Leonardo da Vinchi Avliyo Yuhanno. "Yahyo Cho'mdiruvchi" Leonardo da Vinchi: rasm tavsifi
Leonardo da Vinchining "Suvga cho'mdiruvchi Yahyo" rasmida rassom bir qo'li bilan xochni ushlab, ikkinchi qo'li bilan osmonga ishora qiluvchi uzoq donishmand yoshlarni tasvirlaydi.
Ushbu rasmni monoxromatik nurda o'rganish shuni ko'rsatdiki, terini (suvga cho'mdiruvchi Yahyoning kiyimi) va qamish xochini (rasmdagi odatiy atribut) keyinchalik boshqa bir rassom qo'shgan. Shundan so'ng, rasm "Cho'mdiruvchi Yahyo" deb nomlana boshladi. Garchi bu yoshlik Baptistning qiyofasi bilan birlashmasa ham.
Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning misoli 
Andrea Verrokkio, uning yosh Leonardo shogirdlari edi. "Masihning suvga cho'mishi" kartinasi ustida ish olib boradigan o'qituvchi yosh Leonardoga Masihning kiyimlarini ushlab turgan farishtani yozishni buyuradi.
San'atshunos Silvano Vinchetti sirli Gioconda prototipi ekanligi haqidagi nazariyani e'lon qildi 
Leonardo da Vinchi shogirdi Jan Giakomo Kaprotti. Salai nomi bilan ham tanilgan Kaprotti taniqli rassom bilan 20 yildan ortiq vaqt davomida ishlaydi. Yigitning yuzi Mona Liza obraziga ajoyib o'xshaydi. "Salay Leonardoning eng sevimli modeli edi, - deydi Vinchetti, - rassom Mona Liza obraziga o'zining yuziga o'ziga xoslik qo'shgan deb aytish mumkin".
Mona Lizani hayratga soladigan narsaga kelsak, kuzatish o'rinli bo'ladi. Anna bilan boshqa rasmlarida ham shunga o'xshash o'xshashliklarni uchratish mumkin. 
Shuni ta'kidlash kerakki, Leonardo da Vinchining "Farishta xushxabar olib keladi" kabi o'xshash portreti ham bor. Biz undan oldin Yuhanno deb taxmin qilishimiz mumkin 
xochga bo'yalgan, u ham o'sha farishta edi. Esingizda bo'lsa, Leonardo da Vinchining "Jasaddagi farishta" deb nomlangan mashhur eskizi bor.
Eskizning hikoyasi juda qorong'i. Ma'lumki, XIX asrda 
u Leonardoning o'n bir boshqa erotik rasmlari bilan birga Vindsordagi qirollik kollektsiyasining bir qismi edi. Britaniyalik san'atshunos Brayan Syuellning so'zlariga ko'ra, bir kun ma'lum bir "nemis taniqli mutaxassisi" ushbu to'plamni o'rganib chiqdi va bir muncha vaqt o'tgach rasmlar yo'qoldi (ehtimol qirolicha Viktoriyaning beozor roziligi bilan) va keyinchalik Germaniyada tugadi. Keyingi rasm egalarining ismlari e'lon qilinmaydi, ammo bir asrdan ko'proq vaqt o'tgach, 1991 yilda Leonardoning taniqli mutaxassisi Karlo Pedretti rasm egasidan ijozat olib, Toskana shtatining Stia shahridagi ko'rgazmada "Go'shtdagi farishta" ni taqdim etdi. Shunga qaramay, mutaxassislar ushbu eskiz muallifi Leonardo ekanligiga rozi.
Ushbu asabiy yoshga qaraganda, tasvirni "asketizm" tushunchasi bilan bog'liq bo'lgan narsalardan uzoqroq tasavvur qilish qiyin. Uning ovqatlari aniq "achchiq va yovvoyi asal" emas edi. Minglab tarixshunoslar, yozuvchilar va boshqa go'zallikni sevuvchilar usta Leonardoning suvga cho'mdiruvchini Avliyo Ioannni shunday kutilmagan tarzda tasvirlab, yumshoq qilib aytganda nimani ifodalashni istayotganini tushunishga harakat qilishdi. Bu portret har doim Leonardoni turli xil maxfiy jamoalar bilan o'jarlik bilan bog'laydigan, uni "yashirin", "maxfiy" bilimlar, bid'atchi, "sehrgar", "tashabbuskor", boshqacha qilib aytganda, uni germetik bilan bog'laydigan afsonalar va mish-mishlar uchun yaxshi oziqlantiruvchi vosita bo'lib kelgan. Uyg'onish an'anasi.
