Saltikov Shchedrin ertaklarida folklor elementlari. Xalq ijodiyoti an'analari (ertak haqida M
Variant raqami 1
Chichikov - dostonning bosh qahramoni N.V. Gogolning "O'lik ruhlar". Bolaligidan u otasiga quloq solib, qalbining barcha tubanliklarini ko'rsatdi. U barcha imkoniyatlardan foydalanib, maxsus sumkaga solib qo'ygan tinini topishga harakat qildi. Xaltani to'ldirgandan so'ng, uni tikib, yangisini to'ldirishni boshladi. Bolaligida u pul topish uchun har qanday vositadan foydalangan.
Chichikov kamolotga etgach, u bu lavozim unga yangi istiqbollarni ochishini anglab, amaldor bo'lishga qaror qildi. U birin-ketin hiyla-nayranglarni amalga oshirdi va u fosh bo'lganida, u mohirlik bilan yo'llarini supurib tashladi va yashirindi. Uning barcha tashabbuslari muvaffaqiyatsiz bo'ldi, lekin u ko'ngli qolmadi va keyingi "biznesni" boshladi. Bu shuni ko'rsatadiki, insonda vijdon ham, sharaf ham yo'q.
Uning tashqi ko'rinishida o'ziga xos, o'ziga xos narsa yo'q edi. Uning ko'rinishi qandaydir noaniq edi. Gogol Chichikov haqida aytadi, u chiroyli va chirkin emas, qari va yosh emas, semiz va nozik emas. Ammo u zo'r psixolog edi va insonning kuchsiz va kuchli tomonlarini mohirona payqadi. U barchani qanday mamnun qilishni bilar va har bir suhbatdoshga moslashar edi. Shuning uchun hamma unga ishondi.
Chichikovning moliyaviy ahvoli to'g'risida bilib, amaldorlar va ularning xotinlari darhol qahramonni hurmat qilish va unga sajda qilishni boshladilar. Ular bunday odam do'st bo'lishlari va doimo aloqada bo'lishlariga ishonishgan. Ammo Chichikov sinashdan mamnun bo'lib, o'ziga nisbatan umumiy munosabatda bo'ldi. U tashqi qiyofasini o'zgartiradi va ishonchga kiradi. Chichikov - bu qabih va axloqsiz odam, uning oldida hamma sirpanadi. Va bunday odamlarning paydo bo'lishi jamiyatning o'zi uchun aybdor.
Variantning raqami 2
Buyuk rus yozuvchisi Nikolay Vasilyevich Gogolning chinakam zo'r asari, bir yuz etmish yildan oshganiga qaramay, bugungi kunga qadar jamiyat tomonidan ko'tarilgan ba'zi muammolarda dolzarb bo'lib qolmoqda. Ushbu asar "O'lik jonlar" qichqiriq nomiga ega bo'lib, unda odamning tuyg'ulari, hissiyotlari va fazilatlari asta-sekin o'lib ketishi haqida yozilgan. Asarning bosh qahramoni - o'liklarning jasadlarini mamlakatning turli hududlarida sotib oladigan zodagon Pavel Ivanovich Chichikov. Chichikovni bizga muallif mutlaqo neytral xarakter sifatida taqdim etdi. Oddiy mamlakatning oddiy aholisi, tashqi ko'rinishi kabi o'ziga xos xususiyatlarga ega emas - "kelishgan emas, ammo yomon ko'rinishga ega emas, juda semiz ham, yupqa emas; u qari deb aytolmaydi, lekin u unchalik yosh emasligi uchun ham shunday emas ”- va xarakterda. Bu boshqa qahramonlarning jamoaviy qiyofasiga o'xshaydi, ularning har birining xususiyatlarini aks ettiradi, ammo unchalik sezilmaydi.
Chichikov o'zining mohiyatini, fe'l-atvorini ko'rsatishga intilmaydi, u har kimga osongina moslashadi, hamma bilan umumiy til topadi, rozi bo'ladi, o'zini har doim o'zini yaxshi tomondan ko'rsatib beradi. Har bir yer egasi bilan suhbatda hiyla-nayrang, hiyla-nayrang kabi xususiyatlarni kuzatish mumkin. Pavel Ivanovich osonlikcha bunday nopok biznesni - o'lik jasadlarni sotib olishga yordam beradi. Va ba'zi ijobiy xususiyatlarga qaramay: tezkor zehnli, ayyor, maqsadga muvofiq va, albatta, g'ayrioddiy aql, u buni o'ylab topa olgani uchun, faqat pulni birinchi o'ringa qo'yib, insoniyatini yo'qotgan odamning xususiyatlarini unutolmaysiz.
Bu odam nima haqida o'ylayotganini tushunish, fikrlarini o'qish, ong holatini baholash mumkin emas. Yoki, ehtimol, er egalari ta'riflaganidek, "o'lik" dir? Ehtimol, unda yana bir odam bor. Bu bejiz emas, chunki ba'zida odam o'z ishida va pushaymonida qandaydir shubha tug'dirgan o'ychan ko'rinishni payqashi mumkin. Qanday bo'lmasin, Chichikov har qanday ma'noda ijobiy xarakterga ega emas. U orqali faqat odamlarda boylik jonni o'ldiradigan g'oya haqida gap boradi.
