Ibrohimning tug'ilgan yili. Solih Ibrohim
Ibrohim Xaldiylar yurtida yashagan. U Somning avlodi edi va butun oilasi bilan Xudoga bo'lgan haqiqiy imonini saqlab qoldi. U boy edi, mollari, kumushlari, oltinlari va xizmatkorlari ko‘p edi, lekin farzandi yo‘q, bundan g‘am chekardi.
Xudo butun insoniyat uchun uning nasli orqali haqiqiy imonni saqlab qolish uchun solih Ibrohimni tanladi. Va uni va uning nasllarini o'zining butparast xalqidan himoya qilish uchun (chunki o'z ona xalqi - butparastlar orasida butparastlikni o'rganish ehtimoli ko'proq edi) Xudo Ibrohimga zohir bo'lib: "O'z yurtingdan ket ... va o'zingdan. Men sizga ko'rsatadigan erga otaning uyi; va men sendan buyuk xalq yarataman va seni duo qilaman va nomingni ulug'layman ... va yer yuzidagi barcha qabilalar senda baraka topadi "ya'ni bu xalqda - uning naslida, vaqt o'tishi bilan birinchi odamlarga va'da qilingan dunyoning Qutqaruvchisi tug'iladi, U yer yuzidagi barcha xalqlarni duo qiladi.
O‘shanda Ibrohim yetmish besh yoshda edi. U Egamizga itoat qilib, xotini Sorani, jiyani Lutni va ular topgan mol-mulkini, barcha xizmatkorlarini olib, Egamiz unga ko‘rsatgan yurtga ko‘chib o‘tdi. Bu yer Kan'on deb atalgan va unumdor edi. O'sha paytda kan'onliklar yashagan. Bu eng yovuz xalqlardan biri edi. Kan'onliklar Hamov o'g'li Kan'onning avlodlari edi. Shu yerda Egamiz yana Ibrohimga zohir boʻlib dedi: “Sen koʻrayotgan butun yurtni senga va naslingga beraman”. Ibrohim qurbongoh qurib, Xudoga shukrona qurbonligini keltirdi. Shundan so'ng, Kan'on yurti va'da qilingan, ya'ni va'da qilingan deb atala boshlandi, chunki Xudo uni Ibrohimga va uning avlodlariga berishni va'da qilgan. Va endi u Falastin deb ataladi. Bu yer Oʻrta er dengizining sharqiy qirgʻogʻida joylashgan boʻlib, uning oʻrtasidan Iordan daryosi oqib oʻtadi.
Ibrohim va Lutning suruvlari shunchalik ko'payib, ular bir joyga to'lib-toshganda va cho'ponlari o'rtasida tinimsiz tortishuvlar kelib chiqa boshlaganda, ular do'stona tarzda tarqalishga qaror qilishdi. Ibrohim Lutga dedi: “Oramizda janjal bo‘lmasin, chunki biz qarindoshmiz. Butun yer yuzi sizning oldingizda emasmi? O'zingizni mendan ajrating: agar siz o'ngda bo'lsangiz, men chap tomondaman. Lut o'zi uchun Iordaniya vodiysini tanladi va Sado'mga joylashdi. Ibrohim Kan'on yurtida qolib, Xevron yaqinida, Mamrening eman o'rmoniga yaqin joyda joylashdi. U erda, Mauryan emanining yonida, u chodirini tikib, Rabbiyga qurbongoh qurdi.
Bir kuni, issiq kunlarda, Ibrohim o'z chodiriga kiraverishda eman soyasida o'tirgan edi va qaradi: uning qarshisida uchta notanish odam turardi. Ibrohim begonalarni qabul qilishni yaxshi ko'rardi. U darhol o'rnidan turdi va ularni kutib olish uchun yugurdi, erga ta'zim qildi va ularni daraxt tagida dam olishga va ovqat bilan dam olishga chaqira boshladi.
Notanishlar uning oldiga kelishdi. O'sha davrning odatiga ko'ra, Ibrohim ularning oyoqlarini yuvdi, non berdi, darhol xotini Sora tayyorladi, sariyog ', sut va eng yaxshi qovurilgan buzoqni berdi va ularni davolashni boshladi. Va ular ovqatlanishdi. Ular undan: — Xotiningiz Sora qani? U: «Mana, chodirda», deb javob berdi.
Ulardan biri: “Bir yildan keyin men yana sen bilan bo‘laman, xotining Sora o‘g‘il ko‘radi”, dedi. Chodir eshigining orqa tomonida turgan Sara bu so'zlarni eshitdi. U o‘ziga o‘zi kulib: “Men qariganimda shunday tasalli berishim kerakmi?” deb o‘yladi. Ammo notanish odam: “Nega Sara kuldi? Rabbiy uchun qiyin narsa bormi? Belgilangan vaqtda men sizlar bilan bo'laman va Sora o'g'il ko'radi. Sara qo‘rqib ketdi va “Men kulmadim”, dedi. Lekin u unga: "Yo'q, sen kulding", dedi. Shunda Ibrohim uning oldida oddiy sargardonlar emasligini, balki Xudoning O'zi u bilan gaplashayotganini tushundi. O‘shanda Ibrohim 99 yoshda, Sara 89 yoshda edi.
Ibrohimdan ketib, Xudo unga qo'shni Sado'm va G'amo'ra shaharlarini yo'q qilishini vahiy qildi, chunki ular er yuzidagi eng yovuz shaharlardir. Ibrohimning jiyani, solih Lut Sado‘mda yashagan. Ibrohim, agar u yerda ellikta solih odam bo‘lsa, bu shaharlarga rahm-shafqat so‘rashini Rabbiydan iltijo qila boshladi. Rabbiy dedi: "Agar men Sado'm shahrida ellikta solih odamni topsam, ular uchun butun shaharga rahm qilaman". Ibrohim alayhissalom yana so'radilar: "Ellikta solih kishiga beshtasi yo'qdir?" Rabbiy dedi: "Agar men u erda qirq beshta solih odamni topsam, halok qilmayman". Biroq Ibrohim solihlar sonini kamaytirib, o'n kishiga yetguncha Egamiz bilan gaplashishda va Unga iltijo qilishda davom etdi. — Ustoz g‘azablanmasin, yana nima deyman, balki u yerda o‘nta solih bo‘lardir? Xudo: “O‘n kishi uchun ham halok qilmayman”, dedi. Ammo bu baxtsiz shaharlarning aholisi shunchalik yovuz va buzuq ediki, u erda hatto o'nta solih odam topilmadi. Bu fosiqlar hatto solih Lutni qutqarish uchun kelgan ikki farishtani haqorat qilishni xohlashdi. Ular eshikni sindirmoqchi edilar, lekin farishtalar ularni ko'r qilib qo'yishdi va Lutni oilasi - xotini va ikki qizi bilan shahardan olib ketishdi. Ular o‘lib qolmasliklari uchun yugurib, orqaga qaramasliklarini aytishdi.
Keyin Egamiz Sado‘m va G‘amo‘raga oltingugurt va olov yomg‘irini yog‘dirdi va bu shaharlarni va ulardagi barcha odamlarni vayron qildi. Va u butun joyni vayron qildi, shunda ular joylashgan vodiyda hozir O'lik dengiz deb nomlanuvchi sho'r ko'l paydo bo'ldi.
QAYD: Gen. 12-20.
(11:26–25:10).
Asl ismi Abram (Đַdְrָĝ) bo'lgan Ibrohim Mesopotamiyaning eng qadimgi va eng muhim shaharlaridan biri bo'lgan Xaldeylarning Ur shahrida tug'ilgan. Bu erda u Sorayga turmushga chiqdi, unga Xudo keyinchalik Sara ismini berdi (rus an'analarida Sara). Ibrohimning otasi Terah (Tarah) Urni tark etdi va o'zi bilan Ibrohim, Sora va nabirasi Lutni olib Kan'onga yo'l oldi (Uni bunga undagan sabablar Injilda ko'rsatilmagan). Yo'lda, Xoron shahrida (Shimoliy Mesopotamiya) Terah vafot etdi; Xudo Ibrohimga o'z vatanini tark etishni buyurib, uning avlodidan buyuk xalq bo'lishini va'da qildi.
75 yoshga kirgan Ibrohim xotini va jiyani hamrohligida Kan'onga sayohatini davom ettirdi. Ibrohim Shakamning chetiga yetganida, Xudo unga yana zohir bo'lib, butun Kan'onni uning avlodlariga berishga va'da berdi. Ibrohim Kan'on atrofida aylanib, Xudoga qurbongohlar qura boshladi. Ko'p o'tmay ocharchilik boshlandi va Ibrohim o'zi bilan birga Misrga jo'nadi. Misrda Ibrohim Misrliklar shunday go'zalning erini o'ldirishidan qo'rqib, Sarani o'zining singlisi sifatida o'tkazib yubordi. Fir'avn Sorani o'z saroyiga olib bordi, lekin Xudo uni va uning yaqinlarini kasalliklarga duchor qildi va u Ibrohimga xotini sifatida qaytarildi. Ibrohim Sora, Lut va qo‘lga kiritgan barcha mol-mulki bilan Kan’onga qaytib keldi. Bu yerda cho‘ponlari o‘rtasidagi janjaldan so‘ng Lut Ibrohimdan ajralib, Sado‘m shahriga ko‘chdi (qarang Sado‘m va G‘amo‘ra).
Xudo yana bir bor Ibrohimga zohir bo'lib, butun Kan'onni o'z avlodiga berish va bu naslni "erning qumi kabi" son-sanoqsiz qilish haqidagi va'dasini yana bir bor tasdiqladi. Xevrondagi Amorit Mamrening eman o'rmoniga joylashib, Ibrohim to'rtta shohning birlashgan qo'shinini mag'lub etdi va Lutni asirlikdan ozod qildi. Kampaniyadan qaytib, Ibrohim Shalem shohi Malki-Tsedekning duosini oldi (aftidan, Quddusning qadimgi nomi). Ko'p o'tmay, Xudo Ibrohimga "Misr daryosidan buyuk daryogacha, Furot daryosigacha" er beriladigan ko'p avlodni berish haqidagi va'dasini yana bir bor tasdiqladi (Ibt. 15:18) va bu safar va'da shunday bo'ldi. Xudo va Ibrohim o'rtasida ittifoq (ahd) tuzish bilan muhrlangan.
