Bunin ijodning asosiy mavzusi. Nasrning asosiy mavzulari va g'oyalari AND
Bunin asaridagi abadiy mavzular. Ilgari, asosan, "qishloq" romanlari va qisqa hikoyalari "uning" abadiy "mavzularga - sevgi, o'limga bag'ishlangan asarlariga qaraganda ancha bardoshli bo'lib chiqdi.
Asarning asosan surgun davrida ishlab chiqilgan bu tomoni adabiyotda faqat Buninga tegishli emas ”. Bunin uzoq umr ko'rdi. U 1945 yilda Sovet Ittifoqining Germaniya ustidan qozongan g'alabasini ko'rdi, o'z mamlakati uchun xursand edi va baland ovozda, bosma nashrda shunday dedi. U Sovet yozuvchilarining kitoblarini qiziqish bilan o'qidi, Tvardovskiyning "Vasiliy Terkin" asariga qoyil qoldi.
Yozuvchi o'z vataniga qaytishni niyat qilgan edi, ammo buni amalga oshirish juda kech edi. 1953 yilda Bunin Parijda vafot etdi. Ammo u o'z kitoblari bilan bizga qaytib, XX asrning rus badiiy madaniyatidagi Buninning o'rnini to'liq anglagan minnatdor o'quvchini topdi. Bunin zamondoshlarining e'tiborini nimaga qaratdi va hozirda uning kitoblariga qiziqish nimada? Buyuk rassom asarining ko'p qirraliligi, avvalambor e'tiborni tortadi.
Har bir o'quvchi o'z asarida o'ziga xos motivlarni topadi. Bunin kitoblarida har doim barcha ma'nan rivojlangan insonlar uchun qadrli bo'lgan narsalar mavjud. Kelgusida ular go'zallarga karlik bilan quloq solmayotgan, olamdan zavqlanish va baxtsizlarga rahm-shafqat ko'rsatadigan kitobxonlarga yo'l topadilar. Bunin, biz bilganimizdek, adabiyotga shoir sifatida kirdi.
Birinchi she'rlar majoziy tizimda o'ziga xos bo'lmagan, ular asosan Pushkin, Lermontov, Tyutchev va qisman Nekrasovning mavzularini va intonatsiyalarini takrorlagan. Ammo allaqachon yosh kompozitsiyalarda Buninning keyingi etuk asarining ma'nosini aniqlaydigan motiflar yangradi. Ulardan biri Pushkin. Bu erda, albatta, Pushkin uchun to'g'ridan-to'g'ri yo'nalish yo'q, ammo Pushkinning uyg'unligi deb atash mumkin bo'lgan narsalarga behush chanqoqlik mavjud. U nimadan iborat? Biz javobni deyarli har bir Pushkin ijodida topamiz, ayniqsa Belkinning ertaklari va kichik tragiyalarida. Buyuk shoir inson tabiatidagi axloqiy tafovutni ko'rdi: ba'zi odamlar tabiiy, o'z-o'zidan paydo bo'ladi, boshqalari g'ayritabiiy, sun'iy, soxta mavjudotni afzal ko'radi.
Ba'zilar g'amxo'rlik qilishadi, boshqalari go'zallik, insonning asl maqsadi haqida o'ylamaydilar. Birinchisi Pushkinda Motsartni, ikkinchisi - Salieri. Fojia fikrni keltirib chiqarmoqda: hunarmand qo'lida dahoning o'limi ruhiy birlikka erishish qiyin bo'lgan dunyoning parchalanishining natijasidir.
Ammo Pushkinning so'zlariga ko'ra, dunyoni Salieriga emas, balki Motsartga ko'ra tartibga solish mumkin bo'lsa, juda yaxshi. Demak, yosh Bunin ham hayotni his qilgan. Pushkinning antitesi - yorqin samimiylik va halokatli yolg'on - undan aniq ijtimoiy xarakteristikani oladi. U tabiatdan kerakli uyg'unlikning markazi sifatida gapiradi. Tabininni jonlantirish - Bunin lirikasidagi eng sevimli uslub. Hayotning tabiiyligida, Buninning so'zlariga ko'ra, insoniyat hayotining asosiy qadriyatlari manbai: tinchlik, quvnoqlik, quvonch.
Dunyoda uzoq vaqtdan beri vujudga kelgan tabiatni gumanizatsiya qilish (antropomorfizm) Bunin tomonidan takrorlanib, yangi metaforalar bilan boyitilgan. Tyutchevning jo'shqin momaqaldiroq she'riyatida dunyo yangilanishining ramzi sifatida inson hayotiga bevosita bashorat qilingan: bu mehnat va baxt uchun kurashsiz yaxshi emas ("Meni momaqaldiroq bilan qo'rqitmang"). Ammo Tyutchev mavzusi takrorlanmaydi, lekin kutilmagan, yangi burilishni boshlaydi. Bahor momaqaldiroqida shoir nafaqat momaqaldiroqni, balki jim bo'lishni ham eshitadi: “Siz qanchalik jumboqsiz, momaqaldiroq! Men sizning jimjitligingizni qanday yaxshi ko'raman "(" Maydonlar kabi hidlanadi ... "). Bunin - kuzatuvchi lirik, hodisalarning noaniqligini diqqat bilan kuzatadi. 3.
Ishning tugashi -
Ushbu mavzu bo'limga tegishli:
Ivan Bunin asarini o'rganish
Ha, Buninning bitta she'ri, bolalar o'qish doirasiga kiradigan hikoyasi yo'q - u ham "kattalar" yozuvchisi. Ammo qachon ... Yosh zamondoshi Bunin bo'lgan buyuk yozuvchilar bir ovozdan tan olishdi ... U bolaligini Orol viloyatidagi fermada o'tkazdi.
