"Patnja mladog vrtića. Gomila
Werther (to. Werther) - junak rimskog i.v. usta "patnje mladog vrtića" (1774). Suvremenici pisca vjerovali su da se u obliku V. prikazivao se u razdoblju života u gradu Wetlar, kada su preuzeli lijepu strast za mladenke prijatelja Kestener - Lotta Buff. Međutim, Goethe je kasnije objavljeno kasnije pokazalo je da je Rimoka reflektirala iskustva i dojmove vezane uz različite okolnosti života. Od Kestener, Goethe je saznao o samoubojstvu mladog zaposlenika Veleposlanstva Brownshweiga u Wetreru - Karl Wilhelma Jeruzalemu. Nakon odlaska iz Wetzlara, pisac je postao zainteresiran za mladu udanu ženu Maximilia Larås i bio je protjeran od strane svog muža od kuće.
B. - znak povezan s književnim slikama "Oluja i Natiska". Poput njih, strastveni je i osjetljiv, ima pobunjenu prirodu; On čuva prirodu, on je volio antičku literaturu, punu vitalnosti, ali u isto vrijeme to nije dovoljno, nezadovoljstvo životom. "Patnje mladog verte" - roman u pismima, koji pomaže heroja da otkrije čitateljima, izlaže njihovu dušu, najobrazniji doživljaji da bi vidljive i razumljive. U početku, V. je u stanju suzbiti mračno raspoloženje u sebi, on ispunjava ljepotu prirode, veličinu svemira, koji je pao i oduševljeno naslikao Lott, koji je volio, znajući da je bio angažiran, ali ne dajući tu činjenicu , Shvatio sam beznađe moje ljubavi, V. u drugačiji doživljava svijet oko sebe: "Prizor beskonačnog života postao je vječni grob za mene u ponoru." Promjene i čitanje kruga čitanja na: ako je prvi, u prvim tjednima poznanstva s Lottom, pročitao je Homer, a onda je uskoro fasciniran mračnim stranicama Ossian pjesme. Sklot samog pisma govori o gubitku mentalne ravnoteže: "Nemam više kreativne mašte, niti ljubav prema prirodi ... Moje aktivne sile su odgođene." V. Predviđa heroje romantične književnosti: Gubitak nade za uzajamnu ljubav, razočaran u službi, on doživljava uistinu "svjetsku tugu", uspoređuje svoje stanje s mukom Kristovom.
Svjedok patnji V. postaje određeni izmišljeni "izdavač", vjerojatno isti, na kojim pisma V. Opis države junaka nakon što je, nakon što je neko vrijeme otišao, vratio se u kuću Lotte i našao je Već u braku, - predviđa samoubojstvo. "Čežnja i smetnja bila je čak i dublja u duši V. i, međusobno se isprepliću, malo je gurnuo sa svim svojim bićem. Grobiteljsko uzbuđenje šokirao je cijelo tijelo i imao destruktivan učinak na njega, dovodeći do potpunog iscrpljenosti. " Ne mogu se posjedovati i usavršiti svoju strast, tijekom sastanka s Lottom ga zaključuje u zagrljaju. Vjeran osjećaj dužnosti, Lotta zabranjuje V. da je nastavi vidjeti. Za heroja, ova rečenica je fatalna. Slika V. postala je u hetevijanskom vremenu primjer za imitaciju: mladi su nosili prijelom i prsluku istih boja (plava i žuta), poput junaka romana. U njemačkim zemljama je čak i ponijela val samoubojstva. Roman o V. postao je jedna od omiljenih knjiga Napoleona Bonaparte. Nisam odobrio ponašanje V. manje pisanjem Goethe Pismo, gdje je savjetovao dodavanje moralnog završetka, tako da junak nije mislio da oponaša.
Slika V. bila je utjelovljena u Opera J. Massve (1892, Libretto E. BLO, P. Mlin, J.gartman). Pobunjeni i patetični raspoloženi, naleti i oduševljeni heroj njemačkog "bestselera" od XVIII stoljeća nepoznate glazbenu glazbu, - samo sanjanje, uzdizanje osjećaja i nervoze karakteriziraju operu V. Ništa podsjetnik na pjesnika uronjen u "svjetsku tugu ". Od Faulla, skladatelj je uzeo samo ono što je moglo otvoriti sentimentalni ključ; Prisilio je umirući V. slušati priznanje u ljubavi prema Charlotte i pobjeći iz života ne s tragičnim očajem, već gotovo miran.
Opera mase uživaju veliku popularnost na ruskoj sceni. Na temelju toga, "slojevitost" dogodila se na slici heter izglede opere V., kao što je bio prikazan poznatim tenorima L.V. Sobinov, s.y. Mešisev.
S prvih stranica romana, čitatelj se ispostavlja da je uključen u unutarnji svijet heroja, prodire u najdublje suosjećanje s njim i postaje odvjetnik za svoja iskustva. Wever je pisma jedni drugima se percipiraju kao da su napisani za nas, svatko od nas.
"Patnja mladog Vertebe" je najintimniji posao Goethea. Naravno, razumijemo da je junak izmišljenog lica, ali on se vidi nakon njega; Jasno nam je da je potrebno doživjeti to jako puno, inače autor ne može s takvim osjećajem da izrazi ono što se događa u duši junaka.
Nemodno identificiram Goethe s vrtlom, gotovo svaki čitatelj smatra da je doživljavanje heroja karakteristično i za nas. Drugi heroji Goethe su zanimljivi, uzrokuju divljenje, ali uvijek izgledamo više ili manje. Werker ulazi u naše duše kao dio nas.
Već kratko pretpostavka "izdavača" pisama poziva čitatelja da je prožeti poštovanjem uma i srca junaka i odlomio suze preko njegove sudbine, a zatim odmah slijedi pismo junaka, koji uživa u iskrenom tonu. Autor ovih pisama bez gledanja, potpuno otkriva svoje srce. On kaže korak po korak, dok je stigao u malom gradu; Učimo o zbunjenosti koje je vlasnik duše nakon neke vrste teške ljubavne priče kad je potrčao iz dvije djevojke koje su bile strastvene o njemu, slušajući svoju žeđ zbog usamljenosti; Zajedno s njim uživati \u200b\u200bu okolnoj prirodi, onda dolazi fatalni trenutak u svojoj sudbini - susreće se s kćeri Lotta lokalnog dužnosnika i zaljubljuje se u nju.
U nekoliko udaraca, Werker izvješćuje izgled divan djevojka i, što je najvažnije, s takvom izražajnošću govori o njegovom osjećaju s njom, da se linije knjige probudi u svakom čitanju sjećanje na vlastitu najveću ljubav u mladosti.
Verit nije predodređen da dobije uzajamnost. Lotta je angažiran, njezin zaručnik Albert pristojan mladić. Istina, on je drugačije skladište od vertera, lišen fine osjetljivosti, ne tako sanjajući, ali to je praktično i obje noge su čvrsto na zemlji.
Shvatio sam beznađa svoje strasti, Werker napušta grad, postaje službenik s diplomatskom misijom male države, ali ne nalazi utjehu u službi, koja je povezana za njega ne samo s besmislenim radom, već i ponižavajućim Položaj, jer on, poput burghera, niskog čovjeka, stranac u aristokratskom okruženju, iako su um i talenti superiorniji od onih koji su iznad svog društvenog statusa.
Odlučujući se da se vrati u grad, pronalazi Lottu već oženjen Alberta. Strast prema njemu ne izlazi, ali i višeispada, postaje bolno. Nastavljajući se susresti sa svojim voljenim, koji je prijateljski prijateljski, Werker jednom u stanju osjećaja zaključuje je u rukama; Iako je vruće reagira na njegov poljubac, razlog što je čini da se okupi, a ona ga zabranjuje da je vidi. U očaju, Werker Cums samoubojstvo, pucanje iz pištolja koji je posudio Albert.
Ako, za većinu priče, čitatelj zna o onome što se događa iz pisama vrijednih, do kraja priče provodi se u ime neimenovanog "izdavača" pisama, junaka. Ovdje prezentacija postaje suha, ali ponekad čak i "izdavač" ne može odoljeti emocionalnim izrazima kada je riječ o osjećajima koji su zabrinuti Verah.
U autobiografiji, Goethe je podnijela razlog za razmišljanje, kao da je "patnja mladog Vertebe" napisao pod neposrednom dojmom njegove neuspješne ljubavi za Charlotte Buff, s kojim se sastao ubrzo nakon dolaska u Wetslar 1772. godine. Ljubav za Lotte trajala je samo oko četiri mjeseca, od lipnja do rujna ove godine. Prema vlastitom priznanju, nije skrivao svoju strast, ali ponašanje Charlottea i njezinog mladoženja uvjerila ga je da "morate završiti s ovom avanturom", a on je "odlučio napustiti goodwill", prije nego što je vozio "nepodnošljiv okolnosti "(3, 468).
Goethe je rekao u memoarima da je u isto vrijeme nosio s pomisao na samoubojstvo, ali je "bacio svoju glupu hipohondriju i odlučio - potrebno je živjeti. Kako bi se to namjeravala s dovoljnom vedrinom, morala sam se nositi s određenom poetskom zadaćom: izraziti sve moje osjećaje, misli i snove koje se smatraju nevažnoj stavkom (to jest, samoubojstvo. - A.A.).U tu svrhu sakupljao sam sve elemente, nismo mi dali mir već nekoliko godina i pokušali s punom jasnoćom da zamislite slučajeve, više od drugih mene ugnjetavajući i uznemirujući; Ali svi se tvrdoglavo nisu se razlikovali u formi: nedostajalo mi je događaji - thebules, u kojima ih mogu utjeloviti. Odjednom sam čuo za smrt Jeruzalema i odmah je došla najtočnija i više opis fatalnog događaja. U istom trenutku, plan "Vertera" bio je zreo; Kompozitni dijelovi cijelog požura tAKOsve strane za spajanje u gustu masu ... Držite rijetki plijen, jasno vidjeti rad s tako značajnim i raznolikim sadržajem, da ga razvije u svim dijelovima bio sam najvažnija stvar koju sam opet bio u vrlo neugodnoj i još više beznadno nego u Wetiru, situacija "(3, 494).