Shunday qilib, qat'iyat bilan aytganda, Leonardo da Vinchi tomonidan tasvirlangan ayollik yoshlikni suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan bog'lash uchun hech qanday sabab yo'q. Biroq, bu haqiqat hech qanday savolni olib tashlamaydi: nega bunday uyushma, hatto Leonardoning o'zi tomonidan emas, balki boshqa birov tomonidan yaratilgan bo'lsa ham yaratilgan? Xo'sh, nima uchun xristian diniga mansub bo'lmagan yosh yigitga eng hurmatga sazovor nasroniy avliyolarining xususiyatlarini qo'shish kerak? Buning ortida qanday g'oyalar bor? Bu ba'zi bir yashirin - germetik ma'noga egami?
Suvga cho'mdiruvchi Yuhannoning kanonik qiyofasini Ilyos payg'ambar, Hermes Trismegistus, Ahd farishtasi va afsonaviy Metatronga aylantirish har qanday cherkov tarafdorlariga bema'ni va, ehtimol hatto fidokorona tuyuladi! Ammo bu ishda asosli va qat'iy dalillar jozibador.
Bunday talqinning foydasiga yana bir dalil keltiramiz: tasvirni Jambolonxaning mashhur Merkuriy bilan taqqoslaymiz. Merkuriyning o'ng qo'li xuddi shu tarzda ko'tarilib, tirsakda egilgan 
Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning portreti va “Farishta xushxabar olib keladi” rasmida bo'lgani kabi, barmoq ham osmonga yo'naltirilgan.
Ishora qiluvchi barmoq Leonardo da Vinchi tomonidan yaratilgan ko'plab rasm va rasmlarda mavjud; san'at tarixchilari bunday emas 
qandaydir ma'noda ushbu ramziy imo-ishoraning ma'nosini tushuntirib bera oldi. Ehtimol, Leonardoning ramzi noaniqdir, ammo Yuhannoning tasvirini Enox-Metatron deb talqin qilishda uning Da Vinchi rasmidagi imo-ishorasi aniq va mantiqiy izohga ega bo'ladi: yahudiylarning urf-odati Metatronni Xudoning ishora barmog'i deb ataydi, chunki u sahroda va'da qilingan erni yahudiy xalqiga ko'rsatgan. .
Ko'rsatma barmog'ining ramzi Leonardo da Vinchi shogirdi va izdoshi bo'lgan Rafaelda ham mavjud. Masalan, Rafael cho'tkasi suvga cho'mdiruvchi Yahyoning portretiga tegishli bo'lib, bu tabiiydir 
Leonardoning rasmlari bilan bog'liq.
Leonardning ishorasida Jon Afina "Afina maktabi" freskasida Platonning o'ng qo'lini ko'tardi. Ammo Aflotun obrazi Leonardo da Vinchining avtoportretiga juda o'xshaydi. Shu sababli, Aflotun obrazida Platon - Leonardo - Yahyo cho'mdiruvchi aloqasi e'lon qilingan. Bundan tashqari, Uyg'onish davrida Platon Hermes Trismegistusning donoligining merosxo'ri hisoblanganligini yodda tutish kerak.
Marsilio Ficino yozganidek, Hermes o'zining yashirin bilimlarini o'zining shogirdi Orfeyga, ikkinchisi Aglaofemga topshirgan, Pifagorning o'rnini ilohiy Aflotun o'qituvchisi Filolaus egallagan. Shunday qilib, fresk Leonardo Aflotunning vorisi bo'lganligini va shu bilan Germes Uchta Buyuklar ta'limotining izdoshi bo'lganligini ko'rsatadi. Shuning uchun, Platon Leonardo ko'rsatkich barmog'ini ko'tarib, Yuhannoning suratiga qarab, ilohiy Hermesning beqiyos donoligi va muqaddasligi haqida o'ylashini aytadi.