Agar sizga ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha materiallar kerak bo'lsa yoki o'zingiz qidirayotgan narsangizni topa olmagan bo'lsangiz, ma'lumotlar bazamizda qidirishdan foydalanishni tavsiya etamiz:
Olingan material bilan nima qilamiz:
Agar ushbu material siz uchun foydali bo'lsa, uni ijtimoiy tarmoqlardagi sahifangizga saqlashingiz mumkin:
Ivan Alekseevich Bunin ishidagi asosiy mavzular abadiy mavzular: tabiat, sevgi, o'lim
Bunin Rossiyaning markaziy tasmasi tabiati bilan chambarchas bog'liq bo'lgan olijanob mulkdan chiqqan yozuvchilarning so'nggi avlodiga tegishli. Aleksandr Blok 1907 yilda shunday deb yozgan: "Shunday qilib, Ivan Bunin bilganidek, tabiatni bilishni va uni sevishni kam odam biladi". 1903 yilda Pushkin mukofoti Buninga rus qishloqlarini maqtab, "Listopad" she'rlar to'plami uchun berilganligi ajablanarli emas. O'z she'rlarida shoir rus landshaftining qayg'usini rus hayoti bilan ajralmas bir butunga bog'lagan. "Oltin ikonostazaning fonida, quyosh botishi bilan qoplangan barglar gulxanida, tashlandiq manor ko'tariladi." Kuz - "jim beva" bo'sh uylar va tashlab ketilgan fermer xo'jaliklari bilan juda mos keladi. "Mening ona sukutim meni qiynaydi, mening vayronagarchiligim meni qiynaydi". Qurib ketish, o'lish, huvillab qolishning bu achinarli she'riyati she'rga o'xshash Buninning hikoyalari bilan uyg'unlashadi. Mana, uning mashhur "Antonov olma" hikoyasining boshlanishi: "Men erta, yangi, sokin tongni eslayman ... Katta, hamma oltin, qurib qolgan va yupqalashgan bog'ni eslayman, zarang xiyobonlari, tushgan barglarning nozik hidi va Antonov olma hidi, asal va kuz hidi eslayman. tazelik ... "Va Antonov olma hidi uni hamma sayohatlarda va dunyoning poytaxtlarida Vatan xotirasi sifatida hamroh qiladi:" Ammo kechqurunlar, - deb yozadi Bunin, - men qadimgi shoirlarni hayot tarzi va ko'plab kayfiyatlarimdan o'qiganman. , faqat mahalliy hududda, Rossiyaning o'rta zonasida ... Va mening stolimning tortmalari to'la va Newton olma, va sog'lom kuz hidi manor uylarda, qishloqqa meni oladi. "
Oltin olijanob uyalarning buzilishi bilan bir qatorda qishloq buzilib ketmoqda. "Qishloq" romanida u badavlat dehqon oilasining hovlisini tasvirlaydi va jismoniy, aqliy va axloqiy hayotda "qorong'ulik va axloqsizlik" ni ko'radi. Bunin yozadi: "Chol yolg'on gapiradi, vafot etadi. U hali ham tirik - va Sentsi shahrida tobut tayyorlangan, ular allaqachon uyg'onish uchun kek pishirishmoqda. Va to'satdan chol tuzalmoqda. Tabut qayerga borishi kerak edi? Xarajatlarni qanday oqlash mumkin? Besh yildan keyin ular Lukyanni la'natladilar, ularni dunyoning sharmandaligida siqib chiqardilar va ularni ochlikdan qirib tashladilar. "Ammo Bunin dehqonlarning siyosiy ongi darajasini tasvirlaydi:
Ammo sud nima uchun kelganini bilmayapsizmi?
Deputatni sud qiling ... Aytishlaricha, ular daryoni zaharlamoqchi bo'lishgan.
Deputatmi? Ahmoq, deputatlar buni qilyaptimi?
Ammo vabo ularni biladi ...
Buninning odamlarga bo'lgan nuqtai nazari xalqni idealga aylantirgan va uni xushnud etgan havaskorlarga keskin qarshi. Qolgan rus qishlog'i zerikarli ruscha manzara bilan bezatilgan: "Oq yamaqlar qora, qashshoq qishloqqa, yalang'och, iflos yo'llarga, ot go'ngiga, muzga qulab tushdi. va suv; oqshom oqimi cheksiz dalalarni, qor va o'rmonlar, qishloqlar va shaharlarni - ochlik va o'lim qirolligini yashirdi ... "
Bunin asarida o'lim mavzusi xilma-xil yoritiladi. Bu Rossiyaning o'limi va shaxsning o'limi. O'lim nafaqat barcha qarama-qarshiliklarni hal qiladi, balki mutlaqo poklovchi kuchdir ("Transfiguratsiya", "Mitinning sevgisi").
Buninning "San-Fransisko ustasi" hikoyasini Aleksandr Tvardovskiy chuqur tushungan: "Buninning so'zlariga ko'ra, muhabbat va o'lim oldida, odamlarni ajratadigan ijtimoiy, sinf, mulkiy chiziqlar yo'q qilinadi - ularning barchasi barchasi oldida tengdir. Averki" Yupqa o'tdan " uning bechora kulbasi burchagida o'lish: San-Frantsiskodan noma'lum jentlmen iliq dengiz sohilidagi birinchi darajali mehmonxonaning restoranida yaxshi ziyofat qilish uchun vafot etadi, ammo o'lim uning muqarrarligi uchun bir xil darajada dahshatli bo'ladi. asoslari, muallif ancha muhim arzimas bir millioner oxiri va o'lim qarshisida, uning kuch ephemerality umumiy sezuvchanlik g'oyasi ortiq ekanligini mensimaslik qanday barcha natija uchun bir xil bo'ladi faqat kapitalizmning xatlari va uning o'limi ramziy belgi bo'yicha talqin. "
O'lim, odamning hayotini haqiqiy ma'noda ko'ra olishiga imkon beradi San-Fransisko shahridan bo'lgan bir odam ruhiy o'limga duchor bo'lgan.
"58 yilgacha uning hayoti to'plashga bag'ishlangan edi. Millioner bo'lganingizdan so'ng, u pul uchun sotib olishingiz mumkin bo'lgan barcha zavqlarni olishni xohlaydi: ... u Nitstada karnaval o'tkazishni Monte-Karloda o'tkazdi. ba'zilari g'ayrat bilan mashina va suzib yuradigan poyga bilan shug'ullanishadi, boshqalari esa noz-karashma deb atash odat tusiga kiradi, boshqalari - zumrad maysazor ustiga qafaslardan juda chiroyli uchib ketayotgan kabutarlar, unut-me-notalarning rangi fonida va shu zahotiyoq oq bo'laklar bilan to'qnashadilar. er ... 1 bu hayot emas, bu ichki mazmunsiz hayot shakli. Iste'molchi jamiyati odamlarning xushyoqish, ta'ziya uchun barcha qobiliyatlarini buzdi. San-Frantsiskodan bo'lgan jentlmenning o'limi norozilik bilan qabul qilinadi. Oxir oqibat, "kechqurun tuzatib bo'lmaydigan darajada buzilib ketgan", mehmonxona egasi o'zini aybdor his qiladi, degan so'zni beradi. Muammoni bartaraf etish uchun "unga bog'liq barcha choralarni" ko'radi. Har kim pulni hal qiladi: mehmonlar o'z pullari bilan dam olishni xohlashadi, egasi foyda yo'qotishni xohlamaydi, bu o'limga nisbatan hurmatsizlikni va shuning uchun axloqiy tushkunlikni tushuntiradi. jamiyatning rivojlanishi, uning haddan tashqari namoyon bo'lishida insonparvarlik.
Burjua jamiyatining halokati "yupqa va egiluvchan yollanma ishqibozlar: gunohkor va kamtarin qiz, kipriklari tushirilgan, begunoh sochli va bo'yi uzun, qora sochli, sochlari yaltiragan, kukundan rangpar, nozik patentlangan charm poyabzalda, tor va uzun bilan ifodalanadi. "shapka kiygan, ulkan zulukka o'xshagan kelishgan odam." Hech kim bu juftlikka oshiq bo'lishdan qanchalik charchaganini bilmas edi. Va ularning ostida, qorong'i tutqichning pastki qismida. Hech kim o'lim oldida hayotning befoyda ekanligi haqida o'ylamaydi.
