Uy > Janjal > Berendey qirolining Ostrovskiy qor xizmatidan tavsifi Ertakdagi Berendey olami


Berendey qirolining Ostrovskiy qor xizmatidan tavsifi Ertakdagi Berendey olami




Xulosa

Mavzu bo'yicha:

A.N.ning folklor va mifologik dramasida Berendey qirolligi. Ostrovskiy "Qorqiz"


Kirish

I bob. A.N. ertakining haqiqiy asoslari. Ostrovskiy "Qorqiz" va uning asosiy manbalari

II bob Ertakning folklor asoslari

III bob. Qarama-qarshi hikoyalar

IV bob Berendey qirolligi

Xulosa


Kirish

Men uchun bundan yaxshi qirollik yo'q edi

berendeylar podsholigi singari bundan yaxshi narsa yo'q edi

dunyoqarashlar va dinlar ibodat sifatida

Quyoshga Yarile.

Rimskiy-Korsakov

Ostrovskiy 1867-1868 yillarda ertak janriga murojaat qildi. Bu vaqtda u "Ivan Tsarevich" ertakini boshladi - ekstravaganza kabi narsa. Ehtimol, keyinchalik paydo bo'lgan Snegurochka bu nomlangan ertak bilan qandaydir bog'liqdir, chunki Snegurochkaning asl nusxasida Ivan Tsarevich aktyorlardan biri bo'lishi kerak edi. Keyingi stsenariylarda kuyov Bermiyaning o'g'li edi, u kelib chiqishi bilan muhim bo'lgan va shunchaki qo'pol ishqiboz edi.

Ostrovskiy ertak-she'rni emas, balki ertak-dramani yaratdi va bu borada u novatorga aylandi. U o'zidan oldin mavjud bo'lgan biron bir ertak hikoyasini ishlatmagan. Alohida, har xil qadimiy afsonalardan u o'ziga xos she'riy san'at asarini yaratdi. Uning ertak dramasi mutlaqo yangi she'riy va janr sifatiga ega bo'ladi. Bu nafaqat qahramonlar, balki butun uyushgan bir qabila ishtirokidagi dramatik epik voqeadan boshqa narsa emas. Va "harakatlar" orqali yakka qahramonlar uchun xudbin maqsadlarga erishish uchun emas, balki butun bir qabila, butun xalqning hayoti uchun.

Ostrovskiyning "Bahor ertagi" ning o'ziga xosligi shundaki, u ikki xil mustaqil printsiplarni birlashtiradi: real ijtimoiy tarkib, realistik ideal va hayoliy shakl. Bundan tashqari, ushbu printsiplarning uyg'unligi shunchalik organikki, hayoliy-fantastik shakl yopilmaydi, asosiy, real hayotiy tendentsiyani yashirmaydi. Ehtimol, aksincha, u buni bilib oladi, uni kashf etadi, uni ayniqsa yorqin yorqinlikka qaytaradi. Snegurochkadagi Ostrovskiyda "ertak dunyosi shu qadar mohirlik bilan takrorlanadiki, ba'zi real dunyo ko'rinib, eshitiladi" (I. A. Goncharov)

Ertaklar, sehr eriydi va bu erda tush uchun kurash va bu orzusiga erishish uchun maxsus taklif, afsun, gipnoz energiyasini ochib beradi. Shunday qilib, Ostrovskiy uchun ertak, ertak juda hayajonli vositalardan foydalangan holda, ayniqsa baquvvat ijtimoiy harakatlar, harakatlarning ma'nosini oladi.

Agar siz "Qorqiz" kompozitsiyasini eskiz qilsangiz, unda u umumiy dissonant va xilma-xil voqealarga qo'shilgan va oxirida ohangning yoqimli ovoziga qo'shilgan mustaqil "aksiyalar" xorlarining bir qatori sifatida paydo bo'ladi.

Bahor ertakida ikkita asosiy, mustaqil va murakkab to'qnashuvlar mavjud bo'lib, ular umumiy to'qnashuvga aylanib, qaynoq nuqtaga etib boradilar va oxir-oqibat qarama-qarshi sintez orqali chiqariladi: fojia va apoteoz. Birinchi shaxsiy to'qnashuv - bu shaxsiylashtirilgan tabiiy hodisalar - Sovuq va Issiqlik to'qnashuvi. Bu erda ob-havo va tabiiy ofatlar manbai. Ikkinchi to'qnashuv ommaviydir. Uning natijasi odamlarning o'zlari hayotidagi umumiy kelishmovchilikdir. Ikkala mojaro ham farovonlik va baxt uchun harakat oqimiga birlashtirilgan. Oxir-oqibat - apotheoz - insoniyat qalbining sovuqligini va aloqasini yo'qotish orqali iliqlik va yorug'likni, farovonlik va baxtni zabt etish.

I bob. A.N. ertakining haqiqiy asoslari. Ostrovskiy "Qorqiz" va uning asosiy manbalari

Rus adabiyotida Tsuk Berendey ismini Jukovskiy ("Tsar Berendey ertaklari") bilan uchratgan edik. Ammo Ostrovskiyning ertakida nafaqat Tsar Berendey, balki Berendey qirolligi ham mavjud. Va shoh Berendey bo'lgani uchun, chunki u Berendeyning qiroli, shuning uchun Berendey hukmronlik qilgan ertak Berendey mamlakatining xalqi nomiga bahona izlash kerak.

Ushbu nomning tarixiy kontseptsiyasidan javob izlash qiyin, ammo shunga qaramay biz buni beramiz. Berendey - kelib chiqishi turkiy, etnografik jihatdan pecheneglar qabilasiga yaqin. Qadimgi Rossiyaning sharqiy chegaralaridan chetga chiqib. Polovtsilar tomonidan sharqdan gavjum bo'lgan XI asrning oxirida Berendeylar ruslardan himoya so'rab, ular bilan turli ittifoq shartnomalarini tuzdilar. Rossiya knyazliklari bilan tuzilgan shartnomalarga binoan ular Qadimgi Rossiya chegaralarida joylashdilar va ko'pincha Rossiya davlati foydasiga qo'riqlash xizmatini olib borishdi. Ammo tatarlar istilosidan keyin tarqalib ketdi va qisman Oltin O'rda aholisi bilan, qisman ruslar bilan aralashdi. Mustaqil xalq sifatida ular omon qolmadi. Shubhasiz, bular Berendey emas. Javobni yozuvchining tarjimai holida topish mumkin.

Dramatikning ajdodlari Shimoliy Rossiya xalqlari. Yigirma beshda, Ostrovskiy birinchi marta o'zining ona vataniga sayohat qildi. Moskvadan Kostromaga boradigan yo'lning yarmida u o'ziga xos rus xalqini ko'radi. Yosh Ostrovskiy "fathom bilan o'lchanadigan va o'ziga xos keng ta'mga ega bo'lgan rus go'zalligining barcha turlarini ... rus tilidagi go'zalliklarni ham ta'mi, go'zalliklari, ya'ni go'zallik tomondan ... Ruscha xushmuomala, maftunkor va tabassum bilan; chet elda porlashsiz va shuning uchun u ruhga kirib boradi va yo'lda ... Qanday turlari, qanday go'zal ayollar va qizlar. Bu erda men yerga qarshi jang qildim va yarmini yirtdim. "

Ushbu eslatmalar Pereyaslavldan keyingi taassurotlardan olingan. Va keyin Ostrovskiy, Shimoliy Rossiyaning etnografik chegarasini belgilaydigan xulosaga keladi. Va uning ajralib turadigan xususiyatlari. "Meriya Pereyaslavldan boshlanadi - tog'lar va suvlarga boy er va baland bo'yli, chiroyli, aqlli, ochiqko'ngil, majburiy va erkin fikrli va keng qalb egasi." Tarixan, Meriya 9-asrdan oldin yashagan qabiladir.

10-asr hozirgi Yaroslavl va Kostroma viloyatlari hududida. Etnografik kelib chiqishiga ko'ra, u Finno-Ugric guruhiga tegishli. Shimoliy slavyanlar aholisining ko'payishi, uning joylashishi va Shimoliy Rossiyada tobora kuchayib borishi bilan, u ruslar orasida tarqalib ketdi va ular bilan birlashtirildi. Etnografik tanlovning tarixiy jarayoni, slavyanlarning yangilangan shimoliy guruhini shakllantirish jarayoni sodir bo'ldi. Merya Ostrovskiy o'zi qonga mansub bo'lgan shimoliy rus xalqini chaqirdi va uning hayrat va hayratiga sabab bo'ldi. Keyinchalik, Pereyaslavldan Kostromaga yo'lda u Berendeevo qishlog'idan kelgan rus-Berendey bilan uchrashadi. Va bu tarafdagi barcha odamlar Ostrovskiy Berendey tomonidan suvga cho'madilar.

Ehtimol, Ostrovskiy Pereyaslavl-Zalesskiy aholisi orasida mavjud bo'lgan Berendey qirolligining she'riy xalq an'analarini bilgan bo'lishi mumkin. Shahardan unchalik uzoq bo'lmagan joyda bir paytlar ko'l bo'lgan mashhur Berendeevo botqog'i bor edi. Oroldagi botqoqning o'rtasida qadimiy shahar qoldiqlari - aholi punkti joylashgan. Afsonaga ko'ra, u erda qadimgi davrlarda dono va mehribon podshoh boshqargan baxtli Berendeylar qabilasi yashagan. Berendey afsonasi dehqonlarning dunyodagi hayot, uyg'unlik va moddiy boylik haqidagi azaliy orzusini o'zida mujassam etgan.

Ostrovskiy qadimiy Berendey qabilasining afsonasini A.N. Afanasyev bu erda nafaqat xalq urf-odatlari, balki yilnomalarida ham eslatib o'tilgan. Berendey, ko'plab slavyan xalqlari singari, qabilaning eng dono va eng keksa a'zosi turadigan jamoada yashagan.

"Bu kim? Kaftan

Naqshli, oltin bezak

Va beliga kulrang soqol "

Bu ajoyib podshoh, "dono, buyuk Berendey, kumush dono xo'jayin, o'z erining otasi" - kattalik va donolik bilan, "va'da qilingan" mamlakatning asosiy manzili:

Berendey mamlakatidagi kulgili shahar

Bog'lar va vodiylarda quvnoq qo'shiqlar

Dunyo go'zal Berendeya kuchidir ...

Tinchlik, boylik, uyg'unlik, yaxshi va adolatli shoh orzusi Ostrovskiy tomonidan tasvirlangan ertak shohligida amalga oshirildi.

Afanasyevning o'nlab xalqlarning etnografiyasi, tarixi, mifologiyasidan ko'plab materiallar to'plagan Afanasyevning "Slavlarning tabiat haqidagi she'riy qarashlari" asarini yozish manbalaridan biri deb hisoblash mumkin. Ostrovskiy Afanasyevning ushbu asari bilan tanish edi, uning "Rus xalq ertaklari" ni o'qishni yaxshi ko'rar edi, bu shubhasiz dramaturgning poetik xayolotini boyitdi.

Rus xalq ertaklarida Qor qizi ertaklarining versiyalari mavjud, ular olovning alangasidan eriydi. Ammo Ostrovskiy o'zining Snegurochkasini yaratdi, u qorda ishlangan xuddi shu nomdagi qahramonlardan farq qiladi (Snezhevinochki, Snegurushki).

Dramatik Qorqizning Yarilo-Quyoshdan qo'rqishini o'zicha izohladi. "Qorqizni sevgi tuyg'usidan mahrum qilish, uning qiyofasida qishloq pokligi va begunohligini aks ettirish, sevgi tuyg'usini uyg'otish uchun bunday buzg'unchi kuchni belgilash g'oyasi Ostrovskiyning lirik mish-mishlaridir. Ostrovskiy xuddi she'riy obrazda yangi afsonani yaratdi ».

Ertak manbalaridan biri P.I.ning romani ekanligi taklif qilindi. Rus yozuvchisi, Ostrovskiyning do'sti bo'lgan Melnikov-Pecherskiyning "O'rmonda" asarida qadimgi slavyan xudosi Yarilning poetik afsonasi birinchi badiiy moslashuvlardan biri bo'lgan.

Va nihoyat, ertakning asosiy manbai dehqon bayramlarining she'rlari, Shchelikov yaqinidagi dehqonlarning hayoti va hayoti edi. “Qorqiz” aktsiyasi muhitini qayta yaratgan dramaturgning so'zlariga e'tibor qaratsak, barcha “aksiyalar” ertaklari bu dramaturgning mulki, Berendey saroyi esa Ostrovskiyning uyidir va “Prologga” birinchi “tushuntirish” da Ostrovskiy ertakning boshlanishini tasvirlaydi. Va bu erda: "Bahorning boshlanishi. Yarim tunda. Qor bilan qoplangan qizil tepalik. O'ng tomonda butalar va nodir bargsiz qayin; chap tomonda qattiq, tez-tez katta qarag'aylar va daraxtlarning qor og'irligidan osilib turadigan daraxtlari; chuqurliklarda, tog 'ostida daryo." Berendeevdan tashqari Pos g, Tsar Berendey poytaxti ... derazalarda chiroqlar bor. "Ertasi bahorda, yarim kechada, daryoning narigi tomonidagi Ostrovskiy mulkining oldida joylashgan Krasnaya Gorkadan bargsiz o'rmonni ko'rish mumkin, garchi daryoning ikkala tomonida o'rmonlar o'sib ketganiga qaramay. Qizil Xill va Yarilin vodiysi yaqinida, ertakning so'nggi "harakati" ko'rsatiladi.

Ostrovskiyni juda yaxshi ko'rgan va juda yaxshi ko'rgan rus Berendey, Rossiyaning shimoliy qismida, yoz fasli sovuq qishga qaraganda ancha qisqa bo'lgan. Bu yo'nalishda yomon, shafqatsizdan ko'ra yaxshi, yaxshi yillar bor. Shunday paytlarda Berendey ruslari o'zlarining shimoliy erlari beradigan hamma narsaga ega bo'lishlari mumkin. Biroq, kamdan-kam uchraydigan, "shafqatsiz" yoz, qisqa, salqin, yomg'irli, ochiq, iliq quyoshsiz. Ular ocharchilik yillarini "olib kelishdi". Bularning barchasini Ostrovskiyning o'zi Berendey erida boshdan kechirgan. "Yomon ob-havo tufayli yozimiz endi bekor qilindi, pichan yo'q edi, bahor pishmagan va allaqachon sovuq bilan buzilib ketgan, endi tinimsiz yomg'ir yog'adi va hatto somonni siqib olishga yo'l qo'ymaydi. Faqat mevali javdar yaxshi olib tashlandi, garchi u erda namliklar bo'lsa. O'zingiz bilganingizdek, bu erda va mezbonlik qiling. "Bu yillarda dehqonlarning ahvoli qanday bo'lishini tasavvur qilish mumkin edi. Ko'pincha hosil va shu sababli Rossiyaning Shimoliy qismida dehqonning farovonligi uning ob-havo sharoitiga bog'liq emas edi. Issiq, uzoq yoz - yaxshi non. Sovuq, yomg'irli yoz - non yo'q.

Asosiy orzu - bu iliq quyosh va mo'l hosil. Va ikkita asosiy xudolar yaratilgan: Yarilo - issiqlik va quyosh xudosi va Kostroma - unumdorlik ma'budasi. Fikrlar va ibodatlar ularga bag'ishlangan. Ular qo'shiqlar yaratadilar. Ular uchun ham qurbonlik, ham mashhur bahor "aktsiyasi".

Shunga qaramay, ikkalasining asosiy xudosi Yarilo. Hosildorlik ham bunga bog'liq. Shuning uchun, bu unga - odamlarning eng katta e'tiboridir.

Yarilaning sharafiga bayramlar Kostroma viloyatida va Ostrovskiy davrida mavjud edi. Aytaylik, o'sha paytdagi Kostroma viloyati tarixchilaridan biri "Viloyat gazetasi" da yozganidek: "Kostromada bo'lib o'tadigan hozirgi Yarilov tantanalari endi muqaddas marosimlarda o'tkazilmaydi va afsonaviy xarakterga ega qo'shiqlar endi eshitilmaydi. Biroq, rad etish yangi kelib chiqqan ba'zi qo'shiqlarga qo'shiladi: "Lelu" - bu sevgi xudosi. Kuzatish mumkin bo'lganidek, bugungi kunda bayram faqat yosh yigit va qizlarning to'garak qilish, qo'shiqlar kuylashlari yoki bitta joyda turishlari yoki juft-juft bo'lib yurishlari bilan cheklanib qoldi ... Shuningdek, odatdagi o'yinlar ham bor, ammo yana zamonaviy ... Keyin kulgili qo'shiqlar raqsga tushadi ... Yarilov yurish paytida odamlar kuylagan qo'shiqlarning asosiy motivi - sevgi. "

II bob Ertakning folklor asoslari

"Qorqiz" Ostrovskiy o'zining Volga mintaqasida chizishi mumkin bo'lgan folklorga boy. Shunday qilib, Berendeylar qo'shiqlari va marosimlarining asosini Shimoliy rus xalq qo'shiqlari va marosimlari tashkil etadi. Biz ulardan faqat bir nechtasini eslatib o'tamiz.

"Qorqiz" - bu qadimgi materiallarga asoslangan qo'shiq.

Dramaturg o'z pyesalarida foydalanadigan butun qo'shiq fondi shu kabi janrlarga bo'linadi: xalq qo'shiqlari, romanslar va ikkalasining stilizatsiyasi. Eski qo'shiqlarning stilizatsiyasi bashoratli mahorat bilan "Qorqiz" dagi qo'shiqlarni o'z ichiga oladi.

Hikoyaning birinchi sahifalarida dramaturg tomonidan xalq qo'shig'idan olingan qushlar xori bilan tanishamiz:

Qushlar to'planishdi

Qo'shiqchilar to'planishdi

Podalar, podalar.

Qushlar o'tirishdi

Qo'shiqchilar o'tirishdi

Qatorlar, qatorlar ...

Burgut gubernatori

Bedana

Ko'tarish, ko'tarish ...

Lelia repertuariga qo'shtirnoq mualliflari, agar tirnoq bo'lmasa, keyin folklor asl nusxalarini ifoda etuvchi qo'shiqlar kiritilgan. "Qulupnay-berry." (1780-sonli qo'shiq kitobi):

Qulupnay berry

Isitishsiz pishdi

Yetim qiz

U mukofotsiz o'sdi

Mayli, mayli, mayli!

"O'rmon o'rmonda shitirlashi kabi." (Avdeevaning qo'shiq yozuvchisi, 1848):

O'rmonda shitirlashi kabi

O'rmonning orqasida cho'pon kuylaydi

Mening kengligim!

Yelnik, mening daraxtim,

Mening tez-tez uchraydigan qayinim,

Mening sevgim!

"Momaqaldiroq buluti" uyushtirildi ":

O'rmonda tarqalgan qiz do'stlari

Ba'zilari butalarda, ba'zilari archa daraxtida

Mevalar oldi, emdi

Mening sevikli qizim ketdi;

Hamma qizlar yig'lab yuborishdi:

Bo'ri qiz do'stimizni xafa qilmadimi?

Lel, mening Lel! Leli-Leli, Lel!

Ostrovskiyda marosimlarni batafsil o'rganish uchun keng imkoniyatlar mavjud edi. Kitob manbalaridan tashqari, u folklorni hayotdan to'g'ridan-to'g'ri tortdi. Ostrovskiy sayohati uchun juda ko'p materiallar berdi, ayniqsa Shchelykovoga. Ko'p sonli marosimlardan Ostrovskiy o'z pyesalarida tasvir uchun juda katta va muhim marosimlarni tanladi: kalendar va to'y. Dramatur ular haqida batafsil ma'lumot berishga kirishmadi; uning maqsadlari etnografik emas, balki adabiy. Dramaturada qish-bahor bayrami - Shrovetide batafsil tasvirlangan. "Qorqiz" ning kirish so'ziga kiritilgan Maslenitsa simlarining mifologik asosi - bahorning boshlanishida (tug'ilishida) qishning yonishi (o'limi) eng qadimiy va juda keng tarqalganlardan biridir. Ostrovskiyning ro'molasi yo'q qilinmaydi: yilning muayyan vaqtini aks ettiradi, agar u o'tib ketsa ("o'ladi"), u yana qaytadi ("hayotga qaytadi"). Qo'rqinchli narsa bu haqida Snegurochkada, mifologik taqvimning unutilmas sanalarini sanab o'tadi: "Cho'milish chiroqlari o'chib ketadi", "Karachunani olib boring", "Vaqt sovuq bo'ladi, sovuqdan qutuladi: qo'ylarni bosadigan sabzi". Qo'rqinchli va'da: "Keyin yana meni kuting."

Har bir aktsiya "Qorqiz" stilize qilingan yoki chinakam xalq she'riyatiga gulchambar qo'ygan. Uchinchi aktning kompozitsion asosi - bu asosiy yozgi ta'tillardan biri bo'lgan Semikni nishonlash (Pasxadan keyin ettinchi haftada payshanba). Shu kuni gulchambarlar jingalak qilib, ularni suv bilan o'tkazib yubordilar va nikoh haqida gapirib berishdi, daraxtlarni (odatda qayin) kiyib olishdi, dumaloq raqslar qilishdi va qo'shiqlar kuylashdi. Mana, "Qorqiz" filmidagi yigit va qizlarning qo'shig'i:

Ai, dalada jo'ka.

Jo'ka ostida oq chodir bor.

Bu chodirda stol bor.

Bu stolda bir qiz.

Maysadan gullarni yirtib tashlang.

Yaxtadan gulchambar to'qdik.

Kim gulchambar kiyishi kerak?

Sevgiliga gulchambar qo'ying.