Shunda Xudo Ibrohimga uning avlodlari 400 yil davomida “o‘zlariga tegishli bo‘lmagan yurtda” qul bo‘lishlarini e’lon qildi. Biroq, Sara hali ham farzandsiz edi. U Ibrohimga quli Hojarni xotin qilib berdi va undan Ismoil ismli o'g'il tug'di. Ammo Xudo yana Ibrohimga zohir bo'lib, unga bergan va'dalari Ismoil uchun emas, balki Sora ko'taradigan Ishoq va Ishoqning avlodlari uchun ekanligini aytdi. Xudo bundan buyon Ibromni Ibrohim deb atashni buyurdi (Bibliyada bu ismning qurilishi). av x amon goim- "xalqlar olomonining otasi" xalq etimologiyasi tabiatiga ega) va Saray - Saray va "Ibrohimning uyidagi barcha erkak jinsi sunnat qilinsin".
Ko'p o'tmay, Ibrohimga uchta farishta zohir bo'lib, Ishoq tug'ilishini e'lon qildi. Keyin Xudo Ibrohimga Sado‘m va G‘amo‘ra shaharlarini aholisining jinoyati uchun yo‘q qilish niyati haqida xabar berdi. Bu shaharlar vayron qilingandan so'ng, Muqaddas Kitobda Ibrohim Filistlar chegarasiga borganligi aytiladi. Bu yerda Grar shahri shohi Abumalek Sarani o‘ziga oldi, lekin Xudoning amri bilan uni qo‘yib yubordi. Ibrohim yuz yoshga, Sora esa to‘qson yoshga kirganida, nihoyat Ishoq tug‘ildi.
Soraning talabiga binoan, Ibrohim Hojarni chaqaloq Ismoil bilan sahroga yubordi va bir muncha vaqt o'tgach, Xudo Ibrohimga Ishoqni qurbon qilishni buyurdi va oxirgi lahzada Ibrohimning Ishoq ustiga ko'tarilgan qo'lini farishta to'xtatdi ( Akedaga qarang) va Ibrohim hali ham bir marta uning avlodlari osmon yulduzlari va dengiz qirg'og'idagi qum kabi son-sanoqsiz bo'ladi va uning shaxsida dunyo xalqlari baraka topadi, deb aytilgan. Shundan so'ng, Ibrohim Bershevaga joylashdi va Sora vafot etgach, uni Xet Efronidan sotib olingan Maxpela g'origa dafn qildi. Keyin Ibrohim Kturaga uylandi, u unga bir necha farzand tug'di. Ibrohim 175 yoshida o'limga duchor bo'ldi va uni Is'hoq va Ismoil ham Maxpelda dafn qildilar.
Ibrohim haqidagi afsona patriarxlar haqidagi Bibliya dostonining tsiklini ochadi. Aksariyat zamonaviy tarixchilar nafaqat patriarxlar haqidagi an'analar, balki ularning bizgacha etib kelgan adabiy shakldagi yozuvlari ham juda qadimiy davrga tegishli degan xulosaga kelishdi, garchi ular, ehtimol, qadimgi davrlarda qayd etilgan. podshohlar davri (miloddan avvalgi 10-asrdan keyin) e.). Bundan tashqari, epitet o'rtasida qandaydir bog'liqlik bor degan taxminlar tobora ko'proq qo'llab-quvvatlanmoqda ibroniy(shuning uchun "yahudiy" so'zi), avval Bibliyada Ibrohimga nisbatan ishlatilgan (Ibt. 14:13), keyin esa - isroilliklarga nisbatan va habiru nomi, hapiru yoki apiru, bu akkad va Misr manbalarida miloddan avvalgi III ming yillikning oxiridan topilgan. e.
Bu epitet Ibrohimning Everdan kelib chiqishi bilan bog'liq degan fikr ham mavjud. Hapiru Kan'onga kirib kelgan musofirlar bor edi, ular kan'on xalqlarining dini, dini va hayotiga begona bo'lib qolishgan. Darhaqiqat, Ibrohimning o'ziga xos xususiyati bir tomondan o'z vatani Mesopotamiya madaniyatidan butunlay uzilib qolgan bo'lsa, ikkinchi tomondan kan'onliklarning e'tiqodlari, ibodatlari va turmush tarzidan uzoqlashishdir. Ibrohim, xuddi o'sha paytdagi o'g'li va nabirasi - patriarxlar Ishoq va Yoqubning Kan'onda o'z erlariga ega emas va Kan'on shohlariga - shaharlar hukmdorlariga qaram bo'lgan.
U atrof-muhit bilan tinch munosabatlarni saqlaydi, lekin e'tiqod, ibodat va hatto oilaning pokligi bilan bog'liq bo'lgan hamma narsada o'zining izolyatsiyasini saqlaydi. Xotini Ishoqning oldiga olib kelish uchun u qulini Shimoliy Mesopotamiyadagi qarindoshlariga yuboradi. Ibrohim yahudiy anʼanalarida nafaqat yahudiy xalqining asoschisi, balki yahudiy monoteizmining asoschisi sifatida ham koʻriladi. Injildan keyingi an'ana unga yagona Xudoning, er va osmonning yaratuvchisi va dunyoning hukmdori mavjudligining kashf qilinishini belgilaydi. Bu an'ana Bobil madaniyati bilan uzilishni politeizm va butparastlikni butunlay rad etishgacha kengaytiradi.
Midrashga ko'ra, Ibrohim otasi Terahning butlarini buzadi. Uch yashar bolaligida, quyosh botishi va oy va yulduzlarning g'oyib bo'lishini ko'rib, u Mesopotamiya ruhoniylaridan farqli o'laroq, "Rabbiy ularning ustidadir - men Unga xizmat qilaman va ibodatlarimni o'qiyman" deb tushunadi. Injil rivoyatlarida allaqachon Ibrohimning Xudoga bo'lgan misli ko'rilmagan sadoqati va sadoqati aniq ifodalangan. Barcha sinovlarga qaramay, u Xudoning amrlarini so'zsiz bajaradi. Bu sinovlarning eng yuqori nuqtasi Ishoqning qurbonligidir.
Muqaddas Kitobda Ibrohimning ismi uchta o'ziga xos ismning birinchisidir (Is'hoq va Yoqubning ismlari bilan birga), ular bilan bog'liq ravishda Xudo so'zi aniqlangan. Har qanday turdagi xudo va boshliq o'rtasidagi eksklyuziv bog'liqlik haqidagi e'tiqod antik davrda Yaqin Sharqdagi turli qabilalar orasida keng tarqalgan edi, ammo Ibrohimning ertaklarida u birlashma (ahd; ibroniycha) shaklida bo'ladi. brit) u bilan Xudo o'rtasida tuzilgan. Yahudiylar tarixida va insoniyat madaniyati rivojida muhim rol oʻynashga moʻljallangan bu ittifoq uchta asosiy elementni oʻz ichiga oladi: 1) Ibrohim avlodlarining uning oʻgʻli Ishoq nasli orqali tanlanganligi; 2) Ibrohimning tanlangan avlodlariga Kan'on yurtiga egalik qilish va'dasi; 3) axloqiy me'yorlarni o'z ichiga olgan Xudoning ko'rsatmalariga rioya qilish buyrug'i.
Bu qoidalar Injil dunyoqarashining va keyinchalik yahudiylikning asosini tashkil etdi va keyinchalik o'zgartirilgan shaklda xristianlik va islomning asosini tashkil etdi. Xristianlikda saylangan xalqning o'rnini cherkov egallagan bo'lsa, islomda tanlanganlik Ishoq nasli orqali emas, arablarning ajdodi hisoblangan Ismoil nasli orqali uzatiladi.
Ibrohimning hayoti va uning sinovlari tasviri yahudiy an'analarida ham yahudiy xalqining kelajakdagi tarixini ramziy aks ettiruvchi ibratli misol sifatida ko'rib chiqiladi. Etikaga kelsak, Ibrohim haqidagi Ibtido kitobida faqat benuqson bo'lish haqidagi umumiy amr bor (Ibt. 17:1), lekin Ibrohimning xatti-harakati, albatta, ma'lum bir axloqiy me'yorlar to'plamiga amal qiladigan odamdan dalolat beradi. Shunday qilib, Ibrohim Sadom aholisi uchun shafoat qiladi, urushda o'lja olishdan bosh tortadi va "Xit o'g'illari" ning Maxpela g'orini sovg'a sifatida olish taklifini qat'iyan rad etadi.
Xudoning Ibrohim bilan birlashishining axloqiy va axloqiy tomoni keyingi manbalarda batafsilroq talqin qilingan. Ibrohimning shaxsiyati va uning sinovlari - ayniqsa Ishoqning qurbonligi - yahudiylar sohasida ham, xristian va musulmonlarning madaniy an'analari sohasida ham ko'plab adabiyot va san'at asarlarining mavzusi bo'lib xizmat qildi.
Injil dindagi xristian yo'nalishi tarafdorlari uchun muqaddas kitobdir. Ta'riflangan hikoyalarning mazmunli ma'nosi, axloqiy asoslari va abadiy dolzarbligi Bibliya hikoyalarini har qanday davrning avlodlari uchun qiziqarli qiladi. Eski va Yangi Ahdning boblari masihiylar tomonidan vaqti-vaqti bilan qayta o'qiladi, chunki ulardagi xabar kamdan-kam hollarda darhol ochiladi va vaqt o'tishi bilan yangi ranglarga ega bo'ladi.
Tashqi ko'rinish tarixi
Ota Ibrohim tomonidan Ishoqning qurbonligi tasvirlangan masalda, Injil qahramoni Xudoga bo'lgan sevgi belgisi sifatida unga hayotdagi eng qimmatli narsani qanday bergani aytiladi. Ushbu afsonaning ahamiyatini ortiqcha baholab bo'lmaydi. To'fondan keyin birinchi bo'lib Ibrohim Xudo bilan gaplashdi. Ko'p xalqlarning otasi va ma'naviy ajdodlari insoniyatni qutqarish uchun ahd tuzdilar. Muqaddas Kitobda Ibrohim haqida eslatib o'tilgan paytdan boshlab patriarxal davr boshlanadi, bu oxirgi yahudiy Misrni tark etgunga qadar davom etadi.
Bugungi kunda qurbonliklar vahshiy bo'lib ko'rinadi, garchi Eski Ahd davrida bu zaruriy harakat va oddiy hodisa edi. Qurbon bo'lgan begunoh qalblar insoniyatning eng qimmatli sovg'asi hisoblangan. Haqiqatda mavjud bo'lgan nuanslarning tavsifi syujetlarga alohida ahamiyat beradi. Misol uchun, Ibrohim o'g'lining o'rniga qo'chqor so'ygan Moriah tog'i aslida Quddusdagi Ma'badning joylashgan joyidir. Uni Rabbiyning sharafiga ko'tardi.
Ilohiyotchilar Ibrohim haqidagi masalni Isoning qurbonligi bilan bog'lashadi. Insoniyat najotining o'ziga xos turi payg'ambarning xatti-harakatidadir. U kabi, Xudo otasining irodasiga qarshilik ko'rsatmagan o'g'lini qurbon qildi.
