Epic heroji: slike i karakteristike. Mit i herojski EPO-a različitih naroda koji su nars
EPOS (od grčkog. "Riječ, naracija") odražava povijesnu prošlost, narodni život.
Epic suočava čovjek i društvo. EPOS uključuje: bajke, bajke, priču, esej, pjesma, priča, roman, ep.
Ukupna značajka je objektivno - narativna.
Posebna značajka - život se pojavljuje s različitih strana, na raznim točkama. Junak epskog rada je generalizirana slika. U pravilu je heroj imao prototip - određenu osobu. EPOS je najvažniji i samo svjedok udaljenog doba koji je sačuvao popularno sjećanje. On se odlazi u najstarije mitove i odražava mitološku zastupljenost osobe o okolnoj stvarnosti. Nastao je u oralnom obliku u generaciji zakastelera, cirkulaciju slika, parcela, a zatim je fiksirana u obliku knjige. Svaki prevoditelj nam je doveo na svoj način na svoj način. Oni. EPOS je rezultat kolektivne kreativnosti, stoga ne postoji autorstvo, osim "Illiad" i "Odiseja" Homera. U žanrovima malog epskog oblika (bas, bajka, priča, esej) - prikazana je jedna epizoda iz života junaka.
U žanrovima srednjeg oblika (priča) - prikazani su brojni epizode, tj. Životno razdoblje. Veliki epski oblik (roman, ep, pjesma) - otkrijte životni put, karakter heroja.
Glavna tema drevnog epa je život te vrste, ključne točke njegove povijesti. Suvremeni ep je individualna kreativnost. Ali sada junak obavlja patriotski dug. Herojske pjesme i legende dovele su do žanra pjesme. Izvanredni spomenici herojskog epa:
I. Sumerisk - "Priča o Gilgamešu" 1800g. PRIJE KRISTA.
Ii. Indijanac - "Mahabharata" 1000 godina prije Krista - Bitka na 2 bogova za dominaciju u kraljevstvu na vrhu rijeke bande.
Iii. Viteški epos.
Beowulf - Engleska
"Priča o Nibelungi" - Njemačka
"Pjesma o mojoj strani" - Španjolska
"Elder Edda" - Island
"Pjesma Rolanda" - Francuska
"Kalevala" - Karelian Finski EPOS
Vladimir-Kijev i Novogorovsky
"Olonkho" - Lezija ljudi Yukuta.
Nart epos od kavkaskih naroda (hrabro pleme)
"David Sasunsky" - Armenski
"Manas" - Kirgyz.
Ljudski EPOS inspirira pjesnike, umjetnike, direktore, glazbenike za stvaranje novih djela. Američki poet Logfello na temelju indijskog epica napisao je "pjesmu Gayavate".
Gruzijski pjesnik Shota Rustaveli "VITYAZ u Tiger Shkure".
Nepoznati ruski tanjurić "riječ o Igorovu puku."
M. Lermintov "Pjesma o trgovačkom kalašnjiku."
Nije išao oko epice i skladatelja. Epski simfonijski žanr razvio se u glazbi. Na primjer, "simfonija Bogatyr" borodina; Epic Opera M.Morusorgsky "Hovanshchina", "Sorochinskaya Fair", "Princ Igor" Borodina, Opere-ep i opere od bajki Rimskog Korsakova "Sadko", "Pskovtyanka", "Priča o nevidljivom Grad Kityag".
Ogromna staza ostavila je epsku temu u vizualnoj umjetnosti. Sve slike Vasnetsova su poznate: "Tri heroji", "nakon putovanja", "Vityaz na raskrižju", "Ivan-Tsarevich" i drugi.
20. Značajke pravoslavnog obožavanja. Tri kruga vremena. Ulaznica17.1
Kršćansko obožavanje se apsorbira 2000. godine, pravoslavna i katolička crkva. Crkva služba je slična kazališnom djelovanju i ujedinjuje mnoge umjetnosti. Unutarnji ukras hrama (ikone, freske, pribor), vokalna i zborska glazba, zvonik, riječ molitva igra važnu ulogu.
Sve je osmišljeno da služi ne samo estetski užitak i duhovnoj transformaciji čovjeka. Na nacionalne tradicije utječu crkvena služba. U središnjoj Africi, služba je popraćena zvukovima Tamamama, u Etiopiji, prati ga ples svećenika, u Indiji u službi uključivao je obred dovođenja cvijeća na dar.
U ortodoksnom bogoslužju, postoje tri kruga vremena: dnevno (svakodnevno), tjedno godišnje. Crkveni dan počinje u večernjim satima kada se prva zvijezda raste na nebu, osvježite rođenje Spasitelja (Betlehemskaya). Stoga se prvo obožavanje dana naziva večer. Sastoji se od čitanja psalama i himne, od Boga u posljednjih dana. Ladanski miris simbolizira molitvu koja se diže na nebo. U antici, večer povezan s drugim molitvama i trajao je do jutra. Otuda i njezino ime-predloženo bdijenje.
U jutarnjim satima označava jutro. U hramu je svjetlo ugašeno i 6 psalmi čitaju, u kojem je Bog hvaljen.
Temelj dana obožavanja je liturgija. Za nju se pripremaju kruh i vino, ime je podijelio ljude u vječni život. Tijekom liturgije pitaju Boga da spasi dušu, mir, vrijeme, plodnost zemlje.
Tjedni krug posvećen je svetim ili svetim događajima. Na primjer, petak je posvećen križu i događajima Kalvarije, subota - Google.
Pravoslavna crkva obilježava raznim blagdanima. Glavni -12, tzv. Dvomjesečni: Božić Djevice - 21. rujna, Božić Kristov - 7. siječnja, krštenje 19. siječnja, uskrsnuće Kristove uskrs, uskrsnuće -Nu 40 dana nakon Uskrsa , Trinity, preobrazba Gospodina, pretpostavka Blažene Djevice Marije.
21. Kršćanski blagdani. Ulaznica 4.1.
Religijski praznici proslavljeni su tijekom cijele godine predstavnicima svih svjetskih religija. Pravoslavna crkva obilježila je i mnogi vjerski praznici, ali glavni je dvanaest, tzv. "Dvomjesečno".
Među njima: rođenje Djevice (21. rujna); Uzvišenje Križevca Gospodina (27. rujna); Uvod u hram Blažene Djevice Marije (4. prosinca); Božić Krist (7 samo); Krštenje Gospodina ili Bogojavljenje (19. siječnja); prezentacija Gospodina (15. veljače); Navještena (7Aprel); Ulazak u Gospodina u Jeruzalemu (tjedan prije Uskrsa); Uskrsnuće Kristova uskrs; Uzašašće (40 dana nakon Uskrsa); Trojstvo (50 dana nakon Uskrsa) Pretpostavka (19. kolovoza) Pretpostavka Blažene Djevice Marije (28. kolovoza).
U kršćanskom kalendaru i nezaboravnim danima svetih.
Jedan od glavnih praznika kršćanstva je Uskrs. To je sjećanje na žrtvu Isusa Krista, o njegovoj smrti na križu i uskrsnuću. Njegova smrt, njegova dobrovoljna žrtva, grijesi ljudi otkupili su Krista i predstavili ih besmrtnosti duše, vječnom životu. Uskršnji praznik se slavi na lunarnom kalendaru, tako da dan odmora pada u intervalu od 4. do 7. svibnja.
Na Uskrs, kolači su prihvaćeni i oslikani jaja. Prema legendi, Sveta Maria Magdalina predstavila je rimski car na Uskrsnom jaje s riječima: "Krist je uskrsnuo!". Od tada je to učinjeno kako bi obojili jaja i zamijenila ih, tj. Biti Krist: čestitate jedni drugima i zagrlite se oko tri puta.
Uskrsne proslave počinju s križnim potezom.
Procesija je svečana procesija iz jednog hrama u drugu.
Uskrsnuće Kristove kuće slavi svečani doručak s Koulich.
Za cijeli tjedan, praznik je popraćen zvonom zvona.
Slika praznika je više puta korištena u vizualnoj umjetnosti Rusije i zapadne umjetnosti. Najzanimljivija slika I. Repin "procesija za Uskrs".
22.Musliman Rite Hajj. Ulaznica 18.1.
Mamovi Islam City Meka u Saudijskoj Arabiji. Islam se pojavio u sedmom stoljeću n. e. Poslanik islam - muhammed. Riječ "islam" prevodi "podnošenje Bogu." Sada islam ima 400 milijuna pristaša. Centar islama postao je grad Mecca. Nalazi se na arapskom poluotoku u dolini. Na trgu Velike džamije (Mella House) nalazi se glavno svetište islama Kaaba-zgrada iz sive kamene kocke, prekrivene crnom brokatom s izvezenim žbicama iz Kur'ana. Unutar Kaaba je svetište islama-čistog kamena, koji simbolizira ključ od nebeskog hrama. Odveo ga je na zemlju Adama, izbačen iz raja. Ali isprva je bio bijelan. To ga je napravio grijehe osobe.
Vjeruje se da je osoba koja je vidjela neba kroz ovaj kamen, svakako padne tamo nakon smrti. Stoga, svaki musliman traži, barem jednom u svom životu, doći do Meke.
70 dana nakon posta, u svetom mjesecu Ramazanu, muslimani čine hodočašće u Meccu. Ovdje nema siromašnih i bogatih. Hodočasnici ujedinjuje Boga Allaha.
Hadj počinje s oštećenjem čistoće, ljudi se oblače u bijelu odjeću. Ona podsjeća na poniznost pred Bogom i o Savaneu, u kojem će se osoba pojaviti nakon smrti prije Allaha. Ritual uključuje prijelaz hodočasnika kroz dolinu Mine na Mount Arafat. Ovdje slušaju propovijed, moli se i trče do sjajne džamije.
Sljedećeg dana, nakon jutarnje molitve, hodočasnici idu u dolinu i bacaju 7 kamenja u stup koji simbolizira Sotonu.
Zatim slijedi obred žrtvovanja životinja, u sjećanje na spremnost Abrahama (Ibrahim) žrtvovati njegovog sina. Nakon toga, trebali bi velikodušno hraniti siromašne i svima. Mnogi muslimani umjesto žrtvovanja donose novčani doprinos džamiji. Zatim se vraćaju u KABA obilaznicu gotovo trčaju 3 puta i polako 4 puta oko njega. Simbolizira potragu za vodom među brdima.
U isto vrijeme, obredi uzimaju oko 2 milijuna ljudi. Saudijska Arabija je prisiljena uvesti ograničenja na ulazak hodočasnika, kao i za vrijeme Hadja prije nekoliko godina, ljudi su umrli u pritisku. Musliman, koji je napravio hadž, dobiva pravo nositi White Chalm i počasni prefiks na ime-hadji.
23.Povijest i tradicije karnevalskih praznika. Ticket17.2.
Karneval-omiljeni odmor mnogih naroda svijeta. Mnogi vjeruju da se ova riječ dogodila od latinske "Kearuba od Navalisa", što znači "zabavna kola", to jest, brod svečanih procesija. Drugi znanstvenici vjeruju da se to dogodilo od riječi "Karna Vale" -pot meso i povezan je s vremenom dolaska u zapadnoeuropskim zemljama. Nadalje u dalekim vremenima naši preci su primijenjeni na životinjske kože, stavili su maske i plesali zimu i upoznali proljeće.
Posebno popularni karnevali postali su u doba renesanse. Tijekom ovog slavlja zaustavljen je poslovni život grada.
Italija se smatra domovinskim karnevalom. Glavni lik je "kralj", chinno stispiti na vagonu. Okružena je junacima talijanske komedijske maske del Arte: Plut Harlekin, kapetan kukavice, dodatno ljubitelje, comquetty kolumbin, pulchinell i druge.
Posebno su bili poznati venecijanski karnivali. Sada postoje prava čuda. Krajem veljače svi turisti dolaze ovdje. Stotine ljudi u neopisivim odjećama i tajanstvenim maski prolaze duž Venecijskog nasipa.
Brazilski karneval u Rio de Janeiru nije manje popularan i poznat. Ima 350 godina. 16 Nacionalne škole Samba pripremaju pjesmu, ples, šivati \u200b\u200bkostime, stvoriti ukrase.
Svečana procesija traje 4 dana. Tijekom ovih dana, žiri povezuje krajolik, kostime, vještinu Samba ili Lambad izvođača.
Uslovi plesača dosežu 10 -13 kg. I ne mogu se ukloniti dok se povorka karnevala ne završi. Brazilski karneval apsorbira indijske, portugalske i crkvene tradicije. Trenutno se karneval preselio s ulica na posebne stadione "Sambadromi", sudionici pjevaju i plešu na iscrpljenost. Oni su zabranjeni od ritma, sjesti ili prestati pjevati. Toplina u ovo doba godine može doseći 30 stupnjeva topline.
Vijančare karnevalske procesije održavaju se u Las-Dagas. Oni su uključeni u plavuša kopija Merilin Monroe, mehaničkih divova, kino-kongs, glumca, cirkuschija.
U Švicarskoj, također vole karnevale. Ovdje u veljači, punjena zima je upregnuta i dogovoriti "vješticu", au ožujku ćete ispuniti zvukove flauta i bijelih duhova.
U Španjolskoj, možete vidjeti lutkare povorke, koje sviraju scene iz drevne grčke mitologije i živote modernih političara.
U Belgiji se održavaju "Feline Carnavals" u gradu Bruggeu. U srednjem vijeku mačke su ovdje ispuštene s visokim kulama, s obzirom na njih utjelovljenje nečiste snage i sada, stanovnici grada zatražiti oprost. Za karneval, stanovnici obučeni u kostime mačaka i bogato liječiti svoje favorite.
U Rusiji, Carnavals je upoznao Petra I. Sada se karnevalske procesije nastavile na novogodišnje i božićne blagdane.
24 Korist od kršćanske hram arhitekture.19.2
Svaka religija predstavlja njegov hram, koji predstavlja određeni model svijeta. Nijedna civilizacija svijeta nije učinila bez kultne vrijednosti. Čak iu primitivnom društvu, kamene strukture koje služe mjestu obožavanja za sile prirode izgrađene su u blizini kućišta ljudi.
Kršćanski hramovi nisu se odmah pojavili. Početak kršćanstva povezana je s progonom i progonom, tako da su vjernici počinili božanske usluge duboko pod zemljom, u katakombama. Samo s usvajanjem kršćanstva kao službene vjere, raširena konstrukcija hramova će početi.
Osnova katoličkog hrama postala je bazilika (iz grčke kraljevske kuće) -Kgy zgrade, odvojene redovima stupova na dijelu, tj. Potreba. Hramovi su izgrađeni sa zapat na istok, budući da postoji, prema njihovoj prezentaciji, središte Zemlje-Jeruzalem. Polukružna vezanost također se traži istočno. To je oltar, sveti dio zgrade. Oltar dijeli zemaljski i nebeski dio hrama. Izgled bazilike je jednostavan i strog, ali unutarnji ukras se odlikuje pompom i svetkoj. Zidovi su ukrašeni freskama (slikanje na vlažnom žbuku), mozaik (crtež prikupljeni od višebojanog kamenja ili obojenih staklenih polica), skulptura, luksuznih objekata za crkvenu službu.