Ostrovskiy ushbu qo'shiqni harakat yo'nalishini aks ettiradi: Qorqiz gulchambar to'qib, Lelga berdi.

Semitskiy marosimining o'ziga xos xususiyatlarini yanada kuchaytirish uchun Ostrovskiy Brusilaning qo'shiq qo'shig'ini qo'shdi:

Odamlar bilan o'ynaylik

Uning ikki yil o'rgatgan o'yini

Omborda hamma jim

Qo'shiq Chekish xonasining taqlid o'yini bilan birga keladi. Xuddi shunga o'xshash qo'shiq o'yinlari

Hayvonning harakatlarini taqlid qilib, dramatik tomoshaning "doni".

Qadim zamonlardan beri Yarila sharafiga turli xil dramatik tadbirlar bilan birga bayramlar bo'lib o'tdi. Butun porloq bahor ertaklari Berendeyning marhum madhiyasini kuylagan Yarila quyoshining ko'rinishi bilan yopiladi.

Yorug'lik va quvvat

Xudo Yarilo.

Bizning qizil quyoshimiz!

Siz dunyoda go'zalroq emassiz.

Yorug'lik xudosini bering

Issiq yoz.

Bizning qizil quyoshimiz!

Go'zallik dunyosida sizda yo'q

Qizil ob-havo

Yoz - bog'dorchilik.

Bizning qizil quyoshimiz!

Siz dunyoda go'zalroq emassiz.

Kalendar marosimlaridan tashqari, Ostrovskiy Snegurochkada to'y marosimining elementlaridan foydalangan. Asarda sotish va sotib olish singari nikoh jarayonining qadimiy shaklidagi aks-sado aks etgan epizod mavjud. Misgir tomonidan Kupava sotib olinishi:

Sevimli qizlar

Buzg'unchi qizning go'zalligi keldi.

Qiz do'stlari bilan, oilaviy ko'z yoshlar bilan.

Qiz do'stingizdan voz kechmang, dafn qiling!

Va shunday qilib, katta to'lov evaziga topshirish.

III bob. Qarama-qarshi hikoyalar

Ertakning ziddiyati issiqlik va sovuqning qarama-qarshi kuchlarining to'qnashuvi va poetik rivojlanishiga asoslangan. Mojaro Sovuq va Bahor o'rtasidagi elementlar dunyosida boshlanadi, ularning birlashishi tabiatan g'ayritabiiydir. Sovuq Bahorni tark etish baxtsizlik bo'lardi, "ularning eski qizi bor, Qorqiz".

Ayozda yovvoyi tabiat olamiga va odamlar dunyosiga muhabbat yo'q:

Vabo bilan, ko'chmanchilar uylari tomonidan

Vahshiyliklar qishda

Men ketaman, kezaman, shaman,

Ular mening belimga egiladilar.

Qudratli zolimning takabburligi, sovuqqonlik va sovuqqonlik Frostni Yarildan farqli o'laroq yovuz va iblisga aylantiradi - Berendeyning yaxshi va ilohiy ilohi.

“Yorug'lik va kuch,

Xudo Yarilo

Bizning qizil quyoshimiz!

Dunyoda hech kim go'zalroq emas ”, -

yarile Berendeyning yoqimli qo'shig'ini kuylaydi.

Rassomning fikriga ko'ra, sovuq odam o'ziga xos qiyofani oladi. Yomonlik, yovuzlik uning mohiyatidir. Sovuq qancha sovuq bo'lsa, unga "yoqimli" bo'ladi:

Hayot men uchun yomon emas. Berendey

Bu qish unutilmaydi

Bu kulgili edi; quyosh raqsga tushayotgan edi

Tongda sovuqdan

Va kechqurun men bir oy davomida quloqlardan turdim.

Men sayr qilaman, tayoqni olib ketaman,

Aniqlik kiritaman, tunni ko'taraman,

Bu menga kenglik va bo'sh joy.

Sovuq xo'jayin, Sovuq Berendey o'lkasini hatto yozda kutib oladi. Shimolga qarab u ketishni xohlaydi va bu erda o'zidan bir parcha qoldiradi. Va shimoldan, uzoqdan, u Berendeylar o'lkasiga quyoshni erdan himoya qilish uchun qalin bulutlarni yuboradi; u yomg'ir yog'diradi va qayiqlarni olib yurishning har qanday imkoniyatiga qarab erni yopib qo'yadi.

Yoz - Yarilaning vaqti. Yarilo Frostni Berendeylar o'lkasidan haydab chiqaradi. Ammo sovuq ham osonlikcha taslim bo'lmaydi. U orqaga chekinadi, lekin kurash bilan. Va ko'pincha g'alaba zarralarini tortib oladi. Yarilo - Ayozning qasam ichgan dushmani. Abadiy dushman. Va unga - Ayozning barcha qahr-g'azabi. Ayniqsa, o'sha payt Yaryl, Beradiylarning erida kuch-qudrat vaqti keldi.

Yomon Yarilo

Dangasa berendey xudosi,

Ularni mamnun qilish uchun u dahshatli qasam ichdi

U uchrashgan joyda meni xarob qilish. Uyquga ketadi, eriydi

Mening saroylarim, otxonalarim, galereyalarim,

Zargarlik buyumlarining ajoyib asari

Eng kichik ipning tafsilotlari,

Mehnat va dizayn mevalari.

Sovuqqa qarshi kurashda Yarilaning ayyor rejasi bor: go'zallik va muhabbat bilan bahorni yuborish. Sovuqni engish uchun joziba va mehr bilan sovuqni tinchlantiring. Fikr muvaffaqiyatli bo'ladi. Ammo sovuq Ayoz va sevgi Yarilaga ham, Berendeyga ham yomon ta'sir qildi. U o'z qizini Bahordan, Qorqizdan, bahorning go'zalligidan, Sovuqdan sovuqda, yozda Berendeylar o'lkasidagi o'rmonlarda qoldiradi. Va shu bilan bu baxtsiz erni sovutadi. O'n besh yil Qorqiz. O'n besh yil davomida u Berendey o'rmonlarida yashirincha yashaydi. O'n besh yil ketma-ket Berendeyda baxtsizliklar bo'ldi. Qor xizmatkori Berendey uchun hamma joyda yurakning salqinligi, ofatlar va sovuqlarning sababchisi bo'lib kelmoqda, chunki uning tug'ilishi tabiat va hayot qonunlarini buzgan.

Ammo Moroz uchun Yarilo - bu "yovuz, jazirama xudo", u faqat Qorqizning yuragiga "sevgi nuri bilan" o'ralishini kutmoqda. Shuning uchun, Qorqizning qo'shiqlarini tinglaydigan Lel Morozga nafratlanadi, chunki u shafqatsiz quyosh orqali kirib boradi.

Quyosh yaxshi, rahmdil xudo sifatida sharaflandi, uning nomi baxtning sinonimiga aylandi. Bu quyoshning taqdirini insoniyat baxtli qiladigan mifologik bog'liqligini ochib beradi.

Shafqatsiz Yarilin g'azabini va'da qiladi:

Sovuq shamollar va quruq shamollar

Medvyan foydasiz ziyon ko'rdi,

Non donalarini to'liq to'ldirish,

Yomg'irni tozalash yaxshi emas

Va erta kuzda sovuq

Qiyin yil va qashshoqlik uchun don omborlari.

Xudo o'g'itdir, muborak buloqning vakili slavyanlar Yarilo orasida chaqirilgan, u sevgi va nikoh homiysi sifatida tan olingan:

Yarilin kuni ...

... Berendey birlashadi;

... Va keyin ularni birlashtirishlariga ruxsat bering

Bitta xitobda quyoshga salom

Qulayroq, Yarile qurboni yo'q.

Yomg'ir va toza ob-havo unga bog'liq edi.

... bizning yozimiz

Yildan yilga qisqa, qisqa

U aylanib, bahor yanada sovuqroq -

Tumanli, xom, suvli kuz,

Qayg'uli bo'lganlar.

Yarilaning ahamiyati uning ismidan va u haqida saqlanib qolgan afsonalardan to'liq tushuntiriladi. Ildiz - 1) bahor nuri va issiqlik; 2) yosh, tezkor, g'azablangan hayajonlangan kuch; 3) ehtiros va unumdorlikni sevish.

IV bob Berendey qirolligi

Berendeyning baxtsizligi o'zlari kabi tabiatning "yomonliklari" dan ko'p emas. Yomonlik ularning ishlarida, bir-birlari bilan munosabatlarida, hayotlarining tuzilishida. Odamlarning o'zlari mamlakatda tartibni tiklay olmaydilar. Ularning o'zlari teng bo'lmagan boylikni taqsimladilar, o'zlari ham xizmatni, ham xizmatni tashkil qildilar. Bu erda hamdardlik va qatnashish yo'qoldi. Bu erda odamning baxtsizligi - begonaning baxtsizligi.

Ostrovskiy Berendey podshosining yaqin sheriklaridan biri - Bermat bilan bo'lgan suhbatni eshitadi. Uning mamlakati ichidagi "farovonlik" ni kostik, istehzo bilan baholash.

Baxtli juftlik Berendeys,

Abadiy yashang! Xursand tongdan

Mavzularingiz va mendan

Sizga salom! Sening ulkan shohligingda

Hamma narsa xavfsiz ekan.

Haqiqatdan ham?

Albatta,

Men Bermyatga ishonmayman. \\

Sizning hukmingizda yengillik seziladi. \\

Faqat siz va so'z va farmon bilan emas.

Buyurtma berilgan va yana takrorlayman,

Shunday qilib, narsalarga mohiyatan chuqurroq qarash uchun

Men ularga chuqur kirib borishga harakat qildim.

Siz kuya silkitib bemalol yurolmaysiz,

Faqat buyumlar yuzasiga teging.

Yuzakilik - bu hurmatli kishilarning axloqi,

Odamlardan baland turing.

Hammasi xavfsiz deb o'ylamang,

Odamlar och bo'lmaganda, adashmang

Qopqog'i bilan yo'llarda talonchilik qilmang.

Agar qotillik bo'lmasa, deb o'ylamang

Va o'g'irlik ...

Ular ozgina o'g'irlashadi.

Va ushlang?

Nega ularni ushlang,

Ishni yo'qotyapsizmi? O'zlarini o'g'irlashsin.

Bir kun kelib; fazilat bilan

Xalqning hikmatlari: «Qancha o'g'ri

O'g'irlamaslik, qamchini o'tqazmaslik ».

Shunday qilib, biz Berendey o'lkasidagi birinchi odamning oldiga boramiz, qirol "Berendey" pyesada "joylashtirilgan". U ajoyib va \u200b\u200bqirol singari g'ayrioddiy. Unda mamlakatining barcha hayotiy tamoyillari yotadi. G'ayrioddiy narsa, uning ongi va yuragida insoniy fikrlar va his-tuyg'ular: Berendeysning ongi va yuragidan "iplar" bor.

Berendey nafaqat odam kayfiyatining markazidir, balki u ushbu kayfiyatlarni boshqaradigan, tashkillashtiradigan va yo'naltiradigan faol fikrga ega. Berendey donolik va soddalik, adolat va mehr-oqibat, odamlarga muhabbat va poklik, qirollik hokimiyati va sodda kamtarlikni o'zida mujassam etgan. Berendey - bu haqiqiy ertak qiroli, shuning uchun Ostrovskiy uning bo'lishini xohlardi.

King Berendeyning xalqining murakkab, ziddiyatli hayoti, odamlarning baxtsizliklari sabablarini baholash, umumiy farovonlikka erishish uchun bunday sabablarni yo'q qilish yo'llarini izlashning dono va mehribon mohiyati.

Berendey hayotning kayfiyatiga biroz ta'sir qiladi. U odamning nolasini eshitadi. U odamlarning hayotiga kirishni, odamlarning qayg'ularini va bu muammolarning sabablarini tushunishni xohlaydi. Va muammosiz va baxtsizliklarsiz hayotni tashkil qilishga yordam bering.

"Qirollikning" barcha odamlari singari, Bereyadei ham baxtsizlikning birinchi sababini - yomon ob-havoda, yozning jazirama kunlarida ko'radi va bu uning birinchi tashvishi.

Obodlik - bu ajoyib so'z!

Men uni uzoq vaqt odamlar orasida ko'rmayapman,

Men o'n besh yildan beri ko'rmayapman. Bizning yozimiz

Yildan yilga qisqa, qisqa

U aylanib, bahor yanada sovuqroq -

Kuz kabi nam, nam

Qayg'uli bo'lganlar. Yozning yarmigacha

Qorlar jarliklar va kuyovlarda yotadi

Ulardan ertalab sudraladi

Kechqurun yomon opa-singillar chiqadi -

Qamashi titroq va oqargan

Va qishloqlarni aylanib, sinib

Odamlarni hayajonlantirmoqda ...

Yotoqxonaning asoslarida, insoniy egoizm va egoizmga asoslangan munosabatlar. Odamiy qarindoshlikni yo'qotishda, odamlar orasidagi muhabbatni yo'qotishda, go'zallik tuyg'usini yo'qotishda.

Odamlarning yuragida men sovishini payqadim

Kichik emas; sevgi ehtiroslari

Men Berendeylarni uzoq vaqt ko'rmayapman.

Go'zallik vazirligi ularga g'oyib bo'ldi ...

Qisqasi, do'st, samimiy ostuda

Hamma joyda - qalblar muzlab qoldi

Va bizning falokatlarimizni hal qilish

Va sovuq: bizning his-tuyg'ularimizning sovuqligi uchun

Va Yarilo-Sun bizga g'azablangan

Va sovuq qasos oladi. Yaxshimi?

Va bu erda "hayoliy" harakat g'oyasi tug'iladi. Agar milliy baxtsizlikning sabablari tushunilsa, nima uchun ularni yo'q qilmaslik kerak? Bog'langan odamlarni birlashtirish, dushmanlikni yo'q qilish, odamning sovuqligini engish, inson hayotini sevgi bilan bezash - bu vazifadir. Ushbu ulkan ishni amalga oshirish Berendey erida umumbashariy baxtga erishishdir.

Uyqusizlik,

Men tun bo'yi, tong otguncha o'yladim

Mana, u to'xtadi: ertaga

Yarilin kuni, qo'riqlanadigan o'rmonda,

Kunning tongida Berendeylar birlashadi;

Xalqim ichidagi narsalarni yig'ishga buyuramiz,

Kelinlar va kuyovlar

Va barchasi birdan ajralmas birlashma

Quyosh nur sochishi bilanoq ulaning

Yam-yashil nurlar

Daraxtlarning tepasiga. Va keyin ularni birlashtirishga ruxsat bering

Quyoshni kutib olish uchun bir ovozda salom

Va to'y tantanali qo'shig'i.

Qulayroq, Yarile qurboni yo'q!

Ostrovskiy xudolarning kurash joyini pasaytiradi. Bu erda er yuzida ularning davomi bolalar: Qorqiz va Lel, Morozning qizi va Yarilaning o'g'li - Quyosh. Va bu erdagi mojaroning mohiyati dunyoviy, dunyoviy, insoniydir. Lel va Snegurochka - yosh, chiroyli odamlar, yigit va qiz. Taqdir ularni bir sababga ko'ra birlashtiradi. Ular bir-birlarini sevishlari kerak. Va agar shunday bo'lsa! O'shanda issiqlik va sovuqning abadiy kurashiga chek qo'yiladi. Berendeyning uni tugaydi. Biroq, bunday aloqa mumkinmi? Axir, bu Qorqizning o'limini anglatar edi! U Yarilaning o'g'lining qaynoq sevgisidan erib ketishi mumkin edi! .. Va shuning uchun kerak. Bu yaxshi. Bu Yarila xudosining rejasi.

Ba'zi slavyan xalqlari uchun bahor Laleey yoki Lelei deb nomlangan, bu qadimgi Lada, sevgi va bahor unumdorligi ma'budasi bilan bir vaqtga to'g'ri keldi. Shubhasiz, Lel ismining Qorqiz onasining ismi - Bahor bilan qarindoshligi, shuningdek, ularning "jonlari" ning qarindoshligi.

Bahor - Lel, Bahor - Qor qiz, Qor qiz - Lel. Bahorning qizi, Qorqiz hayotning iliq va hurmatli elementlarini o'ziga jalb qiladi. Bu bolani Qorqizni cho'ponga bog'lashining kalitidir.

Snegurochka, o'zini o'zi anglamay, Lel bilan bolalarcha xudbinlik bilan harakat qiladi: "Bizdan uzoqlash, ket, Lel! / Men haydamayman, ehtiyoj aytadi. " Snegurochka - bu eng sevimli o'yinchog'i (Lelem) bilan o'ynash yoki o'ynashga qodir bo'lmagan bola, lekin uni boshqalardan qattiq g'ayrat bilan himoya qiladi: "... boshqa qizlar bilan to'xtating, ularga mehr bering va mening yuragim og'riyapti, ularni o'paman va men qarayman va yig'layman. ". Ammo "Quyosh suyukli o'g'il" va Frostning qizi birga bo'lmaydi, chunki ular nafaqat tabiat, balki hayot bilan ham farq qiladi. Qorqizning muzli yuragi nafaqat mehr-muhabbatga qodir, balki ko'plab Berendeylarga, shu qatorda Leluga ham xos bo'lgan rahm-shafqat va rahm-shafqatga qodir emas.

Berendey mamlakatida alyanslar sevgisiz shakllanadi. Aftidan, Lel Qorqizni yaxshi ko'radi, lekin u sovuq, u sevolmaydi. Aftidan Kupava va Mizgir oshiq bo'lishgan. Ammo bu faqat ko'rinadi, lekin sevgi yo'q! Baxtli kasaba uyushmalarining mavjud emasligi ular paydo bo'lgan paytdanoq namoyon bo'ladi. Yaratilgan alyanslarning yo'q qilinishi Yarila sharafiga nishonlanish boshlanishidan oldin sodir bo'ladi. Ammo hamma narsa halokatda emas, balki birlikda! Sevgi asosida odamlar birlashmasida. Aniq - sevgi asosida. Bu mo''jiza yuz bermoqda. Ostrovskiy bu mo''jizani ishlaydi.

Lel va Kupava birligi hatto ularning nomlari bilan belgilanadi deb taxmin qilish mumkin. Ko'p vaqt oldin Yarila festivali Kupala bayrami deb nomlangan. Kup-alo (Kup-av) nomlari yozning bir xil unumdor xudosini bildiradi. Shunday qilib, "Kupava", "Yarilo" kabi, "yorug'lik", "issiqlik", "quyosh" ma'nolarini anglatadi.

Va Lel? "U (quyosh) mening nutqlarimda iliq ... qonda va yuragimda." Kupava - "quyosh", Lel - "Quyoshning sevimli o'g'li". Ularning ittifoqi xuddi eng butparast xudolar tomonidan muqaddaslanganga o'xshaydi va ular bir xil zotdir - Berendey.

"Bahor ertagi" da odamlarning nazoratsiz hayotining soxta lazzati orqali xristian sevgisi - ehtirosga emas, balki rahm-shafqatga va rahm-shafqatga asoslangan ruhiy sevgi haqida fikr yuritiladi. Qadimgi Rossiyada ular shunday deyishgan: "U afsuslanadi - bu uni sevishini anglatadi"

Yuragi hali erimagan Snegurochka, Lelning harakatlarini tushunolmaydi - boshqa odamlarning qayg'usini tushunishga asoslangan Kupava bilan ochiq o'pish.

Frostning Bobilllarning tanlovi tasodifiy emas, chunki ular uchun baxt faqat "uning qo'lida boylik" bo'ladi. Sovuq eng yomonni eng yaxshi, sovuq yuraklarni issiqdan afzal ko'radi. Axir, Bobil, "bu kun bayram, bu ertalabki ocharchilik, bu eng qonuniy hayotdir!"

Berishga emas, balki sevgini sotib olishga odatlangan Qorqiz va Mizgir o'rtasida o'xshashlikni topish mumkinmi? U, "go'dakning onasidan bir oz yurak iliqligini olish uchun yuragi bir oz yonib turadigan" Snegurochka singari haqiqiy sevgini bilmaydi, garchi u ko'plab go'zallarni ko'rgan bo'lsa ham. U sevgi deb atagan narsa bu yoqimsiz tuyg'u emas, balki faqat sevimli mashg'ulot. Shuning uchun, "eng yaxshi go'zallik" bilan tanishib, u ikkilanmasdan avvalgisini qoldiradi - Kupava: "Men seni sevardim, endi men boshqasini - Qorqizni sevaman".

Ayoz bilan bir xil zotdagi Misgir: hukmronlik, sovuqqonlik, xudbinlik. U o'z orzulari va injiqliklarini ro'yobga chiqarishda to'xtamaydi va xatti-harakatlari haqida o'ylamaydi: "Mening yuragim buyurtma berishga odatlangan ... Uni sevish va sevib qolish erkin." Mizgir sevgi uchun to'lashga tayyor: "Meni seving ... bebaho sovg'alar bilan men sizning bebaho go'zalligingizni yuvaman", "bebaho marvaridlarni olib, menga muhabbat bering".

Mizgir uchun Snegurochka barcha Berendey qizlariga o'xshamaydi, ular "orqaga qaramasdan sevadilar", "ikkala qo'li bilan quchoqlaydilar" va "xush kayfiyatda". Misgiruga Qorqizning g'ayrioddiyligi yoqadi:

Uyatchang ko'zlari tushdi

Kirpiklar yopilgan; faqat qalbaki

Yalang'och nigoh ular orasidan miltillab o'tib ketdi ...

Bir qo'li bilan hasad bilan do'stni ushlab turadi,

Boshqa birov uni itarib yuboradi.

