Rabbiy menga erimga itoat qilishni o'rgatdi. “Meni aql-idrok qilgan Egamni duo qilaman; hatto tunda ham mening ichki qismim menga o'rgatadi
Yo Rabbiy, noloyiqligimga tushunish inoyatini bergin, toki o'zingga ma'qul bo'lgan, lekin men uchun foydali bo'lgan narsani tan olish va nafaqat tan olish, balki qilish ham kerak, toki o'zingga yopishib qolmaslik uchun. bo'sh, azob chekayotganlarga hamdard bo'lish va gunohkorlarni kamsitish.
Iso ibodati
Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga gunohkorga rahm qil.
Ey Xudoning ajoyib xizmatkori, Ota Silouan! Xudo tomonidan sizga berilgan inoyat bilan, butun koinot uchun ko'z yoshlari bilan ibodat qiling - o'liklar, tiriklar va kelajak - biz uchun Rabbiyga jim bo'lmang, u sizga astoydil tushib, shafoatingizni (ismlaringizni) so'raydi. Ey barakali, nasroniy irqining g'ayratli shafoatchisi, eng muborak Theotokos va abadiy Bokira Maryamga ibodat qilish uchun harakat qiling va sizni mo''jizaviy ravishda Xudoning tanlangani rahmdil va uzoq bo'lgan yerdagi bog'ida sodiq ishchi bo'lishga chaqiradi. - gunohlarimiz uchun azob chekib, ular Xudodan iltijo qilib, bizning gunohlarimiz va qonunbuzarliklarimizni eslamasliklarini, balki Rabbimiz Iso Masihning so'zsiz marhamati bilan rahm-shafqat ko'rsatishini va Uning buyuk rahm-shafqati bilan bizni qutqarishini so'raydilar. U, Xudoning xizmatkori, dunyodagi eng muborak xonim - Athosning eng muqaddas abbessi va uning yer yuzidagi muqaddas zohidlari bilan azizlardan muqaddas Athos tog'ining eng muqaddas so'zini va uning xudojo'y zohidini so'raydi. dunyoda dushmanning barcha balo va tuhmatlaridan saqlanib qoladi. Ha, biz farishtalarni azizlar bilan yovuzlikdan qutqaramiz va ularni imon va birodarlik sevgisida Muqaddas Ruh bilan mustahkamlaymiz, ular asrning oxirigacha cherkovning birodarlar, azizlar, soborlari va havoriylari haqida ibodat qilishadi va hammaga yo'lni ko'rsatamiz. najot, ha Yerdagi va Osmondagi Jamoat tinimsiz Xudoning abadiy haqiqati va ezguligida tinchlikni yoritib, yorug'lik Yaratuvchisi va Otasini ulug'laydi. Butun yer yuzidagi odamlardan farovon va osoyishta hayot, kamtarlik va birodarlik sevgisi, yaxshi tabiat va najot, Xudodan qo'rqish ruhini so'rang. Yovuzlik va qonunsizlik odamlardagi Xudoga bo'lgan muhabbatni yo'q qiladigan va ularni xudojo'y dushmanlik va birodarlik o'ldirishga ag'darib yuborishi mumkin bo'lgan inson qalblarini qotib qo'ymasin, balki ilohiy sevgi va haqiqatning kuchida, go'yo osmonda va erda, Xudoning nomi ulug'lansin. Xudo, Uning muqaddas irodasi odamlarda amalga oshsin va tinchlik va Xudoning Shohligi er yuzida hukmronlik qilsin. Yer yuzidagi vataningiz uchun ham - Xudoning quli, Xudoning onasining qudratli omoforiyasi bilan kirpi bilan qoplangan tinchlik va samoviy ne'matni Rossiya erini so'rang, ochlikdan, halokatdan xalos bo'ling, qo'rqoq, olov, qilich, musofirlarning bostirib kirishi va o'zaro urushlar va barcha ko'rinadigan va ko'rinmas dushmanlardan, shuning uchun Xudoning eng muborak onasining eng muqaddas uyi, asrning oxirigacha, u hayot beruvchi xoch bo'lib qoladi. kuch va Xudoning sevgisida, tuganmas narsa tasdiqlanadi. Ammo barchamiz uchun gunohlar zulmatiga va iliq tavbaga botgan, Xudodan qo'rqishdan past bo'lgan va bizni cheksiz sevadigan, bizni doimo haqorat qiladigan Rabbiy, barcha saxovatli Xudoyimizdan so'rang, U o'zining qudratli ilohiy inoyati bilan qalbimizni ziyorat qilib, tiriltiradi va barcha yomonliklarni va qalbimizdagi hayot g'ururi, umidsizlik va beparvolikni yo'q qilsin. Biz, shuningdek, kirpi va biz uchun, Muqaddas Ruhning inoyati bilan mustahkamlangan va Xudoning sevgisi bilan isitiladigan, xayriya va birodarlik sevgisida, bir-birimiz uchun va hamma uchun xochga mixlangan, haqiqatda mustahkam bo'lishimiz uchun ibodat qilamiz. Xudo va Xudoning inoyatiga to'lgan sevgisi mustahkam bo'lsin va o'g'il sevgisi Unga yaqinlashsin. Ha, shunday qilib, Uning barcha muqaddas irodasini bajarib, har qanday taqvodorlik va vaqtinchalik hayotning pokligida, biz uyatsiz yo'lni bosib o'tamiz va Osmon Shohligining barcha azizlari va Qo'zisining nikohi bilan biz hurmatga sazovor bo'lamiz. Unga, hamma erdagi va samoviy narsalardan shon-shuhrat, hurmat va sajda bo'lsin, Uning boshlang'ich Otasi, Eng Muqaddas, Yaxshi va Hayot beruvchi Ruh bilan hozir va to abad, to abad va to abad. Omin.
Oh, buyuk ierarx Jon Krisostom! Siz Rabbiydan ko'p va turli xil sovg'alar oldingiz va yaxshi va sodiq xizmatkor kabi sizga berilgan barcha iste'dodlarni ko'paytirdingiz: shuning uchun siz haqiqatan ham universal o'qituvchi edingiz, chunki har bir yosh va har bir martaba o'rganilgan. sizdan. Mana, surat senga itoatkor yosh, yoshga – iffat porlagan, er – tirishqoqlik – ustoz, keksa – mehribonlik ustozi, rohib – tiyilish qoidasi, namoz o‘qiydiganlarga – ko‘rindi. xudodan peshqadam, ilhom so'ragan, donolik izlovchilarga - ma'rifatparvar, so'zli so'zlarga - tirik manba so'zlari bitmas, xayrli - mehr yulduzi, mas'ullarga - dono surat qoidasi , haqiqat g'ayrati - jasorat ilhomlantiruvchisi, quvg'in qilinganlar uchun haqiqat - sabr-toqatning ustozi: hamma sen edingiz, lekin har biringizni qutqaring. Bularning barchasida siz sevgiga erishdingiz, garchi komillik birligi bo'lsa ham va bu bilan go'yo Xudoning qudrati bilan qalbingizdagi barcha in'omlar birlashdi va u erda sevgi yarashishni bo'lindi. havoriylarning so'zlarini talqin qilish, barcha sodiqlarga va'z qilish. Lekin biz gunohkormiz, har birimizga ko‘ra o‘z mulkimiz in’omimiz, dunyo birligidagi ruh birligimiz imom emasmiz, lekin biz behudamiz, bir-birimizni g‘azablantiramiz, bir-birimizga hasad qilamiz: bu sovg‘a uchun bizning bo'lingan tinchlik va najotga emas, balki bizga dushmanlik va hukm. Sizga, Xudoning avliyosi, biz yiqilib tushamiz, Xudoning xizmatkorlari (ismlari), biz janjaldan to'lib-toshganmiz va yuragimizdan so'raymiz: ibodatlaringiz bilan qalbimizdan barcha mag'rurlik va hasadni olib tashlang. bizni ajratadi, lekin ko'p joylarda biz cheksiz bir cherkov tanasi bo'lib qolamiz, lekin keling, bir-birimizni ibodat so'zlaringiz bilan sevaylik va bir fikr bilan Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni, bir xil mohiyatli va ajralmas Uch Birlikni tan olaylik. va abadiy va abadiy va abadiy. Omin.
