Hikoya ortidagi hikoya Olesya Kuprin. O'rmon chetidagi ikki yurak fojiasi

Yaratilish tarixi

A. Kuprinning "Olesya" hikoyasi birinchi marta 1898 yilda "Kievlyanin" gazetasida chop etilgan va unga subtitr bilan birga kelgan. "Volin xotiralaridan". Qizig'i shundaki, yozuvchi qo'lyozmani birinchi marta "Russkoe bogatstvo" jurnaliga yuborgan, chunki bundan oldin Kuprinning Polesiyaga bag'ishlangan "O'rmon cho'llari" hikoyasi allaqachon shu jurnalda nashr etilgan edi. Shunday qilib, muallif davom effektini yaratishga ishondi. Biroq, negadir Russkoe Bogatstvo Olesyani nashr etishdan bosh tortdi (balki noshirlar hikoyaning hajmidan qoniqish hosil qilmagan, chunki o'sha paytga kelib bu muallifning eng yirik asari edi) va muallif rejalashtirgan tsikl natija bermadi. Ammo keyinroq, 1905 yilda, "Olesya" mustaqil nashrda chiqdi, unga muallifning kirish so'zlari qo'shildi, unda asarning yaratilishi haqida hikoya qilingan. Keyinchalik, "Poleskiy tsikli" to'liq chiqarildi, uning cho'qqisi va bezagi "Olesya" edi.

Muallifning kirish qismi faqat arxivlarda saqlanib qolgan. Unda Kuprinning aytishicha, u er egasi Poroshinning do'sti bilan Polesiyaga tashrif buyurganida, undan mahalliy e'tiqod bilan bog'liq ko'plab afsonalar va ertaklarni eshitgan. Boshqa narsalar qatorida, Poroshin o'zi mahalliy sehrgarga oshiq bo'lganini aytdi. Keyinchalik Kuprin bu hikoyani hikoyada aytib beradi, shu bilan birga mahalliy afsonalarning barcha tasavvufini, sirli sirli atmosferani va uni o'rab turgan muhitning o'tkir realizmini, Polesiya aholisining qiyin taqdirlarini o'z ichiga oladi.

Ishni tahlil qilish

Hikoyaning syujeti

Tarkibiy jihatdan "Olesya"-bu retrospektiv hikoya, ya'ni muallif-hikoya qiluvchi o'z xotiralarida ko'p yillar oldin o'z hayotida sodir bo'lgan voqealarga qaytadi.

Hikoyaning syujeti va etakchi mavzusi shahar zodagonlari (panych) Ivan Timofeevich va Polesie shahrining yosh aholisi Olesya o'rtasidagi muhabbatdir. Sevgi engil, ammo fojiali, chunki uning o'limi bir qator holatlar - ijtimoiy tengsizlik, qahramonlar orasidagi bo'shliq tufayli muqarrar.

Syujetga ko'ra, hikoya qahramoni Ivan Timofeevich bir necha oyni Volin Polesye chekkasidagi olis qishloqda o'tkazadi (chor davrida Kichik Rossiya deb atalgan hudud, bugun Pripyat pasttekisligining g'arbi, Ukrainaning shimolida) ). Shahar aholisi, u birinchi navbatda mahalliy dehqonlarga madaniyatni singdirishga harakat qiladi, ularni davolaydi, o'qishga o'rgatadi, lekin darslar muvaffaqiyatsiz tugadi, chunki odamlarni xavotir engib, na ma'rifat, na rivojlanish qiziqtirmaydi. Ivan Timofeevich tobora ko'proq o'rmonda ovga boradi, mahalliy landshaftlarga qoyil qoladi, ba'zida jodugarlar va sehrgarlar haqida gapiradigan xizmatkori Yarmolaning hikoyalarini tinglaydi.

Bir kuni ov paytida adashgan Ivan o'zini o'rmon kulbasida topdi - Yarmolaning hikoyalaridagi o'sha jodugar - Manuilixa va uning nabirasi Olesya.

Ikkinchi marta qahramon kulbada yashovchilarga bahorda keladi. Olesya, o'z joniga qasd qilishga qadar, baxtsiz sevgi va qiyinchiliklarni oldindan aytib, taxmin qiladi. Qiz, shuningdek, sirli qobiliyatlarni namoyon etadi - u odamga ta'sir qilishi, irodasini yoki qo'rquvini ilhomlantirishi va qonni to'xtatishi mumkin. Panych Olesya -ni sevib qoladi, lekin u o'zini qattiq sovuq tutadi. U, ayniqsa, panik mahalliy politsiya xodimi oldida o'zini va buvisini himoya qilganidan g'azablangan, ular o'rmon kulbasi aholisini bashorat qilgani va odamlarga zarar etkazgani uchun tarqatib yuborish bilan tahdid qilgan.

Ivan kasal bo'lib qoladi va bir hafta davomida o'rmon kulbasida ko'rinmaydi, lekin u kelganida, Olesya uni ko'rganidan xursand bo'lgani va ikkalasining ham his -tuyg'ulari alangalanayotgani seziladi. Yashirin sanalar va sokin, yorqin baxt oyi o'tadi. Ivan sevuvchilarning aniq va tushunarsiz tengsizligiga qaramay, u Olesiyaga taklif qiladi. U rad etadi, chunki u, iblisning xizmatkori, cherkovga kira olmaydi va nikoh uyushmasiga kira olmaydi. Shunga qaramay, qiz yoqimli panychu qilish uchun cherkovga borishga qaror qiladi. Ammo mahalliy aholi Olesyaning turtki berishini qadrlamadilar va unga hujum qilib, uni qattiq kaltakladilar.

Ivan o'rmon uyiga shoshiladi, u erda kaltaklangan, mag'lubiyatga uchragan va ma'naviy jihatdan ezilgan Olesya unga birlashishning mumkin emasligi haqidagi qo'rquvlari tasdiqlanganini aytdi - ular birga bo'lolmaydilar, shuning uchun u va buvisi o'z uyini tark etishadi. Endi qishloq Olesya va Ivanga yanada yomonroq - tabiatning har qanday injiqligi uning sabotaji bilan bog'liq bo'ladi va ertami -kechmi o'ldiriladi.

Shaharga ketishdan oldin, Ivan yana o'rmonga boradi, lekin kulbada u faqat qizil olesin munchoqlarini topadi.

Hikoya qahramonlari

Hikoyaning asosiy qahramoni - o'rmon jodugari Olesya (uning haqiqiy ismi Alena, buvisi Manuilixaga ko'ra, Olesya - ismning mahalliy versiyasi). Aqlli, qorong'i ko'zli, baland bo'yli qoramag'iz darhol Ivanning e'tiborini tortadi. Qizning tabiiy go'zalligi tabiiy ong bilan birlashtirilgan - qiz o'qishni bilmasa ham, balki shahardagidan ko'ra xushmuomalalik va chuqurlik bordir.

(Olesya)

Olesya u "boshqalarga o'xshamasligiga" amin va shu o'xshashligi uchun u odamlardan azob chekishi mumkinligini tushunadi. Ivan bu erda ko'p asrlik xurofot borligiga ishonib, Olesyaning g'ayrioddiy qobiliyatiga ishonmaydi. Biroq, u Olesya obrazining mistik tabiatini inkor eta olmaydi.

Olesya, agar u irodali qaror qabul qilib, unga uylansa ham, Ivan bilan baxtli bo'lishining iloji yo'qligini yaxshi biladi, shuning uchun u munosabatlarini jasorat bilan boshqaradi: birinchi navbatda, u o'zini tuta oladi, majburlamaslikka harakat qiladi. vahima, ikkinchidan, u er -xotin emasligini ko'rib, ajralishga qaror qiladi. Olesya uchun ijtimoiy hayot qabul qilinishi mumkin emas edi, umumiy manfaatlar yo'qligi aniqlangandan keyin uning eri muqarrar ravishda unga yuk bo'lardi. Olesya yuk bo'lishni xohlamaydi, Ivanning qo'l -oyog'ini bog'lab, ketishni o'zi xohlamaydi - bu qizning qahramonligi va kuchi.

Ivan - kambag'al, o'qimishli zodagon. Shahardagi zerikish uni Polesiga olib boradi, u erda u dastlab qandaydir biznes bilan shug'ullanmoqchi bo'ladi, lekin oxir -oqibat o'qishdan faqat ovchilik qoladi. U jodugarlar haqidagi afsonalarga ertak kabi munosabatda bo'ladi - sog'lom skeptitsizm uning ma'lumoti bilan oqlanadi.

