Aleksandr Arxangelskiy. Tarjimai hol
Aleksandr Arxangelsik.
Gennadiy Avramenko
Aleksandr Arxangelskiy: "Men intellektual oiladan emasman"
U eng yaxshi "Ayni paytda" tahliliy dasturining boshlig'i sifatida tanilgan. Biroq, mamlakat hayotini tahlil qilib, u o'z sahnasini orqada qoldirishni afzal ko'radi.
- Aleksandr Nikolaevich, ehtimol siz o'zingizning shaxsiy tarixingizni milliy miqyosda ahamiyatli deb hisoblamaysizmi?
- Kim biladi. Zamonamizda deyarli anonimlikni saqlash juda ko'p narsaga arziydi. Bu shunchaki odamlar ikkinchi darajali bo'lish uchun eng qimmat narxlarda savdo qilayotgandek tuyuladi. Men buni qilishni xohlamayman. Ba'zan men nimanidir, juda samimiy narsalarni tortib olaman. Masalan, mening o'g'limga bag'ishlangan "1962" kitobim bor va u erda qisman o'ylab topilgan, qisman haqiqat va juda samimiy biografiya faktlari: onam haqida, oilaviy voqealar tasvirlangan. Lekin men buni juda ehtiyotkorlik bilan qilaman. Hamma narsa omma uchun va sotiladigan bir paytda - inson o'z narsasiga ega bo'lishi kerak.
- Shunga qaramay, sizning fikringiz obro'li deb hisoblanadi, ko'pincha siyosiy va tarixiy masalalarni izohlash uchun sizga murojaat qiladi. Shuning uchun, siz haqingizda ko'proq bilish qiziq. Men sizning qisqacha tarjimai holingizdan darhol kelajak taqdirini hal qilishga qaror qildingiz degan xulosaga keldim. Maktabdan so'ng biz rus tili va adabiyoti fakultetini tanladik va shundan so'ng sizning karerangiz asta-sekin bu yo'nalishda rivojlana boshladi. Ehtimol, bu o'ziga xos iste'doddir - darhol o'zingizni shunday deb topish?
- Prishvin ajoyib iboraga ega: siz bo'yin atrofida yoqani topishingiz kerak. Menga omad kulib boqdi: men uni deyarli topdim. Maktabda men adabiyotga oid barcha fanlarni puxta o'qirdim. Va juda tez men matematikani to'xtatdim, dastlab men juda yaxshi ishladim. Mening qobiliyatim yo'qligi uchun emas, balki o'zim yoqtirmaydigan narsani qanday qilishni bilmasligim uchun. Bu so'z bilan ishlash juda qiziq. Nima qilsam ham, barchasi qandaydir tarzda bog'liq. Ham televidenie, ham adabiyot. Men hali ham o'zimni anglashim mumkin bo'lgan joy, ehtimol biznesdir. Ammo meni qiziqtirmaydi. Men pulni yoqtirmasligim uchun emas. (Men pulga qarshi emasman, lekin ular hayotda o'z joylarida bo'lishlari kerak.) Ammo men aniq bilganim uchun men baxtli odam bo'lmayman yoki hech bo'lmaganda taqdirimdan mamnun bo'lmayman. Meni boy qil, ammo meni qiziqtiradigan narsalarni oling - menga kerak emas.
- Adabiyotga bo'lgan muhabbat - uni qandaydir tarbiyalash kerakmi? Ehtimol siz kitobxon oilada o'sgansiz?
- Yo'q. Men onam bilan yolg'iz edim, u uylanmagan, radioda yozuvchi sifatida ishlagan. Onamning ota-onasi juda erta vafot etdilar va u meni katta buvim, buvisi bilan birga katta qildi. U boshlang'ich sinf o'qituvchisi bo'lib ishlagan. Ya'ni bizda oddiy Sovet oilasi bo'lgan. Men Moskva chekkasida o'sganman, "chekkadagi hayot". Ammo hayotimning ba'zi bir joylarida men juda omadli edim. Pionerlar saroyiga rasm chizish to'garagiga yozilish uchun bordim. Yo'l davomida, tasodifan, kompaniya uchun men adabiy to'garakka a'zo bo'ldim. O'smirligimda men mutlaqo grafenik she'rlar yozardim, lekin kitob o'qimaganman. Pionerlar saroyida meni adabiy odamga aylantirgan bir ayol bor edi. Zinaida Nikolaevna Novlyanskaya - Xudoga shukur, u tirik. U yosh psixolog edi va aslida bizga bir qator misollar keltirdi. Pionerlar saroyida ishlash har bir guruh uchun 17 rubldan to'lanishi kerakligi nimada. Ya'ni, u buni pul uchun emas, balki muhimroq narsa uchun qilgan. Va u bizni etaklab bordi va bizni yaratmasdan, Xudoga shukur, yozuvchilar, bu kelajak ijodkorlarining yuragi emas edi. Ammo bu adabiyot olamiga kirgan va shu paytgacha yopilgan ba'zi ichki dunyolarga kirganida, estetik tarbiya edi. Va u erda men o'zimning atrofimda ekanligimni angladim. Maktabda sinfdoshlarim bilan aloqam yo'q edi, bizda hissiy va aqliy yaqinlik yo'q edi. Men 1976 yilda ushbu to'garakda tanishgan yigitlar bilan haligacha aloqada bo'lamiz. Men Lenin tepaligidan qirg'oq bo'ylab va Petrovskiy monastiridan madaniyat bog'iga qadar bo'lgan davrdagi do'stona yurishlarimizni eslayman, bizning kambag'al ota-onalar sochlarini yirtganlari sababli, hech birimiz "kopek parchasi" ni olib, ularni chaqirishga xayolimiz yo'q edi. O'rta qizim menga aytganidek: "Albatta, sizda mobil telefonlar yo'q edi, lekin sizda xabarchilar bor edi". Yo'q, bizda ham xabarchilar yo'q edi. (Kuladi)
- Qaysi asarlaringizda o'sgansiz?
"Men shoir sifatida Pasternakda vafot etganman." Aytishlaricha, yozuvchining ulug'vorligi uning adabiyot taraqqiyotini qancha sekinlashtirgani va qancha yozuvchini vayron qilgani bilan o'lchanadi. Shunday qilib, Pasternak meni o'ldirdi. Men boshim bilan unga kirdim. Yana bir omad mening katta o'quvchi bilan uchrashishim edi (o'shanda shunday kasb bor edi, odamlar Dmitriy Nikolaevich Juravlevning she'r va nasr o'qiyotgan kontsertlariga borishar edi). Unga Pasternak tomonidan berilgan qo'lyozmalar bo'lgan. Tasavvur qiling, bu nima? U yozganidek, ushbu uchuvchi qo'lyozma, u qanday variantlarni tanlagan. Pasternak so'zlarni ayamadi, balki ularni qog'ozga yopishtirdi, shunda siz ularni egib oldingisini ko'rishingiz mumkin. Shunday qilib, men Pasternakda o'sganman, keyin institutda Pushkin menga ochildi va unga barcha dunyo adabiyoti ergashdi. Men shu ma'noda hamma narsadan xabardorman.
