Imon bilan qozoqlar. Qozoqlarning kelib chiqishi - Nasyrov Shuxrat - Blog - Ish bilan ta'minlash portali va odamlar va tashkilotlarning universal ma'lumotlar bazasi - CREW mutaxassislari jamoasi
Bu "Shakarim Xudoyberdi-oli. Turklar, qirg'izlar, qozoqlar va xon sulolalari oilasi. Qayrbekova.
... nasl-nasabdan ko'rinib turibdiki, qozoqlar Nuh payg'ambarning (Nuh) o'g'li Yafsa, Tukyu qavmidan (xitoy tilida), ya'ni. Turklar. Turk, allaqachon bilganimizdek, "dubulg'a" degan ma'noni anglatadi. Shundan keyin turkiy xalqlar Hun yoki Gong deb nomlangan. Najip Gasimbekning ta'kidlashicha, bu nom daryo nomidan kelib chiqqan - O'rxon. Keyingi asrlarda turklar ko'plab nomlar bilan tanilgan, ammo biz Uyg'ur filialidanmiz. Barcha taniqli nasllar "Uyg'ur" so'zini "birlashgan, birlashgan (bir-biriga)" deb tarjima qilishadi. Bu odamlar tayfonlar edi:
[Taifa (teip) - etnik guruh, shuningdek: urug ', qabila, odamlar. - B.K.]
qirgʻiz, Kanli, Qipchoq, Argit, Nayman, Kerit, Doglat, Oysin - i.e. to'g'ridan-to'g'ri ota-bobolarimiz. Keyinchalik, Chingizxon barcha tatarlarni va mo'g'ullarni zabt etdi va butun (qabilaviy) odamlarni to'rtta o'g'illariga taqsim qildi. Barcha tatarlar Chingizxonning to'ng'ich o'g'li Jochi va uning ukasi Chagatayning oldiga borishdi va Juchi ulus va Chagatay ulus deb nomlana boshladilar. Keyin, Juchi avlodi bo'lgan Xon Ozbek islomni qabul qilganida, uning ulusida bo'lganlarning hammasi va bizning ota-bobolarimiz o'zbeklar deb nomlana boshladilar va Az-Janibek Xon Nog'aydan ajralib, bizning xalqimiz unga ergashganida, biz qirg'iz va kazaklar deb nomlana boshladik.
[Zamonaviy "qozoqcha" - keyinchalik imlo. V.V.ning ishiga oid eslatmada. Radlovning "Sibirdan" asarida shunday deyilgan: "Radlov asosan qozoqlarni qirg'iz deb ataydi, garchi u ularning to'g'ri nomi va o'z ismi kazaklar ekanligiga ishora qiladi. Qozoqlar uchun bunday noto'g'ri nom inqilobgacha bo'lgan adabiyotlarda keng qo'llanilgan. - Kazaklar, ammo hech qanday ahamiyatga ega emas, chunki kamida 15-asrdan beri mavjud bo'lgan, ammo rus hujjatlarida XVI-XVII asrlarda ishlatilgan qozoq xalqining o'ziga xos nomi yo'qligi (kazak) A-19-asr boshlarida qayd etilgan. Levshin "Qirg‘izlarning nomi bilan U qirg‘iz-kaysaklarga notanish nom berilgan, ularni na o‘zlari, na qo‘shnilar, ruslardan tashqari ... qirg‘iz - mutlaqo boshqa bir xalqning nomi ... Kazak nomi qirg'iz-kaysak qo'shinlariga tegishli. mavjudligini boshidanoq ular o'zlarini boshqacha deb nomlamaydilar.Ma'lumot tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, odamlarning ismini boshqa nomga almashtirish, bu odamlarni rasmiy rus hujjatlaridan Sibirning qo'shni mintaqalaridagi rus kazaklaridan ajratib olish istagining natijasi edi ... P.579-580 "- B. K.]
O'sha paytda "kazak" nomini nafaqat uchta qozoq juzlari, balki boshqa qabilalar ham kiygan. Ularning aksariyati yolg'onchi bo'lib, turli qismlarga joylashib, ba'zi nog'ayzlar, ayrimlari esa boshqirdlar, ba'zilari esa o'zbeklar va sartlar deb atala boshladilar. Oxir-oqibat, "kazak" nomi bizga yolg'iz tayinlandi.
