Kichik trilogiya A.P. Chexov: "voqea" hayotiga qarshi norozilik
Butun trilogiyani uchta qahramon-hikoyachilar, ovchi o'rtoqlari birlashtirgan: Burkin, Ivan Ivanovich va Alexin, har bir qahramon uchta hikoyadan bittasini aytib berishadi.
"Ishdagi odam" (rus tafakkuri, № 7)
"Ishdagi odam" trilogiyasini ochadi. Bu erda "amaliy hayot" mavzusi eng aniq va ochiq tarzda ifodalangan. Belikovning surati asosan g'azablangan va nom asosan tsikl uchun ohang va mavzuni belgilaydi. Biz bu voqeani Belikovning hamkasbi Burkindan eshitamiz.
Bektoshi uzumni (rus tafakkuri, № 8)
"Bektoshi uzuki" - bu trilogiyaning ikkinchi hikoyasi, "voqea" mavzusi unda birinchi hikoyaga qaraganda ancha nozik shaklda mavjud. Bu safar Ivan Ivanovich Chimsha-Himolay akasi Nikolayning hayoti haqida hikoya qiladi.
"Sevgi haqida" ("Rus tafakkuri", № 8)
"Sevgi haqida" - bu trilogiyaning so'nggi hikoyasi. Unda trilogiyaning asosiy mavzusi juda nozik tarzda tinglanadi. Ismdan ko'rinib turibdiki, bu sevgi hikoyasi: Alyoxin Anna Alekseevna Luganovich bilan bo'lgan munosabati haqida hikoya qiladi.
Trilogiya tanqidchilari
Butun trilogiya tanqidchilar tomonidan yuqori baholandi. Izmailov Chexov ishidagi ijobiy o'zgarishlarni qayd etdi va Bogdanovich trilogiya haqida yozgan bo'lsa-da, uchta voqea o'rtasida aniq bog'liqlik yo'q, ammo "bu ishda odam hukmronlik qiladigan muhit" tasvirlangan. Skabichevskiyning so'zlariga ko'ra, Chexovning hikoyalari 19-asrning oxirida paydo bo'lgan "atrof-muhit muhiti" degan tushunchaga qarshi va odamlar o'zlari bu muhitni o'zlarining harakatsizliklari, yangi narsalardan qo'rqishlari va ularning "ishi" bilan yaratadilar deyishadi.
Shuningdek qarang
Kichkina trilogiya maqolasiga sharh yozing
Izohlar
Kichik trilogiyadan parcha
- Uni ko'rganmisiz, xola? - dedi malika Maryam xotirjam ohangda, qanday qilib tashqi ko'rinishi shunchalik xotirjam va tabiiy bo'lishini bilmas edi.Rostov xonaga kirganida, malika mehmonga xola bilan salomlashishga vaqt bergandek, boshini bir zumga tashladi, shunda Nikolay unga murojaat qilgan paytda boshini ko'tardi va uning yarqiragan ko'zlariga duch keldi. U o'z qadr-qimmati va nazokati bilan o'zini xursand tabassum bilan ko'tarib, yupqa va muloyim qo'lini unga uzatdi va birinchi marta ayolning ko'kragida yangragan ovoz bilan gapirdi. Mehmonxonada bo'lgan Bourienne malika Maryaga hayrat bilan qaradi. Eng mohir koketka, u o'zi yoqtirishi kerak bo'lgan odam bilan uchrashganda yaxshiroq harakat qila olmagan.
"Yoki u juda qora yuzli edimi yoki haqiqatan ham u juda chiroyli edi, men buni sezmadim. Va asosiysi bu xushmuomalalik va inoyat! ”- deb o'yladi mourle Bourienne.
Agar o'sha paytda Malika Meri o'ylagan bo'lsa, u Bourienning o'zida yuz bergan o'zgarishlardan hayratga tushgan bo'lar edi. U bu yoqimli, suyukli yuzni ko'rgan paytidan boshlab, hayotning yangi kuchlari uni egallab oldi va uning irodasidan tashqari gapirish va harakatga keltirdi. Rostov kirib kelgan vaqtdan boshlab uning yuzi birdan o'zgara boshladi. To'satdan, hayratlanarli darajada go'zalligi bilan bu murakkab va mohir san'at asarlari bo'yalgan va o'yib ishlangan chiroq devorlarida paydo bo'ladi, ular yorug'lik yoqilganda, ilgari qo'pol, qorong'i va ma'nosiz bo'lib tuyuladi: to'satdan malika Maryamning yuzi o'zgartirildi. Birinchi marotaba, u shu paytgacha yashagan pok ruhiy ichki ishlarning barchasi paydo bo'ldi. O'zidan norozi bo'lgan uning barcha ichki ishlari, azob-uqubatlari, yaxshilikka intilish, kamtarlik, sevgi, fidoyilik - bularning barchasi endi shu nurli ko'zlarda, nozik tabassumda, nozik yuzining har bir satrida porlab turardi.