Ovo priznanje otkriva kako je ocijenjen plan "patnje mladog vrhova". Sve u romanu temelji se na istinskim činjenicama, na osobnim iskustvima Goethe, o povijesti Jeruzalema, na zapažanjima oko okoline. "Raznolikost", koju Goethe kaže, ne znači vanjske događaje - oni su prilično malo u romanu, - i osjećaji, osjećaj, interesi - u riječi, duhovni svijet heroja, čiji je slika glavni sadržaj od "patnje mladog vrtića".
U priči Goethe izgleda kao neuspješna ljubav Charlottea, ljubav prema drugoj ženi i samoubojstvu Jeruzalem uslijedila su se izravno jedni na druge. U međuvremenu, sve je bilo nešto drugačije.
Goethe je prekinuo Charlotte i njezin suprug, Kestner u rujnu 1772. godine. Po istom je pad, upoznao je spitersku obitelj Sophia Larosa i umotana u nježnim osjećajima do njezine sedamnaestogodišnje kćeri Maximilian (voljeni su zvali max). 30. listopada počinio je Jeruzal samoubojstva. U siječnju 1774. Max je izdana za trgovac Brentano. Brak je pokazao da je nesretan. Goethe je često bio u svojoj kući, a njezin muž nije volio, a on je izbacio obožavatelja svoje žene.
Čvrsto je utvrđeno da je Goethe počeo stvarati roman u veljači 1774. godine, a četiri tjedna dovršiti. Tako je postojala godina i pol nakon smrti Jeruzalema, prije nego što je Goethe počeo pisati svoj rad, a priča s Maximilianom došlo je do početka 1774. godine; Tada je stvoren roman.
Pitanje kronologije događaja ne bi koštalo zabrinutost kako bi se ispravila netočnost u priči Goethe. Važnije od drugih. Unatoč prividnoj izravnoj korespondenciji između Goethea i njegovog heroja, zapravo "patnja mladog verte", nipošto nije autobiografska priča, a ne ispovijed, iako roman često proizvodi taj dojam.
Kao pravi umjetnik, Goethe je filtrirao svoje životno iskustvo, povezivao dvije ljubavne priče u jednu, stavila junak s nekim svojim značajkama i iskustvima, ali je to učinila u svom karakteru i obilježja neobičnog za sebe, uzimajući ih iz Jeruzalema.
Vanjski platno događanja je blizu kako se odnosi odnos između Charlotte Buff i Goethe razvija, ali ne slučajno, i Kestner su uvrijeđeni i ljutili kada čitaju "patnju mlade verzije": činilo im se da goethe iskrivljuje odnos između njih tri; Ti ljudi, kao i mnogi čitatelji, vidjeli su u romanu jednostavno prezentaciju onoga što je u stvarnosti. Goethe ih jedva uvjeravaju obećanjem da ispravite "netočnosti" u drugom izdanju. Ali nije uskoro počeo ovaj posao. Samo 1787. godine, trinaest godina kasnije, a za dvanaest godina nakon što se smjestio u Weimari, Goethe se nešto promijenilo u romanu, ali, naravno, ne toliko za prijatelje kao zbog činjenice da se mnogo promijenila u njoj i htio je napraviti promjene u stilu, sastavu i karakteristikama znakova. Od jezika romana nestao je namjeru govora, karakterističnog za stil "oluja i napada"; Karakteristika Alberta je ublažena; Uvedena je povijest zaposlenika koji je počinio ubojstvo od ljubomore. Ali, možda, glavna stvar bila je da se blizu potezima Guete napravi priču, dok je u prvoj verziji gotovo sve bilo prikazano kao što je vidio naretu.
Druga je opcija postala kanonska, jer ga je Goethe uključio u zbirku svojih spisa. Od tada, čitatelji se upoznaju s prvim romanom Goethe ne sasvim u obliku, u kojem je doslovno tresao suvremenika. No, promjene nisu bile tako radikalne da liseriju romantiku strasti, neposrednosti, tog osjećaja mladih, koji prožimaju to vrlo lirski od Rimljana Goethe. Smatramo roman u obliku u kojem ga je Goethe napustio Sudu generacija tijekom godina zrelosti.
Moć ljubavi koja se diže do samog vrha strasti, nježna, vodena duša, divljenje za prirodu, suptilni osjećaj ljepote - te osobine važeja su univerzalne, a oni su ga napravili jedan od omiljenih heroja svjetske književnosti. Ali ne samo oni.
Mnogi ljudi blizu vertera i njihovih patnji, njihovo nezadovoljstvo. Posebno su ljudi mladi, jer oni, poput njega, iznimno akutni i teško su doživjeti neuspjehe i pate kad život ne opravdava svoja očekivanja.
Ako je ovaj verter poput mnogih, onda je u drugome heroj tog skladišta, koji je bio posebno blizu sebe. Iako je Verter na mnogo načina sličan inteligentnim mladim proračunima 1770-ih, u isto vrijeme, on je obdaren kvalitetom apsolutno stativa. Verter ima globalni tuš. Duboko osjeća svoju vezu s svemirom. Jednako je blizak nebu sa svojim moćnim elementima, a mrav u travi, pa čak i kamen koji leži na putu. To je ukorjenjivanje u samom dubinama njegove duše. Svi fibirs, vrhovi živaca osjećaju svijet Werker svijeta.
On je čovjek od osjećaja, ima svoju vlastitu religiju, iu tome je poput samog Gueta, koji je iz mladog doba utjelovio svoju promjenu globalnost u mitovima koje je stvorila njegova mašta. Werker vjeruje u Boga, ali to nije pogrešan Bog koji se moli u crkvama. Bog njegov je nevidljiv, ali se stalno osjećao duša svijeta. Vjerovanje o vrtima je blizu hetevinskog panteizma, ali ne i potpuno spojeno s njim i ne može se spojiti, jer se Geete ne samo da je osjetio na svijetu, već ga je i nastojao znati. Verter je najcjelovitiji utjelovljenje vremena koje naziv ere osjetljivosti.
Sredstva za njihovu umjetnost, Goethe je učinio tako da se priča o ljubavi i brašna od Verte spojila s životom cijele prirode. Iako se datumi pisama od vrtića mogu vidjeti da dvije godine dolaze s susreta s Lottom do smrti, Goethe je stisnuo vrijeme djelovanja i to je bilo ovako: sastanak s Lottom odvija se u proljeće, najsretnije vrijeme ljubav prema verteru - ljeto; Najbolje za njega počinje u jesen, napisao je posljednje samoubice pismo Lotte 21. prosinca. Dakle, kao mitski heroji primitivnih vremena, sudbina Vertera odražava procvat i umiranje u prirodi.
Krajolici u romanu stalno nagovještavaju činjenicu da sudbina Vertera nadilazi uobičajenu povijest neuspješne ljubavi. Temnizira se simbolikom, a široka svemirska pozadina njegove osobne drame daje joj doista tragičan karakter.
U našim očima razvija se složen proces mira uma heroja. Koliko radosti, vitalnosti, uživanje u ljepoti i savršenstvu svemira zvuči u nevjerojatnoj u slobodi pisma od 10. svibnja, u kojem Werker opisuje kako leži u visokoj travi, promatra tisuće svih vrsta epica, crva i sredinih; U ovom trenutku osjeća "blizinu Svevišnjeg, koji nas je stvorio u svojoj sličnosti, identifikaciji ekskluzivnog, koji je pokušao uzdići u vječno blaženstvo ..." (6, 10).
Ali Verter počinje ispovijedati beznađe njegove ljubavi prema Lotteu, a njegov se svjetonazor mijenja. 18. kolovoza piše: "Moćna i vruća ljubav s mojim divljim životinjama, koja me je ispunila takvim blaženstvom, pretvarajući se u raj na raj u cijelom svijetu oko mene, sada sam postao moja muka ... pogled na beskonačan život okrenuo se u šansu groba uvijek rupa "(6, 43, 44).
Jedna od noćenja u prosincu puna je katastrofa, kada je, zbog toka, rijeka je izašla iz banaka i poplavila je dolinu, koja je Werker inspirirana u pismu 10. svibnja: "Strašno je od dna od stijene. , kako kuhati s lunarno svjetlo, izlijevu okolo; Groves, polja i livada i cijela opsežna dolina - čvrsto more, bjesni pod bukom vjetra! .. Stojeći nad ponor Dolje! Oh, što blaženstvom izgubiti tamo, moje brašno, moje patnje! "
Božansko, što se činilo preljevom pred takvom dobrom, dajući jednu samo radost, pretvorena je u oči. "Moj otac me nepoznat! Otac, koji je napunio cijelu dušu i sada odbacujući lice od mene! Odvedi me na sebe! " (6, 75) - Verklitsie Veter, za koje su nebo postale prebivalište
Tako Werker postaje prva svjetska tuga u Europi, davno prije nego što infiltrira značajan dio romantične literature.