- Bugun siz doimiy ravishda chiqayotgan kitoblarni qayta ko'rib chiqasiz. O'qish kerak bo'lgan asarlarni bosma nashrdan qanday tanlaysiz?
- Birida ikkita savol bor. Men o'qiyman va men ham sharhlovchiman. Sharhlovchi sifatida men tez orada chiqadigan yoki hozirgina paydo bo'lgan yangiliklarni olishga majburman. Ular juda boshqacha bo'lishi kerak. O'quvchi sifatida men umuman boshqacha yo'l tutaman. Agar biz qog'oz kitob haqida gapiradigan bo'lsak, men ularni yiliga ikki marta sotib olaman. Men katta sumkani olib, Moskva kitoblar yarmarkasiga boraman, uni olib, keyin qoziqqa solaman, olganlarim va o'qiganlarimni yuqoridan olaman. Ketdi - men davom etdim, ketmadi - men uni qo'ydim. Adabiy tanqid bilan shug'ullanishni to'xtatganim sababli, mening adabiyot bilan munosabatlarim yaxshilandi: uni o'qishim shart emas. Bu katta afzallik: axir, mutlaqo bema'ni narsa bor - va bunga vaqt sarflash juda achinarli. Shunday qilib, har qanday adabiyot bo'lishi mumkin - mavzu, mavzuga oid bo'lmagan, intellektual, detektiv, tarjima qilingan, ona, postmodernistik, realistik.
- Hali ham qog'ozli kitoblarni afzal ko'rasizmi?
- Har xil. Menda bir nechta o'quvchilar bor. Men juda ko'p sayohat qilaman, lekin siz aslida unga butun kutubxonani yuklab, o'zim bilan olib yurishingiz mumkin. Bu qulay. Qog'ozli kitob estetik tuyg'u. Ammo bu adabiyotning mavjudligi uchun shart emas, bu uning tasodifiy shakllaridan biri. Va ko'nikib qolganim uchun, nega bu zavqni rad etishim kerak?
- Kutubxonangiz qancha katta?
- Minglab uchta kitob - qadimgi Sharq va antik davrdan tortib to hozirgi kungacha bo'lgan barcha jahon klassikalari. U xronologiya, familiyasi bo'yicha to'g'ri turadi. Bir payt men o'zimni qoida bilan chekladim: biri tanishtirdi - bittasi qildi. Men faqat qayta o'qiydigan kitoblarni qoldiraman. Shuning uchun men ikkinchi qator tokchalarini qurishdan bosh tortdim, shunda vasvasaga tushmaslik va ularni abadiy bir-birining ustiga qo'yib qo'yish mumkin edi. Ikki qatorda bo'lgan, allaqachon o'lgan kitoblar. Ammo, aftidan, men o'zimning printsipimdan chekinishim kerak, chunki endi hajmlar mening qavatimga kirib bora boshladi.
- Pionerlar uyi, adabiy to'garak bor edi ... Keyin pedagogika institutidan keyin o'qituvchiga emas, adabiyotni o'rganishga qaror qildingizmi?
- Rostini aytsam, nega o'qituvchiga bordim? Onam mening universitetga tayyorlanishim uchun pul to'lay olmadi. Imtihonlarda men hech bo'lmaganda tilni bilmay qolaman va, ehtimol, nafaqat. Men umuman armiyaga qo'shilishni xohlamadim: 1979 yil edi, Afg'onistonga atigi bir necha oy qolganida. Shuning uchun men eng kam xavfli bo'lganidek, pedagogikaga bordim: birinchidan, u erda o'g'il bolalar kerak, ikkinchidan, kichikroq raqobat. Ammo men hech qachon o'qituvchi bo'lmoqchi emas edim. Menga umuman maktab yoqmaydi, itoat qilishni yoqtirmayman. Va birinchi kursimdan oldin men Pionerlar saroyiga ishga bordim, ya'ni 18 yoshimdan adabiyot guruhining rahbari sifatida ish kitobim ochildi. E'tibor bering, institutdan keyin bizning davrimizda ham tarqalish mavjud edi. Ammo men maktabga borishni xohlamaganim sababli, astma kasalligi sababli menga o'qimaslik kerakligi haqidagi tibbiy xulosani soxtalashtirdim. U bu erda nomaqbul narsani aytdi va ular mendan orqada qolishdi. Albatta, ular ekish mumkin edi. (Kuladi)
- Keyin jurnallar chiqa boshladimi?
- Avval radio. Pionerlar saroyidan keyin men yana oyiga 17 rubl ishladim (taqqoslash uchun, talabaning stipendiyasi 40 rubl edi), men hayotimda birinchi marta va oxirgi marta radioga chiqdim. Bolalar tahririyatida ishlagan onam, men uchun ibodat qilish uchun bordilar va men ish topdim. Ammo behuda ketdim. Bu Sovet hokimiyatining portlashi edi va men o'sha vaqtning barcha jozibalarini ushlab turishga muvaffaq bo'ldim. Shuning uchun, ular menga Sovet tuzumi davrida madaniyat yuqori bo'lganligini aytganda - men bu bema'ni narsa ekanligini aniq bilaman. Pensiya yoshidagi xolalar radioda o'tirishdi va mening bosh muharririm 1953 yildan beri, ya'ni Stalinning vafotidan beri ishlagan. Va u Gorbachev kelguniga qadar bolalar uchun dasturlarni chiqardi. To'qqiz oy o'tgach, men u erdan qochib ketdim, keyin meni "Xalqlar do'stligi" jurnaliga olib borishdi, qayta qurish boshlandi. 24 yoshimda men katta muharrir bo'lib ishladim va uyimga xotinim bilan qanday kelganimni eslayman (va men u paytda uylangan edim) va unga: "Tabriklashingiz mumkin, men kariyerimning eng yuqori cho'qqisiga chiqdim", - deb aytdim. Chunki men partiyaga qo'shilmaganim (bu mening rejalarim tarkibiga kirmagan) bo'lsa, demak, bu shift. Keyinchalik menda bir nechta usullar bor edi, ulardan hech biri menga mos kelmadi. Birinchisi, dissidentlar. Ammo men dissident bo'lishni xohlamadim, ularni chuqur hurmat qilaman, lekin meniki emas. Ikkinchisi - ketish. Hohlamayman. Nega er yuzida? Uchinchisi - uxlash. Bundan ham yaxshiroq. Yaxshiyamki, o'tdi, chunki keyin hamma narsa buzildi. Va keyin - jurnal qiziqarli edi. Biz hozirgina "Arbat bolalari" ni nashr qildik, respublikalar bilan to'lqinlar boshlandi. Bu "xalqlar do'stligi" edi. Vaqtning yarmini Ozarbayjon, Armaniston, Qozog'istonga xizmat safarlarida o'tkazdim. 1986 yilda Qozog'istonda u milliy shiorlar bilan birinchi yoshlar nutqini ko'rdi. Hammasi qanday o'zgarayotganini, voqea nimadan iboratligini his qildim. Bu ajoyib imkoniyat edi va xayriyat, men undan foydalandim.