…
Va nihoyat, yana bir alternativ versiya, barmoq ishora qilish joyi bir xil yo'naltirilgan.
Burjlardagi Virgo tasvirlari osongina tan olinadi. Qoida tariqasida, bu qo'lida qulog'i bo'lgan ayol shaklidir. Ko'pincha bokira qiz dumini ko'rsatib tasvirlanganLeo, A. Dyurerning rasmida ko'rsatilganidek. Unda, Virgo Leo dumining uchidagi tirnoqlarni qo'llari bilan tegizadi. Go'yo uni biroz ushlab turgandek. Ushbu cho'tka Denebol yulduzini tasvirlaydi.
Bosh barmog'i bilan Virjoga qarab, tabiiy ravishda savol tug'iladi: "u erda bola bormi?" Yoki Djon Hermes dastlab Denebolaga ishora qilgan bokira qizdan bo'lganmi? Hech bo'lmaganda, bu Leonardodan oldin, yovuz odam sifatida tasvirlangan Jonning iltifotli yuzini ochib beradi.
Va yana bir belgi, go'yo ishora barmog'i bilan farishta (Aleksandriya ustunida). Va taqqoslash uchun, XVI-XVII asrlarning astronomik xaritalarida Bokira tasviri. Ular aytganidek, o'nta farqni toping: 
1. Aleksandriya ustuni.
2. Andreas Zellarius, Makrokosmosning uyg'unligi, 1661-nashr.
3. Arat tomonidan "Fenomena va bashoratlar", Mark Xofeld, Lyuksemburg.
4. Durer, 1515 yil. Osmonning shimoliy yarim shari.
Denebola yulduzining nomi Deneb Alased, arab tilidagi ذnb الlاds danab al-asad “sherning dumi” yoki Balingerning so'zlariga ko'ra - “Hakam”, “Kelayotgan Lord” so'zlaridan kelib chiqqan. Farishta xochga ishora qilib, kelgusi Xudoning hukmini eslashga chaqirgandek?
Astrologiyada, Denebola baxtsizlikning tayanchi deb hisoblangan. Bu dunyo xaritalarida dunyo falokatlarini "boshlaydi", deb ishoniladi (R. Ebertin, G. Xofman "Ruxsat etilgan yulduzlar"). Virgo bizning e'tiborimizni qaratadigan yulduzning qiziqarli xususiyati. Aytilganidek, bu nimani anglatadi? Bu apokalipsis emasmi?
Xo'sh, rasmni tugatish uchun: O'rta asrlardagi astronomik atlaslardan bokira qizning qo'lida bo'lgan Kaduceus.
1. Uugo Grotius, "Arat ustiga bino", 1600 yil.
2. Gigin, "Astronomiya", 1485-nashr.
3. Gigin, "Astronomiya", 1570 yil nashri.
4. Qo'lyozma, IXv.
5. Sakrobusto (Sakrobusto "Sphaera Mundi" 1539).
Biroq, ajablanishga arziydimi? Axir, Bokira belgisining Hukmdori Merkuriydir, ya'ni. barchasi bir xil Hermes. Turli xalqlar Bokira Bibi Maryamni Isis va Atargatisdan Artemis va Themisgacha o'zlarining buyuk ma'budalari bilan bog'lashdi. Yunonlar orasida u Afrodita bilan bog'langan. Bu erdan biz Hermaphroditga egamiz - bitta shishada Hermes va Afrodita. Balki Leonardo buni nazarda tutgandir? Noma'lum ...
Birinchi marotaba Sent-Jon barcha rasmlarda bo'lgani kabi, astsik sifatida tasvirlanmagan, ammo uning yuzida tabassum aks etgan. Bu erda biz bo'yoqni bo'yashning o'z usulini qo'lladik, shunda qorong'ulikda Yuhannoning yorqin siymosi to'satdan paydo bo'lganday tuyuladi.
Ustaning so'nggi rasmlaridan biri. Uni "Mona Liza" va "Avliyo Anna Meri va chaqaloq bilan" bilan birga Frantsiyaga olib ketishgan.