Rostov bularning barchasini go'yo uning butun hayotini bilgandek aniq ko'rdi. U o'zidan oldingi mavjudot butunlay boshqacha, u shu paytgacha uchratganlardan yaxshiroq va eng muhimi, o'zidan yaxshiroq ekanligini his qildi.
Suhbat eng sodda va ahamiyatsiz edi. Ular urush haqida, boshqalarga o'xshab, bejiz emas, bu voqeadan xafagarchiliklarini oshirib, oxirgi uchrashuv to'g'risida gaplashdilar va Nikolay boshqa mavzudagi suhbatni rad etishga urindi, yaxshi hokim haqida, Nikolayning qarindoshlari va malika Marya haqida suhbatlashdi.
Malika Maryam xolasi Endryu haqida gapira boshlagach, suhbatni boshqa mavzuga yo'naltirib, akasi haqida gapirmadi. U Rossiyaning baxtsizliklari haqida yolg'on gapira olishi aniq edi, lekin uning akasi uning yuragiga juda yaqin bo'lgan va u u haqida engil gapirishni xohlamagan va xohlamagan. Nikolay buni payqadi, odatdagidek g'ayrioddiy va chuqur kuzatuv bilan, malika Maryamning xarakterining barcha nuanslarini payqadi, va bu uning juda o'ziga xos va g'ayrioddiy mavjudot ekanligiga ishonishini tasdiqladi. Malika singari Nikolay ham Malika haqida gapirganda qizarib ketdi va xijolat tortdi, lekin uning oldida u o'zini to'la erkin his qildi va hech nima tayyorlaganini aytmadi, lekin bir zumda va har doim unga sodir bo'lgan yo'l bilan.
Nikolayning qisqa tashrifi chog'ida, har doimgidek bolalar bor, bir zum jim turib, knyaz Andreyning kichkina o'g'liga yugurib kelib, uni chilparchin qilib, hussar bo'lishni xohlaysizmi, deb so'radi. U bolani ko'tarib, uni xushchaqchaqlik bilan aylantira boshladi va Malika Maryamga qaradi. Sevimli bolasini sevgan kishining quchog'ida kuzatgan ta'sirchan va baxtiyor va qo'rqinchli nigoh. Nikolay bu qarashni payqadi va go'yo uning ma'nosini anglab, mamnuniyat bilan qizarib, muloyimlik bilan bolani o'pa boshladi.
Malika Maryam motam kuni uchun tashqariga chiqmadi va Nikolay ularga tashrif buyurishni o'rinli deb bilmaydi; ammo gubernator shunga qaramay, o'zining jozibali ishini davom ettirdi va knyaginya Maryamning u haqida aytgan xushomadlarini Nikolayga etkazdi va aksincha, Rostov malika Maryamga o'zini tushuntirishini talab qildi. Ushbu tushuntirish uchun u ommaviy ravishda oldin episkopda yoshlar o'rtasida uchrashuv tashkil qildi.
Garchi Rostov gubernatorga malika Marya bilan hech qanday tushuntirishga ega bo'lmasligini aytgan bo'lsa ham, u kelishga va'da berdi.
Tilsitda bo'lgani kabi, Rostov ham hamma yaxshi deb e'tirof etilganiga shubha qilishiga yo'l qo'ymadi. Xuddi hozirgidek, hayotini o'z aqli bo'yicha tartibga solish uchun qilingan urinish va vaziyatlarga kamtarona bo'ysunish o'rtasidagi qisqa, ammo samimiy kurashdan keyin u ikkinchisini tanladi va ta'minladi. o'zi (u his qilgan) o'zini biron bir joyga tortib olgan kuchning o'zi. U Sonyaga malika Maryamga o'z his-tuyg'ularini izhor etishni va'da qilib, u bema'nilik deb atashini bilar edi. Va u hech qachon yomonlik qilmasligini bilardi. Ammo u, shuningdek, vaziyatning kuchiga va uni boshqargan odamlarga taslim bo'lib, u nafaqat biron yomon ish qilmadi, balki juda muhim, juda muhim ish tutganligini ham bildi (lekin u nimani bilmasligini emas, balki chuqur his qilgan). u hayotida ilgari hech qachon qilmagan muhim narsa.