N. Gogolning "O'lik jonlar" she'ridagi Chichikovning surati
N. V. Gogolning "O'lik jonlar" she'ri rus tanqidiy realizmi rivojida muhim bosqich bo'lib, yozuvchi badiiy ijodining eng muhim bosqichi bo'lgan. O'z ishida Gogol feodal Rossiyaning yomonliklarini yuqoridan pastgacha masxara qildi: viloyat orqa daraxtlaridan Moskva va Sankt-Peterburggacha. Gogol, Gertsenning so'zlariga ko'ra, "saroylardan va uylardan niqobsiz chiqayotganini ko'rgan Rossiyaning zodagonlarini, serfarzalarini ..."
Gogolning "O'lik jonlar" dostonining bosh qahramoni - Pavel Ivanovich Chichikov. U haqidagi hikoya butun she'rdan o'tadi va qolgan barcha belgilar unga bo'lgan munosabati bilan ajralib turadi. Muallif XI bobda shunday yozadi: "Bu erda u mukammal usta va u qaerga borishni xohlasa u erga ham borishi kerak". Albatta, yozuvchi o'z asarini bir kishining tarixiga kamaytirmagan; u hayotning turli hodisalarini tahlil qilishda o'z vazifasini ko'rdi. Biroq, Chichikov she'rning bosh qahramoni bo'lib, u butun voqeani birlashtiradi.
Chichikov, er egalari atrofida aylanib, boshqa hayot printsiplariga ega bo'lgan odam. Bizdan oldin Gogol rivojlanayotgan burjuaziya vakilining odatiy qiyofasini yaratadi. U kelib chiqishi bilan u zodagonlarga tegishli, ammo dehqonchilik bilan shug'ullanishi mumkin bo'lgan mulk unga daromad keltirmaydi. Chichikovning otasi boy bo'lmagan va meros qilib olgan to'rtta kozok, ikkita eski palto va oz miqdordagi pulni meros qilib qoldirgan, Chichikov boshqa er egalaridan farqli o'laroq, hayotda o'z yo'lini topgan. Hali maktabda o'qiganida u pul ishlash borasida juda zo'r mahorat ko'rsatdi. Amaliylik, ehtiyotkorlik va yolg'onchilik keyinchalik Chichikovning xarakteriga xos edi. Uning xayoloti har xil tijorat operatsiyalarini ixtiro qilish ustida faol ishladi. Qolaversa, u ustozlarga qanday qilib ishonchni oshirishni bilar edi va shuning uchun maktabda "juda yaxshi" edi va maktabni tugatgandan so'ng "namunali tirishqoqligi va ishonchli xulq-atvori uchun oltin harflar bilan" kitob oldi. Biroq, Chichikov bolaligidanoq odamlar bilan bo'lgan munosabatlarini haqiqiy manfaatlar nuqtai nazaridan baholay boshladi. Masalan, u ilgari maktab o'qituvchisiga yordam berishdan bosh tortadi, garchi ilgari (talaba sifatida) undan yuz o'girgan bo'lsa ham. Boshqa odamlarning nurlariga befarqlik bu xarakterning xarakteridagi yana bir xususiyatdir.
Chichikovning barcha past ma'naviy fazilatlari, u mustaqil hayot yo'liga qadam qo'yganida, o'ziga xos kuch bilan namoyon bo'ladi. Bolaligidan boshlab uni "poltinaga aylantirish" orzusi endi yig'ish ishtiyoqidagi chanqoqga aylandi. Chichikovni boy va hashamatli hayot suratlari katta taassurot qoldirdi. "Uning badavlat odami chiroyli ruhlar ichida, jabduqlar kiyib yurganida, u izida o'likday to'xtab, so'ng tuzaldi. Go'yo uxlab yotganidan keyin u shunday dedi:" Ammo xizmatchi bor edi, u sochlarini doira ichida kiyar edi! "
Boy odam bo'lishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan holda, u g'ayratli, g'ayratli va zukkolikni namoyon etadi. Chichikov har qanday firibgarlik va mish-mishlarga chek qo'yadi, agar ular foyda ko'rsalar.
O'zining ehtiyojlariga ko'ra er egasi niqobi ostida viloyatda paydo bo'lgan Chichikov nafaqat "tanlangan jamiyat" ga tez kirib boradi, balki umumjahon hamdardligiga erishadi, chunki uzoq umr ko'rish amaliyoti natijasida u moslasha olish qobiliyatini ajoyib rivojlantirdi. U o'zini dunyoviy bilimga ega, katta va xilma-xil madaniyatga ega odam sifatida qanday namoyon etishni biladi. Ammo uning ta'sirining asosiy kuchi u hamma bilan qanday munosabatda bo'lishni bilganligidadir. Chichikov mohirona mahorat bilan inson qalbining zaif chiziqlarida o'ynashi mumkin edi. Barcha mutasaddilar va gubernatorning o'zi yangi qiziqarli odamning kelishidan mamnun bo'lishdi.