Avvaliga, men Odam payg'ambardan tortib to hozirgi kungacha barcha qabilalarni xronologik ravishda kuzatib boradigan nasl mavjud emasligini aytdim. Az-Janibekdan tortib to hozirgi kungacha ajdodlarimiz haqida ham haqiqat, ham aniq ertak ma'lumotlar mavjud. Ularning orasida, shubhasiz, yuqoridagi nasabnomalar kitoblariga to'liq mos keladigan ma'lumotlar bizni qiziqtiradi. Shunday qilib:
Jochi vafotidan keyin Chingizxonning to'ng'ich o'g'li Batu (Jochining o'g'li) xon taxtiga o'tirdi. Ruslar uni Batu deb atashadi. Uning boshqa ismi Sain Xon. Batudan keyin uning ukasi Burge xon bo'lgan.
[Berke (1257-1266) - Oltin O'rda xoni (Qozoq SSR tarixi, v.2, s.130). Rashid al-Dinning so'zlariga ko'ra, Xan Berke hukmronligining boshlanishi - 652 g. (1254-1255 gg.). Qarang: Rashid ad-Din, Sat. yilnomalar, t.2, M., 1960. S.81. Shuningdek qarang: MPR tarixi. S.144 - (1255-1266). - B.K.]
Jochidan oldin ham turkiy qipchoq qabilalari Edil va Jayikda yashagan. Shuning uchun ularning yerlari Deshti-Qipchoq xonligi deb nomlangan. Bo'r Xon davrida xonlik uch qismga bo'lingan: Oltin O'rda, Oq O'rda va Moviy O'rda.
[Altan O'rda, Oq-O'rda, Ko'k O'rda. - B.K.]
Oltin O'rda, hamma boshqalar unga bo'ysungan holda, Bo'r Xonni boshqargan. Oq O'rda xoni Jochi Shaybonning o'g'li edi. Moviy O'rda xoni - Jochi Tokay-Temirning o'g'li. Bizning Abilmansur Ablayimiz Tokay-Temir avlodidir. Yuqorida aytib o'tilgan Burge Xon Islomni qabul qildi va Bere Xon nomi bilan tanildi. Tokai-Temir akasining o'rnagiga taqlid qilib, ortodoksga aylandi. Burg`an xoqon saytida
[Bu erda: katta xon tomonidan, ya'ni. Oq va Moviy O'rda xonlari ustidan hukmdor. - B.K.]
tokay-Temir Munkening o'g'li bo'ladi, keyin uning ukasi Toktogu. Uning o`rniga Xon O`zbek, tog`olning o`g`li, Batiyevning Mentemirining o`g`li bo`lgan. Bu voqea 1301 yilda yuz berdi. Xon Ozbek musulmon edi va butun xalqini musulmon diniga qabul qildi. O'shandan beri xalqimiz o'z dinlarini o'zgartirmagan va ular hamon musulmondirlar. Shu sababli xalq orasida: "bizga o'zbeklardan imon qoldi". Ushbu Xon nomi bilan Juchining butun ulusi o'zbeklar (o'zbeklar) deb nomlana boshlandi.
Oltin O'rda qarorgohi
[Oltin O'rda xonlari sulolasi:
Batu (1227-1255) - Oltin O'rdaning birinchi hukmdori - Juchidlar davlati poytaxti Saray-Batu (zamonaviy Astraxan yaqinida), keyinchalik poytaxti Saray-Berkaga ko'chirilgan (Saroy-Batudan Volga bo'ylab). Qozoq SSR tarixi, v.2, p.127. Oltin O'rda xonlari hukmronligining keyingi yillari ushbu manbada keltirilgan: s.130.
Burke (1257-1266).
Mengu-Timur (1266-1280).
O‘zbek xoni (1312-1342).
Janibek (1342-1357).
Gaffariyga ko'ra Ko'k (O'rta) O'rda xonlari sulolasi.
To'xta, Kurbukuyning o'g'li, O'rda o'g'li, Jochi o'g'li.
To‘xta o‘g‘li, To‘xta. 727 yilda vafot etgan (1326/27).
To‘g‘rulning o‘g‘li.
Janibek, o‘zbekning o‘g‘li.
Berdibek, Janibekning o'g'li.
Gaffariyning fikriga ko'ra Oq (Oq) O'rda xon sulolasi.
Tuda-Munke, Nokayning o'g'li, Kuli o'g'li, O'rda o'g'li.
Nasyning o'g'li Sasy Buka. 720 yilda vafot etdi (1320/21).
Sasa Buki o'g'li Erzen. 745 yilda vafot etgan (1344/45).