U ortodoksnom kršćanstvu, vrsta hrama s poprečnim kupolom ima oblik križa s kupolom u sredini. Nema malih stvari u kršćanskim hramovima bez vjerskih značenja. Sama zgrada podsjeća na brod koji nosi vjernike kroz svakodnevnu nedaće u vječnosti. Vrlo važan broj kupola. Duboko je simboličan: jedna kupola znači samog Boga, 3. presvuće Trojstvo, 5-Krist i četiri evanđelista, 7-sveti sakramenti crkve (krštenje, zajedništvo, itd.), 13-Krist i 12 apostola, 33-98 Kristovog života. Oblik kupole je također važan. Drevni natječaj, nalikuje hrabroj prošlosti, o braniteljima domovine. Bulbous- simbolizira plamen svijeće.
Masive i boja kupola. Zlatna je posvećena Isusu i glavnom crkvenom praznicima, simbolu nebeske slave. Plava sa zvijezdama posvećena je Blaženoj Djevici Mariji. Zeleni su posvećeni Trojstvu i simboliziraju Duha Svetoga. Hramovi posvećeni svetima su okrunjeni zelenim ili srebrnim kupolama.
Od XVII stoljeća, šator hramovi počinju graditi Russes. Na primjer, crkva uzašašća u Kolomenskom blizu Moskve. Tada će biti zabranjeni.
Zvonik ili zvono se gradi pored hrama. Upoznat ćemo se s hramom.
Podizanje stuba, ući ćemo u fokus. Ovdje su postojali prethodni kršćani, ekspemmunirani za grijehe iz crkve. Glavni dio je oltar. Na desnoj strani pohranjuju se sveta odjeća. Oltar je odvojen od ostatka hrama pomoću ikonostaze-particije s ikonama. Ponekad u jednom hramu postoji nekoliko predviđanja, koji su posvećeni u čast nezaboravnih događaja. Hram je Božja kuća, vjernici dolaze k njemu da komuniciraju s njim.
Tko su Narts?
Nads su heroji EPO-a naroda Kavkaza, moćni ratnici koji počinili podvige. Nads živi u Kavkazu. U legendama različitih naroda pojavljuju se stvarni geografski objekti: crno-kaspijsko more, planinski elbrus i kazbek, rijeka Tereka, Don i Volga, Derbentov grad (Temir Kapa). Točno mjesto zemalja NARTA-a nije dano ni u jednom od ep.
Većina medicinskih sestara su plemeniti i hrabri heroji. Iznimka - Narts-orsthhery iz mitologije vanjaka, koja se čini kao zlikovci, silovatelji i dexrewers sveti. Najbolji prijatelj Nart je njegov konj. Konjski konji su obdareni ljudskim kvalitetama: komunicirati sa svojim vlasnicima, oni ih spasiti u trenucima opasnosti i daju savjete. Nads su često prijatelji s nebeskim područjima, mnogi se sastoje od kraljevstava (oni su bliski grčki i rimski heroji-polugods). Bogovi se najčešće pojavljuju na strani Nartsa u ratu sa zla. Iznimke su Vanjakhovsky legende u kojima su naz najčešće naočale, a heroji su ih osvojili. Nads - visoki i rašireni ratnici obdareni nevjerojatnom silom: s jednim udarcem mača podijelili su stijene, pucaju iz pramca, bore se na jednakim uvjetima s divovima. Bogovi pomažu šarktima i daju neke od njih superhumansku kvalitetu: silu, neranjivost, sposobnost liječenja rana i drugih sposobnosti. Ponekad su bogovi predstavili nacionalni darovi-prisutni mačevi i oklop, čarobne glazbene instrumente, jela.
Značajan dio NARTA provodi se u kampanjama, boreći se s neprijateljskim ciklopima, vješticom, zmajevima i jedni drugima. Sve sanjke su podijeljene na porod, koji su u stanju stalnog rata i kombiniraju se samo prije vanjske prijetnje. U slobodno od vojnih putovanja, vrijeme Nartah se šalje mjesecima. Narka različitih naroda imaju svoje omiljene piće: od Adygh Narttah - Sano, Osetian - Rong i Baganians, Karachai i Balkanski - Ayran.
Majka svih Nartsa
(Shatani / Sotani-Guasha / Satoney-Beyce / Sotani-Goasha / Satya Sata)
Drevni narodi koji stoje na podrijetlu Nart EPOS, izražena je matriarhalna struktura društva. Važna figura Nartijada je majka svih Narts.
Shatan. M. TuganovOva heroina je pametna, lukavost, tvrdoglava i ekonomska, ona je dobra majka i supružnik. Narts uvijek traže savjet Sotaniju, a njezin savjet uvijek ispostavi da je istina. Mnogi Narts je pobjegao u smrti zahvaljujući ovoj junakinju. Shathana s pravom koristi beskonačno poštovanje među narts i jedva zauzima u njihovom društvu najviši status. Ostali ženski likovi igraju aktivnu ulogu u legendama ne tako često. Djevojke postaju predmet kontroverze koja raste u neprijateljstvo između NATS iz različitih klanova, ponekad s jedne vrste.
Može se suočiti s dojmom da su Narts apsolutno pozitivni heroji, ali to nije tako. Iako su Narts branitelji svoje zemlje, često djeluju kao agresori u odnosu na susjedne narode, oni ne nestaju, često se bave racijama, ukradu djevojke, uzrokujući stoku. Ponekad ne dolaze u čast: lgut, kradete jedni druge, počinjemo preljub, ubijati sodu, ustat će protiv nebeskih. Mnoge legende su motivi gogla. Zavist, ponos i taština - ima svojstvene većini ključnih heroja. Za ove malformacije često se kažnjavaju Narts, a čini ih da se ponašaju više. Iako su medicinske sestre mnogo jači od običnih ljudi, oni su još uvijek smrtni. Mnogi poznati Narts umiru u pričama, jer bi to trebale biti heroji koji počinili podvige.
Može se naći krme fizički rad, čak i kao dio epskog naroda (da se smatra mnogo osobu treće razreda) i pohvale. Pastiri i stanovišta često su postali puni članovi Nart društva, sudjelovali su u kampanjama i održali sve testove s glavnim likovima. Čak su i glavni heroji epskog često pasali stada i orali zemlju. Međutim, u nekim legendama, ratnici se nasmijali radnicima. Općenito, u Nart EPOS-u svatko se odnose na fizički rad s odgovarajućim poštovanjem.
Sve važne odluke u društvu prihvaćaju se na Univerzalnom sjevernom sastanku. Tamo su pozvani samo punopravni članovi društva Nart - odrasli muškarci prepoznali kao drugi. Hero, koji je primio poziv na sastanak, može se nazvati nacijom.
Formiranje epos
Nart EPOS rođen je u planinama Kavkaza i teritorija sudjeluju na njih tisućama godina. Većina bijelaca vjeruje da je počela formirati u viii - vii. Dio istraživača tvrdi da podrijetlo Nart EPOS-a idu u Milenij prije Krista. Politni sustav vjerovanja, karakterističan za Nart EPOS, sugerira da je počeo biti rođen dugo prije pojave kršćanstva i islama u Kavkazu.
Odvojene legende u kombinaciji u cikluse, ciklusi su bili povezani s parcelom i kronologijom. Tijekom vremena, EPOS se pojavio iz velikog broja raspršenih priča o Narnoj. Proces formiranja Nartijada završio je epoha srednjeg vijeka (XII - XIII stoljećima). U to vrijeme, abrahamične religije (kršćanstvo, islam i judaizam) bili su upoznati s znatnim dijelom Kavkaza. Brojni istraživači Nart EPOS-a otkriva razliku između ranih i kasnih legendi: u prvom se poganski svjetonazor prevladava, u drugom, postoje simboli i atributi monoteističkih glagola. Ciklusi Nartiada formirani su u srednjem vijeku, ali EPOS se razvio do XIX stoljeća. SurVillers da bi priče o NAKTS-u zanimljivijim, često ih posjećuju. Na primjer, u jednom od testisa Ossetian Epic, Nart Batraz optužbi za pištolj i puca iz njega u neprijateljskoj tvrđavi, a vatreno oružje se pojavilo u Kavkazu na kraju XVI - XVII stoljeća.
Odnos Nart LED uredbi dokazano je s grčkim mitovima, gruzijskim epskim pričama i ruskim epikama. Neki istraživači osetinskih Nart EPOS-a čak su otkrili odnos između Narthade i njemačke i skandinavske mitologije. To sugerira da u antici iu srednjem vijeku, narodi Kavkaza usko sudjeluju u blisko s Alien. Herodotus izvješćuje o kontaktima skita s Grcima u V stoljeću. Skovi su uz grčke kolonije u Krim. Prijedlog, preci Adygov, također često u kontaktu s drevnim Grcima u Azovu. U IV - VII. Stoljećima, za vrijeme velikog preseljenja naroda, Alans, nasljednici kulturne baštine skitnika i Sarmatova, u početku su se naselili stepe prije ureda, prošli put od suvremenog juga Rusije do Pireneana Poluotok i Sjeverna Afrika. Neki od njih su se tijekom vremena vratili povijesnoj domovini. Kontakti s goticama, azijskim nomadima i narodima koji su naselili Europu, utjecali su na kulturu Alanova, a nabavci su ostavili svoj trag u Europi.
Alanski u kampanji. A. Janaev
Kasnije se uspostavljaju odnose između Alansa i Rusije, diplomatskih i trgovinskih odnosa s Bizantijem. Interakcija hebro-progenitorskog epa je bitna u formiranju Nart EPOS-a. Kastogi, koji je živio u susjedstvu Alana i Kypchaka, nisu uvijek bili s njima u ratu. Bilo je i trgovačkih odnosa i vojnih i političkih sindikata. Zatvorine su gore spomenuti narodi imali s Vainahs, Bugara, Khazara i naroda Dagestana. Zapetljani utjecaj na formiranje Nart EPOS-a osigurana su gruzijske i armenske epske legende. Kao rezultat stoljetne formiranja u planinama Kavkaza, herojski EPOS je formiran o moćnom NAKTS.
Nanting EPO-a od naroda Kavkaza
Nart EPOS je drevni spomenik duhovne kulture brojnih naroda kavkaza. Nartijada se smatra njihovom kulturnom baštinom osetica, Abkaza, Adygi, abazinima, Karachazama, barkarama, vainahima i nekim narodima Dagestana i Georgia. Svaki od navedenih naroda atributi autorstvo. Svi oni, u određenoj mjeri, ispravno.
U srcu Nart Epića, istraživači vjeruju, su alćinski epski ciklus i herojske lezije autohtonih naroda kavkaza. Nart EPOS je proizvod kulturne razmjene autohtonih kavkaskih naroda sa Skefo-Sarmatinima i njihovim kulturnim nasljednicima - Alans. Svaki od naroda-nasljednika Nartts oblikovao je svoj jedinstveni ep, koji ima zajedničke korijene s ostatkom, ali u isto vrijeme se značajno razlikuje od njih.
PIR NAKTS. M. Tuganov
Osnova EPIC-a je koncept svemira, svojstven specifičnim ljudima. Na primjer, indo-arijski koncept triju svjetova temelj je Osetian Nart Epic i Turkic Tengirchilik modela svemira je osnova za Karachai-balkar Nartiady. Modeli stratifikacije karakteristične za svakoga se odražavaju u legendama, u hijerarhiji iu društvenoj strukturi društva Nart. Kulturni slojevi svakog pojedinog porogenitor ljudi vidljivi su međusobno različiti.
Ossetinski, Adygsky, Abhazia i Karachay-balkarna Nart Epske legende razvijene su se sastoje od ciklusa posvećenih određenom junaku i njegovoj obitelji. Tu su i odvojene legende koje se ne mogu pripisati bilo kojem ciklusu. Nešto manje napredak je priče o sanjkama u Vainakh naroda. Unatoč činjenici da je vinakh mitologija vrlo bogata, priče o Narta-orsthers ne uzimaju u njemu dominantno mjesto. Čak i sanjke pojavljuju u pričama Vaanakh, a ne pozitivne likove, zlikovce i autsajderi-ateisti, koji su porazili u bitkama heroji vanach. Unatoč činjenici da je Chechen i Ingush priča o Narts dosegla nas fragmentarni, Wainka Nartiada je ogromna kulturna vrijednost. Nart Sagas drugih naroda malo je i fragmentarni.
Komunikacija s epovima drugih naroda
Osim toga da Nart Sagas različitih nacija Kavkaza imaju iste korijene, oni imaju mnogo zajedničkog s epskim legendama drugih naroda. Do sada je nemoguće s povjerenjem reći da li su te zajedničke parcele proizvoda razmjene ili zaduživanja ili posuđene u vrijeme dubokog antika i općeg pretka. Ipak, istraživači bilježe očiglednu sličnost određenih scena mitova različitih naroda i sjevernih EPOS-a. U nastavku ćemo navesti samo neke:
Ahil Peti, koljena Soslane i bedre
Hero Iliad Ahills bio je dijete smrtnog Argonaut Pelije i Božice Fetold. Achille se hrani koštanom srži divljih životinja. Nije imao jednak u snazi \u200b\u200bi agilnosti. Budući da je dijete, grčki junak je otvrdnut u vodama rijeke Styx (Gefesta peći), što je činilo gotovo neranjivim. Fetida Okunala Achilla u vodu, držeći ga iza stopala, a sve njegovo tijelo postalo je neranjiv s iznimkom petog, u kojem je, po volji zla rocka pogodila Troyansky Tsarevich Pariz.
Nart Soslako (soslated) bio je Shepherd Sin. U tradicionalnom smislu Soslane nema majke, rođen je od kamena, Shatana (Sotani-Gaisha) postaje njegova usvojena majka. Kao i Ahil, Sotos nije znao okus majčinog mlijeka: u djetinjstvu je hranjen ugljen, silicij, vruće kamenje. Sotani-Guasha je zamolio Adygh Bog-Blackshop Boga da se bavi djetetom zagrebanom u svojoj čarobnoj peći. Tlezch je naredio junaku, držeći ga s pincetom za kukove, tako da je sve njegovo tijelo postalo prsato, s izuzetkom kukova, u kojima je bio udario u mitskog kotača Jean-Schhera.
U Osetian Nartijadu, Sam Sosila dolazi do nebeskog kovaka Kurdalona, \u200b\u200bkao odrasla osoba, a on ga dijeli na hrastovom ugljenu i baca ga u palubu s vučjem mlijekom (voda), koja, zbog krivnje Sartona Sartona, skreće biti prekratak. Iz palube koji vrše samo koljena izvora, ostali su odsutni. Gearirajući slabosti Soskana, njegovi neprijatelji postavili su tako da balksagi kotač izreži noge scene, od kojih je umro.
Vožnja Odiseja u Kraljevini Aide i tijeka Soslane u Kraljevini mrtvih
Odisej - junak „Ilijada” i „Odiseja” od Homera na vlastitu odlazi u Had pitati vrač Tirezije, kako je vratiti na Itaku. Nakon obavljanja svoje misije uspješno je odaseljana odabrana od prebivališta mrtvih.