Gogol Chichikovning osonlikcha "qayta tug'ilishi" ni, bir xatti-harakatlardan boshqasiga tez o'zgarishini, ammo o'ziga va maqsadlariga hech narsani o'zgartirmasligini ko'rsatmoqda. Shunday qilib, masalan, Manilov bilan suhbatda u o'zini tutish uslubini osongina ushlaydi. Pael Ivanovich ham xushmuomala va xushmuomalali, "yuqori" masalalarni hal qiluvchi va nozik hislarga to'la. Ammo Chichikov boks bilan jasorat ko'rsatmaydi. U bilan suhbat mutlaqo boshqacha, tajribali qahramon er egasining fe'l-atvorining mohiyatini tezda ochib beradi va shuning uchun u juda tantanali ravishda harakat qiladi, uni ayniqsa xijolat qilish kerak deb hisoblamaydi - axir, nafislik bilan o'liklarning jonlarini topishda murosaga erishib bo'lmaydi.
Nozdryov bilan uchrashganda, Chichikov yangi tanishning erkin va marosimsiz uslubiga diqqat bilan moslashadi. Nozdrev "do'stona" (u buni o'zi deb biladi) dan tashqari boshqa munosabatlarni tan olmaydi, shuning uchun Chichikov o'zini er egasi bilan do'stdek tutadi. Nozdrev maqtana boshlaganda, Chichikov jim bo'lishni afzal ko'radi, lekin u o'zining yangi tug'ilgan "do'sti" tomonidan o'rnatilgan tarmoqlarga kirishdan ehtiyot bo'lmoqda.
Sobikevich bilan uchrashganda Chichikovning to'g'ri va tezkorligi butunlay yo'q bo'lib ketadi va uning o'rniga "noqulay ayiq" bilan o'zini tutishning to'g'ri shakllarini qidirishadi. Sobakevich hamma narsada o'z foydasini qanday hurmat qilishni biladigan tadbirkor. U bilan suhbatda bosh qahramon o'zini oqil ishbilarmon sifatida namoyon etadi, u sherigiga ta'sir qilishning barcha usullarini biladi. "Siz buni yengib bo'lmaydi, bu ish tutmaydi!" - deb o'yladi Sobakevich.
Chichikov yolg'iz va himoyasiz cholga yordam berishni istagan saxovatli donishmand qiyofasida Plyushkinga murojaat qiladi. Faqatgina o'g'irlanishdan qo'rqqan skopidomada shubha uyg'otmaslikning yagona usuli bor edi. Bu barcha metamorfozalarni tugatgandan so'ng, qahramon yana shovqinli zavqlarni keltirib chiqaradigan viloyat jamiyatida yoqimli odam qiyofasiga qaytadi. O'zgarish qulayligi Chichikovning g'ayrioddiy va zukkoligini namoyish etadi. Biz Chichikovning xayoliy muloyimligi va muloyimligi orqasida ehtiyotkorlik va yirtqichlik yotishini tushunamiz. Uning yuzida taqvodor va yaxshi odamning niqobi bor.
Chichikov hech narsani tan olmaydi va puldan boshqa hech narsaga ishonmaydi. Jamiyatda munosib odam qiyofasida ko'rinadigan bo'lsa, u hech qanday fazilatga moyil emas. Uning yaxshi tabiati va muruvvati niqobi unga narsalarni o'zgartirishga yordam beradigan vosita sifatida xizmat qiladi.
Boylik ehtirosiga berilib ketgan Chichikov mutanosiblikni yo'qotgan fidoyi o'yinchiga o'xshamaydi. U ehtiyotkor va toza. U kutgan, uzoq va sabr-toqat bilan unga foyda beradigan narsaga tayyorlanishga qodir. U o'z harakatlarining axloqsizligi haqida o'ylamaydi, u faqat foyda olishni xohlaydi. Gogol qahramonida hech qanday axloqiy printsiplar yo'qligini keskin ravishda rad etadi. Chichikovning tarjimai holiga murojaat qilib, yozuvchi: "Yo'q, sharmandalikni yashirish vaqti keldi", deydi. Shunday qilib, Chichikov shaklida sotib olish, talon-taroj qilish va axloqsizlik birgalikda birlashdi.
Chichikovni er egalari bilan taqqoslab, Gogol oddiy mulk atmosferasidan tashqarida shakllangan qahramonlarga xos bo'lgan yangi xususiyatlarni ko'rsatdi. Bu erda hayotning qat'iyligi, g'ayrioddiy topilmalar, sarguzashtlar birinchi o'ringa chiqadi. O'z maqsadlariga erishish uchun Chichikov tinchlikni bilmaydi. U doimiy harakatda. Manilovning fikri unga begona, ammo ayni paytda u Korobochkaning aybsizligidan uzoqdir. Qiyin va tadbirkor, u odamlarni ko'radi va ularning qo'llarini qanday tutishni biladi. Ammo shu bilan birga u Nozdrevning tashqi ko'rinishining ajralmas xususiyati bo'lgan kayfiyat va hayotni yoqish istagi bilan ajralib turmaydi. Agar Nozdrevning ko'plab tashabbuslari hech narsaga olib kelmasa, unda Chichikov amalga oshiradigan barcha narsalar amaliy mulohaza va samaradorlik tamg'asiga ega. O'z navbatida, bu samaradorlik Sobakevichning qo'pol va to'g'ri ehtiyotkorligiga o'xshamaydi. Xushmuomalalik va odamlar ustidan g'alaba qozonish qobiliyati Chichikovga Sobakevichdan katta ustunlik beradi.