- Siz siyosiy jarayonlarga juda ehtiyotkorlik bilan yondoshasiz, chunki ko'p bolali g'amxo'r otaga munosibdir. Razvedka sizning to'rt farzandingiz ...
- Ha. Hech kimni ism bilan chaqirtirmayman, ular baxtli bo'lishlarini bilmayman. Bular ikki nikohdan tug'ilgan bolalar va ular deyarli aralashib ulg'aygan. Yoshi 25 da, u matematika fakultetini tamomlagan, lekin tilshunoslik sohasida o'zini himoya qilgan, hozirda u Iqtisodiyot oliy maktabida dars beradi. O'rta maktab Moskva Davlat Universitetining Iqtisodiyot fakultetida tahsil olgan va hozirda Siyosiy Tarix bo'yicha Oliy Iqtisodiyot Maktabida magistraturani tamomlamoqda. Axborot agentligida ishlaydi. O'rta qizi hali maktabda, u kundan-kunga 14 yoshda, va eng kichigi 11 yoshda. Ular nima bo'lishini va qaerda yashashni xohlashlari - bu o'z biznesidir. Qaysi yoqaga mos keladi va kiyib oling. Onam kasb tanlashda menga bosim o'tkazmadi va men ularga bosmayman.
- Aytgancha, yashash joyi haqida. Siz Frantsiyada ko'p vaqt o'tkazasiz. Sevimli xorijiy davlatingiz nima?
- Mening qadrdon mamlakatim - Shveytsariya, men u erda 90-yillarda ishlaganman. Baxtli oylar edi, menda yoz oylari bor edi. Men uch oy davomida Shveytsariya maoshini oldim va qolgan yil shu erda yashadim. Aytgancha, bu menga dars berish imkoniyatini berdi - men Moskva konservatoriyasining gumanitar bo'limida professor edim. Bu mening hayotimdagi eng yaxshi shartnoma edi, u erda men keng kontsert faoliyati tufayli o'quv yilining uchdan bir qismiga bo'lolmaslik huquqiga egaman. (Kuladi.) Va endi - ha, men Frantsiyada biroz vaqt o'tkazaman. Shunday bo'ldi. Men onamning janubidaman va tibbiy sabablarga ko'ra ba'zan biron bir joyda qisqa iqlim davrlariga o'tirishga to'g'ri keladi. Frantsiyada men ularni tashqariga o'tiraman. Uy-joy Moskvaga qaraganda arzonroq bo'lganligi sababli, oq maosh oladigan har bir kishi qarz olib, u erdan unchalik qimmat bo'lmagan kvartirani sotib olishi mumkin. Men Parijni nazarda tutmayapman.
- Siz chet tillarni bilmayapsizmi?
- Yo'q. Afsuski, menda tillarni bilish qobiliyati yo'q. Ammo mening bolalarim juda yaxshi gapirishadi va menga kulishadi. Ammo bu juda yoqimli, chunki bolalar sizdan oshib ketganini tushunasiz.
- Unday bo'lsa, ularning onalari haqida bizga aytib bera olasizmi?
- Mening birinchi xotinim Yuliya edi. U cherkovga yaqin faoliyat bilan shug'ullanadi. Ikkinchisi - Mariya, jurnalist sifatida ishlaydi. Biz Arbat hududida yashaymiz. Shunga qaramay, biz juda omadli edik: bir vaqtlar biz qarz olishga qaror qildik va markazda kvartirani bugun ishonish qiyin bo'lgan narxda sotib oldik.
- Arbat bo'ylab sayr qiling, ehtimol bo'sh bo'lganingizda.
- So'nggi bir yarim yilda men yura olmadim yoki sport o'ynay olmadim. Qaysi biri juda yomon. Umid qilamanki, rejalarimni buzib tashlaganimda, hech bo'lmaganda sportga qaytaman. Va shuning uchun har ikki oyda o'n kun uchib, aloqani uzib, o'zim uchun ishlashni rejalashtiraman. Moskva juda zich shahar. Xizmatga borish yaxshi, lekin biror narsa yozish va o'ylab ko'rish mutlaqo mumkin emas. Shuning uchun, bir muncha vaqt kontsentratsiya qilish, qayta ishlash, lekin keyin o'zingizga qaytish yaxshiroqdir.
- O'tgan yili siz 50 yoshga to'ldingiz. Muhim sana. Sizningcha, asosiy ishingiz allaqachon yozilgan yoki hanuzgacha kelayaptimi?
- Bu savol matnda noto'g'ri. Ko'pchilik uning o'ziga savol beradi, lekin u javob bermaydi. Keyingi har bir kitobim avvalgisidan yaxshiroq bo'ladi, men suratga olgan har bir hujjatli film avvalgisidan yaxshiroq bo'ladi deb umid qilaman. Rabbiy menga o'zimni bir yo'nalishda, lekin har xil shaklda sinash imkoniyatini berdi. Va mening qahramonlarim bilan, xoh kinematik, xoh adabiy bo'lsin, boshqa qator hayotlar bilan yashash. Men faqat o'z ishimni qilaman, va menga ahamiyati yo'q, ular menga buning uchun to'laydilar, sotuvda muvaffaqiyatsiz bo'ladimi, qancha vaqt davom etadi. Jarayon muhim. Kimdir so'raydi: qoniqasizmi yoki baxtiyormisiz? Kitob chiqqan paytda - mamnunman. Va men yozganimda - juda xursandman.
