• Trinity uchun qilish va qilmaslik
• Zaburni qanday o'qish kerak. Uch asosiy ibodat
• Yoqub Xudo bilan qanday kurashgan - Injil talqini
• Sarovlik oqsoqol Serafimning hayot jasorati
• “Meni aql-idrok qilgan Egamni duo qilaman; hatto tunda ham mening ichki qismim menga o'rgatadi
• O'lik gunoh uchun ibodat qilish mumkinmi?
• XV - XVI asrlarda Sibir xalqlari
• SSSRda birinchi atom bombasining sinovi
• Stabilizator mushaklari yoki nega biz tushmaymiz?
• Tizza qo'shma mashqlarining mushaklar stabilizatorlari tos bo'shlig'ining mushaklari stabilizatorlari

Aziz ota!

Menda juda nozik savol bor. Bilaman, boshqa parishionerlarning savollariga qaraganda, mening savolim juda ahmoqona, lekin men endi bunga chiday olmayman... Bunga javob olish men uchun juda muhim. Gap shundaki, men bolaligimdan juda beqaror psixikaga egaman. Men yuksalish va aqldan ozgan harakatlarga moyilman, keyinchalik afsuslanaman. Shu sababli men juda ko'p gunoh qildim ... Yoshligimda men ruhiyatimning bunday tuzilishi haqida bilardim. Va men o'zimdan nafratlanadigan xarakterimning yana bir sifati haqida bilardim. Bolaligimdan hammaga (ota-ona, do'stlar, Xudo!!!) ko'p va'da berganman va deyarli har doim so'zimni o'zgartirganman. Men bu dahshatli moyilliklarim haqida bilardim va o'zimni Xudo oldida yolg'on guvohlik qilish gunohidan himoya qilishga qaror qildim. Men ma'badga borib, Xudoga qasam ichdim, to'y marosimida berilganidan tashqari, o'zimning Xudoga boshqa nazrni taqiqladim. Shu bilan birga, shuni ta'kidladimki, agar qachondir unutuvchanlikdan yoki kuchli yuksalish holatida men baribir uni buzsam va yana Unga nimadir va'da qilsam, bu nazr haqiqiy nazr deb hisoblanmasin. Shunday qilib, men gunohkor tabiatimni bilib, o'zimni kelajakdagi gunohlardan oldindan himoya qilishni xohladim. Oradan bir necha yil o‘tdi va bir kuni juda kuchli ruhiy zo‘riqish holatida to‘ydan boshqa nazrni hisobga olmay, Xudoga qasam ichganimni unutib, unga nimadir va’da berdim. Keyin buni esladim va tavba qildim. Hozir o‘zimni juda yomon his qilyapman, chunki bu so‘zni saqlamaslikdan qo‘rqaman... Otajon, ayting-chi, saqlamasam, gunoh bo‘ladimi? Axir, oldindan, ongli ravishda, men Xudoga Unga boshqa hech narsa va'da qilmaslikka va'da berdim va Undan kelajakda Unga bergan qasamlarimning hech biri qasam kuchiga ega bo'lmasligini so'radim. Men aqldan ozganimni bilaman... Balki menga ruhoniy emas, psixiatr kerakdir... buni so'raganim uchun meni kechiring... Men juda uyaldim... Iltimos, menga yordam bering...

Javob:

Salom Olga.

Sizning savolingiz umuman ahmoq emas, ruhiy zaiflik va muammolaringizni ochishdan tortinmang, ayniqsa tan olishda. Sizning muammoingiz shundaki, siz tavbani mag'rurligingizdan kelib chiqadigan o'z-o'zini solihlik bilan almashtirishga harakat qilyapsiz. Bu orqali siz asabiylik va umidsizlikka tushib qolasiz. Yiqilgan odam juda zaif va Xudoning amrlariga binoan yashashga qodir emas va Rabbiy buni biladi va tavba qilgan gunohkorni cheksiz kechirishga va unga yordam berishga tayyor. Avliyo Ioann Xrizostom yozadi: “Siz gunoh qildingizmi? Jamoatga kiring va gunohlaringizni tavba bilan o'chiring. Bozorda necha marta yiqilsang ham, har safar turganingda; shuning uchun qancha marta gunoh qilsangiz ham, tavba qilishga shoshiling, umidsizlikka yo'l qo'ymang. Agar yana gunoh qilsangiz, yana tavba qiling; egmang va oldimizga qo'yilgan ne'matlarni olish umididan uzoqlashmang. Garchi siz allaqachon keksa odam bo'lsangiz va gunoh qilgan bo'lsangiz ham, cherkovga boring va tavba qiling. Bu yerda sud emas, tibbiy klinika bor; bu erda ular gunohlar uchun azob bermaydilar, balki gunohlarni kechiradilar. Gunohingni yolg‘iz Xudoga ayt: Men yolg‘iz senga qarshi gunoh qildim va Sening oldingda yomonlik qildim (Zab. 50:6) – va gunohing kechiriladi. Tavbani Xudoning amrlariga muvofiq yashashga, bunda Rabbiydan yordam so'rashga va qalbingizni gunoh tufayli etkazilgan jarohatlardan davolab, uni gunohkor ehtiroslar qulligidan ozod qilishga bo'lgan samimiy istak va harakat sifatida tushunish kerak. Qancha marta ahmoqlik qilib, Rabbiyga biror narsani va'da qilasiz va uni bajarmaysiz, ko'p marta Undan kechirim so'rang va bu gunohni takrorlamaslik uchun kuchingiz bor. Va agar siz buni takrorlasangiz, yana tavba qiling va buni unuting, lekin falsafa qilmang: "Bu gunohmi yoki gunoh emasmi?" Hech qanday holatda tushkunlikka tushmang.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom! Men Muqaddas Ruhga kufr aytdim, jamoatimning ruhoniylari buni tan olishdi va men uchun ibodat qilishmayapti. Men uchun najot hali ham mumkinmi yoki yo'qmi? Nima qilishim kerak va qanday qilib yashashni davom ettirishim kerak?

Lyudmila.

Javob:

Salom Lyudmila.

Sizni va ishingizning tafsilotlarini bilmasdan, men sizga to'liq javob bera olmayman. Biroq, men sizga o'z fikrlarimning bir qismini aytib beraman. St.ga ko'ra. Buyuk Bazil: “Ruh haqida nima demasligingiz kerakligini aytganingizdan so'ng, sizda Ruh tomonidan tashlab ketilganligingiz allaqachon ko'rsatilgan edi. Ko'zini yumganning o'zida o'ziga xos zulmat borligi kabi, Ruhdan ajralgan, Ma'rifatparvardan tashqarida bo'lgan odamni ruhiy ko'rlik qamrab oladi. Agar siz qilgan ishingizdan chin dildan tavba qilsangiz, qalbingizning najoti haqida o'ylasangiz va Masihni o'zingizning yagona Najotkoringiz deb bilsangiz, bularning barchasi sizni Muqaddas Ruh tark etmaganligingizdan va gunohingiz kechirilishi mumkinligidan dalolat beradi. Shubhasiz, tavba qilish ham, Masihga ishonish ham, Uning amrlariga ko'ra yashash istagi ham Muqaddas Ruhning in'omidir va siz Xudo tomonidan tashlab ketilmaysiz. Avliyo Ioann Xrizostom ham sizni rag'batlantiradi: «Agar eshak yiqilganini ko'rsak, unda hammamiz qo'limizni cho'zishga va uni oyoqqa qo'yishga shoshilamiz; Va o'layotgan birodarlar haqida qayg'urmaysizmi? Kufr og‘irligiga chiday olmay yiqilib tushgan o‘sha eshak. Keling, uni so'zda ham, ishda ham, yumshoqlik va kuchda ham ko'taring; dori xilma-xil bo'lsin.

Muqaddas Ruhga qarshi kufrlik mag'rurlik mevasidir va uning natijasi yurakning to'liq toshishi bo'ladi. Agar siz Xudo oldida o'zingizni kamtar qilgan bo'lsangiz va qilgan ishingiz uchun tavba qilsangiz, unda hamma narsa yo'qolgan emas va siz gunohingizni shunchalik og'ir tasniflashda xato qilasiz. Yuragingizni yo'qotmang va bundan tashqari, umidsizlikka tushmang, butun qalbingiz bilan Rabbiyga tavba qiling va Rabbiy buni qabul qiladi.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom Sergius ota.

Iltimos, ayting-chi, masihiy o'zini xursand qilishi mumkinmi? O'z-o'zidan qoniqish, doimiy o'z-o'zini kuzatish, tavba qilish, idealga intilish va faqat Rabbiy gunohsiz ekanligini tushunish bilan qanchalik mos kelishi mumkin? Rahmat.

Javob:

Salom Inna.

O'z-o'zini mamnun qilish - o'z-o'zini oqlash gunohi, unga o'xshash narsisizm va xotirjamlik gunohlari. Samo bilan boshlangan barcha gunohlar mag'rurlik ehtiroslari bilan bog'liq. O'zini-o'zi solihlik nasroniylik hayotiga mos kelmaydi, uni har tomonlama buzadi, chuqur aldanish holatiga olib keladi, ya'ni. o'zingizni xushnud eting. Shu kabi savolga Abbot Nektariy (Morozov)ning javobidan parcha keltiraman: “Narokatlik – moddiy va ma’naviy dunyo tarixidagi eng dahshatli oqibatlarga olib kelgan gunohdir. U bilan birinchi bo'lib gunoh qilgan bir vaqtlar yorqin Dennitsa, keyinroq Xudodan murtad va qotil, iblis edi. U, muqaddas otalar ta'lim berganidek, cheksiz Ilohiy kamolot haqida tafakkurdan voz kechib, o'zining go'zal, lekin yaratilgan go'zalligi haqida tafakkurga murojaat qildi. U o'zini Xudodan ko'ra ko'proq sevar edi, shuning uchun u Yaratgandan uzoqlashdi va farishtalarning bir qismini va birinchi odamlarni o'ziga tortdi. Buni hozirgi hayotimizda ham ko'rish mumkin: narsissizm bor joyda haqiqiy imon yo'q. O'ziga qoyil qolgan kishi o'zi uchun o'sha butga, u topinadigan ilohga aylanadi" (www.eparhia-saratov.ru saytidan).

O'zini oqlashning sababi - insonning to'liq ruhiy ko'rligi, uning gunohlariga befarqligi. Sankt-Peterburg yozadi: "Ruh ravshanligining boshlanishi va uning sog'lig'ining belgisi, aql o'z gunohlarini dengiz qumiga o'xshab ko'ra boshlaganidadir". Damashqlik Pyotr. Gunoh - bu yovuzlik, jirkanchlik, badbo'y hid, ammo bu holda odam o'zida nimani yoqtirishi mumkin? O'z gunohlarini ko'rish holati, ya'ni. ruhning sog'lig'i, ruhiy xotirjamlik - o'z-o'zini oqlashga qaytish.

Va bu erda nima St. Ignatius (Bryanchaninov) xuddi shunday ruhiy vasvasa holati haqida: “O'zini ehtirossiz deb hisoblagan kishi hech qachon ehtiroslardan tozalanmaydi; O'zini inoyatga to'la deb hisoblagan kishi hech qachon inoyatga ega bo'lmaydi; O'zini muqaddas deb hisoblagan kishi hech qachon muqaddaslikka erisha olmaydi. Buni aytish oddiy: o'ziga ma'naviy ishlar, fazilatlar, fazilatlar, inoyatga to'la in'omlar, xushomadgo'ylik va o'zini "fikr" bilan qiziqtirgan kishi, bu "fikr" bilan o'ziga va ruhiy ishlarga kirishni to'sib qo'yadi va xristian. fazilatlar va ilohiy inoyat - gunohkor infektsiya va jinlarga kirishni keng ochadi. “Fikr” bilan kasallanganlarda endi ma’naviy yuksalish qobiliyati yo‘q.

Ammo boshqa haddan tashqari narsaga - o'z gunohlaridan umidsizlikka tushish va o'z-o'zini tanqid qilishning hojati yo'q. Inson o'ziga chidashi, o'zini borligicha qabul qilishi, tavba qilish orqali qalbidagi yaralarni Xudoning inoyati bilan davolashga intilishi kerak. Bunday o‘zini-o‘zi qabul qilish va sabr-toqat insonni muloyimlik va kamtarlikka yetaklaydi.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom! Iltimos aytolmaysizmi. “Kitob o‘qiyman” desam. va o'qimang - bu gunohmi? Yolg'onmi? Yolg'onmi? Yoki “BALKM kitob o‘qigan bo‘lsam”, desam. "BALKIM" so'zlari farq qiladimi? Bilaman, agar siz kitob o'qishga va'da bersangiz va uni o'qimasangiz - bu gunoh, bajarilmagan va'da! Va shunga qaramay, agar siz odamni hukm qilsangiz, lekin darhol pushaymon bo'lsangiz, bu gunohmi? Oldindan rahmat!!!

Javob:

Salom Irina.

So'zning kuchi juda katta, aytilgan so'z uchun mas'uliyat ham katta. Shuning uchun, masihiy uchun sukunatning fazilati juda baland va va'dani buzish gunohi juda og'ir va undan ham ko'proq qasam. Rabbimiz Iso Masih bizga Xushxabarda shunday deydi: “Sizlarga aytamanki, odamlar aytgan har bir behuda so'zi uchun qiyomat kunida javob beradilar” (Matto 12:36). Va'dani buzish har doim gunohdir, lekin buning sabablari boshqacha va yolg'on bo'lishi mumkin va u noto'g'ri, keraksiz va oddiygina insoniy zaiflikni aytganini anglash: unutuvchanlik, bajarish uchun kuch yo'qligi. "Balki" so'zlari "agar Xudoning irodasi bo'lsa", "agar kuchim bo'lsa" yoki shunga o'xshash ma'nolarni anglatsa, menimcha, katta farq qiladi. Bu so'zlar bilan insonning cheksiz imkoniyatlari haqida fikr ketadi, ya'ni. g'urur. Bu erdan gunoh ketadi, chunki inson hamma narsa uning kuchida emasligini tushunadi. Albatta, bu "ehtimol" shunchaki ayyorlikni yashirmasa. Shuning uchun Najotkor bizga shunday deydi: “Sizlar ham qadimgilarga aytilgan gaplarni eshitdingizlar: “Qasamlaringizni buzmang, balki Rabbiy oldida qasamlaringizni bajaring”. Lekin men sizlarga aytaman: hech qasam ichmang; osmon haqi ham, chunki u Xudoning taxtidir. Yer ham, chunki u Uning tagidadir. Quddus ham, chunki u buyuk Shohning shahri; Boshingiz bilan qasam ichmang, chunki siz bitta sochni oq yoki qora qila olmaysiz. Lekin sizning so'zingiz bo'lsin: "ha, ha"; "yoq yoq"; Ammo bundan ortiq narsa yovuz shaytondandir” (Matto 5:33-37). Albatta, qasam va va'da o'rtasida katta farq bor, lekin ruhda umumiylik ham ko'p.

Hukm, agar u faqat fikrlarda va faqat qisqa vaqt ichida bo'lsa ham, baribir gunohdir. Siz amalda, so'zda va fikrda gunoh qilishingiz mumkin. Qisqa muddatga yomonlik qilsak ham, bu yomonlik bizda qoladi. Ammo kishi tavba qilsa, shunday deb o‘ylaganidan pushaymon bo‘lsa va Rabbiydan bu ifloslikdan poklanishini so‘rasa, gunoh o‘tib ketadi. Agar biz faqat o'ylasak va yomonlikni so'zda va amalda aks ettirmasak, ketish ayniqsa oson. Shuning uchun, yuragingizning holatiga ehtiyot bo'lish juda muhim va biz tinchlik ruhini yo'qotganimizni sezganimizda darhol tavba qilishimiz kerak.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Assalomu alaykum, tug'ilmagan bolaga qanday duo o'qish kerakligini ayting, men o'zim abort qilmadim va niyatim ham yo'q edi, hammasi o'z-o'zidan bo'ldi, men kasalxonada qon ketishim bilan yakunlandim ... ehtimol men noto'g'ri ish qilganman , bu shunday bo'lgani uchun ... Iltimos, yordam bering! Rahmat!

Ketrin.

Javob:

Salom Ekaterina.

