uy > Sevgi > Uchbirlik uchun nima mumkin va nima mumkin emas. Muqaddas Uch Birlik kuni


Uchbirlik uchun nima mumkin va nima mumkin emas. Muqaddas Uch Birlik kuni




9.1. Ibodat nima? Pravoslav cherkoviga sig'inish - bu cherkov Nizomiga muvofiq amalga oshiriladigan ibodatlar, madhiyalar, va'zlar va muqaddas marosimlarni o'qish orqali Xudoga xizmat qilish. 9.2. Ibodat xizmatlari nima uchun? Dinning tashqi tomoni sifatida topinish nasroniylar uchun o'zlarining ichki diniy e'tiqodlarini va Xudoga bo'lgan hurmat tuyg'ularini ifodalash uchun vosita bo'lib, Xudo bilan sirli muloqot qilish vositasi bo'lib xizmat qiladi. 9.3. Ibodat qilishdan maqsad nima? Pravoslav cherkovi tomonidan tashkil etilgan ibodat xizmatining maqsadi - nasroniylarga Rabbiyga iltijolar, minnatdorchilik va hamdu sanolarni ifoda etishning eng yaxshi usulini berish; imonlilarni pravoslav dinining haqiqatlari va nasroniy taqvodorligi qoidalariga o'rgatish va o'rgatish; imonlilarni Rabbiy bilan sirli muloqotga olib kelish va ularga Muqaddas Ruhning inoyatli in'omlarini etkazish.

9.4. Pravoslav xizmatlarining nomlari nimani anglatadi?

(umumiy ish, jamoat xizmati) asosiy ilohiy xizmat bo'lib, unda imonlilarning birlashuvi (birlik) sodir bo'ladi. Qolgan sakkizta xizmat Liturgiya uchun tayyorgarlik ibodatlaridir.

Vespers- kun oxirida, kechqurun amalga oshiriladigan xizmat.

kelish- kechki ovqatdan keyin xizmat ko'rsatish (kechki ovqat) .

Yarim tungi ofis – yarim tunda bajarilishi kerak bo'lgan xizmat.

Matins – ertalab, quyosh chiqishidan oldin amalga oshiriladigan xizmat.

Soat xizmatlari – yaxshi juma kuni (soat bo'yicha) voqealarni (Qutqaruvchining azoblari va o'limi), Uning tirilishini va havoriylarga Muqaddas Ruhning tushishini xotirlash.

Katta bayramlar va yakshanba kunlari arafasida kechki xizmat o'tkaziladi, bu tun bo'yi hushyorlik deb ataladi, chunki qadimgi nasroniylar orasida u tun bo'yi davom etgan. "Hushyorlik" so'zi "uyg'oq" degan ma'noni anglatadi. Butun tungi hushyorlik Vespers, Matins va Birinchi soatdan iborat. Zamonaviy cherkovlarda tun bo'yi hushyorlik ko'pincha yakshanba va bayramlar arafasida kechqurun o'tkaziladi.

9.5. Jamoatda har kuni qanday ibodatlar o'tkaziladi?

- Muqaddas Uch Birlik nomi bilan pravoslav cherkovi har kuni cherkovlarda kechqurun, ertalab va tushdan keyin marosimlarni nishonlaydi. O'z navbatida, ushbu uchta ilohiy xizmatning har biri uch qismdan iborat:

Kechki ibodat - to'qqizinchi soatdan boshlab, Vespers, Compline.

ertalab- Midnight Office, Matins, birinchi soat.

Kunduzi- uchinchi soatdan, oltinchi soatdan, Ilohiy liturgiya.

Shunday qilib, kechqurun, ertalab va tushdan keyin cherkov xizmatlaridan to'qqizta xizmat shakllanadi.

Zamonaviy masihiylarning zaifligi tufayli bunday qonuniy xizmatlar faqat ba'zi monastirlarda (masalan, Spaso-Preobrazhenskiy Valaam monastirida) amalga oshiriladi. Ko'pgina cherkov cherkovlarida ilohiy xizmatlar faqat ertalab va kechqurun, bir oz qisqartirish bilan amalga oshiriladi.

9.6. Liturgiyada nima tasvirlangan?

- Liturgiyada, tashqi marosimlar ostida, Rabbimiz Iso Masihning butun erdagi hayoti tasvirlangan: Uning tug'ilishi, ta'limoti, ishlari, azoblari, o'limi, dafn etilishi, tirilishi va osmonga ko'tarilishi.

9.7. Tushlik nima deb ataladi?

- Xalqda liturgiya massa deb ataladi. "Ommaviy" nomi qadimgi nasroniylarning liturgiya tugaganidan keyin ma'bad qismlaridan birida bo'lib o'tgan umumiy ovqatda (yoki ommaviy kechki ovqatda) olib kelingan non va sharob qoldiqlarini ishlatish odatidan kelib chiqqan.

9.8. Tushlik nima deb ataladi?

- Rasmli xizmat (tushlik) - bu liturgiya o'rniga, liturgiyaga xizmat qilish kerak bo'lmaganda (masalan, Buyuk Lent paytida) yoki unga xizmat qilishning iloji bo'lmaganda (u erda) bajariladigan qisqa xizmatning nomi. ruhoniy emas, antimension, prospora). Liturgiya Liturgiyaning qandaydir tasviri yoki o'xshashligi bo'lib xizmat qiladi, tarkibi bo'yicha katyumenlar liturgiyasiga o'xshaydi va uning asosiy qismlari Liturgiya qismlariga mos keladi, muqaddas marosimlarni nishonlash bundan mustasno. Tushlik paytida hech qanday muloqot yo'q.

9.9. Ma'baddagi xizmatlar jadvali haqida qayerdan bilib olsam bo'ladi?

- Xizmatlar jadvali odatda ma'badning eshiklariga osib qo'yilgan.

9.10. Nima uchun har bir xizmatda ma'badni nazorat qilish yo'q?

- Ma'badni va topinuvchilarni yoqish har bir ilohiy xizmatda sodir bo'ladi. Liturgik sensatsiya butun cherkovni qamrab olgan bo'lsa, to'liq hisoblanadi va qurbongoh, ikonostaz va minbardagi odamlar sensalanganda kichikdir.

9.11. Nima uchun ma'badda sensatsiya bor?

- Tutatqi aqlni Xudoning taxti tomon ko'taradi, u erda u sodiqlarning ibodatlari bilan boradi. Barcha asrlarda va barcha xalqlarda tutatqi yoqish Xudoga eng yaxshi, eng sof moddiy qurbonlik hisoblangan va tabiiy dinlarda qabul qilingan moddiy qurbonlikning barcha turlaridan Xristian cherkovi faqat shu va boshqa bir nechtasini (moy, sharob) saqlagan. , non). Va tashqi ko'rinishida hech narsa tutatqi tutuni kabi Muqaddas Ruhning inoyat bilan to'lgan nafasiga o'xshamaydi. Bunday yuksak ramziylik bilan to'ldirilgan tsenziya imonlilarning ibodat kayfiyatiga va uning insonga sof tanaga ta'siriga katta hissa qo'shadi. Tutatqi kayfiyatni ko'taruvchi, qo'zg'atuvchi ta'sirga ega. Shu maqsadda, masalan, Fisih bayramidan oldin, nizomda nafaqat tutatqi, balki tutatqi tutatqi bilan joylashtirilgan idishlarning hidi bilan ma'badni favqulodda to'ldirish ko'rsatilgan.

9.12. Nima uchun ruhoniylar turli rangdagi liboslarda xizmat qilishadi?

- Guruhlar ruhoniylar liboslarining ma'lum bir rangini qabul qilishdi. Liturgik liboslarning ettita rangining har biri xizmat o'tkaziladigan voqeaning ma'naviy ma'nosiga mos keladi. Bu sohada rivojlangan dogmatik institutlar mavjud emas, lekin cherkovda ibodatda ishlatiladigan turli xil ranglarga ma'lum bir ramziylikni o'zlashtiradigan yozilmagan an'ana mavjud.

9.13. Ruhoniy liboslarining turli xil ranglari nimani anglatadi?

Rabbimiz Iso Masihga bag'ishlangan bayramlarda, shuningdek, Uning maxsus moylanganlarini (payg'ambarlar, havoriylar va azizlar) xotirasi kunlarida qirollik libosining rangi oltin.

Oltin liboslarda yakshanba kunlari - Ulug'vorlik Shohi Rabbiyning kunlarida xizmat qiling.

Eng muqaddas Theotokos va farishtalar kuchlari sharafiga bayramlarda, shuningdek, muqaddas bokira qizlar va bokira qizlar xotirasi kunlarida libos rangi ko'k yoki oq, maxsus poklik va poklikni ramziy qiladi.

Siyohrang Rabbiyning xochi bayramlarida qabul qilingan. U qizil (Masih va tirilishning qoni rangini ramziy) va ko'kni birlashtiradi, bu Xoch osmonga yo'l ochganini eslatadi.

To'q qizil rang - qon rangi. Qizil liboslarda Masihning imoni uchun qonlarini to'kgan muqaddas shahidlar sharafiga xizmatlar o'tkaziladi.

Yashil kiyimda Muqaddas Uch Birlik kuni, Muqaddas Ruh kuni va Rabbiyning Quddusga kirishi (Palm Sunday) nishonlanadi, chunki yashil rang hayotning ramzidir. Ilohiy xizmatlar, shuningdek, azizlar sharafiga yashil liboslarda amalga oshiriladi: monastir jasorati insonni Masih bilan birlashtirib, uning butun tabiatini yangilaydi va abadiy hayotga olib boradi.

Qora xalatda odatda ish kunlarida xizmat qiladi. Qora rang - dunyoviy shov-shuvlardan voz kechish, yig'lash va tavba qilish ramzi.

Oq rang Ilohiy yaratilmagan nurning ramzi sifatida u Masihning tug'ilgan kuni, Teofaniya (suvga cho'mish), Rabbiyning yuksalishi va o'zgarishi bayramlarida qabul qilingan. Oq liboslarda Pasxa Matins ham boshlanadi - tirilgan Najotkor qabridan porlagan ilohiy nurning belgisi sifatida. Suvga cho'mish va dafn qilish uchun oq liboslarga ham ishoniladi.

Pasxadan yuksalish bayramigacha barcha ilohiy xizmatlar qizil liboslarda amalga oshiriladi, bu Xudoning insoniyatga bo'lgan so'zsiz olovli sevgisini, tirilgan Rabbiy Iso Masihning g'alabasini anglatadi.

9.14. Ikki yoki uchta sham bilan shamdonlar nimani anglatadi?

“Bular dikirium va trikirium. Dikyriy - ikkita shamli shamdon, Iso Masihdagi ikkita tabiatni bildiradi: ilohiy va insoniy. Trikirion - Muqaddas Uch Birlikka ishonishni bildiruvchi uchta shamli shamdon.

9.15. Nima uchun ma'badning markazida, piktogramma o'rniga, ba'zan gullar bilan bezatilgan xoch bor?

- Bu Muqaddas Buyuk Lent haftasida sodir bo'ladi. Ro'zadorlarni Rabbiyning azob-uqubatlari va o'limini eslatish uchun ro'za tutishni davom ettirishga ilhomlantirish va kuchaytirish uchun xoch olib tashlanadi va ma'badning markazidagi minbarga qo'yiladi.

Rabbiyning xochini yuksaltirish va Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochining halol daraxtlarining kelib chiqishi (cho'kdirilishi) bayramlarida, xoch ham ma'badning markaziga keltiriladi.

9.16. Nega deakon ma'badda ibodat qilayotganlarga orqasi bilan turadi?

- U Xudoning taxti joylashgan va Rabbiyning O'zi ko'rinmas holda mavjud bo'lgan qurbongohga qaragan. Deakon, go'yo ibodat qiluvchilarni boshqaradi va ular nomidan Xudoga iltijolar aytadi.

9.17. Xizmat paytida ma'badni tark etishga chaqirilgan katyumlar kimlar?

- Bular suvga cho'mmagan, ammo Muqaddas Suvga cho'mish marosimini olishga tayyorlanayotgan odamlardir. Ular cherkov marosimlarida qatnasha olmaydilar, shuning uchun eng muhim cherkov marosimi - Birlik boshlanishidan oldin ular ma'badni tark etishga chaqiriladi.

9.18. Karnaval qaysi sanadan boshlanadi?

- Maslenitsa - Lent boshlanishidan oldingi oxirgi hafta. U kechirimli yakshanba bilan tugaydi.