Muqaddas qo'riqchi farishta
Xudoning farishtasi, mening muqaddas qo'riqchim, Xudo menga osmondan bergan! Men senga astoydil ibodat qilaman: bugun meni yoritib ber va meni har qanday yomonlikdan qutqar, meni yaxshilikka yo'naltir va najot yo'liga yo'naltir. Omin.
Xudoning onasining belgisi
"Yo'qotilganlarni tiklash" yoki
"Jabrlanganlarning muammolaridan xalos bo'lish"
Eng muqaddas Theotokosning "Yo'qotilganlarni qidirish" belgisidan oldin ular nikohning barakasi uchun ibodat qilishadi; ular unga yomonlikdan xalos bo'lish uchun duo bilan kelishadi, onalar unga halok bo'lgan bolalar, bolalarning sog'lig'i va farovonligi, ko'z kasalliklari va ko'rlikni davolash, tish og'rig'i, isitma, isitma uchun iltimos bilan kelishadi. ichkilikbozlik kasalligi, bosh og'rig'i, pravoslav e'tiqodidan ayrilganlarni ogohlantirish va adashganlarning cherkovga qaytishi uchun.
Oh, eng muqaddas va muborak bokira, Xudoning onasi xonim! Muqaddas ikonangiz oldida turib, muloyimlik bilan Senga iltijo qilib, bizga mehribon ko'zing bilan qarang, bizni gunohning tubidan tiriltir, ehtiroslar qoraygan ongimizni yoritib, qalbimiz va tanamizning yaralarini davola. Boshqa yordam imomlari emas, boshqa umid imomlari emas, agar siz, Xonim, bizning barcha zaifliklar va gunohlarimizni o'lchamasangiz, biz sizga murojaat qilamiz va faryod qilamiz: bizni samoviy yordaming bilan tark etma, balki oldimizga va ta'riflab bo'lmaydigan kuching bilan namoyon bo'l. marhamat va fazlu najot ber va o'layotganlarga rahm qil. Bizga gunohkor hayotimizni tuzatishni ber va bizni qayg'ulardan, qayg'ulardan va kasalliklardan, behuda o'limdan, do'zaxdan va abadiy azobdan xalos qil. Siz malika va xo'jayindan ko'ra ko'proq, tez yordam mashinasi Yordamchisi va Senga oqib kelganlarning shafoatchisi va tavba qilgan gunohkorlar uchun mustahkam panohsan. Bizga barakali va beg'ubor bokira qizni, qorinimizning nasroniylik oxiri, tinch va uyatsiz bo'lgin va O'z shafoating bilan bizni quvonch bilan nishonlayotganlarning tinimsiz ovozi Muqaddas Uch Birlikni ulug'laydigan Osmon maskanlarida yashashimizga kafolat ber. Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh, hozir va to abad, to abad va abadiy. Omin.
Troparion, ohang 4
Biz halok bo'lgan bizni qidir, Muborak Bokira, bizni gunohimiz bilan jazolama, balki insoniyatga rahm qil, bizni do'zaxdan, kasallikdan va muhtojlikdan qutqar va bizni qutqar.
Kontakion, ohang 6
Xristianlarning shafoati uyatsizdir, Yaratguvchiga shafoat qilish o'zgarmasdir, gunohkor ibodatlarning ovozini mensimang, balki Tyni sodiqlik bilan chaqirib, bizga yordam berish uchun yaxshilar kabi oldinga boring: namozga shoshiling va iltijoga shoshiling, har doim shafoat qiling, Theotokos, Seni sharaflash.
ulug'vorlik
Biz Seni ulug'laymiz, Muborak Bokira va Sening muqaddas suratingni ulug'laymiz, kasalliklarimizni davolaymiz va qalbimizni Xudoga ko'taramiz.
Xudoning onasining belgisi
Muqaddas Theotokos "Belgi" Korchemnaya ikonasi oldida ular pravoslav dinida yo'l-yo'riq, bid'at va nizolardan xalos bo'lish, qo'l va oyoq kasalliklarini davolash, ichkilikbozlikdan xalos bo'lish uchun ibodat qiladilar. pravoslav dinidan uzoqlashdi va cherkovga adashganlarning qaytishi uchun.
Ey Muqaddas xonim Theotokos, Samoviy Shoh Ona, Xudo tomonidan tanlangan qiz! Ishonchsiz umid, kasalga shifo, etim shafoatchi, qayg'uli tasalli va quvonch, xafa bo'lgan homiy va hamma muammo va qiyinchiliklarda, tezkor yordam va shafoat! Yordam ber, ey Xudoning onasi, va biz gunohkorlar, qayg'ularimizda, xalqingning qalblarining quvonchi bilan xursand bo'l; bizning hayotimizni tinchlik va sukunatda boshqaring va umidsizlikka tushishimizga yo'l qo'ymang, Sen barcha azizlardan va barcha oliy aqllardan ko'ra yagonasan, Xudoga bizning vakilimiz, barcha yaxshi Tsar Yaxshi Ona kabi. Shunday bo'lsa-da, biz, gunohkorlar, Sening eng sof surating "Belgi" ga qaraymiz, tizzalarimizni egib, hurmat bilan o'pib, Senga iltijo qilamiz, mehribon ona: bizning kamtar ibodatimizni rad etma va bizga rahm-shafqat belgisini ko'rsat: hech kim, umid bilan Senga murojaat qilib, kelmasam, men Sendan sharmanda bo'laman, lekin inoyat so'raydi va foydali iltimos uchun sovg'ani qabul qiladi, O'g'lingni va Xudoni va Seni U bilan abadiy va abadiy ulug'laydi. Omin.
ulug'vorlik
Biz Seni, Muborak Bokira qiz, Xudoyimiz Masihning Onasini ulug'laymiz va Sening muqaddas suratingni ulug'laymiz, behuda shifodan Senga imon bilan oqayotganlarga.
Assalomu alaykum, "Oila va imon" pravoslav orolining aziz mehmonlari!
Ko'pincha Rabbiy bizga yuqoridan nasihat yuboradi, bizni hayotning qutqaruvchi yo'liga yo'naltiradi. Shunday qilib, Rabbiy bizni ruhimizga zarar etkazadigan va tanamizga kasallik keltirib chiqaradigan har qanday baxtsizliklardan xalos qiladi.
Protoyey Viktor Guryev tomonidan tuzilgan “Tushuntiruvchi muqaddima”da bizni Xudoning nasihatlariga jiddiylik va diqqat bilan qarashga o‘rgatgan ajoyib masal bor:
“Xristianlarning tavba qilishlari uchun Rabbiy Xudo ba'zan O'z Providensiyasining ba'zi maxsus harakatlarini ko'rsatishdan mamnun. Shunday qilib, ba'zilar g'ayrioddiy vahiylar va vahiylar bilan ma'rifat uchun mukofotlanadilar; boshqalar o'z hayotlarida Xudoning jazolovchi va rahmdil qo'li aniq namoyon bo'ladigan turli xil noodatiy holatlar va holatlarni ko'radilar. Ilohiy providencening bu tushunarsiz usullarini ikki yo'l bilan davolash mumkin; Qanday aniq, quyidagi misol ko'rsatadi:
“Konstantinopolda yashovchi, podshoga ma’lum bo‘lgan yosh rassom o‘z najotiga beparvolik bilan qaradi. Rabbiy uni ma'rifat qilmoqchi bo'lib, bir kuni tushida unga quyidagilarni ko'rsatdi: bir yigit podshohga o'zi yasagan narsa bilan kelganini ko'rdi.
Podshoh dastlab uni yaxshi qabul qildi va u bilan suhbatlashdi; lekin keyin birdan bir qo'li bilan uning sochidan ushlab, ikkinchi qo'li bilan qilichini sug'urib, boshi uzra uch marta silkitdi. Yigit avvaliga hazil uchun qabul qildi; ammo podshoh o‘z joniga qasd qilmoqchi ekanligini e’lon qilib, uning bo‘yniga qilich bilan tekkanida, yigit dahshatga tushib, undan uyg‘onib ketdi.
Bir muncha vaqt o'tgach, u o'ziga kelib, tushi nimani anglatishini o'ylay boshladi va nihoyat, Rabbiy bu vahiy bilan uni tavba qilishga va hayotini tuzatishga undaganiga amin bo'ldi. Yigit ikkinchisiga ishondi, lekin o'zini tuzatmadi.