Ibrohim alayhissalomning xatti-harakatiga ham boshqa tomondan qaraladi. Ular buni va'da qilingan vaqtni kutish vaqtiga qaramay, Xudodan xohlagan narsalarini olishning bir yo'li deb bilishadi. Mo'minlarning mantig'iga ko'ra, o'z vaqtida beriladi. Xudo bilishi kerakki, inson unga bo'lgan muhabbat belgisi sifatida eng qimmatli narsani berishga tayyor. Ilohiy rahm-shafqat Injil qahramonlari va nasroniylik izdoshlariga individual tarzda namoyon bo'ladi va bu muqaddas matnlarning satrlarini qayta o'qishda eslash kerak.
Dinda Ibrohim
Ibrohimning tug'ilgan yili miloddan avvalgi 1812 yil. Afsonaga ko'ra, qahramon 175 yil yashab, miloddan avvalgi 1637 yilda tinchlik topdi. Qahramon ismining ma'nosi "ko'pchilikning otasi". Uning hikoyasi To'fondan keyin Rabbiy bilan suhbatlashgan patriarxning hayoti haqidagi afsonadir. Haqiqiy xudojo'y iymon uchun hamma narsaga tayyor edi.
Xarakterning tarjimai holi Ibtido kitobida mavjud. Ibrohim Eronning hozirgi hududida joylashgan qadimiy Shumer davlatida, Xaldeylarning Ur shahrida tug'ilgan. Qahramonning ikkita ukasi bor edi: Aran va Nahor. Qahramonning otasi Terah 205 yoshida vafot etdi. Ibrohim naslga qodir bo'lmagan Soraga uylangan edi. U va uning jiyani bilan birga, u Rabbiyning ko'rsatmalariga binoan, Qodir Tangri ko'rsatishi kerak bo'lgan erga bordi. Xudo Ibrohimga buyuk xalqning avlodi bo'lishini, Rabbiyning marhamatini olishini va abadiy ismini abadiy saqlashini va'da qildi.
75 yoshida Ibrohim va uning oilasi Harronni tark etib, Kan'onga jo'nab ketishdi va u erda Xudo unga zohir bo'lib, bu yerni qahramonning avlodlariga meros qilib qoldirdi. Bu xayrli ish sharafiga u kishi shaharda Rabbiy nomi bilan qurbongoh qurdi. Keyin Ibrohim sharqqa, keyin janubga qarab Misrga yetib keldi. Muqaddas Kitobda alohida aytilishicha, Ibrohimning xotini Sora fir'avnning uyiga olib ketilgan va buning uchun Misr hukmdori jazolangan. Misrda boyib, Ibrohim o'z yo'lining nuqtalaridan biriga qaytib, odamlar va chorva mollarini boshqargan. Sayohatchilar bu hududda o'zlaridan oldin yashagan odamlar oldida to'siqlarga duch kelishdi va boshqa yerlarni qidirishga qaror qilishdi.
Nasl etish masalasini Ibrohim alayhissalom Soraning Hojar ismli xizmatkori yordamida hal qildi. Birinchi tug'ilganning ismi Ismoil (yoki Ismoil). Ibrohim 99 yoshga kirganda, u Rabbiy bilan ahd tuzdi. Sara Xudoning to'ng'ich o'g'li Ishoqga ism qo'yishni buyurdi. Ahd qoidalari Ismoilning o'g'illariga emas, Ishoqning avlodlariga tegishli bo'lishi kerak edi. Xudoning do'sti Kan'on yurti va Ibrohimning avlodlarini ulug'lash evaziga ularning oilasidagi o'g'il bolalarni sunnat qilishni va'da qildi. Muqaddas Bitikda Ibrohimning hayoti haqida hikoya qiluvchi ko'plab voqealar tasvirlangan, ammo uning tarjimai holining asosiy mazmuni shundaki, u o'g'li Ishoqni o'ldiradi. Xudoga qilingan qurbonlik uning yagona merosxo'ri bo'ladi.
“Kuydiriladigan qurbonlikni” Ibrohim hech ikkilanmasdan keltirgan. Ibrohim Moriyo tog'ida joylashgan qurbongohda o'g'lining ustiga pichoqni olib kelganda, farishtani ko'rdi. U payg‘ambarning iymoni tasdiqlanganini, qurbonlik kerak emasligini aytdi.
Insonning bu xatti-harakati uning cheksiz iymoni va sadoqati bilan izohlanadi. Ibrohim, agar Rabbiy Ishoqdan nasl berishni va'da qilgan bo'lsa, Providens sevimli o'g'lini tiriltirish yo'lini topishiga amin edi.
Ibrohim 175 yoshida vafot etdi. Injil qahramonining dafn qilingan joyi Maxpele g'ori bo'lib, u erda uning rafiqasi Sara ham dam oladi.
- Ibrohim - Qadimgi va Yangi Ahdda ismi tez-tez tilga olinadigan qahramon. Faqat Muso xuddi shunday mashhurlikka ega. Isoning ajdodi tomoshabinlar Iso Masihning ilohiyligini va uning yuksakligini anglab etuvchi timsolga aylandi. Masihning tug'ilishi Ibrohimning Xudo bilan tuzgan ahdining bajarilishidir. Shu bilan birga, uning o'limi otasining imon nomiga qilgan qurbonligini takrorlaydi. Yangi Ahdda Ibrohim imon tashuvchisi va uning asosiy tamoyillarini etkazuvchi o'qituvchi hisoblanadi. U o‘z namunasi bilan solihlik va taqvoning namunasidir.
- Ibrohim turli dinlarda paydo bo'lgan xarakterdir. Qur'onda u Ibrohim ismini olgan Islom payg'ambaridir. Uning tarjimai holi Bibliyadagi tarjimai holga o'xshaydi. Qizig'i shundaki, yahudiy midrashimida Ibrohim monoteizm, monoteizm g'oyalariga ega. Afsonaga ko'ra, qahramon Xudo yagona ekanligini birinchi bo'lib tushunadi. U uch yoshida ota-bobolarining butlari o‘z e’tiqodiga loyiq bo‘lmaganlar emasligini anglab, ko‘rishga muvaffaq bo‘ldi va Rabbiyning izdoshi bo‘ldi. Yahudiylarning e'tiqodi an'analarida Ibrohim Yaratilish kitobining yaratuvchisi hisoblanadi. Ushbu adabiy manba Kabalistik yo'nalishning asosi bo'lib chiqdi.
- Qahramonning qurbonligi olimlar va faylasuflar tomonidan turlicha talqin qilinadi. Injil matnlari olimlari begunoh Ishoqning qurbonligi Rabbiyga inson hayoti shaklida berishdan bosh tortishning namunasiga aylanadi degan fikrga amal qilishadi. Vaqt o'tishi bilan Bibliya o'zgarishlar va o'zgarishlarga duch keldi, degan fikr bor. Ehtimol, syujetning asl nusxasida Ishoq o'ldirilgan, ammo qurbonliklar bekor qilingandan keyin matn tahrirlangan.
- Dastlab, qahramonning ismi Abram bo'lib, "yuqori ota" degan ma'noni anglatadi. Xotinining ismi Sara, ya'ni ayol degan ma'noni anglatadi. Rabbiy er-xotinning insoniyat kelajagi uchun roli muhimligini e'lon qilgan paytda ismlarini o'zgartirishni buyurdi. Keyinchalik Xudoning suhbatdoshi Ibrohim deb ataldi. Bu ism "ko'pchilikning otasi" deb talqin qilinadi. Payg'ambarning xotinining ismi Sora, "xalqning xonimi" edi. Adabiyotdagi bu uslub va yozuvdagi syujetli burilish imonlilar va dinda xarakterning yuksakligidan dalolat beradi.
ABROAM VA SARA
Somdan keyin ko'p avlodlar o'tib, Ibrom Xaldiylarning Ur shahrida tug'ilgan. Uning rafiqasi Sara go'zal edi, lekin farzandsiz edi. Xudo Ibromga dedi:
O‘z yurtingdan va otangning uyidan Men ko‘rsatadigan yurtga bor. Men sendan buyuk xalq yarataman, yer yuzidagi barcha qabilalar senda baraka topadi.
Ibrom xotini, jiyani Lutni olib, Mesopotamiyadagi Xorondan Kan'on yurtiga yo'l oldi. Ular Shakamga, Mor eman o'rmoniga kelishdi E Shunda Xudo Ibromga zohir bo‘ldi.
Bu yerning hammasini sening naslingga beraman, – dedi Xudo.
Ibrom esa Xudoga qurbongoh qurdi.
U yerdan Ibrom Baytilning sharqiy tomonidagi toqqa ko'chib o'tdi va Baytil va Ay o'rtasida qurbongoh o'rnatdi.
Kan'on yurtida ocharchilik hamma joyda edi, Ibrom Misrga kelguniga qadar janubga siljishda davom etdi.
Ibrom Soraga dedi:
Misrliklar sening go‘zalligingni ko‘rgach, meni o‘ldiradilar. Sen mening xotinim emas, singlimsan, degin, men najot topaman.
Darhaqiqat, Sorani ko'rgan zodagonlar uni fir'avnga maqtash uchun yugurdilar va Sara darhol o'z uyiga olib ketildi.
Ibrom yaxshi edi: uning mayda va yirik qoramollari, eshaklari, qullari, otlari va tuyalari bor edi.
Ammo Fir'avnning uyida Sora olib ketilganidan beri hamma narsa yomonlashdi. Vaqt o'tishi bilan fir'avn Saraning singlisi emas, balki Ibromning xotini ekanligini taxmin qildi.
Nega bu haqda menga aytmadingiz? – deb so‘radi fir’avn Ibrom. Men uni deyarli xotinimga aylantirdim.
Men sizning joyingizda ular Xudodan qo'rqmaydilar va u tufayli meni o'ldirishadi deb o'yladim », - deb javob berdi Ibrom.
Oling va keting, - buyurdi fir'avn.
ABRAM VA LOT
Ibrom Misrdan Baytil va Ay o'rtasidagi Xudoga qurbongoh qurgan joyga bordi. Lut chodirlari va chorva mollari bilan u bilan birga edi. Ikkalasining mulki shunchalik katta ediki, yer ularga kichik tuyulardi. Ibromning cho'ponlari bilan Lutning cho'ponlari o'zaro janjallashdilar.
Ibrom Lutga dedi:
Biz qarindosh emasmizmi?! Nega janjal? O'ngga va men chapga, yoki chapga va men o'ngga boraman. Butun yer yuzi oldimizda emasmi?
Lut ko'zlarini ko'tarib, Xudoning bog'i kabi suv bilan sug'orilgan erni ko'rdi va sharqqa ketdi.
Sado‘m xalqi yovuz bo‘lsa ham, u Sado‘mga chodir tikdi. Ibrom Kan'on yurtida qoldi.