(Ivan va Olesya)

Ivan Timofeevich samimiy va mehribon inson, u tabiatning go'zalligini his qila oladi, shuning uchun Olesya dastlab uni go'zal qiz sifatida emas, balki qiziqarli odam sifatida qiziqtiradi. Qanday qilib u tabiatning o'zi tomonidan tarbiyalangani bilan qiziqadi va u qo'pol, beg'ubor dehqonlardan farqli o'laroq, juda yumshoq va nozik bo'lib chiqdi. Qanday qilib ular, diniy, xurofotchi bo'lsalar ham, Olesyadan ko'ra qo'pol va qattiqroq bo'lishdi, garchi u yovuzlik timsoli bo'lishi kerak edi. Ivan uchun, Olesya bilan uchrashuv - bu yozgi muhabbat sarguzashtlari va quvnoq sarguzasht emas, lekin u er -xotin emasligini ham tushunadi - har qanday holatda ham ularning sevgisidan kuchliroq bo'lib, ularning baxtini yo'q qiladi. Bu holda jamiyatning shaxsiyati muhim emas - bu ko'r va ahmoq dehqon kuchimi, xoh shaharliklar, xoh Ivan hamkasblari bo'lsin. U Olesani bo'lajak xotini, shahar libosida, hamkasblari bilan mayda -chuyda gaplashishga harakat qilganda, dangasa bo'lib qoladi. Ivan uchun Olesyaning yo'qolishi, uni xotin sifatida topish bilan bir xil fojia. Bu hikoya doirasidan tashqarida qolmoqda, lekin, ehtimol, Olesyaning bashorati to'liq amalga oshdi - u ketganidan so'ng, u qasddan bu hayotdan ketish haqidagi fikrlarga qadar o'zini yomon his qildi.

Hikoyadagi voqealarning avj nuqtasi buyuk bayram - Uchbirlikka to'g'ri keladi. Bu tasodifiy tasodif emas, u Olesyaning yorqin ertakidan nafratlanadigan odamlar oyoq osti qiladigan fojiani ta'kidlaydi va kuchaytiradi. Bunda sarkastik paradoks bor: iblisning xizmatkori, jodugar Olesya, "Xudo - bu sevgi" tezisiga mos keladigan olomondan ko'ra, sevgi uchun ochiqroq bo'lib chiqadi.

Muallifning xulosalari fojiali bo'lib tuyuladi - har birining baxti boshqacha bo'lganida, ikki kishining birgalikda baxtli bo'lishi mumkin emas. Ivan uchun baxt tsivilizatsiyadan tashqari imkonsizdir. Olesya uchun - tabiat bilan aloqasi yo'q. Ammo shu bilan birga, muallifning ta'kidlashicha, tsivilizatsiya shafqatsiz, jamiyat odamlar o'rtasidagi munosabatlarni zaharlashi, axloqiy va jismonan yo'q qilishi mumkin, lekin tabiat unday emas.

Sababsiz yoki irodasiz gunoh bilan to'ldirilgan,
Inson zaif va behuda.
Qaerga qaramang, qandaydir yo'qotish, og'riq
U butun bir asr davomida jon va jon azobini tortdi ...
Biri ketishi bilan ularning o'rnini boshqalar egallaydi.
U uchun dunyodagi barcha azoblar doimiydir:
Uning do'stlari, dushmanlari, yaqinlari, qarindoshlari. Anna Bredstrit
Rus adabiyoti go'zal ayollarning ajoyib obrazlariga boy: kuchli xarakterli, aqlli, mehribon, jasur va fidoyi.
Rus ayol o'zining ajoyib ichki dunyosi bilan har doim yozuvchilar e'tiborini tortgan. Aleksandr Sergeevich Griboedov, Mixail Yuryevich Lermontov, Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy o'z qahramonlarining ruhiy impulslarining chuqurligini tushundilar.
Bu yozuvchilarning asarlari hayotni yaxshiroq bilishga, insoniy munosabatlarning mohiyatini tushunishga yordam beradi. Va hayot ziddiyatlarga to'la, ba'zida fojiali va ularning mohiyatini tushunish uchun ularning kelib chiqishini tushunish - faqat yozuvchining buyuk iste'dodi qila oladi.
A.I.Kuprinning "Olesya" hikoyasi yangi adabiy davrning boshlanishini ko'rsatgan asar. Uning asosiy xarakteri - Olesya - ziddiyatli his -tuyg'ularni uyg'otadi. U menda rahm-shafqat va tushunishni uyg'otadi, men uning erkinlikni sevuvchi va kuchli xsRakteR- ni his qildim.
Bu qahramonni yaxshiroq tushunish uchun Olesya o'tmishiga qaytish kerak.
U doimiy ta'qiblarda o'sgan, bir joydan ikkinchi joyga ko'chib yurgan, uni har doim jodugarning ulug'vorligi hayratda qoldirgan. U buvisi bilan hatto qishloqlardan uzoqroqda, botqoqliklarga, tog'liklarga borishga majbur bo'lgan.
Dehqonlardan farqli o'laroq, Olesya hech qachon cherkovga bormagan, chunki u sehrli kuch unga Xudodan berilmaganiga ishongan. Bu mahalliy aholini undan uzoqlashtirdi. Ularning dushmanlik munosabati unda ajoyib ruhiy kuchni o'stirdi.
Shunday qilib, qizaloq ulg'ayib, sevimli gulga aylandi.
Olesya yigirma besh yoshli, uzun bo'yli, qarg'a qanoti rangidagi uzun sochli qiz bo'lib, uning oppoq yuziga o'ziga xos mehr bag'ishlaydi. Katta qora ko'zlarda siz aqlning uchqunligini, zukkolikni ko'rishingiz mumkin. Qizning tashqi qiyofasi qishloq ayollarining tashqi ko'rinishidan juda farq qiladi, undagi hamma narsa uning ekssentrikligi, erkinlikni sevishi haqida gapiradi. Sehrga ishonish, boshqa dunyo kuchlari unga o'ziga xos joziba bag'ishlaydi.
Va bu erda Olesya hayotida katta va kuchli sevgi bor. Ivan Timofeevich bilan birinchi uchrashuvlarda u hech narsani sezmaydi, lekin keyin uni sevib qolganini tushunadi. Olesya yuragidagi muhabbatni o'chirishga harakat qiladi. Ammo u ikki hafta davomida Ivan Timofeevichdan ajralganida, u uni avvalgidan ham ko'proq sevishini tushundi.
Olesya tanlagan kishini uchratganda, shunday deydi: "Ajrashish, shamol olov uchun bo'lgani kabi, kichik muhabbatni ham o'chiradi, kattasini esa yanada ko'proq portlatadi". Qahramon hamma narsaga muhabbat izini bermaydi, u samimiy va muloyimlik bilan sevadi. Uning uchun, qiz cherkovga borishdan qo'rqmagan, o'z tamoyillarini qurbon qilgan, oqibatlaridan qo'rqmagan.
Ayollar hujumiga uchrab, tosh otishganida, u juda xo'rlangan. Olesya sevgining qurboni sifatida o'zini tashlaydi.
Ivan Timofeevich, ketishidan oldin, Olesiyaga qo'lini va yuragini taklif qildi, lekin u rad etdi, chunki u undan uyalishi uchun uni huzuriga yuklamoqchi emasligini aytdi. Bu harakatda qizning bashorati ko'rinadi, u nafaqat bugun, balki Ivan Timofeevichning kelajagi haqida ham o'ylaydi.
Biroq, kuchli sevgisiga qaramay, Olesya kutilmaganda, sevgilisi bilan xayrlashmasdan, uydan faqat boncuklarni esdalik sifatida qoldiradi.
Aleksandr Ivanovich Kuprin o'z asarida sivilizatsiyadan uzoqda, tabiat bilan uyg'unlikda, chuqur his -tuyg'ularga qodir bo'lgan samimiy, sezgir, go'zal qahramonni tasvirlagan.