Keyin Rabbiy uni yana yoritib berdi. Ko'p o'tmay, u jiddiy kasallikka chalindi va o'zini bir marta, Masihning hukm kursida ko'rdi. Iso Masih, farishtalar bilan o'ralgan, uning oldida turardi va uning orqasida dahshatli va ma'yus tubsizlik bor edi.
— Kimligimni bilasanmi? — deb so‘radi Egamiz yigitdan.
- Bilaman, Rabbiy, - deb javob berdi u, - Muqaddas Bitik bizga o'rgatganidek, Sen biz uchun Xudoning mujassamlangan O'g'lisan.
"Agar siz Meni Muqaddas Yozuvlardan bilsangiz, nega tushingizda ko'ringan shoh sizga bergan saboqni unutdingiz?"
"Men dahshatga tushdim, Rabbiy", deb javob berdi yigit.
"Agar siz dahshatga tushsangiz, nega o'zingizni tuzatishga g'amxo'rlik qilmaysiz?"
Va bu so'zlar bilan Rabbiy uni tubsizlikka tashlashni buyurdi. Yigit qo'rqib ketdi va eng muqaddas Theotokosning yordamiga murojaat qila boshladi va bu ibodat uni qutqardi. Rabbiy dedi: "Onamning duosi uchun, uni tark et". Shu bilan tasavvur tugadi.
Yigit kasalidan tuzalib, bir taqvodor rohibning oldiga borib, ko‘rganlarini aytib berdi. Bu kishi tinglab, shunday dedi: “Xudoga shukurki, senga shunday nasihat berilgan. Oldingi hayotingdan voz kech, aks holda senga men hozir aytib beradigan odam azob chekkandek azob chekasan.
Siz kabi Jorj ismli bir er o'zini Masihning hukm kursida ko'rdi va undan keyin u ham bog'lanib, siz ham o'sha tubsizlikka olib borildi. Vahiyda unga tuzatish uchun yigirma kun berildi, lekin u ko'rgan narsasini unutib, gunoh qilishda davom etdi. Yigirma kundan keyin esa, u haqiqatda Xudoning hukmida paydo bo'lishi kerak edi, chunki uning ruhi tanadan ajratilgan edi; endi siz uning taqdirini o'zingiz hukm qilishingiz mumkin.
Buni eshitgan yigit mol-mulkini kambag'allarga tarqatib, xayr-ehson bilan shug'ullana boshlaydi va taqvo bilan o'z vaqtida mangu maskanlarga ko'chib o'tadi.
Bundan ma’lum bo‘ladiki, birodarlar, Allohning pand-nasihatlariga, to‘g‘rirog‘i, bizni tavbaga yetaklovchi Allohning yaxshiligiga ikki xil munosabatda bo‘lish mumkin: odamga e’tiborsiz munosabatda bo‘lish mumkin, va bunda ochiq-oydin kechirilmas noshukurlik ko‘rsatish mumkin. Xudo va, albatta, bundan ham ko'proq hukm qilinadi. Inson Xudoga e'tibor va chuqur minnatdorchilik bilan munosabatda bo'lishi va o'z hayotini faol ravishda tuzatishni boshlashi mumkin va bu orqali Xudodan kechirim va abadiy baxtni olish mumkin.
Muhokama: 2 ta sharh
Tatyana, salom!
Ko'pgina pravoslav kitoblari (Azizlarning hayoti, Prolog, Xudoning onasining piktogrammalarining paydo bo'lishining tavsifi va boshqalar) ko'pincha orzular haqida gapiradi. Qanday qilib tushida Masihning avliyolari binolar bilan paydo bo'lganligi yoki hatto eng muqaddas Theotokosning o'zi uning ikonasi topilgan joyni ko'rsatganligi haqida.
Orzularga ishonish yoki ularga e'tibor bermaslik oson mavzu emas.
Ammo, agar siz bu savolga oddiy tarzda qarasangiz, biz Xudodan bashoratli tushlar ko'rishimiz uchun biz azizlar emasmiz va qandaydir maxsus ruhiy odamlar emasmiz, deb aytishimiz mumkin.
Bu masal tushga ishonishni o'rgatmaydi, balki insonning ruhiy hayotiga e'tiborli bo'lishni o'rgatadi. Rabbiy ko'pincha kunduzi bizga O'z irodasini ochib beradi. To'g'ri tejash yo'liga ko'rsatma beradi. Va bu nasihat jiddiy hayotiy xatolarga yo'l qo'ymaslik uchun ushlanishi kerak.
Sog 'bo'ling!Javob
Men bilishimcha, cherkov tushlarga ahamiyat bermaslikni o'rgatadi va bu erda yosh rassom e'tibor berishi kerak bo'lgan tushni ko'radi.Bundan tashqari, Rabbiyning o'zi shunday deydi: “Nega shoh aytgan saboqni unutding. Tushingizda paydo bo'lgan kim sizga berdi?» Qanday g'alati - bu masal! Darhol savol tug'iladi: tushlarga ishonish kerakmi yoki yo'qmi?Demak, cherkov bizni noto'g'ri o'rgatadi?
Javob
Pasxa kuni men eski tanishimni qarag'ay o'rmonidagi qabristonga dafn qildim. Ko'p odamlar bor edi. Yaqin atrofda qirq yildan beri ko'rmagan qarindoshlarim va do'stlarim bor edi. Bir paytlar biz o'sha Emval qishlog'ida yashardik, u erda uylarimiz kichik maydon atrofida yonma-yon turardi. Har birida oltita oila bor. Hammamiz qarindoshdek edik, nafaqat kim yashayotganini, nima yeyayotganini, hatto birovning puli qayerda yashiringanini ham bilardik. O'shanda men haydovchi bo'lib ishlaganman va o'g'lim menga yugurib: "Papka keldi!" - deb baqirgani esimda. Uning orqasida - yana o'nlab bolalar uning orqasidan takrorladilar: "Papka keldi! Papka keldi! Ularni mashinaga o‘tqazib, qishloqni aylanib, ikki-uchta aylana yasadim.
Endi ular allaqachon kulrang sochli - bu bolalar, tirik qolganlar. Biz do'st bo'lganlarning ko'pchiligi endi biz bilan emas. Afsuski, bu ajoyib odamlar cherkovdan juda uzoqda. Men ularga qaradim va haqiqatan ham Rabbiy yerga solihlar uchun emas, balki gunohkorlar uchun kelgan deb o'yladim. Va biz Emvalda o'sha uzoq davrda solihlar bilan o'ralgan edik, ular hatto Xudo haqida gapirmagan edilar. Keyin, yetmishinchi yillarning boshlarida hayot shunday tartibga solindiki, u halollikka, yaxshi tabiatga moyil bo'ldi. Agar yaxshi pul topmoqchi bo'lsangiz, halol ishlang, pul bo'ladi. Kvartira olishni istasangiz, besh-olti yildan keyin oladigan joyni topish qiyin emas. Har bir inson qonun bilan ham, ijtimoiy jihatdan ham himoyalangan, shuning uchun alohida gunoh qilish yoki Xudoga murojaat qilish kerak emas edi. Bizning do'stlarimiz Rabbiyni haqorat qilmaydilar va cherkovga yomon munosabatda bo'lishlarini aytishmaydi, ular shunchaki bunga ehtiyoj sezmaydilar.
Biz dafn qilgan Lyudmila sevganidan qirq kun oldin vafot etdi. Ular bo'yalmagan, turmushga chiqmagan holda yashashgan, u hatto suvga cho'mmagan. Lyudmila uning o'limidan juda xafa bo'ldi. Biz uchrashishga kelishib oldik. Men uni Xudoga olib borishga, cherkov bo'lishiga yordam berishga umid qildim. Ammo uchrashuv qoldirildi. Keyin Lyudmila insultga uchradi. Men uning oldiga yig'ilish, tan olish va muloqot qilish uchun yig'ildim, lekin vaqtim yo'q edi. U vafot etdi. Allaqachon qabrda, agar men uni biron bir tarzda bezovta qilgan bo'lsam, hamma marhumni kechirishini taklif qildim. Ular menga javob berishdi: "Siz nimasiz, ota, u farishtadek yashadi, hech kimni xafa qilmadi va hukm qilmadi!" Keyin xotira dasturxonida uzoq suhbatlashdik. Men iymon haqida, o'lim va hayot haqida, jannat va do'zax haqida gapirdim. Meni qiziqish bilan tinglashdi. Xayrlashganda ular yaqinlashib, minnatdorchilik bildirishdi, kelishga va suhbatimizni davom ettirishga va'da berishdi, hatto cherkovga kirishni xohlashlarini ham aytishdi. Ammo, ehtimol, ozchilik keladi. Bu haqda keyinroq ovqat paytida gapirganimda, bizning monastirning birodarlaridan biri, agar kimdir kelsa ham, Xudoga shon-sharaflar bo'lsin, deb aytdi. Umid qilamizki, yolg'iz emas, men uchun qadrdon insonlar birdaniga, tayyor holda o'zgalikka kirmaydi. Men Rabbiy ularga yordam berish uchun hamma narsani qilishini tushunaman.