9.19. Suriyalik Efrayimning ibodatini ular soat nechagacha o'qiydilar?

- Suriyalik Efrayimning ibodati Ehtiroslar haftasining chorshanba kunigacha o'qiladi.

9.20. Kafan qachon olib tashlanadi?

- Kafan shanba kuni kechqurun Pasxa xizmati boshlanishidan oldin qurbongohga olib ketiladi.

9.21. Kafanni qachon hurmat qilish mumkin?

- Kafanni yaxshi juma kunining o'rtasidan Pasxa xizmati boshlanishigacha hurmat qilishingiz mumkin.

9.22. Yaxshi juma kuni birlashish bormi?

- Yo'q. Liturgiya yaxshi juma kuni o'tkazilmagani uchun, chunki bu kunda Rabbiyning O'zi O'zini qurbon qildi.

9.23. Birlik Buyuk shanba kuni, Pasxada bo'lib o'tadimi?

- Liturgiya Buyuk Shanba va Pasxa kunlarida o'tkaziladi, shuning uchun imonlilar birligi ham mavjud.

9.24. Pasxa xizmati qancha davom etadi?

- Turli cherkovlarda Pasxa xizmatining tugash vaqti har xil, lekin ko'pincha ertalab soat 3 dan 6 gacha bo'ladi.

9.25. Nega Pasxa haftaligida butun liturgiya davomida qirollik eshiklari ochiq?

- Ba'zi ruhoniylar qirollik eshiklari ochiq bo'lgan Liturgiyaga xizmat qilish huquqiga ega.

9.26. Buyuk Bazil liturgiyasi qaysi kunlarda o'tkaziladi?

- Buyuk Bazil Liturgiyasi yiliga atigi 10 marta nishonlanadi: Masihning tug'ilgan kuni va Rabbiyning suvga cho'mishi arafasida (yoki bu bayramlar kunlarida, agar ular yakshanba yoki dushanbaga to'g'ri kelsa) , 1/14 yanvar - Buyuk Avliyo Vasiliy xotirasi kuni, besh yakshanba kuni Buyuk Lent (Palm yakshanbasi bundan mustasno), sof payshanba va Muqaddas haftaning Buyuk shanba kuni. Buyuk Bazil Liturgiyasi Ioann Xrizostomning Liturgiyasidan ba'zi ibodatlarda, ularning uzoqroq davom etishida va xorni yanada cho'zilgan kuylashda farq qiladi, shuning uchun u bir oz ko'proq xizmat qiladi.

9.27. Nima uchun liturgiya uni yanada tushunarli qilish uchun rus tiliga tarjima qilinmagan?

- Slavyan tili - muqaddas cherkov ahli Kiril va Metyus ibodat qilish uchun maxsus yaratgan inoyatga to'la ma'naviy tildir. Odamlar cherkov slavyan tilining odatini yo'qotdilar va ba'zilari buni tushunishni xohlamaydilar. Agar siz muntazam ravishda cherkovga borsangiz va vaqti-vaqti bilan bormasangiz, Xudoning inoyati yuragingizga tegadi va bu sof ruhli tilning barcha so'zlari aniq bo'ladi. Cherkov slavyan tili o'zining majoziyligi, fikrni ifodalashdagi aniqligi, badiiy yorqinligi va go'zalligi tufayli Xudo bilan muloqot qilish uchun zamonaviy rus tilidan ko'ra ko'proq mos keladi.

Ammo tushunarsizlikning asosiy sababi hali ham cherkov slavyan tilida emas, u rus tiliga juda yaqin - uni to'liq idrok etish uchun bir necha o'nlab so'zlarni o'rganish kerak. Gap shundaki, agar butun xizmat rus tiliga tarjima qilingan bo'lsa ham, odamlar undagi hech narsani tushunmaydilar. Odamlarning ibodatni idrok etmasligi hech bo'lmaganda til muammosi; birinchi navbatda - Injilni bilmaslik. Ko'pgina qo'shiqlar Injil hikoyalarining yuqori darajada she'riy takrorlanishidir; manbasini bilmay turib, qaysi tilda aytilmasin, ularni tushunish mumkin emas. Shuning uchun, kim pravoslav ibodatini tushunmoqchi bo'lsa, birinchi navbatda Muqaddas Bitikni o'qish va o'rganishdan boshlashi kerak va u rus tilida juda oson.

9.28. Nima uchun ba'zan ma'badda ibodat paytida chiroqlar va shamlar o'chadi?

- Matinsda, Olti Zaburni o'qish paytida, bir nechtasidan tashqari, cherkovlarda shamlar o'chadi. Oltita Zabur yer yuziga kelgan Najotkor Masih oldida tavba qilgan gunohkorning faryodidir. Yorug'likning yo'qligi, bir tomondan, o'qilgan narsa haqida fikr yuritishga yordam beradi, boshqa tomondan, u zaburda tasvirlangan gunohkor holatning g'amginligini eslatadi va tashqi yengillik gunohkorga mos kelmaydi. Ushbu o'qishni shu tarzda tashkil qilish orqali cherkov imonlilarni o'z-o'zini chuqurlashtirishga moyil qilishni xohlaydi, shunda ular o'zlariga kirib, gunohkorning o'limini istamaydigan rahmdil Rabbiy bilan suhbatga kirishadilar (Hizq. , Najotkor, gunoh bilan buzilgan munosabatlar. Oltita Zaburning birinchi yarmini o'qish Xudodan uzoqlashgan va Uni izlayotgan qalbning qayg'usini ifodalaydi. Oltita Zaburning ikkinchi yarmini o'qish, Xudo bilan yarashgan tavba qilgan qalbning holatini ochib beradi.

9.29. Oltita Zaburga qanday sanolar kiritilgan va nima uchun aynan shu sanolar?

— Matinlarning birinchi qismi Oltita Zabur deb nomlanuvchi sanolar tizimi bilan ochiladi. Oltita Zabur tarkibiga quyidagilar kiradi: Zabur 3 “Rabbiy, ko'payding”, Zabur 37 “Rabbiy, g'azablanmasin”, Zabur 62 “Xudo, mening Xudoyim, men Sening tongda bo'laman”, Zabur 87 “Rabbiy Xudo. mening najotim”, Zabur 102 “Jonimni duo qiling Rabbiy”, Zabur 142 “Rabbiy, ibodatimni eshiting”. Zaburlar, ehtimol, niyatsiz emas, balki Psalterning turli joylaridan teng ravishda tanlangan; shu tarzda ular hammasini ifodalaydi. Zabur bir xil mazmun va ohangga ega bo'lishi uchun tanlangan, bu Psalterda hukmronlik qiladi; ya'ni, ularning barchasi solihlarning dushmanlar tomonidan quvg'in qilinishini va uning Xudoga bo'lgan qat'iy umidini tasvirlaydi, faqat quvg'inlar kuchayishi natijasida kuchayadi va oxir-oqibat Xudoda shodlik bilan xotirjamlikka erishadi (Zabur 102). Bu sanolarning hammasi Dovud nomi bilan yozilgan, faqat “Qo‘raxning o‘g‘illari” bo‘lgan 87 tadan tashqari, ular Shoul (ehtimol, Zabur 62) yoki Absalom (3-salom) quvg‘inlari paytida u tomonidan kuylangan; 142), bu ofatlarda qo'shiqchining ruhiy o'sishini aks ettiradi. O'xshash mazmundagi ko'plab sanolardan aynan mana shular tanlangan, chunki ba'zi joylarda ular tun va tong ma'nosini bildiradi (s. ", 14-v.: "Kun bo'yi xushomadgo'ylikdan o'rganaman"; p. Men chaqirgan kunlar va sizdan oldingi tunlarda", 10-v.: "kun bo'yi qo'llarim senga ko'tarildi", 13, 14-oyat: "ovqat Sening mo''jizalaring zulmatida ma'lum bo'ladi ... Va men Seni chaqiraman, Rabbiy, va ertalab ibodat qilaman, mening kunim Sendan oldin bo'ladi"; p.102:15: "uning kunlari yashil gulga o'xshaydi"; p.142:8: "Menga mehringni qilishingni eshitaman. ertalabda"). Tavba sanolari minnatdorchilik bilan almashtiriladi.

Oltita Zabur mp3 formatda tinglash

9.30. "Polyol" nima?

- Polyeleos - matinlarning eng tantanali qismi - ertalab yoki kechqurun amalga oshiriladigan ilohiy xizmat; polyeleoslar faqat bayramona matinlarda taqdim etiladi. Bu liturgik nizom bilan belgilanadi. Yakshanba yoki Matins bayrami arafasida u butun tungi hushyorlikning bir qismidir va kechqurun xizmat qiladi.

Polyeleos kathismalarni (Zabur) o'qib chiqqandan so'ng, Zaburdan maqtovli oyatlarni kuylash bilan boshlanadi: 134 - "Rabbiyning ismini ulug'lang" va 135 - "Rabbiyga e'tirof et" va Xushxabarni o'qish bilan tugaydi. Qadim zamonlarda, "Rabbiyning ismini ulug'lang" madhiyasining birinchi so'zlari kathismalardan keyin yangraganida, ma'badda ko'plab lampalar (moy chiroqlari) yoqilgan. Shu sababli, Butun tungi hushyorlikning bu qismi "ko'p eleon" yoki yunoncha polyeleos ("poli" - ko'p, "moylar" - moy) deb ataladi. Qirollik eshiklari ochiladi va ruhoniy yonib turgan shamni ushlab turgan deakondan oldin taxtni va butun qurbongohni, ikonostazni, xorni, ibodat qiluvchilarni va butun cherkovni tanlaydi. Ochiq qirollik eshiklari abadiy hayot shohligi porlagan Rabbiyning ochiq qabrini anglatadi. Xushxabarni o'qib bo'lgach, xizmatda bo'lganlarning barchasi bayram belgisiga yaqinlashadi va uni hurmat qiladi. Xushbo'y moy bilan moylash bilan birga bo'lgan qadimgi nasroniylarning birodarlik taomi xotirasida, ruhoniy ikonaga yaqinlashgan har bir kishining peshonasida xoch belgisini qo'yadi. Ushbu amaliyot moylash deb ataladi. Yog 'bilan moylash bayramning inoyati va ruhiy quvonchida ishtirok etishning, cherkov bilan muloqotning tashqi belgisi bo'lib xizmat qiladi. Polyeleosga muqaddas moy bilan moylash marosim emas, bu faqat Xudoning rahm-shafqati va marhamatini chaqirish ramzi bo'lgan marosimdir.

9.31. "litiy" nima?

- Lithia yunoncha qizg'in ibodat degan ma'noni anglatadi. Amaldagi nizom to'rt turdagi litiyani tan oladi, ular tantanavorlik darajasiga ko'ra, ushbu tartibda tartibga solinishi mumkin: a) "monastir tashqarisidagi litiya", ba'zi o'n ikkinchi bayramlarda va Liturgiyadan oldingi yorqin haftada; b) katta vesperlarda litiy, hushyorlik bilan bog'liq; c) bayram va yakshanba matinlari oxirida lityum; d) Kundalik Vespers va Matinsdan keyin o'liklar uchun litaniya. Ibodatlarning mazmuni va tartibi nuqtai nazaridan, lityumning bu turlari bir-biridan juda farq qiladi, ammo ular ma'baddan yurishga ega. Lityumning birinchi shaklida (ro'yxatda keltirilgan) bu chiqish to'liq, qolganlarida esa to'liq emas. Ammo u erda va u erda ibodatni nafaqat so'zda, balki harakatda ham ifodalash, ibodat diqqatini jonlantirish uchun o'rnini o'zgartirish uchun amalga oshiriladi; lityumning keyingi maqsadi - ma'baddan olib tashlash - unda ibodat qilishga noloyiqligimizni ifodalashdir: biz muqaddas ma'bad darvozalari oldida turib, xuddi soliqchi Odam Ato kabi osmon eshiklari oldida ibodat qilamiz. adashgan o'g'il. Shu sababli, litik ibodatlarning bir oz tavba va qayg'uli xarakteri. Nihoyat, lityumda, cherkov o'zining inoyatga to'lgan muhitidan tashqi dunyoga yoki ayvonga, bu dunyo bilan aloqa qiladigan ma'badning bir qismi sifatida, cherkovga qabul qilinmagan yoki tashqarida bo'lganlarning barchasi uchun ochiq bo'ladi. undan, bu dunyoda ibodat missiyasi maqsadi bilan. Shuning uchun litik ibodatlarning umummilliy va ekumenik xarakteri (butun dunyo haqida).