A. I. Kuprin ijodida sevgi mavzusi alohida o'rin egallaydi. Yozuvchi bizga bu go'zal mavzu bilan birlashtirilgan uchta hikoyani berdi - "Anor bilaguzuk", "Olesya" va "Shulamit".
Kuprin har bir asarida bu tuyg'uning turli qirralarini ko'rsatdi, lekin bir narsa o'zgarmasdir: sevgi qahramonlarining hayotini g'ayrioddiy nur bilan yoritadi, hayotdagi eng yorqin, noyob hodisaga, taqdir sovg'asiga aylanadi. Uning qahramonlarining eng yaxshi xususiyatlari oshkor bo'ladi.
Taqdir "Olesya" hikoyasi qahramonini Polesiya chekkasidagi Volin viloyatining chekka qishlog'iga tashladi. Ivan Timofeevich - yozuvchi. U bilimli, aqlli, izlanuvchan odam. U odamlarga, ularning urf -odatlari va urf -odatlari bilan qiziqadi, u mintaqadagi afsonalar va qo'shiqlarga qiziqadi. U Polesiyaga o'z hayotiy tajribasini yozuvchi uchun foydali bo'lgan yangi kuzatuvlar bilan boyitish niyatida bordi: "Polesie ... cho'l ... tabiat qo'yni ... oddiy urf -odatlar ... ibtidoiy tabiat", deb o'yladi u o'tirib. arava.
Hayot Ivan Timofeevichga kutilmagan sovg'a taqdim etdi: Polesiya sahrosida u ajoyib qiz va uning haqiqiy sevgisini uchratdi.
Olesya, buvisi Manuilixa bilan birga, sehrgarlikda gumonlanib, qishloqdan quvib chiqargan odamlardan uzoqda, o'rmonda yashaydi. Ivan Timofeevich - ma'rifatli odam va qorong'u polyak dehqonlaridan farqli o'laroq, Olesya va Manuilixa "tasodifiy tajriba natijasida olingan ba'zi instinktiv bilimlarga ega bo'lishlarini" tushunishadi.
Ivan Timofeevich Olesyani sevib qoladi. Lekin u o'z davrining, davrasining odami. Olesyani xurofot uchun tanqid qilib, Ivan Timofeevichning o'zi ham o'z atrofidagi odamlar yashaydigan noto'g'ri qarashlar va qoidalarga rahm qilmaydi. U zamonaviy libos kiygan, yashash xonasida "eski o'rmonning maftunkor ramkasidan" yirtilgan hamkasblari Olesya xotini bilan gaplashayotgan Olesya qanday ko'rinishini tasavvur qilishga ham jur'at etolmadi.
Olesyaning yonida u hech kimga baxt keltirmaydigan "yuragi dangasa odam", erkin emas, kuchsiz odamga o'xshaydi. "Sizning hayotingizda katta quvonch bo'lmaydi, lekin zerikish va qiyinchilik ko'p bo'ladi", - deb bashorat qiladi Olesya o'z kartalarida. Ivan Timofeevich Olesyani qiyinchiliklardan qutqara olmadi, u sevgilisini xursand qilmoqchi bo'lib, mahalliy aholining nafratidan qo'rqishiga qaramay, o'z e'tiqodiga zid ravishda cherkovga bordi.
Olesda bizning qahramonimizga etishmaydigan jasorat va qat'iyat bor, u harakat qilish qobiliyatiga ega. Kichkina hisob -kitoblar va qo'rquvlar unga "begona bo'lsin, nima bo'ladi, lekin men o'z quvonchimni hech kimga bermayman" degan tuyg'u haqida gap ketganda unga begona.
Xurofotchi dehqonlar tomonidan ta'qib qilinayotgan va ta'qib qilinayotgan Olesya Ivan Timofeevich xotirasiga "marjon" boncuklarini qoldirib ketadi. U tez orada uning uchun "hamma narsa o'tib ketishini, hamma narsa o'chib ketishini" biladi va u sevgini qayg'usiz osongina va quvonch bilan eslab qoladi.
"Olesya" hikoyasi cheksiz sevgi mavzusiga yangi hislar qo'shadi. Bu erda Kuprinning sevgisi nafaqat rad etish gunoh bo'lgan eng katta sovg'adir. Hikoyani o'qiy turib, biz tushunamizki, bu tuyg'uni tabiiylik va erkinliksiz, his -tuyg'ularimizni himoya qilishga jasoratli qat'iyatsiz, siz sevganlar nomidan qurbonlik qilish qobiliyatisiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Shu sababli, Kuprin hamma vaqt o'quvchilari uchun eng qiziqarli, aqlli va nozik suhbatdosh bo'lib qolaveradi.

Tanishuv uchun materiallar

Kuprin Ijodkorlikning dastlabki davri

"Duel"

Granat bilaguzuk

"Olesya"

"A.ga 8 ta javob. I. Kuprin "

Umuman olganda, "hujum" muammosi bu hikoyada juda aniq ko'rsatilgan. Bu ijtimoiy tengsizlikning apoteozidir. Albatta, biz askarlar uchun jismoniy jazo bekor qilinganini unutmasligimiz kerak. Ammo bu holda, biz endi jazo haqida emas, balki masxara qilish haqida gapirayapmiz: "Ofitserlar o'z bo'ysunuvchilarini tildagi ahamiyatsiz xatosi uchun, yurish paytida oyog'i yo'qolgani uchun qattiq kaltakladilar - ularni qonga urishdi, taqillatishdi. tishlari chiqib, quloq zarbalari bilan quloq zarbalarini sindirishdi, mushtlari bilan erga urishdi. " Oddiy psixikaga ega bo'lgan odam o'zini shunday tutishi mumkinmi? Armiyaga kirgan har bir kishining axloqiy dunyosi tubdan o'zgaradi va Romashov ta'kidlaganidek, yaxshilikdan uzoqdir. Shunday qilib, hatto beshinchi rotaning komandiri, polkning eng yaxshi rotasi, har doim "sabrli, sovuqqon va ishonchli qat'iyatga ega bo'lgan" ofitser kapitan Stelkovskiy ham askarlarni kaltaklagan (masalan, Romashov. qanday qilib Stelkovskiy bu shoxga noto'g'ri signal yuborgan askarning tishlarini shox bilan yiqitdi). Ya'ni, Stelkovskiy kabi odamlarning taqdiriga havas qilmaslik kerak.

Kuperin "Duel" qissasida odamlarning tengsizligi muammosiga, shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarga to'xtaladi.
Asarning syujeti rus zobiti Romashov ruhining chorrahasida qurilgan bo'lib, uni armiya kazarmasi sharoitlari odamlar o'rtasidagi noto'g'ri munosabatlar haqida o'ylashga majbur qiladi. Romashov - atrofdagi dunyoning adolatsizligiga beixtiyor qarshilik ko'rsatadigan eng oddiy odam, lekin uning noroziligi kuchsiz, orzulari va rejalari osonlikcha qulab tushadi, chunki ular juda sodda. Ammo askar Xlebnikov bilan uchrashgandan so'ng, Romashovning ongida burilish sodir bo'ladi, u odamning o'z joniga qasd qilishga tayyorligidan hayratda qoladi, bunda u shahid hayotidan chiqishning yagona yo'lini ko'radi va bu uning faol qarshilik ko'rsatish irodasini kuchaytiradi. Romashov Xlebnikovning azob -uqubatlarining qudratidan hayratda qoladi va bu hamdardlik istagi ikkinchi leytenantni oddiy odamlar taqdiri haqida birinchi marta o'ylashga majbur qiladi. Ammo Romashovning insoniyligi va adolati haqidagi suhbatlar asosan sodda bo'lib qolmoqda. Ammo bu allaqachon qahramonni axloqiy jihatdan tozalash va uning atrofidagi shafqatsiz jamiyat bilan kurash yo'lidagi katta qadamdir.

Aleksandr Ivanovich Kuprin. "Duel" qissasi. Shaxsning axloqiy tanlash muammosi.
AI Kuprin "Duel" hikoyasida begonalashish, ofitserlar va askarlar o'rtasidagi tushunmovchilik mavzusini ko'targan. Mavzu bilan bog'liq holda, muallif bir qator muammoli savollarni ko'taradi. Ulardan biri axloqiy tanlov muammosi. Hikoyaning bosh qahramoni Georgiy Romashov eng kuchli axloqiy izlanishlarga duchor bo'lgan. Xayolparastlik va irodaning yo'qligi Romashov tabiatining eng ko'zga ko'ringan xususiyatlaridan biridir. Keyin muallif bizni qahramon bilan yaqindan tanishtiradi va biz bilamizki, Romashov iliqlik, muloyimlik, rahmdillik bilan ajralib turadi.
Qahramon ruhida odam va ofitser o'rtasida doimiy kurash bor. Ma'nolardan biri
"Duel" nomlari to'qnashuvdir
Romashov ofitserning hayot tarzi va uning ichki dunyosi bilan
O'zingiz bilan duel. Polshaga etib kelgan Romashov ekspluatatsiyani, shon -sharafni orzu qilar edi, kechqurun ofitserlar yig'iladi, karta o'ynaydi, ichadi. Romashov shu muhitga jalb qilinadi, hamma kabi turmush tarzini olib borishni boshlaydi. Biroq, u o'zini ancha nozik his qiladi va o'ziga ishonadi. U askarlarga nisbatan vahshiy, adolatsiz muomaladan tobora dahshatga tushmoqda.
U o'zini ulardan ajratishga harakat qiladi: "u ofitserlar safidan nafaqaga chiqa boshladi, ko'p qismini uyda ovqatlandi, yig'ilishda raqs kechalariga umuman bormadi va ichishni to'xtatdi". U "oxirgi kunlarda voyaga etgan, qarigan va jiddiyroq bo'lib tuyuldi".
Shunday qilib, qahramon axloqiy jihatdan tozalanadi. Azob -uqubatlar, uning ichki tushunchasi. U qo'shniga hamdard bo'lishga, boshqalarning qayg'usini o'zidek his qilishga qodir bo'ladi; uning axloqiy tuyg'usi atrofdagi hayotga zid keladi.