Kecha men Annaga tashrif buyurdim. U to‘qson yoshda. Akasi uni parvarish qilish uchun allaqachon qadimiy viloyatimizga olib kelgan. Anna hech qachon turmushga chiqmagan va butun hayotini ma'badda o'tkazgan. Yoshligida u xorda kuylagan, keyin prospora pishirgan. Birodarlar u bilan juda faxrlanishdi, uni solih ayol deb bilishdi, ular o'zlari ma'badga borishga intilmasalar ham, ular uchun ibodat qilganidan xursand bo'lishdi. Ular birgalikda, mo'l-ko'l yashashdi va opa asta-sekin kar, ko'r bo'lib qoldi ... va bir kuni u duo kitobini qo'ydi: "Bo'ldi, men boshqa ibodat qilmayman. Charchagan". Shundan so'ng u hushidan ketib, ko'rinmas odam bilan gaplasha boshladi va hatto yomon so'zlarni ishlata boshladi. Ular men uchun kelishdi. Mening huzurimda kampir o‘zini yaxshi tutdi, fotiha so‘radi. Men uni muqaddas qildim, unga murojaat qildim va ko'p yillar davomida munosib kurashgan Masihning bu jangchisi bilan nima sodir bo'layotganini tushundim. Rabbiy unga zaiflikka yo'l qo'ydi, shunda uning qarindoshlari Annaning ibodatlarisiz hayotlari qanchalik qimmatga tushishini tushunishlari va o'zlari ibodat qilishni boshlashlari uchun. Axir, opa Xudodan ularni so'rashni to'xtatgani uchun, aka-uka janjallashib, endi bir-birlari bilan gaplashmaydilar. Klan parchalana boshladi va odamlar nima bo'layotganini, Rabbiy ulardan nimani kutayotganini tushunishmadi. Men ularga hamma narsani tushuntirdim. Ular yaxshi va Xudoga moyil - ehtimol ular nima qilish kerakligini tushunishadi. Axir, ilgari ular Rabbiyga muhtoj emas edilar, lekin hozir ular bor.
Rabbiy ruxsat beradi va yoritadi. Men bilgan oiladan bir buvim o‘la olmasdi va shu bilan birga qarindoshlarini qarg‘ish va injiqlik bilan qiynab qo‘yardi. Bir necha o'n yillar davomida u bormadi va unga g'amxo'rlik qilish jasorat edi. Bu azoblardan charchagan uning qizi va eri menga nima qilishlari kerakligi, tirikchilikka qanday ta'sir qilishlari haqida maslahat so'rashdi, lekin o'zi azob chekayotgan va atrofdagilarni qiynab yuradigan aqldan ozgan ona. Rabbim buvimni o'z oldiga olib ketsin, deb duo qilsam yaxshi bo'ladi, dedim. Ular mendan orqaga chekinishdi va tezda narsalarni yig'ishtirib ketishdi. Ular nima deb o'ylashganini bilmayman. To'rt oy o'tgach, ular qo'ng'iroq qilishadi: "Siz nimaga ishora qildingiz?" "Men hech narsaga ishora qilmadim", deb javob beraman. Rabbiy sizning oilangiz azobini tugatishini so'rab ibodat qilishingiz kerak. ”
Kampir yuz yoshdan oshgan edi, uning oxirgi o'ttiz yoshida u qichqirdi va qichqirdi. Men kelaman, atrofga qarayman - uyda biron bir belgi yo'q. Men so'rayman: "Siz biror narsa uchun ibodat qilyapsizmi?" Albatta yo'q. Men aytaman: “Siz Xudoga murojaat qilmaguningizcha u o'lmaydi. Buning uchun u o‘ttiz yil azob chekadi”. Baxtsizlar uchun ibodat qiling. U to'rt kun davomida vafot etdi. Keyin yana taklif qilishdi. Kvartirada allaqachon piktogrammalar bor edi, ularning oldida chiroqlar yonayotgan edi, Injil, Zabur va Ibodat kitobi. Oilaning katta a'zolari ertalab va kechqurun ibodat qilishni, ma'badga borishni boshladilar. Ular yana ibodat qilishdi va ikki soatdan keyin azob chekuvchi jo'nab ketdi. Baxtsizlik, azob-uqubatlar tufayli Rabbiy oilani cherkovga olib keldi.
Ruhoniy sifatida men tez-tez o'lim bilan shug'ullanishim kerak. Yaqinda Ajeromda bo'lganlar, aholining iltimosiga binoan xotira marosimini o'tkazdilar. Bir nechta ulkan qabristonlar bor - qarag'ay o'rmonida, odatda Komida bo'lgani kabi. Mana, qatag‘on yillarida halok bo‘lganlar. Abba Porfiriyning fikriga qo'shilmagan ruhiy bolasiga: "Qarag'ay daraxtiga qarang: nechta igna bor? - millionlar! Xudo esa hamma narsani biladi, har bir igna haqida qayg‘uradi. Xuddi shunday, U Ajerom ostida qumda yotgan har bir ismsiz odamni nomi bilan biladi. Baytlahm go'daklari kabi begunohlar bor, boshqa odamlarning qonini to'kib, cherkovlarni vayron qilgan gunohkorlar va ateistlar bor. Rabbiy hammaga g'amxo'rlik qilishi aniq. Bularning barchasini biz, mamlakatimiz, nima uchun yuborganimiz aniq.
E'tiqodni va ayniqsa pravoslavlarni himoya qilishda
Postning davomida:
Biz, bizning fikrimizcha, inqilobdan oldingi ruhiy yozuvchi, harbiy va dengiz ruhoniylari arxpriyoyining yordamchisi, protoreys Jon Morevning († 1935) "E'tiqodni va ayniqsa pravoslavlarni himoya qilishda" asarini taqdim etamiz. Sankt-Peterburg, 1910).
Umid qilamizki, zamonaviy nashrning muqaddimasida (UOC-MP Lvov yeparxiyasining missionerlik bo'limi nashriyoti, 2002 yil) bu ish bizning o'quvchilarimizga "haqiqiy e'tiqod savollarini tushunishga va dinga tushmaslikka yordam beradi" deb umid qilamiz. nasroniy ruhiga zarar etkazadigan xatolar."
1-QISM
KUFR BILAN KURASH
Agar iymonsizlik insonning bu hayotida ham, keyingi hayotida ham ruhiga katta azob-uqubatlar keltiruvchi og‘ir va xavfli kasallik bo‘lsa, unda savol tug‘iladi: bu kasallikka qarshi davo bormi?
Qanday va qanday davolash kerak?
Kufr insonning buzuq qalbida ildiz otganligi sababli, unga qarshi bahs-munozaralar va aqliy mulohazalar bilan kurashish juda qiyin. Kofirni so'z bilan ishontirish, ko'r odamga osmon ko'k va o'tlar yashil ekanligini isbotlash bilan barobardir: u ularga nima deyishini tushunishni va tushunishni xohlamaydi. Hech bir inson so'zi va hatto uning ko'z o'ngida sodir bo'lgan mo''jiza ham o'jar va achchiq ishonchsizlik bilan fikr yuritishga qodir emas. Ibrohim alayhissalom dunyo lazzatlariga haddan tashqari ixlosmandlar haqida jahannam alangasida azob chekayotgan boyga shunday deydi: Agar ular Muso va payg'ambarlarga quloq solmasalar, agar kimdir o'likdan tirilgan bo'lsa, ular ishonmaydilar.(Luqo 16:31).