Uzrok brašna i duboko nezadovoljstvo oko vrhova životom nije samo u nesretnoj ljubavi. Pokušavajući izliječiti od nje, odluči pokušati sile na državnom polju, ali, kao što je hamburger, on može pružiti samo skromni post, ni na koji način ne odgovara njegovim sposobnostima. Formalno, njegov rad je čisto tajništvo, ali zapravo bi trebao misliti i napraviti poslovni papir za svog šefa. Glasnik, u kojem se sastoji od verte, -dpedtic budale, "zauvijek nezadovoljnog samim sobom, i stoga ne mogu ništa ugoditi. Imam tvrdnju o poslu, i odmah pišem. I on se može vratiti na mi papir i reći: "Nevaljao, ali pogledajte - opet - možete uvijek pronaći uspješniji izraz i točnijeg skretanja" (6, 52). On sam, naravno, nije sposoban za ništa, ali iz podređene zahtijeva izvrsnost.
Nadraženi mladić već se okupljao kako bi podnio ostavku, ali on je odvratan i naredio svom ministru. On je, prema Verteru, dao "pravu damu mladih, s pogledom na moje lude] ideje o korisnim aktivnostima, o učinku na druge i smetnje u važnim stvarima," ali je ponudio te ideje "omekšati i poslati na način gdje se nalaze sami vjerni zahtjev i bit će plodonosne! " (6, 56 - 57). Čak i zaprašivši prašinu, verter još uvijek nije mogao izvesti ništa. Dogodio se incident, stavljajući kraj svoje neuspješne usluge.
Count K., pružajući mu pokroviteljstvo, pozvao ga na ručak. To je bila velika čast za skromni službeni i burgher. Slijedio je nakon večere da se povuče, tako da nisu ometali aristokratsko društvo okupilo se zbog razonoda, ali nije. Tada se pojavio graf prisiljen reći mu o tome, to jest, jednostavno govoreći, izbacite heter, u isto vrijeme, međutim, tražeći ga da se ispriča "naši divlji moral" (B, 58). Glasine o incidentu odmah se proširila po gradu, a došla je do Vertera, ono što kažu o njemu: "To je ono što je arogancija donesena, kada ljudi utječu sa svojim beznačajnim umirućima i vjeruju da su svi dopušteni" (6, 59 ).
Uvrijeđen Werker napušta uslugu i odlazi na rodna mjesta. Podsjeća mi mladost tamo, a oni su zaplijenjeni žalosnim mislima: "Onda, u sretnom neznanju, požurio sam u nepoznatog svijeta, gdje je Chayale pronašao toliko hrane za srce, toliko radosti, zasićeno i smireno moje oštro, Rolling Soul. Sada, prijatelju, "Hepsides", vratio se iz udaljenog svijeta s ozbiljnim teretom neispunjenih nada i uništio namjere "(6, 61).
Tuga Vertea je uzrokovana ne samo neuspješnom ljubavlju, već i činjenicom da su iu osobnom životu iu životu javnog puta zatvoreni. Verterova drama je društvena. Takva je bila sudbina cijele generacije inteligentnih mladih ljudi iz bogatog okruženja koji nisu primjenjivali svoje sposobnosti i znanje prisiljene provoditi bijednu postojanje guvernera, nastavnika doma, ruralni pastori, manji dužnosnici.
U drugom izdanju romana, tekst koji se sada obično ispisuje, izdavač nakon pisma Vertera datiran 14. prosinca ograničen je na kratak zaključak: "Odluka o napuštanju svijeta i jače u duši u to vrijeme, koji je doprinijelo različitim okolnostima "(B, 83).
U prvom izdanju je jasno spomenuto i jasno: "Nije mogao zaboraviti biti zaboravljen tijekom boravka u veleposlanstvu. Podsjetio ju je rijetko, ali kad se dogodilo nešto slično o njoj barem daleko., Bilo je moguće osjetiti da je njegova čast ostala još uvijek nagnut i da je ovaj incident otvorio gađenje u svim slučajevima i političkim aktivnostima. Tada se potpuno prepustio nevjerojatna osjetljivost i promišljenost, koju znamo u njegovim pismima; Oni su ga savladali beskrajna patnja, koja je ubila u njemu posljednji ostaci sposobnosti djelovanja. Budući da je u njegovom odnosu s lijepim i voljenim stvorenjem, čiji je mir prekršio, nije mogao ništa promijeniti i on je neplodno slomio snagu, za uporabu koje nije bilo ni gol, niti lov, "gurnuo ga je na kraju na a strašan čin "1.
Može se pretpostaviti da je, biti ministar Weima, Goethe smatra da je nettatska očuvala ovo mjesto romana, ali mi nećemo inzistirati na takvom objašnjenju. Još jedna stvar je važna. Čak i bez takvog nedvosmislenog objašnjenja razloga tragedije Vertera, ostala je tragedija društvenih. Početna slova drugog dijela ne trebaju komentare kako bi razumjeli njihovo akutno političko značenje. Iako je Goethe pokazao samo određene značajke stvarnosti, bilo je dovoljno da suvremenici osjećaju neprijateljstvo autora feudalnih redova.
Općenito, bili bismo izuzetno suzili društveno značenje romana, s obzirom na to da je javni zvuk u njoj svojstven samo scenama sudjelovanja Vertera u državnim poslovima. Za čitatelje iskustava, junak nije imao samo osobno značenje. Razlika njegovih osjećaja, njihovu snagu, ljubav prema prirodi - sve je to bilo u njemu čovjek novog skladišta, obožavatelj učenja Rousseaua, revolucionirajući sve razmišljanje o suvremenom svijetu. Čitatelji kasnog XVIII stoljeća nije bilo potrebe za pozivanjem izvora ideja o vrtuljkama. Prva generacija čitatelja romana, u svakom slučaju, značajan dio njega, znao je "novi eleos" (1761) Rousseau, gdje je priča ispričana, u mnogim aspektima, rasprava "razmišljanja u Ženevi mislio" O podrijetlu i razlozi nejednakosti među ljudima "poznato je čitateljima. (1754). Ideje ovih knjiga vitalne u zraku, i Goethe nisu trebale naglasiti povezanost junaka i njihove s naprednim idejama o vremenu.
Savršeno je napisao okothomas Mann: "Nije lako analizirati stanje uma koje je naglasilo europsku civilizaciju tog doba. S povijesnog stajališta, to je bila država prevencije, predosjećanje francuske revolucije očistila je zrak; Sa stajališta kulturnog i povijesnog, to je bila era, na koju je Rousseau stavio pečat njegovog sanjivog buntovnog duha. Rezanje po civilizaciji, emancipaciju osjećaja, uzbudljivih umova, vuču leđa, na prirodu, prirodnom čovjeku, pokušava razbiti jubiznu kulturu, ogorčenje konvencijama i ožeći Meshchansk morala - sve je to bilo kršteno u domaćem prosvjedu protiv onoga što Ograničio razvoj slobodnog identiteta i fanatik, neobuzdanu žeđ za životom rezultirala je umrlim do smrti. Upotreba melankolije ušla je, "sitosti monotonog ritma života" 1.
U ovoj pre-revolucionarnoj eri, osobni osjećaji i raspoloženja u nejasnom obliku odražavaju duboko nezadovoljstvo postojećim sustavom. Verterova ljubav patnja nije imala ni manje društvenog značaja od njegovih ruga i ljutih opis aristokratskog društva. Čak je i žedna za smrt i samoubojstvo zvučalo izazov društvu u kojem nije imao što živjeti i osjećati se kao osoba. Zato se činilo da je ovaj bio takav čisto njemački roman nabačen ne manje vrućih obožavatelja u Francuskoj, a među njima je, kao što znate, skromni artiljerijski službenik Napoleon Bonaparte, prema vlastitom priznanju, sedam puta je vodio "patnju od" mladi verte ".
Središnji sukob Rimljaka utjelovljen je u suprotnom od Vertera i njegovog sretnog protivnika. Njihovi likovi i koncepti o životu potpuno su različiti. U prvom izdanju mladoženja, Lotta je prikazan s tamnijim bojama, u posljednjem tekstu, Goethe je omekšala njegov portret i dalo je veliko uvjerenje ne samo na sliku, nego na cijeli roman. Zapravo, budite Albert utjelovljenje duhovne suhoće, kako ga lotta voli? Ali u pomalo opuštenom obliku, Albert je ostao antagonist heter.
Putnički ne može prepoznati: "Albert u potpunosti zaslužuje poštovanje. Njegova suzdržanost oštro se razlikuje od moje nemirne lave, koju ne mogu sakriti. On je u stanju osjetiti i razumjeti što blaga lotta. Očigledno, nije sklon tmurnom osjećaju ... (6, 36). "Nesumnjivo, bolje Albert ne postoji nitko u svijetu" (B, 38), - prevladavač je oduševljeno, manifestirajući ekstremnu prosudbe. Međutim, on ima ozbiljnu osnovu za to. Albert ga ne sprječava sastanak s Lottom, štoviše, oni su prijateljska razmjena mišljenja o njoj. On, prema Verteru, "nikada nemojte zasjeniti moju sreću s valjkom, ali, naprotiv, okružuje me srcem prijateljstvom i cijeni me više od nekoga na svijetu nakon Lotte!" (6, 38).
Takve idili bile su odnos između Kestnera, Charlottea i Goethe u opisu, koji je u "poeziji i istini" (vidi 3, 457 - 459). Njihova korespondencija sugerira da su Goethe i Kestener bili blizu jedni drugima na očima. Nije to u romanu. Već u gore navedenim riječima Vertera bilježi se kardinalna razlika temperamena. Ali oni se odvijaju i na pogledu na život i - smrt!