Muborak Xo'ja, Erzenning o'g'li.
Urus Xon, Chimtai o'g'li. U 778 yilda vafot etgan (1376/77)
Toktakiya, Urus Xonning o'g'li. (Hijriy 778 yilda vafot etgan - Qozoq SSR tarixi, 2-jild, p.167).
Temur Melik, Urus Xonning o'g'li. 778 yilda o'ldirilgan
To'xtamish, Tuy-Xo'ja-Oglananing o'g'li. 807 yilda vafot etgan (1404/05).
Nuzi oglan, Urus Xonning o'g'li.
Timur-Kutlug, Temur-Melikning o'g'li. U 802 yilda vafot etgan. (1399-1400).
Shodibek. 811 yilda vafot etgan (1408/09).
Fulad Xon. 811 yilda vafot etgan (Temur-Kutlukning o'g'li - Po'lat. Qozoq SSR tarixi, v.2 ... S.153-154)
Temur, Shodibekning o'g'li. U 813 yilda vafot etgan (1410/11).
Toktamish, Temur-Kutlugning o'g'li.
Jalol-ad-din, Kouisining o'g'li (Koichirak-oglana), Urusxonning o'g'li. 831 yilda o'ldirilgan (1427/28).
Muhammad Sulton, Temurning o'g'li, Kutlug-Timurning o'g'li.
Qosim Xon, Seyidakxonning o'g'li, Janibekning o'g'li, Birdi xonning o'g'li.
Haqnazar, Qosim xonning o'g'li.
V.G ga qarang. Tiesenxauzen. Shanba Oltin O'rda tarixi bilan bog'liq materiallar. T.II. M.-L., 1941. P.210
Xonlarning hukmronlik yillari:
Chimtai - 1344-1361
Urus Xon - 1361-1376 / 77
Temur Melik - 1376-1379
To'xtamish - 1380-1395 yillar
Barak - 1423/24 - 1248
Qosim - 1511-1518 (yoki 1523)
Hakk Nazar - 1538-1580
Qozoq SSR tarixi, T. 2. P.386
Musulmon sulolalarining xronologik jadvallarida Oq-O'rda xonlarining nomlari quyidagi ketma-ketlikda keltirilgan: O'rda-Eden, Sartak, Konichi, Bayan, Sasy-Bo'ka, Erzen, Mubarak, Chimtay, Urus Xon, Koichirak va Barak. Qozoq SSR tarixi, T.2 ... P.151.
Rashid ad-Dinda: O'rda, Sartaktay, Kuyindji, Bayan (Rashid ad-Din. Solnomalar to'plami. T.II. M.-L., 1960. S. 67).
Jochi Ulus poytaxti - hozirgi kungacha Astraxan va Saratov o'rtasidagi Edil bo'yida joylashgan. Bu Tsarev shahri. Nogaylar unga Barn, laqabli ruslar o'zgacha tarzda - Tsarev deb nom berishdi
[Saray haqida, uning tarixi va joylashgan joyi: A.N. Nasonov. Mo'g'ullar va Rossiya. (Rossiyadagi tatar siyosati tarixi - M.L., 1940. P.119) - B.K.]
O'sha paytda qozoqlarning yashash joyi hozirgi Sariq-Arka edi.
1446 yilda Buyuk Buyuk Joxid vafotidan so'ng (Ormanbet Xon)
[Amir Temur, Tamerlan nomi bilan tanilgan (1336-1405). - B.K.]
[Aftidan, xato, Temur chingizid emas edi, yolg'iz Yoxid ham emas edi. - Rustam Abdumanapov]
taxt uchun kurashda Jochi avlodlari (Temur imperiyasi) mayda o'ziga xos xonliklarga bo'lindi. Ula Muhammadning haqiqiy ismi Temirdir. Yuqorida aytib o'tilganidek, bir vaqtlar Abulxayr xon Qozon va Qrim xonlaridan qat'i nazar Juchi ulusining sharqiy qismini boshqargan.
[Abulxayr (1428-1468 yillar hukmronligi) - Dovlyat-Shayx-oglanning o'g'li Jochid Shaybonning avlodi. 1428 yilda u Tur viloyatida (G'arbiy Sibir) xon deb e'lon qilindi. U "ko'chmanchi o'zbeklar davlatini" shakllantirgan. Qozoq SSR tarixiga qarang. t.2. S.176-181 - B.K.]
Keyin qozoq xoni Az-Janibek edi.