"Duel" qissasi A. I. Kuprin asarlari zanjirining bo'g'inlaridan biridir. Muallif "Duel" da rus armiyasining ijtimoiy muammolarini va askarlar va ofitserlar o'rtasidagi tushunmovchilik va begonalashish muammosini aniq va aniq ko'rsatib bergan. Hikoya sahifalarida deyarli umidsiz umidsizlik hukm suradi. Qahramonlar halok bo'ladi, xuddi armiyaning o'zi halok bo'lganidek. Hikoyaning bosh qahramoni, ikkinchi leytenant Romashov armiyaning mavjudligidan hech qanday ma'no topmaydi. Kazarmadagi ta'limotlar, qoidalar, kundalik hayot unga va boshqa askarlariga mutlaqo ma'nosiz bo'lib tuyuladi. Ikkinchi leytenant Romashov, martaba va jamiyatdagi mavqeini orzu qilgan, sevgi va rahm -shafqatga qodir, lekin yozuvchi bizga o'z salbiy xususiyatlar: u o'zini hushidan ketishiga deyarli mast qiladi, u olti oydan buyon davom etayotgan boshqa erkakning rafiqasi bilan aloqasi bor. Nazanskiy aqlli, ma'lumotli ofitser, lekin chuqur ichkilikboz. Kapitan Olxo'ri-past darajali ofitser, jasur va qattiqqo'l. Uning kompaniyasi o'z intizomiga ega: u kichik ofitserlar va askarlarga nisbatan shafqatsizlik qiladi, garchi u ikkinchisining ehtiyojlariga e'tiborli bo'lsa. Askarlar "shafqatsizlarcha, qon to'kilgancha, jinoyatchining oyog'idan yiqilib tushguniga qadar" kaltaklangani haqida gapirganda, Kuprin, harbiy intizom qoidalariga qaramay, hujum keng qo'llanilganini yana bir bor ta'kidlaydi. armiya Hikoyada, deyarli barcha ofitserlar intizomga chaqirishning bu vositasidan foydalanishgan, shuning uchun kichik ofitserlar hamma narsadan qutulib qolishlariga yo'l qo'yishgan. Ammo hamma ofitserlar ham bu ishdan qoniqish hosil qilmadilar, lekin ko'pchilik Vetkin kabi o'zlarini iste'foga chiqardi. Ikkinchi leytenant Romashovning "senga nafaqat javob bera olmaydigan, balki o'zini zarbadan himoya qilish uchun yuzini ko'tarishga ham haqqi bo'lmagan odamni ura olmaysan", deb isbotlash istagi bunga olib kelmaydi. hamma narsa va hatto qoralanishga sabab bo'ladi, chunki ko'pchilik ofitserlar bu holatdan mamnun edilar.

Kuprinning "Olesya" hikoyasidagi sevgi muammosi.
Sevgi yozuvchi tomonidan odamni butunlay egallab olgan kuchli, ehtirosli, hamma narsani iste'mol qiladigan tuyg'u sifatida ochiladi. Bu qahramonlarga ruhning eng yaxshi fazilatlarini ochib berishga imkon beradi, hayotni mehr va fidoyilik nuri bilan yoritadi. Ammo Kuprin asarlarida sevgi ko'pincha fojia bilan tugaydi. "Olesya" qissasidan sof, o'z -o'zidan va dono "tabiat qizi" ning go'zal va she'riy hikoyasi. Bu ajoyib belgi aql, go'zallik, sezgirlik, fidoyilik va irodani birlashtiradi. O'rmon sehrgarining tasviri sir bilan qoplangan. Uning taqdiri g'ayrioddiy, tashlandiq o'rmon kulbasidagi odamlardan uzoqda hayot. Polesye she'riy tabiati qizga foydali ta'sir ko'rsatadi. Sivilizatsiyadan ajralib chiqish unga tabiatning yaxlitligi va pokligini saqlashga imkon beradi. Bir tomondan, u sodda, chunki u oddiy narsalarni bilmaydi, buni aqlli va bilimli Ivan Timofeevichga topshiradi. Boshqa tomondan, Olesya oddiy aqlli odam uchun imkonsiz bo'lgan yuqori bilimlarga ega.
"Yovvoyi" va madaniyatli qahramonning sevgisida, boshidanoq, asarga qayg'u va umidsizlik bilan kirgan halokatni his qilish mumkin. Sevishganlarning g'oyalari va qarashlari juda farq qiladi, bu ularning his -tuyg'ularining kuchi va samimiyligiga qaramay, ajralishga olib keladi. O'rmonda ov paytida adashgan shahar ziyolisi Ivan Timofeevich Olesyani birinchi marta ko'rganida, u nafaqat qizning yorqin va o'ziga xos go'zalligiga qoyil qoldi. U oddiy qishloq qizlaridan farqini sezdi. Olesyaning tashqi ko'rinishida, nutqida, xatti -harakatlarida mantiqiy izohlanmaydigan jodugarlik bor. Ehtimol, bu Ivan Timofeevichni o'ziga jalb qiladi, unda hayrat sezilmasdan muhabbatga aylanadi. Qachonki Olesya qahramonning qat'iyatli iltimosiga binoan unga ilhom bersa, u hayratlanarli darajada bashorat qilib, uning hayoti qayg'uli bo'ladi, u hech kimni yuragi bilan sevmaydi, chunki yuragi sovuq va dangasa, lekin aksincha , uni sevadiganga ko'p qayg'u va sharmandalik keltiradi. Olesyaning fojiali bashorati hikoya oxirida amalga oshadi. Yo'q, Ivan Timofeevich na xiyonat qiladi, na xiyonat qiladi. U o'z taqdirini Olesya bilan chin dildan va jiddiy bog'lamoqchi. Ammo shu bilan birga, qahramon befarqlik va befarqlikni namoyon etadi, bu esa qizni sharmandalik va ta'qiblarga olib keladi. Ivan Timofeevich unga ayol dindor bo'lishi kerak degan fikrni singdiradi, garchi u Olesya qishloqda jodugar hisoblanishini yaxshi bilsa va shuning uchun cherkovga borish uning hayotini yo'qotishi mumkin. Kamdan -kam ko'rish qobiliyatiga ega bo'lgan qahramon, sevgan odami uchun cherkov xizmatiga boradi, o'zini g'azab bilan qaraydi, masxara so'zlari va haqoratlarni eshitadi. Olesyaning bu fidoyi harakati, ayniqsa, qishloq aholisining zulmat va vahshiyligidan farq qiladigan jasur, erkin tabiatini ta'kidlaydi. Mahalliy dehqon ayollari tomonidan kaltaklangan Olesya o'z uyini nafaqat ularning shafqatsiz qasosidan qo'rqqanidan, balki tushining imkonsizligini, baxtning imkonsizligini yaxshi tushungani uchun ham tashlab ketadi. Ivan Timofeevich bo'sh kulbani topganda, uning ko'zlari "Oles xotirasi va uning muloyim, ulug'vor muhabbati" kabi axlat va latta ustidan ko'tarilgan munchoqlarni o'ziga tortadi.