Shunday qilib, Chichikov she'rda Gogol tomonidan ta'riflangan barcha er egalaridan yaxshiroq va yomonroq. U, yangi yirtqich biznesning vakili, Manilovga yoki Sobakevichga qarshi emas. U ular bilan birga o'sadi, olijanob muhit bilan birlikni topadi, lekin ayni paytda o'z manfaatlarini ko'zlaydi. Chichikov chiqish munosabatlarining barcha hayotiy xususiyatlarini o'zida mujassam etgan, boyitish maqsadiga xizmat qila olmaydigan xususiyatlarni bekor qiladi. Axloqqa, axloqqa kelsak, Chichikov u bilan uchrashgan er egalariga o'xshab o'zini o'zi yuklamaydi.
Gogol Chichikov obrazida inson ruhining nekrozining sabablarini ko'rsatadi. Poraxo'r bolalik, poraxo'rlik xizmati, axloqsiz odamlar jamiyati - bularning barchasi undan hisob-kitob qilib bo'lmaydigan vahshiylikdan iborat bo'lgan. Agar siz diqqat bilan qarasangiz, Chichikov Nozdrev va qichqiriq Sobakevichdan ko'ra qo'polroq. Ha, u uy egalaridan o'z korxonasida, energiya va aql-idrokida farq qiladi. Bu odamlarga juda aniq xususiyatlarni beradi. Biroq, Chichikov "o'lik jon" dir, chunki u hayotda puldan boshqa hech narsani qadrlamaydi. Chichikov obrazida Gogol rus jamiyatida paydo bo'lgan burjua vakili bo'lgan yangi odamning qiyofasini namoyish etadi. U barcha yuqori tuyg'ularni, shu jumladan muhabbatni, faqat moddiy yutuq nuqtai nazaridan baholaydi.
"Baxtsiz baxtsizlik" nafaqat o'z-o'zini rivojlantirish va odatiy majoziy uyushmalar sintezining natijasi bo'ldi. Minnier Ivan Xvorovning sud jarayonining dramatik sahnasida, satirik 1881 yil 1 martdan keyin Xalq inqilobchilariga qarshi avtokratiyaning qatag'onini tasvirlab berdi. Mavzuning siyosiy o'tkirligi murakkab badiiy niqobni, avvalroq foydalangan va yangi ijodiy yutuqlar bilan boyitgan birlashmalar tomonidan talab qilingan maxsus shaklni ixtiro qilishni talab qildi. asarga yorqin va o'ziga xos o'ziga xoslikni bergan fantaziyalar.
Bu o'ziga xoslik shundan dalolat beradiki, odamlar 308 protsedura qoidalariga rioya qilgan holda M. E. Saltikov-Shchedrin hayvonot dunyosining vakillarini hukm qiladilar. Badiiy adabiyotda ham, rus folklorida ham, Shchedrinning boshqa biron bir asarida ham biz shunga o'xshash hodisaga duch kelmaymiz. "Aqlli gudjin" 1884 yil yanvar oyida "Ichki eslatmalar" da paydo bo'ldi, ya'ni "baxtsiz Gudgeon" dan bir yil o'tib. Yozish paytida ertak odatda ahamiyat bermaydi yoki uni noto'g'ri ko'rsatib beradi.
Shu bilan birga, Shchedrinning "Aqlli Gudgeon" ertakidagi asarini tushuntirish satirikning mafkuraviy maqsadini yanada to'liq ochib berish uchun muhimdir. Shchedrinning xatlaridan kelib chiqadigan ertak 1883 yil yanvar oyining oxirida yozilgan. Aftidan, Shchedrin u 1883 yil 21 yanvarda Yanvar kitobi uchun Ikkinchi ogohlantirishni "Vatan eslatmalari" haqida e'lon qilganini bilishi bilanoq ishlay boshladi. u erda Zamonaviy Idyllning boblari, shu jumladan baxtsiz Gudgeon bosilgan. Ogohlantirish munosabati bilan "Zamonaviy İdillik" ni vaqtincha to'xtatishga majbur bo'lgan Shchedrin AL Borovikovskiyga 31 yanvar kuni yozgan xatida shunday dedi: "Men fevral oyi uchun to'rtta ertak yozdim - ammo bu umuman ko'rinmasligi uyatli emas." Ushbu ertaklar orasida "Dono Gudgeon" bor edi. Shunday qilib, chorak asr davomida Shchedrin asarlarida "Aqlli Gudgeon" ertakida sintezlangan tasavvur elementlarini ko'rish mumkin.