Xuddi shu narsani o'jar imonsizlik haqida ham aytish mumkin. " Menga ko'rish va ishonish uchun o'likdan tirilgan birini ko'rsat”, - dedi ishonmaydigan Avtolik Antioxiya episkopi Teofilga. " Men sizga ko'rsatishim mumkin- javob berdi Teofil, - tirilgan o'lik hali tirik, lekin bunga ham ishonmaysiz"(Xristian e'tiqodi bo'yicha Avtolikga uchta kitob. 3-kitob. 13-bob). Agar biror kishiga so‘z bilan ta’sir qilish imkoni bo‘lsa, faqat o‘jarlik va qalbi buzuqlikdan emas, balki jaholatdan, soddaligidan iymondan adashgan odamgina. Biroq, hatto o'jar imonsizlar ham tavba qilish va Xudoga qaytish uchun qanday yo'llarni ko'rsatish mumkin emasmi?
Vositalardan biri, iymonsiz odamlarga maxsus, mo''jizaviy tarzda nasihat qilishdir. Gunohkorlarning najoti haqida qayg'uradigan Rabbiy Xudo ba'zan imonsizlarni to'xtatish va tuzatish uchun favqulodda choralarni qo'llagan. Shu bilan birga, U ularning ruhiy kayfiyatiga muvofiq harakat qildi; kasalliklaridan shifo topdilar. Ko'pincha Hikmatli rizq kofirlarni ayniqsa og'ir musibatlarda ogohlantirib, O'zining dahshatli va jazolovchi qo'lini his qildi. Keling, imonsizlik uchun Allohning jazosiga bir necha misol keltiraylik.
1887 yilning yozida Vologda yaqinidagi Kuvshinova qishlog'ida quyidagi ajoyib voqea yuz berdi. Qishloqning yosh bolasi onasi bilan janjallashib qolgan va uni qo‘pol ravishda orqasidan turtib yuborgan.
- Siz Xudodan qo'rqmaysiz!— qichqirdi xafa bo'lgan ona.
- Xudo yo'q!- deb javob qildi yigit yomon beadablik bilan.
Oradan biroz vaqt o‘tib, o‘sha kuni kufrchi onasi bilan birga dalaga ishga jo‘nadi. Kun ochiq edi, osmonda faqat mayda bulutlar harakatlanardi. To'satdan yorqin chaqmoq chaqdi, momaqaldiroqning baland qarsaklari eshitildi va Xudo inkori erga quladi. Odamlar daladan qochib, uni halqa bilan o'rab olishdi.
Bir necha daqiqa hushsiz yotgan yigit bel og'rig'idan shikoyat qilib uyg'ondi.
Uning onasi va dehqonlari uning orqasini yalang'ochlab, dahshatga tushishdi: uning orqa tomonida xoch shaklida chaqmoq kuyishining katta izi bor edi.
Yigit imonsizligidan tavba qildi va onasining oyog'iga yiqilib, gunohi uchun kechirim so'radi (Cherch gazetasi, 1907 yil, 43-son, 1889-bet).
***
Bolaligida mehribon va taqvodor ota-ona qo‘lida iymon va taqvoda tarbiyalangan yigit yomon o‘rtoqlar ta’sirida yomonlashdi.
"Men umidsiz aqldan ozgan odamga aylandim", dedi u o'zi haqida. - Xudoning borligi, ruhning mavjudligi, kelajakdagi keyingi hayot - bularning barchasini xayol mahsuli deb bildim va hamma narsaga yomon kuldim. Xoch, bu bizning najot qurolimiz, men o'zimni tashlab, unga nafrat bilan qaradim.
Men hokimiyatning buyrug'i bilan cherkovda turganimda, qanday masxara qildim, qanday qilib Ilohiy xizmatni nishonlashdan kuldim!
Ro'za kunlari kelganda, men cherkov qonun-qoidalariga to'liq nafratlanishni ko'rsatish uchun ataylab tez ovqatlanishga harakat qildim.
Muqaddas piktogrammalar, azizlarning hayoti mening masxara qilishimning asosiy ob'ekti edi. Bir so'z bilan aytganda, o'sha paytda men odam emas, qandaydir yirtqich hayvon edim. Yigitning qalbida qolgan yagona yaxshi uchqun uning ota-onasiga bo'lgan muhabbati edi. Yaxshi va dono Parvardigor kofirga nasihat qilar ekan, fosiq odamda ana shu yaxshilik qoldi.
Yigitning ota-onasi bir yil ichida vabodan vafot etganida, uning qabrini ziyorat qilish istagi paydo bo'ldi. O‘zining tug‘ilib o‘sgan qishlog‘iga kelib, otasi va onasining dam olish maskaniga yo‘l oldi. Ammo ota-onasining qabriga yaqinlashib, boshi aylanib, ongsiz ravishda erga yiqilib tushganida uning hayrati va qo'rquvi nima edi.
Yigit o'zi uchun qadrli bo'lgan qabrga yaqinlashmoqchi bo'lganida hushidan ketish sodir bo'ldi. Nihoyat, u tananing umumiy yengilligini his qildi: u harakat qila olmadi, tiliga bo'ysunmadi. Keyinchalik, kasallik tanada yiringli yaralar paydo bo'lishi bilan murakkablashdi, undan yoqimsiz hid paydo bo'ldi.
Bemorni dastlab davolagan shifokor, keyin kasallik unga tushunarsiz ekanini aytib, davolanishdan bosh tortgan. Yigitning pozitsiyasi qanday edi?
Kunduzi ham, kechasi ham tinchlik topmadi. Aynan o'sha paytda rahmdil Rabbiy imonsizni nasihat qilish uchun maxsus vositadan foydalangan - uning o'lgan onasi orqali. "Uxlay boshlaganimdan keyin, - dedi yigit keyin, - to'satdan qo'limda boshqa qo'lni his qildim. Men titrab ketdim, ko'zlarimni ochdim va - Xudoyim! - men nima ko'rdim? Qarshimda onam turardi. Uning oldimga qanday va qanday shaklda kelganini tasavvur ham qila olmadim.
"Nega u o'ldi," deb o'yladim men, "u qanday qilib mavjud bo'ladi?!"
Bu orada mehribon onamni ko‘rib yuragim urib ketdi. U oq libosda edi va faqat bir joyda qora nuqta bor edi.
Uning yuzi qorayib ketdi.
"Men sizning onangman, - deb boshladi u, - sizning gunohlaringiz va ishonchsizlikka to'la hayotingiz Rabbiyga keldi va U sizni yo'q qilishni, yer yuzidan yo'q qilishni xohladi. Siz nafaqat o'zingizni halok qildingiz, balki bizni dog' qildingiz va mening kiyimimdagi bu qora dog'ingiz sizning katta gunohlaringizdir. Rabbiy, aytamanki, sizni urishni xohladi, lekin men va otam siz uchun Taoloning taxti oldida ibodat qildik va U sizni O'ziga qaratmoqchi edi - rahm-shafqat bilan emas, chunki siz buni tushunolmaysiz, lekin qattiqqo'llik bilan. .
U bu erda siz uchun bitta qabr bizning yo'limiz ekanligini bilar edi va shuning uchun u sizni rad etgan Oliy kuchni tan olishingiz uchun g'ayritabiiy kasallikka chalinib, unga borishingizga ruxsat bermadi, lekin siz qaytmadingiz. ! Keyin Rabbiy meni sizning oldingizga yubordi - bu sizning tuzatishingiz uchun oxirgi choradir. Siz Xudoni, kelajak hayotini, ruhning o'lmasligini tanimadingiz; mana oxiratning dalili: Men o'ldim, lekin paydo bo'ldim va siz bilan gaplashyapman. Siz inkor etayotgan Allohga ishoning. O'z hayotini ayamay, sizdan haqiqiy masihiy qilishga uringan onangizni eslang.
Bu so‘zlar bilan uning yuzi yanada qorayib ketdi, xonada bo‘g‘iq qabr yig‘isi yangrab, ruhimni larzaga keltirdi. "Yana bir bor sizni sehrlayman, - davom etdi ona, - Xudoga murojaat qiling. Siz ishonmaysiz va ehtimol mening tashqi ko'rinishimni tasavvuringizning buzilishi bilan izohlashni o'ylaysiz; lekin bilingki, sizning barcha tushuntirishlaringiz yolg'ondir va men sizning oldingizda ruhiy borligim bilanman. Va buning isboti sifatida, siz rad etgan xoch - buni qabul qiling, aks holda siz halok bo'lasiz. Ishoning - va sizning kasalligingiz mo''jizaviy tarzda davolanadi. Agar meni rad etsangiz, o'lim va abadiy hukm sizga.