[Az-Janibek - Barak Xonning o'g'li Sulton Jenibek, Urus xonning nabirasi, qarindoshi Girey bilan birga ko'chmanchi aholining bir qismini birlashtirib Mo'g'ulistonga ko'chib o'tdilar. "Iso-Bugaxon (Esen-Buga - Mo'g'ulistonning Xoni) ularni bajonidil qabul qildi va Chu va Kozi-Bashi tumanlarini ularga berdi". Tarix-i Rashidiy. Kitobda: Qozoq SSR tarixi, 2-jild. P.256 - B.K.]
U Abulxayrga bo'ysundi. Uning haqiqiy ismi Abu Sagid. U Tokai Temur avlodlaridan biridir. Ammo Xonning qoni. 1455 yilda Xon Az-Janibek va uning ukasi Shahgirey
[Kettlebell, Kerey. - B.K.]
xon Abulxayr xafa bo'lganidan so'ng, Chu daryosida turgan Chagatay urug'idan Yesen-Bugi o'g'li Xon Tuglukning oldiga bordi. Qozoqlar bu norozilik sababini quyidagicha izohlaydilar:
Arginlarning uzoq ajdodlari - mashhur Dair-Xo'ja Xon Abulxayrning suyukli hakami bo'lgan. Xalq uni adolat uchun Akjol-biiy deb atadi.
[Solih. Oq yo'l - harflar. "engil yo'l". - B.K.]
Abulxayrning yana bir sevimlisi - Qoraqalpoq Qoblandiy-botir. Akjol-Biy va Botir Qoblandiya bir-birlaridan yashirincha nafratlanishgan va bir paytlar Koblandi (cho'lda Akjol-Biya bilan uchrashgan) uni o'ldirgan. Buni bilgan Az-Janibek, Shariat qonunlariga muvofiq qatl qilinadigan qotilga xiyonat qilishni talab qilib, Xon Abulxayrga murojaat qildi. Ammo ko'p sonli qipchoqlarning g'azabidan va shafoatidan qo'rqqan xon, Koblandiyani qatl etishdan bosh tortadi va qipchoqlardan uch kishining kuniga teng bir kun (qotillik uchun to'lov) olishni taklif qiladi.
[Qozoqlarning xuni aslida qabila tuzumi davrida vujudga kelgan yoki bosh og'rig'i bo'lgan. Masalan, Qadimgi Rossiya, Germaniya va boshqa mamlakatlarda bu qotillik va jabrlanganlik uchun qon to'kish o'rniga to'lash jazosi bo'lgan. Qozoqlarning orasida xunaning hajmi qatl qilinganlarning joni va sinfiga, jinsiga va yoshiga bog'liq edi. (S.E. Tolibbekov. XVII-XX asr boshlarida qozoqlarning ko'chmanchi jamiyati. Siyosiy va iqtisodiy tahlil. Olma-Ota. Nauka, 1971. P.358)
Qotil jinoyati uchun boshi bilan javob bermaydi. Kompensatsiya - bu jazo to'lovlari; qotillikni amalga oshirgan odam hissa qo'shadi: yuz ot, bitta asir qul, ikkita tuya, yuqori sifatli mato caftan, (mo'ynali) kumush tulki, qirg'iy yoki burgut, bitta zirh va boshqa harbiy narsalar. Bularning barchasi o'ldirilganlarning eng yaqin merosxo'riga ergashadi. Agar shaxsiy mol-mulkingiz etarli bo'lmasa, qotil qarindoshlarning qarindoshlaridan olinadi va bunday hollarda qarindoshlar ushbu odatiy qonunga qarshi chiqolmaydi va hamma bu daxlsiz buyruqqa bo'ysunadi. Ushbu muassasa qozoqlar tomonidan kun deb nomlanadi. (N. Rychkov. 1771 yildagi Qirgiz-Kayzak cho'lida kapitan Nikolay Richkovning kundalik yozuvi. Sankt-Peterburg, 1772, p.25) - B.K.]
Ammo Xonning qaroridan g'azablangan Az-Jibekbek butun vujudi bilan undan uzoqlashdi. O'sha paytdan boshlab qozoqlar orasida: "Va nima uchun, azizim, siz Qora-qipchoq Qoblandiga murojaat qildingiz!" Shunday qilib, afsonaga ko'ra, Dair-Xoji otasi Xitan-Tayishi, o'g'lining jasadiga ko'z yosh to'kdi.