Filologiya fanlari nomzodi, professor, HSE, aloqa, media va dizayn fakulteti. Ilgari - Xronograf, "Hozirga qarshi" televizion dasturlarining muallifi va boshlovchisi. 2002 yildan - "Bu orada" dasturining muallifi va boshlovchisi. Rossiya zamonaviy adabiyoti akademiyasining hammuassisi. "A. S. Pushkinning" bronza chavandoz "she'riyati (1990)," Rus adabiyoti bo'yicha suhbatlar "ilmiy va ommabop ilmiy kitoblarining muallifi. XVIII asr oxiri - XIX asrning birinchi yarmi "(1998)," Pushkin qahramonlari. Adabiy personologiyaga oid insholar »(1999), adabiy tanqidiy to'plamlar (« Eshik oldida », 1991), jurnalistik maqolalar. Nasriy kitoblar muallifi "1962 yil. "Timo'tiyga xitob" (so'nggi nashr - 2008), "Kesish narxi" (2008), "Inqilob muzeyi" (2012) va boshqalar. "Aleksandr I" kitobi Rossiyada bir nechta nashrlardan omon qolgan va frantsuz va xitoy tillariga tarjima qilingan. Maktab darsliklari, o'quv qo'llanmalari va adabiyot bo'yicha darsliklar muallifi. "Xotira fabrikasi: dunyo kutubxonalari", "Bo'lim", "Issiqlik", "Aqlli" filmlarining muallifi. Vissarion Belinsky "," surgun. Aleksandr Gertsen "va boshqalar.
Bizning zamonamiz qahramoni emas
Qanday qilib Lermontov, romanni ikki qismga bo'linib, Nikolay I va boshqa o'quvchilarni aldaydi
Falsafaning qaytishi
Stalin davrida kim, qanday va nima uchun falsafa bilan shug'ullana boshladi - uning an'analari yo'q qilinganidan chorak asr o'tgach
Kaput ostidagi saroy
MDUning falsafa fakulteti bitiruvchilari qanday qilib 1960-yillarning boshlarida jurnalda erkinlik hududini yaratdilar - kommunistik partiyalarning dastagi.
Ajablanarlisi institut
Ilg'or burjua gazetalari Sovet akademiyasida o'qilar, teatr, hippi harakati va zamonaviy G'arb falsafasini o'rganar edilar
Burun siqilgan
1968 yilda Praga tarkibiga kirgan Sovet tanklari, gumanitar tadqiqotlar uchun ilgari mavjud bo'lgan imkoniyatlarni yo'q qilishdi
To'siq oldida
Faylasuflar maktab o'quvchilari, kar odamlar uchun, adabiyot, kino va dunyoni o'zgartirish uchun nima qilishdi
G'alaba va umidsizlik
Sovet faylasuflari dunyoga nima berdi: o'zgaruvchan voqelikning imkonsizligini tan olish yoki falsafiy fikrlashning jonlangan tili?
Zabolotskiy. "Yo'lovchi"
Qanday qilib shoir lahzani cho'zdi, o'limni engdi va sodda so'zlar bilan sirli she'r yozdi
Trifonov. "Uy sohilidagi uy"
Trifonov o'z vijdoni ustidan ish boshlaganida, shafqatsizlarcha o'zini mahkum etdi va shu bilan birga siyosiy terrorizm mexanizmlarini tushundi
Voronej va Lipetsk avliyolarining soborlarida, shuningdek, rus cherkovining yangi shahidlari va e'tiqodchilari
Yildan - Voronej viloyatining Lipovka qishlog'ining ruhoniysi (Liski shahri yaqinida), u erda ikki yarim yil xizmat qilgan.
Yildan boshlab - Voronej viloyati Mechetka qishlog'ining ruhoniysi. Mechetka qishlog'ida otasi Aleksandr ikkinchi ruhoniy bo'lib xizmat qilgan. Cherkovning rektori Ota Pyotr Sokolov bo'lgan, uning otasi Aleksandr oilalar bilan do'st bo'lgan.
Yilda u Vronej viloyatining Buturlinovka qishlog'ida va Buturlin okrugining dekani - muborak bokira Maryamning taxminiy cherkovining rektori etib tayinlandi.
8 aprel kuni OGPUning vakolatli kotibi otaxon Aleksandrni so'roq qilish uchun chaqirdi va ruhoniyning Sovet hokimiyatiga qanday aloqasi borligini so'radi. "Men sovet ishchisi va dehqon hokimiyatini xalq sifatida tan olaman va unga mutlaqo bo'ysunaman". - javob qildi otasi Aleksandr. Tergovchi Voronej ishida hibsga olingan boshqa odamlar va cherkov adabiyotlari haqida so'rashni boshladi. Ota Aleksandr javob berdi: "Men Dulovni bilmayman va uning ismini birinchi marta eshitganimda, Sankt-Sergius cherkovidagi ruhoniy Butuzovni ko'rdim, lekin u bilan suhbatlashmadi. Men" Pravoslav nasroniy nimani bilishi kerak "risolasini olmadim, lekin men buni eshitdim. u bo'lishi kerak. "
Tez orada otasi Aleksandr ayblov bilan hibsga olingan "Sovet hokimiyatiga qarshi qo'zg'olon ko'tarish va monarxiyani tiklash" maqsadi cherkov-monarxistik tashkilotga tegishli. U "Episkop Aleksining ishi (Buoy). Voronej, 1930 yil." Guruh ishini ko'rib chiqdi.
Tergovchi undan Papa uchun qilingan ibodat va risolalar haqida so'rashni boshladi. Ota Aleksandr javob berdi:
"Mening Papa uchun ibodat xizmatim va ruhoniy Ivan Markin va boshqa odamlar ishtirokida pravoslavlik haqidagi ba'zi risolani o'qish haqidagi savolga kelsak, men sof ruhoniyning vijdoni bilan e'lon qilishim shart: men Papa uchun hech qanday ibodat qilmaganman va xizmat qilolmayman. chunki u bizning pravoslav cherkovimiz bilan hech qanday aloqasi yo'q ... Bundan tashqari, qandaydir risolani o'qishga kelsak, aytishim kerak: men biron bir risolani o'qimaganman. Bu mish-mishlar mutlaqo bema'ni va boshlangan, ehtimol hokimiyatning nazarida menga zarar etkazishi mumkin, undan oldin men uning vijdoni ravshan ».
"Men biron bir rohiba voizlarini bilmas edim va ularni hech qachon Buturlinovkada ko'rmaganman, ularning ismlarini faqat OGPUda eshitganman. Men ayollarga yoki erkaklarga biron bir va'zni, ayniqsa hokimiyatga qarshi bema'nilik ko'rsatmalarini bermaganman. Men o'zim avvalambor Xudo tomonidan berilgan kuch sifatida tan olaman, bir narsaga ishonolmayman, boshqasini aytolmayman ... Buturlinovkada kolxoz qurilishi nihoyasiga etgan va juda muvaffaqiyatli, og'riqsiz edi va men bunga qodir emasman va qila olmayman unga qarshi biron narsa aytish ... mendan buni hech kim so'ramadi Buturlinovkada ... Rim papasining nutqi haqidagi xabar Lentning birinchi haftasidan keyin ma'lum bo'ldi, men xizmat qilmadim va xizmat qilolmadim, chunki bu pravoslav cherkovining qonunlariga zid edi ... Namoz odatiy edi va u hech qanday siyosiy mavzularga ega emas edi. bor edi va men faqat Muqaddas sirlarning muqaddas marosimini va Najotkor bilan yaqin munosabatni kutib oldim. "
Arxangelskiy Aleksandr Nikolaevich - rus yozuvchisi va shoiri, adabiyotshunos, publitsist, zamonaviy ziyolilarning vakili, filologiya fanlari nomzodi, taniqli teleboshlovchi, iqtisodiy va siyosiy mavzularga, shuningdek haftaning asosiy madaniy voqealariga bag'ishlangan "Ayni paytda" axborot-tahliliy dasturining tomoshabinlariga yaxshi tanish.