Sevgi mavzusi I.A. Buninning ko'plab asarlariga va "Qorong'u xiyobonlar" hikoyalarining butun tsikliga bag'ishlangan. "Ushbu kitobning barcha hikoyalari faqat sevgi haqida, uning" qorong'i "va ko'pincha juda g'amgin va shafqatsiz xiyobonlari haqida", deb yozgan Bunin o'z maktublaridan birida. Buninning o'zi bu kitobni mahorat jihatidan eng mukammal deb hisoblagan. Bunin platonik emas, balki romantik halo bilan o'ralgan hissiy muhabbatni kuyladi. Buninning tushunishicha, sevgi kundalik hayotda kontrendikedir, har qanday davomiylik, hatto yaxshi kutib olingan nikohda ham, bu ko'pincha o'limga olib keladigan tushuncha, "oftob urishi" dir. U sevgini uning barcha holatlarida tasvirlaydi, u zo'rg'a pasayadi va hech qachon amalga oshmaydi ("Eski port"), va tanib bo'lmaydigan holatlar ("Ida") va u ehtirosga o'tadigan joy ("Qotil"). Sevgi insonning barcha fikrlarini, ruhiy va jismoniy imkoniyatlarini o'zida mujassam etadi, ammo bu holat uzoq davom etmaydi. Shunday qilib, sevgi tugamaydi, tükenmemektedir, tark etish kerak - va abadiy, Agar qahramonlarning o'zlari buni qilmasa, unda hayot ularning hayotiga, taqdiriga aralashadi: sevganlardan biri o'ladi. "Mitinning sevgisi" hikoyasi qahramonning o'z joniga qasd qilish bilan tugaydi. O'lim bu erda muhabbatdan ozod bo'lishning yagona imkoniyati sifatida talqin qilinadi.
O'xshash insholar:
Ehtimol, I. Bunin shaxsiyatining asosiy mulki va uning badiiy in'omini aniq dunyoqarash, hayotning eng nozik va o'tkir tuyg'usidan boshqa narsa deb atash mumkin emas. Bunin yerga xos o'ziga xos muhabbatga ega edi.
I. A. Bunin ko'plab asarlarida keng badiiy umumlashtirishga intiladi. U sevgining umumbashariy mohiyatini tahlil qiladi, hayot va o'lim sirlarini muhokama qiladi.
Ivan Alekseevich Bunin nozik psixologik xarakterli yozuvchidir, u qahramonni yoki atrofni batafsil tasvirlashni biladi. Oddiy syujet yordamida rassomga xos bo'lgan fikrlar, tasvirlar va belgilar boyligi hayratga soladi.
Ivan Alekseevich Bunin - yigirmanchi asrning tanqidiy realizmining eng yirik vakillaridan biri. U adabiyotga o'tgan asrning oxirida, rus jamiyatining ijtimoiy va ma'naviy inqirozining og'ir va og'ir yillarida kirdi.
"Kechqurun" lirik she'rini tahlil qilish.
1910 yilda nashr etilgan "Qishloq" hikoyasi katta bahs-munozaralarga sabab bo'ldi va Buninning ulkan mashhurligining boshlanishi edi.
Bunin asarlari allegorik ekspressizmning turli shakllariga juda boy. Yozuvchi hamma joyda simvolizmdan foydalanadi: hikoyalar nomlarida va ularning syujetlarida.
Bunin Rossiyaning markaziy tasmasi tabiati bilan chambarchas bog'liq bo'lgan olijanob mulkdan chiqqan yozuvchilarning so'nggi avlodiga tegishli. Aleksandr Blok 1907 yilda shunday deb yozgan edi: "Shunday qilib, I. A. Bunin bilganidek, tabiatni bilishni va uni sevishni kam odam biladi"
Hikoya Amerikadan Evropaga sayohat qiladigan yirik yo'lovchi kemasida sodir bo'ladi. Va ushbu sayohat paytida, qissaning asosiy qahramoni, San-Frantsiskodan bo'lgan keksa janob vafot etadi. Bu tuyulishi mumkin - oddiy masala, hech qanday maxsus narsa yo'q. Ushbu hikoyani yozuvchiga nima jalb qildi?
Buninning qisqa metrajli "San-Fransisko ustasi" hikoyasi juda ijtimoiy yo'nalishga ega, ammo bu hikoyalarning mazmuni nafaqat kapitalizm va mustamlakachilikni tanqid qilish bilan cheklangan.
Bunin asarlarining falsafiy muammolari, oxirgi rus va mumtoz, va Maksim Gorkiy uni "zamonaviy adabiyotning birinchi ustasi" deb atagan holda, bizning murakkab notinch zamonamizda dolzarb bo'lib turgan ko'plab masalalarni qamrab oladi.
Dehqon dunyosining parchalanishi
"Qishloq" romanida dehqonlarning kundalik va axloqiy hayotidagi o'zgarishlar va bunday metamorfozalarning ayanchli oqibatlari tasvirlangan. Bu asarning qahramonlari musht Tixon va o'zini o'zi o'rgatgan bechora shoir Kuzma. Bunin asarlarining falsafiy muammolari ikkita qarama-qarshi tasvirni idrok etish bilan ifodalanadi. Harakatlar asrning boshlarida, inqilobiy g'oyalar ta'siri ostida och va qashshoq qishloq hayoti bir muncha vaqt hayotga kirganida sodir bo'ladi, lekin keyin yana chuqur uyquga ketadi.
Yozuvchi dehqonlar tug'ilib o'sgan qishloqlarining vayronagarchiliklariga, ularning parchalanishiga bardosh berolmayotganidan qattiq xavotirda edi. Ularning asosiy baxtsizligi, uning fikriga ko'ra, mustaqillikning yo'qligi, bunda asarning asosiy qahramoni: "Men qanday qilib o'ylashni bilmayman, menga o'rgatilmagan". Ivan Bunin fikricha, bu kamchilik uzoq davom etgan xurofotning natijasi edi.
Rus xalqining taqdiri
Bunin asarlarining falsafiy muammolari rus xalqining taqdiri haqida achchiq munozaralarga olib keldi. U olijanob oilada tug'ilgan va oddiy odamning psixologik tahliliga doimo jalb qilingan. U milliy xarakterning kelib chiqishini, uning rus xalqi tarixidagi ijobiy va salbiy xususiyatlarini qidirdi. Uning uchun dehqon bilan er egasi o'rtasida jiddiy tafovut yo'q edi. Garchi asilzodalar yuksak madaniyatning haqiqiy egalari bo'lishgan bo'lsa ham, yozuvchi har doim ibtidoiy rus ma'naviy dunyosining shakllanishida dehqonlarning roliga yuqori baho bergan.