9.32. Marosim nima va u qachon bo'ladi?

- Xoch yurishi - bu piktogrammalar, bannerlar va boshqa ziyoratgohlar bilan ruhoniylar va dindorlarning tantanali yurishi. Diniy yurishlar har yili, ular uchun belgilangan maxsus kunlarda o'tkaziladi: Masihning yorqin tirilishi - Pasxa yurishi; Iordaniya suvlarida Rabbimiz Iso Masihning suvga cho'mishi xotirasiga, shuningdek, ziyoratgohlar va buyuk cherkov yoki davlat tadbirlari sharafiga suvning buyuk muqaddasligi uchun Epiphany bayramida. Ayniqsa muhim holatlarda cherkov tomonidan tashkil etilgan favqulodda diniy marosimlar ham mavjud.

9.33. Marosimlar qaerdan paydo bo'ldi?

- Muqaddas piktogrammalar singari, xoch yurishlari ham Eski Ahddan kelib chiqqan. Qadimgi solihlar ko'pincha qo'shiq, karnay chalish va shodlik bilan tantanali va mashhur yurishlar qilishgan. Bu haqdagi hikoyalar Eski Ahdning muqaddas kitoblarida keltirilgan: Chiqish, Raqamlar, Shohlar, Psalter va boshqalar.

Marosimlarning birinchi namunalari: Isroil o'g'illarining Misrdan va'da qilingan erga sayohati; Iordan daryosining mo''jizaviy ravishda bo'linishi paydo bo'lgan Xudoning sandig'i ortidan butun Isroilning yurishi (Yosh. 3:14-17); Erixo devorlari atrofida sandig'i bilan tantanali etti marta tavof qilish, uning davomida Erixoning buzilmas devorlarining mo''jizaviy tarzda qulashi muqaddas karnay sadolari va butun xalqning faryodi ostida sodir bo'ldi (Yosh. 6:5-19); shuningdek, shohlar Dovud va Sulaymon tomonidan Rabbiyning sandig'ini butun mamlakat bo'ylab tantanali ravishda topshirish (2 Shohlar 6:1-18; 3 Shohlar 8:1-21).

9.34. Pasxa yurishi nimani anglatadi?

- Masihning Muqaddas tirilishi alohida tantana bilan nishonlanadi. Pasxa xizmati muqaddas shanba kuni, kechki payt boshlanadi. Matinsda, Yarim tundan keyin, Fisih marosimi o'tkaziladi - ruhoniylar boshchiligidagi ibodatchilar cherkov atrofida tantanali yurish qilish uchun cherkovni tark etadilar. Quddusdan tashqarida tirilgan Najotkor Masih bilan uchrashgan mirra ko'taruvchi ayollar singari, masihiylar Masihning Muqaddas tirilishi haqidagi xabarni ma'bad devorlari tashqarisida kutib olishadi - ular tirilgan Najotkor tomon yurishayotganga o'xshaydi.

Pasxa yurishi shamlar, bannerlar, tutatqilar va Masihning tirilishining belgisi bilan birga qo'ng'iroqlarning uzluksiz jiringlashi bilan birga keladi. Ma'badga kirishdan oldin, tantanali Pasxa marosimi eshik oldida to'xtaydi va ma'badga faqat quvonchli xabar uch marta yangragandan keyin kiradi: "Masih o'limdan tirildi, o'limni o'lim bilan oyoq osti qildi va qabrlardagilarga hayot baxsh etdi!" Mirra ko'targan ayollar Quddusga Masihning shogirdlariga tirilgan Rabbiy haqida quvonchli xabar bilan kelganlarida, marosim ma'badga kiradi.

9.35. Pasxa marosimi necha marta o'tkaziladi?

- Birinchi Pasxa yurishi Pasxa kechasida bo'lib o'tadi. Keyin, hafta davomida (Yorqin hafta), Liturgiya tugaganidan keyin har kuni Pasxa marosimi o'tkaziladi va Rabbiyning yuksalish bayramiga qadar har yakshanba kuni xuddi shu marosimlar o'tkaziladi.

9.36. Muqaddas haftada kafan bilan yurish nimani anglatadi?

- Bu qayg'uli va qayg'uli yurish Iso Masihning dafn etilishi xotirasiga bag'ishlangan, uning yashirin shogirdlari Yusuf va Nikodim, Xudoning onasi va mirrali xotinlar hamrohligida xochda o'lgan Iso Masihni ko'targanlarida. Ular Go'lgota tog'idan Yusufning uzumzoriga borishdi, u erda yahudiylarning odatiga ko'ra, Masihning jasadini qo'yishgan dafn etilgan g'or bor edi. Ushbu muqaddas voqea - Iso Masihning dafn etilishini xotirlash uchun marosim marhum Iso Masihning tanasini ifodalovchi kafan bilan amalga oshiriladi, chunki u xochdan tushirilib, qabrga qo'yilgan.

Havoriy imonlilarga aytadi: "Mening galstuklarimni esla"(Kolos. 4:18). Agar havoriy masihiylarga uning azoblarini zanjirband qilib eslashni buyursa, ular Masihning azoblarini qanchalik kuchliroq eslashlari kerak. Rabbimiz Iso Masihning azoblari va o'limi paytida zamonaviy masihiylar yashamadilar va keyin havoriylar bilan qayg'ularini baham ko'rishmadilar, shuning uchun Ehtiroslar haftaligi kunlarida ular Qutqaruvchi haqidagi qayg'u va nolalarini eslashadi.

Najotkorning azob-uqubatlari va o'limining qayg'uli daqiqalarini nishonlaydigan nasroniy deb atalgan har bir kishi Uning tirilishining samoviy quvonchining ishtirokchisi bo'la olmaydi, chunki havoriyning so'zlariga ko'ra: "Ammo Masih bilan birga merosxo'rlar, agar biz U bilan birga azob cheksak, U bilan birga ulug'lanamiz"(Rim. 8:17).

9.37. Qanday favqulodda vaziyatlarda diniy marosimlar o'tkaziladi?

- Favqulodda diniy marosimlar cherkov, yeparxiya yoki butun pravoslav xalqi uchun alohida hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan hollarda - chet elliklar bosqinida, halokatli kasallik hujumi paytida, ocharchilik, qurg'oqchilik paytida yeparxiya cherkovi ma'muriyatining ruxsati bilan amalga oshiriladi. yoki boshqa ofatlar.

9.38. Marosimlar o'tkaziladigan bannerlar nimani anglatadi?

- Bannerlarning birinchi prototipi To'fondan keyin bo'lgan. Xudo Nuhga qurbonlik paytida zohir bo'lib, bulutlarda kamalakni ko'rsatdi va uni chaqirdi "abadiy ahdning belgisi" Xudo va odamlar o'rtasida (Ibt. 9:13-16). Osmondagi kamalak odamlarga Xudoning ahdini eslatganidek, bayroqlardagi Najotkorning surati Qiyomat kunida insoniyatning ma'naviy olovli toshqindan xalos bo'lishi haqida doimiy eslatma bo'lib xizmat qiladi.

Bannerning ikkinchi prototipi Qizil dengizdan o'tish paytida Isroilning Misrdan chiqishida edi. Keyin Egamiz bulut ustunida zohir bo'lib, Fir'avnning butun qo'shinini bu bulutdan zulmat bilan qopladi va uni dengizda yo'q qildi, lekin Isroilni qutqardi. Shunday qilib, bannerlarda Najotkorning surati butun qo'shini bilan dushman - ruhiy fir'avn - shaytonni mag'lub etish uchun osmondan paydo bo'lgan bulut sifatida ko'rinadi. Rabbiy har doim g'alaba qozonadi va dushmanning kuchini haydab chiqaradi.

Uchinchi turdagi bayroqlar muqaddas chodirni qoplagan va va’da qilingan yurtga sayohat chog‘ida Isroilni qoplagan bulut edi. Butun Isroil muqaddas bulut qoplamiga qaradi va ruhiy ko'zlar bilan unda Xudoning O'zi borligini sezdi.

Bayroqning yana bir prototipi mis ilon bo'lib, uni Muso alayhissalom Xudoning amri bilan sahroda o'rnatgan. Unga qarab, yahudiylar Xudodan shifo oldilar, chunki bronza ilon Masihning xochini ifodalagan (Yuhanno 3:14,15). Shunday qilib, yurish paytida bannerlarni ko'tarib, imonlilar tana ko'zlarini Najotkor, Xudoning onasi va azizlarning suratlariga ko'taradilar; ruhiy ko'zlar bilan ular osmonda mavjud bo'lgan o'zlarining Arxetiplariga ko'tarilishadi va ruhiy ilonlar - barcha odamlarni vasvasaga soladigan jinlarning gunohkor tavbasidan ruhiy va jismoniy shifo oladilar.

Jamoat maslahati bo'yicha amaliy qo'llanma. Sankt-Peterburg, 2009 yil.

Bayramning kelib chiqishi haqida biz "MUQADDAS HAVORIYLAR HARORLARI" kitobida o'qiymiz:
“U koʻtarilgan kungacha, Oʻzi tanlagan havoriylariga Muqaddas Ruh orqali amr berib, azob chekkanidan keyin koʻplab ishonchli dalillar bilan Oʻzini tirik koʻrsatdi, qirq kun davomida ularga zohir boʻlib, Xudoning Shohligi haqida gapirdi. ; Ularni yig'ib, ularga buyurdi: Quddusni tark etmanglar, balki Otaning va'dasini kutinglar, bu haqda mendan eshitgansizlar: Yahyo suvga cho'mdirgan va bundan bir necha kundan keyin sizlar Muqaddas suvga cho'mdirasizlar. Ruh.

Va yana:
“Hosil bayrami kuni kelganda, ular bir ovozdan birlashdilar. Va to'satdan osmondan shovqin eshitildi, go'yo kuchli shamol esayotgandek va ular joylashgan butun uyni to'ldirdi; Va ularga olovdek bo'lingan tillar ko'rindi va ularning har biriga bittadan suyandi. Ularning hammasi Muqaddas Ruhga to‘lib, Ruh ularga aytganidek, boshqa tillarda gapira boshladilar”.
Muqaddas Uch Birlik kunini nishonlash boshqa o'n ikkinchi bayramlarni nishonlashdan sezilarli darajada farq qiladi. Hatto bayram arafasida ham cherkov qayin novdalari bilan bezatilgan, ruhoniy bayram arafasida allaqachon Muqaddas Uch Birlik bayramining yashil libosida kechki xizmatni o'tkazadi. Va ertalabki xizmatning o'zi sezilarli darajada o'zgaradi. Ilohiy liturgiyadan keyin Vespers keladi, uning davomida maxsus tiz cho'kkan ibodatlar o'qiladi, ular faqat ushbu bayramda o'qiladi.

Muqaddas Uch Birlik bayrami kuni, ertalabki xizmat boshlanishidan ancha oldin, cherkov parishionerlar bilan to'ldiriladi. Tun bo'yi hushyorlik arafasida bo'lgani kabi, ularning ko'pchiligi qayin novdalari yoki shunchaki qayin novdalari bilan bezatilgan guldastalarni ushlab turishadi. Bu odat qadim zamonlardan beri mavjud. Bu kunda biz Xudoning hayot beruvchi Ruhiga inoyat bilan to'lgan bahor uchun minnatdorchilik sovg'asi sifatida yangilanadigan va gullab-yashnagan tabiatning boshlanishini Rabbiyga keltiramiz. Eng serhosil bahorda bu gullar va shoxlar bizga Xudoning O'zi ota-bobolarimiz uchun ekib qo'ygan jannatini eslatadi.

Katta shahar cherkovlarida ko'p odamlar bayramlarga to'planishadi va ko'pincha joy topish va xizmat kursiga e'tibor qaratish qiyin. Qishloq va aholi punktlarida bayram kunlari ham gavjum bo'ladi, ammo har bir parishion o'zi uzoq tanlagan joyida turadi, shuning uchun qishloq cherkovida xizmat qilish paytida dekanning ibodat bilan diqqat markazida bo'lishini his qiladi.

Kecha tun bo'yi hushyorlikda bo'lgani kabi, cherkov a'zolari orasida ko'plab bolalar bor. Ko'pgina bolalar uchun bugun alohida kun, chunki ular muloqotni qabul qilishadi. Va bayram uchun shamlar haqida unutmasligimiz kerak. Shamdonga etib borish hali ham qiyinligi muhim emas, asosiysi, ibodatda kattalar bilan teng ravishda ishtirok etish zarurati bor.