[Kodan-tayshaning (1370 yilda tug'ilgan) asarida namuna sifatida qipchoq urug'idan Koblandiya botiri bilan murosasiz dushmanlik qilgan Dair-goja o'g'liga bag'ishlangan yig'lash qo'shig'i saqlanib qolgan:
Nega sen, mening do'stim, Koblandiyning Qorabipchak bilan bog'lanib qolding!
Menga qariyb to'qson yoshda
Orqa miya sindirdi!
Nogailinlarimizni to'g'ri yo'lga boshladik.
Mening jonli oqimim, mening chiroqim, siz bir kunda chiqdingiz,
Xo'sh, nega mening sherikim, siz Koblandiyaning Qorabipchakiga murojaat qildingiz?
Argin qabilasidan bo'lgan Kodan-тайishi nafaqat yorqin zo'ravon, balki o'z davridagi siyosiy voqealarning faol ishtirokchisi sifatida ham tanilgan. U Abulxayrga qarshi kurashda Giray va Janibekning tarafida edi. Qozoq SSR tarixi, v.2. - S.235 - B.K.]
Uning ismi Xitan, Taishi - shoir, qo'shiqchi. Shuning uchun qozoqlar arginlarning uzoqdagi ajdodini mashhur oqin Kotan deb aytishadi. Buning yana bir isboti argin Janak-akin Uak Jarkin-bi bilan munozarada yozgan she'rlari. Jarkin-biy undan sizning oilangizda shoirlar bor-yo'qligini so'raganda, Zhanak unga shunday javob berdi:
Alash [pastdagi izoh] - Argin ajdodi juda qobiliyatli bo'lgan
U boshqalar orasida ko'zga tashlanib turar edi.
Birinchi ajdod (lar) Argin oqin Kotan
Ikkala ustamizning oyatlari qaerda edi!
[Alash - "barcha odamlar" ma'nosida ishlatiladigan "qozoq" so'zining sinonimi; qozoqlarning jangovar nidosi. "Oltita alash" deganda XVI asr o'rtalarida Qozoq xonligiga kirgan qabilalarning oltita yirik siyosiy birlashmasi nazarda tutilgan edi. XVIII asrlar: Katta Juz, O'rta Juz, Jun Juz, qirg'izlar, qoraqalpoqlar, Kurama (O'rta Osiyoning qipchoq avlodlari). 18-asrning o'rtalaridan xonlikning zo'rlashidan keyin "uchta alasha" atamasi uchta yuz degan ma'noni anglatadi va "alash" so'zi (barcha alash, oltita alasha) "qozoq", "barcha qozoq xalqi" so'zining sinonimiga aylandi. Qozoqiston shoirlari. Komp. M.M. Magauin. L., 1978. S. 566 - B.K.]
Yuqorida aytib o'tilgan Az-Zanibek qozoqlarni janubga olishga qaror qilganida, ular aytishicha, qozoq va nog'ayzlarning eng taniqli odamlari uzoq vaqtdan beri ko'zlarida yosh bilan xayrlashishgan. Bu haqda qayg'uli kyu bor,
[Kuyi - domra chalish uchun musiqiy asar. - B.K.]
dombristlar orasida mashhur bo'lib, ular odatda quyidagi so'zlar bilan boshlanadi: "Xon Ormanbet vafot etganida, o'n qabilali Nogay O'rda parchalanib ketganda, nog'ayzlar va qozoqlar ajrashish uchun aza tutgan edilar ...".
Az-Janibek bilan qozoqlar chiqib ketishidan oldin, hatto ular qozoqlar deb atala boshlanishidan oldin, bizning xalqimiz Argin, Naiman, Kerey, Kanli, Qipchoq, Uysin, Dulat oilalari bo'lgan. Ularning barchasi hozir boshqa turkiy xalqlarning bir qismidir. Qozoqlar o'zlarini boshqalardan ajratib qo'yganlarida, xuddi shu klanlar bugungi kunda nog'ayzlar, boshkirlar va o'zbeklar deb nomlanuvchi yangi etnik guruhlarni tashkil qilishdi. Endi uch yuzga bo'lingan bizning qozoqlarimiz aslida oz sonli odamlarning avlodlari. Qozoqlarning o'zlari bo'linishni uchta yuzga izohlaydilar:
Xon Az-Zanibek Qashg'arning Chagatay hukmdorlariga bo'ysungan qozoqlarni berdi
[Mo'g'uliston xoni Yesen-Bug, o'z ukasi Yunusni qo'llab-quvvatlagan Abulxayr Xon va Temuriylarga qarshi kurashda Mo'g'ulistonning g'arbiy chegaralari xavfsizligini ta'minlashga intilib, qozoq rahbarlari bilan ittifoq tuzdi. Qozoq SSR tarixi, v.2 ... P.257]
qozoqlar va boshqa ko'chmanchi qabilalar Junus xonning o'g'li Ahmadxon tomonidan boshqarilgan, uning ukasi Zanake (haqiqiy ismi Mahmud) Toshkentda xon bo'lgan. Axmad xon qozoq yigitlari qo'shinini tuzdi va u uchta qanotga bo'linib, ularni: Buyuk Juz (oqsoqol) deb nomladi.