Aleksandr Arxangelskiy: tarjimai hol
Mahalliy Muskovit 1962 yil 27 aprelda tug'ilgan, onasi va buvisi bilan oddiy oilada o'sgan va voyaga etgan. Ular poytaxtning chekkasida yashashgan, boy emas; Onam radioda yozuvchi bo'lib ishlagan. Maktabda u adabiyotga oid barcha fanlarni mohirona o'qidi. U matematikani tezda o'qishni tashladi, qobiliyatsizligi uchun emas, balki u qiziq bo'lmagan narsalarga vaqt sarflashni yoqtirmagani uchun.
Hayotining biron bir davrida u juda omadli edi: bola Pionerlar saroyiga rasm chizish to'garagiga qatnashish uchun bordi va tasodifan ba'zi bolalar bilan birgalikda adabiy to'garak a'zosiga aylandi. Aynan o'sha erda unga yosh psixolog va o'qituvchi Zinaida Nikolaevna Novlyanskaya katta ta'sir ko'rsatdi. Kichik ish haqi evaziga ishlagan bu yosh ayol uchun kasb ko'proq edi - kasb; u sovet maktab o'quvchilariga ko'plab yorqin va yaxshi misollar keltirgan holda, o'z ayblaridan adabiyotni yaxshi biladigan odamlarni yaratdi. Va bugungi kunda Aleksandr Arxangelskiy allaqachon o'sib ulg'aygan yigitlar - uzoq 1976 yil doirasi a'zolari bilan yaqin aloqada.
Hayotning maqsadi
Maktabdan so'ng, hayotdan nimani xohlashini aniq anglagan Aleksandr darhol qaror qildi va rus tili va adabiyoti fakultetidagi pedagogika institutiga o'qishga kirdi. Talabalar yillari Pionerlar saroyida ishlash bilan bir vaqtga to'g'ri keldi, u erda Aleksandr adabiy to'garak rahbari bo'ldi. O'qitish Aleksandrni qiziqtirmaganligi sababli va u bu yo'nalishda o'zini to'liq anglamoqchi bo'lmaganligi sababli, u astma tufayli dars berolmaydi degan tibbiy xulosani keltirib chiqardi.
Yosh yozuvchining taqdiridagi yana bir qadam radioda ish edi, bu erda hamkasblari pensiya yoshidagi ayollar bo'lgan. Aleksandr bunday qo'shniga uzoq vaqt bardosh berolmadi: 9 oydan keyin u erdan qochib ketdi. Keyin "Xalqlar do'stligi" jurnalining katta muharriri bo'lib ishga kirdi; va o'sha paytda Arxangelskga bu martaba cho'qqisi bo'lib tuyuldi - bundan keyin o'sadigan joy yo'q edi. Jurnaldagi ishi unga juda yoqdi: qiziqarli, ko'plab xizmat safarlari bilan. O'sha paytda Aleksandr Armaniston, Ozarbayjon va Qozog'istonga tashrif buyurgan, u erda birinchi marta milliy shiorlar bilan so'zlayotgan yoshlarning guvohi bo'lgan va o'zini mamlakatdagi vaziyatni o'zgartirishga qaratilgan tarixiy jarayonning ishtirokchisi kabi his qilgan.
Muallifning yutuqlari
90-yillarda yozuvchi Shveytsariyada ishlagan va bu mamlakatni juda yaxshi ko'rgan. U erda u Jeneva universitetida ma'ruza qildi va uch oy davomida topilgan pul unga bir yil Moskvada muammosiz yashashi uchun etarli edi. Poytaxtda Arxangelskiy Moskva konservatoriyasining gumanitar bo'limida dars berdi.
"Izvestiya" gazetasida Aleksandr Arxangelskiy barcha qadamlarni bosib o'tdi: avval u kolonnist, keyin bosh muharrir o'rinbosari va muharrir bo'lib ishlagan. 1992 yildan 1993 yilgacha RTRda "Hozirga qarshi" dasturini boshqargan, 2002 yilda "Xronograf" Rossiya yozuvchilar uyushmasi a'zosi va 1995 yil hay'at a'zosi. Rossiya zamonaviy adabiyoti akademiyasining asoschisi va asoschisi.
Oilaviy hayotda, Aleksandr ikki marta uylangan va ikkita nikohdan to'rt farzandi bor. Hozirgi rafiqasi Mariya jurnalist sifatida ishlaydi.
Arxangelsk televizion tajribasi
Turli xil fikrlarning ko'pligi "Issiqlik" ni qo'zg'atadi - mamlakat va cherkov tarixidagi noyob davr, fojia davri, mazmunli va chuqurligi haqida hikoya qiluvchi film-aks.
Arxangelsk tomonidan yozilgan filmni tomosha qilish juda ziddiyatli tuyg'ularni uyg'otadi. Bir tomondan, muallif tomoshabinlarni 20-asrning 70-80-yillari diniy izlanishlari bilan tanishtiradi, boshqa tomondan - film o'sha yillarda pravoslav cherkovi atrofida sodir bo'lgan voqealarning faqat kichik bir qismini namoyish etadi va tomoshabinni SSSRda ekanligiga ishontirishga harakat qiladi. haqiqiy cherkov yashirincha mavjud bo'lib, haqiqiy masihiylar olimlar va ziyolilar edilar. Kengashlar mamlakatining qolgan aholisi yaratilgan sharoitda shunchaki tirik qolishdi.
Aleksandr Arxangelskiy hayotidagi adabiyot
Arxangelsk yozuvchi sifatida ko'plab mualliflarning asarlarida ulg'aygan, ammo Pasternak unga katta ta'sir ko'rsatgan, uning asarida bo'lg'usi yozuvchi boshini qotgan. Yozuvchi Dmitriy Nikolaevich Juravlev bilan uchrashuvni esladi, u buyuk adibning qo'lyozmalarini muallif tomonidan shaxsan sovg'a qilgan. Keyinchalik institutda Pushkin Arxangelsk, keyin butun dunyo adabiyoti uchun ochildi. Aleksandr Arxangelskiy 3000 dan ortiq kitoblardan iborat ajoyib kutubxonaga ega. Bu butun dunyo klassikalari, va kitoblar xronologiya (qadimgi Sharq va qadimgi davrlardan tortib zamonaviygacha) va har birini qayta o'qishni xohlash printsipiga asoslanadi.