Xudo yana Ibromga Kan'on yurtini va'da qildi.
Sizning naslingiz yerning qumidek ko'p bo'ladi. Tur, bu yer yuzida butun kengligi bilan yur - hammasi seniki bo'ladi, - dedi Xudo.
TAKLIF VA'DA
Bu voqealardan keyin Ibrom uxlab qoldi va Xudo unga tushida zohir bo'ldi.
Men sening qalqoningman, Ibrom, — dedi Egamiz, — mukofoting buyukdir.
Mening farzandlarim yo'q, - deb shikoyat qildi Ibrom. - Damashqlik Eliazar mening uyimning merosxo'ri.
Osmonda qancha yulduz bor bo'lsa, shuncha avlodingiz bo'ladi. Men esa bu yerning hammasini senga beraman, - dedi Xudo.
SORA VA HOJAR
Ammo Avramovning rafiqasi Sara farzandsiz qoldi. Uning Hojar ismli misrlik chori bor edi. Soray Ibromga dedi:
Agar menga farzand ko‘rish nasib qilmasa, Hojar senga o‘g‘il tug‘ib bersin.
Hojar homilador bo‘lishi bilanoq bekasidan yuqoriga ko‘tarila boshladi.
Hammasiga sen aybdorsan, - dedi Sara Ibromga.
Xizmatkoring, u bilan xohlaganingni qil, - deb javob berdi Ibrom.
Sora esa Hojarga zulm qila boshladi. U shunchalik qiynalganki, xizmatkor qochib ketgan.
Bir farishta uni cho'lda manbadan topdi va unga Soraga qaytib, unga bo'ysunishni buyurdi.
Va farishta dedi:
Senga o‘g‘il tug‘iladi, ismini Ismoil.
Hojar Ibromga o‘g‘il tug‘ib, ismini Ismoil qilib qo‘ydilar. Ibrom o‘shanda sakson olti yoshda edi.
YANGI TAKLIF VADA
Ibrom to‘qson to‘qqiz yoshda edi, Xudo unga yana zohir bo‘lib dedi:
Seni ko‘p xalqlarning otasi qilaman, sendan shohlar chiqadi. Va endi siz Ibrom deb nomlanmaysiz, balki sizning ismingiz Ibrohim bo'ladi. Xotiningizni endi Sara deb chaqirmang, chunki uning ismi hozir Sora. Men uni duo qilaman va bir yildan keyin senga undan o‘g‘il beraman, uni Is’hoq deb atasan.
Ibrohim sajda qildi va kuldi:
Nahotki, yuz yoshli chol o‘g‘il ko‘rsa, to‘qson yoshli Sara tug‘adimi? Ismoil omon bolsin.
Ismoil alayhissalomning nasli katta bo‘ladi. Uning oilasida o'n ikki shahzoda bo'ladi, - dedi Xudo. “Ammo Sora senga oʻgʻil tugʻadi.
MEHMONLAR
Kunning jazirama faslida Ibrohim alayhissalom o‘z chodirining yonida o‘tirgan edi va birdan oldida uch kishini ko‘rib qoldi. Ibrohim alayhissalom ularning oldiga borib, yerga ta’zim qildi.
Rabbim! Ibrohim aytdiki, chunki uchalasi ham bitta Xudo edi. - Ko'zlaringdan ne'mat topgan bo'lsam, qulingning uyidan o'tib ketma!
Ibrohim shosha-pisha Saraning oldiga borib, unga eng yaxshi unni olib, xamirturushsiz non pishirishni buyurdi. Va u o'zi podaga yugurdi va taom uchun buzoq tanladi.
Ibrom Xevronga borib, u yerda Xudoga qurbongoh qurdi.
Ko‘p o‘tmay o‘sha joylarda urush bo‘lib, Lut va uning oilasi asirga olindi. Ibrom bundan xabar topgan zahoti, uch yuz o'n sakkiz nafar qullarini qurollantirib, kechasi dushmanga hujum qildi. Shunday qilib, Ibrom qarindoshi Lutni qaytarib olib, mulkini saqlab qoldi.
Ko'p o'tmay u sariyog ', sut va pishirilgan buzoqni olib, mehmonlar oldiga qo'ydi va ular ovqatlanganda o'zi daraxt yonida turdi.
Xotiningiz Sara qayerda? — deb so‘radilar.
Mana, chodirda Ibrohim javob berdi.
Keyingi safar bu yerga kelsam, Sorangiz o‘g‘il ko‘radi, – dedi ulardan biri.
Sora kuldi: - Men, kampir, farzand ko'ramanmi?
Nega sizning Sara kulyapti? Xudo so'radi. - Aytganimdek, shunday bo'lsin.
Sara qo'rqib ketdi va chodirdan dedi:
Men kulmadim.
Yo‘q, kuldim, – dedi Xudo.
IBROHIMNING TUTISHI
Odamlar o‘rnidan turib, Sado‘mga ketishdi. Ibrohim ularni kutib olish uchun ketdi.
Odamlar Sado'm va G'amo'ra aholisi ustidan ko'p shikoyat qiladilar, dedi Xudo. - Men borib ko'raman, ular aytganidek harakat qiladimi. Agar shunday bo'lsa, men ularni yo'q qilaman.
Ikkovi Sado‘m tomon yo‘lda davom etarkan, Ibrohim Xudoning oldida turib, Undan so‘radi:
Fosiqlar bilan birga solihni ham halok qilasizmi? Balki o'sha shaharda ellikta solih topilgandir. Agar sen butun yer yuzining hakami bo‘lsang, qanday qilib begunohlarni yo‘q qila olasan?
Xudo Ibrohimga dedi:
Agar Sado‘mda ellikta solih bo‘lsa, men butun shaharni ayamaman.
Bu gapim uchun meni kechir, men o'zim tuproq va kulman, deb turib oldi Ibrohim. - Va agar beshta ellikka yetmasa?
Qirq beshim uchun esa hech kimga tegmayman.
Xo'sh, qirqta solih bo'lsa-chi? Ibrohim davom etdi.
Qirq uchun esa shahar butunligicha qoladi.
G'azablanma, Vladyka, mening so'zlarimga, lekin agar ular o'ttizta bo'lsa-chi?
O‘ttizta bo‘lsa ham qilmayman.
Yigirmaga afsuslanasizmi? — deb soʻradi Ibrohim.
Kechirasiz, Xudo javob berdi.
G'azablanma, Vladyka, sizga aytaman, - dedi Ibrohim jimgina. - Va agar ularning o'ntasi bo'lsa?
Xudo unga javob berdi:
Men hatto o'n kishi uchun ham yo'q qilmayman.
Xudo endi Ibrohim bilan gaplashmadi.
Sado'mda hatto o'nta ham solih odam yo'q edi.
SODOM VA GOMORRA
Farishtalar Sado‘mga kechki payt, Lut shahar darvozasi oldida o‘tirgan paytda kelishdi. Lut ularni ko‘rib, o‘rnidan turib, ta’zim qildi:
Mening uyimga kiring!
Yo'q, biz ko'chada qolamiz, - javob berishdi farishtalar.
Lut uzoq vaqt yolvordi va nihoyat ular ichkariga kirishga rozi bo'lishdi.
Ular yotishdan oldin barcha sado‘mliklar, yoshu qari Lutning uyini o‘rab olishdi.
Lot, chiq! - deb baqirdilar.
Lut chiqdi va Sadomliklar uning mehmonlarini ham chiqishlarini talab qila boshladilar.
Biz ularni ko'rishni xohlaymiz! - deb baqirdi odamlar.
Lut uyiga kirishni yopdi va olomonga murojaat qildi:
Birodarlarim, yomonlik qilmanglar! Bu odamlarga tegmanglar, chunki ular mening uyimning tomi ostiga tushgan.
O'zing o'zga sayyoraliksan, bahslashish sen uchun emas! — deb baqirdi olomon. "Siz ularni qutqara olmaysiz va o'zingiz azob chekasiz."
Ular Lutni chetga sudrab, eshikni sindirishga shoshilishdi.
Keyin uyning eshiklari ochilib, farishtalar paydo bo'ldi. Ular Lutning qo‘llaridan ushlab, uyga olib kirishdi va ostonada turgan odamlar birdan ko‘r bo‘lib qoldilar.
Hamma xalqingni olib ket, dedi farishtalar Lutga. Bizni bu yerga shaharni vayron qilish uchun yuborishgan.
Lut qizlarining erlariga borib, shahar vayron bo'ladi, deb ayta boshladi, lekin ular ishonmadilar - ular hazil qilyapti deb o'ylashdi. Lut ularga uzoq vaqt yolvordi, ammo behuda.
Tong otishi bilan farishtalar Lutni shoshirishdi, lekin u hamon ikkilanib turdi. Keyin farishtalar Lutni, uning xotini va ikki turmushga chiqmagan qizini qo‘llaridan ushlab, shahardan olib chiqishdi.
Tog'ga boringlar va Sado'mga qaramanglar, aks holda halok bo'lasizlar, - dedi farishtalar.
Quyosh ko'tarildi, Sado'm va G'amo'raga oltingugurt va olov yog'di. Er yuzidan uylar, o'sha shaharlarning aholisi va erdan o'sadigan barcha narsalar g'oyib bo'ldi.
Sado'mning vayron bo'lishi va Lutning najoti
Orqasidan ketayotgan Lutning xotini bunga chiday olmadi va atrofga qaradi va darhol tuz ustuniga aylandi.
Ibrohim erta tongda turib, bir kun oldin Xudo bilan gaplashgan joyiga bordi. U Sado‘m va G‘amo‘ra tomon qaradi va xuddi o‘choqdan chiqqan tutunni ko‘rdi.
ISHOQNING TUG'ILISHI
Xudo aytgani amalga oshdi. Sora Ibrohimga oʻgʻil tugʻib, ismini Ishoq qoʻydilar.
Sara to'ng'illadi:
Men haqimda eshitgan odam kuladi. Bir kampir bolani emizyapti!
Bola sutdan ajratilgach, Ibrohim katta bayram uyushtirdi. Sora Misr hojarining o‘g‘li Ismoilning Ishoqni masxara qilayotganini ko‘rdi.
Bu cho'rini o'g'li bilan uydan haydab yubor, - dedi u Ibrohimga. - Ishoq bilan merosxo'rlik qiladigan bo'lmaydi.
AGAR
Ibrohim to'ng'ich o'g'lini quvib chiqarishni istamadi, lekin Xudo unga Soraga itoat qilishni buyurdi.
Ibrohim erta tongda turib, non va suv olib, hamma narsani Hojarning yelkasiga qo‘ydi va uni yigit bilan birga jo‘natib yubordi.
Hojar tez orada sahroda adashib qoldi. U suv tugamaguncha sarson-sargardon yurdi.