Yurakning iliqligidan mahrum bo'lgan va shuning uchun Berendeyga begona, Qorqiz va Mizgirni Sloboda yirtib tashlagan.

Ammo Mizgirning qalbida birinchi marta haqiqiy, haqiqiy sevgi hissi uyg'onadi. Va bu his-tuyg'ularga javob yo'q bo'lsa-da, Qorqiz hali sevgiga berilmaganligi sababli, Mizgir uchun samimiy tuyg'u eng yuqori mukofotdir. Chunki aynan insonni insonni uyg'otadi.

Kechasi "Yarilina Polyana" o'rmonida "Bahor ertagi" ning yakuniy sahnalari namoyish etiladi. Bu erda barcha Berendeyliklar to'plangan. Va quyosh chiqishidan oldin, ajoyib o'zgarishlar yuz beradi. Odamlar birlashadilar va umumiy o'yin-kulgida ulanadilar. Qalblar, qalblar bog'laydi.

Biroq, bu aloqalar hech qanday to'siqlarsiz va dramasiz ham amalga oshiriladi. Sevgi uchun ayniqsa ehtirosli, katta kurash bor. Lel bu sevgi ehtirosini yoqadigan va kurashadigan olovga aylanadi, u o'z sevgisini topadi. Sevgi o'zaro, issiq. Murash eshik oldida turishiga imkon bermagan cho'pon Lel, qizining samimiy sevgisini topdi - Kupava. Kupavaning otasi Murash qizining sevgisi uchun chin dildan xursand. Ilgari sodir bo'lgan narsa imkonsiz bo'lib tuyuldi.

"Xiyonat" Lela Qorqizni haqorat qiladi. Birovning sevgisiga hasad qilish hasad tuyg'usi unda paydo bo'ladi. U Lelni unga qaytarishni, har qanday holatda ham qaytib kelishni xohlaydi; U hamma joyda Lelni ta'qib qiladi, unga qaytishni iltimos qiladi.

Biroq, Qorqizning azoblari yo'qolgan sevgidan emas. Uning sevgisi bo'lmagan va bo'lmaydi ham. U sevishga qodir emas. Va shuning uchun uning ehtiroslari sevgi emas. Va ehtiros, azob va uning harakatlari ongdan, yurakdan emas, haqoratdan, mag'rurligining buzilishidan.

Tushkunlikka tushgan tushkunlik Qorqizni Bahor oyiga olib boradi. G'am-g'ussani yig'lash, mehribon yurakka yolvorish

Azizim, sog'inish va qayg'u ko'z yoshlarida

Tashlandiq qiz sizni chaqirmoqda.

Sokin suvlardan oh-vohlar eshitilmoqda

Va Qorqizingizning shikoyatlari.

Men sevishni xohlayman, lekin sevgi so'zlarini bilmayman,

Va ko'kragida hech qanday tuyg'u yo'q ...

Azoblangan rashk

Men sevgini hali bilmagan holda bilib oldim.

Qorbobo va siz Qizil Bahor

Menga yomon, hasad tuyg'usi ""

Sevgi o'rniga, ular meros qilib berishdi ...

Oh, onam, sevgi bering!

Men sevgini so'rayman, inglizcha sevgi.

Qorqizning yuragi sevgi bilan to'lganda, Qorqizda sodir bo'ladigan mo'jiza Berendeylar qalbida mo'jiza bo'lib chiqadi.

Odamning taqdirini yovuz urf-odatlardan tozalashda, odamlarning o'zlarini yuksak insonparvarlik bilan boyitishda ertakni tugatgan rasmning apotezi.

Qorqiz qizning hayot baxsh etadigan suvga bo'lgan muhabbati Berendeyning qalbini qamrab oladi. Va ularni isitadi. Va ularni birlashtiradi.

"Bahor ertagi" Tsar Berendeyning so'zi va barcha Berendeylarning xoridan Yarila o'g'lining ohangiga qadar tugaydi.

Qorqiz qizning qayg'uli o'limi

Mizgirning dahshatli azobi

Ular bizni bezovta qila olmaydi; Quyosh biladi

Kimni jazolash va avf etish. Bajarildi

Haqiqiy sud! ..

Sovuqning so'nggi izini yo'q qiling

Bizning qalbimizdan va quyoshga buriling.

Xulosa

Shunday qilib, biz Berendey qirolligini, uning realistik va folklor asoslarini o'rganib chiqdik, Berendeyning o'zlarini va ularning shohlarini o'rganib chiqdik, shuningdek, ularda hukmronlik qiladigan tabiat kuchlarini ko'rib chiqdik.

Berendeyning ertak qirolligi Ostrovskiy tomonidan o'ziga xos syujetga ega bo'lgan ertak-drama janri doirasida yaratilgan. Ertak va ertak shohligining o'zi uchun asos bo'lib xizmat qilgan bir nechta manbalar mavjud: bu Shimoliy rus xalqining hayoti, uning qo'shiqlari va marosimlari, bular rus xalq ertaklari, afsonalar, urf-odatlar, bular Ostrovskiy tanish bo'lgan folklorist Afanasyevning asarlari, bu shimoliy. Rus tabiati.

Berendevo shohligini tabiatning ikki kuchi boshqaradi: Ayoz va Quyosh, Yaryl. Ushbu ikki kuch o'rtasidagi kurash Berendeyning hayotini belgilaydi. Issiqlik va sovuq o'rtasidagi urush erning o'ziga, odamlarning qalbiga o'tadi, ular orasida tirik mujassamliklar yashaydi, bu kuchlarning ekstremal ifodalari Snegurochka va Lel. Ushbu hujjatda biz Berendeyning yo'lini sovuq begonalashtirishdan Yarila quyoshi qarshisida birlashtirishgacha qarab chiqishga harakat qildik.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati.

1) Zueva T.V., Cirdan B.P., Rus folklori: oliy o'quv yurtlari uchun darslik. - 5-nashr. - M,: Flint: Ilmiy, 2003 yil

2) Malozemova L. Yu., "Qorqiz", A. N. Ostrovskiyning "Bahor ertagi" // Maktabdagi adabiyot, 1994 yil 5-son.

3) Mironov A.V., Berendey mamlakatidagi buyuk sehrgar. - Yaroslavl, Verx.-Volj. Shahzoda ed., 1973 yil

4) Orlov A.I., A.N. Ostrovskiy va Ivanovo viloyatining folklori. - OGIZ, Ivanovo viloyat nashriyoti, 1948 yil

5) Ostrovskiy A.N., Qorqiz: Parcha / kirish. Maqola, matn tayyorlash va L.M.ning eslatmalari. Lotman. - L .: Boyqushlar. yozuvchi, 1989 yil

6) Revyakin A.I., dramaturgiya san'ati A.N. Ostrovskiy. - M., ma'rifat, 1974 yil

Noyob yozgi qishloq - Berendeevo qirolligi 1999 yil 14 avgustda tashkil etilgan. Yaxshiyamki, bu kuni, uzoq bir qirollikda emas, balki ma'lum bir davlatda, balki juda yaqin joyda - Moskva yaqinidagi Serpuxov tumanida, Tsar Berendey va uning yordamchilari saroyining qurilishi boshlandi: rus ertaklari va dostonlarining turli xil qahramonlari.

Bir necha yil ichida qishloq o'zining noodatiy arxitekturasi, rang-barang dizayni va, eng muhimi, eng muhimi, barcha qirollik aholisi uchun qulay yashash sharoitlari tufayli ajoyib shuhrat qozondi.

Ertaklar zaxirasi sakrash va chegaralar bilan o'sib bormoqda - bu vaqt ichida u tanib bo'lmas darajada o'zgartirildi. 2015 yilga kelib, qishloqda 1750 kishi allaqachon yashagan va xafa bo'lmadi.

Ularning yonida er uchastkasini sotib olib, bu erda yashash, yashash va obod bo'lish uchun qoldirib, ular bilan yaxshi qo'shnilar bo'lish juda kech emas. Yoki shunchaki ba'zida ijobiy bilan to'ldirish uchun.

Yorqin oy, oq bulutlar va tez-tez uchraydigan yulduzlar ostida Berendeevo Rudakovo qishlog'i yaqinida joylashgan, bu ulkan Rossiyaning buyuk Moskva viloyati, ajoyib Serpuxov shahridan 23 kilometr uzoqlikda joylashgan.

Butun qirollikning maydoni 4,5 kvadrat metrni tashkil qiladi. km Va bu Monako ikki knyazliklarining hududidan kam emas. Kichik nayza, ha azizim! Butun qirollik erlari 6 mintaqaga, viloyatlar esa alohida tematik zonalarga bo'lingan.

Bu erda allaqachon amalga oshirilmoqda, shuningdek kelgusi yillarda Berendey qirolligi hududida barpo etish rejalashtirilgan.

Age Yozgi uylardan 7 qishloq, qadimgi rus yog'och me'morchiligi an'analariga binoan to'liq qurilgan. Uylar rang-barang dizayni bilan ko'zni quvontiradi, shinamlik va shinamlik muhitini yaratadi.

"" Ertaklar zaxirasi "etnomadaniyat markazi - ajoyib dam olish va qiziqarli o'yin-kulgi bog'i. Bu erda taqdim etilgan interfaol ta'lim elementlari qiziqarli va foydali bo'lib, vaqt sarflashga yordam beradi.

Various "Hunarmandchilik posyolkalari" turli xil ustaxonalar hududida kulolchilik, temirchilik, qayin po'stlog'idan to'qish, duradgorlik va tikuvchilikni o'z ichiga oladi.

♦ Fermerlik punkti - qishloq va ekologik toza turizm zonasi. Bu erda sizning e'tiboringiz dehqonchilik, hashamatli bog' va ajoyib tegirmonga jalb qilinadi.

The Savdo markazlari bilan savdo markazi savdo markazi, ko'plab savdo markazlari va ajoyib yodgorlik do'konini birlashtiradi, bu erdan bironta ham qirol mehmon biron bir ziyofat sifatida biron bir nafis kichkinagina narsadan voz kecholmaydi.

"" Fun qator "ko'ngilochar markazida tantanalar va ommaviy bayramlar bo'lib o'tdi. Bu erda sportda siz boshqalarga qarashingiz mumkin, o'zingiz ham yaxshi odamsiz.

"" Berendeev Grad "mehmonxona-sog'lomlashtirish majmuasining to'rt yulduzli mehmonxonasida siz qulay sharoitda dam olishingiz mumkin. Yaqin atrofda SPA markazi, "Serpent Gorynych" tog' chang'isi va boshqa ko'plab sport ob'ektlari mavjud.

- Juda yaxshi, qirol!

Sehrli davlatning rahbari dono qirol Berendeydir, ammo bu erda demokratik monarxiya hukmronlik qilar ekan, mamlakatning har bir fuqarosi - keksa ham, yosh ham ovoz berish huquqiga ega.

Mavzularning baxt va har doim yaxshi kayfiyati monarxning asosiy tashvishi. Shunday qilib, u to'g'ridan-to'g'ri sehrli mamlakat Konstitutsiyasida yozilgan. Ammo qalam bilan yozilgan narsalarni bolta bilan kesish mumkin emas. Bu to'g'rimi?

Berendeev qirolligining ustasi va "Ertaklar qo'riqxonasi" yaratilishining bosh ustasi - bu Moskvalik tadbirkor Dmitriy Kovalenko.

Bolaligida, ehtimol ko'p o'g'il bolalar singari, u tushida ko'rgan: o'z shohligida shoh bo'lish. Ammo ko'pchilikdan farqli o'laroq, Dmitriy Kovalenko uni haqiqatga aylantirishga qaror qildi.

Shu sababli, 1999 yilda u Moskva viloyatining Serpuxov tumanida Berendeev qirolligi - kottej qishloqlarini qurish uchun bir necha yuz gektar qishloq xo'jaligi erlarini sotib oldi.

2000 yil oxirida Dmitriy qurilish artelini tashkil qildi va betondan (art betondan) yasalgan haykallarni tayyorlash texnologiyasini patentladi. Axir, epik qahramonlarsiz, ertak qahramonlarisiz shohlik nima? Yosh podshoh hukmdorning g'oyalari va orzularini haqiqiy hayotga tarjima qila boshlagan o'z arteliga rassomlar va haykaltaroshlarni taklif qildi.

Yozgi qishloqlardagi barcha binolar bir xil uslubda qurilgan bo'lib, bularning barchasi atrofdagi landshaftga uyg'un ravishda mos keladi va shu bilan birga ajoyib kayfiyatni saqlab qoladi.

Nara daryosining qirg'og'ida joylashgan birinchi qishloqda, shuningdek, podshohning asosiy minorasi joylashgan.

Yaqin atrofda hovuz qazilgan, dam olish uchun arborlar bezatilgan, yo'llar juda zich joylashgan.

Qirol saroyi yopiq joyda joylashgan, ammo hamma unga borishi uchun pulli imkoniyat mavjud. Va to'satdan, shunchalik omadli ediki, siz hukmdorning o'zi bilan uchrashishingiz mumkin! 🙂

Qirollik o'yin-kulgi

"Intermirium" zonasida aholi va mehmonlar hayratlanarli hunarmandchilik mahorat darslarida bevosita ishtirok etishlari va shu kabi go'zal go'zallikning shaxsiy asarini yaratishlari mumkin, uni ertak yoki qalamda tasvirlab bo'lmaydi. Ehtimol, bu hatto Bajovning ertakidagi usta Danila singari ajoyib tosh gul bo'ladi.

Rossiya qahramonlari va ajoyib erlarga tashrif buyuruvchilar rus qahramonlari tomonidan qo'riqlanadilar, ularning ekspluatatsiyalari bilan siz darhol ko'plab qiziqarli narsalarni eshitishingiz mumkin.

Ota-bobolarimiz hayotini qayta tiklagan "rus aralashmasi" da har kungi dehqon ishlari bilan shug'ullanish mumkin: echkini sut berish, tovuqlarni boqish, chuqur quduqdan suv olish, bo'yinturuq bilan haqiqiy rus pechida xushbo'y non pishirish. Non muzeyi, rus choyini ichish muzeyi, rus hamomining muzeyi va boshqalar ochiladi.

Park majmuasi mehmonlari Jahon hikmati ko'rgazmasini ziyorat qilishdan manfaatdor. Bu erda ular rus tilining boyligi va rang-barangligi haqida bilishadi va rus maqollari va maqollarining noyob donoligiga bag'ishlangan panorama bilan tanishadilar.

Au tog'asini ziyorat qilgan "Uzoq Podsholkada" park zonasida istalgan kishi o'zi uchun baxtli qushni yasashi mumkin. Ushbu yog'och o'yinchoq baxt keltiradi va bolalarning vasiysi hisoblanadi.

Strawberry Glade-da buvisi-Veselushka bolalarga juda ko'p ajoyib ertaklarni aytib beradi. U o'zining yordamchilari bilan birgalikda bolalarni dumaloq raqslar, loydan haykal yasashga, ota-bobolarimiz ilgari kuylagan va raqsga tushadigan an'anaviy rus musiqa asboblarini chalishga o'rgatadi.

Qo'ziqorinlar zonasida bolalarga yeyiladigan qo'ziqorinni qo'ziqorinni qanday ajratish kerakligi aytiladi. Va bularning barchasi o'ynoqli tarzda amalga oshiriladi, shunda vaqt tezda uchib ketadi va zerikishga vaqt bo'lmaydi.

Glade sehrli egri dengiz sohillari buyuk A.S.ning asarlariga to'liq bag'ishlangan. Pushkin. Tiriklar 33 ta qahramonga o'xshaydi, chol kampirni va boshqa ko'p narsalarni - qiziqarli va maftunkor.

"Koshcheev qirolligi" mavzusida tashrif buyuruvchilar taniqli Koschey o'lmas o'limi, Gorinichaning olovida nafas olayotgan ilon, hiyla-nayrangboz qaroqchi va, albatta, mehribon, ba'zan zararli Baba Yaga haqidagi ko'plab g'aroyib voqealarni bilib olishadi.

Va bu erda sport hayoti juda xilma-xil. Dobrynya Nikitich yoki Vasilisa Prekrasnaya bo'lishingiz uchun barcha shart-sharoitlar yaratilgan: barcha zarur sport zallari bilan jihozlangan turli basseynlar, ulkan futbol maydoni, shinam tennis kortlari, yugurish maktabi va baliq ovi klubi sizning kelishingizni kutmoqda. Va "bülbüller" qaroqchilar bog'i ekstremal sport muxlislarini to'playdi.

Ertaklar oynasi

Xo'sh, qiziquvchan sayyoh va mehmondo'st mehmon bugun nimadan zavq olishi mumkin? Qo'riqxonada afsonaviy plyaj "qoplangan".

Bu erda siz nafaqat hodisalarni, balki ularni tayyorlash uchun pechlarni va eng muhimi, ko'plab ertak qahramonlarini uchratishingiz mumkin: har bir rus bolasi va kattalariga bunday qarindoshlar va do'stlar!

Berendey qirolligi Rossiyaning barcha madaniy merosini to'pladi.

Endi bolaligimizdanoq sevib qolgan ertak qahramonlarini nafaqat kitob sahifalarida topish, balki bu erda rangli haykallarda taqdim etish va mujassamlash mumkin.

Bu erda topilgan barcha do'konlar, do'konlar, uylar - hamma narsa ajoyib manzaraga aylangan. Ushbu haqiqiy san'at asarlari har qanday yoshdagi odamlarni zavqlantiradi va cheksiz bayram qilish tuyg'usini beradi.

Pishirish retsepti

Bir qarashda, bu go'zallikning barchasi yog'ochdan yoki boshqa oqlangan materialdan yaratilgan emasligiga ishonish mumkin emas. Barcha haykallar oddiy betondan qilingan!

"Men bunga ishonmayman!" Dedim yana, "daraxt" ustida joylashgan sehrli "yog'och" uylarga tegib,

rus pechkasining o'yma naqshlariga

va boyqush tuklari.

Va yana, har safar u qo'lida - oddiy beton ekanligiga ishonch hosil qildi.

Kliringda biz "dalillar" ni topdik. Yonida kelajakda yaratilgan haykallar yaratilishining dastlabki bosqichida edi. Masalan, bu kulrang slayd yaqinda chiroyli salyangozga aylanadi.

Ammo quyruq suv parisidan chiqadi. Va u, ehtimol, shoxlari bilan bo'lajak daraxtda o'tirmoqda. 😆

Shunday qilib, metall ramkaga beton biriktirilgan, shundan so'ng unga kerakli shakl beriladi, kelajakdagi raqamning tafsilotlari kesiladi. Xo'sh, qotib qolganidan so'ng, xarakter tashqi ko'rinishi bilan boshqalarni quvontirish uchun bo'yalgan.

O'rmon sovg'alari

Va o'rmon chetiga yaqin joyda nima o'sishi mumkin? Albatta, qo'ziqorinlar. Ha, nima!

Qo'ziqorinlar shohligi to'g'risida juda yaxshi ma'lumotga ega bo'lmaganlar uchun ba'zi vakillar imzolangan. Shunday qilib, siz qanday qo'ziqorinni suratga olishni tanlashingiz mumkin: xushbichim oq odam, qizil amanita yoki och pushtali tabancalar. 😆

Va kim uchun tanlash qiyin va mas'uliyatli masala bo'lsa, siz katta qo'ziqorin oilasi bilan suratga tushirishingiz mumkin.


Sportchilar va qaroqchilar

Xazinalar bilan bunday chiroyli tozalash qanday mumkin, ammo himoyasiz? Hududning to'siqlari yo'q, shuning uchun soqchilar og'ir qurollangan askarlardir

to'liq harbiy kiyimda, ammo ko'plab qurol va to'plardan iborat.

Buyurtmani epik qahramonlar tomosha qilishadi, ular ulkan o'sishi balandligidan chalkashliklar ketayotgan joyni ko'rishadi.

Va juda ijobiy qahramonlar-mittilar tartibni diqqat bilan kuzatmoqdalar.

Ularning qarashlari ostida, hatto qaroqchi bezorilar ham o'zlarini xotirjam tutishadi: ular o'zlarining xazinalarini jiddiy ko'rinish bilan qo'riqlashadi va hech kimga hujum qilmaydi. 🙂

Va ulardan ba'zilari hatto o'ta tuturiqsiz.

Ertaklardagi dahshatli voqealar

Xo'sh, afsonaviy va ko'pincha juda salbiy xarakterga ega bo'lmagan ertak nima? Va Berendey qirolligida - yaxshi, ularsiz ular qaerda edilar!

Mana Baba Yaga. U juda jiddiy edi ... Biz hatto unga taqlid qilishga urindik,

lekin bu bizni yanada qiziqarli qildi ...

Hatto tovuq oyog'idagi kulba ham: kulish yoki charchoq tufayli. 😀

Ammo kichkina ajdaho shunchalik yoqimtoy bo'lib ketdiki, u endi uni quchoqlamoqchi bo'ldi.

Albatta, Berendeyevskaya Polyanasida to'plangan yanada ijobiy, ammo juda noaniq belgilar: masalan, munchoqcha yoki qurbaqa malikasi, u qandaydir sabablarga ko'ra mashhur "Eshakli qiz" haykaliga o'xshaydi.

Pushkinning ertaklari

Eng mashhur rus hikoyachisi nima? Albatta, Aleksandr Sergeyevich Pushkin. Berendey qirolligi ham ushbu shoirni sevadi va eslaydi. Haykal bog'ida uning asarlarining ko'plab qahramonlari bor!

Eman ustidagi mashhur mushuk mushuk va dudbo'ronsiz oltin yong'oqni yutib yuboradigan joy.

Mana, chiroyli oqqush malika,

Dengiz bo'yida keksa ayol va hatto bitta oltin baliq ham yo'q.