Klu mulkida bo'lgan Ambaydada Leonardo umrining so'nggi uch yilini sharaf va e'tibor bilan o'rab oldi. Birinchi marta, ko'p yillar davomida yurib yurganida, u hech narsaga muhtoj emas edi, kreditorlarni, buyurtmalarni bajarish muddatlarini unutishi mumkin edi - bu erda unga to'liq erkinlik berildi. Ammo rassomning ijodiy faoliyati ham barham topdi. U poklangan va nafis, o'zi bilan rasmlarni olib kelgan. Balki, qirol Frensis Ini "Mona Liza" filmini sotib olmasangiz, Leonardo uning yoniga kelishi bilanoq, u rassomning zambilida vafot etguniga qadar, uni tugallanmagan deb hisoblardi.
Mahalliy rassomlar italiyaliklarning asarini hurmat bilan ko'rib chiqdilar. Ammo Yahyo ularni hayratda qoldirdi. Leonardo tomonidan yaratilgan rasm kanonikikidan juda farq qilar edi. Uzoq soqolli avtoulov astsetining o'rniga rasmda g'alati va noxush tabassum bilan gullaydigan yosh yigit tasvirlangan. Leonardo o'zining so'nggi asarlarida erkaklarga ham, ayollarga ham yuzlarining o'xshash, noaniq tabassumlari bilan, go'yo jinslar o'rtasidagi farqni yo'q qilganday.
Italiyaning kelishi nafaqat mahalliy rassomlarni, balki butun qirollik saroyini larzaga keltirdi. Rassom trendy ustaga aylandi: qirol, saroy egalari uning kostyumini, soqolini, soch turmagini nusxalashdi. Frensisning shahar qarorgohi bo'lgan Ambaydada ko'plab festivallar u ishtirokisiz qilolmas edi. Bir muddat butun hovli bu yerdan Parijdan ko'chib o'tdi, ba'zida shoh bekasi bilan birga nafaqaga chiqish uchun kichkina mulozim bilan keldi. Ushbu norasmiy bayramlar rasmiy bayramlarga qaraganda yanada qiziqarli edi: ular sevgi va kartalarni o'ynashdi, sharob ichishdi va musiqa chalishdi. Biroq, Leonardoning yoshi uni boshqa sarflashga sarfladi. U olimlar, shoirlar, faylasuflar, ruhoniylar jamiyatini afzal ko'rdi. Yoki unga qirollik qasridan unchalik uzoq bo'lmagan va unga er osti o'tish yo'li bilan bog'langan go'zal Klu mulkiga nafaqaga chiqqan. Leonardo 1519 yil 2 iyunda qirolning qo'lida vafot etdi. Vasari o'z o'limini shunday tasvirlaydi:
"Leonardo allaqachon qariganida, bir necha oy kasal bo'lib yotdi. O'lim yaqinligini his qilib, u faqat bizning muqaddas katolik dinimiz haqiqatlarini qabul qildi. Bemor o'z gunohlari uchun qayg'u chekib, kamtarlik bilan tan oldi va bag'ishlangan marosimda qatnashishga tayyor bo'lib turdi, ammo turolmadi. Do'stlari va xizmatkorlari uni qo'llab-quvvatladilar, unga tez-tez do'stona tashrif buyuradigan qirol o'sha paytda kirib keldi. Monarxni juda hurmat qilgan Leonardo yana uxlab yotdi va qirolga kasallikning tafsilotlarini aytib, Xudodan va odamlardan u san'at uchun qo'lidan kelganini qilmaganligi uchun kechirim so'radi ... "
Yog '/ taxta (1516)
Ta'rif
Avliyoning surati an'anaviy xususiyatlarga ega: yupqa qamishli xoch, uzun sochlar, jundan kiyimlar. Tana va o'ng qo'l diagonallarining kesishishi ...
"Yahyo cho'mdiruvchi" - Italiya Uyg'onish davri vakili Leonardo da Vinchi cho'tkasiga tegishli rasm. Bu asar rassomning kech davriga tegishli.
Umuman Uyg'onish davri asarlaridagi xarakterga ega bo'lmagan kar soqovlar (masalan, Nerokko di Landining "Ayol portreti") va Leonardo da Vinchi ("Mona Liza") tomoshabin e'tiborini to'la suvga cho'mdiruvchi Yahyoning qiyofasiga jamlaydi. mukammallik bilan erishadigan sfmato.