Sevgi va yolg'izlik
Ivan Bunin - benazir lirist. Asirlikda yozilgan hikoyalar deyarli she'riy asarlardir. Bu yozuvchiga muhabbat uzoq davom etgan narsa emas edi. Uni har doim qahramonlardan birining xohishi bilan yoki yovuz tosh ta'siri ostida xalaqit berishardi. Ammo odam chet elda alohida yashash va yolg'izlikni boshdan kechiradi. Bunin asarlarining falsafiy muammolari, shuningdek, quvg'inda bo'lgan rus odamining his-tuyg'ularidir. "Parijda" hikoyasida muallif olisdagi ikkita yolg'iz odamning tasodifiy uchrashuvi haqida hikoya qiladi. Ularning ikkalasi ham Rossiyadan uzoqda. Dastlab, ular ruscha nutq va ma'naviy qarindoshlik orqali birlashadi. Tanishuv sevgiga aylanadi. Va bosh qahramon to'satdan vafot etganda, bo'sh uyga qaytib kelgan ayol, o'z ona yurtidan uzoqda bo'lgan xorijiy davlatni zo'rg'a to'ldira oladigan yo'qotish va ruhiy bo'shliqni boshdan kechiradi.
Rus adabiyoti klassikasi o'z asarlarida muhokama qilgan mavzular dolzarb mavzular bilan bog'liq. Bunin asarlarining falsafiy muammolari zamonaviy o'quvchiga juda yaqin. Ushbu yozuvchining ijodi bilan bog'liq mavzudagi insho o'quvchining ichki dunyosini rivojlantirishga yordam beradi, mustaqil fikrlashga o'rgatadi va axloqiy tafakkurni shakllantiradi.
Hayot mazmuni
Zamonaviy jamiyatning muammolaridan biri bu axloqsizlikdir. Bu sezilmaydigan tarzda paydo bo'ladi, o'sadi va qandaydir bir paytda dahshatli oqibatlarga olib keladi. Ulardan odamlar va umuman jamiyat aziyat chekmoqda. Va shuning uchun adabiyot darslarida Bunin asarlarining falsafiy muammolari kabi mavzularga katta e'tibor beriladi. San-Frantsiskodan kelgan odamning hikoyasi bolalarni ma'naviy qadriyatlarning muhimligini tushunishga o'rgatadi.
Bugungi kunda moddiy boylikka shunchalik katta ahamiyat beriladiki, zamonaviy bolalar ba'zida boshqa qadriyatlar mavjudligini bilishmaydi. Uzoq va qaysarlik bilan boyligini ko'paytirgan va dunyoni qanday ko'rishni unutgan falsafasi, natijada fojiali va ayanchli oqibat. San-Frantsiskodan kelgan boy jentlmen haqidagi hikoyaning asosiy g'oyasi shu. Ushbu asarning badiiy tahlili o'spirinlarga bugungi kunda ko'plab odamlar ongida mavjud bo'lgan g'oyalarga boshqacha qarashga imkon beradi. Patologik jihatdan muvaffaqiyat va moddiy farovonlikka intilayotgan odamlar, afsuski, ko'pincha mo'rt odamga namuna bo'lib xizmat qilishadi.
Rus adabiyoti asarlarini o'qish to'g'ri axloqiy pozitsiyani shakllantirishga yordam beradi. "Bunin asarining falsafiy masalalari" San-Frantsiskodan kelgan odam "mavzusidagi insho, eng dolzarb savollarga javob berishga yordam beradi.
O'tgan asr rus madaniyatiga yorqin rassomlarning galaktikasini berdi. Ularning asarlari dunyo adabiyotining mulkiga aylandi. Ushbu mualliflarning asarlarining axloqiy asoslari hech qachon ma'naviy jihatdan eskirmaydi. Bunin va Kuprin, Pasternak va Bulgakov, Astafiev va Soljenitsin asarlarining falsafiy muammolari rus madaniyatining mulki hisoblanadi. Ularning kitoblari o'qish uchun zavqlanish uchun emas, balki haqiqiy dunyoqarashni shakllantirish va soxta qarashlarni yo'q qilish uchun mo'ljallangan. Axir, hech kim buyuk rus adabiyotining klassikasi kabi sevgi, sadoqat va halollik kabi muhim falsafiy toifalar haqida aniqlik va haqiqat bilan gapirmagan.
Ivan Alekseevich Bunin 1870 yil 22 oktyabrda Voronejda zodagon oilasida tug'ilgan. Uning bolaligi va yoshligi Orol viloyatining qashshoq hududida o'tdi. Bo'lajak yozuvchi butun hayoti davomida afsuslangan tizimli ta'lim olmadi. To'g'ri, universitetni a'lo darajada tugatgan katta akasi Yuliy Vanya bilan birga gimnaziya kursiga bordi. Ular tillar, psixologiya, falsafa, ijtimoiy va tabiiy fanlarni o'rganishgan. Buninning ta'mi va qarashlarining shakllanishiga Yuliy katta ta'sir ko'rsatgan.
Bunin erta yozishni boshladi. U insholar, eskizlar, she'rlar yozgan. 1887 yil may oyida "Rodina" jurnali o'n olti yoshli Vani Buninning "Begona" she'rini nashr etdi. O'sha paytdan boshlab ko'proq yoki kamroq doimiy adabiy faoliyati boshlandi, unda she'riyat va nasr uchun joy bor edi.
Tashqi tomondan, Buninning she'rlari shakli va mavzusi bo'yicha an'anaviy ko'rinishga ega edi: tabiat, hayot quvonchi, sevgi, yolg'izlik, yo'qolish qayg'usi va yangi tug'ilish. Va shunga qaramay, taqlidga qaramay, Bunin oyatlarida alohida intonatsiya mavjud edi. Bu 1901 yilda Listopad she'riy to'plamining nashr etilishi bilan yanada qiziqarliroq bo'lib, uni ham o'quvchilar, ham tanqidchilar katta qiziqish bilan kutib olishdi.
Bunin umrining oxirigacha she'r yozgan, musiqiy tuzilishi va uyg'unligiga qoyil bo'lgan, butun qalbi bilan she'r yozgan. Ammo karerasining boshida nasriy yozuvchi bu borada tobora aniqroq namoyon bo'ldi va shu qadar kuchli va chuqur ediki, Buninning dastlabki hikoyalari o'sha paytdagi mashhur yozuvchilar Chexov, Gorkiy, Andreev, Kuprin tomonidan tan olingan.
1898 yilda Bunin yunoncha Anna Tsakniga uylanib, unga nisbatan kuchli muhabbatni boshdan kechirdi va Varvara Pashchenko bilan qattiq xafsalasini pir qildi. Ammo, Tsakni Ivan Alekseevichning tan olishicha, u hech qachon sevmagan.
1910 yillarda Bunin ko'p sayohat qildi, chet elga sayohat qildi. U Leo Tolstoyga tashrif buyuradi, Chexov bilan tanishadi, Gorkiyning "Bilim" nashriyoti bilan faol hamkorlik qiladi, Birinchi Dumaning raisi A. S. Muromtsevning jiyani Vera Muromtsevaning jiyani bilan tanishadi. Va aslida Vera Nikolaevna 1906 yilda "Bunina xonim" ga aylangan bo'lsa ham, faqatgina 1922 yil iyul oyida Frantsiyada nikohni rasmiylashtirishga muvaffaq bo'lishdi. Faqat shu vaqtga kelib Bunin Anna Tsaknidan ajralishga muvaffaq bo'ldi.