"Duel" hikoyasida I.A.Kuprin odamning axloqiy pastligi muammosiga to'xtaladi va uni rus armiyasi misolida ko'rsatadi. Bu misol eng ko'zga ko'ringan.
Ofitserlar o'z bo'ysunuvchilarini shafqatsizlarcha masxara qilishdi, ular yangi vaziyatga tushib, nima bo'layotganini tushunmay qolishdi: "Serjantlar o'z qo'li ostidagi xodimlarini tildagi mayda xatosi, yurish paytida oyog'i yo'qolgani uchun qattiq kaltakladilar. ularni qon bilan, tishlarini yiqitib, quloqlariga quloq zarbalari bilan urdi, mushtlari bilan erga urdi ». Askarlar na bu shafqatsizlikka javob berishga, na zarbalardan qochishga haqlari yo'q edi, ular uchun boshqa iloj yo'q edi. Hatto Stelkovskiyga o'xshagan eng sabrli va sovuqqon ofitser ham shu darajaga tushib ketdi. Bu holat butun armiyada hukmronlik qildi. Bosh qahramon Romashov armiyada o'zgarishlar zarurligini tushundi, lekin u hamma bilan yaqin bo'lgani uchun o'zini tanqid qildi.
Rossiya armiyasidagi hujum jamiyat uchun katta muammo bo'lib, uni hal qilish kerak edi, lekin buni yolg'iz o'zi amalga oshirish imkonsiz edi.

"Olesya" ertagida Kuprin bizga aytadiki, inson tabiat bilan aloqani yo'qotadi, bu ishning muammolaridan biridir.
Muallif o'z asarida jamiyat va uning atrofidagi dunyoni bir -biriga qarshi qo'yadi. Shaharlarda yashovchi odamlar o'z tabiati bilan aloqani uzib, kulrang, yuzsiz bo'lib, go'zalligini yo'qotdilar. Va atrofidagi tabiat bilan bog'liq bo'lgan Olesya toza, yorqin. Yozuvchi uning bosh qahramoniga qoyil qoladi, u uchun bu qiz ideal inson timsolidir. Va faqat tabiat bilan uyg'un yashab, siz shunday bo'lishingiz mumkin. Kuprin bizga aytadiki, odamlar tabiat bilan aloqani yo'qotmasligi kerak, chunki u o'zini yo'qotadi, ruhi qorayadi va tanasi quriydi. Ammo agar siz bu tabiiylikka qaytsangiz, ruh gullay boshlaydi, tana yaxshilanadi.
Shunday qilib, biz atrofimizdagi muhit bilan aloqani saqlashga intilishimiz kerak, chunki aynan shu narsa bizga yashash va rivojlanish uchun kuch beradi.

Ibtidoiy tabiat odamga qanday ta'sir qiladi? Uning yonida samimiy bo'lmaslik mumkin emas, go'yo u odamni hayotni pok, haqiqatni anglash yo'liga undaydi. A. I. Kuprin o'z hikoyasida bosh qahramon Olesiyani tabiiy va ijtimoiy qarama -qarshilik muammosiga qo'yadi.
Olesya-kuchli, irodali xarakter, sezgir, izlanuvchan aql, lekin nihoyatda go'zal qiz. Hikoyani o'qib bo'lgach, men boshimga rasm chizdim: baland bo'yli, qora sochli, qizil ro'molli qiz va uning atrofida porloq yashil archa yoyilgan. O'rmon fonida qahramonning barcha ruhiy fazilatlari ayniqsa aniq namoyon bo'ladi: o'zini qurbon qilishga tayyorlik va hayotning donoligi. U ruhning go'zalligi bilan tananing go'zalligini uyg'unlik bilan birlashtiradi.
Jamiyat Olesyaning tabiat bilan aloqasiga qarshi. Bu erda uning eng yoqimsiz tomoni ko'rinadi: xiralik, ko'chalarning changlanishi va hatto yuzlari, ayollarni qo'rqitish va xunuklik. Bu xiralik yangi, yorqin, halol hamma narsaga qarshi. Olesya qizil sharf bilan qoqinadigan blokga aylanadi, hamma muammolarning aybdoridir.
Tor fikrlash uchun qishloq aholisi jazoga tortiladi. Va ular yana Olesyani ayblashadi ...

Kuprinning "Olesya" mavzusi samimiy munosabatlar va ehtiroslarning o'lmas mavzusi. U Polesiyadagi tabiatning markazida yozilgan Kuprinning ta'sirli hikoyasida o'z vaqtini yorqin va samimiy ko'rsatdi.

Turli xil ijtimoiy guruhlardan bo'lgan sevishganlar to'qnashuvi ularning munosabatlarini fidoyilik soyasi, o'z hayotiy tamoyillari va boshqa odamlar tomonidan baholanishi bilan kuchaytiradi.

"Olesya" Kuprinning tahlili

Tabiatda qurshab olingan sirli qiz, muloyim va oddiy fe'l -atvorning barcha haqiqiy va benuqson xususiyatlarini o'zida mujassam etgan, u butunlay boshqa odam - shahar jamiyatining ajoyib vakili hisoblangan Ivan Timofeevich bilan to'qnashadi.

Ular o'rtasida boshlangan dahshatli munosabatlar birgalikda hayotni nazarda tutadi, bu erda, odatdagidek, ayol atrofdagi hayotning yangi muhitiga moslashishga majburdir.

Manuilixa bilan sokin, sevimli o'rmonda o'zining ajoyib hayotiga o'rganib qolgan Olesya, o'z hayotiy tajribasidagi o'zgarishlarni juda qattiq va og'riqli qabul qiladi, aslida sevgilisi bilan bo'lish uchun o'z tamoyillaridan voz kechadi.

Ivan bilan bo'lgan munosabatlarining zaifligini sezib, u shafqatsiz shaharda, yuraksizlik va tushunmovchilikdan zaharlanib, mukammal fidoyilik qiladi. Ammo shu paytgacha yoshlarning munosabatlari kuchli.

Yarmola Ivanga Olesya va uning xolasi qiyofasini tasvirlab beradi, unga dunyoda sehrgarlar va jodugarlar yashayotganining o'ziga xosligini isbotlaydi, uni oddiy qizning jumbog'iga berilib ketishga undaydi.

Ishning xususiyatlari

Juda rang -barang va tabiiy ravishda, yozuvchi sehrli qizning yashash joyini chizadi, uni Kuprinning "Olesya" asarini tahlil qilishda ko'zdan qochirib bo'lmaydi, chunki Polesie peyzaji unda yashovchi odamlarning o'ziga xosligini ta'kidlaydi.

Ko'pincha Kuprinning hikoyalari haqidagi hikoyalarni hayotning o'zi yozgani aytiladi.

Shubhasiz, ko'pchilik yosh avlodga dastlab hikoyaning ma'nosi va muallif nimani etkazmoqchi bo'lganini tushunish qiyin bo'ladi, lekin keyinchalik, ba'zi boblarni o'qib bo'lgach, ular bu asarga qiziqib, uni kashf eta oladilar. chuqurlik.

"Olesya" Kuprinning asosiy muammolari

Bu ajoyib yozuvchi. U o'z asarida insonning eng qiyin, yuksak va muloyim his -tuyg'ularini ifoda eta oldi. Sevgi - bu inson boshidan kechiradigan ajoyib tuyg'u. Ko'p odamlar chin yurakdan va chin yurakdan sevish qobiliyatiga ega emaslar. Bu irodali odamning taqdiri. Bu muallifni qiziqtirgan odamlar. O'ziga va atrofidagi dunyoga mos keladigan to'g'ri odamlar unga namuna, aslida bunday qiz Kuprinning "Olesya" hikoyasida yaratilgan, biz tahlil qilamiz.

Oddiy qiz tabiat yaqinida yashaydi. U tovushlar va shovqinlarni eshitadi, turli jonzotlarning baqir -chaqirlarini tushunadi, hayotidan va mustaqilligidan juda mamnun. Olesya mustaqil. Unda aloqa sohasi etarli. U o'rmonni har tomondan biladi va tushunadi, qiz tabiatni juda yaxshi his qiladi.

Ammo inson dunyosi bilan uchrashuv, afsuski, doimiy muammolar va qayg'ularni va'da qiladi. Shahar aholisi Olesya va uning buvisi jodugar deb o'ylashadi. Ular barcha baxtsiz ayollarga barcha gunohlarni tashlashga tayyor. Yaxshi kunlarning birida odamlarning g'azabi ularni iliq joydan haydab yubordi va bundan buyon qahramonning yagona istagi bor: ulardan qutulish.

Biroq, ruhsiz insoniy dunyo rahm -shafqatni bilmaydi. Bu erda Olesya Kuprinning asosiy muammolari yotadi. U ayniqsa aqlli va aqlli. Qiz shahar aholisi bilan "Ivan Panich" uchrashuvi nimani anglatishini yaxshi biladi. Bu adovat va hasad, foyda va yolg'on olamiga yarashmaydi.