Nart Slane također ide u kraljevstvo mrtvih na svoj zahtjev da dobije lišće aza stabla, jer je Waiga tražio da Artesekhs, koji su htjeli oženiti Sosla. Nakon što je prošao kroz seta testova, protjeran je izabran iz kraljevstva mrtvih.
Romulus i REM, hrana i pidgash, Akhsar i Akhsartag
Legendarni osnivači Rima, blizanci Romulus i Remus, njeguju se kapitolinom she-vuka. Osnivač Rima postao je samo jedan od braće - Romulus, koji je ubio brata u ljutnji.
U Ossetian Nart epske predaka Narts blizanci - Akhsar i Ahsartag - stari su djeca Uarhaga (vuk-man). Prema apsurdnosti (zbog krivnje Achsartag), Akhsar umire, a Akhsartag dovodi do moćnih vrsta Akhsartagata ratnika.
Slična priča pojavljuje se u legendama Adygskim Nartcima, braće Pidgash i golub. Zanimljivo je da će se zemljište Sasuna pojaviti u armenskom epicu na Davidu Sasunskyju, postoje dva braća ime Bagdasar i Sanašar.
Heroj Svyatogor i saonice Batraz
Junak ruskog epa, Bogatyr Svyatogor, ide u kampanju i suočava se stariji koji nosi torbu "s zemaljskim". Razgovor je vezan između starca i voće, tijekom kojih se stariji kaže da je on snažan i moćan, ali ne i sve u ovom svijetu može preuzeti moć. Da bi dokazali njegove riječi, stariji sugeriraju svetu torbicu. Svyatogor pokušava rastrgati Sumu sa zemlje, ali on ne radi. Nakon što je priključen sve sile, Bogatyr i dalje podiže Sumu s teretom zemlje, ali u isto vrijeme kad se on razbija u tlo u pojasu. Nakon toga, starac s lakoćom podiže svoj teret i lišće.
Slična parcela pojavljuje se u Nart EPOS-u. Bog (Teyri) želi formirati Nartvu Batrazu (batyras) i šalje ga test s kojim se ne može nositi. Svemogući lijevo na cesti ispred Battase vrećice koja je težila koliko zemlja teži. Battaza s poteškoćama skida vrećicu s tla, dok iga ide na tlo u pojasu.
Osnove sjevernih EPOS iz različitih nacija
Osetinski EPOS.
Osetinski Nart EPOS dosegao nam je zahvaljujući radu ljudskih opažanja, koji je u poetskom obliku ili nacionalnošću, pod pratnjem nacionalnih gudačkih instrumenata prebačen na potomke priča o herojima. Jedan od tih učitelja je Bibo džugout. Vazily Abaev i Georges Dumezil bili su istaknuti kolekcionari Osetian Nart EPOS-a. Zahvaljujući radu Vasily Abayev, Osetian Nart EPOS je najpozitivnija skupština testisa prikupljenih u gotovo jednom radu.
Istraživači su otkrili paralele između stvarnih povijesnih događaja u kojima su Alanski sudjelovale, s nekim lezijama Osetian Nart EPOS-a.
U svijetu poslije smrti. M. Tuganov
Nartsko društvo u Osetian Nartijade podijeljeno je na kasti i predstavlja tri vrste:
Akhsartagata (Akhsartagov) - rod ratnika, većina pozitivnih junaka predstavnika ove vrste. Prema legendi, Akhsartagov - najjači ratnici među Narts, živjeli su u selu Gornje Nartts.
Boravia (Boravia) - rod bogatih zemljoposjednika, koji je u ratu s Akhsartagov. Bogati iz vrste borata nije tako moćni, kao Ahsartagov, ali njihov rod je brojn. Živio u selu donjih medicinskih sestara.
Alagata (Alagovy) - Nart svećenička utrka. Alags su miroljubivi NARS, praktički ne sudjeluju u vojnim pohodima. Kolekcija (Nykhas) Nads prolazi u kući Alagovyh. Ovaj rod je manje vjerojatno da će se spomenuti u Osetian Nartijade. Alags simboliziraju duhovnu čistoću, oni čine svećenika, sve sakralne relikvije Narts pohranjuju se u Alagovy. Alags pomiriti zaraćenu boragas i ahsartagovy. Živjeli su u selu srednje Narts.
Posljednjim danima Nartts. M. Tuganov
Značajna pozornost u Osetian Nart EPOS-u dan je obitelji Akhsartagov, jer se od ove vrste događaju najpoznatiji heroji. Osnivač roda bio je Nart Achsartag, otac braće u uramizmu i Chamyzu. Brat blizanac Akhsartag je Akhsar, koji je umro pogrešno, žena mu je bila Jerat, kći Marine Master of Donbetty, oca Akhsartag i Akhsara je hohag (Prawen). Predstavnici roda - Achsartag, Urapis, Hamc, Soslaz, Batraz i Shatan.
Rod Boragas će se boriti s Akhsartagovom za primat u Nart zemljama, ali, unatoč malom broju, Borav rijetko uspijeva uzeti vrh. Međutim, osetinski Opticeri su nam prijavili priču o tome kako su se dvije vrste uništile sve dok jedan čovjek nije ostao u svakoj vrsti. Ali onda je takav počeo odrasti i počeo je počelo konfrontacije. Klilliils su se pomirili, samo kad je Nart Shauuuai iz Borayeva bio u braku s kćeri urapizmom i razbijanjem. Članovi roda - Burafarnyg, Saynag-Aldar, Kanji i Shauuay.
Rod Alagov pohranjuje svete vrijednosti Nart rođenja. Njihov stav od njih bio je neki Alag o kojima gotovo ništa ne zna. Od njih je došao mali vrste istaknutih ratnika, već poznati sanjke Totraz, kao mladić, uspio prevladati većinu Soslan, za koju je platio svojim životom: Soslan podlo ubijen neprijatelj ga ubadanje u leđa. Ponekad Alagov se pripisuje slavnom Narth Aqamaaz.
Svemir u Osetinskim epićem predstavlja tri svijeta: nebesko kraljevstvo, gdje je rijetko pustio smrtnike, samo su šupljine da žive na nebu, u crijevu svog mentora Kurdone; Kraljevstvo je život, to jest, svijet u kojem Narts i sva živa bića i kraljevstvo Barastar uživo, to jest kraljevstvo mrtvih, gdje je lako dobiti, ali to je gotovo nemoguće izaći. Moguće je samo nekoliko junaka, kao što je Syrtdon i prognan. Koncept triju svjetova se vrednuje u Južnoj Osetiji iu našem vremenu. Na svečanom stolu, Oseti staviti tri pite, simbolizirajući tri kraljevstva.
Batraz na strijelama. M. Tuganov
Suprotno popularnom uvjerenju, osetinski Nart EPOS može se nazvati monoteističkim, iako je pagan trag očigledan u njemu. Bog u Osetian Nartijade jedan - Hutua, svi ostali celers u svojim asistentima, pokroviteljima, svima u svojim elementima, niži duhovi (Dauagi) i Anđeli (Sadd) su nebeska vojska. Posljednja osetinska legenda opisuje smrt NARTS-a: prestali su usvojiti glavu pred Bogom, na Vijeću Schironon, za koje je Bog bio ljut na njih i ponudio im izbor - siromašne potomke ili slavnu smrt, Nartys je izabrao drugi. Bog je poslao nebesku vojsku na Warriju, koja je uništila medicinske sestre za njihov ponos i rod njihovih postavki.
Adyg epos.
Kazi Atajukin se smatra najvećim kolekcionarskim adygh legendama o Narti, već dugi niz godina, prikupljao različite priče u starim ljudima u ciklusima. Problem Adygh Nart EPOS-a bio je da su teskripcije raznih adygh etničkih skupina često bili suprotno jedni drugima (međutim, ovaj problem je zajednički za većinu naroda-nasljednika Nartijade.) Međutim, zahvaljujući radu Atajukina, Adygh Nart EPOS je došao do danas dovoljno Holly, ali u isto vrijeme raznovrstan rad. Istraživači Adyg Nartijade tvrde da se povijest abazin i Adygu u romantiziranom i konačnom obliku odražava u Nart EPOS-u.
Nartsko društvo predstavlja veliki broj rođenja. Za razliku od Osetian Nart EPOS-a, u AdyG EPOS-u, ako postoji podjela društva na funkcijama na kasti, to je implicitno.
Jedan od najvažnijih junaka Adyg Nartijada je jedan junak Badoko. Badoko - uporište morala u AdyG EPOS-u, poput starog urapizma - u Osetian Nartijade i Karashauuai \u200b\u200b- u Karachay-Balkara. Junak mudra i suzdržani, poštuje starješine. Badoko počini algi, rijetko - u paru s nekim iz Nate (iz Socrosa). Junak je rođen u kući Narta Badyne, ali je postao daleko od društva Nart, jer su oni pokušali ubiti Badoko kad je još bio beba. Bogatyr je postao poznat po pobijeđivanju vječnih neprijatelja sjeverozapada Genodov - Chintov i pobijedio zli Iney. Badoko ne voli bučne Peters i okupljanja, on je junak asketski. Za razliku od Parliasa, Bogoboretsev, Badoko privlačan za pomoć nebeskog i pokušavajući nadahnuti Božji plemenici. Zahvaljujući Badokomu, okrutnom zakonu Nart, koji glumi da stare Narts koji ne mogu ići planinarenje, morate baciti s stijene, otkazana je, a njegov otac Badyn je spašen. Badoko se smatra najizraženijim junaka Adyg Nartiade.
Sausaryko s vatrom. A. Hapest
Radnja o braći s blizancima ne čini se samo u osetian mitologiji. U Adyg Nartiadu postoji legenda o sinovima Dade iz roda Guazo - Pryge i Pidgasha. Jigsaw i Pidgash slijede ranjene mizagres, kći Gospodara mora, koji je uzeo oblik goluba i dolazi do vrlo podvodnog kraljevstva. Pidgash oženjen Migazes, a Jog je umro. Dva sina blizanca rođena su iz Migazeska - Wazirmes i IZ. Wazirmes je postao veliki junak i šef Nartnih vojnika, oženio je Sotoni-Gaisha - kćer sunca i mjeseca. Wizyrmes je bio najgušće, ubio je zlog Boga Paco i počinio mnoge druge podvige.
Rob i kotač balkaga. A. Janaev
Scrosso - analog osetian soslane je najvažniji junak Adyg Epic. Društveno rođen od kamena, njegov otac je pastir SOS-a i nema majke. Skusko je odgojena Sotoni-gouachea u kući Wazyrmesa. Junak je u početku otpad, nelegitiman bastardoma, nije pozvan da ima i ne uzima planinarenje. Ali sa hrabrošću i hrabrošću, Skusko je zaslužio mjesto na Hase i poštovanje na Narts. Među njegovim podvigama - otmice vatre za zamrzavanje Narty iz ozljednosti, pobjeda nad TOTRESH, koji je bio zločinac u Adygh verziji, hodanje u kraljevstvu mrtvih i još mnogo toga.
Drugi heroji Adyg Nartijada - Ashamez, Bataras, Shepherd Kuitsuk, Shauuha, Beauty Dakhanago.
Svemir u Adyg Nartijadi, kao u Osetian Epic, podijeljen je u tri kraljevstva: nebo, sekundarni (živi) i niži (mrtav). Pitori imaju dobar odnos s celerima. Njihov mentor i pomoćnik - Bog-Blacksman Tlebhsh. Stariji božanstvo u Adygh mitologiji je tha, a Dobech je bog plodnosti.
Karachay balkarski epos
Balkar i Karachai probacije su zvali Halker-Chi. Prenose priče o NABTS-u iz usta do usta. Formiranje Karachay-Baalkarski Nart EPOS je rezultat rada ljudi ljudi, za raspravu stotinasta povijesti.
Turski trag jasno se čita u Epos na Karachai Nart. Vrhovno Božansko u Karachay-balkaru Nartijade - tery (tengri), on je Bog neba i sunce u mnogim drevnim turskim narodima. Sin Teii - Bog-Kuznets debit - pomoćnik i otac Narz. Bilo je na teret da je rođeno 19 sinova, koji su postali prvi NATS iz roda Alikov. Najstariji sin Debitta Alaugan postao je progener Narts. Sedamnaest njegova braća umrla su od ruku erirski, Narta iz roda Schurtukov, a najmlađi brat Sodzuk postao je pastir. Alaugan je pozitivan lik, živi u pravdi i pomaže svom ocu u nebeskom crijevu. Ciklus legendi na Alauganu vjerojatno je bio više voluminozan, ali neke od priča o junaku Bogatyra izgubljeni su. Sin Alaugan - Karashauiai je središnji karakter Karachay-balkarski Nart EPOS. Hero je lišen nedostataka, to je utjelovljenje morala i morala. Karashauai, između ostalog, najskromniji Narts: On ne prosije svoju moć, haljine kao siromašnog čovjeka, tako da nitko ne može prepoznati heroja u njemu. Najbolji prijatelj Karashaua - njegov antropomorfni gemud. Gemuda je bio konj Alaugana i preselio Karashaua baštinom. Gemuda Jedan skok može doći do vrha Mingh-Tau (Elbrus). Balkarski Karashauai je obdaren svojstvima Adygh Badoko i neke osobine osetian mudriju od samorous.
Nads se bori s seminarskim divovima. M. Tuganov
Osim Karashauai, Alaugan iz zla emegeni-naood rođen je još dvije djece. Alaugan, štedi djeca iz diva, izgubila je dvoje djece koja su podignuta vukovi, rod roda Almorata (Ljudi-vukovi), poštovali su Nastanu zbog činjenice da imaju krv nasta. Almozyu ponekad pomaže naciji, ali često djeluje i njihovi neprijatelji.
Osim toga, u Karachay-balkaru Nartiadu nalaze se još tri vrste: Schurtukov, Boraev i Indiyev. Krvni neprijatelji Alikovy - Schurtukov, moćne Nartske utrke, čija je šef Terezmeka. Svi Narts nazvani su imenima njihovih osnivača. Schurtukovy je - Schurtuk (Ushhurtuk), analog o Osetian Achsartagu iz roda Akhsartagovy, Borava je Bora-Batyr, rod Boragas se rijetko pojavljuje u Karachay-balkarskim EPOS-u, kao i rod Indijanac.
SCHURTUKOV - jak rod, iz kojeg se nalaze brojni značajni likovi Nart EPOS-a: viši Nart Erirself, njegovi sinovi - Sibilchi, Burge, usvoji Sin Sosuuluk i kći Agunde.
Nartta Yurimeka svijet - Sotanai Bijaches, kći sunca i mjeseca, oteti zmaja i spasio njezinu kosu. Kao iu EPOS-u drugih naroda, Sotanai Bijaches utjelovljuje mudrost i ženstvenost, ona nosi ponosno ime majke svih Narts. Žena je više spašena šarktima muškaraca, pa čak i mudra Erysm. Sam ErperMovem postao je poznat po činjenici da je zločinac osvojio Kyzyl Fuku (crvenu foliju).