Baqaloq qarag'ay ostida bir qariya yashiringan edi. Kim uni payqasa, o'zini sehrli olma bilan davolay oladi.

Multfilm qahramonlari va boshqalar

Bolaligidanoq hammaga tanish bo'lgan o'tloqdagi multfilm qahramonlarini uchratish juda yoqimli edi. Bu bizning mashhur multfilmlarimizdan bo'lgan mamont va chaqaloq fil.

Romashkovodan vagon yoki poezdga minishingiz mumkin.

Va haykaltaroshlik bog'ida hayotning ko'plab kulgili sahnalari namoyish etiladi. Buvisi va buvisi quduq yonida zerikishadi. U hushtak chaldi va u dangasa burnini qoqdi.

Ammo yovvoyi cho'chqa uchun ov. Old ko'rinish.

Va orqa ko'rinish.

Mana, tovuqli eri vaqtni behuda sarflamoqda.

Va bu savolga qisqa javob: bolalar qaerdan paydo bo'ldi? Voyaga etganlar, esingizdami: ularni karamda topishgan yoki ularni toshbo'ron qilishgan. 😀

Ha, sehrli maysazorda uchrashishingiz mumkin bo'lgan ko'plab boshqa hayajonli kichik hayvonlar!

Maysada dam oling

Beton haykallar bog'ida yurishdan charchaganingizda nima qilish kerak? Albatta, skameykada o'tirib, toza havo bilan nafas oling. Va buning uchun shunchaki ideal, bu erda ajoyib sharoitlar yaratilgan, deyish mumkin.

Parkdagi barcha skameykalar bir-biriga o'xshamaydi! Ajoyib tasavvur va sevgi bilan yaratilgan.

Siz qo'shiq aytayotgan mushuklarni tinglashingiz mumkin.

yoki quyoshda ko'proq dangasa lazzatdan zavqlaning.

Va sevishganlar uchun bunday ta'til sizga qanday yoqadi? Bir juft oqqush munosabatlarga romantikani aniq qo'shadi.

Va siz soyada shaxmat gazebosida o'tirishingiz mumkin.

Va hatto u erda shaxmat o'ynash yoki shashka o'ynash. Lekin ularni olib kelishni unutmang!

Faqat oldinga! Kelgusi rejalar

Va bu hammasi emas! Yoki bo'lmasa bo'ladi! Yaqin kelajakda bu erda Baba Yaga aerodromini qurish rejalashtirilgan, u erda sharlar, rangli sharlar va plakatlar bo'ladi. "Range Range-Gulbyshe" poligonida har bir kishi krossovkalardan va kamonlardan o'q otishi, shuningdek, peyntbol o'ynashi mumkin. Ovchilar uchun "Ayiq" klubi mavjud.

Yaqin kelajakda qirollikda bir nechta o'quv muassasalarini qurish rejalashtirilgan bo'lib, unda mulkning yosh aholisi o'qish va yozishni o'rganishlari va Znayka yoki Vasilisa-Premudra bo'lishlari mumkin.

Mehmonlar uchun "Koshchei Qirolligi" nomli mehmonxonani ijodiy uslubda qurish rejalashtirilgan.

Kelajakdagi mehmonxonaning tartibiga qarab, bu erda faqat jasur mehmonlar kutishlarini tushunasiz. 🙂

Shuningdek, kelinlar bog'ini ochish rejalashtirilgan bo'lib, u erda yangi turmush qurganlar unutilmas kunlarini faqat ajoyib sharoitda o'tkazishlari mumkin. Uning ochilishiga tayyorgarlik qizg'in ketmoqda va to'y mavzusi bilan bevosita bog'liq bo'lgan ba'zi haykallar allaqachon tayyor.

Xo'sh, shampanli ulkan ko'zoynaklar har qanday kunni bayramga aylantirishi mumkin!

Ammo bu oddiy emas, balki mahalliy xilma-xillik: "Berendeevskoye gazli",

Tsar Berendey, bu noyob davlatning rahbari, uning shohligidagi barcha sarguzashtlar bolalarni ham, kattalarni ham rus xalqining tarixi va urf-odatlari bilan tanishtirishiga ishonadi. Istalgan vaqtda u va uning mehmondo'st yordamchilari sizni kutib olishdan mamnun bo'lishadi.

Bundan tashqari, Berendey chinakam ochiq osmon ostidagi muzeyga tashrif buyurganingizda, sizda katta miqdordagi ijobiy energiya olinadi deb umid qiladi va quvonchli tabassum uzoq vaqt davomida yuzingizni yoritadi!

Mo''jizalar olamiga xush kelibsiz!

Ish rejimi qayerda

Haykal parki: Moskva viloyati, Serpuxov tumani, Rudakovo qishlog'i.

Koordinatalar (to'xtash joyi): 55.05472, 37.13253.

Avtoturargoh va ko'rgazmaga kirish bepul. Haykal parki doimiy ravishda yangilanib turadi: ba'zi raqamlar majmuaning yangi qishloqlariga olib ketilmoqda, ammo yangilari darhol o'z joylarida paydo bo'ladi.

Ish soatlari - istalgan. Hudud chegaralanmagan, ertakka kirish bepul. Ammo bu erga kunduzi kelgan yaxshiroqdir.

Shuningdek, ob-havo sharoitlarini hisobga olish kerak. Park ochiq joyda joylashgan. Shuning uchun, yomg'irda yurish juda hayajonlanmasligi mumkin. Asfalt yoki plitalar hali taqdim etilmagan.

Masalan, biz kuchli yomg'irdan keyin bu erga keldik. Quyosh allaqachon osmonga qaragan bo'lsa-da, tagida ulkan ko'lmaklar bor edi. Bu, shubhasiz, bizning ajoyib kayfiyatimizni buzolmaydi. Biroq, keyin loyni poyabzaldan yuvish kerak edi.

Yaqinida kafe bor. Ammo o'sha kuni, biz bu erga kelganimizda, elektr bilan bog'liq muammolar bor edi va u ishlamadi.

Kottec qishlog'iga tashrif buyurib, Berendeev qirolligining haqiqiy aholisini o'z ko'zingiz bilan ko'rish va hokimning o'ziga tashrif buyurish uchun kirish chiptasini to'lashingiz kerak. Sayt 5000 rubl qiymatini ko'rsatadi. Guvohlarning so'zlariga ko'ra, yopiq joyda juda qiziqarli!

Safarimiz 2016 yil 23-iyul kuni bo'lib o'tdi. Shu kuni biz taniqli rassomlarning noyob rasmlari ko'rgazmasi taqdim etiladigan ajoyib shaharchani ziyorat qildik va shahar muzeyi yonida joylashgan gastrolga bordik.

Quyidagi xaritada men tashrif buyurgan Moskva viloyatining boshqa diqqatga sazovor joylari ko'rsatilgan.

Ularning har biri haqida batafsil ma'lumotni ko'rish mumkin.

Berendeevlar dunyosi A.N. Ostrovskiy ertakida va P. Kadochnikov rejissyori filmida. Zaxarov Jorj 7 "b" sinf.

A.N. Ostrovskiy rus xalqining hayoti va faoliyatini aks ettiruvchi "Qorqiz" spektaklini folklor asosida (qo'shiqlar, ertaklar, marosimlar, o'yinlar) yaratdi. Harakat g'aroyib joyda - Berendey qirolligida bo'lib o'tadi. Bu nom qaerdan paydo bo'lgan? Bu nom xayoliy emas: qadimiy Pereyaslavl-Zalesskiy shahri ostida Berendeevo botqog'i bor, u erda afsonaga ko'ra Berendevo qirolligi bo'lgan.

Ostrovskiy, ushbu davlatning qonunlarini tasvirlab, go'yo o'zining ijtimoiy tartibini idealiga qaratadi. Berendey qirolligida odamlar vijdon va shon-sharaf qonunlariga muvofiq yashaydilar, xudolarning g'azabini keltirmaslikka harakat qiladilar. Bu erda go'zallikka katta ahamiyat beriladi. Dunyoning go'zalligi, qizlar, gullar, qo'shiqlarning go'zalligi qadrlanadi. Sevgi qo'shig'i bo'lgan Lelning shu qadar mashhurligi tasodif emas. U, go'yo, yoshlikni, nafratni, nafratni ifodalaydi. Qirol Berendeyning o'zi xalq donoligini ramziy qiladi. U dunyoda juda ko'p yashagan, shuning uchun u ko'p narsani biladi. Podshoh o'z xalqidan xavotirda, unga odamlar qalbida qandaydir noxush narsa paydo bo'lishi ko'rinadi:

Odamlarning yuragida men juda sovishini payqadim; Men Berendeyni anchadan beri ko'rmayapman. Ularning go'zallikka bo'lgan xizmatlari yo'qoldi; Men yoshlarning ko'zlarini ko'rmayapman, sehrli ishtiyoq bilan namlangan; Men bokira qizlarni ko'rmayapman, chuqur xo'rsinib. Ko'zlarni sevishda hech qanday azob-uqubat yo'q, va mutlaqo har xil ehtiroslar namoyon bo'ladi: bema'nilik, boshqalarning tashqi ko'rinishiga hasad qilish va boshqalar.

King Berendey qanday qadriyatlar haqida o'ylaydi? U pul va kuch haqida qayg'urmaydi. U o'z fuqarolarining qalbi va qalbiga g'amxo'rlik qiladi. Ostrovskiy podshohni aynan shu tarzda tasvirlab, ertak jamiyatining mukammal qiyofasini ko'rsatmoqchi. Faqat ertakda odamlar shunchalik mehribon, olijanob va halol bo'lishlari mumkin. Yozuvchining g'aroyib ideal haqiqat timsolidagi bu niyati kitobxon qalbini isitadi, go'zal va maftunkor haqida o'ylashga majbur qiladi.

Aqlli Berendey, rassom va shoir, "o'z erining otasi", xalq xizmatkori, hamma va hamma uchun ochiq, Berendeyning yurishida yurib, ularning fazilatlari bilan faxrlanadi: "Saxiy odamlar hamma narsada ulug'dirlar - bu bema'nilikka xalaqit bermaydi; ishlating, juda qattiq ishlang, raqsga tushing va qo'shiq ayting - shunchalik ko'p - siz tushguningizcha. Sizga oqilona ko'z bilan qarab, siz halol va mehribon odamlar ekanligingizni aytasiz; chunki faqat yaxshi va halol odamlar baland ovozda va jasorat bilan raqsga tushishga qodir. Berendeylar atrofdagi tabiatning go'zalligiga befarq emaslar va qirol hayrat bilan aytadi: Qudratli tabiat mo''jizalarga to'la! Uning sovg'alarini mo'l-ko'l sochish ...

Berendeyni muqaddas deb biling va sevgini saqlang. Ular uchun bu "yaxshi, tuyg'u, tabiatning ajoyib sovg'asi, hayot baxti, uning bahor rangi!". Berendeylar orasida nikoh bepul va "majburlashga toqat qilmaydi". Ammo u ularning buzilmas sadoqati va burchlari, haqiqat va vijdon bilan bog'liq. Bu sevgi xalq she'riyati motivlaridan to'qilgan ajoyib ertakning syujet markaziga aylandi. Qorqiz qizning sovuqligini, Sovuq va Bahorning bolasini ifodalaydi. Qizini himoya qilib, Frost Berendey bilan munosabatlarni yaxshiladi. Va Berendey Yarilo-Sunning "samimiyligi" uchun g'azablangan "sovuqdan qasos oladi". Yolg'izlikni orzu qilib, baxtli bo'lishni istagan barcha Berendeylar singari, Qorqiz onasiga qiz sevgisini tilaydi - Qor qizi, otasi bashorat qilganidek, "yoqimli muhabbat tuyg'ularidan" vafot etadi ... Qorqiz vafot etganda, Sovuqning hayotga aralashishi. Berendey to'xtadi. Va shoh Berendeyni chaqiradi: Keling, qalbimizdagi so'nggi izni chiqarib tashlaymiz va Quyoshga burilamiz. Ertak xudo Yarilaga shon-sharaf bilan tugaydi: bizning qizil quyoshimiz! Siz dunyoda go'zalroq emassiz.

Berendey - bu endi yo'qolgan tushuncha. Men hatto qasddan yo'q qilingan deb aytardim. Men bu masalani tushunishni istardim, chunki Berendeyning tarixi, bizning fikrimizcha, juda katta boylik, ham rus xalqining, ham barcha do'st odamlarning tarixiy boyligidir.

Berendey so'zining umumiy qabul qilingan ta'rifi nima? Tushuntirishlar manbadan manbaga o'zgaradi va shuning uchun biz eng nufuzli ma'lumotlarni to'liq qabul qilamiz.

Vikipediyadan "berendey" va "berendey" so'zlari uchun to'liq iqtiboslar.

  "Berendey:

Berendey qabilasining vakili.
  - slavyan majusiy mifologiyasida - jigarrang ayiqqa aylanib qolgan bo'ri sehrgar.
  - Rus adabiyotidagi afsonaviy qirol.
  A. N. Ostrovskiyning "Qorqiz" ertakida Tsar Berendey Berendeyni oqilona boshqaradi.
  V. A. Jukovskiyning "Tsar Berendey haqidagi ertak" asarida Berendey Ivan Tsarevichning otasi. Bu ertakda ko'plab rus ertak qahramonlari va motivlari aks etgan: Ivan Tsarevich, Koschey, Marya Tsarevna va boshqalar. "

  Berendey, Berendichi, Berendiya (boshqa rus. Berend; Berendichi, aniq etimologiyasi aniqlanmagan) (M. Fasmer rus tilining etimologik lug'ati) - Sharqiy Evropa dashtlaridagi turkiy ko'chmanchi qabilalar (XI-XIII asrlar). Oguzlardan ajralib turing. (Berendey // Sovet tarixiy entsiklopediyasi / E. M. Jukov tahriri. - M.: "Sovet entsiklopediyasi" nashriyot uyi, 1973; 1982.)
Avvalgi voqea munosabati bilan 1097 yilda ular birinchi marta rus xronikalarida esga olinadi: Berendey Torquay va Pecheneglar bilan birgalikda Terebolov knyazi Vasilko Rostislavich bilan ittifoq tuzdi. (O'tgan yillar haqidagi ertak)
  Ular rus knyazlarining vassallari edilar, Polovtsiyaga qarshi kurashda, Rossiyadagi fuqarolar urushlarida qatnashdilar.
  Yilnomalarni "o'zlarining iflosliklari" deb atagan ko'chmanchilar unchalik ishonchli emas edi. Ular o'z mustaqilligini saqlab qolishga intildilar va Rossiyaga doimiy ravishda federal munosabatlarni o'rnatdilar. Rus knyazlari qat'iy e'tiroz bildirdilar va shartsiz vassal bo'ysunishni talab qildilar. Shu asosda ko'pincha tomonlar o'rtasida nizolar kelib chiqadi. Ularning biri haqida 1121 yil yozilgan rivoyatlar haqida xabar beriladi: "Rossiyada progren Volodimer Berendichi va Torzi va Pechen; si b; jasha".
  Katta Dyuk Yaropolk Vladimirovichning Chernigov Vsevolod Olgovich bilan 1139 yilda olib borgan kurashida 30 ming Berendeylar Kiev knyazining yordamiga kelishgan, go'yo u Vengriya qiroli tomonidan yuborilgan. S.A. Pletnevaning taxminiga ko'ra, bu Vladimir Monomaxni 1121 yilda Rossiyadan quvib chiqargan xuddi o'sha guruh edi. Yaropolk Porosyedagi yaylovlar uchun qo'shinni ta'minladi va shu vaqtdan boshlab Berendey Rossiyaning ittifoqchilari bo'ldi.
  Taxminan 1146 yilda Rossiyaning "vassali" bo'lgan qora kaputlar (bu Berendey, Torquay, Pecheneglar va boshqalarni o'z ichiga oladi) deb nomlanuvchi qabilalar birlashmasi shakllantirildi.
  1155 yilda Berendey Kiev davrida Yuriy Dolgorukining xizmatida (1155 - 1157) ko'p polovtsiyaliklarni qo'lga oldi. Omon qolganlar dashtga yordam so'rab, Kievga bordilar va knyazdan yollanganlardan mahbuslarni qaytarib berishni buyurishni so'rashdi, ammo ular rad javobini berishdi: "Biz o'g'lingiz bilan rus erlari uchun o'laman va biz sizning sharafingiz uchun boshimizni qo'yayapmiz va asirlar bizning mulkimizdir."
  Toponimiya ma'lumotlariga ko'ra, Berendeylarning bir qismi Vladimir-Suzdal eriga ko'chirilgan (Berendeev posyolkasi, Berendeevo stantsiyasi, Berendeevo botqog'i va boshqalar). A.S. Pletnevaning fikricha, bu Berendeylar Yuriy Dolgoruky va Andrey Bogolyubskiy tomonidan Kiyev stolini egallab olish paytida Pigletlardan ko'chirilganlar (Pletneva S.A. Qora kaputlarning qadimiyligi // Arxeologik manbalar Moskva, 1973. 25-bet).
G'arbiy Ukrainadagi bir qator toponimlar] shuningdek, u erda qora kaputlarning ba'zi guruhlarini boshqa joyga ko'chirishni taklif qiladi. Volin knyazining armiyasida Berendeyning borligi haqida 1158 yilgacha Ipatiev xronikasi xabar beradi. Taxmin qilish mumkinki, Mstislav Izyaslavich armiyasidan bo'lgan "Volin" Berendeys, Kievning stolini egallab turgan paytda, shuningdek, Volinni boshqargan davrda, uning otasi Izyaslav Mstislavovich tomonidan Porosidan Volinga ko'chirilgan. Ipatiev xronikasida Izyaslav Mstislavovich qora kaputlar orasida katta muhabbatga ega bo'lganligi haqida bir necha bor ta'kidlangan. Ehtimol, Yuriy Dolgoruky bilan Kiyev uchun doimiy kurashda bo'lgan va ikki marta Kievdan haydalgan Izyaslav Berendeyning Vladimir-Suzdal erlariga ko'chirilishi bilan taqqoslanib, qora kaputlarning bir qismini Volinaga ko'chirilishi haqida g'amxo'rlik qilgan. Shunday qilib, Kiev stolidan mahrum bo'lgan taqdirda, Izyaslav Porosyaning qora kaputlarini avtomatik ravishda boshqara boshladi, ammo "Volin" Berendey uning ixtiyorida qoldi.
  Ular boqish uchun ularga berilgan Rossiya shaharlarida yashaganlar, ammo ular o'zlarining bir nechta binolariga asos solganlar: Torchesk, Sakov, Berendichev, Berendeevo, Izheslavl, Urnaev va boshqalar.
  Qora plashli itlar ittifoqining poytaxti Torchesk shahri edi (Torck, Torck).
  Ittifoqning har bir guruhi ma'lum bir hududni egallab oldilar. Berendey Kiyev knyazlaridan Rossiyaning yuqori qismida joylashgan, uning markazi Rostovets shahri bo'lgan. Bu erda ularning faxriylari, shuningdek, yilnomada eslatib o'tilgan kichik shaharchalar bor edi. 1177 yilda Porosiyani ishg'ol qilgan polovtsiyaliklar "Berenditsning 6 ta shaharini" egallab olishdi, keyin Rostovtsi yaqinidagi rus qo'shinlarini mag'lub etishdi.
  Yilnomalardagi nom 13-asrga kelib yo'qoladi. (Berendey // Brokxaus va Efronning entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 qo'shimcha). - Sankt-Peterburg, 1890-1907 yillar.) Mo'g'ul-tatar bosqini paytida Berendey Oltin O'rda qisman o'zlashtirilib, Bolgariyaga borgan. va Vengriya. "

Endi Brockhaus va Efronning entsiklopedik lug'atidan ma'lumotlar:

Berendey (Berendichi) - turkiy kelib chiqishi bo'lgan ko'chmanchi xalqlar. bizning yilnomalarimizda bu burmalar, keyin qora kaputlar. Familiyasi, qora kaputlar, shubhasiz, ilgari Osiyoda ko'chmanchi bo'lgan turkiylarning bir xil oilasiga tegishli bo'lgan Berendeylar va Torkalarga nisbatan umumiy edi. B.ning bizning tariximizdagi birinchi yangiliklari 1097 yilda (torlar haqida - 985 yilgacha) uchraydi, so'ngra 1146 yilga qadar ular deyarli deyarli torkalarga aralashadilar va faqat 1146 yildan beri u tez-tez nomlanadi. qora kaputlar. XIII jadval boshida. qora davlumbazlar bizning tariximizda butunlay yo'q bo'lib ketadi. Bu B.ning yoki Donning orqasida birinchi bo'lib yashagan Bolgarlar yonida, bizning knyazlar bilan munosabatlarimiz diqqatga sazovordir. Dastlab, ular mustaqil bo'lganlarida, ular faqat Rossiyaga qaroqchilik va reydlar bilan shug'ullanishgan, ammo ularning reydlari unchalik xavfli va halokatli emas edi, masalan, Pechenegga qilingan reydlar, ehtimol, ularning soniga nisbatan ozroq bo'lganligi sababli. Polovtsi paydo bo'lishi bilan B.ning roli o'zgarib bormoqda. Polovtsylar tomonidan gavjum bo'lgan ular o'sha paytdagi Rusning janubiy chegaralariga chekinib, Pereyaslavskiy va Kiev knyazliklarining chekkasida joylashishga ruxsat so'rab, ularni cho'l bosqinlaridan himoya qilish majburiyatini oldilar. Rossiya knyazliklari, shubhasiz, o'zlarining chegara mulklarini bunday tejamkor himoya qilish bilan rozi bo'lolmadilar va B., Porosye va Yuqori Pobujie shaharlariga joylashib, asta-sekin turar-joy va shahar hayotiga ko'nikib qoldi (Torchevsk shaharlaridan bu xronikalarda eng ko'p tilga olinadi) va kamida XII asrda. allaqachon qo'ng'iroq qilishi mumkin. yarim qarovsiz odamlar. Ko'chmanchilarning birinchi hujumlarini eslab, ular ko'pincha bu yordam uchun Kiev knyaziga murojaat qilishgan; mudofaa urushidan tashqari, B. ba'zida xujum uyushtirdi, ammo kamdan-kam hollarda. XII asrning yarmidan B. Kiev knyazlari - Monomaxovich tarafida bo'lib, knyazlarning nizolarida juda faol ishtirok etadi. Ular Kiev knyazining qo'shinlarida haq evaziga xizmat qilgan oddiy yollanma xizmatchilar emas, balki uydagi odamlar edi, ular o'sha paytdagi Kiev knyazlarining ishlarida katta nufuz va ahamiyatga ega edilar. Ular ko'pincha bitta shahzodaning boshqalardan ustunligini qaror qildilar (1150, 1159 va boshqalar), Kiev shahzodasi va Kiev va boshqa Kiev viloyatlari aholisi bilan birgalikda saylovlarda qatnashdilar (1146, 1169 va boshqalar); Kiev knyazligiga bo'lgan sadoqati tufayli ular unga katta ishonchni his etishdi: yolg'iz ular bilan Kiyev knyazlari janglarda qatnashishga yoki ularni o'z shaharlarini himoya qilishga yuborishga qaror qilishdi (1152, 1153, 1169 va boshqalar). B. - jangovar odam edi va, masalan, katta jasorat bilan ajralib turadigan Kiev knyazlarining ko'pchiligini sevar edi. , Izyaslav Mstislavich, Mstislav Brave va boshqalar urush uchun engil qurollangan ko'rinishda edilar. jangda qo'shinlar asosan otliq. Garchi ularning eng yuqori hukmdori Kievning Buyuk Gertsogi bo'lsa ham, ularning urushda ularni boshqargan yoki tinchlik davrida hukmronlik qilgan o'z hukmdorlari ham bor edi. Ular butparastlardir va ular orasida birinchi navbatda xristianlikni tarqatishga urinishlar (asosan Tors) XI asrning boshlarida qilingan. Katolik missionerlari. Chor Samchevskiy, "Torquay, Berendey va Qora Klobuki" (Kalachov arxivida, II jild, I qism) va Golubovskiy, "Pecheneglar, Torquay va Polovtsy" ("Kiev. Univ. Izvestiya", 1884). " (Berendey // Brokxauz va Efron entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 qo'shimcha). - SPb., 1890-1907.)