Ertalabki bayram xizmati liturgiya bilan boshlanadi. Ruhoniy buni yashil bayramona libosda bajaradi. Proskomediadan keyin qirollik eshiklari ochiladi va sensatsiya boshlanadi, birinchi navbatda taxt, keyin qurbongoh va keyin butun cherkov. Liturgiyadagi ruhoniyning "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh Shohligi muborak bo'lsin" degan birinchi nidosi Xudo uch shaxsda mavjudligini ta'kidlaydi.

Liturgiyada ota Andrey va'z o'qidi. O'z va'zida u Najotkor tomonidan va'da qilingan Muqaddas Ruh in'omlarining havoriylarga tushishi mo''jizasini esladi. Odamlarga ko'rsatilgan mo''jiza Xudoning uchlik mohiyatini - Muqaddas Uch Birlikning muborak Shohligini tushunishga imkon berdi.

Parishionlar ota Andreyning unutilmas va'zini katta qiziqish bilan tinglashdi. Har kim o'zi uchun yangi narsalarni eshitdi. Ma’ruzada bayramning ma’naviy mazmuniga katta e’tibor qaratildi. Ota Andrey keyingi xizmatni kutayotgandek, bunday bayram kuni, odamlarga Muqaddas Ruhning mo''jizaviy in'omlari ochib berilganda, cherkov barchaga Muqaddas Ruh in'omlarini yuborish uchun ayniqsa astoydil ibodat qilishini aytdi. Pravoslav xristianlar.

Va'zdan keyin liturgiya davom etadi. Muqaddas sovg'alar bilan Buyuk Kirish Najotkor tomonidan insoniyatning gunohlari uchun taqdim etilgan Xudoga qurbonlikni anglatadi. Sovg'alar Eucharist marosimini nishonlash uchun qurbongohga o'tkaziladi.

Birinchi nasroniylar davridan boshlab, liturgiya barcha ibodat qiluvchilar tomonidan aytiladigan Imon ramzini o'z ichiga oladi. E'tiqod barcha pravoslav nasroniylarni ruhiy hayotida boshqaradigan e'tiqodning asosiy haqiqatlarini juda aniq ifodalaydi. Ma'badda ibodat qilayotganlar E'tiqodni kuylash orqali cherkov ta'limotlariga sodiqliklarini tasdiqlaydilar.
Shuningdek, barcha topinuvchilar liturgiyada Rabbiyning "Otamiz" ibodatini kuylashadi.

Non va sharobni Najotkorning tanasi va qoniga almashtirish marosimi qurbongohda o'tkazilgandan so'ng, ruhoniy qurbongohdan Muqaddas kosani oladi. Muloqotchilar ruhoniyga ergashib, ibodatning so'zlarini takrorlaydilar: Men ishonaman, Rabbiy, va tan olamanki, Sen haqiqatan ham Tirik Xudoning O'g'li Masihsan ... va ishtirokchilar sifatida qabul qilinishini so'rang.

Masihning Muqaddas Sirlarining birinchi ishtirokchilari allaqachon minbar yonida saf tortishgan. An'anaga ko'ra, bu bolalar.

Kattaroq bolalar o'zlari Muqaddas Kosaga yaqinlashadilar.

Chaqaloqlar ota-onalari qo'lida muloqot qilishadi. Ko'pincha pravoslav oilalarida bir nechta bolalar bor, keyin esa turli yoshdagi bolalar birlashishga kelishadi

Ajablanarlisi shundaki, ko'pchilik bolalar muloqotni juda xotirjam qabul qilishadi, bolalarning qo'rquvi va yig'lashi deyarli yo'q. Bu shuni anglatadiki, bolalar ko'pincha cherkov xizmatlariga boradilar.

Liturgiya tugagandan so'ng, Vespers darhol boshlanadi. Muqaddas Uch Birlik kuni Vespersda uchta tiz cho'kib ibodat o'qiladi. Muqaddas Bitik kitobi yashil novdalar bilan bezatilgan taburetga tayanadi. Ruhoniy tizzasida duolarni o'qiydi va qo'lida guldastani ushlab turadi.

Parishionlar ham tiz cho'kib ibodat qilishadi. Ma'badda ko'plab parishionlar bo'lsa-da, har bir kishi tiz cho'kib ibodat qilish uchun joy bor.

Tiz cho'kib namoz o'qiyotganda, xor hayajonli qo'shiq kuylaydi: Bizning Xudoyimiz kabi Buyuk Xudo kim? Sen Xudosan, mo'jizalar yarat. Mo''jizalar qiling, qiling, qiling.

Ta'tilda parishionlar xochni hurmat qilishadi. Ko‘rinib turibdiki, yosh parishonchilarning kayfiyati bayramona.

Voyaga etgan parishionlar xochga guldastalar bilan yaqinlashadilar, ruhoniy ularni muborak suv bilan sepadi.

Cherkov an'analarining haqiqiy saqlovchilari - keksa parishionerlar. Ular xochning o'rnini naqadar xotirjam va chiroyli qilib qo'yishlarini, qanday hurmat bilan birlashishlarini va xochga qo'yishlarini kuzatish va o'rganish kerak. Bu cherkov yo'lida ilk qadamlarini qo'yayotgan yoshlar uchun yaxshi maktab.

Ta'tilda, Ota Andrey har doim muloqotchilar va muloqotchilarni Masihning Muqaddas Sirlarini qabul qilish bilan tabriklaydi.

Ajablanarlisi shundaki, bu kichkina qiz butun xizmat davomida hech qachon yig'lamadi. Ko'rinishidan, bayramning kayfiyati hatto bunday bolalarga ham o'tadi.

Ma'baddagi xizmat tugagandan so'ng, yana bir suv muborak ibodat xizmati o'tkaziladi. Parishionerlar yarim doira shaklida suv muborak bo'lgan stolda o'tirishadi.Xor ham parishionerlarga qo'shiladi, odatda kliroslarda joylashgan va boshqa xizmatlar paytida ko'rinmaydi.

“Yo Rabbiy, xalqingni qutqar va merosingga baraka ber” qo'shig'i bilan suvning barakasi boshlanadi.

So'nggi bir necha yil ichida ibodatxonaga muntazam tashrif buyurgan cherkov a'zolari, xor ovozi yildan-yilga yaxshilanib borayotganini ta'kidlashadi. Yangi qo'shiqlar o'rganilmoqda, ijroning uyg'unligi sezilarli darajada yaxshilanmoqda, bu esa liturgik madhiyalarga tobora murakkab asarlarni kiritish imkonini beradi.

Suv marhamati oxirida ruhoniy parishionerlarni yangi muborak suv bilan sepadi.

Namoz xizmatining oxirida parishionlar tomonidan taqdim etilgan eslatmalar o'qiladi. Ruhoniy alohida-alohida salomatlik va cherkov a'zolarining qarindoshlari va do'stlarining dam olishlari to'g'risidagi eslatmalarni o'qiydi.Ibodat marosimidagi bunday xotirlash cherkov a'zolarining bayramona kayfiyatini to'ldiradi.

Muqaddas Uch Birlik kunining bayrami uzoq vaqtdan beri Rossiyada erning nom kuni deb hisoblangan. Bu haqda pravoslav yozuvchisi I. S. Shmelev shunday yozadi: Ertaga butun yer yuzi tug'ilgan kun qizi. Chunki Rabbiy uni ziyorat qiladi. Sizda Ivan ilohiyotchi farishta bor, meniki esa bosh farishta Maykl. Har kimning o'ziga xosligi bor. Va er yuzida, Rabbiy Xudoning o'zi, Muqaddas Uch Birlikda ... Uchbirlik kuni.

Troparion (8-ohang)

Sen muboraksan, ey Xudoyimiz Masih, ularning ustiga Muqaddas Ruhni tushirib, koinotni tutganlar orqali namoyon bo'lgan baliqchilar ham donosan, Insoniyat sevgisi, Senga shon-sharaflar.

Kontakion (8-ohang)

Birlashish tillari tushganda, Xudoyi Taolo tillarni ajratdi: Olovli tillar tarqatilganda, butun chaqiruv birlashtirildi va biz Muqaddas Ruhni ulug'laymiz.

ulug'vorlik

Biz Seni, Hayot Beruvchi Masihni ulug'laymiz va Otadan Ilohiy Shogirding sifatida yuborgan Muqaddas Ruhingni ulug'laymiz.

PENTEKOSTNING KELIB KELIShI, AXLOQ-DOGMATİK MA'NOSI VA AHAMIYATI.

Muqaddas Ruh tushishining buyuk voqeasi xotirasiga bag'ishlangan bayram havoriylarning o'zlari tomonidan tashkil etilgan, ular har yili Hosil bayramini nishonlagan va barcha masihiylarga Muqaddas Ruh tushgan kunni eslab qolishni buyurgan (qarang.;). "Apostol farmonlari" da Hosil bayramini nishonlash to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri amr bor: "Osmonga ko'tarilganidan o'n kun o'tgach, Rabbiyning birinchi kunidan (Pasxa) ellikinchi kun bor: bu kun buyuk bayram bo'lsin. Chunki shu kunning uchinchi soatida Rabbiy Iso Muqaddas Ruh in'omini yubordi." Muqaddas Ruh kuni deb ham ataladigan Hosil bayrami xristianlikning eng qadimgi davrlaridan beri cherkov tomonidan tantanali ravishda nishonlanadi. Qadimgi cherkovning odatiga ko'ra, shu kuni katyumenlarni suvga cho'mdirish marosimini o'tkazish alohida tantanali ravishda berilgan - bu qadimiy odatning eslatmasi, Liturgiyada Trisagion o'rniga "Ular Masihga suvga cho'mdirilgan" degan haqiqatdir. kuylangan. 4-asrda Buyuk Avliyo Vasiliy Vespersda bugungi kungacha o'qiladigan ibodatlarni yozgan. 8-asrda Damashq avliyolari Yuhanno va Maiumlik Kosmas bayram sharafiga madhiyalar yaratdilar, cherkov bugungi kungacha kuylaydi.

Ushbu bayramga Hosil bayrami nomi berilgan, chunki bu kun nishonlanadigan voqea Eski Ahdning Hosil bayramida bo'lib o'tgan, shuningdek, bu bayram Pasxadan keyin ellikinchi kuni bo'lib o'tgan. Bu, shuningdek, Havoriylarga Muqaddas Ruhning tushishi (esda qolgan voqea bo'yicha) va Muqaddas Uch Birlik kuni deb ataladi. Bu nom asosan havoriylarga Muqaddas Ruhning tushishi Muqaddas Uch Birlikning Uchinchi Shaxsning yakuniy harakatini va Xudoning uchta Shaxslarining insoniyatni qutqarish iqtisodiyotidagi ishtirokini ochib berganligi bilan izohlanadi. . Shuning uchun, ushbu bayramda cherkov ayniqsa imonlilarni Uch Birlik xudosiga: Muqaddas Ruh bilan Otadagi O'g'ilga ta'zim qilishga chaqiradi.

Havoriylar ustiga Muqaddas Ruhning tushishi Xudoning odamlar bilan bo'lgan yangi abadiy ahdining bajarilishidir. Najotkor tomonidan biz uchun tayyorlangan ne'matlarga loyiq bo'lish uchun biz Masihning biz uchun va biz uchun qilgan najotini o'zlashtirishimiz kerak, ya'ni bu najotni o'zimizniki, erdagi hayotimizda o'zimizniki qilib, Masihniki bo'lishimiz, Masihni kiying, Masihga va hayotga "payvand qiling". Bu Rabbiy Iso Masih Hosil bayrami kuni Otadan yuborilgan va'dasini bajarish uchun Muqaddas Ruhning kuchi, Yupatuvchining Ruhi bilan Masih Jamoatining tanasining birligida amalga oshiriladi. shogirdlariga va barcha imonlilarga. "Siz farishtalarning ulug'vorligida Podshoh huzuriga ko'tarildingiz (shunday) Otadan bizga Yupatuvchi yuboradi."