U o'g'lini quruq buta ostida qoldirdi va uning qanday o'lishini ko'rmaslik uchun o'zi chetga chiqdi.
Hojar uzoq yig'ladi, toki farishta paydo bo'ldi va dedi:
Ko'zlaringizni oching! Sizning oldingizda quduq bor!
Ular sahroda yashay boshladilar. Ismoil ulg‘ayib, kamon otishni yaxshi o‘rgandi. Keyinroq onasi Misr yurtida unga xotin topibdi.
Ismoil haqida aytilganlarning hammasi amalga oshdi. Uning o'n ikki o'g'li bor edi, ular qabila boshlig'i bo'lishdi.
IBROHIMNING QURBONLIGI
Xudo Ibrohimga dedi:
O‘g‘ling Is’hoqni olib, tog‘da kuydiriladigan qurbonlik sifatida olib kel, bu haqda sizga xabar beraman.
Ibrohim erta tongda turib, eshakni egarlab, ikki qulini, o‘g‘li Ishoqni, kuydiriladigan qurbonlik uchun o‘tin olib, Xudo buyurgan joyga jo‘nadi.
Uchinchi kuni ular o'sha joyga kelishdi. Ibrohim alayhissalom xizmatkorlariga dedi:
Siz shu yerda kuting, o‘g‘lim va men tez orada qaytamiz.
Ibrohim alayhissalom o‘g‘liga o‘tin qo‘yib, qo‘liga o‘t va pichoq olib, birga ketishdi.
Va Ishoq so'radi:
Mana olov, mana o‘tin, qani qo‘zichoq?
Xudo kuydiriladigan qurbonlik uchun qo'zini O'ziga beradi, - deb javob berdi Ibrohim.
Ular kelishdi, Ibrohim o'tin qo'ydi, o'g'li Ishoqni bog'lab, qurbongoh ustiga o'tin ustiga qo'ydi. Ibrohim alayhissalom pichoqni olib, o‘g‘liga sanchmoqchi bo‘ldi, lekin o‘sha paytda farishtaning ovozi eshitildi:
Ibrohim! Ibrohim!
Men shu yerdaman, - dedi Ibrohim.
Bolaga qo'l ko'tarmang. Endi bildimki, siz o‘g‘lingizga Xudo uchun achinmaysiz.
Ibrohim alayhissalom ko‘zlarini ko‘tarib, shoxlari chakalakzorga o‘ralashib qolgan qo‘chqorni ko‘rdi. Ibrohim alayhissalom o‘g‘li o‘rniga qo‘chqor olib, qurbonlik qildi. Yana osmondan ovoz keldi:
Ey Ibrohim, itoatkorliging uchun sening ko‘p avloding bo‘ladi – osmondagi yulduzlardek, dengiz qirg‘og‘idagi qumdek.
SARANING O'LIMI
Sara bir yuz yigirma yetti yoshida vafot etdi. U Ibrohim musofir bo‘lgan Kan’on yurtida vafot etdi. Uni dafn qilish uchun Ibrohim o'sha dalada dafn etish uchun dala va g'or sotib oldi. Dala Ibrohimning mulkiga aylandi.
Saraning dafn etilishi
ISHOQNING UYLANISHI
Ibrohim yulduzga aylandi va uning yoshi og'ir edi. U uydagi hamma narsaga mas'ul bo'lgan xizmatkorni chaqirib, dedi:
O‘g‘limni mahalliy aholidan bermay, mening vatanimga, Mesopotamiyaga ketasan, o‘sha yerda unga xotin tanlaysan, deb qasam ich.
Agar qiz bu erga kelishni istamasa, Ishoqni vataningizga qaytarishim kerakmi? – so‘radi qul.
Yo'q, deb javob berdi Ibrohim. – Xudovand bu yerni nasl-nasabimga vasiyat qilgan. Qiz qarshilik qilsa, bu qasamdan qutulasan.
Qul qasam ichdi, o‘nta tuya, sovg‘a uchun har xil taqinchoqlarni olib, yo‘lga tushdi. Kechqurun u Mesopotamiyadagi Xoron shahriga keldi va ayollar suv olish uchun chiqqan paytda quduq yonida turdi.
«Mana, men manbada turibman, — deb o‘yladi qul, — ko‘zali ayollar o‘tib ketishyapti. Ular orasida Ishoqning kelini bormi va uni qanday tanib olish mumkin? Men sizdan mast bo'lishingizni so'rayman va kim: o'zingiz iching va tuyalaringizga suv bering, kelin bo'ladi.
U bu so‘zlarni oxirigacha o‘ylashga ulgurmay turib, Ibrohimning jiyani qizi Rivqo chiroyli va yosh bo‘lib chiqdi. U suv oldi, qul uning oldiga yugurib chiqdi.
Menga ko'zangizdan ichishga ruxsat bering.
Ich, janob, - dedi Rivqo va ko'zani egib.
Qul mast bo'lib qoldi va u dedi:
Tuyalaringga ham suv tortaman, ichsin.
Keyin tuyalarga suv olib kela boshladi.
Hayratda qolgan qul uni indamay kuzatib turdi va tuyalar ichib bo‘lgach, unga tilla sirg‘a va tilla bilaklar berdi.
Siz kimning qizisiz? — soʻradi u. - Va sizning uyingizda uxlash uchun joy bormi?
Rivqo unga kimning qizi ekanligini va uyda uxlash va tuyalarni boqish uchun joy borligini aytdi.
Qul xo‘jayinining ukasining uyiga to‘g‘ridan-to‘g‘ri yo‘l bilan yetib kelganiga hayron bo‘ldi.
Rivqo uyga yugurib kirib, hammasini aytib berdi, sirg‘asini va bilaklarini ko‘rsatdi va darhol akasi Lobon mehmonni kutib olishga ketdi. Tuyalarning egarlarini yechib, ovqat berib, mehmonga yuvinish uchun suv olib kelib, shu orada kechki ovqat tayyorlashdi.
Nega kelganimni aytmagunimcha ovqat yemayman, – dedi mehmon.
Va u Ibrohim haqida, quduqda nima o'ylaganini aytdi.
Endi ayting-chi, xo'jayinimga iltifot ko'rsatish niyatingiz bormi yoki men hech narsa qilmay ketsam bo'ladimi? - so'radi mehmon.
Bu Xudoning ishi, - deb javob berdi Rivqoning ukasi va otasi. - Mana, Rivqo, uni olib ket.
Mehmon ularga yerga ta’zim qilib, oltin va kumush buyumlarni, kiyim-kechaklarni chiqarib, hammaga saxiylik bilan hadya qildi.
Keyin hamma yeb-ichib, ertalabdan mehmon safarga tayyorlana boshladi.
Rivqo biznikida o‘n ikki kun qolsin, — dedi onasi.
Ammo mehmon qolishni istamadi. Lobon Rivqoni olib kelib, undan so‘radilar:
Bu odam bilan ketasizmi?
Men boraman, dedi Rivqo.
Otasining duosini oldi, cho‘risini oldi, hammasi tuyalarga o‘tirib, yo‘lga tushdi.
Kechqurun Ishoq dalaga chiqib qarasa, kichik karvonni ko‘rdi.
Rivqo va qul
Rivqo esa Ishoqni ko‘rdi. U tezda tuyadan tushdi.
Kim bu? — deb so‘radi Rivqo xizmatkordan.
Xo‘jayinim, – dedi qul.
Rivqo ro‘molcha olib, o‘zini yopdi.
Xizmatkor Ishoqga hamma qilgan ishini aytib berdi va Ishoq Rivqoni onasi Soraning chodiriga olib kirdi. Shunday qilib, Rivqo Is’hoqning xotini bo‘ldi.
IBROHIM
Ibrohim Ketura ismli ikkinchi xotin oldi va undan ko'p farzand ko'rdi. Lekin bor narsasini Ishoqga berdi. Ibrohim bir yuz etmish besh yil yashab, xotini Soraning yoniga dafn qilindi.
"Eng yangi faktlar kitobi" kitobidan. 2-jild [Mifologiya. Din] muallif Kondrashov Anatoliy PavlovichNega Ibrohim bir paytlar Misrda, keyin esa Filist Gerarda, Sora uning xotini ekanligini yashirgan? Kan'onda (Falastin) uzoq davom etgan qurg'oqchilik tufayli yuzaga kelgan ocharchilikka chidash uchun Misrga borib, Ibrohim ba'zi nufuzli misrliklarning qurboni bo'lishdan qo'rqdi.
Tushuntiruvchi Injil kitobidan. 1-jild muallif Lopuxin Aleksandr17. Ibrohim alayhissalom yuziga yiqilib kulib: “Yuz yoshdan o‘g‘il bo‘ladimi? va to'qson yoshli Sara haqiqatan ham tug'adimi? "Va Ibrohim yuzi bilan yiqilib kulib yubordi?..." "Va'dani aytgan Xudoga hurmat va minnatdorchilik belgisi sifatida Ibrohim Uning huzuriga yiqiladi.
Injil afsonalari kitobidan. Eski Ahddagi afsonalar. muallif muallif noma'lum9 Ular undan: Xotiningiz Sora qayerda? U javob berdi: mana, chodirda. 10. Ulardan biri dedi: Shu vaqtda (kelgusi yil) men sizlar bilan birga bo'laman, xotiningiz Sora esa o'g'il ko'radi. Va Sara chodirga kiraverishda, uning orqasida tingladi: "Va ulardan biri dedi ..." Hatto oldingi oyatda ham bu haqida edi.
Injil afsonalari kitobidan muallif muallif noma'lum11. Ammo Ibrohim va Sora qarigan va qarigan edilar, Soraning ayollarga bo'lgan odati to'xtadi: "Lekin Ibrohim va Sora qarigan edi ..."
Bibliya kitobidan. Yangi ruscha tarjima (NRT, RSJ, Biblica) muallif bibliya12. Sora ich-ichidan kulib: “Men qariganimda shunday tasalli olsammi? Xo‘jayinim esa qarib qolgan. 13. Rabbiy Ibrohimga dedi: Nega Sora (o'zidan) kulib: "Men qariganimda tug'a olamanmi?" Egamiz Ibrohimga dedi:
Eski Ahd kitobidan tabassum bilan muallif Ushakov Igor Alekseevich20-bob Ibrohim bilan Sora Gerorga joylashdilar. 1. Ibrohim u yerdan janubga chiqib, Kadesh bilan Sur orasiga joylashdi. va bir muddat Gepapeda edi "Ibrohim u erdan janubga ko'tarildi".