Avliyoning surati an'anaviy xususiyatlarga ega: yupqa qamishli xoch, uzun sochlar, jundan kiyimlar. Tananing diagonallari va o'ng qo'llarning kesishishi rassom deyarli sezmaydigan xochning motivini kuchaytiradi.
Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tasvirlari uchun an'anaviy imo-ishora, o'ng qo'lning yuqoriga qaratib, imo-ishora hisoblanadi. Biroq, qaysidir ma'noda, Leonardoning ishi uchun bu imo-ishora odatiy bo'lib, uni bir qator tugallangan ishlarda topish mumkin (So'nggi kechki ovqat, Qoyatoshlardagi Madonna, Madonna va Bola (1510) va boshqalar), shuningdek, qoralamalarda.
Sent-Jonning nazokati, nafisligi, yumshoq tabassumi, tashqi ko'rinishi va jingalak sochlari ustaning ishida klassik uslub tamoyillarining buzilishidan dalolat beradi. Leonardo da Vinchi bu erda uslubizmning tashabbuskori.
Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno va Bacus uchun namuna bo'lgan Salay, shubhasiz, "xoin tabassum", V.Paterning so'zlariga ko'ra, "tashqi imo-ishoralar yoki sozlashlardan charchagan fikrlarni beradi".
Yahudiy xalqining va'zi uchun Rabbimiz Iso payg'ambarni Iso Masihning kelishi haqida gapirishga chaqirdi. “Va u:“ Tavba qilinglar, chunki Osmon Shohligi yaqindir ”, - deb aytmoqda (Matto 3: 2). “Yahyo hammaga shunday javob berdi: Men sizlarni suvga cho'mdirib yuribman, ammo mendan eng kuchlisi kelyapti. U sizlarni Muqaddas Ruh va olovga cho'mdiradi ”(Luqo 3:16). Ammo Yahyo ham Iso Masihni suvga cho'mdirgan.
Yahyo barcha odamlarning yomon ishlarini qoralagan, buning uchun u shoh Hirodning qahrini keltirgan. Jon qirolning ukasi va uning jiyani bo'lgan akasi Herodiana bilan munosabatlari haqida gapirishdan qo'rqmadi. Ammo Hirod uni shunchaki o'ldira olmadi, chunki u xalqning g'azabidan qo'rqqan edi. Hirodiya Hiroddan ham ko'proq Yahyoni yomon ko'rar edi. Va Hirodning tug'ilgan kunida, Hirodiananing qizi Solomiya raqsga tushdi, shunda Hirod uning barcha istaklarini bajarishga va'da berdi. Onasining maslahati bilan u Yahyoning boshini laganga solishni talab qildi. Va'da bajarildi.
Ushbu syujet tasviriy san'at sohasida mashhur edi. Leonardo da Vinchi ham uning yonidan o'tib ketmadi. Ammo bu rasm uning boshqa ijodlaridan farq qiladi. Leonardo chuqur peyzajdan foydalandi (Giokonda, Ginevra Benchi portreti, Madonnaning g'iybatida, hatto Madonna Litta kabi rasmlarda ham manzara ko'rinib turibdi). Ushbu rasmda fon qorong'i. Ko'plab san'atshunoslarning fikricha, Yuhannoning surati da Vinchi shogirdiga chizilgan. Leonardo bu erda klassik uslub bilan sinadi.
Rassom to'rt yil davomida bo'yalgan. Unda mohir odam tasvirlangan. Uning yumaloq elkalari, nazokatli yumshoq yuzi, jingalak sochlari va yana bir xil jozibali tabassumi. U chap qo'li bilan xochni ushlab turib, o'ng tomonini yuqoriga ko'taradi. Ammo u avliyoga o'xshamaydi. Jivelegov shu munosabat bilan quyidagilarni yozadi: "Rassom Leonardoning o'ziga tegishli ekanligi stilistik xususiyatlardan tashqari aniq. Hech bir talaba suvga cho'mdiruvchi tomonidan tasvirlangan kabi jasur, deyarli haqoratli fikrga ega bo'lolmaydi. Birinchi Florentsiya davridagi Vindsor eskizida, Magi zamonaviy avliyosi va Platonik akademiyasining ta'siri, Yahyo Cho'mdiruvchi butunlay boshqacha. U ochlikni yeyishi va astsetik fikrlar bilan charchashi mumkin edi. Bu mutlaqo boshqacha. ” Tadqiqotchi, shuningdek, "texnik jihatdan" "Yahyo Cho'mdiruvchi" Leonardo tomonidan topilgan va "Mona Liza" da to'liq amalga oshirilgan narsalarni davom ettiradi.