Ushbu ertakning g'oyaviy g'oyasi va she'riy shaklini shakllantirish jarayoni ma'lum darajada satirikning shakllanishining prototipi va ko'plab boshqa ertaklari sifatida xizmat qilishi mumkin. Ushbu jarayon ushbu shaklda taqdim etilishi mumkin. Satirik tipifikatsiyaning asosiy vazifalari inson qiyofasiga turli xil zoolologik soyalarni kiritishni taqozo etdi. Tegishli epitetlar va hayvonlar bilan taqqoslash paydo bo'ldi, alohida epizodlar, sahnalar va nihoyat, hayvonlar eposidagi alohida voqealar paydo bo'ldi.
Shchedrin inqilobiy jangarilarning mag'lubiyatlari va boshqaruvning uzoq davom etgan g'alabasi va ijtimoiy reaktsiyaning asosiy sababi ommaviylarning ongsizligi va tartibsizligi, ularning huquqlari uchun kurashga mafkuraviy tayyor emasligi ekanligini yanada aniqroq tushundi.
Yozuvchi ozodlik harakatining sustligining asosiy sababini aniqlashga intildi, shuning uchun Shchedrinning so'nggi asarlarida odamlar muammosi alohida o'rin egalladi, shuning uchun u hozirgi paytda "ommaning kayfiyati" ni asosiy mavzu deb hisobladi. Odamlarning qiyofasi deyarli har qanday Shchedrinning barcha ertaklarida va birinchi navbatda, qanday qilib ikki odamni qanday qilib boqish haqidagi ertak, yovvoyi er egasi, qo'shnilar, Konyaga, Kisel kabi hikoyalarda tasvirlangan. "" Bo'sh so'zlar "," Qishloq olovi "," Yo'lda "," Qarg'a petitsiyasi ". Mavzusi to'g'ridan-to'g'ri dehqonga aloqasi bo'lmagan o'sha ertaklarda "o'rta va kichik odamlar", yomg'ir va shilimshiqda kun bo'yi kurash olib borgan "(" Vijdon yo'qoldi "), so'ngra Ivanushkaning epizodik qiyofasida paydo bo'ladi. "aytmoqchi - uni xazinaga topshirish" ("Fazilatlar va illatlar") yoki soliq to'lamagani uchun sigirni yo'qotgan Ivan Poor ("Rojdestvo ertaklari").
Va hatto tabiatning saxovatli suratlari, iflos zanjirdan siqilgan dehqonlar Rossiyasining katta qayg'usini ham qamrab oldi.
Tunning qorong'i fonida muallifning qarashlari birinchi navbatda "qishloqlarning motam tutgan joylari", "jim qishloq", uzoq umr ko'radigan "kulrang, hayotdan va qashshoqlikdan azoblangan odamlar, yuragi ezilgan va boshlari qashshoq odamlar" ("Masihning kechasi"). Agar biz ko'pchilik epizodlari va omma xarakteriga oid ertaklarning suratlarini to'plasak va birlashtirsak, biz islohotdan keyingi Rossiya hayotining ko'p qirrali, chuqur va dramatik manzarasini olamiz. Unda umidsiz ish, azob-uqubatlar, odamlarning ichki fikrlari ("Ot", "Qishloq yong'inlari", "Qo'ni-qo'shnilar", "Yo'l-yo'l"), uning keksa kamtarligi haqida hikoya qilinadi ("Bir odam ikkita generalni qanday oziqlantirgani to'g'risida",). "Fasodsiz quyon"), uning hukmron elitada haqiqatni va himoyani topishga behuda urinishlari, zolimlarga qarshi o'z sinf g'azabining portlashlari to'g'risida ("Voivodeziyada ayiq", "Kambag'al bo'ri") va boshqalar.
M.E. Saltikov-Shchedrinning yuksak badiiy mahoratini ilmiy-siyosiy va iqtisodiy risolaning mohiyati bilan, muqarrar mantiq bilan birlashtirgan dehqon hayotining barcha rasmlari ijtimoiy ofatlarning sabablarini ochib beradi.
Shchedrin nafaqat zaruriyatni tushunishni va milliy ofatlarning kelib chiqishini tushuntirishni bilgan; U ularni "dunyoviy ehtiyojga moyil qiladigan va bu dunyoning gunohlarini o'z zimmasiga olishga majbur qiladigan chuqur qayg'u" bilan tushundi. Yozuvchining doimiy va og'riqli aksi manbai rus dehqonlarining kuchli va zaif tomonlarining ajoyib kontrasti edi. Bir tomondan, dehqonchilik juda katta kuch edi, ishda mislsiz qahramonlik va hayotning har qanday qiyinchiliklarini engib o'tish qobiliyatini namoyish etdi; Boshqa tomondan, muloyimlik bilan, o'z zolimlariga ehtiyotkorlik bilan toqat qildi, zulmga juda passiv bardosh berdi, tashqi yordamdan umidvor bo'lib, yaxshi rahbarlarning kelishiga sodiq ishonchni ta'minladi.