Još jedan istaknuti predstavnik obitelji Schurtukovsky je Sosuluk. Junak nije Schurtukov rođenjem, on je nekakav sorta, jedan od sinova zaduženja, koju je donio Sotoni Beach. Sosuuluk - Moćni Nart, izvode podvige, štednju Narts od hladne smrti, uzimajući požar i ubijati Emegenov za njih. Međutim, on, kao i drugi članovi roda Shurtukovyha, Nebezgreshen. Na primjer, Sosuuluk je rodio Narta Darta.
Paralelno je zabilježena između krvi sučeljavanje s lužinom, utjelovljujući vitešku morala i Usisne čašice, utjelovljujući borbi, u karachay-balkar Epos i ljutnju Akhsartagovy, viši Nartigine u Ossetian Nartiada, sa Boraoch. U ova dva ep, mnogo zajedničkog. Dakle, rod Alikov je rod Alagovy u Osetian Epicu, Schurtukov - Akhsartagov, Boraaev - Osetian Borat. To nema ekvivalent u osetijanskoj epskoj vrsti Indija.
Karachay-Balkarski junak Nartijada Shirdan (Gilyakhsirtan) istovremeno kombinira značajke dva ne-križanja osetinskih likova - Schironan i Chirodona. Shirdan, kao i Schironon, Chiter, gradi Narts Koznyja, i, kao i Styridon, on gubi svu djecu. Uz osetički Chelahsartag Shirdana veže neke točke iz biografije. Shirdan je bogat, kao i Cheajartag. Kao potkrovlje, lišen je gornjeg dijela lubanje, a debit (u volu. Kurdalon) guta bakrenu kacigu za njega, što kasnije i ruši Shirdana.
Epilog Nart ep u Karachai i Balkars pozitivan. Bogati se bori s zlim duhovima neba iu underworld kraljevstvu, gdje se bore za dobrobit srednjeg vijeka i do danas. Svijet je preživio samo Karashauay koji živi na vrhu Elbrusa.
Abhaz epos.
Jedan od najistaknutijih znanstvenika koji istražuju Abkaz Nartiadu bio je iraniziran vazily Abaev. Poput epoka drugih kavkaskih naroda, Abkaz Nartiada srušio se s generacije na generaciju usmeno. Ako je ep o Adygh naroda, Ossetian i karachay-balkar ep, postoji mnogo zajedničkog, onda Abhazijcima Epos znatno se razlikuje od one navedene. Vrlo sličan Nart EPO-a prosjaka, Abazin i Abkaz.
Narz Društvo je velika obitelj. Sve sanjke dolaze jedni na druge braće, koje u različitim verzijama od 90, 99 ili 100. Naortah ima sestru - ljepota GUND. Gundi ruka tvrde najjače junake Sjevernog svijeta. Majčina majka, najmudriji i nesigurljivi sotoni-gash, pomaže herojima po uputama i mudrim savjetima.
Glavno djelujuće lice Abkhaz Epic - Sasrykva, rođen od kamena i uzgojeno od strane Sotoni-Guashas. "Sasrykvavsky ciklus" služi kao središnja jezgra epske. Ostale vojske parcele su istovarene oko ove jezgre. Sasrykva štedi kolega smrti od hladne smrti u tami - sruši zvijezdu zvijezde, koja osvjetljava put Narts, otječe vatru od zlih adales i prenosi ih na braću. Sasrykva, za razliku od heroja drugih epica, gotovo lišen nedostataka. U tome je blizu Adygin Badoko i Karachay-Balkarsky Karashauai. Sasrykva je najjači od naste. On čini mnogo podviga, štiti u nepovoljnom položaju i slabi, vraća pravdu. Sam Sasrykva štedi 99 braće iz utrobe zli Gentha-jede, ubija zmaj najgor. Njegova supruga postaje caidu, kći Boga Airga, sposobna za osvjetljavanje svega okolo. Svojom krivcom, Sasrykva umire, utapajući se noću u turbulentnoj rijeci.
Nema mnogo junaka Adyg Nart EPOS-a u Abkhaz Nartiadi, ali slični nekretninama i funkcijama s nestalim znakovima su prisutni. Abkaz Zvitsv je na mnogo načina sličan osetianskoj battazi. Otac Nart Tsvitsva bio je Kun, majka je došla iz roda Azanov (patulja). Zvitsv dolazi do pomoći NAARTS u najtežim vremenima za njih, mora biti živote Sasrykvi. Zwitzv je najjači od šarla, njegovo tijelo je jače od Boulara, zbog čega se tereti pištolj i ispalio u tvrđavu bitke, koju on s uspjehom je ulazak. Usput, to se ne može ni napraviti.
Zanimljivo je zemljište o nuklearnom junaku Nargin, koji je oteo jedinu sestru Nartah. Nargehou nije Nart, ali prema snazi \u200b\u200bnije niže od najjačih od njih. Zubi od njege, koje može pokrenuti lance i čelične brkove. Nardzhyou - ekvivalent Karachay-Baalkarski Narta Pohene, novi ribar koji je zaslužio povjerenje i poštovanje na nartigin.
Narts Abkhaz Epic su prijatelji s bogovima, ponekad se čak i sastoje od njih u srodnim odnosima, ali na čelu prave motive također su prisutni u epicu.
Vanakh epos.
Ahmed Malsagov bio je istaknuti istraživač Chechen-Ingush legende. VaNanakh EPOS teško se može zvati Nart u punom smislu. Nads se pojavljuju u epicu Wenakhnski naroda, ali ovdje često djeluju s neprijateljima pravih heroja, silovatelja, pljačkaša i googularnih golova.
Svaki Gorsky ljudi na sjeveru Kavkaza, Sjeverni EPOS, zajedno s općim značajkama, ima svoje nacionalne značajke. Ako Abkhaz, Adygs i Osetini imaju Narts idealizirati u tolikoj mjeri da se čak i najviša pohvala za osobu smatra da je usporedba s nacijom, a zatim u Wainka EPOS-u, posebno Chechen, Narts, u pravilu, negativne znakove, sliku neprijatelja je povezan s njima.
U Chechen legendama, ljudske heroje, kao što je vrsta Shoa, Pharmat (ponekad se pojavio Nart Kuryuko), Gorje i Kola Kant protive se Narts. Nads ponosni i arogantni, oni su vanzemaljci, napunile stada kod ljudi. Ljudski heroji vastakha često su jači od Narts, unatoč numeričkoj superiornosti potonjeg. Narts mogu poraziti heroje samo primjenjujući subliju. Nekako je shoa idealizirani junak, koji se bavi mirnim poslom i čini eksploata, samo kada se prijetnja visi nad svojim narodom. Nekako Shoa Grays Herd i plug Zemlje, on uporišti vrlinu i suosjećanje, kažnjava nepravdu. Nekako Shoa je ekvivalent Karachay-balkarski Karashauai.
Sanke. M. disshke
Vina Hero Pharmat ponavlja podvig Adyg kisela i ekstrakti vatru za ljude. I Vinakhi Kulturni heroj Kuryko ponavlja podvig gruzijskog Amorani i grčkog prometeja: krade sela ovaca, vode i materijala za izgradnju stanova, za koje je selo uhvaćeno u Kuryyuuki lanci do vrha Mount Beshlam Court (Kazbek) , Svake godine lešinara leti na vrh planine i zatvori srce Kuryuko. Njegovi sinovi koji su pomogli u Kuryuko, selo je okolo u nebo, gdje su se pretvorili u konstelaciju velikog medvjeda.
EPOS chechens i Ingush je u velikoj mjeri drugačiji. Ako su gotovo uvijek negativni likovi u chechen mitologiji, narts-orsthiers je gotovo negativan, a zatim u Ingush Nartiadu, ratnici često štite vanakh i štite ih od zlih duhova i neprijatelja.
Achamaza, Patarza, salus sesca - glavni Nart (analog o spa i soskanu), botky shirtka, hamchi i Uruchman, novak, Hamchi i Uruchman, Novre i Hamchika, mogu se pripisati broju Narts-orstyja. Konkonce s Adygom, Karachai i Osetian analozima očito. Narts živi u blizini Vainahsa, ali ih gotovo nikada ne ulazi u srodne odnose. To govori o strogim razlikovanju između društava Vaanakha i Ostreheta. Općenito, može se reći da su Narts nositelji visoke kulture. Oni grade tvrđave i ogromne podzemne kućište, ali bliski kontakti s Vainahs izbjegavaju.
Analog majke svih predanja šipki u Winki EPOS-u je božica sela Satu, zaštitnički sirovi. Bogovi se sastoje u dobrim odnosima s heroja, ali golgledni motivi sastavni su dio Nartiade. Nads se bore s bogovima, oskvrnuli su svetišta. Glavno božanstvo slučaja (pronađeno) poštivao je heroje, ali on sam im nikada nije pokazao. Elda štiti u kraljevstvu mrtvih, gdje patarusi idu i sigurno vraćaju. Selo, Gospodar ljudi i bogova, živi na planini Beshlam-Cort.
Narts je uništio njihov ponos. Kao u osetian mitologiji, Vainah Narti umrijeti zbog njihovih naočala. Nads umiru, pijenje rastaljenog bakra: nisu htjeli pokoriti bogove i poželjnu smrt u osvajanje. Prema drugoj verziji, bogovi su im naredili gladne smrti kao odmazde za svoje zločine. Prema grešci Narna-orsthiytsev nestaje iz zemlje Vanachov Dwang Bercat (Grace).
Nads iz različitih nacija
| Osetinski EPOS. | Adygh | Karachay-balkarski | Abhazian | Wainki | Opis |
| Agunda | Ahumida / akandda | Agunda | Gunde | - | Ponosna ljepota, za srce koje se svi nazru bore |
| Akhsar | Pidja | - | - | - | Brother's Twin Praid Gears |
| Akhartag | Pidgash | Shurtuk | - | - | Krećenje velike Nartske utrke |
| Atamaz | Ashamez / OCHEZ / ASHEMEZ | Achi Ulu Achez | Shamaz / ashimaz | Achamaz / Achamza | Moćni Nart, vlasnik čarobnog vrtloga, u mnogim epskom mužu Agunda |
| Atsirukh | Adiuh | AK-ulaznica | Kaiduh | - | Svijet Narta Soskana (Šrosko, Suuška, Saserkva), koji zrači svijetlom svjetlom s dlanom |
| Batrija | Bataraz / baterez | Batyras. | Zvitsv / Parase | Biatar / Patarza | Nart Hero s željeznim tijelom čini mnoge podvige |
| Bedenag-aldar | Badoko | Oba | - | - | Poslano Nart, asket, ima najveću vrijednost u AdyG EPOS-u |
| Bedeha | Bada | - | - | - | Prva supruga Soslane (Scross) |
| Dzeraj | Migazesh. | Asena | - | - | Akhsartag supruga (Pidgasha, Schurtuka). Majko stariji Narttov |
| Kurdalon | Tlebsh | Zaduženje | Ainar izhia | - | Bog-kovač, zaštitnik i pomoćnik Narts |
| Nasana-aldar | Orcen-Zha / Nasra | Neski | Abrazl | - | Jedan od staraca Nart |
| Plaća | Skroško | Sosubrorko / Sosurak. | Sasrykva | Sester salus / pharmat | Glavni karakter Abkhaz, Adygh i Osetian EPOS, Nart Hero |
| Topzha | Torresh | - | Tatre | - | Protivnik Soslane (Scrossor, Sasrykva) |
| Oarhug | da da | - | - | - | Prema naprijed jedne od nacije |
| Urapis | Whizermes. | Erirmek | Hooharpysh | Uruman | Starije Narts, najstariji i mudri ratnik, majčinski muž svih Narts |
| Khamyz | ICI | Hymych | Žuta / kun. | Khamichi / Khamchi | Brat blizan brat svih Narts, arogantni Nart, otac Batraza (batyras, Bataras, Zviv) |
| Chelakhsartag | - | Giyakhsirtan (shirdan) | - | - | Bogati Nart, kojem je Bog-Blacksman napravio bakrenu kacigu da zamijeni izgubljeni dio lubanje |
| Shatana | Sotani-gusha | Sotanai-beyce | Sotani-gusha | Sela Sata. | Majka svih Nartsa, najmudriji od žena, udana za Nart starješina, jedan od središnjih likova svih EPOS-a |
| Shauai. | Karasaui | Karashauuai | Shaui | Vrsta shoa | Svjetlo junak će se držati podalje od bučnih Peters, čini mnoge značajke. Središnji junak Karachai Epic |
| Shirdon | Trelbits-koroysh | Giyakhsirtan (shirdan) | Shaurdyn / batakua | BOTKY SHIRT / SELYY PIR | Nart-poziv, koji je podigao čovjek. Poznat je po umu, često gradi sama greda. |
| waiga | inezhi. | emegen | adahai | vapal | Zli jednooki divovi, antagonisti u Nart EPOS-u (iznimka - chechen mitologija) |
| bezen. | test | zheka | azani | almisti | Rod malih ljudi-duhova koji žive pod zemljom i vode često dolaze na rodbine s NABTS-om, Inogda ih izgradi koze, ponekad pomažu |
| Hrabrost | Tkhodii | Gemuda | Bzou | - | Antropomorfni konj glavnog karaktera, najbolji prijatelj, Spasitelj i Vijeće Narta |
| Balsagovski kotač | Jean-Sher. | Željezni kotač. | - | - | Mitsko biće ubijeno Nart Soslane (Scrossor, Sosubuka) |
| Nyuhmas | Hassa | Töre. | Reidara | - | Sastanak Narts, na kojima se rješavaju važna pitanja |
Modernost
Nart EPOS - bogatstvo kavkaza. To je uvelike utjecalo na kulturu izvornih govornika. Carina opisana u Nart EPOS ogleda se u svakodnevnoj kulturi osetica, u nešto modificiranom obliku - u Adygu, Abkaz, Karachayu i Barkarama. Imena heroja sjevernih EPOS još uvijek se nazivaju djecama. Mnoga naselja dobila su svoje ime zahvaljujući Nart EPOS-u: na primjer, Kabardijansko selo Narzala ili Osetinsko selo Nart. U abhaziji je još uvijek poštovao grob Sasrykvi. U čast Narts poziva nogometne klubove i kvn timove. Heroji postavljaju spomenici i pišu slike o njima.
Mihail Aboev
Prijepis.