Vladimir Dah lug'atiga kelsak, u juda halol va obro'li odam bo'lib, unda "berendey", "berendey" so'zlarini topmaymiz va bu haqiqat juda g'alati ko'rinadi, chunki ularning ta'rifi bilan ildiz so'zlari berilgan - "berendeyka", "berendey". , "Berendeychnik", "Berendeyenichnitsa", "Berenderik". Ammo asosiy ildiz so'zi bu emas. Bu quyidagicha ko'rinadi:

"Berendeyka w. - o'yinchoq, kurka, kesilgan yoki o'yilgan kichkina narsa, rasm, balabok, tugma va boshqalar. Trinity Lavra-da 50 verst. dan s. Berendeeva, mashhur o'yinchoqlar, odamlar, hayvonlar yog'ochdan kesilgan; ular savdoda berendeyki deb nomlanadi. // Psk. qamchi, bog'lamoq, cho'p uchun jo'ja; // eski. lentalari osilgan chap yelkaga bandaj, berendeyki-naychalarga solingan pullar; // eski maxsus shlyapalar turi. Berenit - berendeykalarni taxlash, mayda-chuyda narsalar, o'yinchoqlar. Berendeechnik m .. - Yaxshi. - o'yinchoq odam. ” (Dal V.I. Yashayotgan buyuk rus tilining izohli lug'ati: Zamonaviy imlo: V 4 jild. T.1. AZ / V.I.Dal. - M.: Nashriyot uyi AST: MCHJ nashriyot uyi Astrel, 2004 y. . - XXVI, 1155-bet, 1-port., ISBN 5-17-009473-6, 133-bet.)

Dahl lug'atida berilgan ushbu yagona ta'rifdan juda ko'p ma'lumot olinishi mumkin.

Birinchidan, berendeyka so'zi aniq berendey so'zidan olingan. Ammo berendey so'zi Dah lug'atida belgilanmagan. Bu o'z-o'zidan juda shubhali. So‘z yasovchi semantik ildiz haqida tasodifiy sukut yo‘q. Menimcha, senzuraning ishi bu erda ko'rinadi. Agar siz tsenzura chor Rossiyasida eng tsenzura qilinganligiga shubha qilsangiz, men Vladimir Dalni misol qilib keltiraman, u poytaxtda davlat xizmatini tashlab, Nijniy Novgorodga 10 yil davomida graflik nazoratchisi lavozimiga ko'chib o'tishga majbur bo'lgan, chunki u yozma ish bilan shug'ullanish istagi tufayli. . Unga aytishdi: "Yoki ishlaysan - va yozmaysan, yoki yozmaysan, lekin ishlamaysan!" U yozishni tanladi, lekin ko'rib turganingizdek, uning ishida uning uyushgan ongiga xos bo'lmagan nomuvofiqliklar mavjud.

Shunday qilib, Dah lug'atidan "Berendey" so'ziga ishora yo'qoldi, ammo o'yinchoqlarning aybsiz belgisi - "Berendey" qoldi. Va bundan keyin: "ularni savdo-sotiqda berendeyki deyishadi ...". Berendey savdogarlarining ismi nima? Va yana, tushunarsiz sukunat ... Albatta, har qanday fikrlaydigan odam berendeylar savdogarlarini berendey deb atashlari kerakligini tushunadi - boshqa yo'l yo'q! Ushbu xulosa boshqa dalillarni talab qilmaydi, chunki rus tilida bu aniq. Ammo, shunga qaramay, Vladimir Dah bu so'zni umuman bildirmaydi. Va men shuni ko'rmoqdamanki, u haqiqatni gapirishning iloji bo'lmaganda yolg'on yozishni istamaydi.

Ikkala rus afsonasida va ertaklarida men yarmarkalarda savdo-sotiqni tavsiflashda styuardessa va Berendeylarning ismlarini bir necha bor uchratganman. Bundan tashqari, ular har doim yaqin joyda eslashadi. Va bu juda muhim haqiqat. Bortniki - yovvoyi asal asalari ovchilari, o'rmon egalari va Berendey - yog'och o'yinchoqlar va idishlar ishlab chiqaruvchilar ham o'rmon egalari. Ularning mahsuloti toza, yoqimli hidga ega, u kattalarni ham, bolalarni ham o'ziga jalb qiladi, shuning uchun ularning savdo markazlarida qo'shni joylashuvi juda mantiqan. Bundan tashqari, uzoq mamlakatlarga transportirovka qilinayotganda, ushbu tovarlar bir-biriga xalaqit bermaydi, lekin ushlab turish uchun bir xil sharoitlarni talab qiladi.

Ikkinchidan, berendeyka so'zi yog'ochdan o'yilgan narsalarni anglatadi. Bu shuni anglatadiki, Berendey savdosi faqat o'rmonli hududda bo'lishi mumkin, ammo hech qachon cho'lda bo'lmaydi. Cho'l ko'chmanchilarining Berendeyini chaqirish nemislar shimol bug'ularini chorlash bilan bir xil. Siz biron bir narsaga qo'ng'iroq qilishingiz mumkin, ammo kim sizga ishonadi?

Uchinchidan, to'g'ridan-to'g'ri emas, balki yana niqoblangan V. Dal bizga nafaqat o'yinchoqlar berendeyki deb nomlanganligini aytadi. Shuningdek, uni dasturxon deb ham atashardi: kirpiklar, to'qilgan narsalar Harbiy texnika deb ham ataldi: chap yelkasiga sling, unga patron osilgan, berendeyki-naychalar solingan. Ammo bu allaqachon juda jiddiy! Biz Berendey haqida bilamizki, ular bu dunyoning qudratli kuchlarini yollashni istagan tajribali jangchilar edi va birdan - o'yinchoqlar ... Noma'lum natija ... Ammo V. Dahl bizga harbiy texnikani berendey deb atashini va rasm mazmunli ifodani olishini aytadi. Biroq, u kiyim-kechaklarni - shlyapalar - berendeyki deb atasa, unda hamma narsa allaqachon chalkashib ketgan.

Berendeyka - unga "tomi zaryadlovchi" bo'lgan kamar osilgan, yog'ochdan ichi bo'sh va qora yoki boshqa quyuq teri bilan qoplangan. "Zaryadlovchi" larga qo'shimcha ravishda, ba'zi bir berendekslar osilgan edi: "xomilalik" sumka, ya'ni tayoqchalar uchun, sumka va o'q pichog'i uchun shox; boshqa B.-larda faqat bitta o'q va shoxli sumka bor yoki uning o'rniga uning shoxi bor va tayoq B.ning kamariga, sumka yoniga o'ralgan. B. chap yelkasiga qurol bilan qurollangan edi. (Brockhaus lug'ati)

Berendeyka - XVII asrda Rossiyada ishlatilgan shapka. (Brockhaus lug'ati)

Berendeyki, bu kiyim va harbiy jihozlar, shuningdek, yog'och idishlar va nihoyat o'yinchoqlar. Butunlay aql bovar qilmaydigan narsa olinadi. Berendey so'zidan hosil bo'lgan so'zlar rus xalqining hayotining barcha jabhalarini qamrab oladi. Va bu haqiqat butunlay tarixiy fan tomonidan o'tkazib yuborilgan. Qanday qilib bu erda fitnani ko'rmaslik kerak?

Endi urf-odatlar haqida ... Qanday odamlar Berendeyni o'z xalqi, ota-bobolari, urf-odatlari deb bilishadi? Ehtimol, men sizni ajablantiraman, lekin bu rus! Moskvadan oltoygacha "Berendeevka qishlog'i", "Berendeevo", "Berendeev shahri" nomlari bilan turli shaharlarning ustalari, ochiq muzeylar, dam olish uylari, motellar, mehmonxonalar juda ko'p miqdorda topilgan. . Masalan, Dmitriy Smirnov "Nijniy Novgorod qadimiyligi" kitobida, Nijniy Novgorod aholisi tomonidan XIX-XX asr boshlarida Rojdestvo vaqtini nishonlashni tasvirlab, bayram taomlari orasida "Berendey jambon, Torsuy ikra, Razjivinskiy pishloq va boshqa mahalliy gastronomik firmalarning lazzatlari" ni ta'kidlaydi. (Dmitriy Smirnov. Nijniy Novgorod antik davri. 2-nashr. Taftish va qo'shimcha. - Nijniy Novgorod: "Kitoblar" nashriyot uyi, 2007. - 720 p., Ill., ISBN 978-5-94706-047-8, p. 551.) Esimda, bolg'a cho'l qabilalari tomonidan yemagan, lekin an'anaviy ravishda slavyanlarning taomlari edi. Xalq Berendeylar rus xalqi emasdek o'z tarixlarini unutgan tarixchilar bilan rozi bo'lmoqchi emas. Bular rus xalqidir va saqlanib qolgan xalq an'analari buning dalilidir.

Berilgan ma'lumotni tahlil qilsangiz, Berendey kimligini, qaerdan kelib, qaerda g'oyib bo'lganini, nima uchun tarixda bunday katta ta'sirga ega bo'lganini va hokazolarni tushunadigan uzoq, noaniq va noaniqliklar haqida ko'p narsalarni ko'rasiz ...

Masalan, cho'l qabilasi boshqa barcha cho'l qabilalarini nima uchun yomon ko'rganligi va rus knyazlarini sevgani va himoya qilgani aniq emas.

Bundan tashqari, dasht aholisi qanday qilib himoya uchun pul to'lashdan bosh tortishi mumkin, ammo bu haqiqat aniqlandi va shaharni boshqarishni so'rang? Agar shaharlarning o'zlari bo'lmasa, unda ular ostidagi erlar, qanday qilib ular muvaffaqiyatli qurilgan? Ko'chmanchilar shaharlarni, shu jumladan Chingizxonni ham qurmagan va ularni qanday boshqarishni bilmagan. Bu Berendeyning ko'chmanchi tabiatida shubha tug'diradigan juda jiddiy qarama-qarshilik.

Biz Berendeylarning shaharlarini bilamiz, ammo ularning sayohatlari haqida eshitmaganmiz. Agar biz ularni shaharliklar va professional jangchilar sifatida bilsak, qanday qilib Berendeyni hatto yarim ko'chmanchi deb ham nomlashimiz mumkin?

Biz bilamizki, Berendey otryadlarini nafaqat rus knyazlari, balki boshqa davlatlar, masalan, xuddi shu Venger qiroli ham yollashgan. Stepnyakov juda kamdan-kam hollarda ishga qabul qilindi. Mana, skiflar - ha, lekin dashtlar o'zlarining beqarorligi tufayli - yo'q! Shuning uchun Berendeylar ishonchli edi. Ular professionallar edi.

Manbalarda Berendey engil qurollangan otliqlar bo'lganligi qayd etilgan. Ushbu bayonot hech narsaga asoslanmagan. Men ishonamanki, bu barcha ko'chmanchilar engil qurollangan otliqlar edi va bu haqiqat. Berendeyning ular ko'chmanchi ekanligiga ishonch hosil qilish uchun engil qurollangan otliqlar deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri. Lekin siz va men bunga mutlaqo amin emasmiz, shunday emasmi?

Va keyin, engil qurollangan otliqlar rus knyazlari tomonidan qadrlanmadi. Uning vazifasi yaqinlashishni boshlashdan oldin bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan kuchlar o'rtasida harakatlanish va dushmanga o'qlar bilan dush berish edi. Ikkinchi marta, engil otliqlar allaqachon ishlayotgan dushmanni yo'q qilish uchun jangga kirishdi. Yengil otliqlar hech qanday shon-shuhrat olib kelmadi va janglarda aytilmagan, ehtimol Kalka daryosidagi rus qo'shinining mo'g'ullarning uch baravar kichik qo'shini bilan rus armiyasining buyruqlarini aralashtirgan "o'ziga xos" otib tashlangan engil otliq qo'shinlari bundan mustasno. "Kitty, kitty" - rus tilida, xoinning sinonimi.

An'anaga ko'ra, birinchi o'q otish markazida turgan faqat og'ir "zirhli" otliqlar qadrlangan. Bunday otliqlarni faqat shaharlarda jihozlash mumkin edi, lekin hech qachon cho'lda bo'lmaydi, va biz bu belgi bilan faqat shaharlarda yashashni istagan Berendeyni taniymiz! Shu sababli, Berendeylar har doim ham oz emas, balki ma'lum hajmdagi bo'linma bo'lib kelgan. Bu bitta otryad jangda g'alabani aniqladi va biz bu haqda ma'lumotni manbalarda ko'ramiz, unda Kiev knyazlari jasorat bilan jangga kirishgan va hatto ozchilikda ham, agar ular Berendeylar qo'shiniga ega bo'lsalar ham g'alaba qozonishgan. Bu Kievdagi knyazlardan emas, dushmanlardan qo'rqadigan berendiyaliklar edi. Binobarin, Berendey harbiy ishlarda so'zsiz obro'ga ega bo'lgan professional yollangan jangchilar edi. Ularning faoliyatining tabiati bilan biz Berendeyning skiflar bilan taqqoslashiga ishonch bilan qarashimiz mumkin. Shuningdek, ular skiflarni ko'chmanchi sifatida tasavvur qilishga harakat qilmoqdalar, ular shaharlarda yashagan, dunyoda eng yaxshi qurolga ega bo'lgan va dunyodagi eng yaxshi armiyaga ega bo'lgan, hunarmandlari chiroyli oltin zargarlik buyumlarini yasashgan. Va buning sababi, umuman, bitta: skiflar dunyodagi eng katta otliqlar bo'lgan va Berendeylar asosan otliqlar bo'lgan. Ammo, allaqachon tushunganingizdek, xalqni yoki professional harbiy jamoani ko'chmanchi cho'l qabilalari sifatida faqat qo'shinning otliq qismining ustunligi asosida tasniflash mumkin emas. Bu xato. Makedoniyalik Iskandar qo'shin tarkibida otliqlarning juda katta qismiga ega edi, ammo uning tarixi faqat shu asosda ko'chmanchilar haqida ketmaydi.

Berendining og'ir otliq askar ekanligi to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri dalillar bormi? To'g'ridan-to'g'ri hech kim yo'q, ammo "Boyan sinovlari" da Berendey ishtirokidagi jang tasvirini qanday izohlash mumkin? Pelasgiya-Trakiya runikasi tomonidan yozilgan ushbu madhiyaning nusxasi Sankt-Peterburg jamoat kutubxonasida G.R. Derjavinning arxivida topilgan.

  "Aki oltingugurt bo'ri oqdi
  Rus va Sloveniya tabiatida,
  va ayiqlar kabi -
   Asenichi qamishli,
  Ruslar - Alanlar bilan
  uchdi - aniq oqqushlar
   va takozlar krandir.
  Va avtobus Beloyar
   Men Alatyrga bordim,
  oltin taxti qani?
   bizning Ulug'vor Onamiz! ”
  (Rossiya Vedalari. Veles kitobi. Yarilin kitobi. Oq Krinitsa / Aleksandr Asovning o'qishi va tarjimasi. - M .: AST, 2011. - 638 p., "Yarilin kitob", 624 bet (tarjimam, A. Smirnov)

Bu erda (asenichi) va berendey ("qamish") ayiqlar eng katta va kuchli hayvonlar bilan taqqoslanadi, boshqa qabila birliklari esa mayda hayvonlar va qushlar bilan taqqoslanadi. Agar bu og'ir qurollar va Berendeyning ratifikatsiya qilish qudratiga ishora qilmasa nima bo'ladi? Bunday majoziy tavsifga binoan biz hatto qo'shinlarning turlarini osongina aniqlashimiz mumkin. Rus va Sloven, aniq bo'rilar - bu piyoda. Berendey bilan asalar, ayiqlar singari, og'ir otliqlardir. Alanslar bilan ruskolanlar, aniq oqqushlar va kranlarning xanjarlari - engil otliqlar. Skiflar davridan boshlab rus knyazliklarigacha bo'lgan qo'shinlarda faqat uch xil qo'shin - piyoda, og'ir otliq va engil otliqlar bo'lgan.

Nega men Berendeyni "qizillar" so'zi nazarda tutadi deb qaror qildim? Boshqa joyda "Trizn Boyana" xuddi shu so'z ishlatiladi, ammo "n" harfi bilan. Ko'rinishidan, u yozishma yoki yozishmalar paytida u tushdi.

  "Asen mevalarni olib kelgandan keyin,
  va Volgan olib keldi
   Kmets va Volgars. "
  (Rossiya Vedalari. Veles kitobi. Yarilin kitobi. Oq Krinitsa / Aleksandr Asovning o'qishi va tarjimasi. - M .: AST, 2011. - 638 p., "Yarilin kitob", 590-bet (tarjimam, A. Smirnova)

Berendey berendiga qo'shimcha ravishda "Berendichi" laqabiga ham ega. Aslida, asalar singari, ular xuddi asen yoki asenichs deb nomlanadi.

Va shahzoda Bushes gapiradi
   Payg'ambar Boyanga:
  "Ey bulbul, siz erta qo'shiq aytasiz
  Ruskolan o'lkasida qo'shiq!
  Bandarni yana oling
   va barcha jangchilarni jangga chaqiring:
  glade, drevlyan, shimoliy,
  Vends, Cimirs, Yer egalari,
  Voloxov, Golyad va barcha Ruskolan
  va brendi va asenov! "
   (Ushbu nashr, 588 bet) (Mening tarjimam, A. Smirnov)

Bu erda Aseni va Berendey shahzoda Asen olib kelgani va ularni urushga boshlaganlari bir xil joyda yashashlari aniq. Xo'sh, bu joylar nima edi? Xo'sh, ular - Berendey erlari-chi? Bu savolga javob berishga yordam beradigan boshqa bir manba: "Yarilina Kniga". Unda yozilgan narsa:

"Bu erda Vahramei Berendey yeriga panoh topdi, chunki uning xotini Vilissa Marlinka qirol Berendeyning qizlaridan edi. Va knyaz Berendey biz bilan birga edi va u sevimli qizini himoyaga oldi. Shunday qilib, knyazlar Vahramey va Berendey katta kuchlarni - Parsis va Berendeylarning, otlarning otliq qo'shinlaridan piyoda askarlar (shu sababli Berendey ham piyoda askarlar) to'pladilar va ularni Alanlar qo'shinlariga qarshi qo'ydilar; ular Ra daryosi (Volga daryosi - A. Smirnov) bo'yida etti yil davomida bir-birlariga qarshi turishgan. Ular o'rtasida na urush va na tinchlik bor edi.
  Va keyin bayramda Wahramey, Dyu'nin xunuklariga o'xshab, shahzoda Berendeyni xiyonat bilan zaharladi. Do'stlik sharobiga ilon zaharini sepgan bu yovuz odam abadiy la'nati bo'lsin!
  Va u Berendeyning nabirasi bo'lgan Moriyarning o'g'lini Berendeylar ustidan boshqarishni xohlamoqda. Ammo uning umidlari puch edi, chunki o'xshash echidna quvg'in qilinar va oyoq osti qilinar edi, chunki hatto qilingan sirli yovuzlik qasosga olib keladi va xavf ostida qaytariladi, tog'lar ham baland ovozda qichqirishganlarni ko'chkilar bilan qichqirishadi.
  Va shuning uchun Berendining yangi hiyla-nayranglari g'azablandi va ular Moriarni o'zlariga podshoh qilib qo'yishdi, balki Berendeyning o'g'li - knyaz Gredn. Shunday qilib, Berendeyning ratifikatsiyasi Vahrameydan olingan va Dazhen-yar qo'shini bilan birlashtirilgan. Birlik Dazhen va dono Asenning qizi, Gredniyadagi shahzoda Berendeyning o'g'li Tsarevna Milidaning nikohi bilan muhrlangan.
  Va shundan keyin Vahramey qo'shinlarining qisqarishi boshlandi, chunki Dono Asen va Shahzoda Dazhen-yar buyuk dengiz qo'shinlari bilan to'lqinli dengiz to'lqinlari kabi ularga tushar edi. Shunday qilib, Daj xudoning nabiralari Ra-daryodan qorong'ulikni haydab chiqardilar, Vahram va uning o'g'li Moriyar peshin paytida Kumanning qora qumlarida (Qorakum cho'lida - A. Smirnov) uzoq Margiya mamlakatiga, Maar-gradga, xudolarga sajda qilishdi. " (Rossiya Vedalari. Veles kitobi. Yarilin kitobi. Oq Krynitsa / Aleksandr Asovning o'qishi va tarjimasi. - M.: AST, 2011. - 638 p., "Yarilin kitob", 269 bet)

Dastlabki matnda shahzoda Berendeyning turli xil sehrlari ishlatilgan: yo "bizning shahzoda Berende", keyin "Berend qirolining o'g'li", keyin "Berendey qirolining qizi", keyin "knyazlar Vahramei va Berendey". Bundan ko'rinib turibdiki, "Berenda", "Berenda" va "Berendey" so'zlari bir-birini o'zgartiradi. Berendey Moriyarning nabirasi "Berendich" deb nomlangan. Aytgancha, bu yozuvlarning xilma-xilligi, bu xatlarning to'g'riligini tasdiqlaydi, chunki yozishmalar paytida tuzatishga yo'l qo'yilmagan va qattiq jazolangan. Endi yilnomada xalq nomi bilan qirol nomi bilan atalgan: "Berends", "Berendichi" yoki "Berendey" ning xilma-xilligi ham ravshan.