Dunyo aholisining passivligi tomoshasi Shchedrin sahifalariga lirik qayg'ular bilan to'lib toshgan, endi jirkanch ohanglar, xafagarchilik, so'ngra achchiq g'azabga to'lib toshgan. Odamlarga chinakam iztirobli muhabbat motivi ko'plab saxovatli ertaklar orqali o'tadi. Achchiq istehzo bilan Shchedrin "Bir odam ikki avlodni qanday boqganligi to'g'risida" asarida dehqonlarning soddalik va qullikka bo'ysunishini tasvirlab, bu erda dehqonlarning potentsiali va sinfiy passivligi o'rtasidagi qichqiriq qarama-qarshilikning rasmini taqdim etdi.
"Eng buyuk odam", u barcha savdolarning eng yaxshi vakili. U daraxtdan olma olib, erga kartoshka olib, o'z sochidan tuzoqqa ilib olish uchun tuzoq qurdirdi va olovni tortdi, qoramol parazitlarni to'ydirish uchun har xil rizq-ro'zg'orlarni pishirdi va ular yumshoq uxlashlari uchun oqqush po'stini yig'di. Ha, bu kuchli odam! Uning noroziligining kuchi, agar u bunga qodir bo'lsa, generallarga qarshilik qilmagan bo'lar edi. Bu orada u muloyimlik bilan generallarga bo'ysundi va ularga o'nlab olma berdi va "bitta, nordon" oldi. U o'zi arqonni bog'lab qo'ydi, shunda generallar uni tunda xursandchilikda ushlab turishdi ... Ha, u "generallarga, ular parazitga shikoyat qilgani va dehqon mehnatidan nafratlanmagani uchun rozi bo'lishga tayyor edi!" Har bir narsa qatorlar va qatorlar bilan generali zaytunni boqadi. "
Avtokratiya davrida rus dehqon xo'jaligining kuchliligi va kuchsizligi tasvirini tasavvur qilish qiyin! Bu odamning harakatchanligi va kamtarligini yodda tutgan holda, satirist rus dehqonlarini bo'rining buyrug'ini buzishdan qo'rqqan quyonga (yoki "qoramag'iz") ("burgut-patron"), keyin esa qo'rqoqqa o'xshatdi. jele, bu sizga o'zingizni juda ko'p iste'mol qilishga imkon beradi ("Jelly"). Satirist rus dehqoni har jihatdan qashshoq va, eng avvalo, uning qashshoqligidan bexabar ekanligini takrorlashni yaxshi ko'rar edi. Shu ma'noda "O'yinchoq ishbilarmon odamlar" dagi dehqonning qiyofasi diqqatga sazovordir. Pora oluvchi oldiga bir kishi keladi, u o'zini "aybdor" his qiladi va uning aybi faqat erkak ekanligidadir. O'zining bu "aybini" kechirish uchun, u pora oluvchiga o'zini tozalashga imkon beradi va bundan tashqari u adolatli miqdordagi qisqichlarni oladi. "Bu odam juda ajinlangan edi, lekin, aftidan, xafa ham emas. U o'z burchini bajarganini angladi va faqat o'zini asta silkitdi. "
Hokimiyat oldida o'zini "aybdor" his qilish, mehnatim bilan olgan hamma narsamni berish, faqat qo'llarimni olish va "o'z burchimni bajarganimdan" xursand bo'lish - bu dehqonlarning ongsizligining haqiqiy fojiasi! Ertaklardagi dehqonlarning fojealari tasvirini yaratgan Shchedrin, ekspluatatorlarga xalq kuchi bilan qarshilik ko'rsatish zarurligi g'oyasini izchil amalga oshirdi. U jabrlangan xalqqa, ularning zolimlari shafqatsiz, ammo qo'rqinchli ongda ko'rinadigan darajada kuchli emasligi haqida qat'iyat bilan ilhom berdi.
U odamlarning ongini tarixiy kasbi darajasiga ko'tarishga, ularni jonsiz kuchlariga ishonch va jasorat bilan qurollantirishga, kollektiv o'zini himoya qilish va faol ozodlik kurashining ulkan salohiyatini uyg'otishga harakat qildi. Ertaklarda u qayta-qayta pishib, inqilobiy norozilik, keyin esa o'z-o'zidan paydo bo'lgan ("Bechora bo'ri", "Voivodeziyada ayiq", "Qarg'a-petitsiya") tasvirlab berish uchun bir necha bor qaytdi (qonuniy matbuotda bu mumkin bo'lgan darajada). uyg'ongan sinf ongining birinchi qarashlari bilan yoritilgan ("Yo'l-yo'l").
Odamlarning sabr-toqati cheksiz emas, ko'pchilikning g'azabi tobora kuchayib bormoqda va o'z-o'zidan portlash bilan tugashi kerak: "Biz sovuq va ochlikka toqat qilamiz, har yili kutamiz: ehtimol bundan keyin ham yaxshi bo'ladi ..." ("Aytgancha"); "Qachongacha chidaymiz?" Oxir oqibat, agar biz ... "(" Qarg'a da'vogar "), Toptygin o'zining pogromlari bilan odamlarni sabrdan olib chiqdi:" odamlar portlashdi "va ular shoxga ilib, zolimni bostirishdi (" Voivodexda ayiq "). Bir tomondan, dehqon-demokrat Shchedrin, avvalo, dehqonlarga umid bog'lagan bo'lsa, ikkinchi tomondan, qasddan uyushtirilgan kurashga tayyor emasligini, bu vaziyatni satirikning chuqur fojiali voqealarining manbai bo'lgan. .