U pismu očuvanja od 18. kolovoza, bilo je detaljno o ozbiljnom razgovoru, koji se dogodio između prijatelja, kada je Werker, tražeći svoje oružje, u šali u šupljinu, Albert je upozorio da je to opasno htio sam nešto dodati. "Međutim", rekao je, a Verter obavijesti: "... Volim ga jako puno dok ne postane za svoj" međutim. " Podrazumijeva se da postoje iznimke od svake vladavine. Ali on je tako dobar da, istražujući neke, po njegovom mišljenju, agregat, neprovjereni zajednički sud, odmah vas pretuče sa rezervacijama, sumnjama, prigovorima, dok ne ostane suština slučaja "(6, 39).
Međutim, u sporu o samoubojstvu koji proizlazi između njih, Albert se pridržava čvrsto točke gledišta: samoubojstvo - ludilo. Werker objekti: "Za sve što ste spremni definicije; To je ludo, pametno, to je dobro, onda loše! .. Jeste li pljunuli u unutarnje razloge za ovaj čin? Možete li točno pratiti tijek događaja koji su doveli do toga? Ako ste uzeli ovaj posao, vaše presude ne bi bile tako prometeny "(6, 39).
Nevjerojatno je koliko je radionica pripremila Goethe Final Roman, stavljajući problem samoubojstva dugo prije nego što junak dođe na misli da napuste život. U isto vrijeme, koliko skrivene ironije u odnosu na kritičare i čitatelje koji neće primijetiti ono što je učinilo neizbježnim Heter shot.
Albert je čvrsto uvjeren: "... neke akcije su uvijek nemoralne, od kakvih motiva su počinjeni" (6, 39). Njegovi moralni koncepti su dogmatični, sa svem što je dobra osoba.
Mentalni proces, dovodeći na samoubojstvo, s velikom dubinom karakterizira Verter: "Osoba može srušiti radost, tugu, bol samo u određenoj mjeri, a kada je ova stupanj premašio, to umire ... pogledaj osobu Sa svojim zatvorenim unutarnjim svijetom: kako se ponašati na njegove dojmove, ono što su opsesivne misli u njemu korijeni, dok mu sva rastuća strast neće lišiti svih stvari i neće donijeti do smrti. "(6, 41) , Što ironija! Još ne znajući što će mu se dogoditi, Werker točno predviđa njegovu sudbinu!
Spor, međutim, otkriva ne samo neskladu u samoubojstvu. Govorimo o kriterijima moralne procjene ljudskog ponašanja. Albert čvrsto zna što je dobro i to loše. Werker odbacuje takvu moralnost. Ponašanje osobe određuje se, po njegovom mišljenju, priroda. "Ljudska priroda je postavljena na određenu granicu", kaže on. "Smatramo smrtonosnu bolest, kada su sile ljudske prirode djelomično iscrpljene, djelomično tako opterećene da ih više nije moguće podići i neku vrstu groba vratiti normalan tijek života. "(6, 41). Isto vrijedi i za duhovnu sferu osobe: "Bit će hladnokrvni, razumni prijatelj za analizu stanja nesretnika, potaknut će ga uzalud! Tako zdrava osoba koja stoji u krevetu pacijenta neće upisati u njega bilo koju od njegovih snaga "(b, 41). Takva je prirodna morala, moralnost, koji proizlazi iz ljudske prirode i od individualnosti. Štoviše, kao što Verter tvrdi: "Imamo pravo suditi savjesti samo o onome što su se osjećali" (B, 41).
Kakvu poziciju traje između dvoje ljubavi muškaraca?
Ona je utjelovljenje ženstvenosti. Još ne postaje majka, već u potpunosti manifestira materinski instinkt. Jako je razvijen osjećaj duga, ali ne i formalan, ali opet prirodan. Ona je kći, majka, nevjesta i bit će dobra žena, a ne zbog recepata morala, već u pozivu osjećaja.
Nakon što je saznao o jednom samoubojstvu od ljubomore, Verter je zadivljen: "Ljubav i odanost - najbolji ljudski osjećaji - doveli su do nasilja i ubojstva" (6, 79). Verter sam prekrasan osjećaj također donio u strašno stanje.
Ništa slično, međutim, ne može se dogoditi s Lottom. Karakterizira se ograničenjem, umjerenim količinama, i stoga je u Albertu pronašla taj čovjek koji će joj napraviti sreću. U isto vrijeme, njeguje iskrenu simpatiju. Ona ne bi bila žena ako nije sjala štovanje Vertea. Njezin osjećaj je na fino lice kada se može promatrati u poznatim uvjetima u nešto više. Ali to je bila kongenitalna, prirodna svijest o dugovima ne dopuštaju joj da ode na to lice. Želja na cesta s zajednicom njihove percepcije lijepe, poestine njegove prirode, činjenicu da je njihova djeca koja su ga čuvala bi ga voljela. Mogla bi ga tako uvijek voljeti, ne pokušavajte da napusti lice iza njega.
Werker svi osjećaj, strast; Lotta - utjelovljenje osjećaja osobe koja je u skladu sa sviješću prirodnog duga. Albert - čovjekov um, pridržavajući se pisma moralnih propisa i zakona.
Sukob dva odnosa na život i moralnost između vertike i Alberta na početku ima, ako želite, samo teoretska vrijednost. Ali on prestaje biti apstraktni spor kada se riješi sudbina seljaka koji je počinio ubojstvo od ljubomore. Werker "Tako je shvatio cijelu dubinu svoje patnje, tako ga iskreno opravdava čak iu ubojstvu, pa je bio u svom položaju da je čvrsto očekivao da će potaknuti svoje osjećaje i druge" (6, 80). Albert je oštro protivio Veriteri i propustio ga da je zaštićen ubojicom, "tada je naveo da taj način ne bi mogao ukinuti sve zakone i potkopati države države ..." (b, 80). Ovdje, sa svojom jasnoćom, utvrđeno je da isprika osjećaja Rousseaua i čelnika "Oluja i Natiske" nije samo psihološku važnost. Imajte na umu da je Werker shvatio argumente Alberta, a ipak je imao takav osjećaj da, dopuštajući i prepoznavanje njihove ispravnosti ", on će se odreći od svog unutarnjeg entiteta" (6, 80). Od tog trenutka, omjer vertera do Alberta dramatično se promijenio: "Bez obzira na to koliko kažu i ponovite sebe." je li oniskreno i ljubazno, - ne mogu ništa učiniti sa mnom, - meću me mljevim iz duše; Ne mogu biti fer "(6, 81).
Međutim, u romanu postoji još jedan karakter koji je nemoguće biti zaobići. Ovo je "izdavač" pisama Vertea. Tko je nepoznat. Možda prijatelj Vertelm Wilhelm, koji je upućen svim likovima junaka. Možda još jedna osoba kojoj je Wilhelm pružio srce srca. Nije važno da njegov stav prema prijateljru. Štedi strogu objektivnosti pripovjedača koji govori samo činjenicama. Ali ponekad, prolazeći govor Vertera, on reproducira vodi tonalitet svojstven pjesničku prirodu heroja.
Uloga "izdavača" postaje posebno važna na kraju priče, kada su postavljeni događaji koji prethode smrti junaka. Iz "izdavača" učit ćemo o pogrebu verte.
Werker - prvi heroj Goethe, koji ima dvije duše. Integritet njegove prirode je samo vidljiva. Od samog početka se uklapa i sposobnost uživanja u životu i duboko ukorijenjenoj melankoliji. U jednom od prvih pisama, Werker piše prijatelju: "Nije ni čudo niste upoznali ništa promijenjeno, nedosljedno od mog srca ... Morali ste izdržati prijelaze mog raspoloženja od potištenosti neobuzdanih snova, od nježne tuge do štetna prašinast! " (6, 10).
Verter ima nalete koji ga povezuju s Faustom, oklijeva da je "kreativne i informativne snage osobe" ograničena na "bliske granice" (6, 13), ali zajedno s nejasnom, željom da pobjegne iz tih granica u. \\ T Još je jača da blokira želju: "Odlazim B. sami otvorim cijeli svijet! " (B, 13).
Promatrajući sebe, on čini otkriće, otkrivajući dualnost svojstvena svojstvena u tome: "... koliko je jaka u čovjeku žeđ za povraćanje, kako bi se stvorila nova otkrića, kako su postavljeni prostranstva; No, zajedno s ovim, unutarnji potisak za dobrovoljno ograničenje živi u nama, za kotrljanje uz uobičajenu kolor, bez gledanja okolo "(B, 25).
Vertayova priroda je svojstvena krajnostima, a on priznaje Alberta da je mnogo ugodnije ići dalje od okvira općeprihvaćenog nego slušati rutinu svakodnevnog života. "Ah ti, deformacije! - Verter uzvikne, odlučno navijanja iz sudske trezvene u suprotnosti s Albertom. - Strast! Intoksikacija! Udruga! .. bio sam pijan više od jednom, u strastima je ponekad dosegao lice ludila i ne pokajano ni u bilo kojem drugom ... "(B, 40).
U očima Alberta, bijes Verte je slabost. Ali šuštanje genija - naime, on se pojavljuje u ovom trenutku - to odbacuje takvu optužbu, nije slučajno da politički argument nije slučajno vodio: "Ako ljudi uzdiraju pod nepodnošljivim yogom Tiranom, konačno sastavljaju i razbiju svoj lanci - sigurno ga zovu slabom? " (6, 40).