Aleksandr Arxangelskiy: muallifning kitoblari
Aleksandr Arxangelsk uchun adabiyot nima? Bu sizga bilim va amaliy darajadan hissiy darajaga ko'tarilish imkonini beradigan yagona mavzu.
Axir, adabiyot yurak, ong, hayot va o'limning sirlari, sinovlar, o'tmish va odamlarni o'rab turgan narsalar haqida. Unda hamma narsa hayotga kiradi: uy anjomlaridan tortib hayvonlarga. Adabiyot muhim maktab mavzusidir, shuning uchun Arxangelsk o'ninchi sinf uchun ushbu mavzu bo'yicha darslik yozdi. Ushbu maktab mavzusini o'qitishning maqsadi bolalarni odamni odamni izlash va topishga o'rgatishdir. Arxangelskiy, shuningdek, "Xotira fabrikasi: dunyo kutubxonalari" hujjatli filmlar seriyasining muallifi va boshlovchisi. Uning hisobidan "Timo'tiyga yo'llangan maktub", "Cheklangan narx" va boshqa asarlar nashr etilgan.
Mashhur teleboshlovchi, u televizor Xudo to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri gapira olmaydi, chunki aslida o'yin-kulgi; zamonaviy dunyo juda yirtilgan, shuning uchun Internet paydo bo'ldi - aloqada bo'lish uchun; u o'rta maktab adabiyotlari kitoblarini yozadi, chunki u bizning millatimizni rus tilidan boshqa hech narsa birlashtirmaganiga amin. Aleksandr ARXANGELSKY - bu zamonaviy ziyolilarning vakili, ular nafaqat shaxsiy kvartiralarda "oshxona tartibsizliklari" bilan bog'liq, balki har qanday, hatto eng og'ir sharoitlarda ham o'z fikrlarini o'ylab va himoya qila olishlari kerak.
Shunday qilib, hayot energiyasizlantirilmaydi
- Siz “1962 yil. Timo'tiyga maktub ”, unda o'g'lingizga murojaat shaklida shaxsiy va dunyo tarixining kelib chiqishi va o'zaro bog'liqligi haqida so'z boradi. Bugungi kunda tobora ko'proq odamlar o'zlarining oilaviy daraxtlarini tiklashga, ota-bobolarining sarg'aygan fotosuratlarini devorga osishga harakat qilmoqdalar ... Ildizni topish orzusi qaerdan paydo bo'ldi?
- Yosh bolalarda vitamin etishmayotganida, ular instinktiv ravishda bo'r, kul, barglarni eyishni boshlaydilar. Bugungi kunda, bir vaqtning o'zida, juda ko'p odamlar aloqalarni uzib qo'yish tuyg'usiga ega. Kimdir eng yaqin doiraning aloqalariga ega va ularni tiklash uchun odamlar Odnoklassniki-ga borishadi, kimdir o'z vaqtida yirtilib ketish hissi paydo bo'lganda ulanadi. Bizning ijtimoiy tanamiz zudlik bilan vitaminlarga muhtoj.
- Va nima uchun, bizning ota-onamiz "vaqt oralig'i" ni sezishmadi?
- Ular zichroq yashab, hamma narsada ishtirok etdilar: kundalik hayotdan tortib qandaydir siyosiy harakatlargacha. Yaxshi yoki yomonmi, demayman, lekin shunday bo'ldi. Biz alohida yashaymiz. Bundan tashqari, tarixiy vaqt tezlashdi. Hamma narsa tez o'zgaradi: texnologiya, til normalari, ijtimoiy tajriba. Haqiqatdagi tezkor o'zgarishlardan u bizni ajratib turadi, bizni ajratadi. Turli avlodlar orasida hozir emas, balki bog'lanish yo'qligi.
Odamlar bir makonda to'qnashganda - elkalari, peshonalari bilan to'qnashganda, yoki yarashsa yoki bir-biriga urush e'lon qilsalar, to'qnashuv odatiy holdir. Tutib ololmasdan bir-birining yoniga o'tish qo'rqinchli. Biz eng oddiy narsalarning mavjudligi haqiqatini isbotlash juda qiyin bo'lgan dunyoga kirdik: xotira, doimiylik kabi narsalar, ular mavhumlikka aylandi. Va, aftidan, shuning uchun ko'p odamlar deyarli hech fiziologik tuyg'ularga ega, hech bo'lmaganda xayoliy ildiz tizimini qayta tiklamasdan biz butunlay yo'q bo'lib ketamiz.
- Siz gapirayotgan barcha narsalar aynan texnologik taraqqiyotga bog'liqmi?
— Texnik kashfiyotlar bizning ichki muammolarimizga bog'liq. Bugun biz o'z chegaralarini, geografik va siyosiy, shu bilan birga tarixiy ma'nosini yo'qotayotgan dunyoda yashayapmiz. Agar bizning ota-onamiz ko'proq dehqonlarga o'xshash bo'lsa, bizning bolalarimiz va biz ko'proq ko'chmanchilarga o'xshaymiz.
Ko'chmanchi bo'lib, biz dehqonlarning g'arizasini yo'qotmadik va qabilaviy xotiraga ega bo'lishimizni xohlaymiz. Biz har doim uyga qaytishni xohlaymiz va nafaqat bir nuqtadan boshqasiga o'tishni istaymiz. Biz yashash joylarini o'zgartirishni xohlaymiz, lekin doimo aloqada bo'lamiz. Mening fikrimcha, Internet ham paydo bo'ldi, chunki dunyo o'zgara boshladi.
Bizning juda yirtilgan dunyomizda bog'liq bo'lgan barcha narsalar talabga ega. Va bu texnik kashfiyotlarga ham, adabiy asarlarga ham tegishli. Har bir kishi to'satdan tarixiy kod haqida yozishni boshladi, chunki ular his qilishadi: simlar devordan yirtilib, uchlari bir-biriga tortilmaydi va ularni yana yopish kerak, aks holda hayot uzilib qoladi.
- Ehtimol olib kelmagan, ammo muvaffaqiyatsiz. U ularga asarlarida javob berilmagan savollarni berdi. Shunday qilib, javoblar uchun odamlar Cherkovga kelishdi. Ammo u etaklashga harakat qildi. Va u olib borgan ishlarida u yutqazdi. G'alaba - u kitobxonlarga abadiy sohalarga kirish imkoniyatini ochgan romanlarida.