Hosil bayrami kuni Muqaddas Ruh dunyoda ko'rinadigan tarzda va inson qalbi uchun najot inoyat in'omlari bilan paydo bo'ldi. “Sen shogirdlaring oldida ulug'vorlik bilan Zaytun tog'iga, Masih Xudoga ko'tarilding va Otaning o'ng tomoniga o'tirib, hamma narsani ilohiylik bilan to'ldirib, ularga Muqaddas Ruhni yuborib, ruhimizni yoritib, tasdiqlading. ”

Har bir harakatda Ota va O'g'il bilan birlashgan va ajralmas Muqaddas Ruh insonni qayta yaratish va jonlantirishni amalga oshiradi, bizni Masihning hayot beruvchi hayotining oqimlari bilan to'ldiradi. Muqaddas Ruh muqaddaslik va hayotning Manbaidir. U Masihda yashaydigan har bir insonni yoritadi va muqaddaslaydi. U shuningdek, "Hayot Beruvchisi" - Ruh, Jamoatning Ruhidir. Rabbiy O'z Jamoatini shogirdlar jamiyati shaklida asos solib, Osmonga ko'tarildi. Hosil bayrami kuniga qadar bu shogirdlar jamoasi Xudo tomonidan erdan yaratilgan inson tanasiga o'xshardi, to unga hayot nafasi puflab, unga tirik jon berdi (). Hosil bayrami kuni Muqaddas Ruh Masih Jamoatining boshlanishi bo'lgan Rabbiyning shogirdlari jamoasiga tushdi va u Ruh tomonidan jonlantirilgan yagona tanaga aylandi. O'sha vaqtdan beri Masih cherkovi boshqa ruhlarni o'zlashtirish va o'ziga bog'lash orqali o'sishga muvaffaq bo'ldi.

Havoriylar ustiga tushgan Muqaddas Ruh g'ayrioddiy va inoyatga to'la ta'sir ko'rsatdi. Ular butunlay o'zgardi, yangi odamlarga aylandi. Ular Xudoga va odamlarga bo'lgan eng katta sevgi bilan to'lgan edilar. Bu Muqaddas Ruh orqali ularning yuraklariga Masihning sevgisining quyilishi edi. Ular o'zlarida kuch, jasorat va butun hayotlarini Xudoning ulug'vorligiga xizmat qilish va odamlarni qutqarish uchun bag'ishlash uchun oliy da'vatni his qildilar. "Ilgari payg'ambarlar orqali gapirgan Xudo, haqiqiy Yupatuvchi bugun Kalomning xizmatkorlari va guvohlariga ochib berilgan." "Qutqaruvchiga sodiq bo'lib, ular quvonchga to'ldilar va bir vaqtlar qo'rqoqlarga Muqaddas Ruh yuqoridan tushganda dadillik berildi".

Muqaddas Ruh - "kelayotgan Otaning ilohiy avtokratik kuchi", "tug'ilmagan nurdan chiqadigan qudratli nurli nur", "Otadan kelgan va O'g'il orqali kelgan" - "shogirdlarni yoritib, ularni osmon sirlariga ochib berdi. ", butun dunyoni yoritdi va Muqaddas Uch Birlikni o'qishni o'rgatdi," u Masihning hukmronligining barcha ma'nosini ochib berdi.

Muqaddas Ruh butun mavjudotni vujudga keltiradi ("mavjud") va jonlantiradi: Unda hamma narsa yashaydi va harakat qiladi: "Chunki Xudo mustahkamlaganidek, yaratilgan hamma narsani O'g'il orqali Otada saqlaydi". Muqaddas Ruh in'omlarning chuqurligini, ulug'vorlik boyligini, ilohiylik va donolikni beradi. Ular ilohiy xazinalar, muqaddaslik, yangilanish, ilohiylik, aql, tinchlik, baraka va saodatning barcha manbalariga berilgan, chunki U hayot, nur, aql, shodlik va ezgulikdir. "Muqaddas Ruh hamma narsani beradi: u bashoratlarni o'tkirlaydi (chiqaradi), ruhoniylarni bajaradi, kitobiy bo'lmagan donolikni o'rgatadi, baliqchilarga ilohiyotchilarni ko'rsatadi, butun cherkov kengashini yig'adi." Muqaddas Ruh hammani Masih Jamoatining yagona tanasida birlikka chaqirdi. Muqaddas Ruh orqali biz Muqaddas Uch Birlikni bilish va unga sajda qilishni o'rgatganmiz. "Hamma Otaning O'g'li va Otaga qarindosh bo'lgan Yupatuvchi oldida tiz cho'kadi ("ota bo'lgan Otaga" shon-sharaf), chunki hamma Uchbirlik Shaxsda chinakam engib bo'lmas, abadiy, yagona Zotni ko'rdi, chunki Xudoning inoyati. Ruh nur bilan porladi." Yagona Uch Birlik Xudoga “sajda qilib, hamma shunday deydi: Muqaddas Xudo, O'g'il orqali, Muqaddas Ruh yordamida hamma narsani qilgan; Biz Otani bilgan Muqaddas Qudratli Zot va Muqaddas Ruh dunyoga keldi; Muqaddas O'lmas, Ruhning Yupatuvchisi, Otadan kelib, O'g'ilda dam oling: Muqaddas Uch Birlik, Senga shon-sharaflar.

Shunday qilib, Hosil bayrami kuni Ilohiy mavjudotning siri, Muqaddas Uch Birlikning siri ochildi. Muqaddas Uch Birlik aqidasi xristianlikda asosiy hisoblanadi. Bu gunohkor insoniyatning qutqarilishining butun ishini tushuntiradi. Barcha xristian ta'limotlari Uch Birlik Xudoga ishonishga asoslangan.

Muqaddas Uch Birlikning dogmasi barcha imonlilar uchun chuqur axloqiy ma'noga ega. Xudo, Shaxslardagi Uch Birlikdir. Ilohiy sevgi O'g'il orqali Muqaddas Ruh tomonidan imonlilarning qalbiga quyiladi. Muqaddas Uch Birlik bayramidagi xizmat masihiylarga o'z hayotlarini shunday qurishga o'rgatadiki, ularning o'zaro munosabatlarida, iloji bo'lsa, inoyatga to'la birlik amalga oshadi, uning tasviri Muqaddas Uch Birlikning Shaxslari: "Biz bir bo'lganimizdek, ular ham bir bo'lsin"(). "Hamma eng ilohiy (ya'ni Muqaddas Uch Birlikning ilohiy inoyati), Trisvetlago mavjudotining xizmatkorlari bilan to'lsin." "Bizga (Masihga) va O'zingga birlashishni istaganlaringga yaqinlash, ey saxovatli, toki biz Senga qo'shiq kuylaymiz va Muqaddas Ruhingni ulug'laymiz."

Hamma ibodatlar, ham ommaviy, ham shaxsiy, Muqaddas Uch Birlikni ulug'lashdan boshlanadi. Muqaddas Uch Birlikka ibodatlar odamga tug'ilgandan to o'limgacha hamroh bo'ladi. Cherkov yangi tug'ilgan chaqaloqqa murojaat qilgan birinchi so'zlar: "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan". Chaqaloq "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" suvga cho'mdiriladi. Tasdiqlash marosimida cherkov unga "Muqaddas Ruh in'omining muhrini" qo'yadi. O'smirlik davridan boshlab, tavba qilgan kishi gunohlarini tan olish marosimida - "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" ozod qilinadi. Muqaddas Uch Birlik nomi bilan nikoh marosimi o'tkaziladi. Nihoyat, marhumning dafn marosimida ruhoniyning so'nggi ibodati: "Siz tirilishsiz" - Muqaddas Uch Birlikka ibodat bilan murojaat qilish bilan tugaydi.

Hosil bayramining tropariya, stichera va kanonlarda xizmati, Eski Ahd va Injil o'qishlari Muqaddas Uch Birlik va Muqaddas Ruh haqidagi ta'limotning mohiyatini ochib beradi. Hosil bayrami, cherkov madhiyalariga ko'ra, "festivaldan keyingi va yakuniy" bayramdir. Bu eng muqaddas Theotokosning e'lon qilinishidan Pasxa va Rabbimiz Iso Masihning Osmonga ko'tarilishigacha bo'lgan barcha buyuk bayramlarning tugashidir. Hosil bayrami - bu Xochning oxiri, xudojo'y Masihning dunyoni qutqarish uchun bosib o'tgan yo'li, Masih cherkovining asos solingan kuni, uning panjarasi ichida odamlar Muqaddas Xudoning inoyati bilan qutqariladi. Ruh.

PENTEKOST XIZMATINING XUSUSIYATLARI

Bayram xizmatining xususiyatlari, asosan, boshqa Rabbiyning o'n ikkinchi bayramlari bilan bir xil. Buyuk Vespersda, havoriyda, Muqaddas shanba kunidan keyin birinchi marta "Osmon Shohiga" stichera kuylanadi.

Lityumda, "Xudo - Rabbiy" da va buyuk doksologiyadan keyin - bayramning troparioni. Polyeleosdan keyin ertalab - kattalashtirish, "Masihning tirilishini ko'rish".

Bayramning ikkita kanoni mavjud: "Pontom (dengiz) qoplangan" (7-ohang) va "Ilohiy qopqoq" (4-ohang). Tropariyadan voz kechish: "Muqaddas Uch Birlik, bizning Xudoyimiz, Senga shon-sharaflar" (Kiev-Pechersk Lavrada Hosil bayramida kanon tropariyasida, naqorat: "Senga shon-sharaflar, bizning Xudoyimiz, Senga shon-sharaflar. ”). 9-qo'shiqda "Eng hurmatli karub" o'rniga: "Yupatuvchining kelib chiqishi bo'lgan havoriylar Muqaddas Ruhning olovli tillar shaklida qanday paydo bo'lganini ko'rib hayron bo'lishdi". Va keyin birinchi kanonning irmoslari. Xuddi shu xor - va 9-qo'shiqning tropariasiga. Katavasia: "Salom, malika." “Egamiz Xudoyimiz muqaddasdir” deb kuylanmagan.

Nizomga ko'ra, Hosil bayrami, xuddi Vay haftasi kabi, 9 ta ode uchun maxsus bayramona nafratlarga ega emas, chunki bu ikkala bayram ham yakshanba kuniga to'g'ri keladi, qadimgi davrlarda Theotokos madhiyasi ("Eng hurmatli Cherub") hech qachon aytilmagan. tushdi. Keyinchalik, irmosdan oldin yuqoridagi nafratni kuylash cherkov amaliyotining bir qismiga aylandi.

Kiev-Pechersk Lavrasida Hosil bayramida 9-qo'shiqda naqorat kuylanadi: birinchisi - "Ulug'lang, jonim, Trish yuzlarida bitta ilohiylik bor" va ikkinchisi - "Otadan bo'lgan jonimni ulug'lang" chiquvchi Muqaddas Ruhdan." Kiev-Pechersk lavrasida liturgiyada birinchi yoki ikkinchi naqorat bilan savob kuylanadi.

Liturgiyada bayramning antifonlari (faqat bayram kunida). Kirish: "Yo Rabbiy, Sening qudrating bilan yuksaltir, Sening qudratingga qo'shiq aytaylik va qo'shiq aytaylik." Trisagion o'rniga "Ular Masihga suvga cho'mdirilgan" (faqat bayram kuni). Hosil bayrami beshta buyuk bayramlardan biri bo'lib, Liturgiyadagi Trisagion suvga cho'mish madhiyasi bilan almashtiriladi: "Ular Masihga suvga cho'mishdi". Faxriy - "Xursand bo'ling, malika" irmosi cheksiz (bayram tugashidan oldin kuylanadi). Liturgiya oxirida: "Yo Xudo, Sening xalqingni qutqar" degan nidodan so'ng, Muqaddas shanba kunidan keyin birinchi marta "Men haqiqiy nurni ko'rdim" kuylanadi. Dam olish - bu bayram.

Hosil bayramiga xizmat ko'rsatishning o'ziga xos xususiyatlari, shuningdek, Liturgiya keyinroq va Vespersga ular uchun belgilangan vaqtdan oldinroq xizmat qilishini o'z ichiga oladi.

Shuning uchun, Hosil bayrami kuni Buyuk Vespers odatda Liturgiyadan keyin darhol nishonlanadi.

Vespersda Buyuk Litaniyaning oddiy arizalariga maxsus arizalar qo'shiladi. Kirish tutatqi bilan sodir bo'ladi va buyuk prokeimenon kuylanadi: "Buyuk Xudo kimdir". Vespersning o'ziga xos xususiyati shundaki, Buyuk Avliyo Vasiliyning uchta ibodati tiz cho'kib o'qiladi. Hosil bayrami kuni Pasxadan keyin birinchi marta tizzalar egiladilar. Ushbu ibodatlar o'qiladi:

a) "Kim buyuk Xudo" buyuk prokeimenonini kirib, kuylagandan keyin;

b) litaniyalardan keyin: "Rzem all";

v) namozdan keyin: "Kafolat, Rabbiy".