Azizlar hayoti kitobidan. Eski Ahdning ota-bobolari muallif Rostov Dimitriy19 Ibrohim o'z xizmatkorlarining yoniga qaytdi va ular o'rnidan turib birga Ber-Shevaga ketishdi. va Ibrohim yashagan
Lopuxinning tushuntirish Injil kitobidan. Eski Ahd Muallifning Ibtidosi2. Sora Kan'on yurtidagi hozirgi Xevron bo'lgan Kiriat-Arbada (vodiyda) vafot etdi. Va Ibrohim Sora uchun yig'lab, uning azasini tutgani keldi 2. "Va Sora hozirgi Xevron bo'lgan Kiriat-Arbada vafot etdi..." Nima uchun Sara o'zi yashagan Bershevada emas, Xevronda vafot etgani haqidagi tushunmovchiliklarni bartaraf etish.
Qirq Injil portretlari kitobidan muallif Desnitskiy Andrey Sergeevich9. O'g'illari Ishoq va Ismoil uni Mamrening ro'parasidagi Xetlik Zoxar o'g'li Efron dalasida, Maxpala g'origa, 10. Ibrohim o'g'illaridan tortib olgan dalaga (va g'orga) dafn qildilar. Heth shahri. U erda Ibrohim va uning xotini Sora dafn qilindi. 11. Ibrohim vafotidan keyin Xudo Ishoqni duo qildi.
Muallifning kitobidan Muallifning kitobidanABROAM VA SORA Somdan keyin ko'p avlodlar o'tib, Ibrom Xaldiylarning Ur shahrida tug'ilgan. Uning rafiqasi Sara go'zal edi, lekin farzandsiz edi. Xudo Ibromga dedi: “O‘z yurtingdan, otang uyidan chiqib, men senga ko‘rsatadigan yurtga bor. Men sendan buyuk xalq yarataman va senda hamma baraka topadi
Muallifning kitobidanIbrohim va Sora Abumalekda 1 Ibrohim u yerdan Nagev hududiga ko'chib o'tdi va Kadesh va Sur o'rtasida joylashdi. U Gerar 2da musofir bo'lib yashadi va u erda xotini Sora haqida: "U mening singlim", dedi. Geror shohi Abumalek odam yuborib, Sarani oldiga olib bordi.3 Lekin Xudo tunda Abumalekga zohir bo‘ldi.
Muallifning kitobidan Muallifning kitobidanSolih IBROHIM va SARAH (9/22-oktabr) Yahorning oʻgʻli va Serugning nabirasi Terah otasi ham, bobosi ham boʻlgan Xaldiylarning Ur nomli shahrida yashab, Ibromni dunyoga keltirdilar (qarang: Ibt. 11, 26- 27), keyinchalik Xudo Ibrohim nomini oldi, ya'ni samoviy barcha sodiqlarning otasi.
Muallifning kitobidan20-bob. 1. Ibrohim va Sora Gerarga joylashishdi. 1. Ibrohim u yerdan janubga chiqib, Kadesh bilan Sur orasiga joylashdi. “Ibrohim u yerdan janubga qarab ketdi...” Mamre vodiysida qolish noqulay bo'lganida, ehtimol, og'ir, bo'g'uvchi gazlar tufayli,
Muallifning kitobidan3. Ibrohim va Sora: “Oʻz yurtingdan chiq” deb atalganlar yoʻli Yagona Yaratuvchi Xudoga eʼtiqodga asoslangan uchta jahon dini – yahudiylik, nasroniylik va islomni baʼzan “Ibrohimiy” deb ham atashadi. Darhaqiqat, ularning barchasi, u yoki bu tarzda, aniq Ibrohimdan (musulmonlardan) hisoblanadi.
Yer yana o‘rnashib, odamlar o‘rtasida yovuzlik yana tarqaldi va ular Xudoni unuta boshladilar, Unga bo‘lgan ehtiromni avvalo osmon nuroniylariga ehtirom bilan almashtirdilar, so‘ngra ma’naviy tushuncha bilan pastga va pastga tushdilar. qo'pol butparastlik.
Ammo o'sha sabrli Rabbiy, "gunohkorning o'limini istamagan", uning najotini kuzatib, hech qachon Undan uzoqlashmagan, doimo Uni eslaganlar bilan birga bo'lgan, ularni ular bilan muloqotda qoldirmagan va ular orqali imonni qo'llab-quvvatlagan. Uning ahdidagi boshqa odamlarda, insoniyatning ruhiy hayotining najotini qo'llab-quvvatladi. Xudoning bunday asbobi sifatida, insoniyatning Najotkori kelishi kerak bo'lgan avlodning eng buyuk va eng mashhur ajdodi, Xudo muborak bo'lgan Som oilasidan Eberning avlodi Terahning o'g'li Ibrom tanlangan. Ibromning avlodlari esa yer yuzidagi barcha xalqlar baraka topadigan Zotga yo‘l tayyorlashga ahd qildilar.
Eski Ahdning Xudodan biri bo'lgan Ibromning e'tiqodi, hatto o'z kuchi bilan unga solihlik deb hisoblangan, uning hayotining quyidagi holatlarida ketma-ket namoyon bo'ldi: butparastlik va yovuzlik shunchalik keng tarqalib, ular butunlay g'arq bo'lib ketish xavfi ostida edi. Haqiqiy Xudoga bo'lgan ishonch va shu tariqa insoniyat va Ilohiy o'rtasidagi yagona aloqani uzib qo'ygandan so'ng, faqat Ibromning o'zi ko'rinmas Xudoga bo'lgan ishonchini saqlab qoldi, bu Eski Ahddagi insoniyatning mujassamlangan Xudoga bo'lgan imonini almashtirdi, buning yordamida Yangi Ahd odamlari najot topdi.
Va Ibromning imonini ko'rib, Xudo uni tanladi va uni qabiladan ajratib qo'ydi va unga begona, noma'lum yurtga borishni buyurdi va bir vaqtning o'zida undan ko'p nasl berishni va o'sha muborak erni odamlarga berishni va'da qildi. uni meros sifatida. Va 75 yoshli oqsoqol unga e'lon qilingan narsaga shubha qilmadi, o'z vatani - Ur shahrini (Xaldeya yoki Mesopotamiya) tark etdi va xotini Sora va Xudo tomonidan ko'rsatilgan Kan'on yurtiga ko'chib o'tdi. uning jiyani Lut. Bu yerda, har tomondan butparastlar bilan o'ralgan holda, u Haqiqiy Xudoga bo'lgan e'tiqodini saqlab qolishda davom etdi va o'zini Xudo tomonidan mo''jizaviy tarzda saqlab qoldi. qayoqqa ketayotganini bilmay ketdi. Imoni tufayli u va'da qilingan yurtda begona yurtdagidek yashab, chodirlarda yashadi... chunki u poydevori bo'lgan, quruvchisi va yaratuvchisi Xudo bo'lgan shaharni intiqlik bilan kutdi.
(Ibr. 11:8–10)
Ibtido kitobidan ma'lumki, Ibrom Kan'on yurtiga ko'chib kelganida, “Ibrom chorva, kumush va oltinga juda boy edi. Ibrom bilan birga yurgan (jiyani) Lutning ham qo'ylari, chorvalari va chodirlari bor edi. Yer esa ular birga yashashlari uchun unchalik katta emas edi, chunki ularning mol-mulki shunchalik katta ediki, ular birga yashay olmadilar.
“Ibromning chorvalarining cho'ponlari bilan Lut chorvalarining cho'ponlari o'rtasida tortishuv bo'ldi. O'sha paytda Kan'on va Perizliklar o'sha yurtda yashar edilar. Ibrom Lutga dedi: — Sen bilan mening, cho‘ponlarim bilan cho‘ponlaring o‘rtasida janjal bo‘lmasin, chunki biz qarindoshmiz. Butun yer yuzi sizning oldingizda emasmi? o'zingizni mendan ajrating: agar siz chap tomonda bo'lsangiz, men o'ng tomondaman; Agar siz o'ng tomonda bo'lsangiz, men chap tomondaman. Lut ko‘zini ko‘tarib, Iordan daryosi atrofidagi butun hududni ko‘rdi: Egamiz Sado‘m va G‘amo‘rani vayron qilishidan oldin, Segorgacha bo‘lgan yo‘lda, Egamizning bog‘iday, Misr yurtiday suv bilan sug‘orilgan edi. Lut esa Iordan daryosi atrofidagi butun hududni tanladi. Lut esa sharqqa qarab yurdi. Va ular bir-biridan ajralib ketishdi.
Ibrom Kan'on yurtida yashay boshladi; Lut oʻlka shaharlarida yashab, Sadoʻmgacha chodir tikdi.
Sado'm aholisi Rabbiy oldida yovuz va juda gunohkor edi.
Lut undan ajralganidan keyin Egamiz Ibrohimga dedi: “Koʻzingni koʻtar, hozir turgan joyingdan shimolga va janubga, sharq va gʻarbga qara. Chunki sen ko‘rayotgan butun yurtni senga va naslingga abadiy beraman, zurriyotingni er qumidek qilaman. Agar kimdir erning qumini hisoblay olsa, sizning naslingiz sanaladi; O'rningdan tur, bu erni uzunlik va kengligi bo'ylab yur, chunki men uni senga (va sizning avlodlaringizga abadiy) beraman.
Ibrom chodirini ko‘chirdi va Xevrondagi Mamre emanlari yoniga borib, o‘rnashib oldi. va u yerda Egamizga qurbongoh qurdi.”
(Ibt. 13, 2, 5-18)
Bu vaqtda Iordan vodiysini bosib olib, mahalliy beshta shaharni oʻz hokimiyatiga boʻysundirgan Elam shohi Kedorlaomer oʻzi bosib olgan viloyatlarning beshta shohiga qarshi urush boshladi, ular gʻolibga oʻlpon toʻlashni davom ettirishdan bosh tortdi.
Elam shohi Siddim vodiysida boshqa shohlar bilan qo'shilib, unga qarshi isyon ko'targanlarni qochib yubordi. “Siddim vodiysida smola chuqurlari koʻp edi. Sado‘m va G‘amo‘ra shohlari qochib, ularning ichiga quladilar, qolganlari esa tog‘larga qochib ketishdi”.
“G‘oliblar Sado‘m va G‘amo‘raning butun mulkini, barcha mol-mulkini tortib olib ketishdi. Ibromning Sado‘mda yashovchi jiyani Lutni va uning mol-mulkini olib, jo‘nab ketishdi.