90-yillarda mamlakat hayotida muhim o'zgarishlar ro'y berdi. Xiralashgan reaktsiya ijtimoiy tiklanish va shov-shuvlarga yo'l ochib beradi. Bu yillarda, yozuvchi alohida qat'iylik bilan, turli taqdirlarda, loqaydlik muammosini hal qiladi. Uning hikoyalari va hikoyalari zamonaviy odamning ruhini o'ziga xos badiiy o'rganishdir. Tirikmi, ruhiy yoki abadiy uxlab qolgan odam "uyqusiz ahmoq", dangasalikka, martabaga va rublga intilishda befarqlikka tushdimi? Unda yana "uchqun" bormi - birovning baxtsizliklariga, boshqa birovning azob-uqubatlariga, odamlarning qayg'usiga, boshqa, yaxshi hayotga intilishlarga javob berishmi? Bu rassomning qiziquvchan fikrlari bilan kurashadigan savollari. 1898 yilda "Ishdagi odam", "Bektoshi uzumni", "Sevgi haqida" hikoyalaridan iborat mashhur trilogiya paydo bo'ladi. Uch kishi - o'qituvchi Burkin, shifokor Ivan Ivanovich va Alexine er egasi voqealarni hikoya qilishadi; biri ikkinchisini eslaydi. Biz bir-biri bilan o'zaro bog'langan uchta bir-birimizga o'xshash taqdirlarni bilib olamiz.
"Ishdagi odam" hikoyasidan Belikov doimiy va ehtiyotkorlik bilan "nima bo'lishidan qat'iy nazar" hayotdan qo'rqqan odamdir. Ammo u dunyodagi hamma narsadan qo'rqib, gimnaziya, butun shahardan qo'rqqanligi aniq bo'ldi. Va bu erda Chexov bitta g'aroyib "o'ziga xos" qahramon obrazidan ancha uzoqqa boradi. Belikov vafot etdi. Hamma nafas oldi. Ammo ... "bir haftadan ko'proq vaqt o'tdi va hayot avvalgiday oqdi, ayyorona taqiqlanmagan, ammo butunlay hal qilinmagan, hayoti yaxshilanmadi. Darhaqiqat, Belikov dafn qilindi, qutida yana shuncha odam qolibdi, yana qanchalari bo'ladi! ”
"Ishning" bir qismi turli odamlarga joylashadi, odamlar eng kuchli befarq mikrobni yuqtirishadi. Chunki Belikov haqida gapirgan o'qituvchi Burkin aytilganlarning ma'nosini to'liq tushunganga o'xshaydi. Ammo Ivan Ivanovich, eshitgan voqeadan hayajonlanib, butun hayoti haqida gapira boshlaydi - uyqusiz, harakatsiz, ishdagi Burkin uni tinchlantiradi: "Eh, bu sen boshqa operadansan ... Uxlaymiz".
Hikoya shu bilan tugaydi: “Taxminan o'n daqiqadan so'ng Burkin allaqachon uxlab qoldi. Va Ivan Ivanovich indamay o'girilib, xo'rsinib qo'ydi va o'rnidan turdi-da, yana tashqariga chiqdi va trubka yoqib, eshik oldida o'tirdi. Bu oddiy, xotirjam va dunyoning oxiri kabi tuyuladi. Ammo Chexovda hech narsa "xuddi shunday" bo'lmaydi. Va nafaqat uyqusizlik emas, balki Ivan Ivanovich ham azob chekadi. U bezovtalik, tashvish va azob-uqubatlardan azob chekadi, behuda sarflangan hayot haqida o'ylar bilan azoblanadi. Ertasi kuni u akasi va insoniyat orzularining tojiga aylangan nordon krijovnik haqida (Burkin hikoyasidan ilhomlangan va tinglashni istamagan) hikoya aytib beradi. Ammo, yana, "ish" ning bir qismi - Chexov yozganidek, Alexine u eshitgan narsalarga unchalik tushunmadi.