"Djon" - bu chiaroskuroning ajoyib pyesi, Leonard sfumatoning bunday ajoyib uyg'unligi. " B.R.ga ko'ra Vipper "Ammo Leonard sphumato tashqi muhitdan boshqa narsa emas; u organizmga ichkaridan kirib boradiganga o'xshaydi, uni hayotiy kuch bilan isitadi, terining ostida iliq qon hosil qiladi. Sphumato yordamida Leonardo sub'ektning ichki hayotiga kirishni, uning ruhini ochishni, ilohiy go'zalligining sirini bilishni xohlaydi. Shunday qilib, Leonardning sfmatosi nafaqat rasmiy maqsadlarga, balki tomoshabinga ma'naviy ta'sirga ham xizmat qiladi. "
Sfumato vositasi - bu tasviriy uslubning yumshoqligi, tonali o'tish. Bu atama Da Vinchi tomonidan kiritildi, uning yozuvlari "Rassomlik to'g'risida" risolasida saqlanadi.
Leonardo da Vinchining "Suvga cho'mdiruvchi Yahyo" rasmida rassom bir qo'li bilan xochni ushlab, ikkinchi qo'li bilan osmonga ishora qiluvchi uzoq donishmand yoshlarni tasvirlaydi.
Ushbu rasmni monoxromatik nurda o'rganish shuni ko'rsatdiki, terini (suvga cho'mdiruvchi Yahyoning kiyimi) va qamish xochini (rasmdagi odatiy atribut) keyinchalik boshqa bir rassom qo'shgan. Shundan so'ng, rasm "Cho'mdiruvchi Yahyo" deb nomlana boshladi. Garchi bu yoshlik Baptistning qiyofasi bilan birlashmasa ham.
Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning misoli Andrea Verrokkio, uning yosh Leonardo shogirdlari edi. "Masihning suvga cho'mishi" kartinasi ustida ish olib boradigan o'qituvchi yosh Leonardoga Masihning kiyimlarini ushlab turgan farishtani yozishni buyuradi.
San'atshunos Silvano Vinchetti sirli Gioconda prototipi ekanligi haqidagi nazariyani e'lon qildi Leonardo da Vinchi shogirdi Jan Giakomo Kaprotti. Salai nomi bilan ham tanilgan Kaprotti taniqli rassom bilan 20 yildan ortiq vaqt davomida ishlaydi. Yigitning yuzi Mona Liza obraziga ajoyib o'xshaydi. "Salay Leonardoning eng sevimli modeli edi, - deydi Vinchetti, - rassom Mona Liza obraziga o'zining yuziga o'ziga xoslik qo'shgan deb aytish mumkin".
Mona Lizani hayratga soladigan narsaga kelsak, kuzatish o'rinli bo'ladi. Anna bilan boshqa rasmlarida ham shunga o'xshash o'xshashliklarni uchratish mumkin.
Shuni ta'kidlash kerakki, Leonardo da Vinchining "Farishta xushxabar olib keladi" kabi o'xshash portreti ham bor. Biz undan oldin Yuhanno deb taxmin qilishimiz mumkin xochga bo'yalgan, u ham o'sha farishta edi. Esingizda bo'lsa, Leonardo da Vinchining "Jasaddagi farishta" deb nomlangan mashhur eskizi bor.
Eskizning hikoyasi juda qorong'i. Ma'lumki, XIX asrda u Leonardoning o'n bir boshqa erotik rasmlari bilan birga Vindsordagi qirollik kollektsiyasining bir qismi edi. Britaniyalik san'atshunos Brayan Syuellning so'zlariga ko'ra, bir kun ma'lum bir "nemis taniqli mutaxassisi" ushbu to'plamni o'rganib chiqdi va bir muncha vaqt o'tgach rasmlar yo'qoldi (ehtimol qirolicha Viktoriyaning beozor roziligi bilan) va keyinchalik Germaniyada tugadi. Keyingi rasm egalarining ismlari e'lon qilinmaydi, ammo bir asrdan ko'proq vaqt o'tgach, 1991 yilda Leonardoning taniqli mutaxassisi Karlo Pedretti rasm egasidan ijozat olib, Toskana shtatining Stia shahridagi ko'rgazmada "Go'shtdagi farishta" ni taqdim etdi. Shunga qaramay, mutaxassislar ushbu eskiz muallifi Leonardo ekanligiga rozi.