Poklanish kunlarining oxirida chaqaloqni uyda yoki ma'badda beixtiyor chiqarib yuborgan onaning ustida "Bola tashqariga chiqarilganda xotiniga ibodat" o'qilishi kerak. O'z vijdoningizni sinab ko'ring va bolaning beixtiyor o'limining gunohini va hayotingizning holatlarini, agar mavjud bo'lsa, bu falokatga qandaydir tarzda hissa qo'shganini tan olishga harakat qiling: sog'lig'ingizga e'tibor bermaslik, ba'zi janjallar, nizolar, ehtimol bu bilan bog'liq gunohlar. bolaning kontseptsiyasi, zinoda yoki ro'za tutish paytida va hokazo. Yuragingizdagi ruhiy va ruhiy yarani davolash uchun sizga bir muncha vaqt "Rabbiy Iso Masihga tavba qilish qonunini" o'qishni maslahat beraman. Rabbiydan beixtiyor gunoh va bu falokatga hissa qo'shishi mumkinligini anglamagan gunohlar uchun kechirim so'rang. Tug'ilmagan bolalarning shaxsiy gunohlari yo'q, shuning uchun cherkov ular uchun ibodat qilmaydi, Rabbiyning O'zi ularning keyingi taqdirini tartibga soladi.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Assalomu alaykum bu haqda yozish men uchun juda qiyin lekin yozaman. 15 yoshimda yigitimdan homilador bo'ldim. Buni eshitgan onam, albatta, xursand bo‘lmadi. Natija ... u meni abortga olib bordi, men undan bolani tashlab ketishini so'radim va iltimos qildim, lekin nima qilinganligini tuzatib bo'lmaydi .. hozir men allaqachon 23 yoshdaman, erim, 2 farzandim bor, lekin shundan beri keyin bu haqda o'ylamagan bir kun ham o'tmadi , uzoq vaqt yig'layman va o'zimni kechira olmaganimda emas, agar vaqtni orqaga qaytarsam edi.. Bu gunohni qandaydir to'lash mumkinmi, bilmoqchiman. Shuncha yillardan keyin har kuni shu bilan uxlab qolaman va uyg'onaman. Bu endi chidab bo'lmas og'riqga aylanib bormoqda, men u bilan yashay olmayman va o'la olmayman. Yordam bering…

Javob:

Salom Olga.

Rabbiy tavba qilganni kechirmaydigan gunoh yo'q. Siz esa 8 yildan beri qilgan ishingiz uchun yig'lab, aza tutasiz. Buyuk Avliyo Vasiliy Zaburning 32-sanosidagi suhbatida shunday deb yozadi: “Hukm sizga rahm-shafqat ko'rsatishni va sizni O'z fazlining ishtirokchisi qilishni xohlaydi, lekin bu holatda, agar u sizni kamtar bo'lib qolganingizni bilsagina, gunoh, yomon ishlaring uchun ko'p yig'ladi, uyalmasdan yashirincha qilgan ishingni oshkor qildi , birodarlardan shifo haqida siz bilan birga mehnat qilishlarini so'radi. Bir so‘z bilan aytganda, rahm-shafqatga loyiq ekaningizni ko‘rsa, sadaqasini saxovat bilan beradi”. Va bu erda Revning so'zlari. Suriyalik Efrayim: "Rabbiy O'zining rahm-shafqati bilan tavba qilgan har qanday qonunbuzarlikdan, gunohlardan va haromlikdan davolaydi va davolaydi, chunki U inoyat dengizidir." Tushkunlikka tushmang va xudbinlik qilmang. Barcha gunohlarni tan olish va tavba qilish uchun kelishingizga ishonch hosil qiling va abortdan oldingi zino uning boshlanishi edi. Va hech qanday holatda onangizni qoralamang, Xudo bizning yagona hakamimizdir. E'tirof etgandan so'ng, ruhoniyning marhamati bilan Masihning Muqaddas sirlaridan bahramand bo'ling. Kelgusi hayotingizni Xudoning amrlari asosida o'tkazishga harakat qiling.

Bizning veb-saytimizda e'tirof etish va Muqaddas birlik marosimlariga qanday tayyorgarlik ko'rishni bo'limda o'qishingiz mumkin.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom.

Shunday ekan, menda nafrat va g'azab qayerdan paydo bo'lganini tushunmayapman, onam yaxshi, dadam yaxshi, biz poklik va to'qlikda yashaymiz. Va shuning uchun men ba'zida juda qo'pol va tajovuzkorman, men kompyuterda ko'p vaqt o'tkazaman (bu kuniga 7 soat sodir bo'ladi) ehtimol shundan. Ammo umuman olganda, bu o'zini shunday ko'rsatadi - men xotirjamman, quvnoqman, keyin bir muncha vaqt o'tgach, men nimadir noto'g'ri ekanligini his qilaman, tuyg'u ichida, bilasizki, bo'ron boshlanganda birdan hamma narsa tinchlanadi, keyin shamol esadi. barglar. Menda ham xuddi shunday, men oqim borligini his qilyapman va uni to'xtata olmayman, keyin arzimas narsalarga g'azablana boshlayman. Salbiy mendan aql bovar qilmaydigan darajada keladi. Men nima qilishni bilmayman.

Jorj.

Javob:

Salom Jorj.

Sizning ichingizda ko'rgan va maktubingizda tasvirlangan narsa insondagi gunohkor ehtiroslar harakati deb ataladi. Muqaddas Otalar faqat ettita asosiy gunohkor ehtiroslarni ajratib ko'rsatishadi: ochko'zlik, zino, ochko'zlik, g'azab, sog'inish, umidsizlik, mag'rurlik. Ba'zida mag'rurlik ikkita gunohkor ehtirosga bo'linadi: behudalik va mag'rurlik. Odam Ato va Momo Havo yiqilganidan so'ng, bu ehtiroslarning barchasi er yuzida yashovchi har bir odamda u yoki bu tarzda harakat qiladi. Gunoh - bu Xudoning amrlarini, dunyomiz mavjudligining ruhiy qonunlarini buzish. Gunoh - bu bizning qalbimizga zarar etkazish orqali o'zimizga qilgan yomonlikdir. Gunoh ehtiros u yoki bu gunohga chuqur odat, unga odat, unga qullik. Xushxabarda Rabbiy bizga gunohkor ehtiroslarga qarshi kurashda asosiy va yagona vositani ko'rsatadi - bu tavba qilishdir. Bu shundan iboratki, inson Xushxabarni o'qib, Xudoning amrlarini bilib, nima yaxshi va nima yomon ekanligini xolisona tushunishi va buni bilib, qalbiga nazar tashlashi va unda yomonlikni, gunohkor ehtiroslarning yaralarini ko'rishi mumkin. , yuragining tubidan tavbaga murojaat qiling.Yomonlikdan xalos bo'lishni, qalbidagi yaralarni davolashni, Xudoning amrlariga muvofiq yashash uchun unga aql va kuch berishni so'rab, Xudoga ibodat. Tavbaning tugallanishi, tan olish marosimida Xudo oldida gunohlarini tan olishi kerak. Siz qalbingizning holatini ko'rganingiz va bundan qayg'urayotganingiz va hayotingizda biror narsani o'zgartirishni xohlayotganingiz juda qimmatlidir, ko'pchilik buni sezmaydilar va o'zlarini mutlaqo sog'lom deb bilishadi va shuning uchun ular Najotkorga muhtoj emaslar. "Iso buni eshitib, dedi: "Doktorga sog'lomlar emas, balki kasallar kerak ... Men solihlarni emas, balki gunohkorlarni tavba qilishga chaqirgani keldim" (Mt 9: 12-13). Ko'rib turganingizdek, Rabbiy sizni va tavbangizni kutmoqda.

Azizning so'zlarini eslang. Ignatiya Brianchaninova: "Undan tug'ilgan kamtarlik va tavba - bu Masihni qabul qilishning yagona shartidir! Kamtarlik va tavba - bu Masih haqidagi bilimni sotib oladigan yagona narxdir! Kamtarlik va tavba - bu Masihga yaqinlashish, Uni o'zlashtirish mumkin bo'lgan yagona axloqiy holatdir! Kamtarlik va tavba - Xudo halok bo'lgan insoniyatdan izlayotgan va qabul qiladigan yagona qurbonlikdir." Tan olish marosimiga qanday tayyorgarlik ko'rishni bizning veb-saytimizda bo'limda topishingiz mumkin. Bo'limga e'tibor bering.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom.

Men muzlatilgan homiladorlikdan omon qoldim (men undan keyin homilador bo'lolmayman), men Moskvaga (Matronaning qoldiqlariga) va Muromga (Pyotr va Fevroniyaning qoldiqlariga) bordim. Ammo tom ma'noda 2 kun oldin buvim menga qornida o'ldirilgan chaqaloqlar haqida onalar o'qigan duolar yozilgan bukletni berdi. Shunga ko'ra savol tug'ildi - o'tkazib yuborilgan homiladorlik uchun ham, abort kabi ibodat qilish kerakmi? Bu fikr xayolimdan ham kelmagan. Qanday davom etishim kerak? Iltimos maslahat bering. Javobingiz menga juda kerak.

Fotiniya.

Javob:

Salom Photinia.

Abort qilish bepul, ya'ni. bizning xohishimiz bilan, o'z farzandimizni o'ldirish. Muzlatilgan, rivojlanmagan homiladorlik bo'lsa, bola onaning qornida uning xohishisiz vafot etadi va shifokorlar allaqachon o'lgan bolaning jasadini olib tashlashadi, uni o'ldirmaydilar, balki onaning hayotini saqlab qolishadi. Ammo ikkinchi holat ham gunoh bilan bog'liq bo'lib, u homiladorlik paytida ayol buni istamaganida, bolani majburiy qotillik deb ataladi. Ammo ona qornidagi chaqaloqning o'limi tasodif emas, balki xotinning yoki erining yoki ehtimol ularning ilgari yashagan qarindoshlarining buyrug'i bilan sodir bo'lgan boshqa gunohlarning natijasidir. Buning sababi ruhiy hayotning quyidagi muhim qonunidir. St. Ignatius Bryanchaninov buni shunday ta’riflaydi: “...bir yaxshi fikrga o‘zboshimchalik bilan bo‘ysunish boshqa yaxshi fikrga tabiiy bo‘ysunishni keltirib chiqaradi; bir fazilatni egallash qalbga birinchisiga o'xshash va undan ajralmas boshqa fazilatni kiritadi. Aksincha, bir gunohkor fikrga ixtiyoriy bo'ysunish boshqasiga beixtiyor bo'ysunishni keltirib chiqaradi; bitta gunohkor ehtirosga ega bo'lish qalbga unga o'xshash boshqa ehtirosni tortadi; bir gunohning ixtiyoriy ravishda sodir etilishi boshqa gunohga beixtiyor tushib qolishga olib keladi, birinchi bo‘lib tug‘iladi” (V jild, 351-bet).

Ko'rinib turibdiki, abort va tug'ish holatlarida gunohlarning og'irligi butunlay boshqacha. E’tirof darajasida bu haqda shunday deyiladi: “Va ma’lum bo‘lsa, go‘yo bir ish qilib, o‘z ixtiyori bilan quvib yuborgandek bo‘lsang, qotil bor va u qotil sifatida haromdir. Agar irodasi bilan bo‘lmasa, o‘z irodasi bilan, bir yozda, o‘z joniga qasd qilgan zurriyotiga muhtoj bo‘lsa, birlashmasin. Amalda, bizning zamonamizda bunday gunoh birlashishdan chiqarib yuborilmaydi, lekin bu, shubhasiz, insondan bolaning o'limiga olib kelgan behush gunohlari uchun Xudo oldida tavba qilishni talab qiladi, buning uchun boshqalarni ayblashning hojati yo'q. Er xotinini ayblamasdan qilgan gunohlaridan tavba qilsa yaxshi bo'lardi. Tavba qonunini o'qing, o'z so'zlaringiz bilan ushbu gunohning kechirilishi uchun iltimosnoma qo'shing. Buni tan olishda albatta eslatib o'ting.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Iltimos, ayting-chi, lezbiyenlik, jonivorlik va malakiya haqida tan olishda siz shunchaki zino yoki g'ayritabiiy zino qilganingizni (tafsilotlarga kirmasdan) aytish mumkinmi? Rabbiyni qutqar!

Javob:

Salom Daria.

Zino ishtiyoqi bilan bog'liq bo'lgan barcha gunohlarni birinchi tan olishda darhol to'liq va aniq aytib berishingizni maslahat beraman, har bir gunohni ikki yoki uch so'z bilan nomlab, lekin bu gunohkor hodisalarning tafsilotlariga kirmasdan. Shunda siz haqiqatan ham bu gunohlarni bir marta va butunlay unutishingiz mumkin. Agar bu bajarilmasa, odatda, odam tez orada: "Umumiy tavba qilish etarlimi, Rabbiy bu barcha gunohlarimni kechirdimi" degan fikrlardan xijolat bo'la boshlaydi. Shunday qilib, siz baribir hammasini tan olish uchun qabul qilasiz, shunchaki bu gunohlarga o'z vaqtida kirishdan "zavq" ni uzaytirasiz.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom ota.

Noto'g'ri joyda bo'lishi mumkin bo'lgan mavzu uchun oldindan uzr so'rayman. Lekin menga maslahat kerak. Bu haqda gapirishga uyalaman, lekin endi jim tura olmayman. Men barcha an'analarga ko'ra oila qurishga qaror qilgan odamman, fuqarolik nikohi va ochiq munosabatlar men uchun emas. Shunday bo'ldiki, men yigitim bilan uch yildan beri uchrashaman. Darhol aytamanki, bizda unchalik yaqin munosabatlar yo'q edi, ehtimol har ikki haftada bir marta. Va uchinchi yilligida men u menga turmush qurishni taklif qiladi deb umid qilgandim (u har doim uning xotini ekanligimni va mendan bolalarni xohlashimni va hokazo) va biz to'y qilamiz., hech bo'lmaganda, ajoyib emas. ro'yxatdan o'tish. Men rozi bo'ldim, men huquqiy munosabatlar tarafdoriman. Lekin!!! Tasodifan (u yashirib qo'ygan) uning jinsini o'zgartirish operatsiyasini o'tkazganini bilganimda qanday zarba bo'ldim. Haqiqat oshkor bo'lgach, oyog'im ostidagi yerni yo'qotdim, nega tushunolmadim. Biz unga tushuntirdik, u hammasini tan oldi va xato qilganini, meni sevishini va meni hech qachon tark etmasligini va hamma narsani qaytarib berishni xohlashini aytdi, u yana erkak bo'laman, bu uning xatosi deb qasam ichdi. Men uni kechirdim. lekin hozir ikki oy o'tdi va men uni yaxshi ko'raman va u bilan bo'lishni xohlayman va uni kechiraman, lekin uning xatti-harakati boshqacha fikrda. Bu masala bo'yicha sizning fikringizni bilmoqchiman. Men u bilan hali ham muloqot qilib, to'g'ri ish qilyapmanmi yoki munosabatlarni uzishim kerakmi, chunki. ular hech qanday yaxshilikka olib kelmaydimi? Men, albatta, javob umid qilaman. Vaqtingiz uchun rahmat. Sizga sog'liq va eng yaxshisi!

Viktoriya.

Javob:

Salom Viktoriya.

"Ijtimoiy kontseptsiya asoslari ..." da pravoslav cherkovi o'z jinsini o'zgartirgan shaxsga bo'lgan munosabatini aniq belgilaydi: "Ba'zida inson jinsiy hayotining buzilishi qarama-qarshi jinsga tegishli bo'lgan og'riqli tuyg'u shaklida namoyon bo'ladi, bu esa urinishlarga olib keladi. jinsni o'zgartirish (transseksualizm). Yaratguvchining insonga ato etgan jinsga mansub bo'lishdan bosh tortish istagi shaxsning keyingi rivojlanishi uchun faqat zararli oqibatlarga olib kelishi mumkin. Gormonal ta'sir va jarrohlik operatsiyasi orqali "jinsni o'zgartirish" ko'p hollarda psixologik muammolarni hal qilishga olib kelmaydi, balki chuqur ichki inqirozni keltirib chiqaradi. Cherkov bunday "Yaratuvchiga qarshi isyon"ni ma'qullay olmaydi va sun'iy ravishda o'zgartirilgan jinsni haqiqiy deb tan olmaydi. Agar suvga cho'mishdan oldin odamda "jinsiy o'zgarish" sodir bo'lgan bo'lsa, u har qanday gunohkor kabi ushbu marosimga qabul qilinishi mumkin, ammo cherkov uni tug'ilgan jinsga tegishli deb suvga cho'mdiradi. Bunday odamni muqaddas buyruqlarga tayinlash va uning cherkov nikohiga kirishi qabul qilinishi mumkin emas ».