Shunday dedi ona va g'oyib bo'ldi. Men o'zimga keldim va qo'limda kichkina xochni ko'rdim. Onaning g'ayritabiiy qiyofasi, uning iltimoslari va qarg'ishlari qalbimni eng yashirin chuqurliklarga silkitdi; Hech qachon, shekilli, men bilan bunday inqilob sodir bo'lmagan; vijdon bor kuchi bilan ko'tarildi; eski e'tiqodlar qulab tushdi va bir daqiqada men butunlay qayta tug'ilganimga o'xshaydi!
Yigit bu so'zlar bilan o'z hikoyasini tugatdi, o'zining iymonsizligi uchun shunday hayratlanarli tarzda yoritilgan. (Ledovskiy, ruhoniy. Zamonaviy hayot misollarida imonning etishmasligi va ateizm ustidan imonning g'alabasi. 1904 yil, 13-17-betlar).
Shunday qilib, Rabbiy O'zining dahshatli hukmi va jazosi orqali imonsiz odamlarni ogohlantirdi. Ammo o'sha odamlarni rahmdil Xudo O'ziga boshqa yo'llar bilan jalb qildi, ular juda mo''jizaviy va hayratlanarli emas, balki imonsizlarga eng foydali ta'sir ko'rsatdi.
Bir xudosiz yer egasi bor edi, u zo'r bilim va o'tkir aql bilan ajralib turardi. U bu qobiliyatlarini ko'pincha pravoslav dini ustidan kulish uchun sarflagan. Kim bilan aqlliroq uchrashsa, endi u iymon haqida gapira boshlaydi va uning ta'limotlarini rad etadi. Eng muhimi, u gunohkorlarning abadiy azobi haqidagi ta'limotni yoqtirmasdi va unga alohida kuch bilan hujum qildi. Ko'p odamlar, hatto eng aqlli va bilimli bo'lsa ham, u g'alaba qozondi va bahslashdi. Va nima? Rabbiy oddiy qishloq ruhoniysi orqali takabbur va beadab imonsizni yoritib berdi. Ruhoniy er egasining oldiga ish bilan keladi. “Nima, ota, iymon haqida gapirgani keldingmi? – so‘radi yer egasi. "Balki men bundan juda xursandman." - Yo'q, muhtaram janob, - deb javob beradi ruhoniy, - biz, o'qimagan va qorong'u odamlar, siz bilan bahslashish uchun qaerdamiz; Men butunlay boshqa narsa uchun, uy ishlarim haqida gapirish uchun keldim. Shunga qaramay, er egasi abadiy azob bo'lmasligi haqida sevimli suhbatini boshlashga shoshildi. Ruhoniy uni tinglab, shunday dedi: “Haqiqatan ham, abadiy azob bo'lmasa yaxshi bo'lardi. Shunday bo‘lsa, hammamiz xohlagancha yashashimiz mumkin edi, kimkining imkoniyati bo‘lsa, o‘limdan keyin ham kelajakni o‘ylamay, hech narsadan qo‘rqmay ichib, yeb, quvnoq bo‘lishi mumkin edi. Ammo agar u mavjud bo'lsa-chi? Bu haqda o'ylab ko'rdingizmi? Agar abadiy azob bor bo'lsa, unda siz eng katta xatoga yo'l qo'ymaysizmi? Biz, abadiy azobga ishonib, shuning uchun gunohlardan qochishga harakat qilsak, imonimiz ham behuda bo'lsa, hech narsani yo'qotmaymiz; va Xudoning hukmi va kelajakdagi jazosiga ishongan holda, agar biz faqat yaxshilik qilsak, baxtli va xotirjam bo'lishimiz mumkin. Ammo siz abadiy azob-uqubat ehtimolini rad qilasiz va kelajakda hech narsadan qo'rqmay, endi to'liq zavq bilan yashaysiz. Ammo, agar siz haqiqatan ham bu azoblarning og'irligini tatib ko'rishingiz kerak bo'lsa-chi? Keyin u sizga qanday ko'rinadi? Bu haqda o'ylab ko'rdingizmi? Ruhoniyning bu so'zlaridan er egasining boshida do'zax azobi bo'lishi mumkinligi haqidagi fikr chaqnadi. U qilgan gunohlari uchun qanday jazoga loyiq ekanligini yorqin tasavvur qildi. U tushkunlikka tushib, o'rindig'idan yiqilib: "Voy voy, adashib qoldim!" Ruhoniy unga yordamga keldi: u har bir gunohkorni qabul qiladigan Xudoning cheksiz rahm-shafqatini eslatdi va shu bilan sobiq imonsizning tavba qilgan ruhiga qandaydir tasalli keltirdi (o'sha erda, 53-57-betlar).
Shunday qilib, Rabbiy bilimli va aqlli ateistni oddiy va o'qimagan ruhoniy orqali yoritib berdi. Xuddi shu maqsadda U ba'zan eng oddiy ko'rinadigan vositalardan foydalangan.
Bir nemis olimi, imonsiz, bexosdan bir dehqonning uyiga kirib, devorda Iso Masihning xochga mixlanishi tasvirlangan rasmni ko'rdi; Rasmda quyidagi yozuv bor edi: Men siz uchun shunday qildim! Men uchun nima qilding? Surat va bu so‘zlar olimning ruhini shu qadar larzaga soldiki, u yig‘idan o‘zini tutolmay, shosha-pisha uyiga borib, adashganidan tavba qildi (O‘sha yerda, 59-bet).
Biroq, Rabbiy imonsiz odamlarni O'ziga qaratgan g'ayrioddiy va maxsus usullardan tashqari, odamlarning o'ziga bog'liq bo'lgan ularni qutqarish uchun vositalar mavjud.
Ulardan eng muhimi, Xudoning amrlariga muvofiq yashashdir. Kufr, yuqorida aytib o‘tganimizdek, inson qalbining yomonlikka og‘ishidan, iymon talablarini bajarishni istamasligidan kelib chiqadi. Shuning uchun, bu istak mavjud bo'lganda, bizning qalbimiz va irodamiz nafaqat Xudoga va Uning amrlariga isyon qilmaydi, balki ularni bajonidil bajaradi. Ular, shuningdek, insonning ongiga qarab harakat qiladilar va uni hamma narsada Xudoning haqiqatiga ishonishga va itoat etishga majbur qiladilar.
Masihning O'zi bizga quyidagi so'zlar bilan imonsizlik bilan kurashishning bu usulini ta'kidlaydi: Mening ta'limotim meniki emas, balki meni yuborgandir; Kim Uning irodasini bajarishni istasa, bu ta'limot haqida bilib oladi, bu Xudodanmi yoki Men O'zimdan gapiramanmi?(Yuhanno 7:16-17). Xristianlik haqiqatiga ishontirish uchun bu vositaning tejalishi va samaradorligi odamlar tomonidan o'z tajribalarida tasdiqlangan.
18-asrning birinchi yarmida taniqli huquqshunos va sudya Iogann Yakob Mozer Germaniyada yashagan. Yoshligida u Volterning Injilni masxara qilishi bilan tanishdi. Ammo Volterning hukmlariga ishonishdan oldin, u Muqaddas Kitobni o'zi sinchkovlik bilan o'qib chiqdi va u haqiqatan ham to'g'ri yoki yo'qligini o'ylab ko'rdi. Xudoning Kalomini o'qib, u Iso Masihning Uning ta'limoti haqidagi guvohligiga e'tibor qaratdi. "Qanaqasiga? — dedi Mozer o'ziga o'zi. - Iso Masih sinovni shunchalik oson qilganmi?
Haqiqatga intiluvchi qalbi bor odam uni tekshirmay o‘tib ketsa, bu pastlik va uyatsizlik bo‘lardi. Kel urinib ko'ramiz." Shunday qilib, u Isoni yuborgan Zotning irodasini o'rganishni boshlaydi. U Xudoning Kalomini o'qiydi va u o'qigan har bir narsa uning qulog'iga yangi tovushlar beradi, qalbiga yangi yo'nalish beradi. U Xudoda yashashni boshlaydi.