Ruhoniy odamlarga qaragan shoh eshiklarida tizzalari bilan ibodatlarni o'qiydi. Ota Xudoga qilingan birinchi ibodatda masihiylar gunohlarini tan oladilar, kechirim so'rashadi va dushmanlarning hiyla-nayranglariga qarshi inoyatga to'la samoviy yordam so'rashadi. O'g'il Xudoga bo'lgan ikkinchi ibodatda imonlilar muborak hayotga erishish uchun Xudoning amrlarini bajarishda ularga ko'rsatma beradigan va mustahkamlaydigan Muqaddas Ruhning in'omi uchun ibodat qilishadi. Uchinchi ibodatda, shuningdek, insoniyatning najot topishi uchun barcha g'amxo'rliklarni (ixtiyoriy) bajargan va do'zaxga tushgan Xudoning O'g'liga qaratilgan, cherkov vafot etgan otalar va birodarlarimizning ruhlarini tinchlantirish uchun ibodat qiladi. Har bir o‘qishdan so‘ng kichik bir litaniya bo‘lib, iltimosnoma bilan boshlanadi: “O‘z inoyating bilan bizni shafoat qil, qutqar, rahm qil, tiriltir va bizni qutqar. Namozlardan keyin litaniya o'qiladi: "Keling, kechqurun namozimizni ado qilaylik", havoriyga stichera kuylanadi va vesperlarning odatiy oxiri bor. Vespersda qoldirish alohida ahamiyatga ega.

Hosil bayrami kuni Vespers o'z vaqtidan oldin - Liturgiyadan so'ng darhol nishonlanadi, shunda odamlar ma'naviy yo'naltirilgan va ehtiromli holatda, uyga qaytmasdan, avliyo Vasiliyning yuqorida aytib o'tilgan yuksak ibodatlarini o'qish paytida Vespersda bo'lishlari uchun. Ajoyib.

Qadim zamonlardan beri Hosil bayramida ibodatxonalar va turar-joylarni ko'katlar - daraxt shoxlari, o'simliklar va gullar bilan bezash odati saqlanib qolgan. Bu odat bizga Eski Ahd cherkovidan o'tgan.Shubhasiz, Sionning yuqori xonasi shu tarzda olib tashlangan, u erda Hosil bayrami kuni Muqaddas Ruh Havoriylar ustiga tushgan. Apostol davridan beri masihiylar cherkovlar va uylarni yashil novdalar va gullar bilan bezashgan. Ma'badlar va uylarning yashil novdalari bilan bezash, shuningdek, Patriarx Ibrohim uchta sargardon niqobi ostida Uch Birlik Xudoni qabul qilish sharafiga muyassar bo'lgan Mamrening muqaddas eman o'rmonini eslatadi (). Shu bilan birga, yangilanadigan tabiatning daraxtlari va gullari bizga Muqaddas Ruhning kuchi bilan qalbimizning sirli yangilanishini ko'rsatadi, shuningdek, Rabbimiz va Najotkorimiz Masihda ruhiy yangilanish va hayotga chaqiruv bo'lib xizmat qiladi ().

MUQADDAS RUH KUNI ("RUH KUNI")

Hosil bayramidan keyin dushanba kuni "Muqaddas, hayot beruvchi va Qudratli Ruh, ... Xudoning Uch Birligidan, Bir halol va yagona asosiy va yagona ulug'vor" sharafiga bayram nishonlanadi. Ota va o'g'il." Muqaddas Uch Birlikni nishonlashdan keyin Muqaddas Ruhni ulug'lash "Muqaddas Ruhni hurmat qilish uchun" amalga oshiriladi.

Bu kundagi madhiyalar Hosil bayramidagi kabi deyarli bir xil, faqat Kichkina Komplaynda Muqaddas Ruhning kanoni kuylanadi.

Muqaddas Ruh kunida tun bo'yi hushyor turish kerak emas. Hech qanday polieleos yo'q. Katta maqtov. "Eng halol Cherubim" aytilmaydi (9-qo'shiqning irmosi kuylanadi).

Liturgiyada ular tasviriy va "muborak"; kirish (Hosil bayrami kuni kabi); "Elitsa" o'rniga - "Muqaddas Xudo". Hosil bayrami kunidan ta'til.

Hosil bayramidan keyingi bayram 6 kun davom etadi. Oldin bayramlar yo'q, lekin Rabbiyning yuksalish bayramiga xizmat qilishda cherkov imonlilarni Muqaddas Ruhni qabul qilish uchun tayyorlaydigan ko'plab madhiyalar mavjud bo'lib, ular qaysidir ma'noda Muqaddas Ruhning oldingi bayramini almashtiradi. Muqaddas Uch Birlik. Xayriya Muqaddas Uch Birlik kunidan keyingi shanba kuni bo'lib o'tadi. Liturgiyada seshanba kunidan kiraverishdagi xizmatga qadar: "Kelinglar, Masihning oldida ta'zim qilaylik va yiqilib, bizni qutqaring, Yaxshi Yupatuvchi, Ty: Alleluia uchun qo'shiq ayting."

Hosil bayramidan keyingi haftada, shuningdek, Yorqin haftada chorshanba va juma kunlari ro'za yo'q: hafta uzluksiz - go'sht yeyuvchi. Bu hafta ro'za tutishdan ozod qilish yaqinlashib kelayotgan Butrusning ro'zasi munosabati bilan emas, balki biz kelishini ikki kun (yakshanba va dushanba kunlari) nishonlagan Muqaddas Ruh sharafiga va Muqaddasning etti sovg'asi sharafiga bog'liq. Ruh. Bu butun hafta Muqaddas Ruhning ulug'lanishiga bag'ishlangan, xuddi Pasxa haftasi Xudo O'g'lining tirilishining ulug'lanishiga bag'ishlangan. Xuddi shu tarzda, ro'za tutish qarori ham butun Muqaddas Uch Birlik sharafiga o'rnatildi. 13-asr boshidagi cherkov yozuvchisi va kanonisti, Kitra episkopi Yuhanno 26-kanonda shunday yozadi: “Biz Najotkorimiz Iso Masih sharafiga Hosil bayramidan keyingi haftada ro'za tutishga ruxsat beramiz, chunki Muqaddas Ruh sharafiga tengdir. Ota va O'g'il va ularning roziligi bilan bizning tirilishimiz marosimi bo'lib o'tdi va bizga Xudo haqidagi bilimning yorug'ligini porladi."

PENTEKOSTDAN BIRINCHI HAFTA - BARCHA AZIZLAR

"Hosil bayramidan keyingi haftada, - deydi bu hafta uchun Synaxar, - pravoslav cherkovi Muqaddas Ruhning unumdor mevasi bo'lgan barcha azizlar bayramini nishonlaydi. Muqaddas Otalar, Muqaddas Ruhning kelishi havoriylar orqali olib kelgan mevalarni, biz uchun qulay bo'lgan odamlarni qanday qilib muqaddas qilganini, ularni dono qilganini, ularni ko'targanini ko'rsatish niyatida buni Muqaddas Ruh tushganidan keyin bajarishni buyurdilar. Farishtalar darajasiga ko'tarib, ularni Xudoga yetakladi: ba'zilariga o'z qilmishlari uchun shahidlik, boshqalari esa solih hayot uchun toj kiydirish. Inson tabiati, barcha azizlar timsolida, turli yo'llar bilan ulug'langan, endi Xudoga o'zining birinchi mevalaridan ba'zilarini olib keladi. Bundan tashqari, ushbu bayram Xudoning azizlarini ulug'lash va ulug'lashni to'ldiradi, ularning ko'pligi va noma'lumligi tufayli ular uchun maxsus bayramlar o'rnatilmagan. Barcha azizlarning yakshanba kunidagi ulug'vorlik bizga faqat barcha azizlar cherkovidagi hushyorlikda aytilgan: "Biz sizni, havoriylar, shahidlar, payg'ambarlar va barcha azizlarni ulug'laymiz va muqaddas xotirangizni hurmat qilamiz. chunki siz biz uchun Xudoyimiz Masih uchun ibodat qilasiz."

Barcha azizlar sharafiga ziyofat o'tkazayotganda, cherkov barcha azizlarni - oshkor qilingan va oshkor qilinmagan, bo'lgan va bo'ladigan barcha azizlarni birgalikda hurmat qilish uchun kelajak azizlarini nazarda tutgan. Va nihoyat, azizlarning barchasi bir kunda esga olinadi, garchi ularning ko'plari alohida ulug'langan bo'lsa-da, ularning barchasi bitta Rabbiy Iso Masihning kuchi bilan jang qilganliklarini ko'rsatish uchun, ularning barchasi Muqaddas Ruh tomonidan jonlantirilgan bitta cherkovni tashkil qiladi. , va bitta Samoviy dunyoda yashang.

Barcha azizlar haftaligining madhiyalarida cherkov azizlarning turli darajalarini (yuzlarini) sanab, shu bilan ularning ko'p turli xil ishlari va fazilatlariga taqlid qilishni eslatadi.

Barcha azizlarning haftasi (yakshanba) Rangli Triodion bilan tugaydi va Oktoechning kunlik qo'shig'i boshlanadi. Octoechosning liturgik kitobi barcha azizlarning yakshanbasidan keyingi dushanbadan Buyuk Lentning beshinchi yakshanbasigacha qo'llaniladi. Lenten Triodion qo'shiq aytish davrida - Cheesefare Week dan va butun Qirq - Octoechos faqat yakshanba kunlari ishlatiladi.

Barcha azizlar haftasidan keyingi dushanba kuni Butrusning ro'zasi boshlanadi.

PENTEKOSTDAGI IKKINCHI HAFTA. BARCHA AZIZLARNING XOTIRASI, RUS YUVARIDA

Butunrossiya mahalliy kengashida" 1917-1918. Pyotr Lentining birinchi yakshanbasida (Hosil bayramidan keyingi ikkinchi haftada) barcha rus avliyolari xotirasining qadimiy umumiy bayrami tiklandi. Bayramning maqsadi ma'lum bir kunda rus pravoslav cherkovining barcha sodiq farzandlarini Rossiya zaminida porlagan va oshkor qilinmagan Xudoning azizlarini ulug'lashda birlashtirishdir.

Barcha imonlilar cherkov tomonidan o'zlarining buyuk jasoratlariga sajda qilish, Rossiya erining azizlariga taqlid qilish, ulardan o'rganish, ularga ergashish uchun chaqiriladi. Rus avliyolariga xizmat qilish chuqur tarbiyalovchi fikrlarga to'la. “Rus avliyolarining ruhiy go'zalligi bilan hayratlanarli, barcha fazilatlari bilan ajoyib suratlari birin-ketin o'tadi. Bir paytlar porlagan rus avliyolari bizning erimizning nuroniylari bo'lib, hech qachon so'nmas, har doim bir tekis nur bilan porlaydilar va biz uchun - ularning avlodlari - Masih tomonidan bizga berilgan, bizga najot yo'lini ko'rsatgan sodiq yordamchilardir "(qarang). 9 ta qo'shiq bo'yicha yoritgich).

Xizmat 1918 yilda Patriarx Tixon va 1946 yilda Moskva Patriarxiyasi tomonidan nashr etilgan "Rossiya erlarida porlagan barcha azizlarga xizmat" maxsus kitobiga muvofiq amalga oshiriladi (qarang: "1950 yil uchun Liturgik ko'rsatmalar, 2-qism).

Cherkov xizmatlari yoki mashhur so'z bilan aytganda, cherkov xizmatlari ibodatxonalar uchun mo'ljallangan asosiy tadbirlardir. Pravoslav an'analariga ko'ra, ularda kundalik, ertalab va kechqurun marosimlar o'tkaziladi. Va bu vazirliklarning har biri 3 turdagi xizmatlardan iborat bo'lib, ular birgalikda kundalik doiraga birlashtirilgan:

  • kechqurun - Vespers, Compline va to'qqizinchi soatdan;
  • ertalab - matinlardan, birinchi soat va yarim tundan;
  • kunduzi - Ilohiy Liturgiyadan va uchinchi va oltinchi soatlardan.

Shunday qilib, kunlik tsikl to'qqizta xizmatni o'z ichiga oladi.