Insonning bunday aqldan ozgan holati (har qanday gunohkor ehtirosning qulligi, cherkov ta'limotiga ko'ra, odamni aqldan ozdiradi va bu har birimizga u yoki bu tarzda xosdir) emasligini tushunish kerak. baxtsiz hodisa, tabiatning o'yini emas, balki ajdodlar gunohi va insonning gunohkor xohishlariga ergashish oqibati. Bu shunday buzuq shaklni olgan zinoning g'alabasi oqibatidir. Muqaddas Bitikda jinsni o'zgartirish kabi gunoh haqida gapirilmagan, keyin ular bu haqda o'ylay ham olmaydilar. Aslini olganda, havoriy Pavlus bunday axloqiy jirkanchliklar haqida shunday degan: “Yoki nohaqlar Xudo Shohligini meros qilib olmasligini bilmaysizlarmi? Aldanmang: na zinokorlar, na butparastlar, na zinokorlar, na malakiyalar, na sodomitlar, na o'g'rilar, na ochko'zlar, na ichkilikbozlar, na haqoratchilar, na yirtqichlar - Xudo Shohligini meros qilib olmaydilar ... Yoki siz buni bilmaysizmi? fohisha bilan aloqa qilgan kishi u bilan bir tan bo'ladimi? Chunki bu ikkisi bir tan bo'ladi, deyiladi. Rabbimiz bilan birlashgan kishi esa Rabbimiz bilan bir ruhdir. Zino bilan shug'ullanish; inson qilgan har bir gunoh tanadan tashqaridadir, lekin zinokor o'z tanasiga qarshi gunoh qiladi. Sizning tanalaringiz sizda yashovchi Muqaddas Ruhning ma'badi ekanligini, siz Xudodan olganingizni va siz o'zingizniki emasligini bilmaysizmi? Chunki siz qimmatga sotib olingansiz. Shunday ekan, Xudoniki bo‘lgan tanangiz va ruhingiz bilan Xudoni ulug‘lang” (1 Kor. 6:9-10, 16-20). Siz ham ko'p narsalarni o'ylab, tavba qilishingiz kerak, esda tutingki, "fohisha bilan aloqa qilgan kishi u bilan bir tanaga aylanadi", ya'ni. zino orqali siz bu odam bilan to'liq birlikka kirdingiz va bu, shubhasiz, sizning ruhingizga juda halokatli ta'sir qiladi. Bu yigit bilan munosabatlar, shubhasiz, uzilishi kerak. ular haqiqatan ham yaxshi narsaga olib kelmaydi. Xushxabarda Rabbiy bizni ogohlantiradi: “Vasvasalar tufayli dunyoning holiga voy, chunki vasvasalar kelishi kerak; Ammo jinoyat kim orqali sodir bo'lsa, uning holiga voy! Agar qo'l yoki oyog'ing seni xafa qilsa, ularni kesib tashla va o'zingdan uzoqlashtir: ikki qo'l va ikki oyog'ing bilan abadiy olovga tashlangandan ko'ra, hayotga qo'l yoki oyoqsiz kirganing yaxshidir. ; va agar ko'zing sizni xafa qilsa, uni sug'urib tashlang va o'zingizdan tashlang: ikki ko'z bilan do'zaxga tashlangandan ko'ra, bir ko'z bilan hayotga kirganingiz yaxshiroqdir ”(Matto 18:7-9). Bu xushxabar parchasini to'g'ri tushunish muhimdir. Keling, Sankt-Peterburgga murojaat qilaylik. Jon Chrysostom: “Najotkor bu erda tana a'zolari haqida emas, balki biz uchun zarur bo'lgan a'zolarni tashkil etuvchi do'stlarimiz va qarindoshlarimiz haqida gapiradi. Bu haqda avval ham gapirgan, hozir ham gapiradi. Darhaqiqat, yovuz va buzuq odamlar bilan muloqot qilish kabi zararli narsa yo'q. Zaruriyat keltira olmaydigan narsani do'stlik ko'pincha zarar va foyda keltiradi. Shuning uchun Najotkor o'zgacha kuchga ega bo'lib, bizni zararli odamlardan, ya'ni ular orqali vasvasalarni keltirib chiqaradigan odamlardan voz kechishni buyuradi. Masih vasvasalardan kelib chiqadigan zararni qanday oldini olganini ko'ryapsizmi? Birinchidan, U vasvasalar albatta kelishini, hech kim g'aflatga berilmasligini, balki ularni kutgan hamma hushyor bo'lishini bashorat qilgan; ikkinchidan, vasvasalarning katta yovuzlik ekanligini ko‘rsatdi (u bejiz aytmadi: “Vasvasalardan dunyoga voy”, deb, balki ulardan keladigan katta zararni ko‘rsatish uchun); uchinchidan, va undan ham ko'proq, u vasvasalarni keltirib chiqaradigan odamni baxtsiz deb atash bilan buni ko'rsatdi ("o'sha odamga voy" so'zlari bilan aytganda, Najotkor bu odam qattiq jazolanishini anglatadi). Va nafaqat bu so'zlar bilan, balki ularga bog'langan taqqoslash bilan ham qo'rquv kuchayadi. Lekin bu bilan qanoatlanmasdan, U vasvasalardan qochish yo'lini ham ko'rsatadi. Yo'l nima? To'xtating, deydi U, yovuz odamlar bilan do'stlikni, garchi ular sizga juda mehribon bo'lishsa ham, sizga buning inkor etib bo'lmaydigan isbotini taqdim etadi. Agar ular sizning do'stlaringiz bo'lib qolsa, unda siz ularga yaxshilik qilmaysiz va o'zingizni buzasiz. Agar siz ular bilan do'stlikni to'xtatsangiz, hech bo'lmaganda o'zingiz najot topasiz. Shunday ekan, agar kimdir bilan do'stlik qilish sizga zararli bo'lsa, undan uzoqlashing. Agar biz tez-tez tanamiz a'zolarini davolab bo'lmaydigan darajada kasal bo'lib, boshqa a'zolar uchun zararli bo'lganida kesib tashlasak, biz buni do'stlar bilan qilishimiz kerak. Agar yovuzlik tabiatga bog'liq bo'lsa, unda bu nasihat va nasihatlarning hammasi ortiqcha, yuqoridagi ogohlantirishlar esa ortiqcha bo'lar edi; agar ortiqcha bo'lmasa - bu haqiqatan ham - u holda yovuzlik irodaga bog'liqligi aniq" (St. Ioann Xrizostom. Muqaddas Matto Xushxabarchining talqini. Suhbat 59.4).

Agar sizning do'stingiz haqiqatan ham chuqur tavba qilishga muvaffaq bo'lsa ham, o'ziga qilgan ishini tuzatsa va Xudoning amrlariga muvofiq yashashni xohlasa ham, u bilan nikoh ikki sababga ko'ra mumkin emasligini unutmang. Birinchidan, Rabbiy tavba qilgan gunohkorni kechiradi, lekin ma'lum bir gunohning kechirilishi faqat gunohga olib kelgan gunohkor ehtirosdan davolanishning boshlanishi bo'ladi. Bunday og'ir ehtirosdan, ruhiy kasallikdan, hatto hayotning mohiyatidan shifo topish uchun etarli emas. Shak-shubhasiz, shifo topish istagi odamdan har qanday tana lazzatlaridan qat'iy voz kechishni talab qiladi. Sog'lom odamning bayram paytida qalb quvonchi uchun ozgina sharob ichishi gunoh emas, aniqki, tuzalib ketgan alkogol uchun bu qabul qilinishi mumkin emas, chunki. darhol yangi ichishning boshlanishiga aylanadi. Shunday qilib, bu erda, hatto qonuniy nikoh doirasida ham, odam kasal bo'lgan og'ir gunohkor ehtiros paydo bo'ladi. Ikkinchidan, bu nikohda tug'ilishi mumkin bo'lgan bolalar haqida o'ylang (agar u hali ham ota bo'lishga qodir bo'lsa). Axir, farzandlar ota-onalaridan gunohli dardlarini meros qilib olishadi, ular uchun javobgar emaslar, lekin ulardan azob chekishadi.

Seni qutqar, Rabbiy, va tavba va tan olish bilan kechiktirma.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Hayrli kun.

Men so'ramoqchimanki, er va xotin og'zaki jinsiy aloqa qilishlari mumkinmi? Yoki bu zinoning ko'rinishi deb hisoblanadimi? Agar shunday bo'lsa, bu istakdan qanday qutulish mumkin?

Bazil.

Javob:

Salom Vasiliy.

"Xudoga ma'qul keladigan narsani boshdan kechiring va zulmatning samarasiz ishlarida qatnashmang ... Ular yashirincha qilayotgan ishlari uchun gapirish uyatdir." (Efes. 5:10–12). Siz so'ragan narsa ayollik gunohining turi bilan bog'liq, ya'ni. u bilan jinsiy aloqada bo'lgan ayoldan g'ayritabiiy foydalanish. Havoriy Pavlus Rimliklarga yo'llagan maktubida Rabbiy G'ayriyahudiylarga qanday qilib xiyonat qilgani haqida gapirganda, "ularning qalbidagi nafslarini nopoklikka keltirgani va ular o'z tanalarini harom qilgani" (Rim. 1:24) haqida gapirganda, bu gunohni eslaydi. Uni ulug‘lamadi, balki qo‘l bilan yasalgan butlarga va turli jonzotlarga sig‘indi: “Shuning uchun Xudo ularni uyatli ehtiroslarga topshirdi: ularning ayollari tabiiy foydalanishni g‘ayritabiiy narsalar bilan almashtirdilar; xuddi shunday, erkaklar ham ayol jinsidan tabiiy foydalanishni tashlab, bir-biriga nisbatan shahvatga berilib ketdilar, erkaklar erkaklarga qarshi sharmandali ishlarni qildilar va o'zlarining xatolari uchun o'zlarida munosib jazo oldilar ”(Rimliklarga 1, 26-27). Qanday qilib masihiy buni qila oladi?

Agar zinoning oddiy gunohlari cherkov tomonidan ruh va tanani harom qiladigan eng og'ir gunohlar deb tasniflangan bo'lsa-da, ular tabiiy fiziologik jalb qilishda oqlanishga ega bo'lsalar, unda qanday qilib g'ayritabiiy zino gunohlari ruhni nogiron qilib qo'yishini o'ylab ko'ring. Ular inson tabiatiga qarshi, ya'ni. inson tabiatining ehtiyojlarida hech qanday asosga ega emas.

Bu ishtiyoq bilan ham, boshqa har qanday ehtiros bilan ham kurashish kerak. Birinchidan, men chin yurakdan nasroniy bo'lishni va Masihga ergashishni xohlayman, Xudoning amrlariga muvofiq yashashga intilaman. Ikkinchidan, gunohkor ehtiroslar qulligidan o'z kuchi va xohishi bilan qutulish mumkin emasligini tushunish. Ibodat orqali qalbingizda tavbani gunohdan nafratlanish darajasiga qadar yoqish va tan olish marosimida zino ehtiroslari bilan bog'liq hamma narsani tan olish kerak. Zino ehtiroslari bilan qanday kurashish haqida batafsil ma'lumotni Sankt-Peterburg kitobida topishingiz mumkin. Yuhanno zinapoyasi "Narvon" 15-so'zda "Buzilmas poklik va poklik haqida, bu buzuqlar mehnat va ter bilan erishadi."

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom.

Men orqamdan to'satdan va ba'zan asossiz g'azablanishlarni seza boshladim. Men erim bilan arzimas narsalar uchun janjallashaman, kichkina bolani xatolari uchun qattiq qoralayman. O'zim ham bundan qo'rqaman. Jahlimni bosadigan duolar bormi? Oyda bir marta men birlashishga boraman va tan olish uchun boraman, lekin bu marosimning inoyati uzoq davom etmaydi.

Anastasiya.

Javob:

Salom Anastasiya.

Tan olish va muloqotdan keyin inoyat uzoq davom etmasligining sabablaridan biri, ehtimol, tan olish paytidagi gunoh hikoyasi to'g'ri tavba qilishdan oldin emas. Ya'ni, ehtimol, ular qalblarida bu gunohni yomon ko'rmaganlar, g'azablarida o'zlarini oqlaganlar, bu gunohkor yaraga shifo so'rab duo qilmaganlar, g'azablanganlaridan kechirim so'ramaganlar. Yana bir sabab, sizning g'azabingiz butunlay boshqacha ehtiros bilan bog'liq bo'lgan o'zboshimchalik bilan, tavba qilmagan gunohning natijasi bo'lishi mumkin. Ma'naviy hayotning bitta muhim qonuni bor:

“Bu “fazilat va yomonliklar o'rtasidagi yaqinlik”da, ya'ni fazilatlarni egallash ham, ehtiroslar harakati ham qat'iy ketma-ketlik va o'zaro bog'liqlik yoki boshqacha tarzda bo'ysunishidadir. Avliyo Ignatius ogohlantiradi, bu qonunni e'tiborsiz qoldirish astsetni u uchun eng og'ir oqibatlarga olib kelishi mumkin. “Bu yaqinlik tufayli, - deb yozadi u, - bir yaxshi fikrga o'zboshimchalik bilan bo'ysunish boshqa yaxshi fikrga tabiiy bo'ysunishni keltirib chiqaradi; bir fazilatni egallash qalbga birinchisiga o'xshash va undan ajralmas boshqa fazilatni kiritadi. Aksincha, bir gunohkor fikrga ixtiyoriy bo'ysunish boshqasiga beixtiyor bo'ysunishni keltirib chiqaradi; bitta gunohkor ehtirosga ega bo'lish qalbga unga o'xshash boshqa ehtirosni tortadi; bir gunohning ixtiyoriy ravishda sodir etilishi, birinchi bo'lib tug'ilgan boshqa gunohga beixtiyor tushishga olib keladi. Yovuzlik, deyishgan otalar, qalbda turmush qurmagan bo'lishga toqat qilmaydilar” (V, 351).

Jiddiy ogohlantirish! Qanchalik tez-tez masihiylar ushbu qonunni bilmagan holda, "mayda" deb ataladigan gunohlarga o'zboshimchalik bilan munosabatda bo'lishadi, ya'ni ehtiros zo'ravonligisiz, ularda gunoh qilishadi. Va keyin, azob-uqubat va umidsizlik bilan ovora bo'lib, allaqachon qullar kabi, ular beixtiyor og'ir gunohlarga botib, hayotdagi og'ir qayg'u va fojialarga olib keladi "(A.I. Osipov "Haqiqat izlashda aql yo'li", 8-bob, para. 5) .

Qanday gunohkor ehtiroslardan g'azab tug'ilishi mumkin? Keling, Revga murojaat qilaylik. Narvonning Jon. U "Narvon"da shunday yozadi: "Shunday ekan, g'azab azob beruvchi kabi, muloyimlik rishtalari bilan bog'lanib, sabr-toqat bilan urilgan, muqaddas sevgi bilan tortilsin va aqlning hukmi oldida so'roq qilinsin. Ayting-chi, aqldan ozgan va uyatli ehtiros, otangizning ismini va yovuz onangizning ismini, shuningdek, yomon o'g'il-qizlaringizning ismlarini. Qolaversa, aytingchi, sizga qarshi urushib, sizni o'ldiradiganlar kimlar? - Bunga javoban g'azab bizga aytadi: "Mening onam ko'p, otam esa bitta emas. Onalarim: bema'nilik, pulni sevish, ochko'zlik va ba'zan zino. Otam esa takabburlik deyiladi. Qizlarim: zikr, nafrat, adovat, o'zini oqlash. Ularga qarshilik ko‘rsatuvchi, meni qullikda ushlab turgan dushmanlarimning g‘azabi va muloyimligi yo‘q. Mening maslahatchim kamtarlik deb ataladi; va kimdan tug'ilgan bo'lsa, o'z vaqtida o'zidan so'rang "(" Narvon ", 8-bob, 29-oyat).

O'zingizni to'g'ri bilish uchun sizga ushbu Sankt-Peterburg kitobini o'qishni maslahat beraman. Narvonning Jon. Siz ibodat haqida maslahat so'rayapsiz. Birinchidan, yana g'azablanganingizni anglab, nafaqaga chiqing va hech bo'lmaganda bu gunohdan shifo topish uchun o'z so'zlaringiz bilan qisqacha ibodat qiling va yuragingizga tinchlik kelganda, xafa qilganlaringizdan kechirim so'rang. Va har kuni siz Sankt-Peterburgning Lenten ibodatini o'qishga harakat qilishingiz mumkin. Suriyalik Efrayim: “Hayotimning Rabbi va Rabbim, menga bekorchilik, umidsizlik, takabburlik va behuda gaplar ruhini berma. Iffat, kamtarlik, sabr va muhabbat ruhini bandangga ato et. Ha, Rabbiy Shoh, gunohlarimni ko'rishni nasib et va birodarimni hukm qilma, chunki sen abadiy va abadiy barakalisan, omin. Bu to'g'ridan-to'g'ri g'azabdan xalos bo'lish haqida gapirmasa ham, aslida bu sizga foydali bo'ladi deb o'ylayman.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom.

Men so'ramoqchiman: agar men pravoslav bo'lsam va suvga cho'mgan bo'lsam .... Badanimga "baxt va oila" ieroglifini kiritsam bo'ladimi?

Javob:

Salom Maksim.