Omon qolganlardan biri kelib, o'sha paytda Mamrening eman o'rmoni yaqinida yashagan yahudiy Ibrom va uning ittifoqchilariga xabar berdi, chunki Ibrom allaqachon do'stona munosabatda bo'lishga muvaffaq bo'lgan, chunki u umumiy hurmatga ega edi. Ibrom qarindoshi Lutning asirga olinganini eshitib, «uning uyida tug'ilgan uch yuz o'n sakkiz kishini qurollantirdi va dushmanlarni Dangacha quvib ketdi. O'zi va xizmatkorlari bilan kechasi bo'linib, ularga hujum qildi va ularni qirib tashladi va Damashqning chap tomonidagi Xo'baga qadar ta'qib qildi. va barcha mol-mulkini, qarindoshi Lutni va uning mol-mulkini, ayollar va odamlarni qaytarib olib keldi. U Xadorlaomer va u bilan birga boʻlgan shohlar magʻlubiyatga uchragach, qaytib kelganida, Sadoʻm shohi uni kutib olgani chiqdi va Salim shohi Malkisidiq non va sharob olib chiqdi, u Xudoyi Taoloning ruhoniysi edi. va uni duo qildi va shunday dedi: Ibrom osmonlaru yerning Rabbiysi Xudoyi Taolodan muborakdir. Dushmanlaringizni qo'llaringizga topshirgan Xudoyi Taolo hamdu sanolar bo'lsin. Ibrom unga hamma narsaning o‘ndan bir qismini berdi”.
“Va Sado‘m shohi Ibromga: “Odamni menga ber, o‘z mulkini ol”, dedi. Ammo Ibrom Sado‘m shohiga shunday dedi: “Er va osmonning Rabbi — Xudoyi Taolo Xudoga qo‘limni ko‘taramanki, men senikidan ip va kamar ham olmayman. : Men Ibromni boyitdim; Yoshlar yegan narsadan va men bilan birga borgan odamlarning ulushidan tashqari”.
(Ibt. 14:10–24)
“Bu voqealardan keyin kechasi vahiyda Egamizning kalomi Ibromga ayon bo‘ldi va shunday deyildi: “Qo‘rqma, Ibrom! Men sizning qalqoningizman mukofotingiz juda katta bo'ladi. Ibrom dedi: «Hazrati! menga nima berasiz? Men farzandsiz qolaman; Mening uyim boshqaruvchisi Damashqlik Eliazardir. Mana, sen menga nasl bermading, mana, xonadonim mening merosxo‘rimdir.
Unga Egamizning kalomi keldi va aytildi: U sening merosxo‘ring bo‘lmaydi, balki sening belingdan chiqqan kishi senga merosxo‘r bo‘ladi. Va uni tashqariga olib chiqdi va dedi: Osmonga qarang va yulduzlarni sanash mumkin bo'lsa, ularni sanang. Shunda u: «Sening nasling bo'ladi», dedi. Ibrom Rabbiyga ishondi va U buni unga adolat deb hisobladi.
U unga dedi: — Men bu yerni senga mulk qilib berish uchun seni Xaldeylarning Ur shahridan olib chiqqan Egamizman. Bilingki, sening nasling o‘z yurtida musofir bo‘lib, ularga qul bo‘lib, to‘rt yuz yil davomida zulm qiladi. Shundan so‘ng, ular bu yerdan ko‘p mol-mulk bilan chiqib kelishadi, siz esa ota-bobolaringizga tinchgina borib, qariganda dafn etasizlar. to'rtinchi avlodda ular bu erga qaytadilar.
Shu kuni Egamiz Ibrom bilan ahd tuzib: “Sening naslingga Misr daryosidan tortib to buyuk Furot daryosigacha bo‘lgan bu yerni beraman.
(Ibt. 15, 1-7, 13-16, 18)
Uzoq vaqt davomida Ibrohimga nasl berish va'dasi amalga oshmadi, Ibrohimning imoni uzoq vaqt sinovdan o'tdi, lekin u bunda ikkilanmadi. Shunday qilib, Rabbiy yana Ibrohimning oldiga keldi. "Va Egamiz unga Mamrening eman o'rmonida, kunning jaziramasida o'z chodirining (o'ziniki) kiraverishida o'tirganida zohir bo'ldi."
“U ko'zlarini ko'tarib qaradi va qarasa, uning qarshisida uchta odam turibdi. Ko‘rib, chodirining eshigidan ularni kutib olishga yugurdi va yerga ta’zim qildi va dedi: Ustoz! Agar men Sening ko'zingda marhamat topgan bo'lsam, qulingning oldidan o'tib ketma. Ular suv olib kelib, oyoqlaringizni yuvishadi. va bu daraxt tagida dam olinglar, men non olib kelaman, shunda sizlar qalblaringizni tinchlantirasizlar. keyin boring (yo'lda); xizmatkoringizning yonidan o'tayotganingizda.
Ular: «Aytganingni qil», dedilar. Ibrohim shosha-pisha chodirga borib, Soraga dedi: “Tezda uchta eng yaxshi unni yoğur va xamirturushsiz non pishir.
Ibrohim suruvga yugurib borib, bir mehribon va yaxshi buzoqni olib, bolaga berdi va u tezda uni tayyorlashga kirishdi.
U sariyog ', sut va pishirilgan buzoqni olib, ularning oldiga qo'ydi va o'zi ularning yonida daraxt tagida turdi. Va ular ovqatlanishdi. — Xotiningiz Sora qayerda? U javob berdi: mana, chodirda.
Ulardan biri dedi: Men o'sha vaqtda (kelgusi yil) yana siz bilan bo'laman, xotiningiz Sora esa o'g'il ko'radi. Sora esa chodirga kiraverishda, uning orqasida quloq solib turardi. Ibrohim va Sora qarigan va yoshi katta edi. Sora ich-ichidan kulib: Qariganimda shunday tasalli topsammi? Xo‘jayinim esa qarib qolgan. Rabbiy Ibrohimga dedi: Nega Sora (o'zida) kuldi? Rabbiy uchun qiyin narsa bormi? Kelgusi yil belgilangan vaqtda men sizlar bilan bo'laman va Sora o'g'il ko'radi.
Bu odamlar o'rnidan turib, u erdan Sado'mga (va G'amo'ra) ketishdi. Ibrohim ham ular bilan birga ularni kutib olish uchun bordi. Va Rabbiy dedi: Men Ibrohimdan (qulimdan) nima qilishni xohlayotganimni yashiramanmi?
Ibrohimdan albatta buyuk va kuchli xalq chiqadi va er yuzidagi barcha xalqlar u orqali baraka topadilar, chunki men uni o'g'illariga va o'zidan keyingi xonadoniga Egamizning yo'lidan yurishni buyursin, deb tanladim. adolat va hukm; Rabbiy Ibrohimning u haqida aytganlarini bajo keltirur.
Egamiz shunday dedi: “Sado‘m va G‘amo‘raning faryodi katta, gunohlari juda og‘ir. Men pastga tushaman va ko'raman, ular aynan o'zlariga qarshi faryodni bajaryaptimi, Menga ko'tarilmoqdami yoki yo'qmi; aniqlash.
Odamlar u yerdan qaytib, Sado‘mga ketishdi. Ibrohim hamon Egamizning oldida turardi. Ibrohim kelib: «Solihni fosiqlar bilan birga halok qilasanmi? Balki bu shaharda ellikta solih bordir? Undagi ellikta solih (agar ular bo'lsa) uchun butun yerni vayron qilmaysanmi? Solihlarni fosiqlar bilan birga halok qilish uchun qilgan bo'lishim mumkin emas. sizdan bo'lishi mumkin emas! Butun er yuzining hakami yomonlik qiladimi?
Rabbiy dedi: Agar men Sado'm shahrida ellikta solih odamni topsam, ular uchun (butun shaharni va butun joyni) ayamayman.
Ibrohim bunga javoban dedi: “Mana, men Rabbimga gapirishga qaror qildim, men, tuproq va kul: ehtimol elliktagacha solihga besh kishi etishmasa, beshtasi yo'qligi uchun butun shaharni vayron qilasizmi? U: «U yerda qirq beshtasini topsam, halok qilmayman», dedi.
Ibrohim alayhissalom Unga gapirishda davom etdi va dedi: Balki u yerda qirqtasi topilar? U zot: Men qirq uchun ham buni qilmayman, dedi.
Ibrohim: «Egamiz g‘azablanmasin, men nima deyman, balki u yerda o‘ttizta bo‘lardir?» — dedi. U yerda o‘ttizta bo‘lsa, qilmayman, dedi. Ibrohim dedi: «Mana, men Rabbim bilan gaplashishga qaror qildim, balki u erda yigirmatadir? U zot: Yigirma uchun halok qilmayman, dedi. Ibrohim alayhissalom dedilar: Rabbim g'azablanmasin, yana nima deyman, balki o'nta bo'lardir? U aytdi: Men o‘n kishi uchun halok qilmayman.
Egamiz Ibrohim bilan gaplashishni to'xtatib, ketdi. Ibrohim o‘z joyiga qaytdi”.
(Ibt. 18:1–11, 13–14, 16–33)
Insonning Xudo bilan suhbati o'zining yuksak soddaligi bilan hayratlanarli va ta'sirchan emasmi? aloqa ruhlar Yaratgan bilanmi? Va u nafaqat har bir jon uchun ochiq, balki uning ajralmas ustunligi, Xudoning eng oliy in'omidir. Shunday emasmi, asrdan-asrga, pok buzilmagan qalblar Samoviy Otasi bilan suhbatlashadilar, bolalarning soddaligi bilan Uni chaqiradilar va har doim ularning insoniy murojaatlariga Ilohiy javob oladilar. Agar ular qo'ng'iroq qilsalar edi! Va javobni chin dildan ishongan qalbning butun borlig'i eshitadi va his qiladi.
Rabbiy Unga iltijo qilganlar oldida jim turmaydi. Buning dalillari avliyolarning barcha hayotida son-sanoqsizdir. Va o'z hayotining o'zi eng qiyin damlarda Rabbiyning foydali maslahatlari, nasihatlari va ishonchlari bilan ibodatga darhol qanday javob berishini boshdan kechirmagan.
"Va bu ikki farishta kechqurun Sado'mga keldi, Lut Sado'm darvozasi oldida o'tirgan edi. Lut ko‘rdi-da, o‘rnidan turib, ularni qarshi oldi va yerga egilib: “Hazratlarim! xizmatkoringning uyiga kirib, tunab, oyog‘ingni yuv, ertalab turib, yo‘lingga bor. Lekin ular: yo'q, biz ko'chada tunamiz, deyishdi.
U ulardan qattiq yolvordi; Uning oldiga borib, uyiga kelishdi. Ularga ziyofat uyushtirdi va xamirturushsiz non pishirdi va ular yedilar.
(Va) u kishilar Lutga: Bu yerda yana kiming bor? kuyov, o‘g‘illaringizmi, qizlaringizmi, shaharda kim bo‘lsa ham, hammani bu yerdan olib chiqing, chunki biz bu yerni vayron qilamiz, chunki uning aholisidan Egamizga faryod yangradi. Rabbiy bizni uni yo'q qilish uchun yubordi.