Ushbu asabiy yoshga qaraganda, tasvirni "asketizm" tushunchasi bilan bog'liq bo'lgan narsalardan uzoqroq tasavvur qilish qiyin. Uning ovqatlari aniq "achchiq va yovvoyi asal" emas edi. Minglab tarixshunoslar, yozuvchilar va boshqa go'zallikni sevuvchilar usta Leonardoning suvga cho'mdiruvchini Avliyo Ioannni shunday kutilmagan tarzda tasvirlab, yumshoq qilib aytganda nimani ifodalashni istayotganini tushunishga harakat qilishdi. Bu portret har doim Leonardoni turli xil maxfiy jamoalar bilan o'jarlik bilan bog'laydigan, uni "yashirin", "maxfiy" bilimlar, bid'atchi, "sehrgar", "tashabbuskor", boshqacha qilib aytganda, uni germetik bilan bog'laydigan afsonalar va mish-mishlar uchun yaxshi oziqlantiruvchi vosita bo'lib kelgan. Uyg'onish an'anasi.
Shunday qilib, qat'iyat bilan aytganda, Leonardo da Vinchi tomonidan tasvirlangan ayollik yoshlikni suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan bog'lash uchun hech qanday sabab yo'q. Biroq, bu haqiqat hech qanday savolni olib tashlamaydi: nega bunday uyushma, hatto Leonardoning o'zi tomonidan emas, balki boshqa birov tomonidan yaratilgan bo'lsa ham yaratilgan? Xo'sh, nima uchun xristian diniga mansub bo'lmagan yosh yigitga eng hurmatga sazovor nasroniy avliyolarining xususiyatlarini qo'shish kerak? Buning ortida qanday g'oyalar bor? Bu ba'zi bir yashirin - germetik ma'noga egami?
Suvga cho'mdiruvchi Yuhannoning kanonik qiyofasini Ilyos payg'ambar, Hermes Trismegistus, Ahd farishtasi va afsonaviy Metatronga aylantirish har qanday cherkov tarafdorlariga bema'ni va, ehtimol hatto fidokorona tuyuladi! Ammo bu ishda asosli va qat'iy dalillar jozibador.
Bunday talqinning foydasiga yana bir dalil keltiramiz: tasvirni Jambolonxaning mashhur Merkuriy bilan taqqoslaymiz. Merkuriyning o'ng qo'li xuddi shu tarzda ko'tarilib, tirsakda egilgan Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning portreti va “Farishta xushxabar olib keladi” rasmida bo'lgani kabi, barmoq ham osmonga yo'naltirilgan.
Ishora qiluvchi barmoq Leonardo da Vinchi tomonidan yaratilgan ko'plab rasm va rasmlarda mavjud; san'at tarixchilari bunday emas qandaydir ma'noda ushbu ramziy imo-ishoraning ma'nosini tushuntirib bera oldi. Ehtimol, Leonardoning ramzi noaniqdir, ammo Yuhannoning tasvirini Enox-Metatron deb talqin qilishda uning Da Vinchi rasmidagi imo-ishorasi aniq va mantiqiy izohga ega bo'ladi: yahudiylarning urf-odati Metatronni Xudoning ishora barmog'i deb ataydi, chunki u sahroda va'da qilingan erni yahudiy xalqiga ko'rsatgan. .
Ko'rsatma barmog'ining ramzi Leonardo da Vinchi shogirdi va izdoshi bo'lgan Rafaelda ham mavjud. Masalan, Rafael cho'tkasi suvga cho'mdiruvchi Yahyoning portretiga tegishli bo'lib, bu tabiiydir Leonardoning rasmlari bilan bog'liq.