Međutim, cijela nevolja je da je to upravo to ne čini njemačke ljude i niti jedan, sličan Verteru, moraju biti ograničeni na ekstravagantno ponašanje u svakodnevnom životu, uzrokujući ogorčenje meshmana. Tragedija Vertera je da se sile vrenja u njemu ne pokazuju primjenjivati. Pod utjecajem nepovoljnih uvjeta, njegova svijest postaje sve bolna. Werker se često uspoređuje s ljudima, prilično vožnju u izgradnji života, koji prevladava. Takav i Albert. Ali verter ne može živjeti. Nesretna ljubav pogoršava njegovu tendenciju ekstremnih, oštrih prijelaza iz jednog iskrenog stanja u suprotnom, mijenja svoju percepciju okoline. Bilo je vremena kada se "osjećao kao božanstvo" (6, 44) usred nasilnog obilja prirode, sada čak i nastojanja da uskrsnute one neizrecive osjećaje koji su prethodno tretirali njegovu dušu, ispostavilo se da je bolno i sile. dvostruko osjetiti cijeli užas situacije.
Wertherove pisma s vremenom sve više se izdaju povreda njegove iskrene ravnoteže. "Moje aktivne snage bile su tinjale, i ja ostajem u nekoj vrsti tjeskobne apatije, ne mogu sjediti, ali ne mogu ništa učiniti. Više nemam kreativnu maštu, niti ljubav prema prirodi, a knjige su me odvratno "(6, 45). "Osjećam da me sudbina priprema oštre testove" (6, 51). Nakon uvrede tAKOstrane aristokrata: "Ah, zgrabio sam nož stotine stotina puta kako bih olakšao dušu; Kažu da postoji takva plemenite pasmine konja, koji u instinktu kontaktirajte Beč da se lakše diše da dišu kad su previše žure i voze. Također često želim otvoriti venu i dobiti vječnu slobodu "(6, 60). On se žali na bolnu prazninu u prsima, on ne može utješiti svoju religiju, osjeća se "pijan, iscrpljen, nekontrolirano kotrljanje dolje" (B, 72), pa čak se usudi usporediti svoj položaj s mukom krista (b , 72).
Priznavanje vrtoglavice pojačava svjedočenje "izdavača": "Tosca i Dosada su svi produbljeni u duši vrtića i, međusobno se isprepliću, kovani sa svim svojim bićem. Njegova mentalna ravnoteža bila je potpuno slomljena. Grobiteljsko uzbuđenje šokiralo je cijelo tijelo i imao destruktivan učinak na njega, tvrdeći da završi iscrpljenost, s kojim se borio očajnički nego sa svim drugim nesrećama. Heart Anksioznost je pala sve druge duhovne sile: živost, oštrina uma; Postao je nepotreban u društvu, nesreća je učinila nepravednom nego što je bila nesretna "(B, 77). Također je izvijestio "o njegovoj zbrci i brašnu, o tome kako, ne znajući mir, požurio je s jedne strane, dok se njegov život pojavio ..." (6, 81). Samoubojstvo Vertera bio je prirodni kraj svega što je doživio, to je zbog posebnosti njegove prirode, u kojoj je osobna drama i potlačena socijalna situacija dala nadmoć na bolni početak. Na kraju romana, jedan ekspresivni detalj je još jednom naglašen da tragedija vertera nije samo psihološka, \u200b\u200bveć i društvena korijena. "Mrtvački sanduk<Вертера> nosio majstor. Nitko od svećenika nije ga popravio "(B, 102).
Roman mladih Goethe bio je pretvoren u mnoge suvremenike. Kao što znate, izazvao je nekoliko samoubojstava. A kakav je bio stav Goethe na pitanje samoubojstva?
Goethe je priznao da je u isto vrijeme i sam imao želju da se nametne. Prekoračio je to raspoloženje na neki način, više nego jednom povlačeći EGS, bolne trenutke života: dao je poetski izraz koji ga mučio. Rad na romanu pomogao je Goethe da prevlada melankolične i mračne misli.
Ali oni su vodili ne samo osobna iskustva. Kao što je već spomenuto, Goethe je uhvatio njegov um, koji je u vlasništvu mnogih ljudi svoju generaciju, i vrlo točno objasnio razlog za izvanredni uspjeh "patnje mladog vrtića". "Djelovanje moje male knjige bilo je sjajno, može se reći, čak i ogromno - uglavnom zato što je pala pored vremena. Kao blok tinjajuće tkanine, dovoljno je raznijeti veliki rudnik, a ovdje je eksplozija koja se dogodila u čitateljevoj okolini bila tako velika da je mladi svijet već pisao pod njegovim temeljima, šok je bio tako velik jer su svi imali višak eksplozivnog materijala. .. "(3, 498). Goethe je također napisao o generaciji "konobara": "... patio sam s nezadovoljnim strastima, ne uzimajući nešto ohrabrujuće na bilo kakve značajne akcije, a da ne vidimo ništa prije ništa, osim nade, nekako se drži u čvrstom, divljima Ljubav Burgher život, mladi ljudi u mračnoj aroganciji plakali su s mislima da se dijeli sa životom, ako je previše gnjavi ... "(3, 492).
Goethe sam, kao što znamo, prevladava takvo stanje duha. Smatrao ga je izraz "bolne mladenačke nepromišljenosti" (3, 492), iako je znao savršeno kao takav način razmišljanja može nastati. Roman je napisan kako bi pokazao sudbinu Vertera kao tragediju. U radu je snažno naglasio bolan bolan karakter doživljavanja junaka. Goethe, međutim, nije smatralo da je potrebno dodavati poučne tirame svom romanu, odbacio je moralnost prosvjetljenika.
Njegov roman bio je najviši umjetnički izraz načela karaktera. Žica je živo ljudska slika, njegova je osobnost sveobuhvatno objavljena i s velikom psihološkom dubinom. Ekstremi ponašanja Heroa reče s dovoljnom jasnoćom.
Među onima koji nisu u potpunosti razumjeli značenje romana, nije bilo nikoga, kao i sam lezija, koji je goothe počašćen. Sjetite se da je Werker ubijen, na stolu u svojoj sobi pronašli su tragediju lesca "Emilia Galotti" (Detalj nije izmislio Goethe: to je bila ova knjiga u prostoriji Jeruzalema).
U lescingiranje drame, poštena i kreposna Aliada ubija svoju kćer Emily, tako da ne napravi vrh vojvode, a zatim izazove sam.
Čini se da je manje trebalo shvatiti da postoje situacije u kojima se samoubojstvo postane opravdano. Ali samo s završetkom romana, veliki prosvjetitelj nije se složio. "Hvala tisuću puta za zadovoljstvo koje ste mi predali, Santa Roman Goethe", napisao je prijatelja mjesec dana nakon objavljivanja knjige. - Vraćam ga dan ranije tako da drugi mogu dobiti isto zadovoljstvo što je prije moguće.
Bojim se, međutim, kako bi takav vrući posao donio više zlo nego dobro; Zar ne mislite da bi to trebao dodati za zaključak o hlađenju? Nekoliko savjeta o tome kako je Werker stekao tako fancy lik; Moramo upozoriti druge slične dječake, koje je priroda obdarila isto. Takvi ljudi mogu lako vjerovati da onaj koji nas toliko uzrokuje suosjećanje "1.
Vijeće cijeniti prednost romana, prepoznajući ga s velikom impresivnom snagom, blagotvorno je shvatio značenje "patnje mladog vrhova", vidjevši u knjizi samo tragedija nesretne ljubavi. On, prosvjetitelj, puni borbeni duh, nastojeći pokrenuti aktivnost naroda, želio je heroja kako bi za ruke u nemoći, i višenisam ih nametnuo na sebe, nego će se pobuniti u postojeći sustav. "Kao što mislite, čini se da vidi lezija svog prijatelja", imala bi mladog rimskog ili grčkog počinjenog samoubojstva takoi za takvog razloga?Naravno da ne. Znali su kako izbjeći ekstremne ljubavi, au vremenima Sokrata, takva ljubav bjesnila, donosi kršenje zakona prirode, jedva da bi bilo oprostiti čak i djevojku. Takvo mnimo veliki, lažno plemenit izvornici generiraju naša kršćanska kultura, vrlo slavna u preokretanju tjelesne potrebe za duhovnom nadmorjom. " Breaking je uvijek osudio kršćansku religiju za njezinu moralnost koju je to propovijedala i poželjna građana i militantni duh antike. Stoga je, u zaključku, izrazio želju: "Dakle, Miley Goethe, bilo bi potrebno dati konačni majstor i ciničan, to bolje!" 2.
Nema informacija o tome je li manje došlo u Goethe. No, pravocrtno razumijevanje romana i identifikaciju raspoloženja junaka s pogledom na autora primilo je takvo širenje koje je proglasio da je potrebno priložiti drugoj suku romana pjesme, nedvojbeno izraženom negativnom stav prema samoubojstvu. Prva knjiga je dobila epigraf:
Tako ljubav u ljubavi svatko želi
Želite biti voljena osoba.
Oh! Zašto sjajno oštrenje
Žalost ključ i putuju vječni tami!
(I., 127. Prijevod S. Solovyov)
Epigraf drugog dijela bio je iskreno poučan:
Izgubiš ga, slatko,
Želite li dobro ime?
"Budi to", šapće iz groba, -
Nemojte ići na moj način. "
(I., 127. Prijevod S. Solovyov)
Dakle, bez obzira na to je li goothe pogled na manje znao, on je pozvao mlade ljude da ne slijede primjer vrtića i biti hrabri.
Međutim, oslobađanje drugog izdanja romana 1787. godine, Goethe je skinula poučne epigrafe, nadajući se da su čitatelji zreli za ispravno razumijevanje značenja posla.
