Boschning rasmlari qayerda. Jerom Bosch
Jerom Bosch - barcha davrlarning eng sirli rassomi. Uning rasmlari haligacha ochishga harakat qilmoqda. Ammo biz ularning to'liq echimiga yaqinlashmaymiz.
Chunki Bosch bir necha tillarda gaplashar edi. Diniy ramziylik tilida. Alkimyogarlar tilida. Shuningdek, Gollandiya maqollari. Va hatto munajjimlik ham.
Adashmaslik juda qiyin. Ammo bu tufayli Boschga bo'lgan qiziqish hech qachon so'nmaydi. Mana, uning sirlarini shu qadar o'ziga tortadigan uning bir nechta asarlari.
1. Dunyo zavqlari bog'i. 1505-1510 yillar
Jerom Bosch Dunyo zavqlari bog'i. 1505-1510 yillar Prado muzeyi, Madrid. Vikimedia.commons.org Yerdagi lazzatlar bog'i - Boschning eng mashhur asari. Buni soatlab ko'rish mumkin. Ammo siz hech narsani tushunmaysiz. Nega bu yalang'och odamlar? Gigant mevalar. Favvoralar. G'aroyib hayvonlar.
Xulosa qilib aytganda. Jannat chap qanotda tasvirlangan. Xudo faqat Odam Ato va Momo Havoni yaratdi. Ammo Bosxovskiy jannati unchalik samoviy emas. Bu erda biz yovuzlikni ko'ramiz. Mushuk sichqonchani tishlariga sudrab chiqadi. Va yaqinida qush baqani teradi.
Nima uchun? Hayvonlar yovuzlik qilishlari mumkin. Bu ularning omon qolish usuli. Ammo inson uchun bu gunohdir.
Jerom Bosch Dunyo zavqlari bog'i. Triptixning chap qanotining bo'lagi. 1505-1510 yillar Prado muzeyi, Madrid Triptixning o'rta qismida ko'plab yalang'och odamlar bema'ni turmush tarzini olib borishadi. Ularni faqat dunyo zavqlari qo'zg'atadi. Ularning ramzlari gigant mevalar va qushlardir.
Odamlar o'z ixtiyori bilan gunoh qilishadi. Ammo shartli ravishda. Biz buni ramzlar orqali tushunamiz. Siz aniq erotika topa olmaysiz. Faqat bitta juftlik juda yaxshi ko'rinmaydi. Uni topishga harakat qiling.
Agar u ishlamasa, uni maqoladan yaqinroq topasiz.
Mashhur triptixning markaziy qismi nusxasi saqlanganligini bilarmidingiz? 50 yildan keyin Boschning izdoshi tomonidan yaratilgan. Pozitsiyalar va imo-ishoralar bir xil. Faqat uslubizm uslubidagi odamlar. Chiroyli burmalar va yuzsiz yuzlar bilan.
Boschning qahramonlari tekis va qonsizdir. Odamlarning blankalari, blankalari kabi. Nega haqiqiy odamlarni hayotlari behuda, mazmunsiz bo'lsa yozish kerak.
Yuqorida: Bosch izdoshi. Dunyo zavqlari bog'i. Parcha. 1556-1568 yillar , Sankt-Peterburg. Pastda: Jerom Bosch. Triptixning markaziy qismi. 1505-1510 yillar Prado muzeyi, Madrid
O'ng qanotda biz Jahannamni ko'rmoqdamiz. Bu erda bema'ni musiqani yoki ochko'zlikni yaxshi ko'rganlar. O'yin-kulgi va ichkilikbozlar. Mag'rur va jirkanch.
Ammo bundan kam jumboq yo'q. Nega biz bu erda Momo Havoni kutib olamiz? U qushning boshi bilan yirtqich hayvonning stulida o'tiradi. Gunohkorlardan birining orqa tomonida qanday yozuvlar tasvirlangan? Va nima uchun bechora musiqachilar do'zaxga tushishdi?
2. Ahmoqlar kemasi. 1495-1500 yillarda
Jerom Bosch Ahmoqlar kemasi. 1495-1500 yillarda . Vikimedia.commons.org "Aqlsizlar kemasi" rasm. Nega kema? Bosch davrida keng tarqalgan metafora. Cherkov haqida ular shunday dedilar. U o'z parashionerlarini dunyoviy bema'nilik orqali ma'naviy poklikka "jalb qilishi" kerak.
Ammo Bosch kemasida qandaydir muammo bor. Uning yo'lovchilari behuda o'yin-kulgilarni xush ko'rishadi. Baqirishadi, ichishadi. Ikkala rohib ham, lait ham. Ular hatto kema hech qayoqqa suzib bormayotganini payqamaydilar. Va juda uzoq vaqt oldin, daraxt tubidan o'sib chiqdi.
Jestga e'tibor bering. Kasb bo'yicha ahmoq boshqalarga qaraganda jiddiyroq harakat qiladi. U xursandlikdan yuz o'girdi va kompotini ichdi. Busiz, bu kemada allaqachon ahmoqlar etarli.
"Ahmoqlar kemasi" - bu triptixning o'ng qanotining tepasi. Pastki qismi boshqa mamlakatda saqlanadi. Unda biz qirg'oqni ko'ramiz. Yigitlar kiyimlarini tashlab, bir shisha vino bilan o'rab olishdi.
Ulardan ikkitasi ahmoqlar kemasiga suzib ketishdi. Mana, ulardan bittasi barrel yonidagi bulyon bilan bir xil idishga ega.
Jerom Bosch Ochko'zlik va ochko'zlik allegoriyasi. 1500. Yel universiteti rasmlar galereyasi, Nyu-Xeyven, AQSh. 3. Sent-Entonining vasvasasi. 1505-1506 yillarda
. 1500. Lissabon shahridagi Milliy qadimiy san'at milliy muzeyi (Portugaliya). Vikimedia.commons.org Sent-Entonining vasvasasi. Yana bir ajoyib Bosch triptixi. Yovvoyi hayvonlar va yirtqich hayvonlar orasida germitning hayotidan olingan to'rtta fitna mavjud.
Birinchidan, jinlar osmonda azizni azoblaydi. Ularni shayton yubordi. Bu uning dunyoviy vasvasalar bilan kurashayotganini hayron qoldirdi.
Azoblangan avliyo jinlar erga tashlandi. Biz uning kuchsizlangan qo'rg'oshinni qo'llari ostida qanday qilib ko'rayotganini ko'ramiz.