Bu tajribalar "Ot" ertakida alohida kuch bilan aks ettirilgan, bu erda dehqon massasi ulkan ijodiy kuch, ammo siyosiy uyqu kuchi sifatida taqdim etilgan. "Ot" ertak Shchedrinning u podsholik Rossiyadagi rus dehqonchilik ahvoliga bag'ishlagan bir qator suratlardagi eng kuchli asardir. Saltikov-Щедринning rus dehqonini hech qachon tinchitmaydigan azob-uqubatlari, yozuvchining o'z xalqining taqdiri, mamlakati haqidagi qismati bitta ertakning tor chegaralarida to'plangan va yonayotgan so'zlar, hayajonli obrazlar va yuqori she'rlar bilan to'ldirilgan rasmlarda gapirilgan.
Ertaklar janri badiiy adabiyotda juda mashhur. Dunyoning ko'plab mamlakatlaridan kelgan yozuvchilar xalq ijodining o'chmas jozibasidan ilhomlanib, folklor syujetlari, obrazlari, motivlari asosida badiiy asarlar yaratdilar. Siz, albatta, Pushkinning ertaklarini eslaysiz. Shubhasiz, bolaligingizdan siz frantsuz Charlz Perroult, nemis folklorshunoslari aka-uka Yoqub va Vilgelm Grimm, daniyaliklar Xans Kristian Andersenning ertaklariga hamroh bo'lgansiz. Ammo Saltikov-Shchedrinning ertaklari mutlaqo g'ayrioddiy, hatto syujetda ham emas, ruhda ham, yo'nalishda ham.
Ma'lumki, mavzularga qarab, xalq ertaklari uch toifaga bo'linadi: hayvonlarning ertaklari, ertaklar va kundalik ertaklar. Shchedrin ertaklarini hayvonlarning o'ziga xos o'ziga xos turi sifatida qabul qilish mumkin. Ko'rinib turibdiki, xalq fantaziyalari hayvonlarga, baliqlarga, qushlarga faqat odamlarga xos bo'lgan narsani anglatadi. Ertaklardagi hayvonlar gaplashganda, muayyan harakatlarni amalga oshirganda, ba'zi fikrlarni bildirganda, bu hech kimni ajablantirmaydi. Ammo saxovatli ertak qahramonlari odatda ikki o'lchovda mavjud - ular o'zlarining hayvonlar tabiatiga muvofiq muomala qilishlari va shu bilan birga insoniy fazilatlarni namoyon etishlari mumkin, shunda siz bu qanday qilib muallifning ongini buzib yuborganiga hayron bo'lasiz. Shchedrin eng uzoq va g'ayrioddiy hodisalarni, belgilarni, xususiyatlarni taqqoslay oldi. Natijada quyon yozuvchidan, burgut homiydan, ayiq gubernatordan, xristian idealistidan va boshqalardan fidoyi bo'lib chiqadi.
Hayvonlar to'g'risidagi xalq ertaklari har doim allegoriyaga asoslangan. Har bir hayvon o'ziga xos xususiyatlarga ega. Bolaligimizdan biz tulki ayyor, bo'ri shafqatsiz, ayiq kuchli va noqulay, quyon qo'rqoq, eshak ahmoq ekanligiga odatlanib qolganmiz. Shu bilan birga, bu fazilatlar, xususiyatlar, xarakter xususiyatlari odamlarga xosdir. Shchedrin ham ushbu tamoyildan foydalanadi. Uning ertaklari ham ongli allegoriya asosida yaratilgan. Yuqorida aytib o'tilganidek, rivoyat shunchaki Paradoksal, g'ayrioddiy, o'ziga xos ikkita rejaning kombinatsiyasi asosida qurilgan, u faqat Shchedrinda mavjud.