Qizning bir -biriga o'xshamasligi, nafisligi va o'ziga xosligi odamlarda g'azab, qo'rquv va vahima uyg'otadi. Shaharliklar Olesya va buvisini barcha qiyinchiliklar va baxtsizliklar uchun ayblashga tayyor. Ularning "jodugarlar" dan ko'r -ko'rona qo'rquvlari hech qanday oqibatlarga olib kelmasdan zo'ravonlik bilan alangalanadi. "Olesya" Kuprinning tahlili shuni ko'rsatadiki, ma'badda qizning paydo bo'lishi aholi uchun qiyinchilik emas, balki uning sevikli odami yashaydigan dunyoni tushunish istagi.

Kuprinning "Olesya" asarining bosh qahramonlari - Ivan va Olesya. Ikkinchi darajali - Yarmola, Manuilixa va boshqalar.

Olesya

Yupqa, uzun bo'yli va maftunkor yosh qiz. U buvisi tomonidan tarbiyalangan. Biroq, u savodsiz bo'lishiga qaramay, u asrlar davomida tabiiy aqlga ega, inson mohiyati va qiziquvchanligi haqida fundamental bilimga ega.

Ivan

Musa izlayotgan yosh yozuvchi rasmiy ish bilan shahar -qishloqqa kelgan. U aqlli va aqlli. Qishloq ovchilik va qishloq aholisi bilan uchrashishdan chalg'ib ketadi. O'zining kelib chiqishidan qat'i nazar, u o'zini odatdagidek va takabburliksiz tutadi. "Panych"-yaxshi xulqli va sezgir yigit, olijanob va irodasi zaif.

Yozuv

"Olesya"

1897 yilda Kuprin Volin viloyatining Ro-Vena tumanida ko'chmas mulk menejeri bo'lib ishlagan. Polesie viloyatining ajoyib tabiati va uning aholisining dramatik taqdiri yozuvchiga ochib berilgan. Ko'rganlari asosida u "Polesiya hikoyalari" tsiklini yaratdi, unga "Olesya" - tabiat va sevgi haqidagi hikoya kiradi.

Hikoya qahramon olti oy o'tkazgan go'zal burchak tasviri bilan boshlanadi. U Polissiya dehqonlarining muloqotsizligi, Polsha hukmronligining izlari, urf -odatlar va xurofotlar haqida gapiradi. 20 -asrning ostonasida turgan tabiatshunoslik, texnologiya va ijtimoiy o'zgarishlarning tez rivojlanishi bilan, yaxshilik va yomonlik, sevgi va nafrat, dushman va do'stlar haqidagi an'anaviy g'oyalar saqlanib qolgan. Ba'zida qahramon o'zini qandaydir himoyalangan dunyoda, deb o'ylaydi, bu vaqt to'xtadi. Bu erda odamlar nafaqat Xudoga, balki shaytonga, shaytonga, suvga ham ishonishadi. Bu bo'sh joy toza, nasroniy va butparastlarga bo'lingan: unda qayg'u va kasallik keltiradigan yovuz kuchlar yashaydi. Bu eskizlarning barchasi o'quvchini Polissiya joylarining atmosferasi bilan tanishtirish va dehqonlarning qahramon romaniga "jodugar" bilan salbiy munosabati sababini tushuntirish uchun kerak.

Tabiat o'zining go'zalligi va jozibasi, inson ruhiga ma'rifatli ta'siri bilan, hikoyaning butun ta'mini belgilaydi. Qishki o'rmon peyzaji o'ziga xos ruhiy holatga hissa qo'shadi, tantanali sukunat dunyodan ajralib ketishini ta'kidlaydi. Qahramon Olesya bilan qish va bahorda, yangilangan tabiat va qayta tiklangan o'rmon ikki kishining qalbida his -tuyg'ularni uyg'otganda uchrashadi. Olesya go'zalligida, undan chiqadigan mag'rur kuchda, atrofdagi dunyoning kuchi va jozibasi mujassam. Chiroyli qahramon bu erning beg'ubor tabiatining buyukligidan ajralmas, uning ismi "o'rmon" va "Polesiya" so'zlarini aks ettirgandek tuyuladi.

Kuprin dunyoviy va ulug'vor boshlang'ichlarni hayoliy tarzda birlashtirgan portretni chizadi: "Mening notanish yigirma-yigirma besh yoshli, baland bo'yli qoramag'iz, o'zini engil va nozik tutdi. Keng oq ko'ylak yosh va sog'lom ko'kragiga yumshoq va chiroyli o'ralgan. Yuzining asl chiroyi, bir marta ko'rganida, esdan chiqmasdi, lekin uni ta'riflash, hatto ko'nikish ham qiyin edi. Uning jozibasi o'sha katta, porloq, qorong'i ko'zlarda yotar edi, o'rtadagi ingichka, singan qoshlari ayyorlik, o'jarlik va soddalikning ko'rinmas soyasini berdi; pushti-pushti terida, lablarning irodali burilishida, pastki, biroz to'laqonli, qat'iyatli va injiq ko'rinish bilan oldinga chiqib ketgan.

Kuprin tabiat bilan uyg'unlikda va uyg'unlikda yashaydigan, "eski qarag'ay o'rmonining erkinligida, yosh Rojdestvo daraxtlari o'sib ulg'ayganidek, go'zal va barkamol bo'lib o'sgan" tabiat odamining idealini aniq aks ettira oldi. Tolstoy an'analariga yaqin.

Qahramonning tanlangani Ivan Timofeevich o'ziga xos tarzda insonparvar va mehribon, bilimli va aqlli, "dangasa" yurakka ega. Uning turmush qurganiga fol ochar ekan, Olesya shunday deydi: «Sizning mehribonligingiz yaxshi emas, samimiy emas. Siz o'z so'zingizning ustasi emassiz. Siz odamlarning ustunligini qo'lga olishni yaxshi ko'rasiz va o'zingiz xohlamasangiz ham, itoat qilasiz. "

Shunday qilib, har xil odamlar bir -birlarini sevib qolishdi: "Bir oy ko'tarildi va uning yorqinligi g'alati rang -barang va sirli tarzda o'rmonni gullab -yashnadi ... Va biz bu tabassumli tirik afsonaning quchog'ida quchoqlab yurgan edik, bizning baxtimiz bostirildi. va o'rmonning dahshatli sukunati. " Ajoyib tabiat ranglarning to'lib -toshgani bilan qahramonlarni aks ettiradi, go'yo yoshlik go'zalligidan sehrlangan. Ammo o'rmon haqidagi ertak fojiali tarzda tugaydi. Va nafaqat atrofdagi dunyoning shafqatsizligi va shafqatsizligi Olesiyaning yorug'lik dunyosiga kirib borgani uchun. Yozuvchi keng miqyosda savol tug'diradi: bu qiz, tabiat farzandi, barcha anjumanlardan xoli, boshqa muhitda yashay olarmidi? Hikoyada almashilgan sevgi mavzusi boshqasi bilan almashtirilib, Kuprin asarlarida doimo yangraydi - erishib bo'lmaydigan baxt mavzusi.

Bu asarga oid boshqa kompozitsiyalar

"Sevgi fojia bo'lishi kerak. Dunyodagi eng katta sir "(A. Kuprinning" Olesya "hikoyasi asosida) Rus adabiyotidagi yuksak axloqiy g'oyaning sof nuri "Olesya" qissasida yozuvchining axloqiy idealining timsoli. Sevgining ulug'vor tuyg'usining madhiyasi (A. I. Kuprinning "Olesya" hikoyasi asosida) Sevgining ulug'vor tuyg'usining madhiyasi (A. Kuprinning "Olesya" hikoyasi asosida) A. Kuprinning "Olesya" hikoyasidagi ayol obrazi Lobov rus adabiyotida ("Olesya" hikoyasi asosida) Mening sevimli hikoyam A. I. Kuprin "Olesya" "Olesya" hikoyasida qahramon-hikoyachining obrazi va uni yaratish usullari A. I. Kuprinning "Olesya" hikoyasi asosida. Nega Ivan Timofeevich va Olesya sevgisi fojia bo'ldi? Qahramonning "dangasa yuragi" ni bunga aybdor deb hisoblash mumkinmi? (A. I. Kuprinning "Olesya" asari asosida) Kuprinning "Olesya" hikoyasi asosida kompozitsiya. A. I. Kuprinning "Olesya" qissasidagi "tabiiy odam" mavzusi Kuprin ijodidagi fojiali sevgi mavzusi ("Olesya", "granat bilaguzuk") A. I. Kuprinning "Olesya" qissasidagi axloqiy go'zallik va olijanoblik darsi (Olesya obrazi) A. I. Kuprin ("Olesya") asarlaridan birining badiiy o'ziga xosligi Kuprin ishidagi inson va tabiat A. I. Kuprinning "Olesya" hikoyasidagi sevgi mavzusi U va u A. I. Kuprinning "Olesya" hikoyasida A. I. Kuprinning "Olesya" qissasidagi tabiat dunyosi va insoniy tuyg'ular A.I.ning hikoyasiga asoslangan kompozitsiya. Kuprin "Olesya" A. I. Kuprinning "Olesya" hikoyasiga asoslangan kompozitsiya Kuprinning shu nomli romanidagi Olesya obrazi

Aleksandr Ivanovich Kuprin ko'pincha o'z asarlarida nurning zararli ta'siriga berilmaydigan, ruhi toza, erkin, tabiatga yaqin, unda yashaydigan, u bilan yashaydigan "tabiiy" odamning ideal qiyofasini chizgan. yagona impulsda. "Olesya" hikoyasi "tabiiy" odam mavzusining ochilishining yorqin namunasidir.