1 12 studeni lekcija. Tematska lekcija. Vrsta, oblik lekcije. Sadržaj lekcije. Vrste i oblici. Kontrolirati. Heroji i teme nacionalnih EPOS-a. Prednje prezentacije na MHC na temu: Karelian-finski EPOS Kalevala .. Ova pjesma je Lonnrotom, to je epsko ime zemlje u kojoj finski narodni heroji žive i djeluju. Sufiks. Metodički razvoj, prezentacije i sažeci. Prezentacija na lekciji geometrije u engleskoj lekciji 8. razreda na temu Selivanov Vazily Andreevich Kolovova Ya.n. Ovaj. Razvoj lekcije i elektroničke aplikacije uvodi folk. U ovom radu, plan-sažetak lekcije na slikarstvu, gdje je svjetska umjetnička kultura Socijacija. Predlažem sažetku lekciju literature u razredu 6, gdje se koristi kolektiv. Čitati Bashkir Nacionalni EPOS "Ural-Batyr" i Kirgiz EPOS "Manas" .. EPOS, što su obilježja njegove poetike, kao što su ljudi predstavljale svoje heroje. (Snimanje je pretrediti kao sažetak lekcije od teme grafičke slike heroja Olonha. Lekcija na vizualnim umjetnosti u trećem glinenom metodičkom razvoju MHC (9. razreda) na temu: Sažeci Lekcije MCC-a. Srednji vijek. u MHC-u. Kultura istočnog prezentacije Geser. Ostrovsky. Metode i tehnike lekcije doprinose sposobnosti analiziranja prirode djelovanja heroja, ... plan-sažetak književne lekcije daje se čitanje na temu Bashkir Folk Epic Čin nacionalnih zgrada, kostimi, narodni praznici. Za vječne teme, rade na komparativnom karakteristiku heroja EPOS Ilya Muriomets ". Bogatyr, utjelovljujući nacionalni ideal ratničkog heroja, narodne zagovore .. Metodički razvoj, prezentacije i sažeci. Na lekciji književnog čitanja upoznali smo se s epovima i pročitali nastavu plana-apstraktne lekcije na MHC-u (10) na temu: integrirana lekcija na MHC i engleski. Objavljeno: 34 - Risa Raisa Oct Plana-apstraktna lekcija u literaturi (8. razreda) na temu: Final. Konačna lekcija u obliku KVN-a u 8. razredu na temu narodnih pjesama Svete Ova lekcija-prezentacija će biti otkriće za studente razreda 6-7: dečki će naučiti priču o Riječi, žanru; Zapamtite one epske heroje s kojima su se sreli ranije. Folklor (oralna narodna kreativnost) ... Metodički razvoj, prezentacije i sažeci lekcija sažetak lekcije MHC heroja i teme nacionalnog EPOS-a P / P, tema. lekcije. Didaktički model. učenje. Pedagoški. Kife Prezentacija "zadataka MHC-a i osnovnih pojmova". "Zemlja heroja i bogova" ... Heroji i teme ljudi EPOS-a. Kompilacija sažetaka Sažetak Lekcije za ocjenu 11 PPTX MP3 docx doc jpg jpg jpeg ... Njihove slike Gilgamesh i Enkid drevnih epskih junaka dvaju frekvencija ... Tema: Umjetni spomenici Rusije kao odraz njegove povijesti i tradicije ... među subjektima narodne umjetnosti su predstavljeni: škrinje, vretenovi, sanjke, metodološki razvoj lekcije na temu post pečat (virtualni izlet) Tema: metodički razvoj, prezentacije i sažeci. Prezentacija se vrši na lekciju okolnog svjetskog razreda 4. odjeljak :. prezentacija o MHC-u na temu: "junak narodnog EPOS-a Ilya Muriometa" Saint Program na MHC za ocjenu 8. Svjetska umjetnička kultura 5-11 klase sastavljene od Danilova GI metoda i Obrasci, tehnologija učenja: Glavni oblik organizacije obrazovnog procesa je lekcija .. Heroji i teme nacionalnih EPOS-a. Sažetak lekcije plana-apstraktna lekcija od ilustriranja pločica Adygskogo EPOS .. Članak je dodijeljen odjeljku: Nastava MHC i od. Najjedinstvenije vrijednosti popularne kreativnosti pripada najstarijoj. Umjetničko obrazovanje Republike Adygea. I crtanje na temama ispričanog AVG-a najprihvatljiviji oblik rada na programu "Svjetska umjetnička kultura" je predavanje lekcija s
2 Koristite MAR tip: Lekcija; Veličina: KB.; Svrha lekcije: upoznati se s žanrom narodne kreativnosti prema EPOS-u, njegovim elementima, Programski programski tečaj "svjetska umjetnička kultura. Razred 10 ... heroji i teme ruskog narodnog eposskog oblika gospodarstva; Lekcija-koncert .. Sažetak Ovo je treća lekcija u općoj temi 3. tromjesečje slike ruba .. Prostorna percepcija, zanimanje za narodne tradicije i razne kulture. Adygskogo epos na sentu literature u 7. razredu. Predmet lekcije: "Priča o Petru i Fevronia Muroma." Moralni ideali i savezi drevne Rusije subjekt "svjetska umjetnička kultura" usmjerena je na odgoj duhovnog svijeta, ... konačnu lekciju godine. 1. Heroji i teme nacionalnih EPOS-a
Metodički razvoj na MHC (9. razreda) na temu: Sažeci lekcija u MHC-u. Kultura XIX stoljeća. Objavljeno 11.03.2013-0.: 32 - Trenkunova. 8933794257 Projekt glazbene lekcije Romantizam u glazbi. Chopin. Ovaj.
Približan program određuje sadržaj obrazovnih ... Epija "Ilya Muromets i Solovy-Pljačkaš" (u smanjenju) (6 sati). Materijal se proučava sa sažetkom života i kreativnosti. 29921324074.
Općinska autonomna predškolska ustanova Engleskog okruga Belojarsky "Centar za razvoj djece - vrtić" Fairy Tale "Grad Beloyarsky» Projekt na temu: "Bogatyri - branitelji ruske zemlje"
Objašnjenje Napomena Program rada razvijen je na temelju sljedećih regulatornih dokumenata: - savezna komponenta državnog obrazovnog standarda osnovnog općeg obrazovanja
Esej na temu umjetničkih obilježja ruskih epokata 7 Priprema za sastav umjetničkih obilježja Rusa. 7. razred. Universal * Priprema za sastav na temu Rusiječke priče. Trening
Općinsko proračunsko opće obrazovanje Institucija "Srednja škola 13" odobrena je Reda ravnatelja MBOU SSH-a 13 od 29. kolovoza 2017. 195 Program rada u svjetskoj umjetničkoj kulturi (ime studije
GDZ u literaturi 6 klasna ladygin odgovori na pitanja \u003e\u003e\u003e GDZ u literaturi 6 klasa Lady Bands Odgovori na pitanja GDZ-a u literaturi 6 Odgovori na pitanja na pitanja kako biste mogli uspostaviti analogije Orient
Objasni program rada za MHC se temelji na autorskom programu Danilova G.I. "Svjetska umjetnička kultura" 7-9 razreda, za opće obrazovne ustanove 12 izdanje, pad,
Svjetska umjetnička kultura ocjena 8 (68ch) Tema lekcije Broj sati teme godine: Umjetnička kultura naroda svijeta I. U svijetu umjetničke kulture 6 Umjetničkih simbola naroda svijeta. Arhitektonski
Ministarstvo prosvjete i znanosti o saveznoj državnoj proračunskoj visokoškolskoj ustanovi visokog obrazovanja "Saratov Nacionalna istraživačka javnost
Ministarstvo prosvjete i znanosti o saveznoj državnoj proračunskoj visokoškolskoj visokoškolskoj ustanovi visokog obrazovanja
Datum predmet Telefon Colva sati 1 Uvod. Uloga fikcije u životu osobe Odjeljak 1. Letenje preko snova. V. A. Zhukovsky. Balade. 2-3 mjesto misticizma u svijetu fikcije V. Zhukovsky
Prinošenje na radnog programa na literaturi 5-9 klase (osnovno opće obrazovanje) Kompoklaristitelj: M. m.V., učitelj Mbou Tarutinskaya Sosh Dated 30. kolovoza 2014. Regulatorni Metodički materijali Provedeni su UMKU
Prezentacija na MHC: „Srednjovjekovna arhitektura u Norveškoj”. Među svim poznavateljima srednjovjekovne arhitektonske umjetnosti. Norveška u. Graditelji ranog srednjeg vijeka percipirali su arhitektura drevnih.
Radni kurikulum u glazbenom razredu 6 je osiguran 35 sati, 1 sat tjedno. Distribucija obrazovnog materijala na tromjesečje uzimajući u obzir kalendarsku ljestvicu za učenje i raspored lekcija. Kalendar-tematski
Broj tjedna Koji je vrsta vrste lekcije Vrsta treninga Obrazac za kontrolu housekeeping Lekcija Škola 1. rujna 1 Uvod Projekt aktivnosti za kombiniranu OSS UO C.3-4 MHC rada
Općinska proračunska obrazovna ustanova urbanog okruga Togliatti "Škola 34" Radni program Literatura 6 AV klase Program je sastavljen na temelju: programa za literaturu za 5 11 razreda
Općinska proračunska obrazovna ustanova Basinska Ustanova Glavna zajednica "Sociokulturno središte" razmatrao je na sastanku protokola o subjektima SMO-a od 28. kolovoza 2015. godine
Primjedba na radnom programu na književnost. Osnovno opće obrazovanje. Naziv rada programa u literaturi. Osnovno opće obrazovanje. Programi sastavljači programa Mo Mo nastavnika ruskog jezika
Page 3586: Zhukovsky spavanje Tsarevna prezentacija. Predstavljanje Alkalna zemlja Prezentacija metali u ruski jezik 5. razred. 088335109 stupanj 5. Tema: "V.A. Zhukovsky pripovjedač. Priča "spavanje tsarevna".
Ova mala tema objavljena je zbog činjenice da ovaj tjedan nemamo. Pisanje-opis slike VastSetsov "Bogatyry" suvremenici o slici. Lijevo od ilya Murmsa na bijelom konju izvodi
Dodatak 1.18 OOP LLC FK State Maou Lyceum G. Bor Općinski autonomni sekundarni studijski program G. Bohr Program rada u svjetskoj umjetničkoj kulturi 8-9 klase G. Bohr 2016. Objašnjenje
1. Objašnjenje Napomena Program rada temelji se na saveznoj komponenti državnog standarda srednjeg (cijelog) općeg obrazovanja na osnovnoj razini; Svjetski tečajevi Svjetske umjetnosti
Općinska proračunska predškolska ustanova Dječji vrtić 8 Guseva Elena Viktorovna, glazbeni direktor Grad Armavir, 2014. Cilj projekta: Proširi horizon herojsku prošlost
Općinska proračunska obrazovna ustanova Vasilchinovskaya srednja škola odobrava direktor I.A. Koreleva redoslijed 2017. Radni program u svjetskoj umjetničkoj kulturi
Radni program za predmeta učenja "Osnove duhovne i moralne kulture naroda Rusije Rusije" Razred 5 Program rada za obuku "Osnove duhovne i moralne kulture naroda Rusije" za ocjenu 5
Poslovna igra u okviru sustavnog pristupa. Lekcija umjetničkog i estetskog smjera igre: Zamislite da ste klasificirani klase 5, vi ste u lekciji likovne umjetnosti,
Proučavanje folklora radi u lekcijama literature u elementarnim razredima Latipove N.KH. Nizhnevartovsky State University Nizhnevartovsk, Rusija Supervizor T.A. Dergunova. Studiranje.
Na temelju sljedećih dokumenata razvija se napomena na radni program na literaturi u radnom programu 5. razreda za literaturu za ocjenu 5. razreda: 1. Federalni državni obrazovni standard
Informacije o provedbi ODCNP od ODCP-a u općim obrazovnim ustanovama Vyborg Distrikcijskog imena Opće obrazovne ustanove GBOU ukrcajnom školom 1 Vyborg Distrikt Spb klase Općenito
Državna proračunska obrazovna ustanova Grada Moskve "Škola s dubinskim studijem engleskog od 1354. godine" Odjel za obrazovanje Grada Moskovskog rada Svjetski umjetnički
Dodatak 1.21 Uop Mau Lyceum LLC Program rada u svjetskoj umjetničkoj kulturi 8-9 klase G. Bor 2016. Objašnjenje o ovom programu uzrokuje relevantnost integracije
9. ožujka 2013. Tematsko planiranje MHC razreda 11 (34 sata). Kalendar 9 kalendar-tematsko planiranje za MHC u 10 i 11 cb. 103615954661 24 ruj 2011. Tematsko planiranje za MHC 10 11 razreda
Radni program u svjetskoj umjetničkoj kulturi za _9 klasa osnovnog općeg obrazovanja, (osnovna razina) Program rada u svjetskoj umjetničkoj kulturi za ocjenu 9 temelji se na:
TEMELJSKI POSLOVANJE TEMATSKI PLANIRANJA TEMATSKI PLANIRANJA KRANA CLOCK Datum otkazivanja datuma planiranja oblika proučavanja zadovoljstva propuštenog materijala. Dvije teme za učenje tematske lekcije broj sati uzrokuju podešavanje
Ilya Muriomets i slavuže pljačkaš. Oko tri ruskog ratnika "ilya Muromets i Solovy pljačkaš" - izašao je 2007. godine. Putujte u Republiku Peru. Ovo je nevjerojatno mjesto legendi, jedan od najstarijih na Zemlji.
Sada se ne pojavljuju nove ruske narodne bajke, već stare. Folklor svih ljudi koji su jedinstveni, kao i njegova priča, običaji, kulturu .. kao narodna umjetnička kultura, kao oralni poetski
Obrazovni projekt "Veliki patriotski rat kroz oči djece" "Zemlja, luk, vojnici Rusije, za tart feud na zemlji." Problem: Moderna djeca ne znaju koji je rat. Stoga je važno reći
I. Z. Surikov. Djetinjstvo. Ovo je moje selo. Ovdje je moj dom native; Kotrljam u sanjkanju. U tuzi strma; Ovdje su izvukli Sanki. A ja sam na strani pljeskanja! Preko ušiju. 2554149416 Creative radionica nastavnici primarne
Ispitivanje literature 9 klasa antička literatura Lekcija literature za razred 6. \\ t Datum antičke literature. Čitanje prolaska. Mitološke priče o antičkoj literaturi. 9 36. Sustav znakova.
Radni program za umjetnost (MHC) za 9. razreda sastavljen je na temelju savezne komponente državnog obrazovnog standarda osnovnog općeg obrazovanja u svjetskoj umjetničkoj kulturi
Općinsko proračunsko opće obrazovanje Institucija Glavna srednja škola S. Mariinsky Općinski okrug Sterlitamak Distrikt Republike Baškotostana "smatra se" na sastanku shuma
6 Jun 2013. Razred 6. Predmet: "Osnova jezika skulpture" (2 sata). Upoznati studente s izražajnim mogućnostima volumetrijskog. Koji je linija i lakoća, a uloga boje je ograničena i uvjetovana ..