[So'zma-so'z: “Katta yuz”, “O'rta yuz” va “Kichik yuz”. - B.K.]
O'rta va Kichik Juz. Ularga tez-tez qilinadigan reydlar uchun Xon Ahmad - laqabli qalmiqlar Alash,
[Ahmad Xon (1496-1504), Oiratlar Aladji Xon bilan tez-tez bo'lib o'tgan janglarda laqabli (alazu - "o'ldirish", "Aladji -" o'ldirish ", bu erda" Oyrat jangchisi "ma'nosida). Zlatkin. Jungar xonligining tarixi. - S.41 - B.K.]
bu "qotil" degan ma'noni anglatadi. Bu haqda eshitgan Xon Ahmad qozoqlarni qaqshatqichlardan qo'rqitib, dushmanga hujum qilib: "Alash!" Shunday qilib, bu jang faryodi qozoqlarning bayrog'iga aylandi. Demak, "Alash Alash bo'lganida, Alash bizdan yuqorida xon bo'lganida, oh, biz qalmoqlarni nima qilmadik!"
[Qozoqlar orasida maqtovga misol. - B.K.]
1499 yilda Az-Janibek Xon Abulxayr bilan janjallashganda, oxirgi Shaybakxonning nabirasi Buxoro va Samarqandni Amir-Temir avlodidan tortib oladi. 1508 yilda u butun Movarounnahrni egallab olgach, qo'shin bilan Toshkent devorlariga yaqinlashdi va qozoqlarni boshqargan Axmad Aloshixon, ukasi Janeke-Mahmud bilan birgalikda Uratobada Shaybak bilan jang qilishga qaror qildi, qozoqlar: "Chingizxon tirik edi. bizlarni Jochi ulusiga berdi. Chagatay bizning qonimiz emas, tojiklar va sartlar biz uchun qarindosh emaslar, o'zbek - bu bizning akamiz kimdir, sart-qurbongoh "
["Ozbek - oz agam, sart - sadagam". ("O'zbek - uning ukasi, sart - bu mening qurbonligim.") - B.K.]
Va Shaybak tomonga o'tdilar. Ushbu jangda Shaybakxon mag'lubiyatga uchradi, Zaneke-Mahmudni va uning ukasi Axmet \u200b\u200bAlashxonni o'ldirdi va Chagataidlarga bo'ysungan qozoqlar qozoqlarning asosiy qismi bilan birlashdilar. Bu haqida ma'lumot Abulgazi Bahadur Xon kitoblarida keltirilgan. Shuning uchun (bu holda) qozoqlarning og'zaki hikoyalari haqiqatdir. Bu vaqtga kelib Qosim qozoqlarning xoni bo'ldi va unga bo'ysungan odamlar 1 million kishini tashkil qildi.
"Qosimning ustun yo'li" ("dubulg'a!") - Xon Qosimning hukmronligini odamlar shu tarzda eslashadi. U birinchi marta qozoqlarni yagona xonlikka birlashtirib, uni birlashtirgan. Uning ortidan Xon uning o'g'li Sygay (Shiga) bo'ldi;
[Shigay (1580-1582) - Jadikning o'g'li, Djibekbekning nabirasi - Qozoq xoni. - B.K.]
keyin uning o'g'li (Shigaya) Tauekel.
[Taukel (Tevvekel) (1586-1598) - Shig'ayning o'g'li - Qozoq xoni. - boshiga.]
1598 yilda Sygay Xon Shaybak merosxo'rlaridan Toshkentni olib, Turkistonga joylashdi.
[1598 yil yozida Tevvekel Xon katta qo'shin bilan Movarounnahrga kirdi. Bu voqealarni yoritgan Iskandar Munshi ularga bo'ysungan erlar orasida Axsi, Andijon, Toshkent, Samarqand shaharlarini nomlaydi. Qozoq SSR tarixi, v.2. - S.278 - B.K.]