Ushbu taxallus xalq og'zaki nutqida rus so'zlarining shakllanishiga xosdir. Mixaylovichni emas, Mixailichni (misol uchun) oling - Mixailning o'g'li. Yoki Nikandrix - Nikanderning o'g'li. Bizda aniq Berendich bor - adabiy Asenievich o'rniga Berendeyevich va Asenich - Asenning o'g'li, Berendeyning o'g'li.

Qishloqda Nikandrix Nikanderning o'g'li deb nomlanadi va nevaralari Nikandrixning nevaralari. Bularning barchasi odamlarning ma'lum bir kishiga bo'lgan hurmatiga bog'liq. Agar Nikandrix qishloqda obro'li odam bo'lsa, unda uning bolalari va nabiralari va hatto nabiralari Nikandrixlar yoki oddiygina Nikandrixlar deb ataladi. Agar siz aniqlik kiritishingiz kerak bo'lsa, unda otani ham, onasini ham eslang. Va bu, masalan, Nijniy Novgorod qishlog'ida, bugungi kungacha saqlanib kelgan an'anadir!

Muhtaram knyazlar tomonidan tashkil etilgan va boshqariladigan shaharlar yoki hatto butun erlar o'zlarining shahzodalari nomiga sazovor bo'lishlari ajablanarli emasmi? Agar shahzoda Berendey bo'lsa, unda odamlar Berendichi, agar Asen - Asenichi, agar Rus - Rusichi, agar Sloven - Slovenichi, agar - Kiy Kiivichi va hokazo. Bunday taxallus ham oqilona, \u200b\u200bham mantiqiydir. Istisno - Volga - shahzoda Volgar nomidan, chexlar - shahzoda Schek nomidan. Bunday holda, klan asoschisining ismiga faqat tugagan "va" qo'shiladi: Volgar - Volgars, Yonoqlari - yonoqlari, ular yanada qulayroq talaffuz qilinadigan "chexlar" ga aylantirildi.

Binobarin, Berendey, aftidan, Berendey va uning avlodlari qirol bo'lgan hududda yashagan xalqlar uchun vaqtinchalik laqabdir. Jangchilar qo'shinlari o'sha mamlakatlardan kelgan, ammo bu erlar va rus tilidagi barcha xalqlar Rossiyaga o'zgartirilgandan keyin ma'lum vaqtgacha o'zlarining an'anaviy nomlarini saqlab qolishgan.

Xuddi shu matndan Berendey nafaqat otliq armiya bo'lganligi, balki piyoda jang qilganligi ko'rinadi. Bundan tashqari, Berendey shudgorda mohirona suzgan va suvda muvaffaqiyatli kurashganligi haqida gap bor. Binobarin, ular dengiz va daryo janglari mahoratiga ega edilar.

  "Shunday qilib, katta bolalarga Alaniya va Alvaniyani qoldirib, Dazhen-yar Alanlarni Altyanga, Martin-gradga ko'chib o'tdi. Va u erda Asenining Berendey bilan birlashishi, shuningdek, knyaz Ilyarning Muromi va Volganining bulg'orlari baland devorlar ostida paydo bo'ldi. Va Dazhen Yar bu shaharni Alan qo'shinlari bilan o'rab oldi, Bulg'or va Berendey tekisliklari daryodan chiqib, Volga bilan eshkak eshishdi ». (Rossiya Vedalari. Veles kitobi. Yarilin kitobi. Oq Krinitsa / Aleksandr Asovning o'qishi va tarjimasi. - M.: AST, 2011. - 638 p., "Yarilin kitob", 427 bet)

Shunday qilib, Berendey piyoda, otda va daryo harbiy kemalarida jang qildi. Shunday qilib, Berendeyni cho'llar orasida o'z qo'shinlarini tashkil etishda tartiblash mumkin emas.

Bu birinchi. Va keyin, ularning erlari va shohlari bor edi. Entsiklopediyalardan olingan ma'lumotlarda biz Berendeyning o'z rahbarlari va ularning federal boshqaruv tizimiga, ya'ni shakllangan davlatga xos bo'lgan davlat mustaqilligiga intilishlari haqida tasodifiy murojaatni ko'ramiz, ammo biz bu holatlarga to'g'ri baho bermaymiz. Yana bir bor biz Brockhaus va Efron entsiklopedik lug'atidan iqtibos keltiramiz:

  “XII asrning yarmidan. B. Kiev knyazlari - Monomaxovich tarafida bo'lib, knyazlarning nizolarida juda faol ishtirok etadi. Ular Kiev knyazining qo'shinlarida haq evaziga xizmat qilgan oddiy yollanma xizmatchilar emas, balki uydagi odamlar edi, ular o'sha paytdagi Kiev knyazlarining ishlarida katta nufuz va ahamiyatga ega edilar. Ular ko'pincha bitta shahzodaning boshqalardan ustunligini qaror qildilar (1150, 1159 va boshqalar), Kiev shahzodasi va Kiev va boshqa Kiev viloyatlari aholisi bilan birgalikda saylovlarda qatnashdilar (1146, 1169 va boshqalar); Kiev knyaziga sodiqligi tufayli ular unga katta ishonchni his qildilar: yolg'iz o'zi bilan Kiyev knyazlari urushda qatnashishga yoki ularni o'z shaharlarini himoya qilishga yuborishga qaror qildilar (1152, 1153, 1169 va boshqalar).

Ushbu bayonot to'g'ridan-to'g'ri boshqa Vikipediyaga zid keladi:
  "Ko'chmanchilar" o'zlarining iflosliklari "yilnomalari deb nomlangan narsalar juda ishonchli mavzular emas edi." Agar biz vaqtincha ittifoq davrida Polovtsyga murojaat qilsak, biz bu bayonotga qo'shilamiz, ammo hech qanday tarzda Berendeylar emas va na "chirigan", na "ko'chmanchilar" yoki "unchalik ishonchli emas" bo'lolmaydilar. Ularning ishonchliligi, shuningdek, yakka o'zi bilan (Berendeylar tomonidan) Kiev knyazi jangga kirishga qaror qilganligi haqidagi tasdiqlar ham tasdiqlanadi; va ayniqsa Kiev aholisi bilan birga shahzodani saylashda ishtirok etishlari!

Kiev shahzodalarini saylashda chet elliklarga qachon ruxsat berildi? Hech qachon. Agar ular chet elliklar bo'lmasa ... Haqiqatan ham? Ammo Berendey Kiev davlatining siyosiy hayotida nafaqat o'zining eng obro'li vakillari sifatida faol ishtirok etdi, aytmoqchi, birlikka nafaqat Kiev knyazlarining mutlaq ishonchidan bahramand bo'lib, ularni hech qanday dasht qabilalari to'g'risida gapirib bo'lmaydi, balki ularning qoni uchun ayblashni ham rad etadi. Rossiya erlarini bepul himoya qilishni istagan dasht qabilalari haqida biron bir ma'lumot bormi? Yo'q! Biz bilamizki, ular to'lovsiz faqat o'z vatanlarini, erlarini himoya qiladilar. Ushbu mezon bo'yicha biz yana cho'l qabilasining Berendeyida tan olmaymiz, lekin ularning Rossiyaga umumiy bog'liqligini ko'ramiz.

Endi Berendeyning shaharlarda yashashni xohlashi haqida ... Yana qanday dasht qabilalari shaharlarda yashashni xohlashdi? Ha, yo'q! Cho'lda boshqa davlatlarning elchilarini qabul qilgan mo'g'ullar tomonidan bosib olingan yarmi, shu jumladan maxsus tashkil qilingan lagerda. Berendey Kiev knyazidan: "Agar siz bizga minnatdorchilik bildirmoqchi bo'lsangiz, bizga shaharlarni bering", deb so'rayapti. Ammo ular o'zlari yashagan shaharlarni qurdilar.
  "Ular boqish uchun berilgan Rossiya shaharlarida yashaganlar, ammo o'zlariga tegishli bo'lgan bir nechta: Torchesk, Sakov, Berendichev, Berendeevo, Izheslavl, Urnaev va boshqalarga asos solishgan."
  6 shaharga nom berildi va unda boshqalar borligi ko'rsatilgan edi ... Voy, cho'l qabilasi 10 yoki hatto 20 shaharga to'g'ri kelmaganmi? Bu ko'proq butun Rossiya aholisi bilan taqqoslanadigan katta aholisi bo'lgan alohida davlatga o'xshaydi! Berendey qo'shinlari 30 ming kishidan iboratmi? Bu juda ko'p! O'ttiz mingdan iborat kuchli qurollangan armiya hujumiga qodir bo'lgan davlat kamida 500 000 va undan ham ko'proq aholiga ega bo'lishi kerak! Berendey yashagan shaharlarning soni ham shundan dalolat beradi. Berendey Kiyev knyazlaridan shtatning federal tizimidan nimani talab qilganligi aniq bo'ladi.

Ammo shaharlarda yashash bu yarim jang ... Berendey shaharlarni qanday qurishni bilardi! Shaharlarda yashash istagi, ularni qurish qobiliyati va eng muhimi, ularni boshqarish qobiliyati .... Bularning barchasi brendlar tomonidan davlat tuzilishi va boshqaruvi to'g'risidagi bilimlarga ega ekanligidan dalolat beradi. Axir, har qanday shahar allaqachon davlatdir, chunki u o'zining barcha xususiyatlariga ega: markazlashtirilgan hokimiyat, tartibni tashkil qilish, soliq yig'ish, harbiy va politsiya vazifalarini bajarish uchun otryadlarni saqlash, ishlab chiqarish va savdo-sotiqni tashkil etish, boshqa shaharlar yoki ba'zan hatto davlatlar bilan muzokaralar o'tkazish. tegishli shartnomalar, urush yoki tinchlik o'rnatish to'g'risida qaror qabul qilish. Biz milliy ahamiyatga ega shaharni tan olishga odatlanmaganmiz, ammo bu to'g'ri emas. Hozir ham shahar shtatlari mavjud. O'tmishda bundan ham ko'proq shahar-davlatlar mavjud edi. Masalan, Novgorod, demokratik boshqaruv shakli bilan, na Kiev, na Vladimir yoki Suzdal qarorlariga bo'ysunmadi. Faqatgina Moskvadan kelgan Ivan Dahliz, Novgorodni Moskva podshohlariga bo'ysunishga undadi.

Kievan Rus federal tuzilmasi Berendeyining istagi haqida eslatib o'tilganligi, bu odamlarning katta ekanligini, ularning ikkala shaharni va davlatni boshqarish qobiliyatidan dalolat beradi. Berendey va ularning rahbarlari, aftidan, qirol Berendey urug'idan kelib chiqqan merosxo'r knyazlar edilar. Qanday bo'lmasin, Berendeyning shaxsiyati "afsonaviy" deb e'lon qilinmagan bo'lsa, bunday taxmin mantiqan mantiqiy.

  Afsonaviy "Yarilin kitobi" Ts Berendeyni Ra daryosi yaqinidagi Berendey erlariga, ya'ni Volga va uning o'g'illari - Grednya va Volga, nabiralari - Asen Mudri va Volgani, nabiralari - Milida va boshqalarning ismlarini aytib berishni to'liq tarixiy shaxsga aylantiradi. Katta shaharlarni, shu jumladan uning o'g'li Volgarni boshqargan buyuk nabiralarning nabiralari, shu jumladan uning o'g'li - Volgar ... Va Boyen Trizniyda Germanarech bilan jang qilish uchun Asen asiyaliklar va Berendeylarni Dunayga olib kelganligi aniq bo'ladi. U Qirol Berendeyning nabirasi edi va knyazlik taxtiga ega bo'lishi kerak edi. Ehtimol Greden - uning otasi va Berendey qiroli - bu vaqtga qadar vafot etgan yoki uzoq harbiy kampaniyada ishtirok etish uchun qari bo'lgan. (Yana bir bor eslayman, o'sha kunlarda shoh va knyazning ismlari bir-biriga o'xshash va bir-biriga o'xshash edi).

Dazhen-Yarning bunday yosh jonzotga uylanishga yaroqsiz bo'lib ko'ringan yoshiga kelsak, u Vahrameyning o'g'li Moriyar va Vahramayning o'zi kabi 100 yildan ortiq umr ko'rdi. Germanarech, qirol tayyor, Ruskolan malika Svetlida 90 yoshida turmushga chiqdi. Milida Dazhen Yarning uchinchi xotiniga aylandi. Uning Milidaning bolalari bor edi. Janglarda qatnashgan va hatto 100 yoshga kirganidan keyin ham faol hayot kechirgan. U o'z o'limi bilan ham o'lmadi, balki bir yulduzning bosh suyagidan chiqib ketayotgan ilonga urildi. Ushbu fitna keyinchalik turli shahzodalarning kutilmagan o'limini tushuntirish uchun bir necha bor ishlatilgan. Masalan, Oleg otning kalla suyagidan sudralib chiqqan ilon chaqishi natijasida vafot etgan deb taxmin qilinadi.

Berendey tarixiy sahnada eramizning 2-3-asrlarida paydo bo'lgan, skiflar butunlay yo'q bo'lib ketishgan. XI asrda Berendeylar to'g'risida birinchi marta eslab o'tilgan, hozirgi kunda tan olingan, chunki "Triznyy Boyan" miloddan avvalgi 3-4-asrlarda qanday sodir bo'lganligini aytadi. Berendey, boshqa slavyan qabilalari bilan (Slovenlar, Asenas, Radimichs, Dregs) Ruskolanning rafiqasi Svetlida (Svenxilda) o'ldirilganligi sababli gotik podar Germanarechga qarshi harbiy kampaniyada qatnashgan, u mag'lub bo'lgan va ag'darilgan. Qasos olish uchun qo'shinlarning qanday yig'ilganlari quyidagicha:

  “Va Boyan bashorat qildi:
  "Men knyazlarga va kmetiga murojaat qilaman
  ular avtobusning o'ng tomonida paydo bo'lishi mumkin
  va ular jang joyiga borishadi
   Hukmronlik yo'li!
  Zlatogor Olotir tog'idan kelsin,
   Slav graddan kelgan shahzoda Sloven
   va Kiyan shahridan Kiyan,
  va bu birodarlar Gidon va Asen bilan
  shuningdek, Volga daryosidan Ra!
  Knyazlardan keyin Sloveniya tarkiblari keladi,
  va daglar, radimichi va ko'chatlar,
  va Oq tog'lardan gullar! "
   (Rossiya Vedalari. Veles kitobi. Yarilin kitobi. Oq Krinitsa / Aleksandr Asovning o'qishi va tarjimasi. - M .: AST, 2011. - 638 p., "Yarilin kitob", 588 bet. (Mening tarjimam, A. Smirnov)

"Boyanning sinovlari" da aytilishicha, Gvidon va Asen ikkala knyazlar aka-uka bo'lganlar. Shunday qilib, afsonaviy shahzoda Gividon A.S. ertakidan. Pushkin tarixiy voqelikka ega bo'ladi. Aslida, Tsar Berendey Ostrovskiyning ertaklari tufayli tarixda qanday yashagan. Ko'rinishidan, Rossiyada qadimgi yilnomalar ko'rinishidagi manbalar hali ham mavjud edi va yashirin edi va shu bilan birga, pravoslav cherkovining anatemiya tahdidiga va hatto qatl qilinishiga qaramay, progressiv olijanob doiralarda mavjud edi. Ertaklar Guidonni ko'k dengizga joylashtirishi bejiz emas, chunki u "Tamatarchda Sourozh dengizida hukmronlik qilgan" (Qora va Azov).

Yuqoridagi parchadagi Oq tog'lardan Berenda biz uchun juda chalkash. Biz uchun Berendeyning vatani, ular yashagan erni aniqlash juda muhimdir. Albatta, Berendey cho'l qabilasi emasligi ayon bo'ladi, ammo keyin ular tog'liklar ekanligi ayon bo'ladimi? Bu Asen hukmronligi davrida va boshqa ma'lumotlarga umuman to'g'ri kelmaydi. Ishlaydigan versiya sifatida men Berendey qo'shinlaridan birining Oq tog'larida (Kavkaz) bo'lishini ilgari surdim, u umumiy urush bo'lganida asosiy Berendey armiyasi bilan bog'lanib, Berendey shahzodasining bir xil qo'l ostida - shu holatda - Asen edi. Tinchlik davrida Berendey o'z shahzodasidan so'ramay, boshqa shtatlarga a'zo bo'lishi mumkinmi? Ha, qiladi. Qanday qilib bu bo'lishi mumkin edi, keling buni yanada aniqroq tushunishga harakat qilaylik, lekin hozir men Berendeyning vatani to'g'risida qaror qilmoqchiman.

Biz yana "Yarilina kitobiga" murojaat qilamiz. Ushbu kitob III asr oxiri - IV asr boshlarida Hunlarning jahon urushlari davrida Ruskolanining Hunlar bilan bo'lgan urushlari haqida hikoya qiladi. Bu vaqtda Dazhen-yar Ruskolanni, avval Vahrami, so'ngra uning o'g'li Moriyarni Hunlar ustidan boshqargan. Yuqorida keltirilgan parchadan biz allaqachon bilamizki, Moriyar onasi tomonidan Tsar Berendeyning nabirasi bo'lgan va otasi Vahrameydan u xoinlik, ulkan hududlar va kuchli armiyani meros qilib olgan. Uning ambitsiyalari shu qadar baland ediki, u dunyo ustidan hukmronlik qilishni orzu qilardi. U Tsar Berendeyning onasi tomonidan nabirasi bo'lib, Navga, Volga shahzodasi Berendeyning qizi bilan turmush quradi. Bu faktning o'zi Berendey urug'ining Ruskolanda ham, Hunlar orasida ham ahamiyati va ta'siri haqida gapiradi.

Xuddi shu haqiqatdan biz Berendeyning kelib chiqishi haqidagi g'oyalarning asosan hunlar bo'lgan cho'l qabilalaridan kelib chiqishi mumkinligini ko'rib turibmiz. Oxir oqibat, biz sulolaviy nikohdan tashqari boshqa ahamiyatsiz bo'lgan boshqa bitimlar tuzilgan deb taxmin qilishimiz mumkin. Shunday qilib, Hunnik qabilalari aholisining ma'lum bir qismi, ammo unchalik ahamiyatsiz, o'zlarini Berendey merosxo'rlari deb atashlari mumkin edi. Ammo ular Berendey emas edilar, chunki ular Berendey oilalarida emas, balki Hun oilalarida tarbiyalangan edilar.

Aftidan, Berendey urug'iga tegishli bo'lish Ruskolanga qo'shilish to'g'risida da'vo qilish imkoniyatini bergan. Bu xulosa Vahrameyning avval o'g'lini Moriyarni Berendeylar podshohi qilib olish istagidan, keyin esa Volga qizi, qirol Berendeyning o'g'li bilan turmush qurgan Moriarning xatti-harakatlaridan va fitnalar va urushlar orqali sharqda ham, shaharlarni ham bosib olishga kirishgan. g'arbda va janubda.