Uprava grada Magnitogorsk Općinske opće obrazovne ustanove "Posebna (kazneno) srednja škola ukrcaj" 4 "Gradovi Magnitogorsk 455026, Chelyabinsk Regija, Magnitogorsk,
Primarno Opće obrazovanje (5 - dan trening Tjedan) 1 A, B, B, G klasa 2 A, B, B, G klasa Ruski jezik 5 5 Književno čitanje 4 4 \u200b\u200bHrvatski 2 Matematika 4 4 Svijet / Obzh 2 2 ISO 1 1 Glazba
Općinska proračunska obrazovna ustanova "Srednja škola 2 G. Navashino" odobrena je Reda ravnateljem MBOU "Srednja škola 2 g.navaShino" od 208. rujna. _363_ Radni program u svijetu umjetničkoj
1. Objašnjenje Napomena 1.1. Mjesto objekta u kurikulumu: Prema obrazovnom programu škole, proučavanje obrazovnog subjekta "glazba" u petom razredu dobiva se 34 sata godišnje, 1 sat tjedno. Stvar
2 Radni program učenja "Live Riječ" za studente od 5 razreda općeg obrazovanja. Planirani rezultati. Svjesno percipirati i razumjeti folklor tekst; razlikovati folklor i književnost
Radni program obrazovne teme izvorne književnosti (na ruskom) glavnog općeg obrazovanja 5-7 razreda 2017. Planirani rezultati razvoja teme "Književnost" Predmet rezultati studije
Radni program za MHC za 8. razreda udžbenik Danilova G.I. "Umjetnička" izdavač pad, 2015. Objašnjenje Napomena Predloženi program "Svjetska umjetnička kultura ocjena 8" stvorena je
Općinska autonomna opća obrazovna ustanova "Srednja škola od 123 G. Perm" "Koordinirana" zamjenik ravnatelja za UAV 20. kolovoza ... u godini "u kojoj se" smatra "na sastanku pedagoškog
Srednjoj školi s dubinskim studije strani jezikom pod veleposlanstvom Rusije u Bugarskoj se razmatra na sastanku Općinskih mo učiteljica Protokola humanitarnog ciklusa 1 "28" kolovoz 2017. dogovoreno
Tablica 7 Oprema obrazovnog procesa Obrazovni i vizualni učeni programi za provedene programe, obrazovne objekte savezne komponente predviđena programom primarnog općeg programa
Sumiranje lekcije putovanje u 4. razredu na temu ruske narodne priče .. Učite samoopredjeljenje emocionalno stanje, da napravi plan. Zakova L.V., sastavljena prema svim zahtjevima FGOS-a ..
Problem. Patriotski osjećaji djece do događanja Drugog svjetskog rata, proslavi Dana pobjede i herojsko-patriotsko obrazovanje u obitelji. Relevantnost projekta. Predškolsko doba je vrijeme
1. Planirani rezultati: Glazba kao vrsta umjetnosti promatra se za različite fenomene života i umjetnosti, izražavajući svoj stav prema umjetnosti, procjenjujući umjetnički i figurativni sadržaj rada
Projekt s djecom 6-7 godina. Projekt projekta Projekt projekta "Ples naroda svijeta" Projekt 1. Projekt projekta nastavnika dodatnog obrazovanja (koreograf), prvo kvalificirajuće kategorije 2. Projekt:
Radni program za umjetnost (osnovna razina) 9 "B" klasa komponenta: Innogena Elena Andreevna, umjetnički učitelj prve kategorije 2017 1. Objasni program rada za umjetnost
Općinski proračunski obrazovna ustanova „Škola 7” Odobreno od strane nalogu ravnatelja MBOU „Školi 7” od 3.08.208 269 programa rada u akademskoj temu „World Art kulture” Level
Odbor za obrazovanje uprave grada Podolsk Općinske predškolske ustanove Obrazovna ustanova Centar za razvoj dječjeg dječjeg vrtića 5 "medvjed" na limini u višoj skupini "Što
"Dogovoreno" Voditelj MO Filippove L.L. Protokol iz kolovoza 2016. "dogovorio je" zamjenik ravnatelja škole na UVS Kobil'anskoj. Kolovoz 2016 "Ja tvrdim" direktorom Gbou Boga 3 Evgushchenko A.m.
Spremni eseji u literaturi: Razred 6 .. koji je dobio visoke ocjene na literaturi i ruskom jeziku i. Tri izleta Ilya Muriosz .. 9029612962 Konačni proizvod će biti veći od trenutne atmosfere toga
Objašnjenja. Radni program u svjetskoj umjetničkoj kulturi za 9. razreda razvijen je na temelju: savezne komponente državnog standarda općeg obrazovanja; Program autora
Sudionici projekta: Djeca pripremne skupine 10, roditelji, edukatori: Sergeeva V., Solovyova n.f. Aktualnost: Problem moralnog i patriotskog odgoja predškolske djece
Narodni herojski Epos.izradio je u razdoblju razgradnje primitivnog sustava i razvijen u drevnom i feudalnom društvu, u kontekstu djelomičnog očuvanja patrijarhalnih odnosa i ideja, u kojima je tipična slika društvenog odnosa kao krvi, generički mogla ne smije predstavljati drugi svjesni umjetnički prijem.
U klasičnim oblicima Epos. Bogati-vođe i ratnici predstavljaju povijesnu nacionalnost, a njihovi protivnici često su identični povijesnim "osvajačima", ingeničnim i inovativnim tlačiteljima (na primjer, Turci i Tatari u Slav. Epos.). "Epic vrijeme" ovdje već nije mitska epoha prve nagrade, već slavna povijesna prošlost u zoru nacionalne povijesti. Najstarije vladine političke entitete (na primjer, mješavine - "Iliad", Kijev država princa Vladimir - Epics, država četiri oirotov - "Dzhangar") djeluje kao suočavanje s prošlim nacionalnim i društvenim utopijom. U klasičnim oblicima Epos. Povijesne (ili pseudo-povijesne) lica i događaji pjevaju, iako je slika povijesnih stvarnosti podređena tradicionalnim shemama zemljišta; Ponekad se koriste ritualni mitološki modeli. Epska pozadina je obično borba dva epska plemena ili nacionalnosti (manje ili više u korelaciji s pravom poviješću). Centar često stoji vojni događaj - povijesni (trojanski rat u Iliadu, bitku na Kurukhetri u Mahabharata, na kosovskom polju - u srpskim jedinstvenim pjesmama), rjeđe - mitska (borba za Sampo u Kalevalu). Snaga je obično usmjerena u ruke epskog princa (Vladimir - u eponimies, Karl Veliki - u pjesmi o Rolandu), ali nositelji aktivnog djelovanja su herojski, čiji su herojski likovi, u pravilu, zabilježeni ne samo hrabrost , ali i neovisnost, rez, čak i Firdness (Ahil - u "Iliad", Ilya Muriomets - u eponimima). Rafter ih ponekad dovodi do sukoba s vlastima (u arhaičnom epskom goglicama), ali društveni karakter herojskog zakona i zajednice patriotskih ciljeva uglavnom osigurava harmonijsko rješavanje sukoba. NA Epos. Poželjno je da su djelovanja (akcija) heroja, a ne njihova mentalna iskustva, ali je vlastita priča dopunjena brojnim statičkim opisima i svečanim dijalozima. Održivi i relativno homogeni svijet Epos. odgovara konstantnoj epskoj pozadini i često izmjerenom stihu; Integritet epske naracije se održava prilikom fokusiranja na pojedinačne epizode.
Glavne značajke drevnog epa
1) u središtu naracije - osobu, njegovu sudbinu i sudjelovanje u sudbini države (grad, itd.);
2) oblik naracije - putovanje s avanturama i izvedbom podmetanja;
3) Slika junaka je slika ratnika: pobjednik, herojski čovjek;
4) obvezna prisutnost heroja posebnog plana - vrhovni (u Grčkoj i Rimu, bogovi su bogovi);
5) jezik i stil su vrlo teški, glomazni; sporo razvojne parcele, mnogo autorovih vježbi;
6) Autor u toku priče zauzima različita stajališta: onda je promatrač, sudionik događanja, povijesni omot (ali u srednjovjekovnom epicu, autorsko pravo je oslabljena zbog postojanja većine usmeno djela).
4. Podrijetlo i stvaranje drevnog grčkog povijesnog epa. Homer i "Homerovo pitanje"
Spomenici herojskog epa čine najvredniji dio kulturne baštine i temu nacionalnog ponosa naroda. Povijest nacionalne književnosti počinje s epikom,
A knjigu Heroic Epic Uzdi se usmeno-poetski uzorci ovog žanra. Folklor je kolijevka verbalne umjetnosti. Ako pojašnjenje Postanka
Jedan ili drugi epik spomenik je iznimno važan za razumijevanje načina za formiranje
Nacionalna literatura, a zatim istraživanje podrijetla
i rani oblici herojskog epa u cjelini - najvažniji
Aspekt u proučavanju "prapovijesti" svjetske književnosti.
U tom smislu, u sadašnjem radu
Najstariji heroji i parcele arhaične
epski spomenici.
U povijesti književnosti možete dodijeliti cijeli "ep
»Epoch zaslužuje posebnu studiju
U folklorističkom i teorijskom i književnom planu.
Analiza arhaičnih epičkih spomenika u usporedbi
S folklornim kulturnim nacijama pruža vam priliku
Zauzvrat, dodijeliti ovaj "ep"
Doba najstarije pozornice na kojoj se prometevski
Paphos zaštita prvih osvajanja civilizacije čovječanstva
(naivno identificiran s plemenom) u
Borba protiv prirodnih sila prirode još se nije povukla
pred vojnim herojskim herojskim vlastitim
Značenje riječi. Ova faza je karakteristična za dobro poznata ograničenja.
svjetonazor i primitivnost poetskih
sredstva, ali u isto vrijeme, kao i uvijek u umjetnosti, ona je svojstvena
osebujna jedinstvena ljepota.
Okrenimo se kratkom pregledu glavnih koncepata.
Podrijetlo epica u suvremenoj znanosti.
U duhu povijesne škole interpretira podrijetlo
Herojsko epose K. i M. Chancia, autori multi-volumena
Rad na EPOS-u "formiranje književnosti" 1. Središnji
Teza pjevaca - povijesna točnost, kronični
Nema epske. Kao primjer, oni ukazuju
Što "beowulf" točnije definira Higelak
Kao kralj Geatov (a ne) od franačke kronike.
Chants ne sumnjaju u to irski EPOS,
Iliad ili Biblija može biti pouzdan izvor
Utvrditi osobnost Konhobara, Agamemnona ili
David. Doslovno svi epski junaci autori usporedbu
s osobama spomenutim u Ljetopisa i kronika,
A posebno, sve hipoteze uzimaju bez sjena sumnje
Sunce. Miller o ruskim herojima. Čak i za moje
Kula Selyaninovich nalaze povijesni prototip
U lice neke Mikule iz Pskov.
Non-povijesni elementi epike, prema Chanitsov,
služiti kao umjetničke svrhe i ne ispitati
Njegova povijesna točnost. Pjevače
da mnogi elementi gube historicizam zbog postupnog
obvezujući jedan ili drugi događaj koji vodi
na kronološku konfuziju (Ermanarich, Theodorich,
Attila je nacrtan u njemačkom ep kao suvremenicima;
Slični povijesnih imena i događaji su mješoviti.
(Vladimir Svyatoslavich i Vladimir Monomakh; ubojstvo
sin Ivana Iv i Peter I), iskorištava manje poznato
Povijesna osoba se pripisuje poznatim
Konačno, pojavljuju se prekrasne priče o rođenju
Junak.
Odstupanje od početne povijesne činjenice i razvoja
Poetske oznake fikcije, prema pogledama
Pjevači, prijelaz na mit, tj. Mit nije
Prvi i posljednji stupanj formiranja epskog.
Pravoljetna usporedba epskih poruka
kronika događaja i lica, razmatranje mita kao
Faza razgradnja epskog i odobravanja aristokratskih
Podrijetlo epa je cijeli niz ideja
potpuno se podudara s instalacijama ruskog povijesnog
Škole.
Pitanje Homerovsky je skup problema koji se odnose na autorstvo drevnih grčkih epskih pjesama "Iliad" i "Odyssey" i osobnosti Homera. Sharp izjava o tim problemima izvršena je objavljenoj knjizi Friedricha Augusta vuka "osobno u Homeru."
Mnogi znanstvenici nazvali "pluralisti" tvrde da "Iliad" i "Odiseja" u ovom obliku nisu stvaranje Homera (mnogi čak vjeruju da Homer uopće nije postojao), a stvoren u VI stoljeću. PRIJE KRISTA E. Vjerojatno u Ateni, kada su prikupljeni i zabilježeni od generacije na stvaranje različitih autora. Takozvana "Unikarska" branila je kompozitno jedinstvo pjesme, a time i jedinstvenost njegovog autora.
Nove informacije o drevnom svijetu, komparativne studije južnoslavenskih narodnih EPOS-a i detaljnu analizu metrika i stila pružili su dovoljno argumenata protiv izvorne verzije pluralista, ali komplicirane i pogledom na toalet. Povijesna i geografska i jezična analiza "Iliad" i "Odiseja" dopustila im je da se nalaze približno VIII. Stoljeću. PRIJE KRISTA e., Iako postoje pokušaji da ih pripisuju IX ili VII stoljeću. PRIJE KRISTA e. Oni su, očito, presavijeni na nizinskoj obali Grčke, intenzivnim ionskim plemenima, ili na jednom od susjednih otoka.
Različiti znanstvenici se ocjenjuju drugačije koliko je velika uloga kreativne individualnosti u konačnom dizajnu tih pjesama, ali prevladava mišljenje da Homer nije samo prazan (ili kolektivno) ime. Pitanje je ostalo neriješeno je li stvorio jedan pjesnik "ili" odiseja "ili djela dva različita autora, iako je moderna računalna analiza teksta pjesama pokazala da imaju jedan autor.
Ovaj pjesnik (ili pjesnici) vjerojatno je bio jedan od racija, koji, barem iz mukne doba (XV-XII stoljeća. BC) preneseni su iz generacije na stvaranje sjećanja na mitsku i herojsku prošlost. Međutim, nije bilo PRA-ORIAD ili PU-Odiseja, već i skup dobro uspostavljenih parcela i tehnika dodavanja i performansi pjesama. To su te pjesme koje su postale materijale za autora (ili autora) obje epice. Novo u radu Homera bio je besplatna obrada mnogih epskih tradicija i formiranje jedne cjeline s temeljito osmišljenim sastavom. Mnogi suvremeni znanstvenici pridržavaju se mišljenja da se cjelina može stvoriti samo u pisanom obliku.
5. Illiade i njezini heroji. Značajke epske u pjesmi.
Ilijad - epska pjesma na 15.700 hekzametara, pripisana Homeru, najstariji od očuvanih spomenika starogrčke književnosti. Pjesma opisuje događaje Trojanskog rata. Osim toga, pjesma je vjerojatno folklorne legende o eksploatama drevnih heroja.
Ilijad počinje sukobom u selu precipitira Troy ahetsev (također se naziva Danaires). Tsar Agamemnonpokhitil kćeri svećenika Apolla, za koju je grubo počinje morem. Achille se pojavljuje s kritikom Agamemnona. Ali on se slaže da zamijeni jedan zatvorenik na briciid, koji pripada Achilluu. 9-godišnja opsada (i, 259) na rubu raspada, ali situacija ispravljena Odyssey.
U drugoj pjesmi, Homer opisuje sile suprotstavljenih stranaka. Pod vodstvom Agamemnona, 1186 brodova plovio je do zidina Troje, a vojska je imala više od 130 tisuća vojnika. Različita područja eldlata poslala su njihove odvajanje: Argos (pod početkom Diomeda), Arkadij (ispod početka Agapenora), Atene i Lokride (pod vodstvom Ajax Great), Itaka i Epirusa (ispod gore navedenog obroka) , Mycenae, Rhodes (ispod vrha Tlebhema), Foxalia (MIRMIDON ACHILLA), Fokhid, Evie, Elida, Etolia, itd na strani trojanaca, pod vodstvom Hectora, milicija odarnanaca se borila (ispod Početak eney), Kariytsev, Lyctev, Meonov, Mise, Paprinantsev (ispod početka Piblina), Pelasgov, Tharians i Frigians.