Markaziy qismida avliyo allaqachon sirli belgilar orasida tiz cho'kmoqda. Bu alkimyogarlar uni abadiy hayotning iksiri bilan aldashga harakat qilmoqdalar. Bizga ma'lumki, ulardan hech narsa kelmadi.
Jerom Bosch Sent-Entonining vasvasasi. Triptixning markaziy qismidan parcha. Lissabonda 1500 ta milliy san'at muzeyi, Portugaliya Va o'ng qanotda shayton avliyoni o'zining adolatli yo'lidan tushirishga yana bir urinish qildi. Unga chiroyli malika shaklida kelgan. Uni aldash uchun. Ammo bu erda avliyo qarshilik ko'rsatdi.
"Avliyo Entoni vasvasasi" triptixi uning hayvonlariga juda qiziq. Turli xil noma'lum mavjudotlardan ko'zlar yuguradi.
Va yirtqich g'ozning tanasi bilan qo'yning boshi bo'lgan hayvonlar. Va yarim odamlar, yarim dumli baliq dumlari. Boschning eng mashhur yirtqichi ham shu erda yashaydi. Dafn va qush tumshug'i bilan bema'ni mavjudot.
Jerom Bosch "Avliyo Entoni vasvasasi" triptixning chap qanotining bo'lagi. Lissabonda 1500 ta milliy san'at muzeyi, Portugaliya Siz ushbu shaxslarni maqolada batafsil ko'rib chiqishingiz mumkin.
Bosch Sent-Entonini tasvirlashni yaxshi ko'rardi. 2016 yilda ushbu avliyo bilan yana bir rasm Bosch tomonidan tan olingan.
Ha, kichkina yirtqich hayvonlar Bosch yirtqich hayvonlariga o'xshaydi. Xavotirlanadigan narsa yo'q. Ammo xayoldan ham ko'proq narsa. Va oyoqlarda huni. Va burni xalta shaklida. Va yuradigan baliq.
Jerom Bosch Sent-Entonining vasvasasi. 1500-1510 Nelson Atkins muzeyi, Kanzas-Siti, AQSh. Vikimedia.commons.org 4. Darbadar o'g'il. 1500 gr
Jerom Bosch Darbadar o'g'il. 1500 Boymans-Van Beningen muzeyi, Rotterdam, Gollandiya. Vikimedia.commons.org "Darbadar o'g'il" rasmida juda ko'p personajlar o'rniga bitta bosh qahramon tasvirlangan. Sayohatchi.
U hayot tomonidan juda kaltaklangan. Ammo u umidga ega. Zino va gunoh dunyosidan voz kechib, u otasiga uyiga qaytishni xohlaydi. Solih hayot va ma'naviy inoyat olamiga.
U uyga orqaga qaradi. Bu hayotiy muammoning allegoriyasidir. Tavern yoki mehmonxona. Ibtidoiy o'yin-kulgilarga to'la vaqtinchalik boshpana.
Tom yopildi. Panjur qiyshaygan. Mehmon burchakda o'zini engillashtirmoqda. Eshik oldida ikkita avf. Bularning barchasi ruhiy tanazzulni anglatadi.
Jerom Bosch Darbadar o'g'il. Parcha. 1500 Boyman muzeyi - Van Beningen, Rotterdam, Gollandiya Ammo bizning sayohatchimiz allaqachon uyg'ongan. U ketish kerakligini tushundi. Bir ayol unga derazadan qarab turibdi. U uning harakatlarini tushunmaydi. Yoki hasad. Uning bu "oqigan", baxtsiz dunyoni tark etish uchun kuchi va qobiliyati yo'q.
"Darbadar o'g'il" boshqa sayohatchiga o'xshaydi. U "Woz Hay" triptixining yopiq qanotlarida tasvirlangan.
Jerom Bosch Sarguzasht. Woz Hay triptixining yopiq qisqichlari. 1516 Prado muzeyi, Madrid Bu erda ma'no o'xshash. Biz sayohatchimiz. Bizning yo'limizda quvonadigan narsa bor. Ammo xavflar ham ko'p. Biz qayoqqa ketyapmiz? Va biz biron bir joyga kelamizmi? Yoki o'lim bizni yo'lda tutmaguncha biz shunday yuramizmi?
5. 1515-1516 yilgi xochni ko'tarish
Jerom Bosch Xochning ko'tarilishi. 1515-1516 yillar Tasviriy san'at muzeyi, Gent, Belgiya. Wga.hu Bosch uchun kutilmagan ish. Uzoq ufqlar va ko'plab belgilar o'rniga - juda yaqin yaqinlashish. Faqat oldingi chiziqda. Yuzlar bizga shu qadar yaqinki, siz hatto klaustrofobiya hujumini his qilishingiz mumkin.
Hech qanday hayvonlar yo'q. Xalqning o'zi xunuk. Ularning barcha yomon niyatlari yuzlarida o'qiladi. Suzuvchi. Boshqasini ayblash. Karlik. Agressiya.
E'tibor bering, faqat uchta belgi normal xususiyatlarga ega. O'ng yuqori burchakda tavba qilgan qaroqchi. Masihning O'zi. Va chap chapdagi Sent-Veronika.
Jerom Bosch Xochning ko'tarilishi. Parcha. 1515-1516 yillar Tasviriy san'at muzeyi, Gent, Belgiya. Vikipediya Ko'zlarini yumishdi. Qichqiriq va yovuz olomon bilan to'lgan bu dunyodan yuz o'girish. Faqat qaroqchi va Masih o'lim tomon o'ng tomonga ketadilar. Va Veronika hayotga jo'nadi.
Veronika sharfida Masihning surati paydo bo'ldi. U bizga qarab turibdi. Qayg'uli xotirjam ko'zlar. U bizga nimani aytmoqchi? O'zimizni bu olomon ichida ko'rdikmi? Biz odam bo'lishga tayyormiz? Agressiya va ishonchdan ozod qilingan.
Bosch rassom edi. Ha, u Leonardo da Vinchi va Mikelanjeloning zamondoshi edi.
Shuning uchun uning asosiy xarakteri erkakdir. U barcha nuqtai nazardan ko'rib chiqdi. Va uzoqdan. Xuddi "Er yuzidagi lazzatlar bog'ida". Va juda yaqin. Xochni ko'tarishda bo'lgani kabi.
Uning hukmi tasalli bermaydi. Odamlar nohaq ishlarga berilib ketishadi. Ammo umid bor. Har birimiz najot topish yo'lini topamiz degan umiddamiz. O'zingiz tomonga qarash uchun vaqt ichida asosiy narsa.