Leonardning ishorasida Jon Afina "Afina maktabi" freskasida Platonning o'ng qo'lini ko'tardi. Ammo Aflotun obrazi Leonardo da Vinchining avtoportretiga juda o'xshaydi. Shu sababli, Aflotun obrazida Platon - Leonardo - Yahyo cho'mdiruvchi aloqasi e'lon qilingan. Bundan tashqari, Uyg'onish davrida Platon Hermes Trismegistusning donoligining merosxo'ri hisoblanganligini yodda tutish kerak.
Marsilio Ficino yozganidek, Hermes o'zining yashirin bilimlarini o'zining shogirdi Orfeyga, ikkinchisi Aglaofemga topshirgan, Pifagorning o'rnini ilohiy Aflotun o'qituvchisi Filolaus egallagan. Shunday qilib, fresk Leonardo Aflotunning vorisi bo'lganligini va shu bilan Germes Uchta Buyuklar ta'limotining izdoshi bo'lganligini ko'rsatadi. Shuning uchun, Platon Leonardo ko'rsatkich barmog'ini ko'tarib, Yuhannoning suratiga qarab, ilohiy Hermesning beqiyos donoligi va muqaddasligi haqida o'ylashini aytadi.
…
Va nihoyat, yana bir alternativ versiya, barmoq ishora qilish joyi bir xil yo'naltirilgan.
Burjlardagi Virgo tasvirlari osongina tan olinadi. Qoida tariqasida, bu qo'lida qulog'i bo'lgan ayol shaklidir. Ko'pincha bokira qiz dumini ko'rsatib tasvirlangan
Bosh barmog'i bilan Virjoga qarab, tabiiy ravishda savol tug'iladi: "u erda bola bormi?" Yoki Djon Hermes dastlab Denebolaga ishora qilgan bokira qizdan bo'lganmi? Hech bo'lmaganda, bu Leonardodan oldin, yovuz odam sifatida tasvirlangan Jonning iltifotli yuzini ochib beradi.
Va yana bir belgi, go'yo ishora barmog'i bilan farishta (Aleksandriya ustunida). Va taqqoslash uchun, XVI-XVII asrlarning astronomik xaritalarida Bokira tasviri. Ular aytganidek, o'nta farqni toping:
1. Aleksandriya ustuni.
2. Andreas Zellarius, Makrokosmosning uyg'unligi, 1661-nashr.
3. Arat tomonidan "Fenomena va bashoratlar", Mark Xofeld, Lyuksemburg.
4. Durer, 1515 yil. Osmonning shimoliy yarim shari.
Denebola yulduzining nomi Deneb Alased, arab tilidagi ذnb الlاds danab al-asad “sherning dumi” yoki Balingerning so'zlariga ko'ra - “Hakam”, “Kelayotgan Lord” so'zlaridan kelib chiqqan. Farishta xochga ishora qilib, kelgusi Xudoning hukmini eslashga chaqirgandek?
Astrologiyada, Denebola baxtsizlikning tayanchi deb hisoblangan. Bu dunyo xaritalarida dunyo falokatlarini "boshlaydi", deb ishoniladi (R. Ebertin, G. Xofman "Ruxsat etilgan yulduzlar"). Virgo bizning e'tiborimizni qaratadigan yulduzning qiziqarli xususiyati. Aytilganidek, bu nimani anglatadi? Bu apokalipsis emasmi?
Xo'sh, rasmni tugatish uchun: O'rta asrlardagi astronomik atlaslardan bokira qizning qo'lida bo'lgan Kaduceus.
1. Uugo Grotius, "Arat ustiga bino", 1600 yil.
2. Gigin, "Astronomiya", 1485-nashr.
3. Gigin, "Astronomiya", 1570 yil nashri.
4. Qo'lyozma, IXv.
5. Sakrobusto (Sakrobusto "Sphaera Mundi" 1539).
Biroq, ajablanishga arziydimi? Axir, Bokira belgisining Hukmdori Merkuriydir, ya'ni. barchasi bir xil Hermes. Turli xalqlar Bokira Bibi Maryamni Isis va Atargatisdan Artemis va Themisgacha o'zlarining buyuk ma'budalari bilan bog'lashdi. Yunonlar orasida u Afrodita bilan bog'langan. Bu erdan biz Hermaphroditga egamiz - bitta shishada Hermes va Afrodita. Balki Leonardo buni nazarda tutgandir? Noma'lum ...