Ammo shunga qaramay, ko'chmanchi xalqlar barqaror (shahar) aholini boshqarolmadilar. Bundan tashqari, bu yerga (bu mintaqaga) mo'g'ullar zulmidan qochganlar tinchlanishmadi. Kalmaki. Shunday qilib, Xon Taekel hukmronligi davrida Shayboniylar yana Toshkentni egallab olishdi. O'shanda ularning xoni Tursun Mahmud edi. Xon Yesim yuqorida aytib o'tilgan Tauekelning o'rniga o'tirdi. "Baland Yessim",
[Er (kaz.) - qahramon. - B.K.]
ular odamlarni laqab sifatida. U siyosatni davom ettirdi Kasyma (nomi ostida tanilgan) "dubulg'a yo'li". Uning hukmronligi davri "Xon Yessimning qadimgi yo'li" deb nomlangan. 1628 yilda Yessim xon Tursun-Mahmud xonini o'ldirdi va el Katagansni talon-taroj qildi. Bu haqida ma'lum bo'lgan narsa:
Mashhur "Turklarning oilaviy daraxti" muallifi Abulg'ozi Bahadur Xon taxt uchun qarindoshlar o'rtasidagi kurash va Urganch o'zbeklarining uch lagerga bo'linishi natijasida, dedi u, Yesim Xondan panoh topishga majbur bo'ldi. Shu payt Esim Tursunxonni o'ldiradi va kataganslarga hujum qiladi. Himoyani istagan Abulgazi, bu vaziyatni ko'rib, Yessimxondan ruxsat so'rab, o'ziga qaytadi. Agar shunday bo'lsa, to'qqizinchi bobomiz Sora xonim Tursunning qizi. Aniqlanishicha, Konyrbike 1628 yilda olib kelingan. Qozoqlar bu haqda quyidagicha gapirishadi.
Sora bobomizning akasi Ali, bitta Sart (tojik) tomonidan yollangan. Xon Yessim katagonlarning Tursun xonini o'ldirganligi va Toshkentni yana o'z qo'liga olganligi haqidagi xabarni eshitib, bu sartning ikkita semiz otini olib, o'z vataniga yuguradi. Yo'lda u Tursun Xonning qizlarini uchratadi, u yo'lda hali ham otalarining o'limi haqida hech narsa bilmasdi. O'zini xiyonat qilmasdan, Ali uyga keladi va bir necha o'rtoqlarini ushlab, yana qaytib keladi (xuddi shu yo'lda). (Tursun xonning qizlari) Aybika, Nurbika, Konirbikani o'z safdoshlari, avtoulovlari va chodirlari bilan qo'lga olib, o'rtog'iga Aybika, Nurbika barcha mol-mulki, chodirlari va chekinishlari bilan o'ziga qoldiradi, Konirbika esa akasi Soraga beradi. Aynan shu Konyrbike-dan bizning beshinchi qabilamiz Kishik va Mambet-Sofa ajdodlarimiz tug'iladi.
Yesimdan keyin uning o'g'li Jahanger xon bo'ldi va qozoqlar uni Salkam Jangir deb atashdi.
[Jangir umrining ko'p qismida u vafot etgan kurash davomida (1652 yilda) Jangarlarning bosqinlarini qaytarish bilan mashg'ul bo'lgan. Qozoq SSR tarixi, v.2. - S.286 - B.K.]
Keyin uning o'g'li Az-Tauke. Aynan u, Xon Tauke, "Yoshimning qadimiy yo'li" ni (ya'ni qonunlar to'plamini) davom ettirdi.
"Jeti-Jarga" deb nomlanuvchi qonunlarga ishora qiladi, bu so'zma-so'z "etti norma" degan ma'noni anglatadi. Ular O'rta asrlardagi qozoq jamiyatining patriarxal-feodal huquqining asosiy printsiplari va normalarini belgilab berdilar. Ilmiy adabiyotlarda ushbu huquqiy hujjat "Xon Tauke kodeksi" yoki "Xon Tauke qonunlari" deb nomlangan. Tarixiy afsonalarga ko'ra, uni Xon Tauke deb atash odat tusiga kirgan, u Kul-Tobe traktida biylarni to'plagan, uch yuz vakillari va "Qosim va Yessim xonlarining eski urf-odatlari" ni "Jeti-Jarga" deb nomlangan normalarga birlashtirgan. Qozoq SSR tarixi, v.2. - S.334 - B.K.]