Budući da je Trojan rat počeo s otmicom Helena, tada u trećoj pjesmi u borilačkim vještinama, njezin pravni suprug Wombi sa stvarnim - Pariz ulazi. U dvoboju pobjeđuje Meneli, ali boginja afrodita spašava Pariz i ranjen s bojnom poljem. Zbog činjenice da se borba nije završila smrću jednog od protivnika, smatra se nevažećim. Rat se nastavlja. Međutim, ni Aheitsa ni trojanci ne mogu biti gotovi. Smrtnik pomaže besmrtnim bogovima. AheySem nosi Athena Pallada, Trojans Apollo, Ares i Afrodit. Međutim, pete pjesme kao u okrutnom, čak i besmrtnim aresu i afroditu ozlijeđene su rukama Aheitsa Diomeda. Vidjevši snagu Athena pallade, vođa trojanaca Hector se vraća u Troy i zahtijeva da dovede božicu bogate žrtve. U isto vrijeme, Hector Shakes skriva u stražnjem dijelu Pariza i ohrabrujući njegovu suprugu Andromahu.
Vrativši se na bojištu, Hector uzrokuje najjači od najjačih aheyana i njegov izazov u sedmom pjesmu uzima Ajax Velikog. Heroji se bore do kasne noći, ali nitko od njih ne može pobijediti. Onda su slomljeni, razmjenjuju darove i razlikuju se. U međuvremenu, volja Zeusa se naginje prema trojanima i Ionsosadeon im ostaje vjerna. Ahasey veleposlanstvo odlazi u Achillea, čija je vojska neaktivna zbog svađe njihovog vođe s Agamemnonom. Međutim, priča o katastrofama Adhedsey, pritisnutom trojancima do mora, dotakne samo prijatelja - prijatelj Achillea. Kontranacking, trojanci jedva spaljuju ahasey flotu, ali boginja Gera podržavala je ahetinima i pomiče muža muža Zeusa da spasi svoje favorite. Vidjevši da je Trojans, Ahills šalje svoje vojnike u bitku (2500 ljudi) pod kontrolom patrole, ali i sam izbjeći bitku, čuvajući ljutnju na Agamemnonu. Međutim, parnolete umiru u bitci. Prvo, on je pogođen kopljem u leđima, a zatim ga Hector nanosi fatalni udarac do vrha u preponama. Želja da se osveti prijatelju vraća u igru \u200b\u200bAchilla, koji, zauzvrat, ubija, nakon što ga je udario u vrat. Na kraju Ilijada, parnica se odvija za Hectorovo tijelo, koje je Achille izvorno odbio izdvojiti pokojnika za pokop.
Bogovi oriada
Sveta vrijednost u Iliadu ima Mount Olympus, na kojem se nalazi vrhovni Bog Zeus Sin Kronosa. Njegova čast i Aheitte i trojanaca. To kule nad suprotstavljenim strankama. Zeus je spomenuo brata Černovskaya Poseidon, koji nedvosmisleno podržava Ahaseians (XIII, 351). Zeus ima heru ženu (također kćer Kronosa, koja i ocean počasti oca - XIV, 201) i božansku djecu: Apollo (čiji je nasljedstvo nazvan Pergam), Ares, Lottle Athena Pallada, Afrodita, Hephaest , Gera i Athena pojavljuju se na strani Adhedseyja i Apolla i Afrodita - na strani trojanaca.
Epski stil. Poljaci ima epski stil. Njegova definiranje značajke: strogo uređen narativni ton; leopardi okolnosti u razvoju parcele; Objektivnost u odjeći događaja i osoba. Sličan objektivan način, nepristranost, gotovo ekskluzivni subjektivizam, tako je dosljedno izdržati da se čini, autor se ne daje nigdje, ne pokazuje svoje emocije.
U Iliadu često vidimo kako Zeus nije u stanju zbrinuti sudbinu heroja, uzima vage i baca lotko heroje na njih - Hector (XXII, 209-213) i Achilla i dvije trupe - Trojan i Ahasey (VIII, 69 -72, usporedi XVI, 658); Također je riješena sudbina Sarpepedona i patrole (XVI, 435-449; 786-800). Često bogovi prihvaćaju izravno sudjelovanje u bitkama:
aheitsi bi mogao uspješno djelovati protiv trojanaca, Hera pomiče Zeus (XIV). I u posljednjoj borbi Zeus dopušta bogovima da sudjeluju (xx). U Odysseyju, sudjelovanje bogova je formalnije: Athena nalazi i opremio brod za telemace (II, 382-387), osvjetljava dvoranu ispred njega (XIX, 33 SL), itd. Obećanje Zeusa za drhtanje Agamemnon, s obzirom na početku „Ilijadi” (I) se provodi samo za dugo vremena kasnije. Čak i gnjev bogova - Zeus i Apollo u "Iliad" Poseidon u "Odiseji" - nije organska vrijednost u tijeku akcijskih pjesama. U svojoj pripovijezi, pjesnik održava veliku mir i vrlo rijetke mjesta kao što je scena s Fercitom u II Oriadim pjesmama, gdje autor jasno provodi svoju tendenciju. Općenito, prezentacija se odlikuje objektivnošću, ne otkriva lice nigdje i ne znači sebe.
6. Herojska pjesma Odiseja putuje.
"Odyssey" - kasnije od dvije velike pjesme drevnog grčkog herojskog epa. Kao i "Iliad", s kojom je "Odiseja" povezana i tematski i ideje ", odiseja" nastala ne ranije od VIII. Stoljeća. PRIJE KRISTA E., njezina domovina je jonski gradovi obale Malajske Azije, autor, ako uvjetno primijeniti ovu riječ na folk odgovor, - od strane legende, slijepi pjevač Homer.
Heroji i junaštvo homerskih pjesama - jedan i integrirani, višestruki i kompleksni, kao integralni i multilateralni život, koji se vidi kroz oči pripovjedača, postao mudrim iskustvom svih prethodne tradicije epskog znanja o svijetu.
O uzimanju uz pomoć trikova, Troy, rekao je u jednoj od odisejskih pjesama. Slijepi pjevač Demodoka, hakirao je lukav kralj odisej, objasnio je cijelu priču o izgradnji ogromnog drvenog konja, u kojem se sakrio hrabar iz Ahasejanika. Noću, nakon što su Trojanci osiguran monstruozna konja unutar zidina tvrđave, a Ahase ratnici izašao iz konja utrobe, zarobljen i uništen „sveto” Troju. Poznato je da su stari Grci imali apocryphical pjesme u kojima su opisani daljnji događaji iz Trojanskog rata u detalje.
Rečeno je o smrti Valiant Achillea, koji je umro od strijela Pariza, krivca trojanskog rata i o strukturi sudbonosnog za trojana drvenog konja. Poznata su imena tih pjesama - "mala oriada", "uništavajući Ilion", ali nisu došli do našeg vremena.
Isprva, Odisej s njegovim drugovima ulazi u zemlju divljih ljudi - Kikonov, a zatim na mirne lotopoge, a zatim na otoku Kiklopov, gdje je Kiklop polifen, divlji i kanibal, jeo nekoliko satelita odiseja i gotovo ga uništio.
Tada Odisey padne prema Bogu vjetrova Elau, a onda padne na pljačkašne ledenosti i Čarobnjaku Kirku, koji ga je zadržao cijelu godinu, a zatim ga poslao u podzemlje kraljevstvo da prepozna svoju buduću sudbinu.
Posebno lukav prijem, Odiseja prolazi otok Siren, polu-Wedneneschin, Halltles, koji su položili sve putnike s njihovim čujnim pjevanjem, a zatim ih obdario. Na otoku trinac poroda, Odyssey sateliti proždiru bikove Helios, za koje Bog mora Poseidon uništava sve brodove odiseje; I samo je jedna odiseja spasila valovi na otoku nimfu Calypso. U Calypso živi 3 godine, a bogovi odlučuju da je vrijeme da se vrati kući u itha. U roku od nekoliko pjesama, sve avanture Odiseje opisane su na putu kući, gdje je u ovom trenutku mjesni kralj koji se brine o Penelopeu, vjernom supruzi Odisey, čekajući na 20 godina.
Kao rezultat toga, Odiseja još uvijek dolazi do kuće, zajedno sa svojim sinom Telemacha, prekida sve konjuše, a potiskuje pobunu navijača grozdova, kradu u vlastitom domu i započinje sretan miran život nakon 20-godišnjeg krug.
Unatoč činjenici da je putovanje Odisey trajalo 10 godina, "Odiseja" pokriva još manje vremena nego "Oriad", a radnje je raspoređeno u roku od 40 dana.
"Odiseja" također se može izvršiti u odvojenim danima tijekom kojih se događaju događaji prikazani u njemu.
Jasno je da kompajler ili sastavljači pjesme dijeli sliku onoga što se događa po danu, iako Homer ima ovo odvajanje nekoga nije sasvim izraženo.
Ako sažete raspodjelu akcije po danu u Odyssey, onda treba napomenuti da od 40 dana najmanje 25 dana ne pronalazi detaljnu prezentaciju. Oni. Od 10 godina lutanja Odysseyja, pjesma prikazuje samo posljednjih dana ispred talijanskog i nekoliko dana na Ithki. O svemu ostalom, tj. U biti, oko 10 godina, ili ih je testise na blagdan u Alkini, ili je samo spomenuo o njima.
Nema sumnje da je "odiseja" mnogo složeniji proizvod drevne literature od "Iliad".
Studije "odiseja" s književnog stajališta i sa stajališta mogućeg autorstva do danas.
Kao rezultat pregleda kritike Odyssey, možete doći do sljedećih zaključaka:
1. U "Odyssey" otkrivenim elementima veza dvaju neovisnih pjesama. Od toga, može se nazvati sama Odyssey, a drugi „telemerech”.
2. „Odiseja” predstavljao povratak Odiseja iz Calypso kroz Scerei na domovine i svoju osvetu od mladoženje u zavjeri sa svojim sinom kao što je prikazano u pjesmi XVI. Benelope suprug je ovdje učio već nakon što su njihovi grooms ubijeni.
3. Autor ove drevne "Odiseje" je uživao više drevnih pjesama: povezuje zasebnu pjesmu "Calypso", besplatnu fantaziju na "Kirku", s feakidom, njegovo recikliranje priče u trećoj osobi u priči o Odiseju zabilježen je.
4. U "TeleMakhii", govoreći o putovanju telemaka u Pilos i Sparta, opaža se pad sastava kompozicije u usporedbi s "Odisey". Spoj "Calypso" s "Feaakiom" je izrađen kao umjetno da je povezanost i slijed priče prilično impeccurn. Naprotiv, u „telemakhi”, putovanje Telemach i priča da ga Nestor i obrok, vrlo su slabo povezani s ostatkom pjesme, pa čak i izravne kontradikcije otvaraju ovdje pažljivog čitatelja.
5. Epilog "Odiseja" predstavlja kontaminaciju pojedinih dijelova dviju spomenutih pjesama i još drevnog podrijetla od konačnog izdanja Odiseje.
6. Aktivnosti prošlog urednik „The Odyssey” je povezati dijelove drevnog „Odiseje”, „Telemachy” i da je obrada epilogu, koja se spominje. Umetanje urednika karakterističan je za neke karakteristike jezika, posuđivanje mnogih pjesama od drevnih pjesama, dvosmislenosti i nedosljednosti prezentacije. U nekim slučajevima, umetci su sastavljeni na željenom drevnim izvorima. Također, urednik uvodi sadržaj cikličkih pjesama u Odysseu.
7. Didaktički epski hesiod.
Generička zajednica brzo se razgradila, a ako je Homer uoči klase Društva, onda hesiod već odražava orijentaciju osobe u razrednom društvu. Gesiod-Writer 8-7 stoljeća d.n.e. Didaktizam njezinih spisa uzrokovan je potrebama vremena, kraj epske ere, kada su herojski ideali suši u svojoj svijetloj neposrednoj i pretvorili u nastavu, upute, moralnost. U razredu društva ljudi ujedinjeno ovo ili taj stav prema radu. Ljudi su se pitali o svojim idealima, ali zato Još nije zreo za čisto trgovinske i industrijske odnose i stare kućne povezane, svijest ljudi je okrenula potonji u moralnosti, sustav nastave, uputa. Društvo klase podijeljeno je ljudima na poticanje i siromašnih. Hesiod je pjevač populacije uništenog, koji ne dolazi na kolaps drevne zajednice. Otuda obilje mračnih boja. "Postupak i dani" su napisani u uputama brata Perse, koji je iz pogrešnih sudaca oduzeo zemlju od gesiod koji mu je pripadao, ali u budućnosti je bio slomljen. Pjesmjer uzorak didaktičkog epa razvija nekoliko tema. Prva tema je izgrađena na propovijedanju istine, s epizodama u plug-in o Prometeji i mitu o pet stoljeća. Drugi je posvećen terenskim radu, poljoprivrednom instrumentu, stoku, odjeći, hrani, itd. Atributima života. Pjesma se prenosi s različitim uputama koje crtaju sliku seljaka koji zna kako i kada je povoljno organizirati vaše poslove, brzu, dalekoviziranu i izračunavanje. Hesiod također želi biti bogati, jer "Pogled bogatih." Moralni hesiod uvijek se svodi na božanske vlasti i ne ide dalje do rashoda gospodarskih poslova. Hesiod je vrlo konzervativan i najučinkovan u svom mentalnom horizontu. Stil gesiod je suprotan luksuznom, izzornosti i širini GOMEOV epice. Udara svoju suhoću i kratkoću. Općenito, epos stil sa svim njegovim razlikovnim značajkama (hekzameter, standardni izrazi, ionski dijalekt). Ali EPOS nije herojski, ali didaktički, čak je i epska priča prekinuta nepoznatim gomerom s dramom mitoloških epizoda, a jezik je ustrijeljen stotinama industrijskih izraza, tradicionalnih formula oricala i prilično proza \u200b\u200bmoral. Moralist je tako jak i intenzivan, što proizvodi vrlo dosadan i monotoni dojam. Ali hesiod se promatra i ponekad privlači vrlo žive slike drevnog života. On također zadovoljava obilježja neke poezije, ali poezija je preplavljena moralnim i ekonomskim uputama. Na primjeru njegove kreativnosti mogu se promatrati socijalne promjene i kontradikcije. Pjesme gesiod utječu na obilje različitih vrsta kontradikcija, koje, međutim, ne ometaju percepciju njegovih EPOS-a kao određenu organsku cjelinu. Hesiod nakon pojave zgrade u vlasništvu robova na jednoj strani siromašnih, s druge strane, njegovi ideali su povezani s obogaćivanjem na stari način, a zatim u novom smislu. Njegova procjena je puna pesimizma, ali u isto vrijeme i optimizam rada, nada se da će zahvaljujući stalnoj aktivnosti doći sretan život. Priroda za njega prvenstveno izvor koristi, ali hesiod je veliki ljubavnik njezine ljepote. Općenito, Hesiod je bio prvi povijesno pravi pjesnik drevne Grčke, odražavao je brzo razdoblje kolapsa generičke zajednice
8. Antički stihovi, njegovi glavni oblici, slike i sredstva izražajnosti .
Antički tekstovi potječu s dolaskom pojedinca pjesnika, tj. Kada je osobnost ostvarila svoju neovisnost, odvajajući se od prirode i tima. Pojam "tekstovi" zamijenjeni ranije - "Melika" (iz "Melos" - Melody). Prema Platonu, Melos se sastoji od tri elementa - riječi, harmonije i ritma. Pod Melosom, drevni je shvatio povezivanje glazbe, poezije i orhancta (plesna umjetnost). Riječ "lyrics" podrazumijeva pratnju s glazbenim instrumentom - listom, kifar ili flautom. Lirika klasičnog razdoblja dosegla nas je u obliku fragmenata ili citata koje su dali antički autori. Prvi proizvod drevnih stihova pripada VII stoljeću: u travnju 648. godine došlo je do pomrčine sunca, kojeg spominje arhitek. Procvajanje drevnih stihova odnosi se na VI stoljeće prije Krista.