Hikoyada tasvirlangan voqea tasodifan paydo bo'lmagan. Bir marta A.I. Kuprin Polesiyadagi er egasi Ivan Timofeevich Poroshinga tashrif buyurdi, u yozuvchiga ma'lum bir jodugar bilan bo'lgan munosabatlarining sirli hikoyasini aytib berdi. Bu badiiy adabiyot bilan boyitilgan bu hikoya Kuprin ijodining asosini tashkil etdi.

Hikoyaning birinchi nashri 1898 yilda "Kievlyanin" jurnalida bo'lib o'tdi, asarda "Volin xotiralaridan" sarlavhasi bor edi, u hikoyada bo'layotgan voqealarning haqiqiy asosini ta'kidlagan.

Janr va yo'nalish

Aleksandr Ivanovich 19 -asr oxiri - 20 -asr boshlarida ishlagan, o'sha paytda ikki yo'nalish o'rtasidagi tortishuvlar asta -sekin avj ola boshladi: o'zini e'lon qila boshlagan realizm va modernizm. Kuprin rus adabiyotidagi realistik an'analarga tegishli, shuning uchun "Olesya" hikoyasini realistik asarlar bilan bog'lash mumkin.

Janr nuqtai nazaridan, bu asar - bu hikoya, chunki unda tabiiy hayot tarzini aks ettiruvchi xronika syujeti ustunlik qiladi. O'quvchi barcha voqealarni kundan -kunga bosh qahramon Ivan Timofeevichni kuzatib yashaydi.

Mohiyati

Aktsiya Polesie shahrining chekkasida, Volin viloyatining kichik Perebrod qishlog'ida bo'lib o'tadi. Yosh usta-yozuvchi zerikadi, lekin bir kuni taqdir uni botqoqqa olib boradi va mahalliy jodugar Manuilixaning uyiga boradi va u erda go'zal Olesya bilan uchrashadi. Ivan va Olesya o'rtasida sevgi hissi paydo bo'ladi, lekin yosh sehrgar, agar u taqdirini kutilmagan mehmon bilan bog'lasa, uning o'limini kutayotganini ko'radi.

Ammo sevgi xurofot va qo'rquvdan kuchliroq, Olesya taqdirni aldamoqchi. Ivan Timofeevich uchun yosh jodugar cherkovga boradi, garchi unga kasb va kelib chiqishi taqiqlangan bo'lsa. U qahramonga tuzatib bo'lmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkin bo'lgan bu jasur harakatni qilishini tushuntiradi, lekin Ivan buni tushunmaydi va Olesyani g'azablangan olomondan qutqarishga ulgurmaydi. Qahramon qattiq kaltaklanadi. U qasos olish uchun qishloqqa la'nat yuboradi va o'sha kechada dahshatli momaqaldiroq bo'ladi. Inson g'azabining kuchini bilgan Manuilixa va uning shogirdi shosha -pisha botqoqlikdagi uydan chiqib ketishdi. Ertalab bir yigit bu turar joyga kelganida, faqat qizil munchoqlarni topadi, bu ularning qisqa, lekin haqiqiy Olesya sevgisining ramzi.

Bosh qahramonlar va ularning xususiyatlari

Hikoyaning asosiy qahramonlari-usta-yozuvchi Ivan Timofeevich va o'rmon jodugari Olesya. Ular butunlay boshqacha, ular kelishib olishdi, lekin birga baxtli bo'la olishmadi.

Ivan Timofeevichning xususiyatlari... Bu odam mehribon, sezgir. U Olesiyada tirik, tabiiy boshlanishini aniqlay oldi, chunki u hali dunyoviy jamiyat tomonidan to'liq o'ldirilmagan edi. Uning shovqin -suronli shaharlardan qishloqqa ketgani ko'p narsadan dalolat beradi. Uning uchun qahramon nafaqat go'zal qiz, balki u uchun sirdir. Bu g'alati tabib fitnalarga ishonadi, taxmin qiladi, ruhlar bilan muloqot qiladi - u jodugar. Va bularning barchasi qahramonni o'ziga jalb qiladi. U yolg'on va uzoq odob-axloq qoidalariga rioya qilmagan, yangi, haqiqiy narsani ko'rishni, o'rganishni xohlaydi. Ammo shu bilan birga, Ivanning o'zi hali ham dunyo rahm -shafqatida, u Olesiyaga uylanish haqida o'ylaydi, lekin u, yovvoyi, poytaxt zallarida qanday paydo bo'lganidan uyaladi.
Olesya - "tabiiy" odamning idealidir. U o'rmonda tug'ilgan va yashagan, tabiat uning tarbiyachisi edi. Olesya dunyosi - bu atrofdagi dunyo bilan uyg'unlik dunyosi. Bundan tashqari, u o'zining ichki dunyosi bilan uyg'un. Bosh qahramonning quyidagi fazilatlarini qayd etish mumkin: u odobsiz, sodda, samimiy, o'zini qanday ko'rsatishni va o'zini ko'rsatishni bilmaydi. Yosh sehrgar aqlli, mehribon, u bilan o'quvchining birinchi uchrashuvini eslash kifoya, chunki u etagida jo'jalarini ko'tarib yurgan edi. Olesyaning asosiy xususiyatlaridan biri, uni Manuilixadan meros bo'lib qolgan bo'ysunmaslik deb atash mumkin. Ularning ikkalasi ham butun dunyoga qarshi bo'lganga o'xshaydi: ular o'z botqog'ida uzoq yashaydilar, rasmiy dinni tan olmaydilar. Taqdirdan qochib qutula olmasligingizni bilganimizda ham, yosh sehrgar hali ham Ivan bilan hammasi yaxshi bo'ladi degan umid bilan o'zini sinab ko'radi. U o'ziga xos va o'zgarmas, muhabbat tirikligiga qaramay, orqaga qaramasdan, hamma narsani tashlab ketadi. Olesya tasviri va xususiyatlari mavjud.

Mavzular

Hikoyaning asosiy mavzusi- Olesya sevgisi, fidoyilikka tayyorligi - ishning markazidir. Ivan Timofeevich haqiqiy tuyg'u bilan uchrashish baxtiga muyassar bo'ldi.
Yana bir muhim semantik tarmoq oddiy dunyo va tabiat odamlari olamining muxolifati mavzusi. Qishloqlar, poytaxtlar aholisi, Ivan Timofeevichning o'zi xurofot, konvensiya va klişelarga to'la kundalik tafakkur vakillari. Olesya va Manuilixaning dunyoqarashi - erkinlik, ochiq tuyg'ular. Bu ikki qahramon bilan bog'liq holda tabiat mavzusi paydo bo'ladi. Atrof -muhit - bu bosh qahramon, o'zgarmas yordamchini ko'targan beshik, shuning uchun Manuilixa va Olesya odamlar va tsivilizatsiyadan uzoqda yashaydilar, tabiat ularga hayot uchun kerak bo'lgan hamma narsani beradi. Bu mavzu shu mavzuda to'liq ochib berilgan.
Landshaftning roli hikoya juda katta. Bu qahramonlarning his -tuyg'ularining, ularning munosabatlarining aksidir. Shunday qilib, romanning boshida biz quyoshli bahorni ko'ramiz va oxirida munosabatlar uzilishi kuchli momaqaldiroq bilan birga keladi. Biz bu haqda bu haqda ko'proq yozganmiz.