Vera Nikolaevna hayotining oxirigacha Ivan Alekseevichga sodiq bo'lib, u barcha masalalarda ishonchli yordamchiga aylandi. Vera Nikolaevna katta ruhiy kuchga ega bo'lib, hijratning barcha qiyinchiliklari va qiyinchiliklariga dosh berishda yordam berib, bunin kabi qiyin va oldindan aytib bo'lmaydigan odam bilan muomala qilishda muhim bo'lgan sabr-toqat va kechirimlilikning ajoyib sovg'asiga ega edi.
Shovqinli muvaffaqiyatidan so'ng uning hikoyalari bosilib chiqdi va shu zahotiyoq mashhur bo'lib ketdi, "Qishloq" hikoyasi - Buninning birinchi muhim ishi. Bu achchiq va juda jasur asar bo'lib, unda o'quvchi o'zining barcha ziddiyatlari, aniqliklari, buzilgan taqdirlari bilan yarim aqldan ozgan rus voqeligini namoyon etdi. Bunin, ehtimol o'sha davrning rus yozuvchilaridan biri, rus qishloqi va rus dehqonining haddan tashqari ko'payishi haqida yoqimsiz haqiqatni aytishdan qo'rqmagan.
"Qishloq" va unga ergashgan "Suxodol" Buninning o'z qahramonlariga bo'lgan munosabatini belgilab berdi - kuchsiz, qashshoq va bezovtalik. Ammo shuning uchun ularga achinish, achinish, azoblangan rus qalbida nima bo'layotganini tushunish istagi.
Qishloq mavzusi bilan bir qatorda, yozuvchi o'z hikoyalarida ilgari she'rda bayon qilingan lirikani rivojlantirdi. Garchi zo'rg'a ta'riflanmagan bo'lsa-da, ayol obrazlari paydo bo'ldi - maftunkor, havodor Olya Meshcherskaya (hikoya "Oson nafas"), mohir Klasha Smirnova ("Klasha" qissasi). Keyinchalik, ayol turlari, butun lirik ehtiroslari bilan Buninning ekspatritsion ertaklarida va qissa hikoyalarida - "Ida", "Mitina Love", "Kornet Elagin ishi" va, shubhasiz, o'zining mashhur "Qorong'u xiyobonlarda" paydo bo'ladi.
Inqilobdan oldingi Rossiyada Bunin, ular aytganidek, "dashtlariga suyangan" - unga Pushkin mukofoti uch marta berilgan; 1909 yilda u Rossiya akademiyasining eng yosh akademigi bo'lib, go'zal adabiyotlar toifasida akademik etib saylandi.
1920 yilda Bunin va Vera Nikolaevna, inqilobni ham, bolsheviklar hokimiyatini ham qabul qilmagan holda, "aytib bo'lmaydigan ruhiy azobdan ichib", Rossiyadan hijrat qilishdi. Bunin keyinchalik o'z tarjimai holida yozgan edi. 28 mart kuni ular Parijga etib kelishdi.
Ivan Alekseevich asta-sekin adabiy asarga qaytdi. Rossiyani sog'inish, kelajakka ishonchsizlik uni siquvga oldi. Shuning uchun chet elda nashr etilgan "Qichqiriq" birinchi hikoyalar to'plami faqat Bunin uchun eng baxtli davrda - 1911-1912 yillarda yozilgan hikoyalardan iborat edi.
Shunga qaramay, yozuvchi zulm tuyg'usini asta-sekin yengib chiqdi. "Erixo gullari" qissasida shunday jonli so'zlar bor: "Jonim, Sevgim, Xotira yashaguncha, ajralish va yo'qotish yo'q! Men o'tmishimning ildizlarini va jarohatlarini yuragimning tirik suviga, muhabbat, qayg'u va muloyimlikning toza namiga botiraman ... "
1920-yillarning o'rtalarida Buninlar Frantsiyaning janubidagi Grasse nomli kichkina kurort shaharchasiga ko'chib o'tdilar, u erda Villa Belvedere shahrida joylashdilar va keyinchalik Villa Janetiga joylashdilar. Bu erda ular o'z umrlarining ko'pini Ikkinchi Jahon urushidan omon qolishlari kerak edi. 1927 yilda Grasse shahrida Bunin eri bilan ta'tilni o'sha erda o'tkazgan rus shoiri Galina Kuznetsova bilan uchrashdi. Bunin yosh ayolni hayratda qoldirdi, lekin u, o'z navbatida, unga juda xursand bo'ldi (va Bunin ayollarga qanday joziba berishni bilardi!). Ularning romantikasi keng ommalashdi. Xafa bo'lgan er chiqib ketdi, Vera Nikolaevna rashkdan azob chekdi. Va bu erda g'aroyib hodisa ro'y berdi - Ivan Alekseevich Vera Nikolaevnani Galina bilan aloqasi sofdil ekanligiga ishontirishga muvaffaq bo'ldi, ularda o'qituvchi va olim o'rtasidagi munosabatlardan boshqa hech narsa yo'q edi. Vera Nikolaevna, ishonib bo'lmaydigan darajada ishondi. U ishondi, chunki Yansiz u o'z hayotini tasavvur qila olmadi. Natijada Galinani Bunins bilan kelishib olishga va "oilaning a'zosi" bo'lishga taklif qilishdi.
Deyarli o'n besh yil davomida Kuznetsova Bunin bilan umumiy boshpanada bo'lib, asrab olingan qizning rolini o'ynab, ular bilan birga barcha quvonchlarni, qiyinchiliklarni va qiyinchiliklarni boshdan kechirdi.
Ivan Alekseevichning bu muhabbati baxtli ham, mashaqqatli ham edi. U nihoyatda dramatik bo'lib chiqdi. 1942 yilda Kuznetsova operadan qo'shiqchi Margot Stepun olib ketgan Buninni tark etdi.
Ivan Alekseevich dahshatga tushdi, u nafaqat sevikli ayolining xiyonati, balki uni o'zgartirgan odam tomonidan ham azoblandi! "U (G.) mening hayotimni qanday zaharladi - u hamon meni zaharlaydi! 15 yil! Zaiflik, iroda etishmasligi ...", deb yozadi u 1942 yil 18 aprelda o'z kundaligida. Bunin uchun Galina va Margo o'rtasidagi do'stlik uning butun umri uchun qonli yaraga o'xshar edi.
Ammo barcha qiyinchiliklarga, cheksiz mashaqqatlarga qaramay, Buninskiy nasri yangi marralarni zabt etdi. "Erixoning atirguli", "Mitina muhabbat" kitoblari, "Sunstrok" va "Xudo daraxti" hikoyalar to'plami chet elda nashr etilgan. Va 1930 yilda "Arsenyevning hayoti" avtobiografik romani nashr etildi - esdaliklar, xotiralar va lirik-falsafiy nasrlar qissasi.