Har kuni u Xudoning irodasini tobora ko'proq tan oladi va har kuni Xudoning amrlarini tobora ko'proq bajaradi. Ammo Xudoning amrlari doirasi unga tobora kengroq va cheksiz bo'lib ko'rinadi va unga amrlar qanchalik katta bo'lsa, u o'zi uchun qanchalik kichikroq va ahamiyatsiz bo'lib ko'rinsa, Masih shunchalik ulug'vorroq ko'rinadi.
Biroz vaqt o'tgach, u qalbida qat'iyat va quvonch bilan tan oldi: Ha, Muqaddas Xudo, kim Seni ko'rsa, Otani ko'radi". U imonli xristian bo'ldi (Ledovskiy, ruhoniy. Zamonaviy hayot misollarida kichik imon va xudosizlik ustidan imonning g'alabasi. 1904, 88-89-betlar).
Bundan tashqari, yaxshi hayot boshqa odamlarni bizning e'tiqodimizga jalb qilishi mumkin.
Ma’lumki, ibrat va ish odamlarga so‘z va ishontirishdan ko‘ra kuchliroq ta’sir qiladi. Agar biz Xudoning amrlariga amal qilsak, bu erdan o'zimiz uchun ham, qo'shnilarimiz uchun ham katta foyda keladi: vijdon tinchligi va osoyishtaligi qalbimizga haqiqiy baxt keltiradi; sevgi, xayrixohlik, adolat va halollik boshqa odamlardan bizga nisbatan yaxshi his-tuyg'ularni uyg'otadi.
Albatta, bizning bunday xatti-harakatlarimiz boshqalarning e'tiboridan chetda qolmaydi va ularni biz e'tirof etgan va harakatlarimizni boshqaradigan e'tiqodga aylantiradi. Siz dunyoning nurisiz, ko'plab abonentlar to'liq to'lash uchun etarli mablag'ga ega emaslar (olti oy uchun 700 rubl). Shu bois tahririyat va uning o‘quvchilariga har tomonlama moddiy yordam ko‘rsatishingizni so‘raymiz.
Tahririyat telefoni (obuna bo'limi): 89153536998
Meni yoritgan Rabbimni duo qilaman. Buning talqinini biz Havoriylar faoliyatida topamiz. Odatda Muqaddas Yozuvlar ilhomlantirilgan bachadonlar chuqurlikdagi eng ichki va yashirin fikrlarni nomlash va tun- bu ko'rinmas.
Zaburlarning talqini.
Blzh. Kirskiyning Teodoreti
“Meni anglatgan Egamga hamdu sanolar aytaman: hatto tundan oldin ham qornimni jazoladim”. Biroq, Rabbiy tomonidan nasihat va eng mukammal fikrlar tomonidan boshqarilib, men azob-uqubat kechasini engaman: chunki tunda men vasvasalar zulmatini chaqirdim. Va hech kim ilohiy Luqoning so'zlarini eshitib, Rabbiy Masihning inson tabiatiga ko'ra ma'rifatli bo'lishini odobsizlik deb hisoblamasin: "Iso Xudo va inson bilan donolik va inoyatda yanada rivojlangan edi"(Luqo 2:52). Xushxabarchi ham aytganidek, azob-uqubatlardan qo'rqib, qon tomchilaridek ter oqizayotgan Iso kelayotgan farishta tomonidan quvvatlanganini eshitsin (Luqo 22:43). Ammo, agar u o'zida ruhning xizmatkori tabiatini ko'rsatish uchun farishtalarning yordamiga muhtoj bo'lsa, unda Unda yashovchi Ilohiylik yanada donoroq edi. Chunki U ham Xudo, ham insondir; va inson kabi dono edi va O'zi Xudo kabi donolik manbai edi.
Evfimy Zigaben
Meni yoritgan Rabbimni duo qilaman.
Bu va quyidagi so'zlarni Najotkor inson sifatida gapiradi. Shunday qilib, xushxabarchi bir joyda U haqida guvohlik beradi, yoshlik cho'zilib, ruhda mustahkamlanib, donolikka to'lgan edi(Luqo 2:40). Shuning uchun U bu yerda Unga berilgan donolik xazinasi uchun minnatdorchilik bildiradi.
Shunday bo'lsa-da, hatto tungacha, qornim meni jazoladi.
Bachadon ostida deganda inson qalbining orzu qilingan tomoni nazarda tutiladi, chunki u bachadonda yashaydigan nafslardir, buni avvalgi talqinlarda ham aytgan edik; tunda Rabbiyning o'limini tushunish kerak. Mening xohishim, deydi u, o'limgacha Meni ulg'aytirdi va hidoyat qildi, Meni yerdagi hech narsa bilan o'ziga tortmadi va faqat ilohiylikka topshirdi. Yoki tunda yashirin sirlarni tushunish mumkin va bu erda Najotkor go'yo aytmoqchiki, bu sirlar boshqa odamlarga noma'lum bo'lib qolsa-da, men o'z xohishim bilan o'qidim va boshqardim.
Prot. S. Ternovskiy
Shunday bo'lsa-da, tungacha, mening qornim meni jazolaydi
Ko'pchilik bu iborani o'qiganida dovdirab qoladi, ammo "bachadon" so'zining bu tarzda tushunilmaganligidan hayron bo'ladi. Ushbu so'zni to'g'ri tushungan holda, bu so'zda chuqur ma'no va hamma uchun qutqaruvchi ta'lim mavjud.
Bachadon St. yozuvchilar har doim ham hissiy ma'noda ishlatilmaydi, chunki Nikodim uni Rabbiy bilan suhbatda ishlatgan: ovqat onasining qorniga ikkinchi marta kirib, tug'ilishi mumkin(Yuhanno 3:4). Muqaddas Bitikdagi bachadonlar ruhiy ma'noga ega: Xudo rahmdil deb ataladi. Muqaddas Kitob shunday deydi Rabbiy yuraklarni va bachadonlarni sinadi(Vah. 2:23) Bu nimani anglatadi? St. Ilohiyotchi Xudo inson tanasining ichki qismlarini ko'radi, deb aytmoqchi edi? Adolatli emas. Muqaddas Yozuvchi shu bilan aytmoqchiki, Ko‘ruvchi qalbning eng sirli harakatlarini, eng yashirin tuyg‘ularimizni ko‘radi. Dovud boshqa joyda ibodat qiladi: qornimni yoq(Zab. 25:2). Shubhasiz, St. Zohid Xudodan uning tanasining ichki qismiga osmondan olov tashlashini so'ramaydi; oltin olov bilan vasvasaga solinganidek, sirli olovga cho'mdirish orqali u o'z his-tuyg'ularini sinab ko'rdi. Havoriy bizga buyuradi ne'mat qorniga qo'ying(Kolos. 3:12), ya'ni kamtarlik, muloyimlik va sabr-toqatda. Xo'sh, bachadon so'zi nimani anglatadi? Bachadonlar insondagi ichki hayotning boshlanishini, ma’naviy ozuqa olinadigan idishni, agar izhor etsangiz, ichki insonning mikroblari saqlanadigan va o‘sadigan to‘shaklarni bildiradi; bu ichki tuyg'u, bu ichki Payg'ambar va Ruhoniy Dovudni tungacha jazoladi.
Yana shuni ta'kidlaymizki, kechaning payg'ambariga taqvodorlik kasbi berilgan, kechasi u tavba keltirgan, azoblangan. har kecha ko'z yoshlarimga to'shak yasayman(Zab. 6:7). U tunni boshqalarga ruhiy tafakkur vaqti sifatida berdi, yuragingizda gapirsangiz ham, to'shaklaringizga tegin(Zab. 4:5). Umuman olganda, taqvodorlar ruhiy izlanishlar uchun kechani kunduzdan ajratdilar. Shundan kelib chiqqan holda, ular tunning sukunatini yaxshilagan holda, ilohiy fikrga berilib, gunohlarini eslab, zulmat va yolg'izlik sukunatida yagona Rabbiyning shahodati bilan ularni ko'z yoshlari bilan yuvishlari juda tabiiydir; ular ham o‘sha kuni Allohning o‘zlariga ko‘rsatilgan xayrli ishlarini yodga oldilar va Alloh huzurida birga tavba va shukrona ko‘z yoshlarini to‘kdilar.