Muammolar

Hikoyaning mavzusi har xil. Birinchidan, yozuvchi jamiyat va unga mos bo'lmaganlar o'rtasidagi ziddiyatni keskin tasvirlab beradi. Shunday qilib, ular Manuilixani shafqatsizlarcha qishloqdan quvib chiqarishganida, Olesyaning o'zini urishdi, garchi ikkala sehrgar ham qishloq aholisiga tajovuz ko'rsatmagan. Jamiyat ulardan farq qiladigan, o'zini ko'rsatishga urinmaydiganlarni qabul qilishga tayyor emas, chunki ular ko'pchilikning shabloni bilan emas, o'z qoidalari bilan yashashni xohlaydilar.

Uning Olesiyaga bo'lgan munosabati muammosi uning cherkovga borgan sahnasida yaqqol namoyon bo'ladi. Qishloqdagi rus pravoslav xalqi uchun, yovuz ruhlarga xizmat qiladigan odam, ularning fikricha, Masih ma'badiga kelgani haqiqiy haqorat edi. Odamlar Xudodan rahm -shafqat so'ragan cherkovda, ular o'zlari shafqatsiz va shafqatsiz hukm chiqarganlar. Balki, yozuvchi bu qarama -qarshilik asosida jamiyatda solihlik, yaxshilik va adolat g'oyalari buzilganligini ko'rsatmoqchi edi.

Ma'nosi

Hikoyaning g'oyasi shundaki, tsivilizatsiyadan uzoqda o'sgan odamlar "madaniyatli" jamiyatning o'ziga qaraganda ancha olijanob, nozikroq, muloyim va mehribon bo'lib chiqadi. Muallif, podaning hayoti shaxsiyatni xiralashtiradi va uning individualligini o'chirib tashlaydi. Olomon bo'ysunuvchi va fohishadir va ularni ko'pincha eng yomonlari emas, balki eng yomonlari egallab olishadi. Ibtidoiy instinktlar yoki sotib olingan stereotiplar, masalan, noto'g'ri talqin qilingan axloq, jamoani degradatsiyaga yo'naltiradi. Shunday qilib, qishloq aholisi o'zlarini botqoqlikda yashovchi ikkita sehrgardan ko'ra yirtqichroq ko'rsatishadi.

Kuprinning asosiy g'oyasi shundaki, odamlar yana tabiatga murojaat qilishlari, dunyo va o'zlari bilan uyg'unlikda yashashni o'rganishlari kerak, shunda ularning sovuq qalblari eriydi. Olesya haqiqiy his -tuyg'ular dunyosini Ivan Timofeevichga ochishga harakat qildi. U buni o'z vaqtida tushuna olmadi, lekin sirli jodugar va uning qizil munchoqlari qalbida abadiy qoladi.

Xulosa

Aleksandr Ivanovich Kuprin o'zining "Olesya" qissasida inson idealini yaratishga, sun'iy olam muammolarini ko'rsatishga, odamlarning ko'zlarini ularni o'rab turgan hidoyat va axloqsiz jamiyatga ochishga harakat qilgan.

Adashgan, o'zgarmas Olesyaning hayoti, dunyoviy dunyoning unga Ivan Timofeevich timsolida tegishi natijasida ma'lum darajada vayron bo'lgan. Yozuvchi, biz ko'r -ko'rona, qalbimiz ko'r bo'lgani uchun taqdir bizga beradigan go'zallikni yo'q qilayotganimizni ko'rsatmoqchi edi.

Tanqid

"Olesya" hikoyasi A.I.ning eng mashhur asarlaridan biridir. Kuprin. Hikoyaning kuchi va iste'dodi yozuvchining zamondoshlari tomonidan yuqori baholandi.

K.Barxin asarni "o'rmon simfoniyasi" deb atab, asar tilining silliqligi va go'zalligini ta'kidladi.

Maksim Gorkiy yoshlikni, hikoyaning o'z -o'zidan paydo bo'lishini ta'kidladi.

Shunday qilib, "Olesya" hikoyasi A.I. asari kabi muhim o'rinni egallaydi. Kuprin va rus mumtoz adabiyoti tarixida.

Qiziq? Devoringizda saqlang!

O'rmon chetidagi ikki yurak fojiasi

"Olesya" - muallifning birinchi yirik asarlaridan biri va o'z so'zlari bilan aytganda, eng sevimli asarlaridan biri. Hikoya tahlilini fondan boshlash mantiqan to'g'ri. 1897 yilda Aleksandr Kuprin Volin viloyatining Rivne tumanida ko'chmas mulk menejeri bo'lib ishlagan. Yigit Polissiyaning go'zalligidan va bu mintaqa aholisining qiyin taqdiridan hayratda qoldi. U ko'rgan narsalarga asoslanib, "Olesya" hikoyasi bo'lgan "Polesiya hikoyalari" tsikli yozilgan.

Asar yosh muallif tomonidan yaratilganiga qaramay, u murakkab muammolari, bosh qahramonlar obrazlarining chuqurligi va hayratlanarli manzara chizmalar bilan adabiyotshunoslarni o'ziga tortadi. "Olesya" hikoyasining tarkibi retrospektivdir. Bu rivoyat o'tmishdagi voqealarni eslaydigan hikoyachining shaxsidan keladi.

Intellektual Ivan Timofeevich Volindan, uzoq Perebrod qishlog'ida qolish uchun katta shahardan keladi. Bu ajratilgan er unga juda g'alati tuyuladi. Yigirmanchi asr ostonasida texnik va tabiiy fanlar jadal rivojlanmoqda, dunyoda ulkan ijtimoiy o'zgarishlar ro'y bermoqda. Va bu erda, vaqt to'xtab qolganga o'xshaydi. Bu erdagi odamlar nafaqat Xudoga, balki shaytonga, shaytonlarga, suvga va boshqa dunyoviy belgilarga ishonadilar. Xristian an'analari Polissiyada butparastlar bilan chambarchas bog'liq. Bu hikoyadagi birinchi to'qnashuv: tsivilizatsiya va yovvoyi tabiat butunlay boshqacha qonunlar asosida yashaydi.

Boshqa to'qnashuv ularning to'qnashuvidan kelib chiqadi: har xil sharoitda tarbiyalangan odamlar birga bo'la olmaydi. Shunday qilib, tsivilizatsiya dunyosini tasvirlaydigan Ivan Timofeevich va yovvoyi tabiat qonunlariga muvofiq yashaydigan jodugar Olesya ajralishga mahkum.

Ivan va Olesya yaqinligi - bu hikoyaning avj nuqtasi. Tuyg'ularning o'zaro samimiyligiga qaramay, qahramonlarning sevgi va burch haqidagi tushunchalari sezilarli darajada farq qiladi. Olesya qiyin vaziyatda o'zini ancha mas'uliyatli tutadi. U keyingi voqealardan qo'rqmaydi, faqat uni sevishi muhim. Ivan Timofeevich esa zaif va qat'iyatli emas. Umuman olganda, u Olesya bilan turmush qurishga va uni o'zi bilan shaharga olib ketishga tayyor, lekin aslida bu qanday amalga oshishini bilmaydi. Sevgan Ivan xatti -harakatga qodir emas, chunki u hayot oqimi bilan borishga odatlangan.

Ammo dalada bo'lgan kishi jangchi emas. Shuning uchun, hatto yosh jodugarning qurbonligi, u tanlangani uchun cherkovga borishga qaror qilsa ham, vaziyatni saqlab qolmaydi. O'zaro sevgi haqidagi chiroyli, ammo qisqa ertak fojiali yakunlanadi. Olesya va uning onasi xurofotchi dehqonlarning g'azabidan qochib, o'z uylarini tark etishga majbur. Uning xotirasida faqat qizil marjon ipi qolgan.

Aqlli va jodugarning fojiali sevgisi haqidagi hikoya sovet rejissyori Boris Ivchenkoning filmga moslashuviga ilhom berdi. Uning "Olesya" (1971) filmidagi bosh rollarni Gennadiy Voropaev va Lyudmila Chursina o'ynagan. Bundan o'n besh yil oldin, frantsuz rejissyori Andre Mishel Kuprinning hikoyasi asosida Marina Vladiy bilan "Jodugar" filmini suratga oldi.

Shuningdek qarang:

Kuprinning "Olesya" qissasidagi Ivan Timofeevich obrazi
"Granat bilaguzuk", hikoyalar tahlili

Kategoriyalar

Tahririyat tanlovi