1933 yil 10-noyabrda Parijdagi gazetalar "Bunin - Nobel mukofoti laureati" degan yirik sarlavhalar bilan chiqdi. Ushbu mukofot mavjud bo'lgan davrda birinchi marta adabiyot mukofoti rus yozuvchisiga taqdim etildi. Butunrossiya shon-shuhrati Bunin dunyo shuhratiga aylandi.
Parijdagi har bir rus, hatto Buninning bitta satrini o'qimagan ham buni shaxsiy bayram sifatida qabul qildi. Rus xalqi eng yoqimli tuyg'ularni boshdan kechirdi - bu milliy g'urur tuyg'usidir.
Nobel mukofotining topshirilishi yozuvchining o'zi uchun ulkan voqea bo'ldi. E'tirof etish paydo bo'ldi va u bilan (garchi juda qisqa vaqt ichida buninslar juda imkonsiz bo'lsa ham) moddiy ta'minot.
1937 yilda Bunin "Tolstoyni ozod qilish" kitobini nashr etdi, bu mutaxassislarning fikriga ko'ra Lev Nikolaevich haqidagi barcha adabiyotdagi eng yaxshi kitoblardan biriga aylandi. Va 1943 yilda Nyu-Yorkda "Qorong'u xiyobonlar" paydo bo'ldi - bu yozuvchining lirik nasrining chinakam muhabbat entsiklopediyasi. "Qorong'u xiyobonlar" da siz hamma narsani - ajoyib tajribalarni, ziddiyatli his-tuyg'ularni va shafqatsiz ehtiroslarni topishingiz mumkin. Ammo Buninga eng yaqin erning osmon bilan uyg'unligiga o'xshash toza, yorqin sevgi edi. "Qorong'u xiyobonlar" da u odatda qisqa va ba'zida bir zumda bo'ladi, lekin uning nuri qahramonning butun hayotini yoritadi.
O'sha davrning ba'zi tanqidchilari Buninning "Qorong'u xiyobonlar" ni yo pornografiya, yoki keksa beparvolikda ayblashgan. Bu xafa bo'lgan Ivan Alekseevich: "Men qorong'u xiyobonlarni yozganlarimning eng yaxshisi deb bilaman va ular, ahmoqlar, ularning kulrang sochlarini bulg'aganimga ishonishadi ... Farziylar bu yangi so'z, hayotga yangicha yondashuv ekanligini tushunmaydilar". - deb shikoyat qildi I. Odoevtsevaga.
U umrining oxirigacha farziylardan sevimli kitobini himoya qilishi kerak edi. 1952 yilda u Bunin asarlari sharhlaridan birining muallifi F. A. Stepunga shunday deb yozdi: "Qorong'i Xiyobonda ayollarning zavq-shavqini e'tiborga olish to'g'risida haddan tashqari ko'p narsalar mavjudligi haqida yozganingiz juda achinarli ... Bu erda nima ortiqcha! barcha qabilalar va xalqlarning erkaklari hamma joyda "ko'rish", har doim ayollar o'n yoshdan 90 yoshgacha bo'lgan ayollarning minginchi qismi. "
Yozuvchi umrining so'nggi yillarini Chexov haqida kitob yozishga bag'ishlagan. Afsuski, bu ish to'liqsiz qoldi.
Ivan Alekseevich so'nggi kundalik yozuvini 1953 yil 2 mayda kiritgan. "Bu qoqsholni hali ham hayratda qoldiradi! Bir oz vaqtdan keyin men bo'lmayman - va hamma narsaning ishlari va taqdiri, hamma menga noma'lum bo'ladi!"
1953 yil 7 dan 8 noyabrgacha ertalab soat ikkida, Ivan Alekseevich Bunin jimgina vafot etdi. Dafn marosimi tantanali bo'lib o'tdi - Parijning Darius ko'chasidagi rus cherkovida juda ko'p odam to'plangan edi. Barcha rus va frantsuz gazetalari keng obituariylar tomonidan nashr etilgan.
Dafn marosimining o'zi ancha keyinroq, 1954 yil 30 yanvarda bo'lib o'tdi (bundan oldin kul vaqtincha cho'kkada edi). Ular Ivan Alekseevichni Parij yaqinidagi Sankt-Genevye-de-Bois qabristoniga dafn qildilar. Etti yarim yil o'tgach, hayotining sodiq va fidoyi hamrohi Vera Nikolaevna Bunina Buninning yonida tinchlik topdi.
Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) "oxirgi klassik" deb nomlangan. Buninin hayotning chuqur jarayonlaridagi akslari mukammal badiiy shaklga kiradi, unda kompozitsiyalar, tasvirlar, tafsilotlar o'ziga xosligi shiddatli muallif fikrlariga bo'ysunadi.
Bunin o'zining hikoyalari, romanlari, she'rlarida XIX asr oxiri - XX asr boshlariga oid barcha muammolarni aks ettiradi. Uning asarlari mavzulari shunchalik rang-barangki, ular hayotning o'zi kabi ko'rinadi. Keling, Bunin hikoyalarining mavzusi va muammolari uning hayoti davomida qanday o'zgarganligini ko'rib chiqamiz.
- a) 1900 yillarning boshidagi asosiy mavzu - Rossiyaning patriarxal o'tmishi mavzusi. Tizimni o'zgartirish muammosi, olijanob jamiyatning barcha poydevorlari qulashi muammosining eng yorqin ifodasini biz "Antonov olma" hikoyasida ko'ramiz. Bunin Rossiyaning o'tmishidan afsusda, hayotning olijanob yo'lini idealizatsiya qiladi. Buninning avvalgi hayotidagi eng yaxshi xotiralari Antonov olma hidi bilan to'yingan. U umr bo'yi nobud bo'lgan oliyjanob Rossiya bilan bir qatorda millat ildizlari ham yodda qolishiga umid qilmoqda.
- b) 1910 yillarning o'rtalarida Bunin qissalarining mavzulari va muammolari o'zgara boshladi. U Rossiyaning patriarxal o'tmishi mavzusidan burjua haqiqatini tanqid qilish uchun chiqib ketdi. Ushbu davrning yorqin namunasi uning "San-Fransisko meri" hikoyasi. Har bir tafsilotni eslatib, eng kichik tafsilotlar bilan Bunin zamonaviy zamon ustalarining haqiqiy hayoti bo'lgan hashamatni tasvirlaydi. Ishning markazida hatto o'z ismiga ega bo'lmagan millionerning surati turadi, chunki uni hech kim eslamaydi - va u haqiqatan ham unga muhtojmi? Bu Amerika burjuazining jamoaviy qiyofasi. «58 yilgacha uning hayoti to'planishga bag'ishlangan. Millionerga aylanganidan so'ng, u siz pulga sotib olishingiz mumkin bo'lgan barcha zavqlarni olishni xohlaydi: ... u Nitstada, Monte-Karloda karnaval o'tkazish haqida o'yladi, u erda o'sha paytda tanlangan jamiyat ko'payib, u erda avtoulovlar va suzib yuruvchi irqlar bor edi, boshqalar. Ruletka, uchinchisi, noz-karashma, to'rtinchisi - zumrad maysazor ustidan qafaslardan qushlardan juda chiroyli uchib ketayotgan kabutarlar, dengizning fonida unut-me-nots rangi va darhol erga oq pichoqlarni urish ... "- bu hayotdan mahrum. ichki tarkib. Iste'molchi jamiyati insonning hamma narsasini, hamdardlik, hamdardlik qobiliyatini buzdi. San-Frantsiskodan bir jentlmenning o'limi norozilik bilan qabul qilinadi, chunki "kechqurun tuzatib bo'lmaydigan darajada buzilib ketgan", mehmonxona egasi o'zini aybdor his qiladi, muammoni bartaraf etish uchun "unga bog'liq bo'lgan barcha choralarni ko'radi" degan so'zni beradi. Pul hamma narsani hal qiladi: mehmonlar pullari uchun dam olishni xohlashadi, egasi foyda yo'qotishni xohlamaydi, bu o'limga nisbatan hurmatsizlikni tushuntiradi. Bu jamiyatning axloqiy tanazzuli, uning haddan tashqari namoyon bo'lishidagi g'ayriinsoniylik.