Grčki tekstovi podijeljeni su u deklaraciju i pjesmu (melos), koji je, zauzvrat, podijeljen u monodički i zbor.
Lyrics deklanacije uključuje elegantnu i janjetinu.
Elegy je flaster, inhibirajući, izvodi se popraćeno flautom. Nakon toga, žalosna priroda zamjenjuje se poučavanjem, poticanje. Izvedena je na blagdanima i narodnim okupljanjima. Tragovi karaktera žalosti sačuvani u nadgrobnim spomenicima - epigrami.
Najčešći je bio građanski, vojno-patriotski eledcija. Njezin je predstavnik bio Callin iz Efeza:
Postoji legenda o tome kako je tijekom P Moxena (671 bc), spartanci su zatražili Atenijane Komunističke partije. Atheneni u ismijavanju poslali su jednooke i kromirane tirtee, školskog učitelja i pjesnika, ali je nadahnuo Spartance u svojim ratobovim elegijama, koje su osvojili. Legenda je poznata o tome kako je atenski zakonodavac Solon, iz značajne vrste, prekinuo, mnogo putovao i vratio u Atenu, kada su Megaraci otkupljeni od Atenskog otoka Salamina. Pod krinkom luđaka, Solon je ustao na trgu i počeo privlačiti čast i patriotizam Atenaca, nakon čega se u Plutarhu, Athenenci su se vratili u salanu. Solon Elegy nose gmizan, tj. moralni-aforični lik.
Predstavnik ljubavni elegancije bio mimner (OK.600 prije Krista), koji je više volio smrt starosti i nedostatak zadovoljstva, koji se zove ljubav „Zlatni Afrodite” i izazvao ljubav flotist Nanno. On je sanjao da je osoba samo 60 godina živio, ali bez bolesti i brige. Koji je Solon prigovorio da ako bez briga i bolesti, zašto ne ne 80? Mimner se smatra prvi predstavnik erotske elegancije. Kombinacija javnih i osobnih ispitanika slavi se u fenimdnim tekstovima iz Megara. Od svojih 1400 pjesama samo 150 čine ljubavne elezete. Feognid je gorljivi i zli neprijatelj demokracije, on dijeli ljude na "dobre" - aristokrati i "ugriže" - demo Odvojena zbirka stihova Feognid čine upute u pobožnosti koje dječak branje.
Na festivalima poljoprivrednih plodnosti, koje karakteriziraju bjesni i psovanje, ruganje pjesama izvedenih protiv pojedinaca - iambic, kao sredstvo izražavanja osobnih osjećaja. Iambic pentametar je metrički nekretnina (~ -) i trohayami, tj. Choree (- ~).
Simonid Amorngy je izazvao snagu u lice katastrofa katastrofa. Ona naglašava 10 vrsta žena koje su se dogodile iz 10 životinja, a dobro smatra samo onima koji su se dogodili iz pčele. Hipponactics se smatra ocem parodije, stvara na jeziku ulice i lopate, opisuje se siromašnim prosjakom, on rizuta bogovima, slikarima, ženama.
Pjesnik Arhilochus uspoređen je s gomerom.syn aristikrata i rob, tj "Deklasiranje", on kao angažirani ratnik sudjelovao je u borbi s Thacijanima, kasnije je umro u borbi. Njegova neuspješna romantika poznata je s izazovom, kćeri Likamba, koju je donio arhiv na samoubojstvo svojom jagnje. Osim Yambov, napisao je Elegy (zabavan, hrabri, veseli), epigrami, natpis, glazbene skladbe za flautu. On je ratnik, fenor, "strah besposleni" i filozof, duhovit i nemilosrdni neprijatelji.
Monodični tekstovi predstavljaju tri velika pjesnika. IT Alcaeus, Sappho i Anacreon.
Alcaeus - pjesnik ere borbe protiv aristokracije, koji je pobjegao s kopna do otoka Grčke, posebno na otoku Lesbosu. On govori o promjenama njegove sudbine. Država je prikazan u obliku broda u valovlju (ova slika je kasnije posudio Horace). Raspoloženje njegov agresivno, osjećaj života je tragičan, sa svojim omiljenim temama - priroda, ljubav, žene i vino. Vino - lijek za sve tuge, "ogledalo za ljude", u njemu - jedina utjeha. Poznat je po kvadranturama posvećenim "Philkokudu" sappu.
Na lezbozi su muškarci i žene čine zatvorenu zajednicu i proveli su vrijeme izvan obitelji. Na čelu Ženske Commonwealtha - "Kuće kupaca" - stajali su pjesnice Sappo (ili SafO). Krug interesa Commonwealtha bio je predmet njezine poezije - ženske kultove, ljubav, ljubomoru. Jedna legenda, požurila je s litice od ljubavi prema mladiću. S druge strane, živjela je starost, bila u braku, imala je kći Cleedu. Unatoč postojećim pretpostavkama o moralnosti Sappo, Alcay je nazvao "čistom". Saplo je napisao himne na afroditu, plačući na Adonisu. Njezini epitulami su poznati - vjenčane pjesme nakon perja, pred spavanje mladih, djevojke se žale Mladoženja je uzeo svoju djevojku, hvala je, a onda.
Anaconte je u susjedstvu u lezbijskim tekstovima askey i sappo (n pola 6. stoljeća). Njegova je poezija puna vedra, elegantnog i igranja erotike. Opisuje igre erote, ljubavi ludila. Anacreonte popravlja jedan trenutak, bez filozofskog razmišljanja. Karakteristične značajke njegove poezije - živost, jasnoća, jednostavnost, elegancija služila kao primjer za imitacija svih stoljeća.
Zborske stihove potječu iz himna bogova - to je Nome, Pean, pitajući (tijekom procesija), parfemi (djevojčice), hiperham (u čast Apolla), pirrhiji (u čast Ares).
U kasnom 6. - ranom V stoljeću, u eri vrhunca zbornih tekstova, najčešći žanrovi bili su diffiiramba (gustine, uzvišene pjesme u čast dionize provedena je zborom od 50 ljudi odjevenih u kozji skinovi i maske) , epinic (pjesma u čast pobjednika na godišnjim sportskim natjecanjima) i enuconia (pjesma u čast određene osobe).
Najpoznatiji predstavnici zbornih tekstova bili su Stsisikhor, Ivik, Simonid, Pindar i Vacchilde.
Stusichor je napisao himne, peane, bukolske i erotske pjesme. Postoji legenda da je prikazivao Elenu lijepo u lošem svjetlu i zemlji, a zatim je napisao, Chyo to je bio duh Elene - i bio je jasan.
Ivik, lutajući pjesnik, ubijeni su pljačkaši. Napisao je enkomiju posvećenu različitim osobnostima, himni ljubavi sadržaja.
Simonide Keissky je izazvao herojski događaji grčkog perzijskog rata. Poznato je da je pobijedio Eshila u natjecanju epigrama u čast onih ubijenih u maratonu. On je napisao epicoves, Frena (pogrebni plač), diffilams, epigram. Njegovi izrazi u obliku aforizmi citiraju ksenofon, Platon, Aristophane: "Sve je igra, i ne bi smjela tretirati ništa previše ozbiljno", "ne tražim ono što je nemoguće biti."
Pindar je najpoznatiji od svih klasičnih stihova. Došlo je do 4 knjige njegovih epikova, od kojih svaka potjera pobjednika različitih igara: olimpijski, piti, nemoye i Eastan. Pindarski stil je svečani, veličanstveni, osobito u patriotskim tekstovima.
Vaccilid - nećak Simonida Keossky - napisao je Idy, Difliramba (njegov "Teo" - jedini diffiram, koji nam je došao u cijeli). Vakhilida je vanzemaljski aristokrara Pindare, pohvalio je na sve.
9. Melična poezija. Alkei, Saplo, Anaconont.
Položaj književne melike, tj. Individualne pjesme poezije, je veliki otok Lesbos na zapadnoj obali Malajske Azije, gdje su prije počeli u drugim mjestima Grčke. Ovdje već u VII stoljeću. Pojavio se brojni izvanredni pjesnici. Terpunder je bio poznat po svojim "nomas" (vidi poglavlje VI. 135), Arion iz Meoffesne na lezbosu smatrao se Rodonacham "Difliirambov", napjev u čast Dioniza, služio kao osnova tragedije (vidi ch. Viii ). Arion je živio u Korintu s Tiranom Periandra. Uvođenje ovog tiranina kulta Dioniza u Korintu (Herodotus, I, 23) bio je demokratski događaj, i stoga je moguće misliti da je Arion bio dirigent istog smjera. Oba je pjesnik koristila dorian dijalekta.
Najjednostavniji oblici melijske poezije daje monotonu, to jest, jednokazište, tekstovi. Bila je angažirana u eolskim (lezbijskim) pjesnicima Alkei i Saplo i Jonski Anacreent.
Bogatstvo poetskog dizajna bila je bogatstvo i raznolikost melodija. Od jednostavnih oblika elege i jambićeve poezije, Melit je karakteriziran time što omogućuje kombinacije zaustavljanja različite količine mora. Takozvani "logapsi" koji predstavljaju spoj ukupne stanice s daktilikom su posebno uobičajeni. Najjednostavniji tipovi LogaAdov su "Glikonov" stih (nazvan od strane pjesnika nepoznatog nama), s obrascem: - U-Uu - U - (-), a često u susjedstvu "Ferrekrats" stih (po imenu pjesnika kraja V c. Bc er), čiji je dijagram u - Uu - U. Ponekad se pjesme kombiniraju u cijelim stupnjima. Velika distribucija ne samo u grčkom, već iu rimskoj književnosti, koristili smo stanze koje su izmislili lezbijski pjesnici alkem i sappo. Sappistička stanza ima sljedeću shemu:
Prva tri stiha Stanza sastoji se od svakog istog daktila u sredini s dvije tkanine ispred i iza, a četvrti stih se sastoji od jednog daktila i jedne troheje. U Alkeyevskaya, prva dva stiha imaju istu strukturu: početi s ravnodušnim slogom, nakon čega slijede dvije triče, daktil i još dva troka s skraćivanjem posljednjeg sloga; Treći stih se sastoji od četiri jambles, a četvrti je kombinacija dvaju dvorišta s dva troka. Shema je sljedeća.
EPOS je doslovno iz grčke "naracije". Njegov glavni zadatak je opisati događaje sa strane. Dugo vremena, EPOS nije utjecao na događaje povezane s unutarnjim iskustvima osobe. Čak i kada se situacija promijenila, opis osjećaja i unutarnjeg života i dalje je suspendiran, sud.
Ciljevi epice u literaturi
EPOS je uzajamno razmišljanje o događajima i autora i njegovih čitatelja. A oni, zauzvrat, zahtijevaju trezveno ocijeniti stvari. To omogućuje bolje vidjeti odnos između uzroka i posljedica istodobnog ljudskog života. To vam omogućuje da pogledate zavjesu dnevne žurbe i kombinirajte ono što na prvi pogled izgleda nesreća, ali u stvarnosti je uzorak.
EPOS kao žanr literature
Volumen rada napisan u epskom žanru je i male priče i velikim romanima, ep. Glavna uloga u takvim djelima je pričvršćena na pripovjedač. Govoreći o likovima i događajima, uklonjeno je, kao da ne sudjeluje u tome, zahvaljujući kojoj se stvara jedinstvena atmosfera rada. Osim toga, takve priče ne ostavljaju ne samo trag opisanih događaja, već i održavaju sjećanje na samog pripovjedača, njegov način razmišljanja i razgovora. Važno je napomenuti da epski rad zaključuje sve vrste književnih fondova. Kroz uporabu narativnog oblika u epskim djelima čitatelji imaju priliku prodrijeti duboko u unutarnje, skrivene od znatiželjnih očiju, svijet čovjeka.
Razvoj epske literature u kulturnoj povijesti
S obzirom na epsku literaturu do XVIII stoljeća, možemo sigurno reći da je pjesma najčešći žanr u ovoj industriji. Glavni izvor parcele bio je narodne legende. Sve slike sažete i bile su idealizirane, informacije su osigurane u poetskom obliku.
No, glavni žanr, u intervalu od XVIII do XIX stoljeća, koji je EPOS, je roman. Prozaični oblik opisuje modernost, pojavljuje se individualizacija slika, govor postaje odraz javne svijesti. Ali puna mapiranje života odnosila se na više priča, priča i roman.
Početna bit EPIC-a zaključila je u preusmjeravanju izvješća. Tako su napredni likovi bili pozitivni, hrabri, podebljani heroji i njihovi protivnici, koji su zli. Heroji epice bili su u osnovi idealizirani, pripisani su mističnim svojstvima, ali u isto vrijeme nastavili su biti ljudi koji se brinu o svojim voljenima i sunarodnjaci. U herojskom epu, rat i ljubav kombinira. Glavni lik se pridružuje ratnom putu sa silama zla, manifestira hrabrost, čast, dostojanstvo i ljubaznost. I na kraju, prolazeći sve prepreke i prevladavaju sve zla, on dobiva čistu i laganu ljubav.
Hoax i atribucija heroja nadnaravnih sposobnosti omogućuje da se priča zanimljivija za čitatelje, uvodi ih u drugi svijet u kojem ne postoji sivi običan. Ispunjen je događajima, iskorištavanjem i emocijama heroja koji prikazuju. Dakle, EPOS je jedan od najstarijih žanrova književnosti i naracije. On je u stanju pokazati čitatelju ne samo događaje koji su dugo nestali, već i duša priče. I uzimajući u obzir činjenicu da je EPOS još jedan od najčešćih žanrova od modernih pisaca i pjesnika, može se zaključiti da je to jedan od najznačajnijih oblika literature. I zahvaljujući njegovoj svestranosti, svaki će čitatelj moći pronaći epski proizvod koji odgovara unutarnjim kulturnim i duhovnim potrebama.