Kratka retelling:
"Patnja mlade verzije" je epistolarni roman, čija se djelovanje događa u jednom od malih gradova na kraju XVIII stoljeća. Roman se sastoji od dva dijela - to su slova Vertera i dodaje ih pod naslovom "od izdavača do čitatelja." Werterska pisma upućena je svom prijatelju Wilhelmu, autor ne želi toliko opisati događaje života, koliko će prenijeti svoje osjećaje da svijet oko njega.
Konobar, mladić iz siromašne obitelji, obrazovan, sklon slikanju i poeziji, je u malom gradu da bude sam. On uživa u prirodi, komunicira s običnim ljudima, čita svog voljenog Homera, privlači. Upoznao se s Charlotte C. i zaljubljuje se u nju bez sjećanja. Lotta, tako da je ime djevojke blisko poznato, - najstarija kći princa Amtona, au obiteljskoj devetoj obitelji. Majka je umrla, a Charlotte, unatoč mladosti, uspjela je zamijeniti svojom braćom i sestrama. To nije samo izvan atraktivno, već ima i neovisne presude. Već na prvom danu poznanstva na Verte s Lottom nalazi se slučajnost okusa, lako se razumiju.
Od tog vremena, mladić većinu vremena provodi u domu Amtona, koji je u sat vremena hoda od grada. Zajedno s Lottom posjeti pacijentu pastora, odlazi brinuti se za bolesnu damu u gradu. Svaka minuta provedena u blizini donosi zadovoljstvo Veritu. Ali ljubav mladića od samog početka osuđena je na patnju, jer Lotta ima mladoženju, Albert, koji se vozio kako bi dobili solidan položaj.
Albert dolazi, iako pripada Werker, prijateljski i delicira skriva manifestacije njegovog osjećaja za Lotte, mladić u ljubavi ljubomoran je na njega. Albert je diskretan, razbio, on smatra da je Verter izvanredan i oprašta mu nemirnu temperament. Verter je težak u prisutnosti treće strane prilikom upoznavanja Charlotte, to pada u neobuzdanu zabavu, a zatim u tamnim duhovima.
Jednog dana, da malo ometa, Werker će se voziti u planinama i pita Alberta da mu posudi na pištoljima. Albert se slaže, ali upozorava da se ne naplaćuju. Verter uzima jedan pištolj i primjenjuje joj čelo. Ova bezopasna šala ide u ozbiljan spor između mladih ljudi o osobi, strasti i umu. Werker govori priču o djevojci koju je napustio ljubljeni i žurno u rijeku, jer bez njega je život izgubio sve značenje. Albert smatra da je ovaj čin "glupi", osuđuje osobu koja je, koja je fascinirana strasti, gubi sposobnost razloga. Velester, naprotiv, juri pretjeranu racionalnost.
Za rođendan Werker dobiva kao dar Alberta Culka: u njemu luk haljina Lotte, u kojoj je prvi put vidio. Mladić pati, on razumije da treba poslovati, otići, ali cijelo vrijeme odgodi trenutak razdvajanja. Uoči od odlaska dolazi do Lottea. Oni idu na svoje omiljeno sjenice u vrtu. Werker ne govori ništa o nadolazećem razdvajanju, ali djevojka, kao da je ona, razgovori o smrti i što slijedi. Sjeća se njezina majka, posljednje minute prije rastanka s njom. Uzbuđen od njezine priče verter ipak pronalazi snagu da napusti Lott.
Mladić ostavlja u drugom gradu, postaje službenik u glasniku. Messenger Picky, pedantni i glupi, ali Werker se sprijateljio s grafikonom von K. i pokušava u razgovorima uljepšati svoju usamljenost. U ovom gradu, kako se ispostavilo, duljine predrasuda su vrlo jake, a mladić također ukazuje na njegovo podrijetlo.
Verter se susreće s djevom B., koji ga daljinski podsjeća na neusporedivu Charlotte. S njom često govori o svom bivšoj životu, uključujući i reći o Lotteu. Okolno društvo čini vjeroispovijest, a njegov odnos s glasnikom je učinio gore. Slučaj završava činjenicu da se glasnik prigovara ministru, isto kao i delikatan čovjek, piše pismo mladiću, u kojem oklijeva za prekomjernu mržnju i pokušava usmjeriti svoje lude ideje u tom smjeru, gdje su oni će pronaći svoju pravu uporabu.
Werker se pomire neko vrijeme sa svojim položajem, ali postoji "nevolja", što ga čini da napusti uslugu i grad. Posjetio je grof u pozadini K., zaprašio, u to vrijeme gosti su počeli ići. U gradu, to nije prihvaćeno, tako da se u plemenitom društvu pojavio nizak čovjek. Werker nije odmah shvatio što se događa, osim što je vidjela poznatu djevojku B., razgovarao je s njom, i samo kad su svi počeli kositi na njega, a njegov sugovornik jedva mogao podržati razgovor, mladić se žurno povukao. Sljedećeg dana po cijelom gradu je otišao na trač da je grofnica K. izbacila je Verte iz svog doma. Ne želeći čekati kad se traži da napusti službu, mladić podnosi zahtjev za katastrofom i ostavlja.
Isprva, Verter odlazi na njegova rodna mjesta i stavlja slatke uspomene na djetinjstvo, a zatim prihvaća poziv princa i odlazi u svoj posjed, ali ovdje ne osjeća na mjestu. Konačno, više ne prenose odvajanje, vraća se u grad u kojem živi Charlotte. Za to vrijeme postala je žena Alberta. Mladi su sretni. Izgled verzije čini poremećaj u obiteljskom životu. Lotta se suosjeća s mladićem, ali ne može vidjeti njegovo brašno. Verter žuri, često sanja da zaspi i više se ne probudi, ili želi počiniti grijeh, a zatim ga otkupiti.
Jednom, hodanje oko grada oko grada, Verter se susreće s ludom Henrichom, skupljajući buket cvijeća za njezino voljenog. Kasnije saznaje da je Heinrich bio pisar od oca Lotte, zaljubio se u djevojku, a ljubav ga je ludila. Verter smatra da je slika Lotte ga progoni i nema dovoljno snage da zaustavi patnju. Na to, pisma mladića su slomljena, a mi ćemo naučiti o njegovoj budućoj sudbini već od izdavača.
Ljubav za Lotte čini da je verter nepodnošljiv drugima. S druge strane, postupno u duši mladića, odluka je sve ojačana da napusti svijet, jer samo da bi se udaljio od voljenog, ne može. Nakon što se brine o Lottu, razvrstavanje darova za okupljanje uoči Božića. Ona mu se poziva s zahtjevom da dođe do njih sljedeći put ne prije božićnog drvca. Za vrtić, to znači da je lišen posljednje radosti u životu. Ipak, sljedeći dan, on još uvijek ide u Charlotte, zajedno su čitali izvadak iz prijevoda Werert of Ossian Pjesme. U šuštanju nejasnih osjećaja, mladić gubi kontrolu nad sebi i približava Lotteu, za što ga traži da ga ostavi.
Vraćajući se kući, Werker stavlja u red njihovih poslova, piše oproštajnog pisma svoga voljenog, šalje slugu s biljegom za Albert za pištolje. Upravo u ponoć u sobi vertera, čuje se metak. Ujutro, sluga pronalazi mladiću, još uvijek dišući, na podu, dolazi liječnik, ali je prekasno. Albert i Lotta teško su doživjeti smrt Vertea. Zakopavaju ga blizu grada, na mjestu koje je izabrao za sebe.
Rad je napisan u epistolarnom žanru popularnom za 18. stoljeće, koji je već uspio razlikovati Rousseau, Richardson. Rousely je izabrao ovaj žanr kako bi pratio unutarnje promjene, borbu strasti, misli, osjećaje u čovjeku, jer se čini da su stalna pisma neka vrsta dnevnika, vjerno ne za sebe, nego i drugoj osobi, a zatim detaljnije i detaljnije i detaljnije i čisto. Goethe je pokušao odražavati iskustva, "patnju" mladića, pod protokom osjećaja, najjača ljubomora, ljubav prema odluci da napusti život, ali to nije shvaćen od strane glavnog lika kao let, ali kao Prosvjed, izuzeće od lanaca strasti i mučenja (u razgovoru s prosudbom i trezveno razmišljajući Albert, zoveći samoubojstvo Podignite njegove lance - zasigurno ga zovu slabom? "). Žice koje se reflektiraju u vlastitim definicijama sebe, ali opuštenije i "komprimirani" ton izdavača, opisujući posljednje dane vrtove, ne manje verije ne odražavaju karakter i svijetla iskustva heroja, jer Uz motivaciju njegovih postupaka i unutarnjeg svijeta junaka, čitatelj već ima vremena da se upoznaju s pisma Vertea. I zahvaljujući tome postaje lakše percipirati ponašanje Vertea, čak i nakon što prestane provoditi "dnevnik slova". Na kraju romana, pisanje junaka već je upućeno sebi - to odražava rastući osjećaj usamljenosti, osjećaj zatvorenog kruga, koji je završen tragičnim spojem - samoubojstvom.
Roman je napisan 1774. godine pod dojmom osobe koja se dogodila ranije od samoubojstva prijatelja Goethe - mladog dužnosnika, koji nije patio od svog poniženog položaja, nesretne ljubavi, počinjenog samoubojstva i na stolu Otkrivena od strane otvorene knjige "Emilia Galotti" (ista stavka se spominje i kada opisuje okolnosti smrti vertera).