Odatda yozuvchi javoblarni berishdan ko'ra savollarni yaxshiroq qo'yadi. Garchi javoblar ham bo'lish huquqiga ega. Ammo peshonada emas: bu retsept emas, yo'l xaritasi emas. Yozuvchi javob berganda, u o'ziga nisbatan biroz istehzo bilan munosabatda bo'lishi kerak. U bu g'azabni yo'qotishi bilanoq o'zini ruhoniyning o'rniga, eng yomoni - Rabbiy Xudo o'rniga eng yaxshi holatga qo'yib, firibgarga aylaning.
To'quv so'zlari
- Siz bir paytlar kasbingiz yozuvchi ekanligini aytgandingiz. Bugungi kunda bunday faoliyat mavjudmi?
- Yozuvchi bu so'zlarni to'qish orqali pul ishlaydigan, so'zlarni mantiqiy iboralarga aylantirishni biladigan odam. Yozuvchi fantastik kitoblar yozadigan, balandliklar haqida o'ylaydigan va mayda-chuyda narsalarga almashmaydigan yozuvchi ekanligi ko'pchilikka tan olinadi. Garchi rus adabiyoti tarixida bunday shaxslarni deyarli bilmayman. Bizning har bir yozuvchimiz bir xil jurnal kunidagi ish bilan shug'ullanishi kerak edi. Yozuvchi - bu kasb, yozuvchi - bu kasb. Asosiysi, hozirgi paytda nima qilayotganingizni aniq tushunish va uni chalkashtirib yubormaslik kerak: jurnalistika bilan, ya'ni siz odamlarni biror narsaga ishontirasiz, ularga o'z nuqtai nazaringizni kiritasiz yoki jurnalistika - siz boshqalarning fikri haqida gapirib berasiz. Yoki - siz yozuvchi kabi boshqa odamlar haqida yozasiz.
- Va keyingi yo'l - adabiy tanqiddan jurnalistikagacha - bu siz uchun qanchalik mantiqiy edi?
- Yangi boshlanuvchilar uchun men o'zimni akademik dunyoda taqdim etdim. Juda erta u u "Bronza ot chavandozi" haqidagi birinchi filologik kitobini nashr etdi, bu juda yaxshi qabul qilindi. Ammo men o'zimning shiftimga yugurganimni bilardim. Shuning uchun o'zingizni yangi sifatda sinab ko'rish juda qiziq edi. Adabiy tanqid bilan shug‘ullana boshladim. Shu bilan birga, to'qsoninchi yillarda men har ikki yilda bir marta Jenevaga ma'ruza kurslari berish uchun bordim. 1998 yilda yana ish izlash kerak edi. Va men "Izvestiya" gazetasiga bordim. Ikki yil ichida u bir qadam tashlamasdan muxbirdan bosh muharrir o'rinbosariga o'tdi.
Keyin yana televizorda o'zimni sinab ko'rish imkoniyati paydo bo'ldi. (Menda bundan ozgina tajriba bor edi: 1992-1993 yillarda men zamonaviy yozuvchilar haqida - "Hozirgi oqimlarga qarshi" ko'rsatuvini o'tkazganman). Va keyin "Madaniyat" kanalidan birovning loyihasini, "Bu orada" televizion jurnalini saqlab qolish taklifi paydo bo'ldi. Agar men boshqa odamlarning loyihalarini yangilash nimani anglatishini bilsam, bormayman. Taxminan bir yarim yil ichida menda o'chib ketadigan sharmandalik bor edi. Xo'sh, bu erda g'ayratli irg'ib turib, vaziyatni takrorlash qiziq bo'ldi. Endi savol tug'iladi: keyingi nima? Biror kishi butun umrini televizorda ishlay olmaydi, kadrda porlay olmaydi, bu noto'g'ri. Ammo bu savolga javobni hozircha bilmayman.
- RIA Novosti veb-saytidagi sizning videoblogingiz ham "Hozirgi holatga qarshi" deb nomlangan ...
- RIA Novosti-da, "Madaniyat" kanalida nomaqbul siyosiy mavzularda gapirishim mumkin. Bundan tashqari, men o'zimni shunchaki emas, balki multimediya karnaylarining paydo bo'lgan janrini ko'zdan kechirishdan manfaatdorman. Va bu erda siz eng yaxshi bo'lmasligingiz aniq, ammo siz birinchi bo'lishingiz mumkin va bu juda qiziq.
- Nega "Hozir" dasturida mehmonlar barchani qiziqtirgan masalalarni muhokama qilishmoqda, chunki ularning bahslarida haqiqat hali ham tug'ilmagan?
- Bizning vazifamiz haqiqatni namoyish etish emas, balki biz yashayotgan va harakat qilayotgan dunyoning murakkabligini ko'rsatish, shunda oddiy echimlar mavjudligi haqida tasavvurlar yo'q. Shuningdek, biz odamlarni mazmunli tanlovlarga mas'uliyatli munosabatda bo'lishga o'rgatishimiz kerak. Men taklif qilgan mehmonlar buni qilgan odamlardir. Biz har bir pozitsiyaning o'z mantig'i borligini ko'ramiz, ammo baribir tanlash kerak. Bundan tashqari, bugungi kunda jamiyatimizda hal qilib bo'lmaydigan muammolar mavjud. Ammo keyin ularning nochorligini ko'rsatish kerak. Ba'zan biron bir ijtimoiy mafkuraviy to'qnashuvning mumkin bo'lgan xavfini ko'rsatish foydali bo'ladi. Dastur doirasida ham yaxshiroq, kichik tajriba maydonchasida bo'lgani kabi, biz qanday qilib fikrlar bir-biriga zid kelmasligini bilib olamiz, shunda biz buni haqiqiy hayotda boshdan kechiramiz.
- Pravoslav odam uchun televizorda ishlash qiyinmi, oshkoralik bunga xalaqit beradimi?
- Demak, u shuhratga berilib ketganmi? Umid qilmayman. Va "shon-sharafni ishlab chiqish" mumkin - odamlar bilan uchrashish, ma'ruzalar qilish. Ha, televizor juda qattiq yashash joyi. Buni bizga kim aytdi, aytingchi, armiya engilmi? Pravoslav va ofitser bo'lish osonmi? Javobgarlikka kelsak, hamma joyda bir xil.
- Televizorda pravoslav qarashlaringizni himoya qilishingiz kerakmi?
- Televizorda mening qarashlarim uchinchi darajali. Men publitsist emas, boshlovchiman. Yana bir narsa, tinglovchilarning ma'lum qismi yoqmaydi, men har doim dasturga ruhoniylarni taklif qilaman. Ammo men dunyoga zamonaviy hayot jarayonida ishtirok etadigan aqlli, fikrlaydigan ruhoniylar borligini ko'rsatmoqchiman. Pravoslav odam sifatida men bu muhimligiga ishonaman va hech kim menga nima demasin, men buni amalga oshiraman. Mening publitsistik mavqeimga kelsak, men tezislarni almashtirishdan qo'rqaman. Dunyoviy odamlar dunyoviy jamoat joylarda diniy va'zlarni o'qishni boshlaganlarida, bu meni qo'rqitadi. Men va'z o'qiy olmayman, buning uchun hech kim menga baraka bermadi. Men pravoslav ekanligimni yashira olmayman va mening qadriyatlar ierarxiyasi shunchaki. Ammo, takror aytaman, men va'z o'qimayman deb umid qilaman.