Tong otgach, farishtalar Lutni shoshiltira boshladilar: “Oʻrningdan tur, oʻzingda bor xotiningni va ikki qizingni ol, toki shaharning gunohlari uchun halok boʻlma. Va u ikkilanib turganda, o'sha odamlar (farishtalar) Rabbiyning rahm-shafqati bilan uning qo'lini, xotinini va ikki qizini ushlab, shahar tashqarisiga olib chiqdilar.
Quyosh yer ustida ko'tarildi va Lut Segorga keldi.
Ibrohim erta tongda turib, Egamizning huzurida turgan joyga bordi va Sado‘m va G‘amo‘ra va atrofdagi hamma joylarga qaradi va ko‘rdi: mana, o‘choqdan chiqqan tutun kabi yerdan tutun ko‘tarilmoqda.
Xudo bu hududdagi (barcha) shaharlarni vayron qilganda, Xudo Ibrohimni esladi va Lut yashagan shaharlarni vayron qilganda, Lutni halokat ichidan yubordi.
Lut Segordan chiqib, ikki qizi bilan tog‘da yashab qoldi, chunki u Segorda yashashdan qo‘rqardi. Va u ikki qizi bilan bir g'orda yashadi.
(Ibt. 19, 1-3, 12, 13, 15, 16, 23, 27-30)
“Ibrohim u yerdan janubga chiqib, Kadesh bilan Sur orasiga joylashdi.
Egamiz aytganidek, Soraga qaradi. Egamiz Soraga aytganidek qildi. Sora qarigan chog'ida Ibrohimga o'g'il tug'di, o'sha paytda Xudo unga gapirdi. Ibrohim o'zidan tug'ilgan o'g'lining ismini Ishoq qo'ydi. Xudo buyurganidek, Ibrohim sakkizinchi kuni o‘g‘li Ishoqni sunnat qildi. O'g'li Ishoq tug'ilganda, Ibrohim yuz yoshda edi.
Bola o'sdi va sutdan ajratildi; Ishoq (o‘g‘li) sutdan chiqarilgan kuni Ibrohim katta ziyofat qildi”.
(Ibt. 20:1; 21:1–5, 8)
Bu orada Ismoil ham Ibrohim va Misrlik Hojarning o'g'li bo'lib ulg'ayib borayotgan edi, bu uyning sobiq xizmatkori Ibrohim uni sevib, Rabbiyning oldida yashashi uchun Xudoga iltijo qilgan edi.
“Xudo Ibrohimga dedi: “Ismoil haqida esa seni eshitdim: mana, Men uni duo qilaman, uni tarbiyalayman va nihoyatda koʻpaytiraman. undan o'n ikki shahzoda tug'iladi; Men undan buyuk xalq yarataman. Lekin Men Is’hoq bilan tuzgan ahdimni abadiy ahd sifatida mustahkamlayman, toki Men unga va undan keyingi avlodiga Xudo bo‘laman”.
(Ibt. 17, 18, 20-21, 19)
Ayni paytda, Ibrohim alayhissalom yashagan o‘sha davrlarda azaldan odat bo‘lib qolgan nikoh birligining buzilishining oqibatlari bu holatda ham oilaviy kelishmovchilik va nifoq bilan namoyon bo‘ldi.
“Sara Misrlik Hojarning oʻgʻli oʻz oʻgʻli Ishoqni masxara qilayotganini koʻrib, Ibrohimga: “Bu choʻrini va uning oʻgʻlini haydab yubor, chunki bu choʻrining oʻgʻli mening oʻgʻlim Ishoq bilan merosxoʻr boʻlmaydi”, dedi. Bu Ibrohimga o'g'li Ismoil uchun juda yoqimsiz tuyuldi.
Lekin Xudo Ibrohimga dedi: Yigit va quling uchun qayg'urma. Sora senga nima desa, uning ovoziga quloq tut, chunki sening nasling Is’hoqda nomlanadi. Qulning o‘g‘lidan buyuk xalq yarataman, chunki u sening urug‘ingdir.
Ibrohim erta tongda turib, non va bir po‘st suv oldi va Hojarni yelkasiga yotqizib, yigitni berib, qo‘yib yubordi.
U borib, Ber-Sheva cho'liga adashib qoldi. shishada suv yo'q edi va u yigitni bir butaning tagida qoldirib, uzoqroqqa, kamondan bir o'q uzoqroqqa o'tirdi. Chunki u aytdi: Men yigitning o'limini ko'rishni xohlamayman. Va u uzoqroqda uning ro'parasiga o'tirdi va faryod qildi va yig'ladi.
Xudo yigitning ovozini u turgan joydan eshitdi. Xudoning farishtasi osmondan Hojarni chaqirib, unga dedi: - Hojar, senga nima bo'ldi? qo `rqma; Xudo bolaning ovozini u turgan joydan eshitdi; O‘rningdan tur, bolani ko‘tar, qo‘lidan tut, chunki men undan buyuk xalq yarataman. Xudo uning ko‘zlarini ochdi va u tirik suv qudug‘ini ko‘rdi va u borib, shishaga suv to‘ldirib, bolaga suv berdi. Xudo yigit bilan birga edi. va u ulg'ayib, cho'lda yashab, kamonchi bo'lib qoldi.
U Paran sahrosida yashardi; onasi unga Misr yurtidan xotin oldi”.
(Ibt. 21:9–21)
E'tiqodli odamlarning eng kuchlisi eng qiyin sinovga duch keldi, er yuzida odamlar mavjudligining boshidan oxirigacha bo'lgan yagona sinov ...
Ishoqning o'g'li Ibrohimning merosxo'ri tug'ilganda va u o'sib ulg'ayganida va otaning qalbi shod bo'lib, o'g'lida avloddan-avlodga va'dalar va ilohiy barakalar idishini ko'rganida, Rabbiy Xudoning sodiqligini sinab ko'rdi. Uning xizmatkori oxirgi sinov bilan. Xudo Ibrohimga: «O'zing sevgan yagona o'g'ling Is'hoqni ol. va Moriyo yurtiga borib, u yerda men senga aytib beradigan tog‘lardan birida uni kuydiriladigan qurbonlik sifatida keltir.”
“Ibrohim erta tongda turib, eshagini egarladi, oʻzi bilan ikki yigitini va oʻgʻli Ishoqni olib ketdi. u kuydiriladigan qurbonlik uchun o‘tin yorib, o‘rnidan turib, Xudo aytgan joyga bordi.
Uchinchi kuni Ibrohim ko‘zini ko‘tarib, bu yerni uzoqdan ko‘rdi. Ibrohim oʻz yoshlariga dedi: “Sizlar shu yerda eshak bilan qolinglar, men va oʻgʻlim u yerga borib, sajda qilamiz va sizlarga qaytamiz. Ibrohim kuydiriladigan qurbonlik uchun o‘tin olib, o‘g‘li Ishoqga qo‘ydi. qo'liga o't va pichoq olib, ikkalasi birga ketdi. Ishoq otasi Ibrohimga gapira boshladi: — Otajon! U javob berdi: Mana men, o'g'lim. U: «Mana, olov va o'tin, lekin kuydiriladigan qurbonlik uchun qo'zi qani?» — dedi. Ibrohim alayhissalom: «O‘g‘lim, kuydiriladigan qurbonlik uchun O‘ziga bir qo‘zi beradi», dedi. Va ikkalasi birga davom etishdi. Ular Xudo Ibrohimga aytgan joyga keldilar. Ibrohim u yerda qurbongoh qurib, o‘tinlarni tartibga solib, o‘g‘li Ishoqni bog‘lab, qurbongoh ustiga yog‘och ustiga qo‘ydi. Ibrohim o‘g‘lini o‘ldirish uchun qo‘lini cho‘zib, pichoq oldi.
Ammo Rabbiyning farishtasi osmondan unga chaqirib: Ibrohim! Ibrohim! U aytdi: men shu yerdaman. Farishta dedi: Yigitga qo'lingni ko'tarma va u bilan hech narsa qilma, chunki sen Xudodan qo'rqayotganingni va yagona o'g'lingni Men uchun ayamaganingni bilaman.
Ibrohim ko‘zini ko‘tarib qaradi: bir qo‘chqorning orqasida shoxlari bilan chakalakzorga o‘ralashib qolgan. Ibrohim borib, qo‘chqorni olib, o‘g‘li Ishoqning o‘rniga kuydiriladigan qurbonlik qildi.
Va ikkinchi marta Egamizning farishtasi osmondan Ibrohimni chaqirib dedi: Menga qasamyod qilaman, - deydi Rabbiy, - sen bu ishni qilganing uchun va yagona o'g'lingni Men uchun ayamaganing uchun, men seni duo qilaman. Osmon yulduzlaridek, dengiz qirg‘og‘idagi qum kabi urug‘laringizni ko‘paytiring va ko‘paytiring. Sening zurriyoting dushmanlarining shaharlarini egallab oladi. Sening naslingdan yer yuzidagi barcha xalqlar baraka topadi, chunki sen Mening ovozimga quloq solgansan. Ibrohim yoshlik davriga qaytdi. Ular o'rnidan turib birga Ber-Shevaga ketishdi. Ibrohim esa Bershevada yashardi.
(Ibt. 22:15–19)
Sevgi, taqvo, Xudodan qo'rqish va itoatkorlik uchun Xudo Ibrohimni sevdi. U butun insoniyat uchun o'z nasli orqali haqiqiy imonni saqlab qolish uchun solih Ibrohimni tanladi. Xudo Ibrohimga: “Men sizdan buyuk xalq yarataman”, dedi. (Ibt. 12:2)
Bu xalqda, vaqt o'tishi bilan, dunyoning va'da qilingan Najotkori tug'iladi, u barcha xalqlarni duo qiladi. Eski Ahddagi Muso va Dovud payg'ambarlari Ibrohimni Xudo bilan shafoat qilishga chaqirganidek, Yangi Ahd cherkovi ham sevimli bobosi Ibrohim uchun Xudoni rahm-shafqatga chaqiradi. Iso Masihning O'zi boy odam va Lazar haqidagi masalida Ibrohimning Osmon Shohligidagi muborak maskanning yashovchisi ekanligini ko'rsatadi (Luqo 16:19-31 ga qarang).
Ibrom bilan tuzgan ahdining oxirida Egamiz unga yana shunday dedi: “Va endi seni Ibrom deb atamaydilar, balki sening isming Ibrohim bo‘ladi, chunki Men seni ko‘p xalqlarning otasi qilaman. Xotiningiz Sorani, Sora deb chaqirmang, uning ismi Sora bo'lsin. Men uni duo qilaman va undan senga o‘g‘il beraman; Men uni duo qilaman, undan xalqlar chiqadi, undan xalqlar shohlari chiqadi” (Ibtido 17:5, 15-16).