Musoning Pentateuxidagi Muqaddas Yozuvlarda butparastlar orasida tez-tez uchraydigan bo'yoqlarni teshish va ishqalash orqali o'z tanasiga har qanday tasvir va yozuvlarni qo'llash aniq taqiqlanganligini topish mumkin. “Marhum uchun tanangizni kesmang va o'zingizga yozmang. Men Rabbingizman (sizning Xudoyingiz)” (Lev. 19:28). Rabbiy ushbu bobning boshida nima uchun buni qilmaslik kerakligini ko'rsatadi, keyin bir qator taqiqlarni sanab o'tadi, ulardan birini yuqorida sizga berganman. Buning sababi quyidagicha: “Va Egamiz Musoga shunday dedi: “Isroil o‘g‘illarining butun jamoasiga e’lon qilib, ularga ayt: Muqaddas bo‘ling, chunki Men Egangiz Xudo muqaddasman” (Lev. 19:1 -2). Ushbu matndagi muqaddaslik poklikni anglatadi, ya'ni. harom va gunohkor hamma narsaga tegishni taqiqlash va boshqa dunyoviylik, ya'ni. biz bu dunyoda yashashimiz kerak, lekin bu dunyodan bo'lmasligimiz kerak. Sizning tanangizni Xudo oldida tatuirovka bilan bezash istagingiz tanangizni buzishdir. Bu Rabbiyni xafa qiladi, U bizni O'zining suratida va o'xshashida yaratdi. Yangi Ahdda havoriy Pavlus shunday yozadi: “...sizlar qimmatga sotib olindingizlar. Shunday ekan, Xudoniki bo‘lgan tanangizda va ruhingizda Xudoni ulug‘lang” (1 Korinfliklarga 6:20). Qutqaruvchining xochdagi o'limi bizning gunohlarimiz kechirilishi, najotimiz va Uning muqaddasligi bilan muloqot qilish uchun aziz bahodir.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom ota.

Mening ismim Valeriy, ba'zida men turmushga chiqmagan ayol bilan zino qilaman, biz faqat fuqarolik nikohida yashaymiz. Ayting-chi, bu gunohim bilan qanday kurashishim mumkin? Va uni qanday o'chirish mumkin?

Valeriy.

Javob:

Salom Valeriy.

Fuqarolik nikohi deganda, ehtimol siz nikohdan tashqari birgalikda yashashni nazarda tutasiz, ya'ni. ro'yxatga olish idorasida rasmsiz. Bu gunoh bilan qanday kurashish kerak? Gunoh - bu Xudoning amrlarini buzish, ya'ni. koinotimizning ruhiy qonunlari. Bu biz qilgan yomonlik, birinchi navbatda, o'zimizga, ya'ni. biz jonimizni xafa qildik. Biz o'zimizga tan jarohati etkazganimizda, masalan, yalang qo'limiz bilan issiq panani ushlaganimizda yoki tirnoqqa bosganimizda, Internetda uni qanday davolash kerakligi haqida savol berishingiz dargumon. Avvalo, siz shubhasiz issiq qovurilgan idishni tashlaysiz yoki oyog'ingizdan mixni tortib olasiz, keyin esa shifokorga murojaat qiling. Ruhimizga yetkazgan yaralarimizni davolash ham shunday bo'lsa kerak. Bular. birinchi navbatda, shubhasiz, zino ishtiyoqining qo'pol namoyon bo'lishidan to'xtang, ya'ni. nikohdan tashqari ayol bilan birga yashashni to'xtating (zino haqidagi fikrlar, istaklar va orzular sizni uzoq vaqt azoblaydi) va keyin qalbimizning shifokoriga - Rabbimiz Iso Masihga tavba qilib, kuch va asos berish uchun ibodat bilan murojaat qiling. Xudoning amrlariga binoan yashang. Tan olish marosimiga va vaqt o'tishi bilan, Xudo xohlasa, Muqaddas Birlik marosimiga o'ting. Faqat yaxshi tushunishga harakat qiling, yumshoq qilib aytganda, agar men qizarib ketgan qovurilgan idishni bo'shatishdan bosh tortsam, shifokordan kuygan qo'lni davolab berishni so'rash mantiqsizdir.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom ota.

Mening ismim Svetlana. Menga sizning maslahatingiz juda kerak. Men haqiqatan ham sevgan odamga yordam berishni xohlayman. Biz hozir birga emasmiz, lekin baribir unga baxt tilayman. Gap shundaki, hozir uni unchalik odobli odamlar o'rab olishmaydi va uning qalbida u butunlay sarosimaga tushib, yaxshi tomonlarini unutib, salbiy tomonlarini ko'proq ko'rsata boshladi. Men yuzaki narsalarga, o'yin-kulgiga e'tibor bera boshladim va haqiqiy qadriyatlarni butunlay unutdim. Lekin u bunday emas, u juda mehribon va muloyim, ta'sir qilishi mumkinligi uchun bo'lsa kerak, men uni besh yildan beri bilaman. Men uning uchun qo'rqaman. Men bir necha marta psixolog bilan gaplashdim, u mening yaxshi do'stim. U menga ko'p jihatdan yordam berdi. Bunday vaziyatda u menga bitta texnikani maslahat berdi. Biror kishiga yomon narsalar uning hayotini tark etishi uchun yordam berishni istasangiz, siz oynani tasavvur qilishingiz kerak va unda bu odamning hayotidagi barcha salbiy narsalar, so'ngra barcha yomon narsalar bilan birga ko'zgu qanday sinishini tasavvur qilishingiz kerak. Keyin biz bu odamga tilagan barcha yaxshiliklarga ega oynani tasavvur qiling. Ushbu texnika yordamida biz insonga hayotdan yomonni olib tashlashga yordam beramiz va hayotda yana bir yo'l borligini ko'ramiz, u mehribon va yorqin yo'l borligini va u unga ergashadimi yoki yo'qmi, tanlov o'zi. Ota, men siz bilan maslahatlashmoqchi edim - men pravoslav imonliman, bunday texnika gunoh emasmi? Bu odamga qanday yordam bera olaman?

Rahmat sizga! Svetlana.

Javob:

Salom Svetlana.

Menimcha, pravoslav nasroniy psixolog sizga taklif qilgan usuldan foydalanmasligi kerak. Agar bularning barchasi unga o'zi taqdim etilishi kerak bo'lsa, unda, ehtimol, psixologik yordam haqida gapirish mumkin. Ammo bu erda bularning barchasini siz uchun qilish taklif etiladi va bu unga ta'sir qilishi kerak. Bular. bu bilan siz unga ta'sir o'tkazishingiz tushuniladi. Agar bunday ta'sir yuzaga kelsa, unda siz buni psixologik, aksincha, ekstrasensor yoki sehrli deb atash mumkin emasligiga rozi bo'lasiz. Aslida, bunday harakatlar unga umuman ta'sir qilishi dargumon, lekin agar shunday bo'lsa, unda sizda o'zingiz haqingizda qanday fikr (mag'rurlik) beixtiyor paydo bo'ladi, chunki siz uning hayotini o'zgartirishga muvaffaq bo'ldingiz. Bunday o'zgarishlar faqat xushomadgo'ylik (yolg'on) ruhi ishlayotganida mumkin. Bu odamga qanday yordam bera olasiz? Bu juda qiyin savol va sirtdan, ya'ni. uni bilmaslik va siz faqat umumiy ma'noda javob berishingiz mumkin. Birinchidan, biz boshqa odamga faqat uning kamchiliklarini sabr va sevgi bilan qoplaganimizda yordam bera olamiz. Ikkinchidan, siz boshqa odam uchun hayot kechira olmaysiz. Oxir oqibat, u har doim nimani tanlashni o'zi hal qiladi: yaxshi yoki yomon. Va hatto Rabbiy uning tanlash erkinligiga tegmaydi. Uchinchidan, Najotkorning xushxabar so'zlarini doimo yodda tuting: "Insonlarga imkonsiz bo'lgan narsa Xudo bilan mumkin" (Luqo 18:27). Shuning uchun, sevganingiz uchun ibodat qiling va Rabbiy uni tark etmaydi, uni qayta-qayta to'g'ri yo'lga boshlaydi. Va to'rtinchidan, agar siz ibodatingiz kimnidir Xudoga yaqinlashtirishini istasangiz, o'zingizdan boshlashga harakat qiling, ya'ni. Xudoning amrlariga ko'ra yashashga intiling va buning uchun ibodatda va cherkov marosimlarida, birinchi navbatda, e'tirof va Muqaddas birlikda o'zingiz uchun Xudodan yordam so'rang.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom!

Kecha shayton meni yo'ldan ozdirdi, kechqurun bir dugonam bilan birga edim va uning oldiga folbin keldi... Men qarshilik qila olmadim, u ham menga fol aytdi. U menga hamma narsani aytdi, har xil narsalarni aytdi, meni butunlay aralashtirib yubordi. Uyga borganimda o'zimni bezovta qildim, yig'lab tavba qildim, bu qanday gunoh ekanligini, qanday dahshatli ish qilganimni tushundim. Va bugun men uydan hech qaerga bormadim, o'tiraman va yig'layman, nega buni tushunmayman ham ... Nima qilishim kerak, qanday tavba qilishim kerak? Iltimos, yordam bering... Yuragim juda yomon... Katta rahmat! Seni asra!

Javob:

Salom Marina!

"Nima qilishim kerak, qanday tavba qilishim kerak" deb so'rayapsizmi? Sizning yig'lashingiz va ruhingiz juda yomon ekanligini anglash allaqachon tavbaning boshlanishidir. Tavba shundan iboratki, inson qilgan gunohidan chidab bo'lmas kasal bo'lib qoladi, bu gunohdan nafratlanadi, qilgan gunohini takrorlamaslik istagi, bu gunohi bilan u Rabbiy Xudoni xafa qilgani va Xudoning inoyatidan mahrum bo'lganligi uchun aza tutadi. Muqaddas Ruh. Ammo hayotingizda sodir etilgan gunohning ildizlarini topishga harakat qiling, nega bu gunohni yuragingizga kiritganingizda, siz uchun mumkin bo'ldi. Ehtimol, oldin ular qandaydir folbinlik, tushlar, munajjimlar bashorati o'qishlariga qiziqish bildirishgandir, siz o'ylaganingizdek, hazil sifatida. Bularning barchasini eslab qolishga harakat qiling, buni Rabbiy Xudoga ruhiy xiyonat qilish gunohi deb biling, ibodatda Xudodan kechirim so'rang va kechiktirmasdan tan olishga tayyorlaning. Bularning barchasi qalbingizni poklaydi, gunohingiz kechiriladi va siz yana Xudoning inoyati va tinchligini topasiz.

Hurmat bilan,
ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom Sergius ota! Iltimos, ayting-chi, ko'p e'tirofchilarning sajda va ibodat shaklida tavba yozishiga qanday qaraysiz? Suroj mitropoliti Entoni o'zining audio va'zida bunday tavbalarni qabul qilib bo'lmasligi haqida gapiradi, bu borada sizning fikringiz qanday?

Javob:

Salom, Elena!

Men sizning havolangiz orqali Vladyka Entonining cho'ponlik faoliyati haqidagi ma'ruzalardan birini tingladim (ammo men uni ko'p yillar oldin birinchi marta tinglaganman) va u erda tavba qilish masalasiga bag'ishlangan parcha topmadim. Yaqin kelajakda ma'ruzaning qolgan qismini tinglashim dargumon, shuning uchun Surojning Vladyka Entoni ma'ruzalariga tegmasdan o'z fikrimni bildiraman. Garchi, mening esimda, bunday tavbalarga yo'l qo'yilmasligi haqidagi bu so'zlar uning g'arbiy suruviga nisbatan aytilgan bo'lsa-da, men adashgan bo'lishim mumkin.

Keling, tavba nima ekanligini ko'rib chiqaylik. Odatda bu ma'naviy jazo sifatida tushuniladi, lekin cherkov slavyancha "jazo" so'zi ko'rsatma, o'rgatish degan ma'noni anglatadi. Ruhoniyning ma'lumotnomasida S.V. Bulgakovning so'zlariga ko'ra, biz shunday deb topamiz: "Zarur hollarda tavba qiluvchilarga tavba qilishda ruhoniy ular jazo emas, balki tuzatuvchi vosita ekanligini, ularning maqsadi gunohkordan gunohlari uchun qasos olish emas, balki haqiqatni qondirish emasligini qat'iy yodda tutishi kerak. Xudo, lekin kasallarni ruhan shifolash, uni yo'q qilish uchun uni cherkovning noloyiq o'g'liga aylantiradigan gunohkor odatlar va moyilliklarga ega. Shuning uchun tavbani, qoida tariqasida, Muqaddas Ruhning inoyatidan va jamoat birligidan ajratib turadigan, jiddiy gunohlari uchun tavba qilgan gunohkorga beriladigan, ba'zan achchiq, og'ir va yoqimsiz bo'lgan ruhiy dori sifatida yaxshiroq tushuniladi. Ushbu ruhiy dori, birinchi navbatda, tavba qilgan gunohkorga chuqur tavba qilish, qilgan gunohidan nafratlanish va, ideal holda, yaratilgan gunohni takrorlashning iloji yo'qligi haqidagi chuqur ichki tuyg'uni berish uchun mo'ljallangan. Ikkinchidan, insonning gunoh tufayli o'ziga etkazgan o'sha dahshatli yaralari va ruhiy jarohatlarini davolash kerak. O'zimizni gunohkor ehtiroslardan poklash uchun Muqaddas Xushxabarda Rabbiy bizga qanday dori taklif qiladi? Havoriylar jinga chalingan yigitni davolay olmaganlarida “Shunda shogirdlar Isoga yakkama-yakka yaqinlashib: Nega biz uni quvib chiqara olmadik? Iso ularga dedi: bu zot faqat ibodat va ro'za bilan quvib chiqariladi” (Mat. 17:19-21). Bular. Ibodat va ro'za - bu ruhimizning og'ir kasalliklariga qarshi kurashda Rabbiy Iso Masihning O'zi tomonidan bizga ko'rsatilgan dori va bu dori, cherkov hayotining butun amaliyotidan kelib chiqqan holda, uni qo'llashning mumkin bo'lgan variantlaridan biri sifatida muvaffaqiyatli ishlatilgan. tavba.

Endi yerdagi kamonlarga murojaat qilaylik, ular nima uchun kerak? Ma'badda turgan odam Tirilgan Masihni ramziy qiladi, shuning uchun cherkovning asosiy bayramlari kunida, ayniqsa Pasxa bayrami kunlarida va yakshanba kunlari cherkov nizomi sajda qilishni taqiqlaydi. Erga ta'zim qilish gunohga botgan, Rabbiyga tavba qilgan odamni anglatadi. Shuning uchun, cherkov bayramlari kunlarida erga sajda qilish noo'rin va ro'za tutish va bundan tashqari, tavba qilish kunlari uchun mutlaqo mos keladi. Qolaversa, yerga sajda qilish tanamizni biroz charchatadi, bu esa gunohkor ehtiroslarimizni kamsitadi. Shuning uchun, nazarimda, namoz va sajdalar tavba ma'nosiga to'liq mos keladi. Ma’naviy amaliyotimda namoz va sajdalardan iborat tavba insonga ma’naviy zarar yetkazgan holatlarni ko‘rmadim. Shifo topganlar juda oz edi. Men bunga faqat bitta narsani qo'shishim mumkin. Men hech qachon odamga tavba qo'ymaganman va bundan tashqari, agar odamning o'zi bunga rozi bo'lmasa, uni bajarishga majburlamayman. Shubhasiz, turli holatlarda tavba qilish ruhiy mehnatning boshqa tabiatiga ega bo'lishi mumkin va ibodat va ta'zimdan ko'ra ko'proq narsani o'z ichiga oladi, masalan, men bir ayolga har hafta kvartirasini tozalash uchun baraka berdim.

Hurmat bilan,
ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom!

May oyida o'g'lim tug'ildi. Hozir u 7 oylik. Men uni suvga cho'mdirmoqchiman va men eng yaqin do'stim o'g'limning cho'qintirgan otasi bo'lishini istardim. Men xudojo'y va bolaning ota-onasi turmushga chiqa olmasligini o'qidim. Ayting-chi, agar u bilan yaqin munosabatda bo'lsak (albatta, nikohsiz) do'stim cho'qintirgan ota bo'la oladimi?

Evgeniy.

Javob:

Salom Eugene!

Men sizni xafa qilishim kerak, lekin agar siz yozganingizdek, do'stingiz bilan "yaqin munosabatda" bo'lsangiz, unda siz hayot tarzingizni o'zgartirmaguningizcha bolangizni suvga cho'mdira olmaysiz. Bola ota-onasining e'tiqodiga ko'ra suvga cho'mgan, shuning uchun siz xudojo'y ota-onangiz bilan birgalikda ushbu marosimning to'la huquqli ishtirokchisiga aylanasiz va siz yashayotgan Sadomning gunohi buni qabul qilib bo'lmaydi. Hayotda o'zgarishsiz va tavba qilmasdan, siz biron bir cherkov marosimiga o'tmasligingiz kerak.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Javob uchun rahmat! Men xafaman, chunki sen sevgingni tanlamading. Agar biz qoidani buzsak va bolani birga cho'mdirsak nima bo'ladi, deb so'rashdan ham qo'rqaman. Bizdan boshqa hech kim hech narsani bilmaydi va bilmaydi ham. Bola men tufayli suvga cho'mmagan qolishi kerakmi? Men esa sevgimni inkor eta olmayman.

Rahmat. Ko'p vaqt olganim uchun uzr.

Javob:

Evgeniy!