O'qish orqali bilimingizni sinab ko'ring
Gollandiyalik rassom Jerom Boschning "Solihlarning yuksalishi" ("Empiriklarga ko'tarilish") kartinasi taxtada, ehtimol 1500-1504 yillarda yog'ga bo'yalgan. Janr - diniy rasm. Ehtimol, Solihlarning Osmonga ko'tarilishi baxtli va la'nati poliptixning bir qismi bo'lgan. [...]
Ushbu rasm Gollandiyalik rassom tomonidan yaratilgan. U juda sodda nom bilan "Miser o'limi" ga ega. Tasvirning asosiy xususiyati - rasmni kosmosga joylashtirish uslubi. Rasm juda vertikal ravishda cho'zilgan bo'lib, bu qurbongohdagi rasmning taassurotini yaratadi. [...]
Jerom Bosch, merosxo'r rassomlarning o'g'li, Germaniyadan muhojirlar. Bosch - bu Xertogenbosch shahri (dukal o'rmon deb tarjima qilingan) nomidan shakllangan taxallus. Ota-onasining ustaxonasi devor rasmlari, haykaltaroshlik buyumlari, turli xil buyumlar tayyorlash bilan shug'ullangan.
Afsuski, flamand rassomi Jerom Boschning "Sehrgar" kartinasi saqlanib qolmadi. Bugungi kunda siz ushbu asarning nusxalariga faqat qoyil qolishingiz mumkin. Ulardan eng aniqligi Sankt-Germain-en-Lay shahridagi muzeyda saqlanayotgan asar deb tan olingan. Yozilgan sana [...]
Uyg'onish davri va Inkvizitsiyaning inqirozi davrida jamiyat dahshatli xurofotlar va xurofotlar bilan to'ldi. Ushbu isyonkor davrlarda ishlagan rassomlar, iloji boricha, dunyoning nuqtai nazarini aniqlashtirishga harakat qilishdi. Jerome Bosch 1500 yildan beri yozadi [...]
I. Bosch bibliyaga oid mavzularda bir nechta triptixlar yaratgan, ulardan biri "Mag'rilarning obro'si". Ishning asosiy qismida asosiy syujet ko'rsatilgan. Bizning xonim uyning oldida joylashgan va bolani ko'rsatmoqda. Magi sovg'alarni ayolning oyoqlariga qo'ydi. [...]
(Ieronim Antonisson van Aken)
1-qism
Jerom Bosch - gollandiyalik taniqli rassom bo'lib, u o'z rasmlarida o'rta asr ilmiy fantastika, folklor, falsafiy masal va satira xususiyatlarini ajoyib tarzda birlashtirgan. Evropada peyzaj va janr rasmlarining asoschilaridan biri.
Ushbu mashhur golland rassomining ishi hayajonli, sirli va hayratlanarli darajada zamonaviy bo'lib qolmoqda. Uning o'limidan to'rt asr o'tgach, surrealistlar Boschni "kabuslarning faxriy professori" deb atashdi, chunki u "o'z davridagi barcha qo'rquvlarning rasmini taqdim etdi ... sehrgarlik va iblisga to'la kech o'rta asrlarning yolg'on dunyoqarashini o'zida mujassam etgan" deb ishonishdi.
Boschning tirik qolgan asarlarining hech biri o'zi tomonidan sanab o'tilmagan. Shunday qilib, taxminlarga ko'ra, uning birinchi satristik xarakterdagi satirikligi 1470 yillarning o'rtalariga to'g'ri keladi. 1475-1480 yillarda yaratilgan. "Etti halokatli gunoh", "Kanadagi nikoh", "Sehrgar" va "Ahmoq toshlarni yo'q qilish" ("Amaliyot ahmoqligi") rasmlari istehzo va satira elementlari bilan axloqiy jihatdan ta'kidlangan.
Ispaniya qiroli Filipp II, "Yettita halokatli gunoh" ni Eskstrordagi qarorgohi monastirining yotoqxonasiga osib qo'yishni buyurganligi, bo'sh vaqtlarida inson tabiatining gunohkorligi haqidagi fikrlarni uyg'otish uchun bejiz emas. Bu erda yosh rassomning zarbasi noaniqligini his qilish mumkin, u faqat ramziy tilning ba'zi elementlaridan foydalanadi, keyinchalik u barcha asarlarini to'ldiradi.
Ular "Axmoqlik amaliyoti" va "Sehrgar" rasmlarida juda ko'p emas, ular charlatanlar tomonidan ishlatiladigan odamlarning soddaligini, shu jumladan monasta kiyinishni masxara qiladilar.
Boschni yanada aniqroq. "Ahmoqlar kemasi" (1490-1500) filmidagi ruhoniylarni masxara qilishdi, unda nayrangli rohiba va rohib hazilkash tomonidan boshqariladigan mo'rt kema kassasida odatlanganlar qo'shig'ini kuylashdi.
Zamonaviy nemis san'atshunosi V. Frangler ta'kidlaganidek, Bosch ruhoniylarning axloqsizligini keskin qoralaydi. Garchi u rasmiy cherkovdan tashqarida Xudoni tushunish uchun o'z yo'lini izlagan bo'lsa ham.
Bo'lim materiallarga asoslangan:
"14-18 asrning 100 taniqli rassomi", (Xarkov, Folio nashriyoti, 2001)
Luvr - "OLMA-PRESS", Moskva-2003 yil
Prado- "OLMA-PRESS", Moskva-2003 yil
Uolter Bozing tomonidan Bosch: Jannat bilan Do'zax o'rtasidagi (asosiy seriya: San'at). TASCHEN Amerika, 2000 yil.
Linda Xarrisning Hieronymus Boschning maxfiy bid'ati. Floris kitoblari, 2002 yil.
Hieronymus Bosch: Jos Koldeweij, Pol Vandenbroekning to'liq rasmlari va rasmlari. Garri N. Abrams, 2001 yil.
Rasmlar joylashgan muzey saytlari
Jerom Bosch nomi bilan taniqli Jeroen Antonison van Aken o'zining rasmlarida fantastik, folklor, falsafiy va satirik motiflarni uyg'unlashtirgan gollandiyalik Uyg'onish davri rassomi.
Bolalik va yoshlik
Jerom Bosch taxminan 1453 yilda Xertogenboschda (Brabant viloyati) tug'ilgan. Uning oilasi, Germaniyaning Axen shahridan (u erda nomini olgan) uzoq vaqtdan beri ijodiy hunarmandchilik bilan shug'ullanib keladi. Jeromning bobosi Jan van Aken va uning besh o'g'li to'rttasi, shuningdek kelajakdagi rassom Entonining otasi rassomlar edilar.