Xizmatlar xususiyatlari

Pravoslav xizmatlarida ko'p narsa Eski Ahd davridan olingan. Misol uchun, yangi kunning boshlanishi yarim tunda emas, balki 18:00 deb hisoblanadi, bu Vespersni o'tkazish uchun sabab - kundalik tsiklning birinchi xizmati. U Eski Ahdning Muqaddas Tarixining asosiy voqealarini eslatadi; biz dunyoning yaratilishi, ota-bobolarning qulashi, payg'ambarlar xizmati va Muso qonunlari haqida gapiramiz va nasroniylar yashagan yangi kun uchun Rabbiyga shukrona aytadilar.

Shundan so'ng, cherkov Nizomiga ko'ra, Compline - Masihning do'zaxga tushishi va undan solihlarning ozod bo'lishi haqida gapiradigan yaqinlashib kelayotgan tush uchun ommaviy ibodat qilish kerak.

Yarim tunda u uchinchi xizmatni - yarim tunda bajarishi kerak. Bu xizmat oxirgi hukmni va Najotkorning Ikkinchi kelishini xotirlash uchun o'tkaziladi.

Pravoslav cherkovidagi ertalabki xizmat (matinlar) eng uzoq xizmatlardan biridir. U Najotkorning erdagi hayotining voqealari va holatlariga bag'ishlangan bo'lib, tavba qilish va minnatdorchilik uchun ko'plab ibodatlardan iborat.

Birinchi soat ertalab soat 7 da amalga oshiriladi. Bu Isoning oliy ruhoniy Kayafaning sudida ishtirok etishi haqida qisqacha xizmat.

Uchinchi soat ertalab 9 da. Bu vaqtda, Sionning yuqori xonasida sodir bo'lgan voqealar esga olinadi, Muqaddas Ruh havoriylar oldiga tushganda va Najotkor Pilat pretoriumida o'lim hukmini olgan.

Oltinchi soat peshin vaqtida o'tkaziladi. Bu xizmat Rabbiyning xochga mixlanishi vaqti haqida. U bilan to'qqizinchi soatni aralashtirmang - tushdan keyin soat uchda sodir bo'ladigan xochda Uning o'limi xizmati.

Ushbu kundalik doiraning asosiy ilohiy xizmati va o'ziga xos markazi Ilohiy liturgiya yoki ommaviy hisoblanadi, uning boshqa xizmatlardan ajralib turadigan xususiyati Xudoni va Najotkorimizning erdagi hayotini eslashdan tashqari, ibodat qilish imkoniyatidir. Birlik marosimida qatnashib, haqiqatda U bilan birlashing. Ushbu liturgiya vaqti kechki ovqatdan oldin soat 6 dan 9 gacha, shuning uchun unga ikkinchi nom berildi.

Xizmat ko'rsatishdagi o'zgarishlar

Zamonaviy ibodat amaliyoti Qoidalarning retseptiga ba'zi o'zgarishlar kiritdi. Va bugungi kunda Compline faqat Buyuk Lent davrida o'tkaziladi va Midnight yiliga bir marta, Pasxa arafasida o'tkaziladi. To'qqizinchi soat kamdan-kam hollarda o'tadi va kunlik tsiklning qolgan 6 ta xizmati 3 ta xizmatning 2 guruhiga birlashtirilgan.

Cherkovda kechki xizmat maxsus ketma-ketlik bilan amalga oshiriladi: masihiylar Vespers, Matins va birinchi soatga xizmat qilishadi. Bayramlar va yakshanba kunlaridan oldin bu xizmatlar birlashtiriladi, bu tun bo'yi hushyorlik deb ataladi, ya'ni qadimda o'tkazilgan tong otguncha uzoq tungi ibodatlarni anglatadi. Bu xizmat cherkovlarda 2-4 soat, monastirlarda esa 3 dan 6 soatgacha davom etadi.

Jamoatdagi ertalabki xizmat o'tmishdagidan uchinchi, oltinchi soatlar va Massaning ketma-ket xizmatlarida farq qiladi.

Xristianlar ko'p bo'lgan cherkovlarda erta va kechki liturgiya o'tkazilishini ham ta'kidlash kerak. Bunday xizmatlar odatda bayram va yakshanba kunlari amalga oshiriladi. Ikkala liturgiyadan oldin soatlar o'qiladi.

Jamoatda ertalabki xizmat va liturgiya o'tkazilmaydigan kunlar bor. Masalan, Muqaddas haftaning juma kuni. Shu kuni ertalab tasviriy asarlarning qisqa ketma-ketligi sodir bo'ladi. Bu xizmat bir nechta madhiyalardan iborat bo'lib, go'yo liturgiyani tasvirlaydi; shu bilan birga, ushbu xizmat tomonidan mustaqil xizmat maqomi olinmagan.

Ilohiy xizmatlarga, shuningdek, turli xil marosimlar, marosimlar, cherkovlarda akatistlarni o'qish, kechqurun va ertalabki ibodatlarni jamoat o'qishlari va Muqaddas birlik qoidalari kiradi.

Bundan tashqari, cherkovlarda ibodatxonalar parishionerlarning ehtiyojlariga ko'ra amalga oshiriladi - treblar. Masalan: To'y, Suvga cho'mish, dafn marosimlari, ibodatlar va boshqalar.

Har bir cherkovda, soborda yoki ma'badda xizmat soatlari boshqacha belgilanadi, shuning uchun har qanday xizmatni o'tkazish haqida ma'lumot olish uchun ruhoniylar ma'lum bir ma'naviy muassasa tomonidan tuzilgan jadvalni topishni tavsiya qiladilar.

Va ular kim u bilan tanish emas, siz quyidagi vaqt oraliqlariga amal qilishingiz mumkin:

  • 6 dan 8 gacha va 9 dan 11 gacha - ertalab va kechki xizmat;
  • 16:00 dan 18:00 gacha - kechki va tun bo'yi xizmatlar;
  • kun davomida - bayramona xizmat, lekin uni o'tkazish vaqtini aniqlashtirish yaxshiroqdir.

Barcha ilohiy xizmatlar odatda ma'badda va faqat ruhoniylar tomonidan amalga oshiriladi va imonli parishionlar ularda qo'shiq aytish va ibodat qilish orqali ishtirok etadilar.

Xristian bayramlari

Xristian bayramlari ikki turga bo'linadi: o'tish va o'tmaslik; ular o'n ikkinchi bayramlar deb ham ataladi. Ular bilan bog'liq xizmatlarni o'tkazib yubormaslik uchun sanalarni bilish muhimdir.

O'tkazib bo'lmaydigan

O'tish, 2018 yil uchun

  1. 1 aprel - Palma yakshanbasi.
  2. 8 aprel - Pasxa.
  3. 17 may - Rabbiyning yuksalishi.
  4. 27 may - Hosil bayrami yoki Muqaddas Uch Birlik.

Bayramlarda cherkov xizmatlarining davomiyligi bir-biridan farq qiladi. Asosan, bu bayramning o'ziga, xizmatning bajarilishiga, va'zning davomiyligiga, muloqot qiluvchilar va e'tirof etuvchilar soniga bog'liq.

Agar biron sababga ko'ra kechikib qolsangiz yoki xizmatga kelmagan bo'lsangiz, sizni hech kim hukm qilmaydi, chunki uning soat nechada boshlanishi va qancha davom etishi unchalik muhim emas, sizning kelishingiz va ishtirok etishingiz muhimroqdir. samimiy.

Yakshanba marosimiga tayyorgarlik

Agar siz yakshanba kuni ma'badga kelishga qaror qilsangiz, unda bunga tayyorgarlik ko'rishingiz kerak. Yakshanba kuni ertalabki xizmat eng kuchli bo'lib, u birlashish maqsadida o'tkaziladi. Bu shunday bo'ladi: ruhoniy sizga Masihning tanasini va uning qonini bir bo'lak non va bir qultum sharobga beradi. Bunga tayyorlaning Tadbir kamida 2 kun oldin bo'lishi kerak..

  1. Siz juma va shanba kunlari ro'za tutishingiz kerak: yog'li ovqatlarni, spirtli ichimliklarni dietadan chiqarib tashlang, nikoh yaqinligini istisno qiling, qasam ichmang, hech kimni xafa qilmang va o'zingizni xafa qilmang.
  2. Birlikdan bir kun oldin 3 ta qonunni o'qing, ya'ni: Iso Masihga tavba qilish, Muqaddas Teotokos va Himoyachi farishtaga ibodat, shuningdek Muqaddas Birlik to'g'risidagi 35-nasihat. Bu taxminan bir soat davom etadi.
  3. Kelayotgan tush uchun ibodat o'qing.
  4. Yarim tundan keyin ovqatlanmang, chekmang va ichmang.

Muloqot paytida o'zini qanday tutish kerak

Yakshanba kuni cherkovda xizmatning boshlanishini o'tkazib yubormaslik uchun cherkovga oldindan, 7.30 atrofida kelish kerak. Ungacha ovqat yemang va chekmang. Tashrif uchun ma'lum bir tartib bor.

Muloqotdan so'ng, hech qanday holatda o'zingiz xohlagan narsani olishga shoshilmang e, ya'ni etarlicha tutun va shunga o'xshash, muqaddas marosimni tahqirlamang. Bu ilohiy xizmatni tahqirlamaslik uchun hamma narsada o'lchovni bilish va bir necha kun davomida inoyatga to'la ibodatlarni o'qish tavsiya etiladi.

Ma'badga borish zarurati

Biz uchun er yuziga kelgan Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masih Cherkovni asos soldi, u erda zarur bo'lgan hamma narsa mavjud va bugungi kungacha ko'rinmas, bu bizga abadiy hayot uchun berilgan. "Osmonning ko'rinmas kuchlari biz uchun xizmat qiladigan joyda" - ular pravoslav madhiyalarida aytadilar: "Qaerda ikki yoki uch kishi Mening nomim bilan to'plangan bo'lsa, men o'sha erda ularning o'rtasidaman" - bu Xushxabarda yozilgan (18-bob). 20-oyat, Matto Xushxabari), - Rabbiy havoriylarga va Unga ishonganlarning hammasiga shunday dedi: Masihning ko'rinmas mavjudligi ma'baddagi xizmatlar paytida, agar u erga kelmasa, odamlar yo'qotishadi.

Farzandlarining Rabbiysiga xizmat qilish haqida qayg'urmaydigan ota-onalar bundan ham katta gunoh qiladilar. Keling, Najotkorimizning Muqaddas Bitikdagi so'zlarini eslaylik: "Farzandlaringizni qo'yib yuboringlar va ularga Mening oldimga kelishlariga to'sqinlik qilmanglar, chunki Osmon Shohligi ular uchundir". Rabbiy bizga ham aytadi: "Inson non bilan emas, balki Xudoning og'zidan chiqqan har bir so'z bilan yashaydi" (4-bob, 4-oyat va 19-bob, 14-oyat, xuddi shu Matto Xushxabari).

Inson ruhi uchun ma'naviy ozuqa ham zarur, shuningdek, kuch-quvvatni saqlash uchun tana ozuqasi. Va agar odam ma'badda bo'lmasa, Xudoning so'zini qaerdan eshitishi mumkin? Darhaqiqat, Unga ishonganlar orasida Rabbiyning O'zi yashaydi. Axir, u erda havoriylar va payg'ambarlarning ta'limoti targ'ib qilinadi, ular gapirgan va bashorat qilganlar. Muqaddas Ruhning ilhomi bilan, dunyoga kelgan har bir parishionerni yorituvchi haqiqiy Hayot, Hikmat, Yo'l va Nur bo'lgan Masihning O'zi ta'limoti mavjud. Ma'bad bizning yerimizdagi jannatdir.

Unda bajariladigan ilohiy xizmatlar, Rabbiyning so'zlariga ko'ra, farishtalarning ishlaridir. Cherkov, ma'bad yoki soborda ta'limotlarni o'tkazish, masihiylar Xudoning marhamatini oladilar, bu esa xayrli ishlar va tashabbuslarda muvaffaqiyatga hissa qo'shadi.

"Siz cherkov qo'ng'irog'ining jiringlashini, azonni eshitasiz va vijdoningiz sizga Rabbiyning uyiga borish kerakligini aytadi. Boring va iloji bo'lsa, har xil narsalarni bir chetga surib qo'ying va Xudoning jamoatiga shoshiling, - deb maslahat beradi pravoslav avliyosi Teofan Reklyuziya, - bilingki, sizning qo'riqchi farishtangiz sizni Rabbiyning uyi tomi ostida chaqirmoqda; U, sizning samoviy mavjudotingiz, u erda ruhingizni muqaddaslashingiz uchun sizga erdagi Jannatni eslatadi. Masihning inoyatingiz va yuragingizni samoviy tasalli bilan xursand qiling; Va nima bo'lishini kim biladi? - Balki u sizni hech qanday yo'l bilan qochib bo'lmaydigan vasvasani oldini olish uchun u erga chaqirayotgandir, chunki agar siz uyda qolsangiz, siz Rabbiyning uyining soyabon ostida katta xavfdan panoh topmaysiz ... ".