Bola suvga cho'mishi mumkin, ammo keyinroq, agar mavjud bo'lsa, imoniga ko'ra, ongli yoshga kirgan. Evgeniy, xato qilmang, suvga cho'mganingizga qaramay, sizni xristian deb atash mumkin emas. Faqat Xudoning so'ziga ishongan odamni masihiy deb atash mumkin. Muqaddas Bitikda biz o'qiymiz: "Erkak bilan ayol bilan yotmang: bu jirkanchlikdir" (Lev. 18:22). “Aldanmanglar: na zinokorlar, na butparastlar, na zinokorlar, na malakiyalar, na gomoseksuallar, na o'g'rilar, na ochko'zlar, na ichkilikbozlar, na haqoratchilar, na yirtqichlar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar” (1 Kor. 6, 9-10). Agar ular Xudoga ishonsalar, bunday qilmasdilar.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom Sergius ota!

Mastlik kasalligiga chalingan do'stingizga qanday va qanday yordam berishingiz mumkin? Endi men o'zim bu giyohvandlik ekanligini tushuna boshladim. Mendan yordam so'raydi, tk. har 2 kunda ichimliklar. Men cherkovga borishni, ruhoniy bilan gaplashishni taklif qildim, lekin u qandaydir qo'rquvni engib, borishdan bosh tortdi. Afsuski, biz turli shaharlarda yashaymiz, shuning uchun mening yordamim hozircha faqat masofada bo'lishi mumkin. Men haqiqatan ham yordam berishni xohlayman, lekin buni qanday qilishni bilmayman. Men sizdan maslahat so'rayman. Ota Sergiy, iltimos, Xudoning xizmatkori Pavlus uchun ibodat qiling. Yordamingiz uchun rahmat.

Natalya.

Javob:

Salom, Natalya!

Avvalo, do'stingizga davolanish zarurligini tushunishga yordam berish kerak, shunda u o'zi ichishni to'xtatmoqchi. U bilan bu mavzuda suhbatlashishdan tashqari, bu haqda Rabbiy Xudoga ibodat qilishni unutmang. Ammo biz boshqa birovga yordam bera olamiz, agar biz o'zimiz qalbimizni gunohdan tozalasak, agar biz o'zimiz Rabbiyga yaqinlashsak. O'zingizni tan olishga va Masihning Muqaddas Sirlaridan qatnashishga tayyorlashdan boshlang. Bu, ham ruhiy, ham hayotiy misol, unga Rabbiydan yordam so'rashga yordam beradi. Alkogolizm - bu ma'naviy va tana kasalligi, shuning uchun tan olgandan so'ng, tibbiy kimyoterapevtik yordamga murojaat qilish yaxshi bo'ladi.

Quyida mastlik kasalligidan xalos bo'lishni istagan odamga Ota Ayub (Gumerov) tomonidan batafsil javob berilgan. Matn www.pravoslavie.ru saytidan olingan.

Savol: Yaqinda men mastlikdan kasal ekanligimni angladim va tan oldim, mening yaqinlarim va yaqinlarim qanday azob chekayotganini ko'rdim. Men haqiqatan ham bu kasallikdan abadiy xalos bo'lishni xohlayman, men ruhni davolash va uni Xudoga olib borish kerakligini tushunaman va bunga to'liq qo'shilaman, lekin kodlanmaslik kerak. Bu borada menga yordam bering yoki qayerga borishni maslahat bering. Katta rahmat.

Iskandar.

Sretenskiy monastirida yashovchi ruhoniy Ota Ayub (Gumerov) javob beradi:

Mastlikka qaramlik haqiqatan ham kasallikdir. Bundan tashqari, ruh ham, tana ham bu kasallikdan azob chekishini bilish muhimdir. Ruhiy kasallik (jinlarga qaramlik) jismoniyda hukmronlik qiladi. Shuning uchun faqat tibbiy vositalar etarli emas. Sanktning o'layotgan kundaligida. Kronshtadtlik solih Yuhanno (1908 yil 28 oktyabr) qisqa ibodatli xo'rsinib: "O'z yaratganingizni eslang, ichkilikboz Aleksiya (Poldneva) va uni g'ayrioddiy dushmanlarning tirnoqlaridan qutqaring, men orqali Senga va uning xotini uchun ibodat qilaman. Omin” (M. – Sankt-Peterburg, 2003, 84-bet). Bir necha yil oldin, St. Yuhanno shunday deb yozgan edi: "To'yinganlik va mastlik bilan odamning qalbiga g'ayrioddiy dushman kiradi - buni har bir diqqatli odam his qilishi mumkin. Mastlik kuchayishi bilan mastlikka moyillik shu qadar dahshatli kuchayib borishi (chunki odam ustidan dushmanning kuchi oshib borishi), ichkilikbozlarda bunday kuch sezilib turishi, bu esa ularni beixtiyor o'zlarining ehtiroslarini yoki ichki xohish-istaklarini qondirishga olib keladi. sharob uchun - bu baxtsiz odamlarning qalbida dushman bor. Qanday qilib mastlik jinini quvib chiqarish mumkin? Namoz va ro'za» (Mening hayotim Masihda, Moskva, 2002, 191-bet). "Ibodat va ro'za" so'zlari Muqaddas Xushxabardan olingan (Matto 17:21). Ular shaytoniy baxtsizlikdan himoya qilishning eng muhim qurollarini qisqacha ko'rsatadilar. Avvalo, Xudoga yordam so'rab murojaat qilish (ibodat) kerak, busiz biz eng tajribali va eng makkor dushmanni engishga qodir emasmiz. Ro‘za keng ma’noda inson ma’naviy erkin bo‘lib, dunyoga (oziq-ovqat, zavq-shavq, shon-shuhrat va hokazo) yopishib qolmagan mo‘tadil hayotni anglatadi. Insonning dunyoviy hamma narsaga bog'lanishi (u osongina ehtirosga aylanishi mumkin) orqali uni jin kuchlari o'ziga jalb qiladi. U ko'rinmas, ammo haqiqiy va yashirin qirg'inchilarga qaramlikni bartaraf etish qiyin bo'ladi. Ularning muvaffaqiyatining sabablaridan biri shundaki, odam ko'r bo'lib keladi va nima bo'layotganini tushunmaydi. U o'z-o'zidan xotirjam holatda, hamma narsani o'zi (o'ziga soddadek tuyulgan) bir kun iroda kuchi bilan engib o'tadigan odatga aylantiradi. Hayotdagi birinchi muammolar (oiladagi janjallar, ishdagi intizomiy choralar) paydo bo'lganda, u xavfli yo'ldan chiqish uchun birinchi zaif urinishlarni qiladi. Lekin muvaffaqiyatsiz. Faqat bitta sabab bor: jinlar uni kutayotgan tubsizlikni mohirlik bilan undan yashiradilar. Ularni qabul qilish juda ibtidoiy. Ular uni uxlab qolishadi, hech qanday yomon narsa bo'lmaydi, deb taklif qilishadi. Garchi insoniyat tarixi halokatli hayotlarning son-sanoqsiz misollariga to'la bo'lsa-da, ichuvchi ularning takliflarini o'zi xohlagani uchun bajonidil qabul qiladi. Qanchalik ko'p vaqt o'tsa, iblis kuchlari o'zlarining halokatli ishlarini bajarishlari osonroq bo'ladi. Dushman oxir-oqibat odamni egallab oladi va uni vaziyat umidsiz va umid yo'q deb o'ylashga olib kelgandagina uni yo'q qiladi. Ammo bu jinning yolg'onidan boshqa narsa emas: inson tirik ekan, iroda zaif, asirlangan, gunohkor ehtiros bilan buzilgan bo'lsa ham, unda qoladi. Va agar odam o'zini tubsizlikning chekkasida ko'rsa, barcha zaifligiga qaramay, Xudodan chin dildan yordam so'rasa, Rabbiy buni beradi: "Odamlar uchun imkonsiz bo'lgan narsa Xudo bilan mumkin" (Luqo 18:27).

Hurmatli Aleksandr! Kasallikni engish uchun sizga Xudodan yordam kelishi uchun Rabbiy sizga yordam berishiga ishonishingiz kerak. Siz barcha gunohlaringizdan tavba qilishingiz va buni har ikki-uch haftada muntazam ravishda davom ettirishingiz kerak. Tez-tez muloqot qilish. Muqaddas kosaga eng katta ziyoratgoh oldida imon va ehtirom bilan yaqinlashib, siz ruh va tanadan shifo olasiz. Siz tinch ruhga ega bo'lishingiz kerak. “Xudo mag'rurlarga qarshi turadi, ammo kamtarlarga inoyat beradi” (Yoqub 4:6). Iloji boricha tez-tez (hech bo'lmaganda qisqacha, lekin g'ayrat bilan) Osmon malikasiga ibodat qiling.

Xudoga va Muqaddas Theotokosga yordam so'rab ibodat qilish, bu zararli ehtirosni abadiy tark etish qat'iyati bilan birlashtirilishi kerak. Sizning barcha xohishingiz normal hayotga qaytishga qaratilgan bo'lishi kerak.

Biz o'zimizni hayotimizning oxirigacha, hatto eng kichik miqdordagi spirtli ichimliklarni ham qat'iy taqiqlashimiz kerak. Aks holda, makkor dushman bundan osongina foydalanib, sizni avvalgidan ham yomonroq ahvolga solib qo'yadi. Umuman olganda, odamda juda kuchli qo'rquv bo'lishi kerak: jismoniy va ma'naviy halok bo'lish qo'rquvi. Shunda iroda o'zini namoyon qiladi. Biz doimo o'zimizda hayot sevgisini yoqishimiz kerak. Uning yuksak ma'nosi va maqsadiga qarang.

Siz o'zingiz uchun qiziqarli va qiziqarli narsalarni topishga harakat qilishingiz kerak. Hech qachon bekor yurmang.

Ko'p narsa sizning yaqinlaringiz sizni isitadigan iliqlikka bog'liq. Biroq, sizning xohishingiz va qat'iy irodangiz hal qiluvchi.

r.b uchun ibodat qilish haqidagi iltimosingiz. Men imkonim boricha Polni bajarishga harakat qilaman.

Hurmat bilan,
ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom! Men o'tmishda bir necha marta masturbatsiyaning katta gunohini qilganman.

Bu dahshatli gunoh, o'lik gunoh, zinoga teng, zino qilganlar jannatga kirmaydi, deb o'qidim. Men juda afsusdaman. Egamiz Xudo meni kechira oladimi? Xudo meni kechirishi uchun nima qilishim kerak, gunohimni qanday tozalashim kerak? Men uchun maslahat va ibodat bilan yordam berishingizni iltimos qilaman! Xayr. Salomat bo'ling.

Dmitriy.

Inson nafratlangan va chin dildan tavba qilgan gunohi, shubhasiz, Rabbiyning cheksiz rahm-shafqati va xayrixohligi tufayli kechiriladi. Ammo isrofgarchilikka qarshi kurashish juda qiyin. Gunohni takrorlamaslik istagidan tashqari, bu ehtirosni engish uchun ruhiy harakatlar qilish kerak. Avvalo, o'zingizni E'tirof etish marosimiga tayyorlang va ayniqsa, eng erta bolalikdan boshlab, zino ehtiroslari bilan bog'liq barcha gunohlarga e'tibor bering. Agar tavba qilish orqali gunohning ildizlarini yo'q qila olsangiz, ehtirosning o'zi quriydi. Bundan tashqari, shubhasiz, ro'za tutishga harakat qiling, tanangizni tiyilishga o'rganing. Hech bo'lmaganda oyiga bir marta E'tirof va Muqaddas Birlik marosimlariga yaqinlashishga harakat qiling. Bu ehtirosdan xalos bo'lish uchun Rabbiydan Muqaddas Ruhning inoyatiga to'la in'omlarini so'rang. Xudo sizga yordam bersin, tushkunlikka tushmang, tushkunlikka tushmang.

Hurmat bilan,
ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom, anonizm gunohmi?

Aleksey.

Javob:

Salom Aleksey!

Ha, onanizm gunohi Xudoning “zino qilma” degan ettinchi amriga qarshi gunohdir. Bu gunoh haqida birinchi eslatmalardan birini Ibtido kitobida topamiz: “O‘nan urug‘ o‘zi uchun emasligini bilar edi, shuning uchun u akasining xotiniga kirganida, [urug‘ni] yerga to‘kib tashladi. akasiga urug' bermaslik uchun. Egamizning qilgan ishlari yomon edi. va uni ham o'ldirdi” (Ibtido 38:9-10). Bu gunoh nafsini qo'l bilan qondirishdan iboratdir. "Zinokor o'z tanasiga qarshi gunoh qiladi" (1 Kor. 6:18). Ushbu gunohning maxfiyligi va ochiqligi ko'pchilik yoshlarning unga tushishiga sabab bo'ladi. Bu gunohdan nafaqat erkaklar, balki ayollar, nafaqat yoshlar, balki keksalar ham, nafaqat zinoni tatib ko‘rganlar, balki hali jinsiy aloqani boshdan kechirmaganlar ham azoblanadi. Bezgak bilan birga keladigan o'ziga xos shahvoniy sezuvchanlik bu illatni shu darajada rivojlantiradiki, hatto nikoh yoki nikohda ham u har doim ham davolanmaydi. Bu illat ko'pincha odamning irodasini to'liq qulga aylantiradi, u uni tark etishni xohlaydi va qila olmaydi.

Tan olishda tavba qilish, ro'za tutish, aql, qalb va his-tuyg'ularni noto'g'ri tushlar, tomosha va kitob o'qishdan tiyish yomon odatning ta'sirini susaytiradi. Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilish, jamoat oldida ko'proq bo'lishga harakat qilish, yurish, cherkovga borish, Xudoning onasi, Yahyo Cho'mdiruvchiga ibodat qilish, poklik va poklik in'omi uchun bu yomon odatdan xalos bo'lishga yordam beradi. Cherkov gunohkorga penitimiyani tayinlaydi va unga bu gunohkor illatni engishga yordam beradi. Masalan, quruq ovqat va 40 kun davomida 100 ta sajda qilish (Yohanno tezroq qoidasiga ko'ra).

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Javobda ruhoniy Aleksey Morozning "Men gunohni tan olaman, otam" kitobidan foydalanilgan.

Tana shaklini o'zgartirish (bo'yni oshirish, plastik jarrohlik) gunohmi, agar shunday bo'lsa, nima uchun. Axir, bo'yi past bo'lgan odam bo'yi oshib, baxtli bo'ladi va kundalik tushkunlikdan aziyat chekmaydi. Va plastik jarrohlik ba'zan hayot sherigini topish va oila qurish uchun noaniq ko'rinishga ega bo'lgan qizlarga kerak bo'ladi. Axir, tashqi go'zallik hayotdan qoniqishning oxirgi vositasidan uzoqdir.

Valentin.

Javob:

Salom Valentin!

Tananing shaklini o'zgartirish har doim ham gunoh emas, masalan, agar odam kuyish yoki tanasini buzadigan boshqa jarohatlar olsa, shuningdek, chiqib ketgan quloqlarni jarrohlik yo'li bilan tuzatish, jarohatdan keyin burunning tashqi deformatsiyasini qabul qilsa, plastik jarrohlik juda maqbuldir. , chandiqlarni tuzatish, yuz, bosh va magistral deformatsiyalarini tuzatish, travmatik etiologiya. (Batafsil ma'lumotni, masalan, tibbiyot fanlari nomzodi, ruhoniy Sergiy Filimonov tomonidan tahrirlangan "Pravoslav cherkovi va zamonaviy tibbiyot" kitobida topishingiz mumkin). Ammo odam o'zini past yoki xunuk deb hisoblagani uchun yoki hech kim uni bunday ko'rinish bilan sevmasligi uchun kundalik tushkunlikdan azob chekayotgan bo'lsa, buning ortida bir qator gunohkor ehtiroslar yotadi: Rabbiyning siz haqingizda irodasini qabul qilmaslik. , Xudoga norozilik, boshqalarga hasad qilish (yuqoriroq, chiroyliroq ...). Ko'pincha qarama-qarshi jinsdagi odamlarning e'tiborini beg'araz ravishda jalb qilish istagida g'ayritabiiy ehtiros ham mavjud va tibbiy nuqtai nazardan, bu odamning qandaydir davolanishni talab qiladigan ba'zi ruhiy kasalliklar haqida gapiradi. Tabiiy go'zallik, boshqa tana fazilatlari kabi, Xudoning in'omidir. Xudodan in'om olgani uchun odamdan xafa bo'lib, uni menga bermagani uchun Xudodan xafa bo'lish yaxshimi? Bundan tashqari, Xudo menga bermagan sovg'ani qo'lga kiritish uchun ayyorlik bilan harakat qilish yaxshimi? Ko'pincha biz tushunmaymiz va bu hayotda biz hech qachon bilmaymiz, nega biz uchun yaxshi prognoz tufayli Rabbiy bizga biror narsa, xususan, go'zallik va sog'liqdan mahrum emas yoki yo'qotmaydi. Lekin biz har doim eslashimiz va Rabbimiz yaxshi ekanini va O'zini samoviy Otamiz deb ataganiga ishonishimiz kerak, u bizga yerdagi hayot va najotimiz uchun kerak bo'lgan hamma narsani mehr bilan beradi va bizni keraksiz va zararli narsalardan himoya qiladi.