Kroz roman, vizija svijeta junake mijenja se - od idilične percepcije, puna optimizma i radosti, od čitanja herojskog i svjetla gomera, junaka, postupno gubite svoje voljene, prijateljske osjećaje onoga što on nije dovoljan Svjesni njegovog niskog položaja kada je njegova prisutnost na sekularnom sastanku ispada neugodnih gostiju grafičke pozadine., - uronjen u sumory Puchin strasti i patnje, on počinje čitati i prevesti "Misty Ossiana" (njegov vlastiti prijevod Ossiana u inozemstvo (koje je napravio Goethe), on glasi svojim voljenim, ali ne može odgovoriti na njega s uzajamnosti Lotta). U vrijeme duhovnog napona i uzbuđenja Lotte i Verter istovremeno se sjećaju koda Klopshtocka. Sredstva za njihovu umjetnost, Goethe je učinio tako da se priča o ljubavi i brašna od Verte spojila s životom cijele prirode. Iako se datumi pisama može vidjeti da sa sastanka s lottom) do smrti junak prolazi dvije godine, Goethe stisnuo vrijeme: sastanak s Lottom odvija se u proljeće, najsretnijeg voljenog vremena Vertera - ljeto, najteži Za njega počinje u jesen, Lotte je posljednje samoubojstvo objavljeno 21. prosinca. Tako u sudbini Vertera, cvatnje i umiranje u prirodi, baš kao što je bio u mitskom herojima.
Karakter od vrtlog se protivi karakteru mladoženja, a kasnije Lottov muž - Albert Pragmatika, hladan, miran, trijezan pogled na koji se ne podudara s mišljenjima oko vrtića i uzrokuje spor između njih. Međutim, obje likovi poštuju jedni druge, a samoubojstvo vertera je upečatljiv Albert, jer čak i na noć, kad Werker pita pištolje od Charlottea, Albert osigurava svoju ženu da se to ne može dogoditi.
Jedno od tumačenja čina Vertera je "prosvjed na izvanredan, valjanje prirode protiv jarka njemačke stvarnosti."
100 R. Bonus za prvi red
Odaberite vrstu radnog mjesta Diploma Rad na tečaju Sažetak Izvješće magistarskog disertacija Izvješće o praksi Članak Review Review Specifikacija Monograf rješenje Zadaci Poslovni plan Odgovori na pitanja kreativni rad Eseji za crtanje eseja Prevođenje Postavljanje teksta Ostalo dodatno
Biti saznajte cijenu
Kratka retelling:
"Patnja mlade verzije" je epistolarni roman, čija se djelovanje događa u jednom od malih gradova na kraju XVIII stoljeća. Roman se sastoji od dva dijela - to su slova Vertera i dodaje ih pod naslovom "od izdavača do čitatelja." Werterska pisma upućena je svom prijatelju Wilhelmu, autor ne želi toliko opisati događaje života, koliko će prenijeti svoje osjećaje da svijet oko njega.
Konobar, mladić iz siromašne obitelji, obrazovan, sklon slikanju i poeziji, je u malom gradu da bude sam. On uživa u prirodi, komunicira s običnim ljudima, čita svog voljenog Homera, privlači. Upoznao se s Charlotte C. i zaljubljuje se u nju bez sjećanja. Lotta, tako da je ime djevojke blisko poznato, - najstarija kći princa Amtona, au obiteljskoj devetoj obitelji. Majka je umrla, a Charlotte, unatoč mladosti, uspjela je zamijeniti svojom braćom i sestrama. To nije samo izvan atraktivno, već ima i neovisne presude. Već na prvom danu poznanstva na Verte s Lottom nalazi se slučajnost okusa, lako se razumiju.
Od tog vremena, mladić većinu vremena provodi u domu Amtona, koji je u sat vremena hoda od grada. Zajedno s Lottom posjeti pacijentu pastora, odlazi brinuti se za bolesnu damu u gradu. Svaka minuta provedena u blizini donosi zadovoljstvo Veritu. Ali ljubav mladića od samog početka osuđena je na patnju, jer Lotta ima mladoženju, Albert, koji se vozio kako bi dobili solidan položaj.
Albert dolazi, iako pripada Werker, prijateljski i delicira skriva manifestacije njegovog osjećaja za Lotte, mladić u ljubavi ljubomoran je na njega. Albert je diskretan, razbio, on smatra da je Verter izvanredan i oprašta mu nemirnu temperament. Verter je težak u prisutnosti treće strane prilikom upoznavanja Charlotte, to pada u neobuzdanu zabavu, a zatim u tamnim duhovima.
Jednog dana, da malo ometa, Werker će se voziti u planinama i pita Alberta da mu posudi na pištoljima. Albert se slaže, ali upozorava da se ne naplaćuju. Verter uzima jedan pištolj i primjenjuje joj čelo. Ova bezopasna šala ide u ozbiljan spor između mladih ljudi o osobi, strasti i umu. Werker govori priču o djevojci koju je napustio ljubljeni i žurno u rijeku, jer bez njega je život izgubio sve značenje. Albert smatra da je ovaj čin "glupi", osuđuje osobu koja je, koja je fascinirana strasti, gubi sposobnost razloga. Velester, naprotiv, juri pretjeranu racionalnost.
Za rođendan Werker dobiva kao dar Alberta Culka: u njemu luk haljina Lotte, u kojoj je prvi put vidio. Mladić pati, on razumije da treba poslovati, otići, ali cijelo vrijeme odgodi trenutak razdvajanja. Uoči od odlaska dolazi do Lottea. Oni idu na svoje omiljeno sjenice u vrtu. Werker ne govori ništa o nadolazećem razdvajanju, ali djevojka, kao da je ona, razgovori o smrti i što slijedi. Sjeća se njezina majka, posljednje minute prije rastanka s njom. Uzbuđen od njezine priče verter ipak pronalazi snagu da napusti Lott.
Mladić ostavlja u drugom gradu, postaje službenik u glasniku. Messenger Picky, pedantni i glupi, ali Werker se sprijateljio s grafikonom von K. i pokušava u razgovorima uljepšati svoju usamljenost. U ovom gradu, kako se ispostavilo, duljine predrasuda su vrlo jake, a mladić također ukazuje na njegovo podrijetlo.
Verter se susreće s djevom B., koji ga daljinski podsjeća na neusporedivu Charlotte. S njom često govori o svom bivšoj životu, uključujući i reći o Lotteu. Okolno društvo čini vjeroispovijest, a njegov odnos s glasnikom je učinio gore. Slučaj završava činjenicu da se glasnik prigovara ministru, isto kao i delikatan čovjek, piše pismo mladiću, u kojem oklijeva za prekomjernu mržnju i pokušava usmjeriti svoje lude ideje u tom smjeru, gdje su oni će pronaći svoju pravu uporabu.
Werker se pomire neko vrijeme sa svojim položajem, ali postoji "nevolja", što ga čini da napusti uslugu i grad. Posjetio je grof u pozadini K., zaprašio, u to vrijeme gosti su počeli ići. U gradu, to nije prihvaćeno, tako da se u plemenitom društvu pojavio nizak čovjek. Werker nije odmah shvatio što se događa, osim što je vidjela poznatu djevojku B., razgovarao je s njom, i samo kad su svi počeli kositi na njega, a njegov sugovornik jedva mogao podržati razgovor, mladić se žurno povukao. Sljedećeg dana po cijelom gradu je otišao na trač da je grofnica K. izbacila je Verte iz svog doma. Ne želeći čekati kad se traži da napusti službu, mladić podnosi zahtjev za katastrofom i ostavlja.
Isprva, Verter odlazi na njegova rodna mjesta i stavlja slatke uspomene na djetinjstvo, a zatim prihvaća poziv princa i odlazi u svoj posjed, ali ovdje ne osjeća na mjestu. Konačno, više ne prenose odvajanje, vraća se u grad u kojem živi Charlotte. Za to vrijeme postala je žena Alberta. Mladi su sretni. Izgled verzije čini poremećaj u obiteljskom životu. Lotta se suosjeća s mladićem, ali ne može vidjeti njegovo brašno. Verter žuri, često sanja da zaspi i više se ne probudi, ili želi počiniti grijeh, a zatim ga otkupiti.
Jednom, hodanje oko grada oko grada, Verter se susreće s ludom Henrichom, skupljajući buket cvijeća za njezino voljenog. Kasnije saznaje da je Heinrich bio pisar od oca Lotte, zaljubio se u djevojku, a ljubav ga je ludila. Verter smatra da je slika Lotte ga progoni i nema dovoljno snage da zaustavi patnju. Na to, pisma mladića su slomljena, a mi ćemo naučiti o njegovoj budućoj sudbini već od izdavača.
Ljubav za Lotte čini da je verter nepodnošljiv drugima. S druge strane, postupno u duši mladića, odluka je sve ojačana da napusti svijet, jer samo da bi se udaljio od voljenog, ne može. Nakon što se brine o Lottu, razvrstavanje darova za okupljanje uoči Božića. Ona mu se poziva s zahtjevom da dođe do njih sljedeći put ne prije božićnog drvca. Za vrtić, to znači da je lišen posljednje radosti u životu. Ipak, sljedeći dan, on još uvijek ide u Charlotte, zajedno su čitali izvadak iz prijevoda Werert of Ossian Pjesme. U šuštanju nejasnih osjećaja, mladić gubi kontrolu nad sebi i približava Lotteu, za što ga traži da ga ostavi.