Bepul inshoni qanday yuklab olish mumkin? . Va bu ish uchun ma'lumotnoma; Xalq ijodiyoti an'analari (M. E. Saltikov-Shchedrinning ertaklari haqida) allaqachon xatcho'plaringizda.Mavzu bo'yicha qo'shimcha insholar
1. M. E. Saltikov-Shchedrinning satirik ertaklarining mafkuraviy mazmuni va badiiy o'ziga xosligi. 2. M. E. Saltikov-Shchedrin tomonidan ertak janrining xususiyatlari. 3. M. E. Saltikov-Shchedrin ertaklarida odamlar va janoblar. 4. M. E. Saltikov-Shchedrinning "Ertaklari" ijtimoiy-siyosiy satira namunasi sifatida. 5. M.E. Saltikov-Shchedrinning "Ertak" asarining mafkuraviy va tematik mazmuni. 6. Ertaklaridagi M. E. Saltikov-Shchedrinning ijobiy ideallari. 7. M. E. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" romanidagi muallif pozitsiyasini ifoda etish yo'llari. 8. Goteskning roli
Proza bitta shaharning hikoyasi "Yaratilish tarixi" romanining matn tahlili "Bir shaharning hikoyasi" romanining janr xususiyatlari. Fulovitlarning jamoaviy qiyofasi "Bir shaharning hikoyasi" romanining yakuniy ma'nosi. M. E. Saltikov-Shchedrinning satirik uslubining xususiyatlari. M. E. Saltikov-Shchedrin. E. Saltikov-Shchedrin P.Vayl, A. Genis M.E. Saltikov-Shchedrinning asarlari mavzulari. M. E. Saltikov-Shchedrin "Aqlli gudjiy" ertakni tahlil qilish Vitaliy Solomin "Qanday qilib bir odam ikki avlodni boqadi?" "mp3 savollar va
1. M. E. Saltikov-Shchedrinning "Ertaklari" ning badiiy xususiyatlari qanday? M. E. Saltikov-Shchedrinning ertaklari o'zlarining yo'nalishlari va yo'nalishlari bo'yicha siyosiy satrlardir. Satirik obrazlar allegoriya va grotesk asosida yaratilgan. Ertaklardagi M.E. Saltikov-Shchedrin hayvonlarning an'anaviy tasvirlaridan foydalanadi, ularni yangi ijtimoiy ma'noga ega qiladi. Ertaklar tilida xalq maqollari va ertak formulalari ko'pincha topiladi ("ertakda ham tasvirlamaslik yoki qalam bilan tasvirlamaslik"). Ertaklar Эзоп tilida yozilgan, shuning uchun tsenzurani taqiqlash mumkin emas. Masalan, M.
1. Glupov shahrining satirik obrazini yaratishda M.E. Saltikov-Shchedrin tomonidan qo'llanilgan asosiy texnika nimalardan iborat? A. Grotesque B. Solishtirish C. Metafora 2. Shahar tarixida M. E. Saltykov-Shchedrin tomonidan yozilgan satira nimaga qaratilgan? A. Serfdom B. Byurokratiya V. ahmoqlik 3. Quyidagi belgilarning qaysi biri ahmoq shahar hokimi emas? A. Ferdyshchenko B. Ugryum-Burcheev V. Pimple G. Skvoznik-Dmuxanovskiy 4. "Talisalar" da M.E. Saltikov-Shchedrin qanday badiiy texnikadan foydalanadi? A. Allegori B. Fantaziya V. Metafora 5. M. E. Saltikov-Shchedrinning qaysi ertakida qo'rqoqlik fosh etiladi? A. "Voivodeziyadagi ayiq" B. "Crucian idealist" B. "Dono Gadgeon" G.
M. E. Saltikov-Shchedrin ertaklarida hayvonlar tasvirlarining ramziy ma'nosi adabiy janrlardan biri va shu bilan birga xalq ijodining turlaridan biridir. Bu borada uy va hayvonlar haqidagi ertaklarni ajratib ko'rsatish mumkin. Shtikrin-Shchedrin "Adolatli yoshdagi bolalar uchun ertaklar" asarining muallifi. Shchedrinning ko'pgina ertaklarini hayvonlarning ertaklari bilan bog'lash mumkin: "Kruchian idealisti", "Burgut-filantropist", "Aqlli xizmatchi", "Konyaga" va boshqalar. Odatda rus tilida. hayvonlar qahramonlarining xalq ertaklari
Ertak syzdavna shakli Shchedrinni o'ziga jalb qildi. Uning birinchi ertaklari 1869 yilda yozilgan ("Bir odam qanday qilib ikki avlodni boqganligi haqidagi ertak", "Yo'qolgan vijdon", "Yovvoyi yer egasi") ... Bir qator ertaklarni Saltikov-Shchedrin "Zamonaviy Idyll" ga kiritgan ... Ammo. Shchedrin ertaklarining aksariyati 1884 dan 1886 yilgacha yozilgan. ... Ertaklar badiiy adabiyoti haqiqiy folklordagi kabi realistikdir. Xalq ertaklari badiiy adabiyoti ... hayotning haqiqiy mazmunini ochib berish usuli. Saltikov-Shchedrin tez-tez murojaat qilishgan
M. E. Saltikov-Shchedrin - satirik. Uning barcha ishlari mamlakatdagi mavjud tartibni va birinchi navbatda noto'g'ri davlat tizimini tanqid qilishga qaratilgan. Yozuvchi asarlari D. I. Fonvizin, A. S. Griboedov va N. V. Gogol an'analarini davom ettirmoqda. Saltikovning xronikasi va ertaklarida biz Rossiyaning haqiqiy tarixining aksini ko'ramiz, ertaklardagi tasvirlarda davlat arboblari, hukmdorlar va amaldorlarni ko'ramiz. I. S. Turgenev Saltikov satirasining xususiyatlari haqida shunday yozgan: “Saltikovda bor