Vena Akenov oilaviy ustaxonasida devorga rasm chizish, yog'ochdan yasalgan haykallarni yasash va cherkov anjomlari yasash buyurtmalari bajarilgan. Ehtimol, ushbu rassomchilik ustaxonasida Jerom Bosch ham birinchi ijodiy saboq olgan. 1478 yilda, otasi vafot etganida, Bosch badiiy ustaxonaning egasi bo'ladi.
Jerom haqida birinchi eslatma 1480 yilga to'g'ri keladi. Keyin, o'z biznesini boshlamoqchi bo'lib, o'zini Aken familiyasidan ajratib qo'yishni istab, o'zining tug'ilgan shahri nomidan kelib chiqqan Bosch ismli taxallusni Ieronim-rassom oldi.
Jerome Boschning gravürü 1486 yilda Jerom Bosch tarjimai holida keskin burilish yuz berdi: u bizning Xonimimizning Birodarlik - diniy marosimga bag'ishlangan diniy jamiyatiga kirdi. U ijodiy ishlarni amalga oshiradi - tantanali marosimlar va marosimlarni tashkil qiladi, Avliyo soboridagi Birodarlar ibodatxonasiga qurbongohni bo'yaydi. Jon. Shu paytdan boshlab diniy motivlar Jeromning ishidagi qizil ipdan o'tadi.
Rassomchilik
Boschning birinchi satrlari aniq satirik bo'lib, ular 1470-yillarning o'rtalariga to'g'ri keladi. Masalan, 1475-1480 yillarda "Yettita halokatli gunoh va to'rtta oxirgi narsa", "Kanadagi nikoh", "Sehrgar" va "Ahmoq toshlarni yo'q qilish" ("Amaliy ahmoqlik") asarlari yaratildi.
Bu asarlar zamondoshlarini hayratda qoldiradi. Masalan, Ispaniya qiroli Filipp II hatto "Yettita halokatli gunoh ..." rasmini osib qo'ydi, shunda inson tabiatining gunohkorligi aks ettirilgan.
Ilk rasmlarda Jerom insonning soddaligi, ularning charlatanlarga nisbatan zaifligi, shu jumladan monasta kiyinishini masxara qiladi. 1490-1500 yillarda Bosch rohiblarni aks ettiruvchi "Ahmoqlar kemasi" nomli yanada shafqatsiz rasmni yaratdi. Ular oddiy odamlar tomonidan o'rab olingan qo'shiqlarni kuylashadi va kemani hazil boshqaradi.
Bosch va peyzaj ishida o'z o'rniga ega. Masalan, "Er yuzidagi lazzatlar bog'i" triptixasida Jerom Xudo yaratganining uchinchi kunida dunyoni tasvirlaydi. Rasmning markazida yalang'och odamlar, baxtiyor yarim uyquda muzlatilgan, va ularning atrofida hayratlanarli darajada hayvonlar va qushlar bor.
Boschning omon qolgan eng yirik asari "So'nggi hukm" triptixi hisoblanadi. Markaziy qismda Qiyomat to'g'ridan-to'g'ri tasvirlangan, bu erda ko'k osmonda solihlar o'q va nayza bilan teshilgan gunohkorlar tomonidan qarshi olinadi. Chap qanotda - dinamikada jannat. Orqa tomonda Momo Havoning yaratilishi, o'rtada vasvasa manzarasi va nizo olami, orqa tomonda esa ularni Adan bog'idan quvib chiqaradigan karub bor. Triptixning o'ng qanotida Jahannam bor.
Bosch triptix orqali ijodni topshirishga harakat qildi. Masalan, "Pichan yo'llari" rasm uch qismdan iborat. Markaziy qismida katta vazn toifalariga bo'lingan sarosimali olomon bor. Shunday qilib, rassom ochko'zlikni ochib beradi.
Bundan tashqari, tuvalda siz dunyoviy va ruhiy hukmdorlar timsolida g'ururni topishingiz mumkin, sevgida va ochko'zlikda er-xotinlardagi beparvolik. Chap va o'ng qanotlari tanish motiflar bilan bezatilgan - Jahannam va Odam Ato va Momo Havoning kuzi.
Boschning rasmlaridan u ma'lum bir rasm janriga intilgan deb ayta olmaymiz. Uning suratlarida portretlar, peyzajlar, me'moriy rasmlar, hayvonot va dekoratsiyalar aks etgan. Shunga qaramay, Jerom Evropadagi landshaft va janr rasmlarining asoschilaridan biri hisoblanadi.
Jerome Bosch asarining o'ziga xos xususiyati shundaki, u to'laqonli ijodga o'tishdan oldin eskizlar va eskizlarni yaratgan hamyurtlaridan birinchisi edi. Ba'zi eskizlar va yorug'likni rasmlar va triptixlar ko'rinishida ko'rishdi. Ko'pincha eskizlar rassom tasavvurining bir qismi edi, uni graviyalik hayvonlarning tasvirlari ilhomlanib, uni gravürlarda yoki cherkov freskalarida ko'rgan.
Jerome Boschning asarlariga imzo qo'ymaganligi yoki sanaga kiritilmaganligi ham xarakterlidir. San'atshunoslarning so'zlariga ko'ra, usta qo'li bilan atigi ettita rasmga imzo chekilgan. Bugungi kunda rasmlarda mavjud bo'lgan nomlar muallifning o'zi tomonidan ixtiro qilinmagan bo'lishi mumkin, ammo muzey kataloglariga ko'ra saqlanib qolgan.
Jerom Bosch la prima (undan. A la prima - "bitta o'tirishda") usulida ishlagan, bu yog 'qatlami to'liq quriguncha uni qo'llash tugaganidan iborat. An'anaviy rasm chizish uslubida, rassom keyingisini qo'yishdan oldin bo'yoq po'stini quritguncha kutadi.
Shaxsiy hayot
Jerom Bosch badiiy dizaynning jo'shqinligi bilan yolg'iz emas edi. 1981 yilda u bolalikdan bilishi kerak bo'lgan Aleit Goyarts van der Meervenaga uylandi. U boy va olijanob oiladan edi va eriga yaxshi boylik keltirdi.
Nikoh avlodlarni qoldirmadi, balki Jeromga moliyaviy farovonlikni ta'minladi. Aleit bilan turmush qurgan paytidan boshlab, u moddiy zavqni emas, balki axloqiy narsalarni olib keladigan buyruqlarni qabul qildi.