Jamoatdagi masihiy Xudoning O'g'li erga olib keladigan samoviy donolikni o'rganadi. U, shuningdek, Najotkorining hayotining tafsilotlarini o'rganadi va Xudoning azizlarining ta'limotlari va hayoti bilan tanishadi va cherkov ibodatida qatnashadi. Va murosali ibodat - bu buyuk kuch! Tarixda ham misollar bor. Havoriylar Muqaddas Ruhning kelishini kutayotganlarida, ular bir ovozdan ibodat qilishdi. Shuning uchun, jamoatda biz qalbimizning tubida Muqaddas Ruh bizga kelishini kutamiz. Bu sodir bo'ladi, lekin biz buning uchun to'siqlar yaratmasakgina. Misol uchun, qalbning ochiqligi yo'qligi, ibodatlarni o'qishda parishionerlarning imonlilarni bog'lashiga to'sqinlik qilishi mumkin.

Bizning davrimizda, afsuski, bu juda tez-tez sodir bo'ladi, chunki imonlilar o'zlarini noto'g'ri tutishadi, shu jumladan ma'badda va buning sababi Rabbiyning haqiqatini bilmaslikdir. Rabbiy bizning fikrlarimiz va his-tuyg'ularimizni biladi. Unga chin dildan ishongan kishini tark etmaydi, shuningdek, birlashish va tavbaga muhtoj odam, shuning uchun Xudoning uyining eshiklari parishionerlar uchun doimo ochiq.

Shunday bo'ldiki, biz Pasxa, Rojdestvo va Epiphany haqida ko'p narsalarni bilamiz, ammo bu Uchbirlik bayrami haqida gapirib bo'lmaydi. Uchbirlikni qanday to'g'ri nishonlashni hamma ham bilmaydi, bu kunda qanday an'analarni bajarish odat tusiga kiradi va nimadan voz kechish yaxshiroq.

Bu savollarga batafsil javoblar, cherkovning fikri, ruhoniyning video sharhi - bularning barchasini maqolada topish mumkin.

Ammo bu Uchbirlik bayrami nima va u qanday nishonlanadi? Rossiyada bir nechta an'analar mavjud va ularning aksariyati cherkov qonunlari bilan emas, balki xalq xotirasi bilan bog'liq.

Agar biz pravoslavlik nuqtai nazaridan Uchbirlikni qanday qilib to'g'ri nishonlash haqida gapiradigan bo'lsak, unda siz, albatta, xizmatga borishdan boshlashingiz kerak.

Umuman olganda, bayram uch kun davomida nishonlanadi (Hosil bayrami, Ruhlar va Xudoning kuni). Bayramning mohiyati bir xil - Muqaddas Ruhning tushishi va har bir inson o'zining o'lmas ruhini saqlab qolishi mumkin bo'lgan inoyatga to'la vaqtning boshlanishi. Asosiy xizmat yakshanba kuni ertalab bo'lib o'tadi (bu Hosil bayrami kuni).


Ibodatxonalar yangi ko'katlar bilan bezatilgan, polga o'tlar, daraxtlarning shoxlari (qayin, chinor, eman), ruhoniylar chiroyli zumraddan liboslar kiyishadi. Xizmat paytida parishionlar tizzalari bilan ibodat qilishadi. Fisih bayramidan Hosil bayramigacha tizzalab ibodat qilmaslik kerak, deb ishoniladi, chunki bu butun dunyodagi masihiylar Masihning tirilishi munosabati bilan quvonadigan tantanali kunlardir.

Odamlar qayin shoxlarini duo qilish uchun xizmatga olib kelishadi va keyin ularni uylariga olib ketishadi. Ular muqaddas qilingan qayin shoxlarini (Uchbirlikning ramzi) uyning eng ko'zga ko'ringan joyiga qo'yishadi va keyin ularni ikonaning yonidagi burchakda saqlashadi.

Bunday o'ziga xos guldasta uyni himoya qiladi va baxt keltiradi, deb ishoniladi. Siz uni keyingi Uchbirlikning boshlanishida olib tashlashingiz mumkin va uni tashlamaslik yaxshiroqdir, balki uni maydonga qo'ying yoki daryo bo'ylab yuboring. Bir so'z bilan aytganda, shoxlarini hech kim oyoq osti qilmaydigan joyda.

Kunning ikkinchi yarmi odatda oila va do'stlar bilan o'tadi. Siz bir muddat nafaqaga chiqishingiz, orzu qilishingiz, rejalar tuzishingiz mumkin. Albatta, imonlilar ibodat qilishadi va Muqaddas Kitobni o'qishadi, ayniqsa bayram bilan bevosita bog'liq bo'lgan joylar (masalan, Havoriylar kitobining 2-bobi).

Shuningdek, siz qarindoshlaringiz, do'stlaringiz bilan uchrashishingiz, kimgadir biznesda yordam berishingiz mumkin. Ammo eng muhimi, hamma narsani g'arazli niyatlar bilan emas, balki toza yurakdan qilishdir.

Rossiyada Uchbirlik qanday nishonlanadi

Albatta, Rossiyada Uchbirlik qanday nishonlanishi haqidagi savolga javob xalq an'analari va urf-odatlarini eslatmasdan to'liq bo'lmaydi.

Albatta, ko'p odamlar tabiatga intilishadi, ular o'rmon va suvga pikniklarga borishga harakat qilishadi. Shu kuni ular o'tlarni yig'ib, tayyorlashga harakat qilishadi - ular maxsus shifobaxsh kuchga ega ekanligiga ishonishadi.

Yosh qizlar yovvoyi gullar va ko'katlardan gulchambarlar to'qishadi, so'ngra ularni daryo bo'ylab pastga tushishlariga ruxsat berishadi. Oqim bilan boring - nikoh baxtli bo'ladi, qirg'oqda qoling - siz biroz kutishingiz kerak, cho'kib ketishingiz kerak - qandaydir sinov keladi.


Adolat uchun aytish kerakki, bu marosimlar o'zining go'zalligi bilan ajralib tursa-da, ular cherkov qonunlariga hech qanday aloqasi yo'q. Shuning uchun, agar biz pravoslavlar tomonidan Uchbirlikni qanday qilib to'g'ri nishonlash haqida gapiradigan bo'lsak, unda, albatta, birinchi narsa cherkovga borishdir.

Va kunning ikkinchi yarmini bir xil to'lqinda va bir xil ruhda o'tkazishga harakat qilishingiz kerak. Bayramni odatiy dam olish kuniga aylantirmang.

Uchbirlik - qanday bayram?

Umuman olganda, Uchbirlik uch birlik Xudodir:

  • Ota;
  • Muqaddas Ruh.

Va nima uchun biz har yili Pasxadan 50 kun o'tgach, xuddi shu nomdagi bayramni nishonlaymiz? Gap shundaki, shu kuni Xudo Yerga Yupatuvchini yubordi, u haqida Masih hayoti davomida gapirgan.

Bu Muqaddas Ruh, shamol shovqini kabi, havoriylar - Quddus uylaridan birida yig'ilgan Najotkorning shogirdlari ustiga tushdi. U yig'ilganlarning har biri ustida yonib ketgan bir nechta olovga bo'lindi.

Ma'lum bo'lishicha, bu vaqtda Rabbiy O'zini uchlik sifatida namoyon qilgan, chunki Muqaddas Ruh Xudoning uchinchi shaxsidir. U hali ham oramizda va shu tufayli har bir inson istalgan daqiqada Allohga ibodat qilishi, ibodatda tinchlik va mag'firat olishi mumkin. Shuning uchun Ruh tasalli beruvchi deb ataldi.

Rossiyada Trinityda nima pishiriladi va yeyiladi

Albatta, har qanday bayram nafaqat ochlikni qondirishingiz, balki oilangiz va do'stlaringiz bilan yoqimli suhbat qurishingiz mumkin bo'lgan mazali dasturxondir. Rossiyada bunday an'ana uzoq vaqtdan beri mavjud - Muqaddas Uch Birlikdan oldin uy bekalari bayramona taomlarni oldindan tayyorlab, uydagi narsalarni tartibga solib qo'yishdi.

Gap shundaki, bayramning o'zida ertalab ular butun oila bilan cherkovga borishdi va keyin allaqachon uyda tayyorlangan stolda o'tirish kerak edi.

Umuman olganda, an'anaviy taomlar Uchbirlikda xizmat qiladi. Ammo bitta muhim shart bor: ularning barchasi etarlicha engil, yozgi bo'lishi kerak. Yog'li, dudlangan, og'ir go'sht va shunga o'xshash narsalar qabul qilinmaydi.

Sabzavot va mevalar, donli mahsulotlar, parhez go'sht, baliqlarga e'tibor qaratish yaxshidir. Siz engil salatlar, yangi sharbatlar, ko'katlarsiz qilolmaysiz. Uchbirlik uchun idishlardan siz pishirishingiz mumkin:

  • sabzavotli kostryulkalar;
  • piyoz va tuxum, ismaloq, boshqa o'tlar bilan piroglar;
  • sabzavotli güveç;
  • tovuq bilan bigos;
  • pishirilgan baliq.

Bundan tashqari, siz bayramona dasturxonga tvorog, smetana yoki boshqa mazali to'ldirish qo'shilgan kreplarni ishtaha sifatida xizmat qilishingiz mumkin. Yaxshi qizil sharob mos ko'rinadi va oq sharob ham baliq bilan yaxshi ketadi. Kuchli ichimliklarga kelsak, ulardan voz kechish yaxshiroqdir.

Trinityda nima qilmaslik kerak

Shunday qilib, endi Uchbirlik kuni nima, uning tarixi nima va uni qanday nishonlash va nishonlash juda aniq. Ammo bu kunda nima qilish mumkin emas?

Hech qanday qat'iy cheklovlar yo'q. Biroq, boshqa katta pravoslav sanalarida bo'lgani kabi, an'anaga ko'ra, Hosil bayramida qabul qilinmaydi:

  1. Ishlang, muntazam, og'ir jismoniy mehnat qiling.
  2. Qabristonga tashrif buyuring.
  3. O'zaro munosabatlarni aniqlang, janjal.
  4. Mastlik va cheksiz o'yin-kulgiga beriling.
  5. Juda ko'p vaqt talab qiladigan murakkab ishlarni rejalashtiring (xarid qilish, hujjatlarni rasmiylashtirish va h.k.).

Oxirgi 4 ball, ehtimol, sharhlarga muhtoj emas. Lekin nega ishlamaysiz? Boshqacha qilib aytganda - Uchbirlikni qanday qilib to'g'ri o'tkazish kerak? Bu erda ham hamma narsa juda oddiy.

Qattiq mehnat, umumiy tozalash, uyni ta'mirlash, qishloq uyiga borish, mashinani tuzatish - deyarli butun kun davom etadigan ishlar. Bog'da belkurak bilan turgan odam bayramni his qiladimi? Zo'rg'a.

Shuning uchun, haftangizni Uchbirlik kunida ruhiy ishlarga ko'proq e'tibor qaratadigan tarzda rejalashtirgan ma'qul. Axir, bizda hali ham dolzarb masalalarni hal qilish uchun ko'p imkoniyatlar bo'ladi; hamma narsaning o'z vaqti bor.

Uchbirlikni qanday nishonlash kerak - cherkov sharhi

Shunday qilib, Rossiyada Uchbirlikni qanday nishonlash an'analari juda boy. Va bu erda ruhoniyning ushbu mavzu bo'yicha va'da qilingan video sharhi.

Muqaddas Hosil bayramining o'zi yorqin yoz ranglariga to'la. Axir, u har doim bahorning oxirida may oyida yoki yozda iyun oyida nishonlanadi, hatto bizning kengliklarda ham issiq mavsum odatda boshlanadi. Aytishga hojat yo'q, haqiqiy yangi "Rabbiyning yozi" keladi.

Shuning uchun Muqaddas Uch Birlikning g'alabasini mubolag'asiz, mehribon, chinakam yorqin deb atash mumkin va shuning uchun uni kutib olish va shunga mos ravishda nishonlash kerak.