Ammo Dovud Rabbiyga tavba yoki shukrona keltirish uchun tunni kutmadi; hatto tun bo'lishidan oldin uning ichki tuyg'usi uni o'rgatdi va uni tavba qilishga yoki minnatdorchilikka undadi. Shunday qilib, uni jazoladi, ya'ni yurakda kuchli harakat paydo bo'ldi, go'yo ichki zarbalar beradi va bu zarbalar tananing o'zi kasalligida ifodalangan. Menimcha, shuning uchun ham payg‘ambar bachadon so‘zini qo‘llab, ruhiy tuyg‘u harakati ruhda to‘xtab qolmasligini, balki insonning o‘z tana tuzilishida namoyon bo‘lishini ko‘rsatgandek tuyuladi. Shunday bo'ladiki, odam yarador sherning bo'kirishiga o'xshab xo'rsiniydi. Shuning uchun kuchli, mo'l-ko'l ko'z yoshlari, forslarning kaltaklanishi, suyaklarning silkinishi, chunki shunday deyilgan: suyaklarimda tinchlik yo'q(Zab. 37:3).
Kim Injilga bo'ysunish orqali vijdonini tozalashga harakat qilsa va uni uyquga yo'l qo'ymasa, bu ichki jazo og'ir kasallik bilan bog'liqligini biladi: gunohdan keyin u o'zida chalkashliklarni his qiladi; uning tanasida ham issiqlik, ham sovuqlik tug'iladi, go'yo bachadonda olov alangalanadi va u bu kuyishni o'chirish uchun yaralarga tayyor (Zab. 37:18).
Kech bo'lishidan oldin ham, bu ichki tarbiyachi jazolashni boshlaydi va taqvodorlarga tavba qilish uchun tunni kutishga ruxsat bermaydi, lekin hozir, gunohdan keyin u ovozini ko'tarib, jazolashni boshlaydi.
Boshqa tomondan, St. payg'ambar aytmoqchi ediki, ichki tuyg'u uni tungacha quvg'in qilgan, ya'ni shu vaqtgacha u ishdan bo'shab, olomon tashvishlaridan qutulib, soatiga etib bormagan. xotirjamlikdan. Bu yerda, o'z ichiga ko'tarilib, u o'zining qoqilgan to'siqlarini ko'rdi, ularni tavba ko'z yoshlari bilan yuvdi va keyin tinchlandi, chunki yurak ko'z yoshlari bilan tozalandi va xuddi shunday ko'z yoshlarli tavba bilan vijdon Xudo bilan yarashdi.
Bu tushuntirish oldingi so'zlar bilan eng tasodifiy aloqaga ega; Bunda Dovud nasihat yoki ko'rsatma uchun Rabbiyni duo qiladi va bu so'zida u Xudoning bu ko'rsatmasi qanchalik kuchli va doimiy ekanligini ko'rsatadi. Demak, chinakam taqvodorlar tavba qilishdan tortinmaydilar, lekin agar ular qandaydir qoqilish to'sig'iga tushib qolsalar, darhol tanbeh ovozini eshitadilar va o'zlarini tuzatadilar: ya'ni, agar masihiy qo'shnisini xafa qilsa, u hozir shoshyapti. u bilan yarashish, uning uchun gunohning og'riqli tuyg'usini uzoq vaqt davomida o'zida ko'tarish.qattiq va halokatli. Agar u Xudoning amridan boshqa yo'l bilan qochgan bo'lsa, u darhol qoqilganini ko'z yoshlari va og'riqli xo'rsinish bilan Rabbiyga yuboradi: g'azabingizga quyosh botmasin(Efes. 4:26); bu St. havoriy g'azab haqida gapirgan bo'lsa, unda Xushxabarning sevgisi va pokligiga zid bo'lgan har bir tuyg'u haqida ham tushunish kerak.
Gunohni tozalash uchun tunni yoki dam olish vaqtini kutmang. Vaqt o'tishi bilan u yurakka chuqurroq kirib, unda ildiz otadi, keyin uni chiqarib yuborish qiyinroq bo'ladi. Bu shuningdek, St. payg'ambar: go'daklaringni toshga urib qo'ygan odam baxtlidir(Zab. 136:9). Kech kelganda, his-tuyg'ularga to'liq erkinlik bering - ko'z yoshlari va xo'rsinishlarga erkinlik bering, shunda hech narsa sizni Xudoning yuzidan ajratmaydi, hech qanday tashqi taassurot sizning qurbonligingizni zaiflashtirmaydi va gunoh bu qurbonlik bilan tozalanadi. Rabbiy yarashtiradi va yurakka tavba qilish marosimida bizga to'liq berilgan tinchlikning oldindan ta'mini beradi; Shukrona aytishni ham kechiktirmang, balki mehribon Xudo oldida darhol tizzangizni egib, dam olish vaqti kelganida, tiz cho'kib, shukrona ayting.
Va nihoyat, Sankt-Peterburgga ko'ra haqiqiy sano. Havoriy Butrus Najotkorga ishora qiladi (Havoriylar 11:27, 31). So'zlar: hali, tungacha, mening qornim meni jazoladi, - Dovud qo'shig'ining bu sirli ma'nosiga juda mos keladi. Unda Qutqaruvchi inson tabiatiga ko'ra, Uni aqlga keltirgan Xudoni ulug'laydi. Haqiqatan ham Qutqaruvchi inson sifatida Ilohiydan ko'rsatma olgani Muqaddas Xushxabardagi quyidagi so'zlardan ko'rinib turibdi. U aytdi: eshitgandek, hukm qilaman(Yuhanno 5:30). Chunki Ota O'g'lini sevadi va O'zi buni qilsa ham, Unga hamma narsani ko'rsatadi;(Yuhanno 5:20). Va boshqa joylarda: Otam menga buyurganidek, Men ham shunday qilaman(Yuhanno 14:31).
Shundan so‘ng, o‘zining ichki tuyg‘usiga murojaat qilib, u ichki tuyg‘u ham meni jazolaydi, ya’ni bu meni insoniyatni qutqarish ishini bajarishga undashdan to‘xtamaydi, deydi. Xushxabarchi Iso cho'ponsiz qolgan odamlarga nisbatan rahm-shafqat hissi bilan to'lganiga qayta-qayta guvohlik beradi; U o'jar farziylarning yuraklari toshga aylangani uchun qayg'urayotganini, insonning najotini birgalikda amalga oshirish uchun oxirgi Fisih bayramini shogirdlari bilan nishonlashga shoshilayotganini: Ushbu Fisih bayramini siz bilan birga ovqatlanishni xohlash istagi bilan, birinchi navbatda, men azoblarni ham qabul qilmayman(Luqo 22:15) u baqiradigan paytni sabrsizlik bilan kutadi: Ishingiz tugadi! Gunohkorlarga bo'lgan bu rahm-shafqat tuyg'usi Uni tungacha ham yolg'iz qoldirmadi. Bu Yahudo Unga xiyonat qilishga qaror qilgan tungacha Uni majbur qildi. Kecha bo'lsin Xushxabarchi deydi, Yahudo Rabbiyning urf-odatiga chiqqanida(Yerm. 8, 45-bet, Yuhanno 13:30). Teodor bu joyga). Ushbu tushuntirishga ko'ra, sano bastakorining so'zlari yangi foydali saboq beradi: agar siz yuragingizda yaxshilikka turtki bo'lsa, sizni nasroniylik faoliyati yo'liga chorlaydigan ovozni eshitsangiz, uni chalg'itmang, uni beparvolik bilan zaiflashtirmang, balki o'z kuchingiz bilan uning talablarini bajarolmaguningizcha, o'z qalbingizga javob berishga erkinlik bering.
Jamoatning muqaddas ota-bobolarining yo'l-yo'riqlariga ko'ra, Psalter cherkovidagi maxsus so'zlarning talqini.
Lopuxin A.P.
Menga aql ato etgan Egamizni duo qilaman: U tungacha qornimni jazoladi.
Meni doim o'rgatgan va dalda bergan Seni duo qilaman
Ehtimol, Dovud Filistlar orasida bo'lganida, tarixiy kitoblarda aytilmagan Xudodan vahiy olgan va bu vahiy orqali unga qanday harakat qilish kerakligi "o'rgatilgan". - "Ichkarim menga o'rgatadi" Men, deydi Devid, "hatto kechasi", uzoq vaqt davomida o'rganib, bu vahiy haqida mulohaza yuritdi.