O'lim
Rassom 1516 yil 9 avgustda vafot etdi. Dafn marosimi Avliyo sobori ibodatxonasida bo'lib o'tdi. Bosch Rassomning qardoshligi g'oyasining tarafdori bo'lgan Djon. O'limning sababi, Jeromning ishidan farqli o'laroq, uni mistik deb atash mumkin emas - o'sha paytda rassom 67 yoshda edi. Ammo dafn etilganidan bir necha asr o'tgach, tarixchilar hayratlanarli voqealarga guvohlik berishmoqda.
1977 yilda qabr ochildi, ammo hech qanday qoldiqlar yo'q edi. Qazish ishlarini olib borgan tarixchi Xans Galfening so'zlariga ko'ra, qabrdan tosh parchasi topilgan. Mikroskop ostiga qo'yilganda, u qiziydi va porlay boshladi. Ushbu qiziqarli fakt tufayli qazish ishlari to'xtatishga qaror qilindi.
San'at asarlari
Boschning asarlari butun dunyo bo'ylab - Gollandiya, Ispaniya, Frantsiya, Italiya, Portugaliya, Belgiya, Avstriya va boshqalarda galereyalar va muzeylarda saqlanadi.
- 1475-1480 - "Yettita halokatli gunoh va to'rtta oxirgi narsa"
- 1480-1485 - "Donor bilan xochga mixlanish"
- 1490-1500 - "ochko'zlik va beparvolik allegoriyasi"
- 1490-1500 - "Tikanli toj bilan boqish"
- 1490-1500 - "Dunyo lazzatlari bog'i"
- 1495-1505 - oxirgi hukm
- 1500 - savdogarning o'limi
- 1500-1502 - "Pichanli aravalar"
- 1500-1510 - Avliyo Entoni vasvasasi
- 1505-1515 - "Barakali va la'nati"
San'atshunoslar Jerom Boschning saqlanib qolgan merosiga atigi 25 ta rasm va 8 ta rasmni ishonchli ishonishadi. Soxta va nusxalari juda ko'p.
Boschning vafotidan keyin uning shon-sharafini ta'minlagan asosiy asarlar katta qurbongoh triptixlari. Triptixlarning qismlari ham bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan.
Boschdan keyin rasm chizishda ko'plab rassomlar uning rasmlari uchastkalarida (masalan, "Avliyo Entoni vasvasasi") rasmlar yaratdilar.
Jerom Bosch yilda tug'ilgan Gollandiya shaharda Gertogenboschatrofida 1450 yil.
Uning hozirgi nomi - Jeroen Antonison van Aken. Rassomlar Boschning bobosi - Yan van Aken va uning beshta o'g'illaridan to'rttasi, shu jumladan Jeromning otasi Entoni edi.
Jerom oldi taxallus o'zlarining ona shahri (Den Bosch) qisqartirilgan nomi bilan, ehtimol, qandaydir tarzda o'zlarining boshqa vakillaridan ajralib chiqish zarurati bilan.Bosch asosan ona shahri Hertogenboschda yashagan va ishlagan. U erda u bizning Xonimimizning Birodarlik diniy jamoasiga qo'shildi.
Taxminan 1480 yilda rassom uylanishaleit Goyart van der Meervenda. U olijanob Hertogenboss oilasidan bo'lgan. Uning pullari evaziga Bosch teng huquqli eng boyo'z ona shahri odamlari. O'limdan so'ng, Aleit Goyartsning butun holati uning eri tomon o'tdi. Ularning bolalari yo'q edi.
Gollandiya uchun XV asr oxiri - XVI asr boshlarida qiyin, dahshatli kunlar. Uyda, uyda zudlik bilan yo'q qilinadi ispaniya inkvizitsiyasi; keyinchalik Filipp II ostida Alba gersogi terrorizm rejimi o'rnatildi. Hamma joyda gulxanlar qurildi, butun qishloqlar yondi, vabo epidemiyasi qonli bayramlarni tugatdi. Arvohlarga yopishgan umidsiz odamlar paydo bo'ldi mistik ta'limotlar, vahshiy mazhablar, jodugarlarJamoat bundan ham ko'proq ta'qib qildi va qatl qildi. Bir asr davomida Niderlandiyada g'azab qaynab ketdi, keyinchalik bu inqilobga aylandi. Bu de Kosterer tomonidan eslab qolingan davr edi "Til Uxlenshpiegelning afsonasi."
Gollandiya va Italiya XV asrda G'arbiy Evropa san'atining rivojlanish yo'llari aniqlandi, ammo bu yo'llar boshqacha edi: Italiya O'rta asrlar an'analari bilan ajralishga harakat qildi, Gollandiya evolyutsion o'zgarishlar yo'lini tanladi. Italiyada madaniy inqilob uyg'onish davri nomi, qadimiy merosga tayanib. Shimoliy Evropada bu atama bilan ataladi "Yangi san'at." Boschning rasmlariga qarab, u Leonardo da Vinchi, Mikelanjelo, Rafaelning zamondoshi bo'lganiga deyarli ishonmaysiz. Bosch tabiatdan ishlash usulidan foydalanmadi, inson tanasini aniq tasvirlash muammolari (anatomiya, nisbatlar, kamera burchaklari) yoki matematik jihatdan tasdiqlangan nuqtai nazarni qurish bilan qiziqmadi. Shimoliy Evropa rassomlari hali ham inson qiyofasini atrof-muhitdan ajratishga moyil edilar, har bir rasm va har bir ob'ektga ma'lum bir narsa sifatida qarash kerak edi. belgisi. Bosch uchun asosiy narsa uning asarlarining mazmuni, ifodasi, hissiy ekspressivligi edi.
Gollandiyalik boshqa ustalardan farqli o'laroq, Jerom Bosch odil va jannat emas - Osmon Quddusni, balki er yuzining gunohkor aholisini tasvirlashga e'tibor qaratgan. Uning ba'zi bir asarlari ("Osmonga ko'tarilish", "Er yuzidagi lazzatlar bog'i", "Yetti halokatli gunoh", "Avliyo Entoni vasvasasi" va boshqalar) zamonaviy san'atda ham, oldingi davrlar san'atida ham o'xshash emas.
Bosch yovuzlik va azob-uqubat hukm suradigan maxsus tasvirlar dunyosini yaratdi. Gunohkorlar, jirkanch yirtqich hayvonlar, jinlar yashaydigan bu dunyo bizning oldimizga "Dajjol Podshohligi", "Yangi Bobil" kabi vayronagarchilik va o'limga loyiqdir.