"Bundan tashqari, o'sha paytda Hun qabilasi juda ko'payib ketgan edi. Va ular Buyuk Ra daryosidagi Ruskolan erlarini bezovta qila boshladilar. Va yana Hunlarning boshiga ko'tarilgan knyaz Moriyar Sharqdagi ko'plab xalqlarni asir oldi. Shunday qilib, u Ra daryosidan son-sanoqsiz qo'shinlar bilan Moskva daryosi va Semivejiyaga kelib, yo'l davomida barcha qal'alarni maydalab, yoqib yubordi. " (Rossiya Vedalari. Veles kitobi. Yarilin kitobi. Oq Krinitsa / Aleksandr Asovning o'qishi va tarjimasi. - M .: AST, 2011. - 638 p., "Yarilin kitob", 399 bet)

Va keyin Ruskolansning yaqinlashib kelayotgan zarbasiga: "Va ular Moriyar ilonining armiyasiga qarshi jang qildilar. Yettinchi Vezaning jangida ular Moriyarning minglab mingboshilari va yuzboshilarini o'z qo'shinlari bilan qirib tashladilar.
  Va etti haftadan so'ng, Nerl daryosidagi Kitej-yar devorlaridagi ikkinchi jangda rati Dazhen-yar va Busa yana ustun keldi. Shunday qilib, ular Sudjalskiyning Kitej qal'asini egallab olishdi ... (Suzdal yaqinidagi zamonaviy Kideksha shahri)
  Navna Kitej-gradda, bahorgi Studenets tog'ida paydo bo'ldi. (Shahar markazidagi tog', Vladimir - A.Sm.) Va u Dazhen-Yar bilan birga bordi va tinchlik va sevgi haqida gapirdi. " Navna - Moriyarning rafiqasi, Volganing Berendey knyazining qizi va shuning uchun unga Ruskolan qiroli bilan yarashish vazifasi yuklatilgan, shuningdek Berendey malika - Navidaning amakivachchasi Milida bilan turmush qurgan.

Shunday qilib, biz uchta shahar haqida gaplashmoqdamiz: Kitej-Yar, Suzdalning Kitej va Kitej-grad. Kitej-yar Nerl daryosida joylashgan edi. Nerl - Klyazmaning irmog'i, zamonaviy Suzdal va Vladimir shimolidagi erlardan oqib o'tadi. Kitej-Suzdal qal'asi - Suzdalning sharqiy tomonida joylashgan zamonaviy Kitej. Va nihoyat, Kitej-grad ostida, Mount Studenets nomi zamonaviy Vladimir deb tan olinishi mumkin. Matnda biroz ko'proq Kitej Zalesskiy haqida eslatib o'tilgan, u orqali biz zamonaviy Pereslavl-Zalesskiyni allaqachon tan olamiz. Moskva daryosidagi Semivejie - bu ettita tepada (tog'larda) qurilgan kelajakdagi Moskva.

  "Shunday qilib, Dajen-yar Yagoriy bilan (Jorj Viktoriya, uni Moskva gerbi tasvirida tasvirlangan, Moriyarni ilondan ustun qilgan. Mening tushuntirishim. A. Smirnov) Oq tog'larga yo'l olishdi. Ammo Semyvejie va Kitejskiy erlari Bus Beloyar, uning akasi Zlatogor, shuningdek, gubernator Suriyaru qaramog'ida edi. Va ular bilan avtobusning onasi Milida qoldi, chunki u Berendey qirolining nabirasi, donishmand otasi Asenning yurti edi. Va bu erda uning kulrang bolalari, Busning akalari va singillari kulrang to'dasi haqida bilimga ega bo'lishdi. ”

Shunday qilib, biz Berendey erini topdik. Etti Daryo va Kitej erlari - bu Moskva, Vladimir va Suzdal erlari! Ya'ni, keyinchalik Rossiyaning uchta poytaxti bo'lgan Suzdal, Vladimir, Moskva. Bu er Milidaning otasi - dono Asen, qirol Berendeyning nevarasi deb nomlanadi.

Keng tarqalgan Kitej nomining sababi nima? Menimcha, u "kit" so'zidan - toshlar va tuproq bilan to'ldirilgan bir yog'och uydan hosil bo'lganga o'xshaydi. Qadimgi Rusda kitlar tomonidan mustahkamlangan devorlar qurilgan. Shuning uchun Kitejni qal'a deb tarjima qilish mumkin. Shunday qilib, faqat Rossiyada ishlatiladigan Xitoyning nomi aniq bo'ladi. Ota-bobolarimiz bu mamlakatni diqqatga sazovor joyi - Buyuk Xitoy devori sharafiga nomlashgan. Boshqa hamma Xitoy choyxonasiga qo'ng'iroq qiladi.

Ammo King Berendeyning yagona o'g'li bo'lganmi? Balki u turli shaharlarni farzandlari orasida ajratib qo'ygandir? Ha, bu juda mumkin, chunki biz Volga Berendeylar knyazlaridan biri, keyin esa uning o'g'li Volgana bo'lganligini bilib oldik. Agar Asen Semyvejie va Kitej erlarini boshqargan bo'lsa, shubhasiz Volgada shaharlar bo'lgan. Bu nomlar bilan ko'rsatilgan: Volga, Volgan, Volgar. Buni qishloq va qishloqlarning saqlanib qolgan nomlari ham tasdiqlaydi.

Berendey so'zidan kelib chiqqan geografik nomlarga murojaat qilamiz. Yaroslavl viloyatining Berendeevo qishlog'i Moskva va Yaroslavl o'rtasidagi yarmida Pereslavl-Zalesskiy shahri yaqinida joylashgan. Qo'shni Yaroslavl Kostroma viloyatidagi Berendeevo qishlog'i Kostroma va Nijniy Novgorod viloyatining Vetluga daryosi o'rtasida joylashgan. Vologda viloyatidagi Berendeevo qishlog'i Vologdaning janubida, Yaroslavl va Kostroma yo'nalishida joylashgan bo'lib, bu barcha shaharlarni Kitej erlariga qo'shishga imkon beradi. Nijniy Novgorod viloyatining Liskovskiy tumanidagi Berendeyevka qishlog'i N. Novgoroddan pastda Volga bo'yida joylashgan. Shunday qilib, biz zudlik bilan qo'shni mintaqalarda xuddi shunday nomga ega bo'lgan kamida 4 turar joyni topdik - Berendeevo-Berendeevka. Semivejie, Vladimir, Suzdal, Vologda, Yaroslavl va Kostromadan Nijniy Novgorod viloyatining Gorodets va Liskovigacha, Nijniy Novgorodning o'zida yashagan odamlar berendey deb nomlangani bu dalilmi? Ha, bu dalillardan biri. Ayniqsa, agar arxeologlar qazishmalar orqali ushbu aholi punktlarining asl yoshini isbotlay olsalar.

Yarilin kitobi bizni yordamsiz qoldirmaydi va Tsar Berendey merosxo'rlari yoki uning to'g'ridan-to'g'ri avlodlari bilan oilaviy aloqalarni o'rnatgan Ruskolan knyazlarining hukmronligi to'g'risida quyidagicha xabar beradi.

  "Va o'sha erda Dajen-yar va Milida urug'lari o'tirishdi, ularning eng yosh bolalari - Muromda hukmronlik qilgan Ilyar Morovlenin, Seneja Sourojda hukmron bo'lgan dono Asen va Dajin-buloq qal'asi yaqinidagi Kitej Voljskiyda o'tirgan mohir Volgar.
  Katta birodarlar Alaniyada Besh tog'da hukmronlik qilishdi: Slovenskda, Kiyanda Kiyan va Slovenskda Volxov va Kievda Nepre daryosida (Dneperda - A. Qarang) hukmronlik qilish uchun hokimlarni yuborishgan va Dyeperda - A. Gvidon - Tamatarchda Sourozh dengizida boshqargan. Ularning opa-singillariga Vends, Gotlar knyazlariga, er egalari, ilmenlar va rampaga (Gollandiyaliklar - A.Sm.) turmushga berildi.
  Zlatogor Uspenskograd Zlatogorovda Turdak cho'lida hukmronlik qilgan. Va shahzoda Dajen-yarning yuqori taxti Kiyar-gradda, qishda esa ba'zida Yar-gradda beshta tog'da bo'lgan. "

Ushbu parchadan aniq bo'ladiki, Senej Sourojskiyda hukmronlik qilgan Dono Asen Kitej shahrida dasturxonni egallagan Dono Asenning nevarasi (Vladimir - A.Sm.). Volgar va Ilyar Morovlenin uning ukalari, Dazhen-yar va Milidaning o'g'illari. Qolgan birodarlar Dajen Yarning ikkita katta xotinidan tug'ilganligi sababli, oqsoqollar deb atashadi. Muromni boshqargan Ilyar Morovlenin va rus erlarini himoya qilgan epik qahramon Ilya Murometsning ohangdorligini alohida ta'kidlamayman. Bu masala alohida o'rganishni talab qiladi. Va men Dajin-buloq qal'asi yonida joylashgan Kitej Voljskiyni boshqargan Volgarning mohirona (asl "o'tkir matosida") e'tiboriga tushganman.

Men ishonamanki, Kitej Voljskiy zamonaviy Gorodets deb nomlangan va Dajin-Yarovaya qal'asi (Yar-grad asos solgan, keyin Moriyar boshqaruvi ostida Morgul-grad) zamonaviy Nijniy Novgorod bo'lgan.

Mening fikrim quyidagi dalillarga asoslanadi:

1. Yarilinning kitobida aytilishicha, Hunlar ustidan g'alaba qozonganidan va Moriyarning o'limidan so'ng Dazhen-yar Volga tomon egallab olingan qal'ani qayta qurgan va uni Beloyar-grad deb atagan va u o'z shahriga - Dajin Yarga qaytib kelgan. Tabiiyki, Dajin Yarni Volga, shuningdek, Beloyar-grad yuqorida joylashgan deb taxmin qilish mantiqan.
  2. Gorodets va Nijniy Novgorod bir xil daryoning qirg'og'ida joylashgan - Volga, bir-biridan atigi 60 kilometr masofada, ya'ni bir xil ot chorrahasida. Bu uzoq emas va shuning uchun yilnomalarning ko'rsatmalariga mos keladi: "... Dajin-buloq qal'asi yaqinidagi Kitej Voljskiyda."
3. Hikoya shunday davom etadi: "Keyin knyaz Pan Tog'larda Karangel tomonidan yashirilgan va la'natlangan Yarov qabilasining ajdodlari xazinalarini o'sha erda topishni xohladi. Va u qichqirgan edi: "Haqiqat berkitilmasligi kerak va yorug'lik bekitilgan". Va uning irodasi bilan Pan tog'larida g'or va zindonlar ochila boshlandi, bu erda Uch urug'ning buyuk jangidan beri muqaddas yodgorliklar saqlanib qoldi, chunki bu erda ham unutish manbai bor, va imon olovi yonmoqda va sirning buyuk kuchi yashiringan. " (Rossiya Vedalari. Veles kitobi. Yarilin kitobi. Oq Krinitsa / Aleksandr Asovning o'qishi va tarjimasi. - M .: AST, 2011. - 638 b., "Yarilin kitobi", 431 bet) Ganovskaning orqasida Panovy tog'larining nomi saqlanib qolgan. Volga bo'ylab bir xil balandlikda, xuddi shu qirg'oqda. Shuning uchun ikkita shahar - Gorodets va Nijniy Novgorod, xuddi Kitej Voljskiy va Dajin Yar singari Pan tog'larining yaqinligi va mavjudligi bilan aniq bog'liqdir.
  4. Kitej Voljskiyda Volgar hukmronlik qildi - Dazhen Yar va Milidaning o'g'li. Va bizning "Volga Bolgariya" (ilmiy maqola) yoki "Volga Bolgariya" Gorodets uchun poytaxt maqomini, Rossiyaning qolgan hududlariga nisbatan qo'shni erlarda hunarmandchilikni rivojlanishining eng yuqori darajasiga, shuningdek, Bolgarlar - Volgarlar nomining eng to'g'ri kelib chiqishiga asoslangan holda taklif qildik. - Volga. Bolgariya bu Bolgariya bilan juda mos keladigan so'z, knyaz Volgar nomi bilan, xuddi Tsarend Berendeydan Berendeyga va Prens Asendan asenichi kabi, bu so'z shakllanishining an'anaviy an'analarini namoyish etadi va ularga zid kelmaydi. Quyidagi parcha shundan dalolat beradi: “Dazhen-yar Alan rati-ni Martin-gradga ko'chirdi. Va u erda Asenining Berendey bilan birlashishi, shuningdek, knyaz Ilyarning Muromi va Volganining bulg'orlari baland devorlar ostida paydo bo'ldi. Va Dazhen Yar bu shaharni Alan qo'shinlari bilan o'rab oldi, Bulg'or va Berendey tekisliklari daryodan chiqib, Volga bilan eshkak eshishdi ». (Ushbu nashr, 427 bet) Bu to'g'ridan-to'g'ri aytadiki, bulgarlar Volganining rati hisoblanadi va ular Aseniyaning Berendeysi bilan yonma-yon jang qilishadi. Volgar Kitej-on-Volga shahzodasi. U o'sha erda Volganidan keyin hukmronlik qildi.
5. Gorodets boshqa barcha Kitej bilan g'arbdan sharqqa bir xil yo'nalishda joylashgan va shuning uchun aniq Kitej erlariga tegishli. Bu yana bir Kitej - saqlanib qolgan afsonaga ko'ra, Svetloyar ko'lining tubida, Gorodetsdan 100 kilometr shimoli-sharqda joylashgan avliyo Kitejning joylashganligidan ham dalolat beradi. Ammo bu Kitej boshqacha, chunki u Volga tomon joylashgan emas. Shuning uchun biz siz bilan 6 ta Kitezhi kashf etdik va ulardan bittasi Volga tomon. Shu sababli, o'tmishdagi Volda Gorodets Kitejni ko'rib chiqish huquqiga egamiz.

Shunday qilib, siz va men Berendey erlarining sharqiy chegarasini - Bolgariya Volgan qirolligini, keyin Volgarni Kitejda zamonaviy Gorodets bilan poytaxti bilan tanishdik. Ammo bu umuman Volga bulg'orlari Berendeylar, ya'ni Tsar Berendey avlodlari emasligini anglatmaydi. Milgar, Volgarning onasi, Tsar Berendeyning nevarasi. Binobarin, Nijniy Novgorod viloyatining kelajakdagi erlari ham Berendeylarning erlari hisoblanadi. Buni Nijniy Novgoroddan 100 km pastda joylashgan Volga bo'yidagi Liskovskiy tumanidagi Berendeyevka qishlog'i tasdiqlaydi.

Bundan tashqari, Tsar Berendeyning o'zi Kitejda Volga bo'yida boshqarishi mumkin edi. Bu fakt emas, ammo taxmin qilish mumkin, chunki Volandaning bir tomonidagi Berendey va Vahramey o'rtasidagi qarama-qarshilikning mavjud dalillari, boshqa tomondan Dazhen-yar ruskolanlariga qarshi, 7 yil davomida bitta jangsiz, faqat pastki qismida bo'lishi mumkin edi. Novgorod, chunki Dazhen-yar o'z shaharida - Dajin Yare, Vahram va Berendey - Berendey shahrida - Volga yonidagi Kitejda, xuddi shu ot chorrahasida joylashgan edi.

Bizga ham bu fikrga Kavkazdan (Oq Tog'lar) Kitej erlaridan to'g'ridan-to'g'ri kelajak Nijniy Novgorodga Mordoviya erlari orqali boradigan yo'l kiradi. Dmitriy Smirnovning "Nijniy Novgorod antikligi" kitobida ta'kidlanganidek, bu yo'l XVII asrga qadar saqlanib qolgan. Ko'p asrlar davomida Nijniy Novgorod orqali Moskvaga Kavkazdan kelgan elchilar sayohat qilishgan. Dazhen-yarning Mordoviya knyazlarining birinchi xotini bilan nikohi bizni bunga ishontirdi, bu esa o'z qo'shinlarining Kavkazdagi Ruskolani poytaxtidan Nijniy Novgorod viloyatidagi Volga tomon, keyin esa Volga bo'ylab sharqda bemalol harakatlanishiga yordam berdi. Yana, urushlarni moliyalashtirish uchun xazina Volga bo'yidagi Kitej yaqinida, Pan tog'larida joylashgan edi. Nijniy Novgorod yaqinida rati sharqdagi kampaniyalar uchun yig'ildi va bu erda ular kampaniyadan so'ng uylariga qaytishdi, harbiy kuboklar bilan bo'lishishdi va to'lovlarni olishdi. Yana, maxfiy muqaddas Kitej Volga bo'yidagi Kitejdan uncha uzoq bo'lmagan bo'lsa ham, lekin chekka joylarda edi, bu ham mantiqan. Muqaddas joy poytaxt yaqinida bo'lishi kerak. Masalan, Semyvejye, shuningdek, muqaddas joy, Kitej-grad (Vladimir) g'arbida edi. Tasodif uchun juda ko'p tasodif.

Shunday qilib, biz Berendeyni Semivejie (Moskva), Vladimir, Yaroslavl, Vologda va Kostromadan Gorodetsgacha, aniqrog'i, hozirgi Nijniy Novgorod viloyatidagi Vetluga daryosida, Nijniy Novgorodning o'zida va barchasida rus pravoslavining yo'qolgan laqabi ekanligini isbotlay oldik deb o'ylayman. Nijniy Novgorod viloyati. Bu xalq slavyan millatiga mansub, hatto slavyan ham emas: bular rus xalqining asoschilariga aylangan bizning ota-bobolarimizdir. Ularning jangchi sifatidagi obro'si ko'p asrlar davomida shubhasiz bo'lib kelgan. Berendeyga xizmat qilgan Kiev knyazlari jasorat bilan jangga kamroq kuch bilan kirishgan va deyarli har doim g'alaba qozonishgan. Berendeyning xotirasini buzish istagi va g'azabini keltirib chiqargan ana shu haqiqat evropalik tsivilizatsiyalangan Normandan kelib chiqqan yuvilmagan Rusning kelib chiqishi nazariyasiga ziddir.

Shu bilan birga, tan olish kerakki, Berendeylar ba'zi alohida odamlar yoki alohida millat emas. Bular turli xil taxalluslarni berishni yaxshi ko'radigan ruslar: Berendey, Berendichi yoki hatto shunchaki Berenda - Tsar Berendey sharafiga; Aseni yoki Asenichi - shahzoda Asen sharafiga, Murom - uning Murom shahri sharafiga va, ehtimol, - Murom nomi bilan shaharning asos solgan shahzodasi; Volgars, Volgars yoki Bulgarlar - shahzoda Volgar sharafiga. Volga bulg'orlarining tarixiy sahnada, Volga Volgasida Kitejda hukmronlik qilgan davrda paydo bo'lishi bu davrga ishora qiladi. Rus yoki Rusich ismlari Rus, Sloven yoki Slovenich uchun - Sloven sharafiga, Aria - Ariyaning sharafiga.

Endi Vikipediyadagi ma'lumotlarni yana bir bor eslash o'rinlidir: "Toponimiya ma'lumotlari Berendeylarning bir qismi Vladimir-Suzdal erlariga (Berendeev posyolkasi, Berendeevo stantsiyasi, Berendeevo botqog'i va boshqalar) ko'chirilganligini ko'rsatadi. A.S. Pletnevaning fikricha, bu Berendeylarni Pigletdan Yuriy Dolgoruky va Andrey Bogolyubskiy Kiev stoliga egalik qilish paytida ko'chirgan bo'lishgan. "

Olingan yangi ma'lumotlarni hisobga olgan holda, toponimika ma'lumotlarini boshqacha talqin qilishimiz kerak, xususan: Berendey Vladimir-Suzdal erlaridan edi. Bu yerdan ular faol harbiy kasbiy faoliyati va kuchli sonli guruhlari munosabati bilan yanada kengroq xalqaro maydonga chiqishdi. Ushbu toponimlar to'g'ri qayd etilgan, ammo ilmiy bo'lmagan siyosatlashtirilgan Norman nazariyasining ustunligi tufayli noto'g'ri talqin qilingan, unga ko'ra 9-asrgacha ruslar, Berendeylar, slavyanlar yoki Asenichilar yo'q edi. To'g'ri, Volga bolgarlari ham bor edi, ammo bu Volgarlar emasligi uchun edi. Va keyin ular tarixdagi eslatmalardan yo'q qilingan bo'lar edi.

Ushbu ulug'vor xalqqa oid tarixiy ma'lumotlarni yo'q qilish va Berendey haqida turkiy kelib chiqishi bo'lgan xalqlar haqida noto'g'ri ma'lumot berish uchun, g'aroyib harakatlar qilindi. Oxir oqibat, yolg'on qanchalik ishonchli bo'lsa, ular shunchalik tez ishonadilar. Biroq, biz bunday ma'lumotlarning kelib chiqishini topdik, chunki Hunlar podshohlarining bir necha avlodlari haqiqatan ham Berendey malikalariga uylangan.

Bularning barchasi nafaqat mantiqiy, balki zamonaviy tarixdagi barcha nomuvofiqliklarni ochib beradi. O'z erlarini Kiyevga tashlab, yangi shaharlarga asos solgan professional harbiy guruhlarga qanday munosabatda bo'lish kerak?

Ma'lum bo'lishicha, Berendey o'z erlarini tark etgan (Volga-Oka daryosi havzasi hududi: Murom, Semivej'ye (Moskva), Suzdal, Vladimir, Pereslavl-Zalesskiy, Yaroslavl va Kostromadan Gorodets va Nijniy Novgorodgacha) va yangi shaharlarni qurgan - Kiev sharqida va o'z shaharlarining janubi-g'arbiy qismida. Natijada Berendey kamida 20 shaharda istiqomat qildi va undan ham ko'proq ishg'ol qilingan hududlar kelajakdagi Kiev Rusining erlaridan oshib ketdi. Keyin Berendey o'z erlarini tashlab ketmay, o'g'illarini qurollanish uchun yuborganligi ma'lum bo'ldi. Kuchli otryadlarga birlashib, xizmatga kirishdi, shu jumladan Kiev knyazlari va ularning mehnatlari uchun pul to'lashdan bosh tortib, o'ljadan ko'ra shon-sharaf uchun ko'proq harakat qilishdi. Tarixchilar Berendey asosan mudofaa harbiy operatsiyalari o'tkazganligini va asosan Rossiya manfaatlarini himoya qilganligini ta'kidlamoqda, masalan, Vengriya qiroli yollash hollari bundan mustasno.