Vraćajući se kući, Werker stavlja u red njihovih poslova, piše oproštajnog pisma svoga voljenog, šalje slugu s biljegom za Albert za pištolje. Upravo u ponoć u sobi vertera, čuje se metak. Ujutro, sluga pronalazi mladiću, još uvijek dišući, na podu, dolazi liječnik, ali je prekasno. Albert i Lotta teško su doživjeti smrt Vertea. Zakopavaju ga blizu grada, na mjestu koje je izabrao za sebe.
Rad je napisan u epistolarnom žanru popularnom za 18. stoljeće, koji je već uspio razlikovati Rousseau, Richardson. Rousely je izabrao ovaj žanr kako bi pratio unutarnje promjene, borbu strasti, misli, osjećaje u čovjeku, jer se čini da su stalna pisma neka vrsta dnevnika, vjerno ne za sebe, nego i drugoj osobi, a zatim detaljnije i detaljnije i detaljnije i čisto. Goethe je pokušao odražavati iskustva, "patnju" mladića, pod protokom osjećaja, najjača ljubomora, ljubav prema odluci da napusti život, ali to nije shvaćen od strane glavnog lika kao let, ali kao Prosvjed, izuzeće od lanaca strasti i mučenja (u razgovoru s prosudbom i trezveno razmišljajući Albert, zoveći samoubojstvo Podignite njegove lance - zasigurno ga zovu slabom? "). Žice koje se reflektiraju u vlastitim definicijama sebe, ali opuštenije i "komprimirani" ton izdavača, opisujući posljednje dane vrtove, ne manje verije ne odražavaju karakter i svijetla iskustva heroja, jer Uz motivaciju njegovih postupaka i unutarnjeg svijeta junaka, čitatelj već ima vremena da se upoznaju s pisma Vertea. I zahvaljujući tome postaje lakše percipirati ponašanje Vertea, čak i nakon što prestane provoditi "dnevnik slova". Na kraju romana, pisanje junaka već je upućeno sebi - to odražava rastući osjećaj usamljenosti, osjećaj zatvorenog kruga, koji je završen tragičnim spojem - samoubojstvom.
Roman je napisan 1774. godine pod dojmom osobe koja se dogodila ranije od samoubojstva prijatelja Goethe - mladog dužnosnika, koji nije patio od svog poniženog položaja, nesretne ljubavi, počinjenog samoubojstva i na stolu Otkrivena od strane otvorene knjige "Emilia Galotti" (ista stavka se spominje i kada opisuje okolnosti smrti vertera).
Kroz roman, vizija svijeta junake mijenja se - od idilične percepcije, puna optimizma i radosti, od čitanja herojskog i svjetla gomera, junaka, postupno gubite svoje voljene, prijateljske osjećaje onoga što on nije dovoljan Svjesni njegovog niskog položaja kada je njegova prisutnost na sekularnom sastanku ispada neugodnih gostiju grafičke pozadine., - uronjen u sumory Puchin strasti i patnje, on počinje čitati i prevesti "Misty Ossiana" (njegov vlastiti prijevod Ossiana u inozemstvo (koje je napravio Goethe), on glasi svojim voljenim, ali ne može odgovoriti na njega s uzajamnosti Lotta). U vrijeme duhovnog napona i uzbuđenja Lotte i Verter istovremeno se sjećaju koda Klopshtocka. Sredstva za njihovu umjetnost, Goethe je učinio tako da se priča o ljubavi i brašna od Verte spojila s životom cijele prirode. Iako se datumi pisama može vidjeti da sa sastanka s lottom) do smrti junak prolazi dvije godine, Goethe stisnuo vrijeme: sastanak s Lottom odvija se u proljeće, najsretnijeg voljenog vremena Vertera - ljeto, najteži Za njega počinje u jesen, Lotte je posljednje samoubojstvo objavljeno 21. prosinca. Tako u sudbini Vertera, cvatnje i umiranje u prirodi, baš kao što je bio u mitskom herojima.
Karakter od vrtlog se protivi karakteru mladoženja, a kasnije Lottov muž - Albert Pragmatika, hladan, miran, trijezan pogled na koji se ne podudara s mišljenjima oko vrtića i uzrokuje spor između njih. Međutim, obje likovi poštuju jedni druge, a samoubojstvo vertera je upečatljiv Albert, jer čak i na noć, kad Werker pita pištolje od Charlottea, Albert osigurava svoju ženu da se to ne može dogoditi.
Jedno od tumačenja čina Vertera je "prosvjed na izvanredan, valjanje prirode protiv jarka njemačke stvarnosti."
Prava svjetska slava dovela je "patnju mlade verzije" Goethe Roma "(1774.), koja je ušla u povijest književnosti kao uzorak sentimentalističke proze, na koji su bili usredotočeni svi stražarskih pisaca. "Patnja mlade verzije" (u nekim prijevodima "patnje mlade verzije") je roman slova ili epistolarnog romana. Ovaj žanr je bio posebno čest u sredini XVIII. Stoljeća, a Götte je prethodnici u ovom žanru bili engleski pisac Samuel Richardson i francuski klasični sentimentalizam Jean-Jacques Rousseau. Prvi, najveći dio posla je okupiran slovima prašnjavih i osjetljivih mladih ljudi od vrtleta na njihov prijatelj Wilhelm, u kojem junak ulijeva svoja ljubavna iskustva i odnosa sa svijetom, drugi dio je recept "od izdavač čitatelju. " Dakle, Goethe pokazuje njegov junak u dva kuta: konfesionalno i sa strane. Zahvaljujući ovom pripovjednom prijemu, Götte predviđa realizam literature XIX i XX stoljeća.
Zemljište temelj romana "koji pati mladi vrt" je kako slijedi: junak ostavlja iz autohtonih mjesta i stoga prisiljen reći joj prijatelja o sebi u pismima, koji određuje oblik romana. Uskoro se Werker susreće lijepu djevojku - Lott i pada u ljubavi. Nemoguće je nemoguće nemoguće je nemoguće utjecati na strastveni osjećaj - iznimnu ljubav, podrediti glas razuma, jer je potrebno okolnosti. Lotta ne može odgovoriti na ljubav premažeru, jer ona ima zaručnicu Albert, nakon toga je postao njezin suprug. Werker, Lotta i Albert predstavljaju klasičnu ljubav trokuta, koja je karakteristična za romantizmu: Werker je željan za sklad duše, potpunost života i ljubavi, Alberta i moćnog, a izbor Lotteh nagnut u njegovu korist. Sukob Vertera sa svijetom je složen u prirodi, ne samo da je šokiran nerektivom ljubavlju, već i podvrgnuta ponižavajućim u društvu, kao žrtva nekretnina predrasuda, kao čovjek siromašnog i skromnog podrijetla. Nezapošljavanje i očaj, odsutnost bilo kakve potpore, usamljenost guranja okomite na samoubojstvo. Nepravilan sukob sa svijetom, nemogućnost čovjeka sreće i mira, Götte je izrazio u crtama koji su postali epigraf na godišnjicu izdanja Vertera:
Vi odlazite, ja - živjeti na splitskom kolegu,
Ostavljajući svijet, izgubio si tako malo.
Fabul djeluju izgledaju vrlo jednostavno, čak i banalno, pogotovo ako ga danas pročitamo. Stoga je toliko važno shvatiti da je uzrokovao tako snažno iskustvo u suvremenicima Goethe i zašto ovaj roman uzrokuje zanimanje među čitateljima do sada. Roman "patnje mlade verzije" postao je "otvaranje osobe", potvrđujući njegovo pravo na privatnost, dostojno mjesto u društvu, slobodan život izbor. Knjiga Goethe napisana je na pragu epohalnog političkog prevrata u Europi, navodeći najvažnije - kao moderni čovjek promijenio. Petnaest godina nakon objavljivanja romana, Gönte je započeo veliku francusku revoluciju, koja je uništila francusku monarhiju, promijenio cijeli bivši društveni sustav. Roman "patnje mladog vrha" bio je desktop knjiga budućeg osvajača Napoleona, u cvjetanjem njegove slave, razgovarao je s Goetheom, raspravljajući o njegovoj voljenoj knjizi svoje mladosti. Rimch je utjecao zajedno s europskim političkim idejama i ruskom književnošću, na primjer, priča A.N. Radishcheva "dnevnik od tjedan dana" u obliku i opisu snažnih osjećaja i priroda razmišljanja mladića podsjeća na Hötinu heroja.
Osuda i vjerojatnost osnivanja romana daje činjenicu da su činjenice iz biografije samog pisca i njegovih životnih opažanja legalno u svojoj temeljima. U ljeto 1772. godine, Götte je uzeo praksu na sudu Grada Wetslar, u tom razdoblju bio je smješten u ljubavi s nevjestom svog prijatelja Charlotte Buff, koji mu je pomogao kasnije kada opisuje osjećaje Heter. Na stvaranje osnovnih slika romana također su utjecali životni dojmovi: prijateljski samoubojstvo, Karl Wilhelm Jeruzalem, zbog nesretne ljubavi, divljenja Goethe djevojke - Maximilian Lauros, koji je postao prototip Lotte u romanu. Tkati biografske činjenice koje na kraju nestati u sjećanju i gube svoju važnost, s slobodnom i nadahnutom poetskom fantazijom, komentarom Goethe i dovodi do činjenice da je čitatelj opisan u romanu koji je napisao "samo jedan za njega".
U svom rimskom Goethe postavio je vrlo važan problem za osobu da odabere problem: ne uzeti u živote aktivnog sudjelovanja, a ne suprotstaviti se svojim okrutnim zakonima i ostaviti je ili poteškoća i vjera u moguću sreću i istinu na zemlji , Naravno, roman je imao tragični učinak na mnoge, ali krivnja vlastitog života tvrdila je ispravnost životno-afirmalnog puta osobe.