- c) Ushbu hikoyada ko'plab allegoriyalar, uyushmalar va belgilar mavjud. "Atlantis" kema tsivilizatsiya ramzi sifatida ishlaydi; Janobning o'zi bu odamlar burjua farovonligining timsolidir, unda odamlar mazali ovqatlanadilar, nafis kiyinadilar va o'zlarining atrofidagi dunyoga ahamiyat bermaydilar. U ularni qiziqtirmaydi. Ular jamiyatda yashaydilar, go'yo boshqa doiradagi odamlar uchun abadiy yopiq. Kema bu qobiqni, dengizni - jahldor, ammo qahramonga va shunga o'xshash narsalarga tegmaydigan dunyoni anglatadi. Va yaqinroqda, xuddi shu qobiqda, kema boshqaradigan odamlar bor, ular terining terida ishlaydigan ulkan olov qutisida ishlaydi, ularni muallif do'zaxning to'qqizinchi aylanasi deb ataydi.
Ushbu hikoyada Bibliya izohlari ko'p. Kema tutilishini er osti dunyosiga qiyoslash mumkin. Muallif ta'kidlashicha, San-Frantsiskodagi bir jentlmen o'z jonini yerga sotib yuborgan va endi uni o'lim bilan to'laydi.
Hikoya - bu jarlikdek ulkan shaytonning timsolining ramziy ma'nosi, u yaqinlashib kelayotgan halokat va insoniyat uchun ogohlantirish turidir, shuningdek boy odamning o'limidan keyin kulgili davom etadi, ammo hech narsa o'zgarmaydi. Kema teskari yo'nalishda suzmoqda, faqat boy odamning jasadi sodali suv qutisiga joylashtirilgan va bal musiqasi yana "jasad kabi uming okeanini qamrab olgan g'azabli bo'ronda ...".
d) Muallif uchun hamma uchun bir xil halokatli natija oldida inson kuchining ahamiyatsizligi g'oyasini ta'kidlash juda muhim edi. Ma`lum bo'ldiki, usta tomonidan to'plangan barcha narsalar barchaga istisnosiz berilgan abadiy qonun oldida muhim emas. Shubhasiz, hayotning ma'nosi boylik orttirishda emas, balki boshqa narsada, pulni baholash yoki estetik donolik bilan bog'liq emas. Bunin asarida o'lim mavzusi har xil yoritilgan. Bu Rossiyaning o'limi va shaxsning o'limi. O'lim nafaqat barcha qarama-qarshiliklarni hal qiluvchi, balki mutlaqo tozalovchi kuchning manbai ("Transfiguratsiya", "Mitinning sevgisi") bo'ladi.
Yozuvchi asarining yana bir asosiy mavzusi sevgi mavzusidir. Ushbu mavzuga bag'ishlangan "Qorong'u xiyobonlar" qator hikoyalari. Bunin ushbu kitobni badiiy mahorat jihatidan eng mukammal deb hisoblagan. "Bu kitobning barcha hikoyalari faqat sevgi haqida, uning" qorong'i "va ko'pincha qorong'i va shafqatsiz xiyobonlari to'g'risida", deb yozgan Bunin. "Qorong'u xiyobonlar" to'plami buyuk ustaning so'nggi asarlaridan biridir.
Rus adabiyotida Bunin birinchi kattalik yulduzidir. 1933 yilgi Nobel mukofotidan keyin Bunin butun dunyo bo'ylab rus adabiyotining timsoliga aylandi.
Bunin Rossiyaning markaziy tasmasi tabiati bilan chambarchas bog'liq bo'lgan olijanob mulkdan chiqqan yozuvchilarning so'nggi avlodiga tegishli. Aleksandr Blok 1907 yilda shunday deb yozgan: "Shunday qilib, Ivan Bunin bilganidek, tabiatni bilishni va uni sevishni kam odam biladi". 1903 yilda Pushkin mukofoti Buninga rus qishloqlarini maqtab, "Listopad" she'rlar to'plami uchun berilganligi ajablanarli emas. O'z she'rlarida shoir rus landshaftining qayg'usini rus hayoti bilan ajralmas bir butunga bog'lagan. "Oltin ikonostazaning fonida, quyosh botishi bilan qoplangan barglar gulxanida, tashlandiq manor ko'tariladi." Kuz - "jim beva" bo'sh uylar va tashlab ketilgan fermer xo'jaliklari bilan juda mos keladi. "Mening ona sukutim meni qiynaydi, mening vayronagarchiligim meni qiynaydi". Qurib ketish, o'lish, huvillab qolishning bu achinarli she'riyati she'rga o'xshash Buninning hikoyalari bilan uyg'unlashadi. Mana, uning mashhur "Antonov olma" hikoyasining boshlanishi: "Men erta, yangi, sokin tongni eslayman ... Katta, hamma oltin, qurib qolgan va yupqalashgan bog'ni eslayman, zarang xiyobonlari, tushgan barglarning nozik hidi va Antonov olma hidi, asal va kuz hidi eslayman. tazelik ... "Va Antonov olma hidi uni hamma sayohatlarda va dunyoning poytaxtlarida Vatan xotirasi sifatida hamroh qiladi:" Ammo kechqurunlar, - deb yozadi Bunin, - men qadimgi shoirlarni hayot tarzi va ko'plab kayfiyatlarimdan o'qiganman. , faqat mahalliy hududda, Rossiyaning o'rta zonasida ... Va mening stolimning tortmalari to'la va Newton olma, va sog'lom kuz hidi manor uylarda, qishloqqa meni oladi. "
Oltin olijanob uyalarning buzilishi bilan bir qatorda qishloq buzilib ketmoqda. "Qishloq" romanida u badavlat dehqon oilasining hovlisini tasvirlaydi va jismoniy, aqliy va axloqiy hayotda "qorong'ulik va axloqsizlik" ni ko'radi. Bunin yozadi: "Chol yolg'on gapiradi, vafot etadi. U hali ham tirik - va Sentsi shahrida tobut tayyorlangan, ular allaqachon uyg'onish uchun kek pishirishmoqda. Va to'satdan chol tuzalmoqda. Tabut qayerga borishi kerak edi? Xarajatlarni qanday oqlash mumkin? Besh yildan keyin ular Lukyanni la'natladilar, ularni dunyoning sharmandaligida siqib chiqardilar va ularni ochlikdan qirib tashladilar. "Ammo Bunin dehqonlarning siyosiy ongi darajasini tasvirlaydi:
Ammo sud nima uchun kelganini bilmayapsizmi?