Gap shundaki, uning hukmronligi haqida "ko'l bo'yidagi kundalik kengash yig'ilishi" iborasi saqlanib qolgan. Keyin kataganlar (oyatlar), qalmaklar, o'zbeklar, tojiklar (sartlar) qozoqlarga dushmanlik qilishdi. Ko'p o'tmay, qozoqlar ilgari bosib olingan Toshkentni tashlab, 1652 yilda Amudaryo sohillariga, Fors chegaralariga ko'chib o'tishga majbur bo'lishdi.
Az-Tauke Salkam Jangir va Qalmiq xonining qizi nikohidan tug'ilgan. Uning akasi Ualibek (Valibek) Urganch Gaip xonning qizidan tug'ilgan. Az-Tauke Jangir xonning o'rniga o'tirganda, Ualibek achchiq xafagarchilik bilan Gayip Xon tomon ketdi.
Az-Tauke davrida, qozoqlar Amudaryoda yashaganlarida, ilgari forslarga bo'ysungan turklarning "Akjol" qabilasi Nadirshax ismli kuchli kishining oilasidan chiqarildi.
[Aftidan, Nodir-Muhammad Xon Balx hukmdori. - B.K.]
u butun Forsni egallab olishga muvaffaq bo'ldi. Bundan cho'chigan qozoqlar yana Sirdaryo bo'yiga ko'chib ketishdi. Taxminan 1690 yilda Az-Tauke vafot etadi va hokimiyatga Az-Tauke o'g'li Bolot Xon keladi. Uning hukmronligi davrida qozoq qabilalari qalmaklar (jungarlar) tomonidan bosib olingan. Shafqatsiz bo'limlar qalmaklar va qozoqlar o'rtasida bog'langan. Eng qonli jang 1723 yilda bo'lib o'tdi. Tsevan Raptan (Tsevan-Rabdan) boshchiligidagi Qalmoq qo'shinlari qozoqlarni butunlay mag'lub etdilar. Azob chekkan, azob chekayotgan, och odamlar ko'lga etib borishdi va yiqilib, butun qirg'oqlarni jasadlari bilan qopladilar. Va keyin (afsonaga ko'ra) bitta oqsoqol aytdi: "Farzandlarim, inson o'z boshiga tushgan baxtni ko'p unutmas ekan, biz boshimizga tushgan katta qayg'uni esga olishimiz kerak." Va u bu falokatni "Ak taban shubyrida, alka kol sulama" deb atadi, bu degani: "tagliklari oqarib, yiqilib, ko'l atrofida yotguncha".
[1723 yil, Buyuk Akastananing boshlangan yili hisoblanadi, u an'analarda Aktaban Shubyrinda davri deb nomlanadi. O'rta va katta yuz yillik qozoqlari "Aktaban Shubyrinda" yillarini nazarda tutib, "Alkakol-sulama" iborasini ishlatadilar, bu "ochlik va charchoqdan butunlay charchagan, erga bir qavatda tashlanib, Alkakol ko'li yonida yotgan" degan ma'noni anglatadi. Qozoq SSR tarixi., 1979, 3-bet. P.18
men o'z tarjimamni taklif qilaman: "oyoqlarimni yarador qilib, ko'l atrofida kuchsiz yotgan yil". - B.K.]
Keyin qozoqning eng qadimiy ovozi tug'ildi: "Elim-ai" ("Oh, mening xalqim!"):
[Qo'shiqning nomi odatda "Mening Vatanim" deb tarjima qilinadi, chunki "qoraqarag'ay", "el" so'zlari ikkita ma'noga ega: "odamlar", "aholi" va "er", "vatan". - B.K.]
Karatau cho'qqilaridan mushuk pastga tushadi ...
Boshqalar orasida faqat tuya yuksiz yuradi.
Oh, opa-singil va aka-uka yo'qotish qanchalik qiyin!
Qora ko'zlardan yosh oqadi, uchqunlar ...
Vaqt qanaqa, qaysi davr shafqatsiz
Boshimizdan baxt qushini qo'rqitgan vaqt!
Biz qayerdaligini bilmay, changni ustun bilan ko'tarib yurib ...
Yanvar oyi sovuq, qor bo'ronidan ham yomoni (bu safar)!
Soat necha bo'ldi, "xato" ("firibgarlar") vaqti
O'tmish vaqtlar qaytib keladimi? Qarindoshlarning joyini qoralash (bo'shatish) qoladi,
Ko'zlarimdan bir ko'l yoshini to'kdim.
}