Siz "tashqi go'zallik hayotdan qoniqish olishning oxirgi chorasi emas" deb yozasiz. Bu haqiqat, lekin buning pravoslavlik va gunohdan qutulish va abadiy hayotni meros qilib olish istagi bilan qanday aloqasi bor? Bu narsalar mos kelmaydigan va to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshidir. Bu hayotdagi dunyoviy lazzatlarning ruhiy hayot quvonchlari va bizni abadiy hayotda kutayotgan baxt bilan hech qanday aloqasi yo'q "... chunki bu dunyoning surati o'tib ketadi ..." (1 Korinfliklarga 7, 31), " ... chunki tirilishda ular na turmushga chiqadilar, na turmushga chiqadilar, balki osmondagi Xudoning farishtalariga o'xshaydilar." (Matto 22:30).

Sizning tanangizdagi kamchiliklaringizdan umidsizlik va tushkunlik (ko'pincha odamga uning shubhasi tufayli tuyuladi) insonning bu asrdagi gunohkor hayotining chuqur qulligi, uning najotini unutishining dalilidir, chunki sizning tashqi ko'rinishingiz Xudo bilan bo'lgan munosabatingizni qoraytira olmaydi.

Ruhoniy Sergey Demyanov.

Salom Sergius ota!

Yordam bering, tushuning.

Zino eng og'ir gunohlardan biri, hatto qotillikdan ham battarroq ekanligi rostmi? Zino aynan nima deb hisoblanishi aniq emas. Ba'zi manbalarda zino erkak va ayol o'rtasidagi nikohdan tashqari munosabatlardir, deyiladi. Bu erda qanday nikoh nazarda tutilgan: cherkovda turmush qurganmi yoki ro'yxatga olish idorasida rasmiy ravishda qonuniylashtirilganmi? Agar so'zma-so'z qabul qilinsa, o'ylash qo'rqinchli... Axir, butun aholining 90% dan ortig'i zinokormi? Erkak va ayol butun umri davomida mehr-muhabbat va hamjihatlikda yashab, turmush qurmasdan farzandli bo'lishlari qanchadan-qancha! Ular ham shu gunohni qiladilarmi? Yoki, masalan, bir erkak va ayol uchrashdi, sevib qoldi, kelajakda turmushga chiqmoqchi. Ularning nikohdan oldingi munosabatlari - zino ham??? Xo'sh, agar biror kishi xatoga yo'l qo'ygan bo'lsa, kuyib ketgan bo'lsa, yo'lda noto'g'ri odamni uchratganini anglagan bo'lsa, lekin keyinchalik haqiqiy sevgini topsa ... U haqiqatan ham Rabbiy oldida, masalan, qotildan ham dahshatliroq gunoh qildimi? ? Umuman olganda, hayotda juda ko'p turli xil vaziyatlar mavjud, ammo bu nozik chiziqni qanday tushunish kerak? Qayerda gunoh borligini va qaerda yo'qligini qanday aniqlash mumkin?

Quyidagi savollar ham qiziqish uyg'otadi:
1. Abort qilgan shifokorlar qotillik gunohini qiladimi? Axir bu ularning ishi, ular uchun bu tibbiy operatsiya.
2. Jamoat sun'iy urug'lantirishga qanday qaraydi?

Salom Olga!

Zino, albatta, inson qilishi mumkin bo'lgan eng og'ir gunohlardan biridir. “... Aldanmang: na zinokorlar, na butparastlar, na zinokorlar, na malakiyalar, na gomoseksuallar, na o'g'rilar, na ochko'zlar, na ichkilikbozlar, na haqoratchilar, na yirtqichlar - ular Xudo Shohligini meros qilib olmaydilar ”(1) Kor. 6, 9-10) - deyiladi Muqaddas Yozuvlarda. Havoriylik qoidalari va Muqaddas Kengashlar qoidalariga asoslangan nomokanonga ko'ra, tavba qilgandan keyin zino qilgan gunoh uchun odam 7 yilga, odam o'ldirgani uchun 8-11 yilga birlikdan chiqarib yuborilishi kerak. , zino uchun (zinokorlarning kamida bittasi turmushga chiqqanda, yoki turmushga chiqqanda, ya'ni zino oilani buzish va uchinchi shaxsni: boshqa birovning eri yoki xotinini haqorat qilish gunohlari bilan birga bo'lsa) 15 yilga chiqarib yuborilishi kerak. Bu erda, har qanday qonunda bo'lgani kabi, jazoning og'irligi, ehtimol, sodir etilgan jinoyatning og'irligiga mos keladi. Siz zinoning ta'rifini to'g'ri yozdingiz - bu erkakning nikohdan tashqari ayol bilan munosabati. Nasroniy bo'lmaganlar yoki suvga cho'mgan, lekin cherkov birligidan uzoqlashgan odamlar uchun To'y marosimi haqida hech qanday gap bo'lishi mumkin emas. Shuning uchun ular uchun qonuniy nikoh har doim va hozir ham bir-biriga nisbatan er va xotin bo'lish davlat va jamiyat oldidagi davlat rasmiy majburiyatlari hisoblanadi. Hozir biz uchun bu ro'yxatga olish idorasidagi rasm. Va bu siz yozganingizdek rasmiyatchilik emas. Bunday majburiyatlardan voz kechish, birinchi navbatda, erkak (yoki ayol)ning xotini (eri) va bolalariga nisbatan mas'uliyatsizligi va oilani yaratishdagi xatti-harakati uchun javob berishga qo'rqoqligi, shuningdek, o'z manfaatlarini mag'rurlik bilan mensimasligini ko'rsatadi. davlat. Albatta, cherkovga boradigan pravoslav nasroniylar uchun samoviy Otadan nikoh uchun ham duo olish yaxshi bo'lardi, ya'ni. To'y marosimi orqali Xudo bilan.

Umrimda erkak va ayol bir umr mehr-muhabbatda, ahillikda yashab, turmushga chiqmasdan farzandli bo‘lishlarini ko‘rmaganman. Bunday "oila" da, qoida tariqasida, turmush o'rtoqlardan biri bunday ittifoqning pastligini his qiladi va bolalar har doim qonuniy otaning yo'qligidan shikastlanadilar. Bunday holatda otaning farzandlariga qanday mehr-muhabbati bo‘lishi mumkin? Nikohdan oldin erkak va ayol o'rtasidagi aloqa ham zinodir va bunday munosabatlarning "ruhiy kuyishi" ruhiy o'limdir. Siz bunga ishonmaysiz, lekin menga ishoning, bizning dunyomiz mavjud bo'lgan ruhiy qonunlar matematika, fizika, kimyo qonunlari kabi o'zgarmasdir, umid qilamanki, bu qonunlarning faqat bitta Yaratuvchisi bor. Rabbiy Xudo. Ikki marta ikkita har doim to'rtta bo'lgani kabi, isrofgarchilik munosabatlari doimo baxtsiz oilaviy hayot, umidsizlik va qayg'u bilan birga bo'ladi va hech qanday holatda quvonch va baxt. Inson sevsa va sevsa baxtli bo'ladi, boshqa hech narsa emas. Xudo sevgidir va biz Xudoga qarshi biror narsa qilsak (ya'ni Sevgiga qarshi tursak), sevgi har doim bizni tark etadi. Rabbiy hech kimni pok oilaviy hayot kechirishga majburlamaydi. Har bir inson tabiatan Rabbiy Xudo tomonidan tanlov erkinligi bilan ta'minlangan. Bunday holda, Uning ruhiy amrlarini tinglang yoki tinglamang. Va bu erkinlikning dalili - odatiy holga aylangan, hatto zamonaviy madaniyat me'yoriga aylangan isrofgarchilikning son-sanoqsiz misollari. Muqaddas Yozuvlarda "Xudoning ma'badi" deb ataladigan inson tanasini, farzand ko'rishning muqaddas marosimi bo'lib, kelajakdagi oilaviy hayotni zino bilan bulg'anish gunohining og'irligini shunchaki his qilmaysiz. Biz kesib o'tadigan chiziq, ikki kishining sevgisini buzuq munosabatlarga aylantirib, har doim vijdonimiz tomonidan qo'zg'atiladi. Agar u butunlay bulutli bo'lmasa, biz uning ovozini eshitamiz. Eshitgandan so'ng, unga itoat qilish yaxshi bo'lardi.

Endi abort haqida. Shubhasiz, abort qilgan shifokorlar bolalarning qotillari, boshqacha aytganda, ota-onalari bilan sheriklik qilishadi. Ha, bu ularning ishi va u, bu holda, jallodning ishidan farq qilmaydi. Jallodning ham shunday ishi bor. Buni "Silent Scream" hujjatli filmini ko'rsangiz yaxshi tushunasiz, albatta ko'rishga harakat qiling (http://www.pms.orthodoxy.ru/zhizn). Biroq, men ginekologik jarrohlarni hech qanday qoralamayman, chunki ularning ko'pchiligi bu holatning fojiasini bilishadi va agar ular davlatimizning majburiy to'g'risidagi qonunlari bilan majburlanmagan bo'lsa, hech qanday holatda abort qilmasdilar. abort qilishni xohlovchi ayollarga tibbiy yordam ko'rsatish. Bu ko'plab shifokorlarning shaxsiy fojiasi, lekin ularni hech qanday tarzda oqlamaydi, lekin faqat Rabbiy Xudo hukm qilishi mumkin. Davlatdan hech bo'lmaganda bolalar tug'ilgan va bolalar o'ldirilgan joylarni jismonan yo'q qilishni talab qilish kerak. Bular butunlay boshqa bo'limlar bo'lishi kerak va ularda turli shifokorlar ishlashi kerak. Biroq, abort klinikalarida ishlaydiganlarga "shifokor" so'zini qo'llash qiyin bo'ladi. Shuni ham yodda tutingki, G'arbda abort bo'yicha shifokorlar eng yuqori maosh oladigan tibbiyot mutaxassislari hisoblanadi. Men Rossiya statistikasini ko'rmadim, lekin tijorat tibbiyot markazlaridagi vaziyat, menimcha, taxminan bir xil. Tug'ilmagan bolalarni o'ldirish juda foydali biznes.

Zamonaviy jamiyat o'zining ko'rligi va toshbo'ron qilingan befarqligi tufayli zino va abort gunohlarida jinoyatlarni ko'rishni xohlamaydi. Darhaqiqat, gunohingizni ko'rish har doim qiyin. Ammo bugungi kunda kam odam bu gunohlarning oqibatlarini sezmaydi. Bu juda kam sonli baxtli oilalar bo'lib, ularda er va xotin butun umri davomida mehr-muhabbatda yashaydilar va bolalarning ularni sevadigan qarindoshlari bo'ladi. Atrofimizdagi turmush o‘rtoqlarning, farzandlarning dardi va iztiroblarini hamma joyda ko‘ramiz. Og'riq va azob o'z-o'zidan yomonlik yoki gunoh emas. Ular yovuzlikning mahsuli. Qaysi birini taxmin qilish, o'ylash qiyin emas. Bular, birinchi navbatda, zino va abortlar - zamonaviy oilani buzgan gunohlardir.

Sizning oxirgi savolingizga javobni "Rus pravoslav cherkovining ijtimoiy kontseptsiyasi asoslari" rasmiy hujjatining "Bioetika muammolari" XII bo'limida topishingiz mumkin (http://www.wco.ru/biblio/books/koncep1/ ).

“XII.4. Yangi biomedikal usullardan foydalanish ko'p hollarda bepushtlik kasalligini engish imkonini beradi. Shu bilan birga, inson hayotining kelib chiqishi jarayoniga texnologik aralashuvning kengayishi shaxsning ma'naviy yaxlitligi va jismoniy salomatligiga tahdid soladi. Qadim zamonlardan beri jamiyatning poydevori bo‘lgan kishilar o‘rtasidagi munosabatlar ham xavf ostida. Ushbu texnologiyalarning rivojlanishi, shuningdek, reproduktiv huquqlar deb ataladigan mafkuraning tarqalishi bilan bog'liq bo'lib, hozirda milliy va xalqaro miqyosda ilgari surilmoqda. Ushbu qarashlar tizimi bolaning kelajagi, jamiyatning ma'naviy va jismoniy salomatligi, uning axloqiy barqarorligi haqida qayg'urishdan ko'ra, shaxsning jinsiy va ijtimoiy realizatsiyasi ustuvorligini nazarda tutadi. Dunyoda asta-sekin inson hayotiga o'z xohishiga ko'ra tanlanadigan va moddiy qadriyatlar bilan bir qatorda utilizatsiya qilinadigan mahsulot sifatida munosabat rivojlanmoqda.

To'y marosimining ibodatlarida pravoslav cherkovi farzand ko'rish qonuniy nikohning istalgan mevasi ekanligiga ishonch bildiradi, lekin ayni paytda uning yagona maqsadi emas. "Yaxshilik uchun bachadon mevasi" bilan bir qatorda, turmush o'rtoqlardan o'zaro sevgi, poklik, "jonlar va tanalarning birligi" sovg'alari so'raladi. Shuning uchun, cherkov hayotning Yaratuvchisi rejasiga mos kelmaydigan bola tug'ish yo'llarini axloqiy jihatdan asosli deb hisoblay olmaydi. Agar er yoki xotin farzand ko'rishga qodir bo'lmasa va bepushtlikni davolashning terapevtik va jarrohlik usullari turmush o'rtoqlarga yordam bermasa, ular kamtarlik bilan o'zlarining bepushtliklarini hayotning maxsus chaqiruvi sifatida qabul qilishlari kerak. Bunday hollarda pastoral tavsiyalar er-xotinning o'zaro roziligi bilan bolani qabul qilish imkoniyatini hisobga olishi kerak. Tibbiy yordamning maqbul vositalarini erning jinsiy hujayralari bilan sun'iy urug'lantirishni aytish mumkin, chunki u nikoh ittifoqining yaxlitligini buzmaydi, tabiiy kontseptsiyadan tubdan farq qilmaydi va nikoh munosabatlari sharoitida yuzaga keladi.

Jinsiy hujayralarni topshirish bilan bog'liq manipulyatsiyalar shaxsning yaxlitligini va nikoh munosabatlarining eksklyuzivligini buzadi, bu esa uchinchi tomonning bosqiniga yo'l qo'yadi. Bundan tashqari, ushbu amaliyot mas'uliyatsiz otalik yoki onalikni rag'batlantiradi, anonim donorlarning "tanasi go'shti" bo'lganlarga nisbatan har qanday majburiyatlardan bila turib ozod qilinadi. Donorlik materialidan foydalanish oilaviy munosabatlarning asoslarini buzadi, chunki bu bolaning "ijtimoiy" dan tashqari, biologik ota-onalari ham borligini anglatadi. "Surrogat onalik", ya'ni bolani tug'ilgandan keyin "mijozlarga" qaytaradigan ayolning urug'langan tuxumni olib yurishi, hatto notijorat asosda amalga oshirilgan hollarda ham g'ayritabiiy va axloqiy jihatdan qabul qilinishi mumkin emas. Ushbu usul homiladorlik paytida ona va chaqaloq o'rtasida o'rnatilgan chuqur hissiy va ma'naviy yaqinlikni yo'q qilishni o'z ichiga oladi. "Surrogat onalik" onalik tuyg'ulari oyoq osti qilingan homilador ayolni ham, keyinchalik o'z-o'zini anglash inqirozini boshdan kechirishi mumkin bo'lgan bolani ham shikastlaydi. Pravoslav nuqtai nazaridan, "ortiqcha" embrionlarni tayyorlash, saqlash va qasddan yo'q qilishni o'z ichiga olgan in vitro (tanadan tashqari) urug'lantirishning barcha turlari ham axloqiy jihatdan qabul qilinishi mumkin emas. Cherkov tomonidan qoralangan abortni axloqiy baholash, hatto embrion uchun ham inson qadr-qimmatini tan olishga asoslanadi (XII.2 ga qarang).

Yolg'iz ayollarning donor jinsiy hujayralari yordamida urug'lantirilishi yoki yolg'iz erkaklarning, shuningdek nostandart jinsiy orientatsiya deb ataladigan shaxslarning "reproduktiv huquqlari" ni amalga oshirish tug'ilmagan bolani ona va otaga ega bo'lish huquqidan mahrum qiladi. . Xudo tomonidan muborak oila doirasidan tashqarida reproduktiv usullardan foydalanish inson avtonomiyasi va noto'g'ri tushunilgan shaxsiy erkinlikni himoya qilish niqobi ostida amalga oshirilgan isyon ko'rinishiga aylanadi.

Hurmat bilan,
ruhoniy Sergey Demyanov.

Yunoncha so'zdan tarjima qilingan "gunoh" anglatadi o'tkazib yuborilgan, o'tkazib yuborilgan maqsad. Inson Xudoning suratida va o'xshashida yaratilgan. Uning maqsadi ma'naviy idrok, Oliy, abadiy va o'zgarmas bilan birlashish istagi bo'lishi kerak. Faqat bu haqiqiy zavq keltiradi. Ammo ko'pincha odamlar o'tkinchi, tez buziladigan narsalarni birinchi o'ringa qo'yishadi, bu gunoh hisoblanadi.