Deputatni sud qiling ... Aytishlaricha, ular daryoni zaharlamoqchi bo'lishgan.
Deputatmi? Ahmoq, deputatlar buni qilyaptimi?
Ammo vabo ularni biladi ...
Buninning odamlarga bo'lgan nuqtai nazari xalqni idealga aylantirgan va uni xushnud etgan havaskorlarga keskin qarshi. Qolgan rus qishlog'i zerikarli ruscha manzara bilan bezatilgan: "Oq yamaqlar qora, qashshoq qishloqqa, yalang'och, iflos yo'llarga, ot go'ngiga, muzga qulab tushdi. va suv; oqshom oqimi cheksiz dalalarni, qor va o'rmonlar, qishloqlar va shaharlarni - ochlik va o'lim qirolligini yashirdi ... "
Bunin asarida o'lim mavzusi xilma-xil yoritiladi. Bu Rossiyaning o'limi va shaxsning o'limi. O'lim nafaqat barcha qarama-qarshiliklarni hal qiladi, balki mutlaqo poklovchi kuchdir ("Transfiguratsiya", "Mitinning sevgisi").
Buninning "San-Fransisko ustasi" hikoyasini Aleksandr Tvardovskiy chuqur tushungan: "Buninning so'zlariga ko'ra, muhabbat va o'lim oldida, odamlarni ajratadigan ijtimoiy, sinf, mulkiy chiziqlar yo'q qilinadi - ularning barchasi barchasi oldida tengdir. Averki" Yupqa o'tdan " uning bechora kulbasi burchagida o'lish: San-Frantsiskoda noma'lum jentlmen iliq dengiz sohilidagi birinchi darajali mehmonxonaning restoranida yaxshi ziyofat qilish uchun vafot etadi, ammo o'lim uning muqarrarligi uchun ham dahshatli. asoslari, muallif ancha muhim arzimas bir millioner oxiri va o'lim qarshisida, uning kuch ephemerality umumiy sezuvchanlik g'oyasi ortiq ekanligini mensimaslik qanday barcha natija uchun bir xil bo'ladi faqat kapitalizmning xatlari va uning o'limi ramziy belgi bo'yicha talqin. "
O'lim, odamning hayotini haqiqiy ma'noda ko'ra olishiga imkon beradi San-Fransisko shahridan bo'lgan bir odam ruhiy o'limga duchor bo'lgan.
"58 yilgacha uning hayoti to'plashga bag'ishlangan edi. Millioner bo'lganingizdan so'ng, u pul uchun sotib olishingiz mumkin bo'lgan barcha zavqlarni olishni xohlaydi: ... u Nitstada karnaval o'tkazishni Monte-Karloda o'tkazdi. ba'zilari g'ayrat bilan mashina va suzib yuradigan poyga bilan shug'ullanishadi, boshqalari esa noz-karashma deb atash odat tusiga kiradi, boshqalari - zumrad maysazor ustiga qafaslardan juda chiroyli uchib ketayotgan kabutarlar, unut-me-notalarning rangi fonida va shu zahotiyoq oq bo'laklar bilan to'qnashadilar. er ... 1 bu hayot emas, bu ichki mazmunsiz hayot shakli. Iste'molchi jamiyati odamlarning xushyoqish, ta'ziya uchun barcha qobiliyatlarini buzdi. San-Frantsiskodan bo'lgan jentlmenning o'limi norozilik bilan qabul qilinadi. Oxir oqibat, "kechqurun tuzatib bo'lmaydigan darajada buzilib ketgan", mehmonxona egasi o'zini aybdor his qiladi, degan so'zni beradi. Muammoni bartaraf etish uchun "unga bog'liq barcha choralarni" ko'radi. Har kim pulni hal qiladi: mehmonlar o'z pullari bilan dam olishni xohlashadi, egasi foyda yo'qotishni xohlamaydi, bu o'limga nisbatan hurmatsizlikni va shuning uchun axloqiy tushkunlikni tushuntiradi. jamiyatning rivojlanishi, uning haddan tashqari namoyon bo'lishida insonparvarlik.
Burjua jamiyatining halokati "yupqa va egiluvchan yollanma ishqibozlar: gunohkor va kamtarin qiz, kipriklari tushirilgan, begunoh sochli va bo'yi uzun, qora sochli, sochlari yaltiragan, kukundan rangpar, nozik patentlangan charm poyabzalda, tor va uzun bilan ifodalanadi. "shapka kiygan, ulkan zulukka o'xshagan kelishgan odam." Hech kim bu juftlikka oshiq bo'lishdan qanchalik charchaganini bilmas edi. Va ularning ostida, qorong'i tutqichning pastki qismida. Hech kim o'lim oldida hayotning befoyda ekanligi haqida o'ylamaydi.
Sevgi mavzusi I.A. Buninning ko'plab asarlariga va "Qorong'u xiyobonlar" hikoyalarining butun tsikliga bag'ishlangan. "Ushbu kitobning barcha hikoyalari faqat sevgi haqida, uning" qorong'i "va ko'pincha juda g'amgin va shafqatsiz xiyobonlari haqida", deb yozgan Bunin o'z maktublaridan birida. Buninning o'zi bu kitobni mahorat jihatidan eng mukammal deb hisoblagan. Bunin platonik emas, balki romantik halo bilan o'ralgan hissiy muhabbatni kuyladi. Buninning tushunishicha, sevgi kundalik hayotda kontrendikedir, har qanday davomiylik, hatto yaxshi kutib olingan nikohda ham, bu ko'pincha o'limga olib keladigan tushuncha, "oftob". U sevgini uning barcha holatlarida tasvirlaydi, u zo'rg'a pasayadi va hech qachon amalga oshmaydi ("Eski port"), va tanib bo'lmaydigan holatlarda ("Ida") va u ehtirosga o'tadigan joyda ("Qotil"). Sevgi insonning barcha fikrlarini, ruhiy va jismoniy imkoniyatlarini o'zida mujassam etadi, ammo bu holat uzoq davom etmaydi. Shunday qilib, sevgi tugamaydi, tükenmemektedir, tark etish kerak - va abadiy, Agar qahramonlarning o'zlari buni qilmasa, unda hayot ularning hayotiga, taqdiriga aralashadi: sevganlardan biri o'ladi. "Mitinning sevgisi" hikoyasi qahramonning o'z joniga qasd qilish bilan tugaydi. O'lim bu erda muhabbatdan ozod bo'lishning yagona imkoniyati sifatida talqin qilinadi.
Bizning mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat berishadi yoki xizmatlar ko'rsatishadi.
So‘rov yuboring maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirgi vaqtda mavzuni ko'rsatib.