Shunday qilib, chalkashib ketmaslik uchun o'zlarini Berendey deb atagan xalqlardan ajralib turishimiz kerak, Berendey otryadlari professional ravishda harbiy harakatlar bilan shug'ullanadilar. Birinchilari nihoyat X asrda Kiev knyazlari tomonidan Rusich deb o'zgartirildi. Ikkinchisi, deyarli 13-asrga qadar, ularning nomlarini yoki hozirgi nomini aytadigan bo'lsak, savdo belgisi shaklida o'ziga xosligini saqlab qoldi. "Berendey" - bu xarbiy otryadlar uchun juda yaxshi savdo belgisi bo'lib, ehtimol ular buni juda qadrlashgan. Ko'rinishidan, urush juda ko'p odamlarning kasbi bo'lgan.

Va bu erda "Trizn Boyana" so'zlari mutlaqo yangi:

  "A va Prince Bus chiroq Beloyar
   Birlashgan Krizostomda,
  tezda ko'tarildi
   otashda Svarojye
  oltin taxtga
   Iria bog'ida
  Alatyr baland tog'ida!
  Va uning ortidan lochinlar bilan uchmoqdalar
  keyin hamma Busov aka-ukalar va o'g'illar!
  Aki oltingugurt bo'ri oqardi
  Rus va Sloveniya tabiatida,
  va ayiqlar kabi -
   Asenichi va qamishlar,
  Ruslar - Alanlar bilan
  chivin - aniq oqqushlar
   va xanjar krandir. ”
  (Rossiya Vedalari. Veles kitobi. Yarilin kitobi. Oq Krinitsa / Aleksandr Asovning o'qishi va tarjimasi. - M.: AST, 2011. - 638 p., "Triznyy Boyana", 624 bet (Mening tarjimam, A. Smirnov)

Ushbu parchada Ruskolani xalqlarining 3 ta hududiy va qabila guruhlariga bo'linishi mavjud: 1) Rus va Slovenlar; 2) Aseni va Berendey; 3) Ruslar - Alanlar bilan. Ruskolan uchta alohida qismga bo'linganga o'xshaydi, bunda Rus va Slovenlarni bir-biri bilan birlashtirib bo'lmaydigan deb nomlashdi. Asenichi ham, Berendey ham boshqalardan ajralib turadi. Tsar Berendeyning nabirasi Asen - Dono haqidagi oldingi tadqiqotlarimizda ham bunday bo'linish juda mantiqiydir, shuning uchun nasl - Asenich nomi bilan abadiylashtirildi. Shu bilan birga, Berendey va Asen bir oiladan bo'lib, o'sha erlarda yashab, hukmronlik qilishgan va shuning uchun yilnomachini - rus Berendey ayiqlarining taqdimotida yagona guruhni tashkil qilishgan.

Va barchasi - Rus, Sloven, Asen, Berendey, Ruskolans va Alans - yagona Ruskolan nomli davlat, yagona til, yagona armiya, hududlar, yagona xazina, sulolaviy nikohlar va shuning uchun yagona qon.

Miloddan avvalgi 3-4-asrlarda barcha Ruskolani qiroli Dazhen-yar, bizning hamyurtimiz, shuningdek Berendey bo'lgan va ayni paytda Yar-grad nomi bilan Nijniy Novgorod asoschisi bo'lgan. Bu bizga uning ismini aytdi, bu dunyoni yaratgan Svarogning o'g'li Dazhdbogning lotinidir, u nabiralarining bobosi hisoblangan - slavyanlar. Rus kosmologiyasida slavyanlar Dazhdbogning nabiralari (ba'zan Dazhbog) va ma'buda bolalari - Shon-sharafning onasi.

Berendeyning baxtsizligi o'zlari kabi tabiatning "yomonliklari" dan ko'p emas. Yomonlik ularning ishlarida, bir-birlari bilan munosabatlarida, hayotlarining tuzilishida. Odamlarning o'zlari mamlakatda tartibni tiklay olmaydilar. Ularning o'zlari teng bo'lmagan boylikni taqsimladilar, o'zlari ham xizmatni, ham xizmatni tashkil qildilar. Bu erda hamdardlik va qatnashish yo'qoldi. Bu erda odamning baxtsizligi - begonaning baxtsizligi.

Ostrovskiy Berendey podshosining yaqin sheriklaridan biri - Bermat bilan bo'lgan suhbatni eshitadi. Uning mamlakati ichidagi "farovonlik" ni kostik, istehzo bilan baholash.

Baxtli juftlik Berendeys,

Abadiy yashang! Xursand tongdan

Mavzularingiz va mendan

Sizga salom! Sening ulkan shohligingda

Hamma narsa xavfsiz ekan. *

Haqiqatdan ham?

Albatta,

Men Bermyatga ishonmayman.

Sizning hukmingizda yengillik seziladi.

Faqat siz va so'z va farmon bilan emas.

Buyurtma berilgan va yana takrorlayman,

Shunday qilib, narsalarga mohiyatan chuqurroq qarash uchun

Men ularga chuqur kirib borishga harakat qildim.

Siz kuya silkitib bemalol yurolmaysiz,

Faqat buyumlar yuzasiga teging.

Yuzakilik - bu hurmatli kishilarning axloqi,

Odamlardan baland turing.

Hammasi xavfsiz deb o'ylamang,

Odamlar och bo'lmaganda, adashmang

Qopqog'i bilan yo'llarda talonchilik qilmang.

Agar qotillik bo'lmasa, deb o'ylamang

Va o'g'irlik ...

Ular ozgina o'g'irlashadi.

Va ushlang?

Nega ularni ushlang,

Ishni yo'qotyapsizmi? O'zlarini o'g'irlashsin.

Bir kun kelib; fazilat bilan

Xalqning hikmatlari: «Qancha o'g'ri

O'g'irlamaslik, qamchini o'tqazmaslik ».

Shunday qilib, biz Berendey o'lkasidagi birinchi odamning oldiga boramiz, qirol "Berendey" pyesada "joylashtirilgan". U ajoyib va \u200b\u200bqirol singari g'ayrioddiy. Unda mamlakatining barcha hayotiy tamoyillari yotadi. G'ayrioddiy narsa, uning ongi va yuragida insoniy fikrlar va his-tuyg'ular: Berendeysning ongi va yuragidan "iplar" bor.

Berendey nafaqat odam kayfiyatining markazidir, balki u ushbu kayfiyatlarni boshqaradigan, tashkillashtiradigan va yo'naltiradigan faol fikrga ega. Berendey donolik va soddalik, adolat va mehr-oqibat, odamlarga muhabbat va poklik, qirollik hokimiyati va sodda kamtarlikni o'zida mujassam etgan. Berendey - bu haqiqiy ertak qiroli, shuning uchun Ostrovskiy uning bo'lishini xohlardi.

King Berendeyning xalqining murakkab, ziddiyatli hayoti, odamlarning baxtsizliklari sabablarini baholash, umumiy farovonlikka erishish uchun bunday sabablarni yo'q qilish yo'llarini izlashning dono va mehribon mohiyati.

Berendey hayotning kayfiyatiga biroz ta'sir qiladi. U odamning nolasini eshitadi. U odamlarning hayotiga kirishni, odamlarning qayg'ularini va bu muammolarning sabablarini tushunishni xohlaydi. Va muammosiz va baxtsizliklarsiz hayotni tashkil qilishga yordam bering.

"Qirollikning" barcha odamlari singari, Bereyadei ham baxtsizlikning birinchi sababini - yomon ob-havoda, yozning jazirama kunlarida ko'radi va bu uning birinchi tashvishi.

Obodlik - bu ajoyib so'z!

Men uni uzoq vaqt odamlar orasida ko'rmayapman,

Men o'n besh yildan beri ko'rmayapman. Bizning yozimiz

Yildan yilga qisqa, qisqa

U aylanib, bahor yanada sovuqroq -

Kuz kabi nam, nam

Qayg'uli bo'lganlar. Yozning yarmigacha

Qorlar jarliklar va kuyovlarda yotadi

Ulardan ertalab sudraladi

Kechqurun yomon opa-singillar chiqadi -

Qamashi titroq va oqargan

Va qishloqlarni aylanib, sinib

Odamlarni hayajonlantirmoqda ...

Yotoqxonaning asoslarida, insoniy egoizm va egoizmga asoslangan munosabatlar. Odamiy qarindoshlikni yo'qotishda, odamlar orasidagi muhabbatni yo'qotishda, go'zallik tuyg'usini yo'qotishda.

Odamlarning yuragida men sovishini payqadim

Kichik emas; sevgi ehtiroslari

Men Berendeylarni uzoq vaqt ko'rmayapman.

Go'zallik vazirligi ularga g'oyib bo'ldi ...

Qisqasi, do'st, samimiy ostuda

Hamma joyda - qalblar muzlab qoldi

Va bizning falokatlarimizni hal qilish

Va sovuq: bizning his-tuyg'ularimizning sovuqligi uchun

Va Yarilo-Sun bizga g'azablangan

Va sovuq qasos oladi. Yaxshimi?

Va bu erda "hayoliy" harakat g'oyasi tug'iladi. Agar milliy baxtsizlikning sabablari tushunilsa, nima uchun ularni yo'q qilmaslik kerak? Bog'langan odamlarni birlashtirish, dushmanlikni yo'q qilish, odamning sovuqligini engish, inson hayotini sevgi bilan bezash - bu vazifadir. Ushbu ulkan ishni amalga oshirish Berendey erida umumbashariy baxtga erishishdir.

Uyqusizlik,

Men tun bo'yi, tong otguncha o'yladim

Mana, u to'xtadi: ertaga

Yarilin kuni, qo'riqlanadigan o'rmonda,

Kunning tongida Berendeylar birlashadi;

Xalqim ichidagi narsalarni yig'ishga buyuramiz,

Kelinlar va kuyovlar

Va barchasi birdan ajralmas birlashma

Quyosh nur sochishi bilanoq ulaning

Yam-yashil nurlar

Daraxtlarning tepasiga. Va keyin ularni birlashtirishga ruxsat bering

Quyoshni kutib olish uchun bir ovozda salom

Va to'y tantanali qo'shig'i.

Qulayroq, Yarile qurboni yo'q!

Ostrovskiy xudolarning kurash joyini pasaytiradi. Bu erda er yuzida ularning davomi bolalar: Qorqiz va Lel, Morozning qizi va Yarilaning o'g'li - Quyosh. Va bu erdagi mojaroning mohiyati dunyoviy, dunyoviy, insoniydir. Lel va Snegurochka - yosh, chiroyli odamlar, yigit va qiz. Taqdir ularni bir sababga ko'ra birlashtiradi. Ular bir-birlarini sevishlari kerak. Va agar shunday bo'lsa! O'shanda issiqlik va sovuqning abadiy kurashiga chek qo'yiladi. Berendeyning uni tugaydi. Biroq, bunday aloqa mumkinmi? Axir, bu Qorqizning o'limini anglatar edi! U Yarilaning o'g'lining qaynoq sevgisidan erib ketishi mumkin edi! .. Va shuning uchun kerak. Bu yaxshi. Bu Yarila xudosining rejasi.

Ba'zi slavyan xalqlari uchun bahor Laleey yoki Lelei deb nomlangan, bu qadimgi Lada, sevgi va bahor unumdorligi ma'budasi bilan bir vaqtga to'g'ri keldi. Shubhasiz, Lel ismining Qorqiz onasining ismi - Bahor bilan qarindoshligi, shuningdek, ularning "jonlari" ning qarindoshligi.

Bahor - Lel, Bahor - Qor qiz, Qor qiz - Lel. Bahorning qizi, Qorqiz hayotning iliq va hurmatli elementlarini o'ziga jalb qiladi. Bu bolani Qorqizni cho'ponga bog'lashining kalitidir.

Snegurochka, o'zini o'zi anglamay, Lel bilan bolalarcha xudbinlik bilan harakat qiladi: "Bizdan uzoqlash, ket, Lel! / Men haydamayman, ehtiyoj aytadi. " Snegurochka - bu eng sevimli o'yinchog'i (Lelem) bilan o'ynash yoki o'ynashga qodir bo'lmagan bola, lekin uni boshqalardan qattiq g'ayrat bilan himoya qiladi: "... boshqa qizlar bilan to'xtating, ularga mehr bering va mening yuragim og'riyapti, ularni o'paman va men qarayman va yig'layman ". Ammo "Quyosh suyukli o'g'il" va Frostning qizi birga bo'lmaydi, chunki ular nafaqat tabiat, balki hayot bilan ham farq qiladi. Qorqizning muzli yuragi nafaqat mehr-muhabbatga qodir, balki ko'plab Berendeylarga, shu qatorda Leluga ham xos bo'lgan rahm-shafqat va rahm-shafqatga qodir emas.

Berendey mamlakatida alyanslar sevgisiz shakllanadi. Aftidan, Lel Qorqizni yaxshi ko'radi, lekin u sovuq, u sevolmaydi. Aftidan Kupava va Mizgir oshiq bo'lishgan. Ammo bu faqat ko'rinadi, lekin sevgi yo'q! Baxtli kasaba uyushmalarining mavjud emasligi ular paydo bo'lgan paytdanoq namoyon bo'ladi. Yaratilgan alyanslarning yo'q qilinishi Yarila sharafiga nishonlanish boshlanishidan oldin sodir bo'ladi. Ammo hamma narsa halokatda emas, balki birlikda! Sevgi asosida odamlar birlashmasida. Aniq - sevgi asosida. Bu mo''jiza yuz bermoqda. Ostrovskiy bu mo''jizani ishlaydi.

Lel va Kupava birligi hatto ularning nomlari bilan belgilanadi deb taxmin qilish mumkin. Ko'p vaqt oldin Yarila festivali Kupala bayrami deb nomlangan. Kup-alo (Kup-av) nomlari yozning bir xil unumdor xudosini bildiradi. Shunday qilib, "Kupava", "Yarilo" kabi, "yorug'lik", "issiqlik", "quyosh" ma'nolarini anglatadi.

Va Lel? "U (quyosh) mening nutqlarimda iliq ... qonda va yuragimda." Kupava - "quyosh", Lel - "Quyoshning sevimli o'g'li". Ularning ittifoqi xuddi eng butparast xudolar tomonidan muqaddaslanganga o'xshaydi va ular bir xil zotdir - Berendey.

"Bahor ertagi" da odamlarning nazoratsiz hayotining soxta lazzati orqali xristian sevgisi - ehtirosga emas, balki rahm-shafqatga va rahm-shafqatga asoslangan ruhiy sevgi haqida fikr yuritiladi. Qadimgi Rossiyada ular shunday deyishgan: "U afsuslanadi - bu uni sevishini anglatadi"

Yuragi hali erimagan Snegurochka, Lelning harakatlarini tushunolmaydi - boshqa odamlarning qayg'usini tushunishga asoslangan Kupava bilan ochiq o'pish.

Frostning bobilliklar uchun tanlovi tasodifiy emas, ular uchun baxt faqatgina "uning qo'lida boylik" bo'lishdan iborat. Sovuq eng yomonni eng yaxshi, sovuq yuraklarni issiqdan afzal ko'radi. Axir, Bobil, "bu kun bayram, bu tong ocharchilik, eng qonuniy hayotdir!" Bobozning sovuqligida Morozning fikricha, Qorqizning sovuqqina soddaligi saqlanib qoladi.

Berishga emas, balki sevgini sotib olishga odatlangan Qorqiz va Mizgir o'rtasida o'xshashlikni topish mumkinmi? U, "go'dakning onasidan bir oz yurak iliqligini olish uchun yuragi bir oz yonib turadigan" Snegurochka singari haqiqiy sevgini bilmaydi, garchi u ko'plab go'zallarni ko'rgan bo'lsa ham. U sevgi deb atagan narsa bu yoqimsiz tuyg'u emas, balki faqat sevimli mashg'ulot. Shuning uchun, "eng yaxshi go'zallik" bilan tanishib, u ikkilanmasdan avvalgisini qoldiradi - Kupava: "Men seni sevardim, endi men boshqasini - Qorqizni sevaman".

Ayoz bilan bir xil zotdagi Misgir: hukmronlik, sovuqqonlik, xudbinlik. U o'z orzulari va injiqliklarini ro'yobga chiqarishda to'xtamaydi va xatti-harakatlari haqida o'ylamaydi: "Mening yuragim buyurtma berishga odatlangan ... Uni sevish va sevib qolish erkin." Mizgir sevgi uchun to'lashga tayyor: "Meni seving ... bebaho sovg'alar bilan men sizning bebaho go'zalligingizni yuvaman", "bebaho marvaridlarni olib, menga muhabbat bering".

Mizgir uchun Snegurochka barcha Berendey qizlariga o'xshamaydi, ular "orqaga qaramasdan sevadilar", "ikkala qo'li bilan quchoqlaydilar" va "xush kayfiyatda". Misgiruga Qorqizning g'ayrioddiyligi yoqadi:

Uyatchang ko'zlari tushdi

Kirpiklar yopilgan; faqat qalbaki

Yalang'och nigoh ular orasidan miltillab o'tib ketdi ...

Bir qo'li bilan hasad bilan do'stni ushlab turadi,

Boshqa birov uni itarib yuboradi.

Yurakning iliqligidan mahrum bo'lgan va shuning uchun Berendeyga begona, Qorqiz va Mizgirni Sloboda yirtib tashlagan.

Ammo Mizgirning qalbida birinchi marta haqiqiy, haqiqiy sevgi hissi uyg'onadi. Va bu his-tuyg'ularga javob yo'q bo'lsa-da, Qorqiz hali sevgiga berilmaganligi sababli, Mizgir uchun samimiy tuyg'u eng yuqori mukofotdir. Chunki aynan insonni insonni uyg'otadi.

Kechasi "Yarilina Polyana" o'rmonida "Bahor ertagi" ning yakuniy sahnalari namoyish etiladi. Bu erda barcha Berendeyliklar to'plangan. Va quyosh chiqishidan oldin, ajoyib o'zgarishlar yuz beradi. Odamlar birlashadilar va umumiy o'yin-kulgida ulanadilar. Qalblar, qalblar bog'laydi.

Biroq, bu aloqalar hech qanday to'siqlarsiz va dramasiz ham amalga oshiriladi. Sevgi uchun ayniqsa ehtirosli, katta kurash bor. Lel bu sevgi ehtirosini yoqadigan va kurashadigan olovga aylanadi, u o'z sevgisini topadi. Sevgi o'zaro, issiq. Murash eshik oldida turishiga imkon bermagan cho'pon Lel, qizining samimiy sevgisini topdi - Kupava. Kupavaning otasi Murash qizining sevgisi uchun chin dildan xursand. Ilgari sodir bo'lgan narsa imkonsiz bo'lib tuyuldi.

"Xiyonat" Lela Qorqizni haqorat qiladi. Birovning sevgisiga hasad qilish hasad tuyg'usi unda paydo bo'ladi. U Lelni unga qaytarishni, har qanday holatda ham qaytib kelishni xohlaydi; U hamma joyda Lelni ta'qib qiladi, unga qaytishni iltimos qiladi.

Biroq, qizning azoblari yo'qolgan sevgidan emas. Uning sevgisi bo'lmagan va bo'lmaydi ham. U sevishga qodir emas. Va shuning uchun uning ehtiroslari sevgi emas. Va ehtiros, azob va uning harakatlari ongdan, yurakdan emas, haqoratdan, mag'rurligining buzilishidan.

Tushkunlikka tushgan tushkunlik Qorqizni Bahor oyiga olib boradi. G'am-g'ussani yig'lash, mehribon yurakka yolvorish

Azizim, sog'inish va qayg'u ko'z yoshlarida

Tashlandiq qiz sizni chaqirmoqda.

Sokin suvlardan oh-vohlar eshitilmoqda

Va Qorqizingizning shikoyatlari.

Men sevishni xohlayman, lekin sevgi so'zlarini bilmayman,

Va ko'kragida hech qanday tuyg'u yo'q ...

Azoblangan rashk

Men sevgini hali bilmagan holda bilib oldim.

Qorbobo va siz Qizil Bahor

Menga yomon, hasad tuyg'usi ""

Sevgi o'rniga, ular meros qilib berishdi ...

Oh, onam, sevgi bering!

Men sevgini so'rayman, inglizcha sevgi.

Qorqizning yuragi sevgi bilan to'lganda, Qorqizda sodir bo'ladigan mo'jiza Berendeylar qalbida mo'jiza bo'lib chiqadi.

Odamning taqdirini yovuz urf-odatlardan tozalashda, odamlarning o'zlarini yuksak insonparvarlik bilan boyitishda ertakni tugatgan rasmning apotezi.

Qorqiz qizning hayot baxsh etadigan suvga bo'lgan muhabbati Berendeyning qalbini qamrab oladi. Va ularni isitadi. Va ularni birlashtiradi.

"Bahor ertagi" Tsar Berendeyning so'zi va barcha Berendeylarning xoridan Yarila o'g'lining ohangiga qadar tugaydi.

Qorqiz qizning qayg'uli o'limi

Mizgirning dahshatli azobi

Ular bizni bezovta qila olmaydi; Quyosh biladi

Kimni jazolash va avf etish. Bajarildi

Haqiqiy sud! ..

Sovuqning so'nggi izini yo'q qiling

Bizning qalbimizdan va quyoshga buriling.