Bosch - golland rassomi panoramasidagi atipik rassom va XV asr Evropa rasmlarining o'ziga xos turlaridan biri.
Bunga ilgari ishonilgan "Do'zax" Boschning rasmlari faqat tomoshabinlarni hayratga solishga, asablarini tarashga, Italiya Uyg'onish davri ustalari naqshlariga naqsh solgan g'ayritabiiy figuralarga o'xshaydi. Zamonaviy olimlar Boschning ishida yanada chuqurroq ma'no bor degan xulosaga kelishdi va uning ma'nosini tushuntirish, uning kelib chiqishini topish va unga sharh berish uchun ko'plab urinishlar qilishdi. Ba'zilar Boschni shunga o'xshash narsa deb bilishadi 15-asr surrealistiu o'zining misli ko'rilmagan suratlarini pastki ong tubidan chiqarib olgan va ismini aytib, har doim eslaydi Salvador Dali. Boshqalar esa Bosch san'atida o'rta asrlarga xos "ezoterik fanlar" aks etgan deb taxmin qilishadi - alchemy, munajjimlik, qora sehr.
Bosch rasmlarining aksariyati Masihning hayoti yoki nohaqlikka qarshi bo'lgan avliyolarning epizodlari yoki odamning ochko'zligi va ahmoqligi haqidagi tuhmat va maqollardan olingan.
Uning texnikasi chaqirdi "a la prima." Bu yog 'bo'yash usuli bo'lib, unda dastlabki zarbalar oxirgi to'qimalarni yaratadi.
Rassom asarlarining eng to'liq to'plami muzeyda. Prado.
XVI asr adabiyotida Boschning sharhlari. Mualliflar diqqatini asosan uning rasmlarida turli yirtqich hayvonlar va jinlarning mavjudligiga, bitta taniqli venetsiyalik "yovuz ruhlar" deb atagan inson tanasi, o'simliklar va hayvonlarning ajoyib birikmalariga qaratadilar.
Boschning zamondoshlari uchun uning rasmlari zamonaviy tomoshabin uchun emas, balki ko'proq ma'no kasb etdi. O'rta asr odam Boschning rasmlari ko'p bo'lgan turli xil ramzlardan olingan syujetlar uchun kerakli tushuntirishlarni oldi.
Bosch belgilarining sezilarli qismi kimyoviy xususiyatga ega. Transformatsiyaning kimyoviy bosqichlari rang o'tishida shifrlangan; jag'li minoralar, ichi bo'sh daraxtlar, olovlar Jahannamning timsoli bo'lib, alkimyogarlar tajribalarida olovni yoqib yuboradi; muhrlangan kema yoki eritish zavodi ham qora sehr va shaytonning timsolidir.
Bosch o'rta asrlarda ishlatilgan va umuman qabul qilingan bestiariy ramziylik - "nopok" hayvonlar: uning rasmlarida uchrashmoq tuya, quyon, cho'chqa, ot, laylak va boshqalar. Toad oltingugurtni anglatuvchi kimyoviy tarkibda hamma narsa quruq - daraxtlar, hayvonlar skeletlari singari iblis va o'limning ramzi hisoblanadi.
Boshqa umumiy belgilar:
teskari huni - atribut firibgarlik yoki yolg'on donolik;
boyqush - nasroniy rasmlarida qadimgi mifologik ma'noda emas (donolik ramzi sifatida) talqin qilinishi mumkin. Bosch o'zining ko'plab rasmlarida boyqushni tasvirlagan, ba'zida u makkorona hiyla-nayranglik qilgan yoki o'limga olib boruvchi gunohga qo'l urgan odamlarga tushuntirib bergan. Shuning uchun, boyo'g'li tungi qush va yirtqich kabi yovuzlikka xizmat qiladi va ramziy ma'noga ega ahmoqlik, ruhiy ko'rlik va dunyodagi hamma narsaning shafqatsizligi.
Boschning bo'yash uslubi juda ko'p nusxalangan bu rasmlarning foydali sotilishini kafolatlashi bilanoq. Boschning o'zi ba'zi asarlarining nusxalarini tayyorlashni kuzatgan,
Triptixning markaziy qismi "Avliyo Entoni vasvasasi". Milliy qadimiy san'at muzeyi, Lissabon
Triptixning markaziy qismida fazoviy hayoliy tushunarsiz belgilar bilan to'lib toshgan. Oq qush osmonni haydab, haqiqiy qanotli kemaga aylandi.
Markaz bosqichi - majburiyat qora massa. Bu erda juda kiyingan ayol ruhoniylar fidokorona xizmatni nishonlaydilar, mototsikl olomon ularni qurshab oladi: nogiron odamning ahvoli yomon bo'lganidan keyin, qora plashda mandolin chalinib, cho'chqa tumshug'i bilan boyqush boshida (bu erda boyo'g'li bid'atning ramzi).
Ulkan qizil homila(alkimyoviy jarayonning bosqichini ko'rsatuvchi) bir guruh yirtqich hayvonlar paydo bo'ladi, ularning boshida jin arfa chalayotgan - farishtalar kontsertining aniq parodiyasi. Orqa tomonda tasvirlangan yuqori shlyapa kiygan soqolli odam deb hisoblanadi urush U jinlarni olomonga olib boradi va xatti-harakatlarni istisno qiladi. Jin-chavandoz yog'och poyabzal kiygan ulkan qushga o'xshagan g'alati shubhali mavjudotni egarladi.
Kompozitsiyaning pastki qismini g'alati kemalar egallaydi. Jinlarning qo'shiq kuylashiga boshsiz o'rdak, yana bir jin o'rdakning bo'ynidagi derazadan tashqariga chiqadi.
Boschning eng mashhur rasmlaridan yana biri bu "Foxs Ship" deb nomlangan triptixning bir qismidir. Rassom hozirda "To'liqlik va ko'ngilchanlik allegoriyasi" deb nomlanuvchi saqlanmagan triptix varaqasining yuqori qismi edi.