- Siz bir paytlar televizor Xudo haqida gapira olmaydi, deb aytdingiz ...
—
Bu Xudo haqida emas, balki Xudo yashaydigan odamlar haqida gapirish mumkin. Aksariyat diniy ko'rsatuvlar umuman befoyda. Va nafaqat Rossiya televideniyesida. Axir, bu hamma joyda ko'proq darajada - o'yin-kulgi. Men Xudo haqida o'yin-kulgi orqali qanday gapirishni umuman tushunmayman. Garchi bu hayotda hamma narsa mumkin bo'lsa-da, lekin qoidalar kabi emas va istisno sifatida. Aslida, ekrandan va'z qilish mumkin, ammo, qoida tariqasida, bu zerikarli. Va shuning uchun men diniy televizordan qo'rqaman.
- Ilgari hech bo'lmaganda televizor millatni birlashtiradi, degan gaplar ko'p edi. Bugungi kunda TV ko'p kanalli bo'lib qoldi, shuning uchun bizda umuman birlashtiradigan narsa yo'qmi?
- Ha, shekilli. Bu soxta bayramlarda juda aniq ko'rinadi. Sovet hokimiyati davrida bayramlar men uchun juda begona edi, ammo ichki sabablarga ko'ra edi. Nega 7 noyabr Sovet davlatining bayramidir? Chunki bu haqiqiy yoki mifologik, ammo shu kuni bolsheviklar boshida ishchilar va dehqonlar davlati shakllandi. Va keyin siz 7 noyabr haqida biron bir narsa yozishingiz mumkin, Romm kabi yuqori sifatli tashviqot filmlarini suratga oladigan kuchli rejissyorlarni yollashingiz mumkin. Bu afsonaning savolga javobi bo'lganida ishlaydi: bu afsona o'z taqdiri bilan qanday bog'liq. Ammo bugungi kunda bunday afsonalar mumkin emas.
4-noyabr - bu cherkov uchun bayram, lekin umuman jamiyat uchun emas, garchi bizni Minin va Pojarskiyga yuboradigan Fuqarolik Birligi kunida nima bo'lishi mumkin? Ammo ushbu bayram bizning savolimizga javob bermaydi: bugungi hayotimiz, farzandlarimizning taqdiri, biz yashayotgan davlat bilan qanday bog'liqligi. Xotinenko kamida 25 ta "1612" filmini suratga olishi mumkin, ammo Rommning 7-noyabrdagi filmlari Xotinenkoning yaxshi rejissyori bo'lganligi haqidagi afsonaga aylanmaydi. Muammo hal qilinmaydi. Mifologik, axborot, siyosiy yoki madaniy jihatdan hech narsa bizni birlashtirmaydi. Hozircha yagona tilimiz bo'lgan rus tilidan tashqari.
- O'zgarish qilsam bo'ladimi?
- Mening fikrimcha, bu hali ham mumkin. Va televizordan muhimroq bir institut bor - bu maktab. Deyarli hamma undan o'tadi. U erda umumiy fuqarolik ongini shakllantirish mumkin, butun ruscha, so'zning keng ma'nosida. Ammo bu muammoni vatanparvarlik ruhida tarbiyalash orqali hal qilish uchun qilingan barcha harakatlar xavflidir. Zamonaviy dunyo odatda "vatanparvarlik" so'zini ishlatmaydi, balki "fuqarolik" so'zini ishlatadi.
Vatanparvarlik bu milliy tuyg'u emas, balki milliy tuyg'u. Davlatga kelsak, men fuqaroman, bu mening davlatim, men unda yashayman va fuqarolik tarzida namoyon bo'laman, shuning uchun men ham vatanparvarman. Milliy tuyg'u davlat bilan bog'liq emas, balki hozirgi dunyoda mening madaniy taqdirimni belgilash bilan bog'liq. Va bugungi kunda bu ko'p jihatdan odamni tanlash emas, balki gen.
Har doim ham milliy tamoyil haqida yagona tushuncha yo'q. Ayting, O'rda bo'yinturug'idan oldin qon qarindoshligi mumkin, ammo keyin emas. Agar cherkov bosqinchilar bilan aralashganda, endi bu asosiy narsa til va e'tiqoddir, demagan bo'lsa, demak, rus millatiga mansub biron bir millat bo'lmas edi, u yo'q bo'lib, tarixda g'oyib bo'lar edi. Bugun - madaniy bog'liqlik, til bo'yicha, siz uchun hikoya siz uchun muhimroq bo'lgan qarindoshlik. Masalan: Men fashistlar Germaniyasidan uyalmayman, chunki u bilan hech qanday aloqam yo'q. Va men Sovet Ittifoqidan uyalaman, chunki bu mening Vatanimning tarixi.
Demak, "ruscha" bu holatda men emas, balki ot sifatidir. Va bu ma'noda ahamiyatsiz: siz xitoy, yahudiy, tatar yoki o'zbeksiz, bu juda muhim - siz rus tilida gaplashasiz va Rossiyaning tarixini o'zingiznikidek hisoblaysiz. Va yoki biz qandaydir tarzda, Munchausen singari, o'zimizni botqoqdan olib chiqamiz, tarixiy vaqtimiz ozligini anglaymiz va o'z oldimizga (va maktab oldida) rus erlarini tarixiy, fuqarolik birlashtirish vazifasini qo'yamiz. Yoki - hech kim bizga tarixda abadiy yashashga kafolat bermaydi.
Adabiyotlar
Aleksandr Nikolaevich ARXANGELSKY - yozuvchi, adabiyotshunos, teleboshlovchi, publitsist. 1962 yilda Moskvada tug'ilgan. 1982 yilda Moskva davlat pedagogika institutini tamomlagan. Lenin, rus tili va adabiyoti fakulteti. Filologiya fanlari nomzodi. 2002 yildan - "Madaniyat" telekanalining "Shu orada" axborot-tahliliy dasturining muallifi, ko'rsatuvchisi va rahbari. “Xotira fabrikasi: dunyo kutubxonalari” hujjatli seriyasining muallifi va taqdimotchisi. TEFI televizion mukofoti finalchisi (2005, 2006, 2009), Moskva Jurnalistlar ittifoqi mukofoti laureati (2006). Ko'plab kitoblarning muallifi, ular orasida: "1962 yil. Timo'tiyga yozgan maktubi "," kesish narxi "va boshqalar.
Oksana GOLOVKO