Dastlab inson erkinlikka ega. Ba'zan u Xudosiz hayotni tanlaydi, keyin esa Undan uzoqlashadi va o'zining buzuq tabiatiga qulflanadi. U haqiqatni izlash o‘rniga dunyodan zavq izlaydi, shahvoniy istaklarini qondirishga harakat qiladi. Bu uni baxtli qiladi deb o'ylaydi. Ammo o'tkinchi hamma narsaning quvonchi o'tkinchidir. Odamlar shahvoniy istaklarining quliga aylanadilar, lekin ular hech qachon to'liq qoniqmaydilar. Gunoh ularning qalblarini zanglaydi va ular Xudodan borgan sari uzoqlashadilar, o'zlarining asl tabiatiga zid bo'lib yashaydilar.

O'lik gunoh nima?

"o'lim" deb ataladi. Gunohlar "o'limga" va "o'limga emas" tushunchasi birinchi marta Injilda ilohiyotshunos Yuhanno tomonidan tilga olingan. O'limga olib keladigan gunohlar ruhga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazadi va uning o'limiga olib keladi. Bunday qonunbuzarliklar Xudo va inson o'rtasidagi aloqani butunlay yo'q qiladi. Uni faqat tavba qilish orqali tiklash mumkin.

Ruhoniylar gunohlarni bu tamoyilga ko'ra taqsimlash shartli ekanligini ta'kidlaydilar. Har bir gunoh, qanchalik ahamiyatsiz bo'lib ko'rinmasin, insonni Xudodan ajratadi. Bu kasalliklarni engil va og'irga bo'lish kabi. Odamlar engil kasalliklarni nafrat bilan davolashadi, ularni oyoqlarida ko'tarib yurishadi. Biroq, bunday munosabat bilan kichik sovuq ham jiddiy asoratlarni keltirib chiqarishi va o'limga olib kelishi mumkin. Xuddi shunday, oddiy gunohlar, yig'ilganda, ruhni yo'q qilishi mumkin.

Qadim zamonlardan beri ruhoniylar pravoslavlikda o'limli gunohlarning tasnifini yaratishga harakat qilishdi. Ularning ro'yxatiga ko'plab og'ir gunohlar kiritilgan. qotillik, o'z joniga qasd qilish, o'g'irlik, Xudoni haqorat qilish, abort qilish, qorong'u kuchlarga murojaat qilish, yolg'on gapirish va hokazo.

Barcha o'limli gunohlarni bir necha guruhlarga birlashtirishga birinchi urinishlar eramizning III asrida Karfagen Kiprligi tomonidan qilingan. e. 5-asrda Pontuslik Evagrius butun bir ta'limotni yozdi, unda u boshqa barcha gunohlar asosida joylashgan sakkizta katta gunohni sanab o'tdi. Keyinchalik ularning soni ettitaga qisqartirildi.

Yetti - pravoslavlikda muqaddas raqam. Xudo olamni etti kunda yaratdi. Injil 70 ta kitobdan iborat. Ularda “etti” soni roppa-rosa 700 marta tilga olingan. Etti marosim borki, ular orqali Ilohiy kuch imonlilarga uzatiladi. Mana, bizni Xudodan ajratib turadigan o'lik gunohlar, shartli ravishda etti guruhga bo'lingan.

Biz umumiy qabul qilingan ro'yxatga kiritilgan gunohlarni sanab o'tamiz:

Ko'pchilikning fikriga ko'ra, depressiya holati, depressiya shunchaki begunoh insoniy zaiflikdir. Biroq, cherkov bunday noto'g'ri hukmlardan ogohlantiradi. Tushkunlik olib keladi kuchni yo'qotish, dangasalik, boshqa odamlarga befarqlik. Biror narsani o'zgartirishga urinish o'rniga, odam umidsizlikka tushadi, yaxshi natijaga umid qilishni to'xtatadi va o'z ruhi bilan kelishmovchilikda mavjud. Natijada, u Xudoga va Uning rahmatiga bo'lgan ishonchini yo'qotadi.

• Hasad

Bu tuyg'u pastlik majmuasiga va Yaratuvchining rejasiga ishonmaslikka asoslangan. Nazarimizda, Xudo boshqalarga ko‘proq moddiy ne’matlar, kuch-qudrat, fazilatlar, go‘zallik va hokazolarni bergandek tuyuladi... Shu bilan birga, har biriga o‘z ehtiyojiga qarab berilganini unutib, o‘zimizni noqulay his qilamiz. Odamlar o'zlari xohlagan narsalarini yaxshilash va halollik bilan erishish o'rniga, hayotdagi quvonchlarini yo'qotadilar va Xudodan nolishadi. Hasad, qotillik, o'g'irlik va xiyonat ko'rinishidagi eng og'ir jinoyatlarga olib keladi.

Ko'pincha xudbin odamlarni qamrab oladigan g'azab ham dahshatli emas. Agar biror kishi unga zid bo'lsa yoki uning xohishiga zid ish qilsa, odam tez jahli chiqadi, asabiylashadi. Eng og'ir holatlarda g'azab qotillikka yoki zo'ravonlikka olib kelishi mumkin. Engil holatlarda u yaqinlar bilan munosabatlarni buzadi, nizolar, nizolar, tushunmovchiliklarning sababi bo'ladi. Asosiy zarar ruhga etkaziladi, bu esa xafagarchilik va qasos olish istagini ichkaridan zanglab ketadi.

• ochko'zlik

Tushungan ortiqcha ovqatlanish, shuningdek, spirtli ichimliklar, giyohvand moddalarni iste'mol qilish, zavqlanish uchun sigaret chekish. Bu illatga bo'ysunadigan odamlar ruhiy lazzatlardan ko'ra shahvoniy lazzatlarni qadrlashadi. Ortiqcha oziq-ovqat, yomon odatlar ularning tanasini buzadi, kasallikka olib keladi va aqlni xiralashtiradi. Odam Ato bilan Momo Havoni va ular orqali butun insoniyatni yo'q qilgan ochko'zlik edi. Agar siz ushbu qaramlikni enggan bo'lsangiz, unda boshqa gunohlar bilan kurashish ancha osonlashadi.

Cherkov qonuniy nikohda bo'lgan erkak va ayolning yaqin munosabatlariga baraka beradi. Ular birinchi navbatda muhabbat, ma’naviy birlik va o‘zaro mas’uliyatni ilgari suradi. Biroq, zino, nikohdan tashqari jinsiy aloqa, buzuqlik, nopok fikrlar, fahsh kitoblarni o'qish yoki tegishli videolarni tomosha qilish o'lik gunoh deb hisoblangan. Unga ergashganlar qarama-qarshi jinsga ishonmaydilar. Bunday xatti-harakatlar ruhni harom qiladi, chunki har bir narsaning boshida tana zavqini olishdir. Bu gunoh mohiyatan avvalgisiga yaqin – har ikki holatda ham inson nafs nafsini jilovlay olmaydi.

• Ochko'zlik

O'zingiz uchun ko'proq tovarlar olish istagi tug'ilishdan boshlab insonga xosdir. Bolalar o'yinchoqlar uchun kurashadilar, kattalar mashinalar, uylar, martaba ko'tarilishi, boy turmush o'rtog'ini ta'qib qiladilar. Ochko'zlik o'g'irlik, qotillik, yolg'on, tovlamachilikka undaydi. Bunday xatti-harakatlarning sababi ruhiy bo'shliqdir. Xudo bilan birlikni his qilmasdan, odam o'zini tilanchi kabi his qiladi. U moddiy ne'matlarga ega bo'lish bilan uning o'rnini to'ldirishga harakat qiladi, lekin har safar u muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Gap nimada ekanini tushunmay, yana ham ko‘proq boylik orttirishga harakat qiladi va shu orqali Yaratgandan uzoqlashadi.

Bu shaytonning tobe qilgan gunohdir. Mag'rurlik poydevorida yolg'on gapiring t o'z shaxsiga haddan tashqari e'tibor, ustunlikka intilish. Mag'rurlik bizni yolg'onga, ikkiyuzlamachilikka, boshqalarga o'rgatish istagiga, asabiylashishga, agar kimdir bizga hurmatsizlik ko'rsatgan bo'lsa, g'azabga undaydi. O'zini boshqalardan ustun deb hisoblagan odam boshqalar bilan munosabatlarni buzadi, ularga nafrat bilan munosabatda bo'ladi. O'zini Xudodan yuqori baholab, Xudoni rad etadi.

To'lov

Inson tabiati nomukammaldir. Har kuni biz katta yoki kichik gunohlarni fikrda yoki harakatda qilamiz. Shuning uchun, qanday qilib bilish muhim bo'ladi gunohlaringiz uchun kafforat.

Nodon odamlar qo'llaydigan uchta noto'g'ri usul mavjud:

Gunohlarimiz uchun kafforat qila olmasligimizni tushunish muhimdir. Lekin biz Xudoning buyuk rahm-shafqati orqali kechirim olishimiz mumkin. Iso Masih yerdagi hayotini o'tkazib, Go'lgotada o'lib, bizning gunohlarimiz uchun o'z jonini berdi. U cherkovni muqaddas marosimlari bilan asos solgan, bu orqali ozodlik beriladi. Ushbu marosimlardan biri tan olishdir. Har bir inson cherkovga kelishi va gunohlaridan tavba qilishi mumkin.

Bu insonning Xudo bilan yarashishidir. Muqaddas marosim guvoh - ruhoniy ishtirokida o'tkaziladi. Ko'p cherkovga boradigan odamlar bu haqiqatdan chalkashib ketishadi. Albatta, guvohlarsiz Xudoga tavba aytish osonroq. Lekin Iso Masih aynan shunday farmon bergan va biz Uning irodasi bilan kelishib olishimiz kerak. Bo'ysunishda biz eng og'ir gunoh - mag'rurligimiz bilan kurashamiz.

Gunohlarning kechirilishi bizga ruhoniy tomonidan emas, balki u orqali Xudo tomonidan berilgan. Ushbu marosimdagi ruhiy shaxs bizga hamdard bo'lgan va biz uchun ibodat qiladigan vositachi sifatida ishlaydi.

Tan olish uchun tayyorgarlik

Tavba qilishga qanday qilib to'g'ri tayyorgarlik ko'rishni ko'rib chiqing

• Siz gunohlaringizni anglashdan boshlashingiz kerak. Ko'pincha ma'badlarda tavba qiluvchiga yordam berish uchun gunohlarning maxsus ro'yxati nashr etiladi. Ularga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerak. E'tirof etish bunday ro'yxatdagi parchalarni rasmiy o'qish bo'lmasligi kerak. Vijdoningizni ko'proq tinglashga arziydi.
• Faqat gunohlaringiz haqida gapiring, ularni oqlashga urinmang, ularni boshqa odamlarning yomon ishlari bilan solishtirmang.
• Uyatchan bo'lishning hojati yo'q, maxsus so'zlarni qidiring. Ruhoniy tushunadi va hukm qilmaydi.
• Asosiy gunohlar bilan tan olishni boshlang. Ba'zilar yakshanba kuni televizor tomosha qilish yoki tikuvchilik kabi kichik narsalar haqida gapirishni afzal ko'radilar, lekin jiddiy narsalar haqida sukut saqlaydilar.
• Gunohdan voz kechish uchun tan olish kunini kutishning hojati yo'q.
• Xudo bizni kechirishi uchun biz o'zimiz gunohkorlarni kechirishimiz va biz xafa qilgan kishilardan kechirim so'rashimiz kerak.

Ba'zan tan olish paytida ruhoniy tayinlaydi. Bu duolarni o'qish, rahm-shafqatli amallar, sajdalar, muloqotdan voz kechish bo'lishi mumkin. Tavbani jazo bilan aralashtirib yubormang. Bu mo'minning o'z gunohini to'liq anglashi yoki ruhiy mashqlar orqali undan uzoqroq yashashi uchun tayinlangan. Tavba ma'lum bir muddatga belgilanadi.

E'tirof ruhoniy tomonidan o'qilgan ruxsat beruvchi ibodat bilan tugaydi. Tavba marosimidan so'ng, yuk ruhdan tushadi, u ifloslanishdan xalos bo'ladi. Siz ruhoniydan birlashish uchun baraka so'rashingiz mumkin.

birlashish non va sharob yeyish orqali Xudo bilan muloqot qiladigan diniy marosimdir. Non tana go'shtini, sharob esa Iso Masihning qonini anglatadi. U o'zini qurbon qilib, shu bilan insonning qulagan tabiatini tikladi. Birlik marosimi orqali biz Yaratguvchi bilan birlashamiz, U bilan odamlar jannatdan quvg'in qilinishidan oldin mavjud bo'lgan asl birligimizni qo'lga kiritamiz.

Inson o'zining gunohkor tabiati bilan mustaqil ravishda kurasha olmasligini tushunish muhimdir. Lekin u buni Xudoning yordami bilan qila oladi. Bu yordamni so'rash kerak, chunki Xudo insonga iroda erkinligini bergan. U bizning hayotimizga o'zboshimchalik bilan aralashmaydi. Gunohlarimizni chin dildan tan olib, Masihning amrlariga ko'ra yashashga intilib, Birlik marosimi orqali Oliydan ehtirom bilan qatnashib, biz najotga erishamiz va o'z qalbimiz bilan uyg'unlikda yashashni boshlaymiz.

Savol: O'tgan gunohlarni qanday tuzatish kerak? Qanday qilib yangilarini yaratmaslik kerak?

Javob: Savolingiz uchun rahmat, buni qilish vaqti keldi. Yahudiylarning oy taqvimiga ko'ra, hozir Elul oyi, rahm-shafqat oyi, o'tayotgan yilning oxirgi oyi. Kabbala shohning dalaga qanday chiqishi va hamma unga yaqinlasha olishi haqidagi masalni keltiradi. Podshoh o‘z qasrida bo‘lsa, uning oldiga kelish oson emas, lekin u yerdan chiqib, shahar tashqarisiga chiqib, oddiy odamdek yursa, har kim o‘ziga kerak bo‘lgan narsalarni so‘rashi mumkin. Bu oy gunohlarni tuzatish uchun eng mos vaqt, vaqtning o'zi bunga yordam beradi.

Keling, mavzuni bir necha qismlarga ajratamiz. Shubhasiz, agar gunoh amalga oshsa, uning jismoniy oqibatlarini tuzatish kerak va bu tushunarli. Agar pul, masalan, o'g'irlangan, kam to'langan, qarz olingan va qaytarilmagan bo'lsa, uni qaytarish kerak. Agar siz kimnidir xafa qilgan bo'lsangiz, undan kechirim so'rashingiz kerak. Agar biror kishi halok bo‘lgan bo‘lsa... baxtsiz hodisada vafot etdi deylik, xudo saqlasin... gunohlar borki, ularning jismoniy oqibatlarini endi tuzatib bo‘lmaydi. Bu haqda ko'p yozilgan, shuning uchun biz bu haqda gapirmaymiz. Gunohni tuzatishning jismoniy komponenti haqida emas. Yoki boshqacha qilib aytganda, bugun biz bu haqda gaplashmaymiz, boshqa vaqt.

Bugun biz gunohning ruhiy tarkibiy qismini, gunohkorning o'zi tomonidan etkazilgan zararni qanday tuzatish haqida gaplashamiz. Va bu erda biz uchta ketma-ket qadamni ajratamiz (ketma-ketlik muhim): 1) yurakda tavba qilish, 2) kelajakda hech qachon bunday qilmaslik majburiyatini qat'iy qabul qilish, 3) gunohni so'z bilan ifodalash va bu haqda Xudoga aytib berish va so'rash. kechirim uchun.

Tafsilotlarda.

1. Qalbda tavba qilish. Inson gunoh qildi, chunki taqiqlangan narsalarga xohish bor edi. Bu istakni yurakdan yo'q qilish kerak. Ana shu istak qalbga qanchalik chuqur kirib borgan, tavbaning achchiqligi qanchalik chuqur bo'lishi kerak. Bu achchiqlik qalbni ehtirosdan tozalaydi, lekin agar inson gunoh qilishga odatlangan bo'lsa va gunohlar uning uchun oddiy narsaga aylangan bo'lsa, unga bunday achchiqlikka erishish qiyin bo'ladi. Bu tasodifiy gunohlar va gunohkor ehtiroslar o'rtasidagi farqdir. Biroq, tavba qilish hamma uchun mavjud va tanlash erkinligi hech kimdan olinmaydi.

Shunday bo'ladiki, odamlar o'zlarini gunohdan zavqlanishlari uchun ochadilar. Ular: "Men qalbimni istaklarga ochaman va ularni amalga oshirishga tayyorman" deyishadi shekilli. Bunday odamlar o'z harakatlaridan kelib chiqadigan yomonlikni his qilishni to'xtatadilar. Chunki axloqsizlik kirni tortadi, ifloslik esa ko'proq ifloslikni tortadi. Bu o‘ynoqi o‘quvchining jazolanishiga o‘xshaydi, u uyaldi, o‘zini yaxshilashni istaydi, lekin hazillar chegaradan oshib ketsa, o‘qituvchining sabri qolib, bunday o‘quvchiga e’tibor bermay qo‘yishi mumkin, deyishadi. hohlaganingni qil, faqat sinfga xalaqit berma! U esa xohlaganini qiladi, darsga quloq solmaydi, topshiriqni bajarmaydi, hohlaganda darsni tark etadi, jazolanmaydi. Mana, samoviy hayot, mana, yaxshi! O'zingiz xohlagan narsani qiling va sizga hech narsa bo'lmaydi! Bunday odamlarning tavba qilishlari juda qiyin, deyarli mumkin emas.