Kema an'anaviy ravishda cherkovni ramziy qildi, bu imonlilarning ruhlarini samoviy marinaga olib bordi. Bosch va dehqonlar kemadagi rohib va \u200b\u200bikki rohiba yonida, bu cherkovda ham, jamoat orasida ham axloqning pasayishi aniq ko'rsatmasi. To'qilgan pushti bayroq xristian xochini tasvirlamaydi, ammo musulmon yarim oy va boyo'g'li qalin barglardan chiqib keladi. Rohiba ohangni o'ynaydi va ikkalasi ham qo'shiq aytadilar yoki ehtimol ular simga osilgan krepni og'izlari bilan ushlamoqchi bo'lishadi, bu esa qo'lini ko'targan odamni harakatga keltiradi. Tuvalda, o'rtada yumaloq teshikka ega bo'lgan oq asbob sifatida tasvirlangan lute vaginani anglatadi va uning ustida o'ynash bema'nilikni anglatadi (ramzlar tilida sumka nayning erkak ekvivalenti hisoblanar edi). Tamagirlik gunohini an'anaviy fazilatlar - gilosli piyola va ustiga sharob osilgan metall idish ham anglatadi. Ochko'zlikning gunohi bir xil tarzda shod-xurramlik bilan ifodalanadi, ulardan biri pichoq bilan mog'orga bog'lab qo'yilgan qovurilgan g'ozga to'g'ri keladi; bittasi qusib, qusib o'tirdi, uchinchisi esa eshkak singari bahaybat xalqa bilan o'tirdi. Rohib va \u200b\u200brohiba cherkov kemasi uning antipodiga - yovuzlik kemasiga aylanganini bilmasdan, qo'shiqlarni zavq bilan kuylashadi, jahannamga o'zlarini jalb qilishadi. Kema tashqi ko'rinishga ega tuzilishga ega: barglar bilan qoplangan tirik daraxt buning uchun mahkam bo'lib xizmat qiladi, singan novda rul sifatida xizmat qiladi. Daraxt shaklidagi tutqich deb ataladigan narsaga to'g'ri keladi degan fikrlar bildirildi maypole, atrofida bahor kelishi munosabati bilan xalq bayramlari bo'lib o'tmoqda - ruhoniylar va ruhoniylar axloqiy taqiqlarni buzishga moyil bo'lgan yilning vaqti.
Bosch Ermitajda ishlamaydiammo 16-asr boshidagi "Do'zax" * kichik rasm - buyuk rassomning noma'lum izdoshi asari.
XVI asr o'rtalarida. bosch vafotidan o'nlab yillar o'tgach, golland rassomining g'aroyib xayoliy asarlarida keng jonlanish harakati boshlandi. Ushbu sevimli mashg'ulot bir necha o'n yillar davom etdi. Muvaffaqiyat o'yma naqshlartomonidan qilingan boschning "yovuz ruhlari" ning sabablari, darhol hayotga har qanday taqlid va nayranglarni (ongli soxta narsalarga qadar) olib keldi. Ushbu rasmlarning barchasi hech bo'lmaganda qisman Boschning ruhida - ajoyib va \u200b\u200bdahshatli mavjudotlar bilan ta'minlangan. Xalq hayotidagi maqol va sahna asarlarini aks ettiruvchi oymalar ayniqsa muvaffaqiyatli bo'ldi. Hatto Piter Bruegel U Bosch nomini ataylab tijorat maqsadlarida ishlatgan, usta chizmalariga asoslangan o'yma naqshlarni "imzolagan" va shu bilan ularning qiymatini oshirgan.
Piter Brugel oqsoqoli: Yettita halokatli gunoh.
Rassomni zamondoshlari qanchalar yaxshi tushunganliklarini tasavvur qilish qiyin. Bosch hayoti davomida uning asarlari keng ommalashgani ma'lum.
Rassomning ishiga eng katta qiziqish namoyon bo'ldi ispaniya va Portugaliyada. Uning eng katta rasmlari to'plamlari mavjud. Bosch rasmlarining hayoliy, qo'rqinchli sahnalari diniy tuyg'ularga to'lgan ispan tomoshabinlariga yaqin va qiziqarli edi.
Ichida so'nggi yillarda hayotning rassom chizadi faqat iso haqidagi hikoyalarga ("Mag'rilarning hurmati", "Tikanli toj bilan sayr qilish", "Xochni ko'tarish") Ularda u er ostidagi hayratomuz hayvonlarning tasviridan qochadi, ammo jallodlar va fojia guvohlarining haqiqiy tasvirlari - yovuz yoki befarq, shafqatsiz yoki hasadchi - ularni almashtiradigan narsalar Bosch xayolidan ancha yomonroqdir. "Masih xochni ko'taradi" kartinasida Masih yovuzlikning vahshiyona qichqirig'iga boqolmayotgandek, ko'zlarini yumib turib tasvirlangan. Bu Boschning so'nggi ishi edi.
Xochning ko'tarilishi. 1490-1500 yillarda. Tasviriy san'at muzeyi. Gent
Ayniqsa, hozirgi kunga qadar ko'plab sirlar boshqa Bosch bilan bog'liq triptix - "Er yuzidagi rohatlar bog'i" (Taxminan 1510-1515 gg.), Unda rassom o'zining mahorati bilan to'liq qurollangan ko'rinadi. Darhaqiqat, rassom uchun son-sanoqsiz yirtqichlardan yaxshiroq narsa yo'q.
"Dunyo zavqlari bog'i" - Jerome Boschning eng mashhur triptixi
"Er yuzidagi zavqlar bog'i" triptixidan parcha. Prado. Madrid
Triptixning markaziy qismi hayoliyning panoramasidir "Sevgi bog'i" erkaklar va ayollarning ko'plab yalang'ochlari, misli ko'rilmagan hayvonlar, qushlar va o'simliklarning yashash joylari. Oshiqlar uyatsiz ravishda taslim bo'lishadi ko'lmaklarda quvonchni seving, g'aroyib kristall tuzilmalarda, ulkan mevalar po'sti ostida yoki qobiq qopqog'ida yashiring. Rasmda ajoyib bo'lgan rasm yorqin va nozik ranglardan to'qilgan yorqin gilamga o'xshaydi. Ammo bu go'zal tasavvur aldamchi, chunki ular uning orqasida yashiradilar gunoh va yomonliklarrassom tomonidan ko'p shaklida taqdim etilgan belgilarmashhur e'tiqodlar, mistik adabiyot va alkimyadan qarz oldi. Rasmda "tasvirlangan g'alati qushlar: juda real, ammo aql bovar qilmaydigan, go'zal jonzotlar, ular qarshi otilib chiqqan kichkina yalang'och erkaklar. Garchi bu qushlarning qiyofasida biron bir yomon narsa ko'rinmasa ham, ular dahshatli taassurot qoldiradilar. U ulkanning paydo bo'lishi bilan yaxshilanadi qizil mevalarqushlarning birining tumshug'iga olib keldi.
Yoki melankolik yirtqich hayvon: "oyoqlari" daraxt tanasidan yasalgan, "tana" esa singan tuxum. Qorong'i tubida bo'lgani singari, teshik ichida ichuvchilar va chaynash odamlari bilan to'ldirilgan lokomotor ko'rinadi. Har bir bo'sh ishorani ichidagi raqamlar nima qilayotganiga qarab soatlab vaqt sarflashingiz mumkin. Bir chetga chiqib, tuxum shaklidagi mavjudotning "yuzi" borligini sezasiz - bemor kutganidan muzlatilgan niqob, u har qanday vaqtda bu mahbusni o'ziga singdirishga tayyor bo'lib tuyuladi.
Birinchi rohib bu ishni 1605 yilda ochishga harakat qildi. U gunohli zavqlardan charchagan va yo'qolgan jannatning go'zal go'zalligini unutgan va shuning uchun do'zaxda o'lishga mahkum bo'lgan odamning er yuzidagi hayotining umumiy qiyofasini yaratishiga ishongan.
Ahmoqlik toshini qazib olish. 1475-1480 yillarda. Prado. Madrid
Prado muzeyidan Ermitajga olib kelingan Bosch rasmlaridan faqat bittasi "Ahmoqlik toshini qazib olish" ("Amaliyot ahmoqligi"). Ushbu rasm rassomning ishida folklor chizig'ini aks ettiradi. Bir qarashda, u odatdagi, xavfli bo'lsa ham, jarrohni negadir ochiq havoda bajarib, uni boshiga qo'yib tasvirlaydi. huni(bu erda u, ehtimol, yolg'onning ramzi bo'lib xizmat qiladi). Boshqa versiyaga ko'ra, yopiq kitobboshida, rohibalar va jarroh krateri, ahmoqona ish tutishda bilim befoyda ekanligini va bunday davolanish juda zarur ekanligini anglatadi. Yuqorida va pastda yozilgan: « Ustoz, toshni olib tashlang. Mening ismim lubbert das». Bosch davrida bir aql bor edi: jinni boshidan ahmoqlik toshlari olib tashlansa shifo topishi mumkin. Lyubbert - bu demansning familiyasi. Rasmda, kutilganidan farqli o'laroq, tosh olib tashlanmaydi, balki gul, stolda boshqa gul yotadi. Bu aniqlangan lolalar, va o'rta asr ramziy ma'noda lolalar degan ma'noni anglatadi ahmoq xayolparastlik.
VashingtonRassomning qabrinio'zining ona shahrida joylashgan Avliyo Ioann cherkovi yonida joylashgan bo'lib, asrlar o'tib, uning ismi bilan bog'liq sirlar ro'yxatiga qo'shilgan. . Ma'badda olib borilgan arxeologik ishlar paytida, dafn bo'sh edi. 1977 yilda qazish ishlariga rahbarlik qilgan Xans Galf, jurnalistlarga u oddiy granit yoki marmardan farqli o'laroq, qabr toshlaridan yasalgan oddiy toshni uchratganini aytdi. Materialni o'rganish kutilmagan natijaga olib keldi: mikroskop ostiga qo'yilgan tosh bo'lagi zaif porlay boshladi va uning sirt harorati to'satdan uch darajadan oshdi. Unga hech qanday tashqi ta'sir ko'rsatilmaganiga qaramay.
Cherkov bunga aralashdi tadqiqotlarda va suiiste'mol qilishni zudlik bilan to'xtatishni talab qilishdi: beri avliyo Ioann sobori Boschning qabri daxlsizdir. Unda faqat rassomning ismi va uning hayoti yillari yozilgan: 1450-1516. Qabr tepasida uning qo'lining freskasi: g'alati yashil rang bilan yoritilgan xoch.
Shunga qaramay, Boschni o'z ishi bilan hukm qilish yaxshiroqdir. Ular haqiqatan ham sirlarga to'la: ularning go'yo boshqa sayyoralarda yoki parallel olamlarda tug'ilgan kabi, juda ko'p son-sanoqsiz mavjudotlar ichida yashang. Buyuk rassomning hayotini qamrab olgan tuman bizning davrimizda ko'plab adabiy va tarixiy mish-mishlar keltirib chiqardi. U faylasufning toshini qidirish bilan shug'ullangan sehrgarlar va sehrgarlar, bid'atchilar va kimyogarlar orasida edi va hatto o'zi bilan yashirin fitna uyushtirishda ayblandi. Shaytonu o'lmas jon evaziga unga boshqa olamlarni tomosha qilish va ularni tuvalda mohirona tasvirlash uchun o'ziga xos iste'dodni bergan.
Uning ishida alohida o'rin Qiyomat kuni: uning zamondoshlari shunchaki ishonishmagan fitna - uni kutishayotgan edi. Shunga qaramay, Bosch rasmlarida u cherkov dogmalaridan juda yiroqda. Shunday qilib, Bosch tomonidan bo'yalgan Hertogenbosch soborlaridan birida sirli fresk saqlanib qolgan: solihlar va gunohkorlar to'dasi, qo'llari cho'zilgan, ichkarisida oppoq oq to'p bilan tez-tez yonayotgan yashil konus. Ko'zni qamashtiruvchi oq nurlar dunyoni zulmat fonida ayniqsa sezadi. Ushbu to'pning markazida g'alati bir figura gavdalanadi: agar siz unga diqqat bilan qarasangiz, u unchalik odam nisbatlariga ega emasligi va kiyimlardan mahrumligi seziladi. Ko'plab zamonaviy olimlar, shu qatorda gollandiyalik tarix va ikonografiya professori Edmund Van Xyusse, bu naychani Bosch shaxsan ega bo'lishi mumkinligiga dalil deb biladi. bizning chet el texnologiyalari sayyoramizga yondashuvni kuzatdibortdagi boshqa dunyo vakillari bilan.
Boshqalar undan ham ko'proq borishadi. Ular bunga ishonishadi rassomning o'zi begona edi galaktik chuqurlikdan va shunchaki tuvalda ulkan koinot bo'ylab sayohat paytida ko'rganlarini tasvirlab bergan (shunga o'xshash narsa Leonardo da Vinchi haqida aytilgan). Ba'zi sabablarga ko'ra u Yerda yotdi va bizga "Yulduzli urushlar" kabi zamonaviy kino asarlaridan kam bo'lmagan go'zal guvohlikni qoldirdi ...