Muhim tafsilot. Qoidaga ko'ra, odamlar gunohkor fikrlarni gunoh deb hisoblamaydilar va ularni tuzatish zarurligini ko'rmaydilar. Ayniqsa, bu sizning fikrlaringiz emas, balki tashqaridan kelgan fikrlar bo'lsa. Buning sababi shundaki, qonun fikrlarni jazolamaydi. Ammo shuni bilishingiz kerakki, fikrlar harakatlardan ko'ra chuqurroq ruhda ildiz otadi va harakatlardan ko'ra psixikaga ko'proq zarar keltiradi. Boshqacha qilib aytganda, amallar haqiqatda ko'proq zarar keltiradi va fikrlar ruhiy dunyoga ko'proq zarar keltiradi va ular ham tuzatilishi kerak.

2. Kelajakda buni hech qachon qilmaslikka qat'iylik bilan va'da berish. Busiz tuzatish mumkin emas. Faqat tavba qilishning o'zi etarli emas, buning o'zi tuzatish emas. Kelajakda inson yana qoqilib, xuddi shunday gunohga qo'l urishi mumkin, lekin endi inson o'z qarorida samimiy bo'lishi kerak, endi u haqiqatan ham bu gunohni boshqa qilmaslikka qaror qiladi.

3. Ruhiy borliqlarning ham o‘z ruhi va tanasi, ruhiy tanasi bor. Har qanday gunoh biz shayton, shayton, satanishka, shayton deb ataydigan ruhiy salbiy shaxsni keltirib chiqaradi. Har bir salbiy ish, hatto kichik bo'lsa ham, kichik shayton, shayton, shaytondir.

Tavba qilish orqali biz undan uning ma'naviyatini, ruhini, uni yaratgan ruhiy quvvatini tortib oldik. Ammo uning jasadi qolmoqda va u ko'milishi kerak. Bundan tashqari, uni olib tashlash kerak. Bu nimaga o'xshaydi? Biz kamerali qozonning tarkibini to'kib tashladik, ammo idish toza bo'lishi uchun xonadan olib tashlanishi kerak.

Bu gunohni so'zlarda shakllantirish orqali amalga oshiriladi. Siz Gdga gunohingiz haqida aytib berishingiz kerak va bu erda umumiy iboralar etarli emas, tafsilotlar kerak (shunchaki juda ko'p ovora bo'lmang). Buni qilish uchun eng yaxshi vaqt - yotishdan oldin, lekin, albatta, agar biror kishi boshqa vaqtda unga ehtiyoj sezsa, kechiktirishning hojati yo'q.

Kelajak uchun gunohdan qanday qochish kerak? Inson xuddi shaharga o‘xshaydi: bosh suyagi shahar devoriga o‘xshaydi, ko‘z, quloq, burun va og‘iz esa shahar darvozasi bo‘lib, bosh suyagidagi bu teshiklar orqali inson ongi tashqi olamga chiqadi, dunyo esa unga kiradi. Va shahar devoridagi bu darvoza qo'riqlanishi kerak.

Ko'zlar. O'zingizni cheklang va taqiqlanganlarga qaramang. Darhaqiqat, tafakkur paytida odam hech qanday hissiy jihatdan ta'sir qilmasa ham, odam ko'rgan hamma narsa qalbida chuqur iz qoldiradi. Ko'rishning tabiati shunday. Inson ko‘rgan hamma narsa bir kun kelib xotiradan chiqib, his-tuyg‘ularga sabab bo‘ladi.

Eshitish. Xuddi shu narsa, boshqalarni tuhmat qilish va masxara qilishdan qochishdir. Bu to'g'ridan-to'g'ri foyda ekanligiga qo'shimcha ravishda - bu ruhni nopoklikdan himoya qiladi, ammo foydasi ham borki, agar inson boshqalar haqida yomonlikni tinglashni xohlamasa, jannatda ular haqida yomonlik eshitishni xohlamaydilar. uni shayton o'z ayblari bilan kelganda.

Hid. O'ylamaslik kerak bo'lgan fikrlarni hid bilan aniqlay olish kerak.

Nutq. Siz o'zingizni cheklashingiz va umuman taqiqlanmagan bo'lsa ham ko'p gapirmasligingiz kerak. Donishmandlar aytganidek: “Oddiy so‘z gunohga yetaklaydi”.

Bu erda, eng umumiy ma'noda, ushbu mavzuga tegishli bo'lgan narsa.

Gd yordami bilan 14-sentyabrda keladigan barchaga yaxshi shirin yil tilaymiz. Kirib kelayotgan yil barcha ishlarda tinchlik, quvonch, poklik va muqaddaslik yili bo'lsin. Shunday qilib, payg'ambarning aytganlari amalga oshdi: "O'sha kuni sen Menga qarshi gunoh qilgan barcha ishlaring bilan o'zingni sharmanda qilmaysan".

Eslatmalar

Maqola ikkinchi Lubavitcher Rebbe Dov Berning "Shaarei teshuva" kitobiga asoslanib, 1-qism.
Biroq, agar inson qat'iy bo'lsa, u doimo tavba qilishi mumkin. Bunday odam uchun bu juda qiyin. Qoida tariqasida, uni bu tomonga o'tkazish uchun juda kuchli tashqi zarbalar kerak.
Maamar Lubavitcher Rebbe, Shoftim, 5729.
Avt 1:17.
Zefanya 3:11

Zamonaviy jamiyat ko'pincha dinga madaniyatning qandaydir mavhum elementi sifatida qaraydi. Ba'zilar hatto modaga hurmat ko'rsatish uchun cherkovga borishadi. Shu bilan birga, ro'za va amrlarga rioya qilmaslik, namozni bilmaslik. Bunday yondashuv odamlarning xatti-harakatlari yoki oqibatlari haqida o'ylamasdan gunoh qilishiga olib keladi. Biror narsa noto'g'ri qilinganligini tushunish ularning hayotida baxtsizliklar sodir bo'lgandan keyingina paydo bo'ladi. Keyin o'z hayotlarini eslab, sodir bo'layotgan voqealarni tahlil qilib, ular hayotlarida juda ko'p yomon ishlarni qilganliklarini tushunadilar. Va keyin ular qanday qilib gunohlarni to'ldirishni o'ylaydilar?

Gunohlar uchun ibodat

Gunohlaringizni to'ldirish uchun, avvalambor, ularga chin dildan tavba qilishingiz kerak. Buning uchun ruhoniyga murojaat qilish yaxshiroqdir. Cherkovga tez-tez tashrif buyuradigan odamlar ko'pincha o'z e'tirofiga ega bo'lishadi, ammo agar siz oddiy cherkov a'zosi bo'lmasangiz, unda siz o'zingiz ruhoniyni tanlashingiz mumkin. Ammo bu holda siz tan olish qanday o'tkazilishiga e'tibor berishingiz kerak. Bu oqishi mumkin, ya'ni odam o'zining barcha gunohlarini sanab o'tadi va ruhoniy, o'z navbatida, ularni qo'yib yuboradi. Ammo, agar siz haqiqatan ham gunohlaringizdan tavba qilgan bo'lsangiz, unda bu variant sizga mos kelishi dargumon. Shuning uchun, siz bilan suhbatlashish uchun vaqt topadigan ruhoniyni tanlash yaxshidir, bu vaqt davomida u maslahat bera oladi va siz gunohlar uchun ibodat o'qiysiz.

Har qanday ruhoniy tan olish sirini hurmat qiladi va siz unga aytgan hamma narsa sir saqlanadi. Shuning uchun, yashiradigan hech narsa bo'lmasligi kerak, hamma narsa qanchalik qo'rqinchli bo'lmasin, hamma narsani qanday bo'lsa, shunday qilib aytish yaxshidir. Qoida tariqasida, ruhoniy sizga qat'iy rioya qilishingiz kerak bo'lgan ba'zi ko'rsatmalar beradi. Bu ibodat xizmati, ro'za tutish yoki gunohlarning kechirilishi uchun kunlik ibodat bo'lishi mumkin. Ibodatlarni o'qish yurakdan chiqishi kerakligini hisobga olish kerak, faqat shu yo'l bilan siz qalbingizni komil gunoh yukidan xalos qila olasiz, vijdoningizni tozalab, xotirjamlik topasiz va natijada Xudoga yaqinlashasiz. Boshqacha qilib aytganda, siz qalbingizni tozalaysiz, qalbingizni tiriltirasiz va fikringizni davolaysiz. Tavba qilish jarayonida siz o'zingizni xotiralarga botirasiz va hayotingizning ma'lum bir davridagi fikrlaringiz, xatti-harakatlaringiz, his-tuyg'ularingizning gunohkorligini qayd etasiz va siz o'zingizni zo'ravonlik holatidan xalos qila olasiz.

Ko'p ayollar o'zlariga abort qilish gunohini qanday yuvish kerakligini so'rashadi. Ular buni qanday sabablarga ko'ra qilganlari muhim emas, ular o'z xatolarini tushunishlari muhim. Bunday holda, siz tan olishingiz kerak, keyin ruhoniy tavba qiladi, bu gunohni yo'q qilishdan ko'ra ko'proq tarbiyaviy xususiyatga ega. Afsuski, abort qilish gunohini yo'qotadigan ibodat yo'q, lekin siz har doim boshqa ayollarga buni qilmaslikka yordam berishingiz mumkin. Agar farzandlaringiz bo'lmasa, siz bolani asrab olishingiz va uni tarbiyalashingiz mumkin, bu ma'bad qurish bilan tengdir. Nima bo‘lganda ham, qanday gunoh qilgan bo‘lsangiz ham, uni pok qalbdan qilingan yaxshi amallar bilan to‘ldirish mumkin.

Zamonaviy jamiyat moddiy boylikka intilish botqog'iga botgan va haqiqiy ma'naviyat nima ekanligini unutgan bo'lsa-da, har bir insonning ichida nimadir porlab turadi, bu ularga nihoyat hayvon darajasiga tushishiga yo'l qo'ymaydi. Bu ichki yorug'lik, mavjud bo'lgan har qanday yo'l bilan, bizni axloqiy kamolot yo'liga yo'naltirishga harakat qiladi va gunohlarni qanday yuvishni taklif qiladi.

Gunoh nima

Insoniyat mavjud bo'lgan davrda ma'naviy ustozlar bir qancha ishlarni aniqladilar, shundan so'ng odam ruhiy noqulaylikni boshdan kechiradi. Bunday harakatlar gunoh deb ataladi. "Gunoh" so'zining yunoncha tarjimasi "sog'inish"dir. Gunoh - axloqqa qarshi chiqish kerak bo'lganda. Va eng muhimi, biz o'zimizning axloqiy tushunchalarimizga qarshi qayerga borganimizni o'zimiz bilamiz va his qilamiz. Ayni damda odamda uyat va xijolat paydo bo'ladi, qilmishning noto'g'riligini tushunish va hissiyot paydo bo'ladi.

Har qanday diniy madaniyatda amrlar mavjud bo'lib, ularga amal qilgan holda odam hech qachon gunoh qilmaydi va azoblanmaydi. Nima qilish va gunohlarni qanday kafforat qilish kerakligi aytiladi. Qotillik umume'tirof etilgan gunohlar ro'yxatiga kiritilgan. Sevgi, hurmat, inson hayotining o'ldirilishi.

Kim gunohlarimizni kechira oladi

Keling, bir muhim, aytish mumkinki, asosiy fikrni tushunish kerakligidan boshlaylik. Ta'rifga ko'ra, biz gunohlarimizni o'zimiz to'lay olmaymiz. Gunohlarni biz emas, balki o'z ixtiyori bilan gunohlarimizni o'z zimmasiga olishga rozi bo'lgan qutqaruvchi qutqaradi. Va biz undan faqat bunday bebaho xizmatni so'rashimiz mumkin.

Mag'firat imkoniyatiga ega bo'lish va shuning uchun gunohlarni yuvish uchun ruhoniyga murojaat qilish kerak.

Tan olish siri

Cherkov xizmatchisiga tashrif buyurganingizda, siz tan olishingiz kerak bo'ladi, ruhoniy bilan suhbat gunohkor harakat bilan birga kelgan barcha holatlarni eslab qolishga yordam beradi. Abortdan keyin uyqusiz tunlar va qalbdagi og'irlik, bu masala bo'yicha barcha fikrlaringiz yashirin bo'lmasligi kerak. Abortning gunohini qanday yuvish kerak, ruhiy azob-uqubatlarni yumshatish uchun nima qilish kerak, cherkov vaziri har bir holatda alohida hal qiladi. Shuni esda tutish kerakki, tan olishda bir narsa muhim - tavba qilish chuqurligi va o'zgarishga tayyorlik.

Ruhni tozalash

Tavba qilish va e'tirof etishdan keyin tozalash marosimi xiyonat gunohini yuvish uchun bunday muammoni hal qilishga yordam beradi. Zero, qonuniy turmush o‘rtog‘iga xiyonat qilish ayol uchun ham, erkak uchun ham gunohdir. Bunday holda, siz Communionni olishingiz kerak bo'ladi. Eslab qoling. Birlashishdan oldin siz kamida uch kun ro'za tutishingiz kerak.

Biz gunohsiz emasmiz. Va biz xato qilishimiz mumkin. Kecha yagona haqiqat bo'lib tuyulgan narsa, masalan, sizga yoqadigan odam bilan yaqinlik, bugun jirkanchlik va og'riqni keltirib chiqaradi. Bu holatda zino gunohini qanday yuvish mumkin? O'zingizning harakatingiz uchun mas'uliyatni o'z zimmangizga oling va o'zingizga yoki harakatlaringiz ishtirokchilariga va guvohlariga nisbatan gina qilmang. Qanchalik tavba qilsak ham, gunohlarimizni kafforat qilish uchun nima qilsak ham, amallarimiz oqibatlarini hech qachon butunlay yo'q qila olmaymiz. Hayotning oxirigacha barcha nojo'ya xatti-harakatlar bizning xotiramizda va ularga guvoh bo'lganlarning xotirasida qoladi. Sabrli bo'lishga tayyor bo'ling. O'tmishni o'zgartirib bo'lmaydi. Bu bizning taqdirimizda va harakatlarimizdan jabrlanganlarning taqdirida yara bo'lib qoladi.

Tavba mevalari

Gunohlarni to'ldirish uchun inson qila oladigan narsa - bu odatiy xatti-harakatini o'zgartirishdir. Biz o'tmishni o'zgartira olmasligimiz mumkin, ammo hozirgi va kelajakni o'zgartirishimiz mumkin. Ruhoniyga tavba qilish va tan olish vijdon azoblari va azoblarini yumshata oladi. Ammo hayotni faqat ezgu ishlar bilan tubdan o'zgartirish mumkin.

Gunohni qanday yuvish kerak va buning uchun nima qilish kerak? Abort, xiyonat yoki zino gunohlarini yuvish uchun ruhoniylar nima maslahat berishini bilib oling.

• Rim stul ko'targichlari
• Qanday gormonlar gonadotrop hisoblanadi?
• BAA Now Foods L-Metionin - "Sog'lom sochlar uchun L-metionin"
• Mushaklar faoliyatining biokimyosi
• Uyda yo'g'on ichakni tozalash: eng samarali usullarga umumiy nuqtai
• Yomon ko'z va hasaddan himoya qilish qimmatbaho narsalarni saqlashga yordam beradi O'zingiz va oilangiz uchun Himoya
• Barcha tush talqinlari, tushlarning bepul talqini To'liq tushlar kitobi onlayn
• Insonni salbiy ta'sirlardan qanday himoya qilish kerak Yomon odamdan qanday qilib kuchli himoya qilish kerak
• Yangi yil uchun tilaklarni qanday qilish kerak?
• Tushdagi chirigan qo'ziqorinlar. Qo'ziqorinlar. Qo'ziqorinlar Vanga orzu kitobidan tush ko'rdi

• Trinity uchun qilish va qilmaslik
• Zaburni qanday o'qish kerak. Uch asosiy ibodat
• Yoqub Xudo bilan qanday kurashgan - Injil talqini
• Sarovlik oqsoqol Serafimning hayot jasorati
• “Meni aql-idrok qilgan Egamni duo qilaman; hatto tunda ham mening ichki qismim menga o'rgatadi
• O'lik gunoh uchun ibodat qilish mumkinmi?
• XV - XVI asrlarda Sibir xalqlari
• SSSRda birinchi atom bombasining sinovi
• Stabilizator mushaklari yoki nega biz tushmaymiz?
• Tizza qo'shma mashqlarining mushaklar stabilizatorlari tos bo'shlig'ining mushaklari stabilizatorlari