Uchinchi hikoya Alexine, uy ishlari bilan chalkashib ketgan, don, pichan, o'tdan tashvishlanayotgan odam haqida. Go'yo butun hayot uning qalbida abadiy uxlab yotganday tuyuladi. Ammo u deyarli butun hayotini tubdan o'zgartirib yuborgan sevgi haqida gapiradi. Ehtimol, bu "zo'rg'a" - Chexovning 1890-1900 yillardagi ko'plab asarlarining ma'nosi. "Sevgi haqida" qahramonlari bir-birlarini yaxshi ko'rishadi, go'yo ular bir-birlari uchun yaratilganidek, ular sevgini yashirishni to'xtatishadi va o'z taqdirlarini birlashtirishadi. Ammo yil o'tib, hayot odatdagidek davom etmoqda, odatiy, tashvishli va ular haliyam qadam tashlamaydilar.
Voyaga etgan Chexovning bir qator asarlarida syujet rivojlanayotgan voqealar zanjiri emas, aksincha asosiy voqeani, sodir bo'lmaydigan harakatni kutishni anglatadi. Hamma narsa yana eski kanal bo'ylab oqadi. Alexin sevgisini faqat ajralish paytida abadiy e'lon qiladi.
Nikitin ("Adabiyot o'qituvchisi") zerikarli, ahamiyatsiz odamlar dunyosiga kirishni xohlaydi, ammo hozircha bunga qodir emas.
Ionychning qalbida sevgi uchquni paydo bo'ldi - shu zahotiyoq u chiqib ketdi. \u003e Uch opa-singillar Moskva uchun behuda harakat qilmoqdalar.
Vanya amaki ilmiy zo'ravonlikka qarshi isyon ko'targanga o'xshaydi, ammo bu qisqa chaqnashdan boshqa narsa emas - u hech narsani o'zgartirmaydi.
Chexov asarlari qahramonni harakat orqali sinashning o'ziga xos shakli sifatida qurilgan - u turolmaydigan sinov. Ammo yozuvchi qahramonga bo'lgan ishonchini yo'qotmaydi, o'jarlik bilan o'z ruhini va xarakterini sinab ko'rishni davom ettiradi. "Men sevganimda, bu sevgi haqida mulohaza yuritishda, eng yuqoridan, baxt yoki baxtsizlikdan, gunoh yoki fazilatdan ko'ra muhimroq narsani keltirish kerakligini yoki umuman mulohaza qilmaslik kerakligini tushundim."
Kichkina trilogiya bilan ifodalanadi uchta hikoya A. Chexov - “ "Ishdagi odam", "Bektoshi uzi", "Sevgi haqida", uning markazida zerikarli odamlar dunyosi. Hikoyalar maqsad birligi bilan bog'liq va rus voqeligining ijtimoiy muhitini o'rganishga bag'ishlangan.
"Ishdagi odam" qissasining markazida gimnaziya o'qituvchisi Belikov qo'rquv, hushyorlik va qiyin va yoqimsiz narsalarni kutish mafkurasining ko'taruvchisi sifatida. Ushbu hodisa hikoyada aql bovar qilmaydigan parametrlarga qadar o'sib boradi - "Belikovizm" fenomeni paydo bo'ladi, ya'ni. hamma narsada va hamma joyda qulay va yolg'iz holatda yashirishni xohlang. Chexov o'zini tafsilot ustasi sifatida namoyon etadi: esingizda bo'lsin - qahramonning barcha narsalari katta-kichik ishlarda "muhrlangan". Bundan tashqari, Belikov o'tmishni idealizatsiya qiladi va qadimgi (ya'ni o'lik) tillarni o'rgatadi, uni doimiy ravishda "tortib" oladi. Belikov g'alati, lekin u eksantrikdan uzoq; aksincha, u o'zining yonida barchani siqib chiqaradi, "ezadi", barchani rozi qiladi, bu muallif tasodifan emas: Cho Belikov butun gimnaziyani 15 yil davomida qo'rquvda ushlab turdi - " Gimnaziya haqida nima deyish mumkin? Butun shahar!". Belikovning obrazi fikr poezdining gipertrofiy xususiyatlarga ega bo'lishini va turmush tarziga, keyin esa xalq rezonansi bilan xavfli hodisaga aylanishini ko'rsatishga mo'ljallangan.
"Bektoshi o'ti" qissasi odamning aqidaparast tushida odamdan qanday dahshatli qurbonliklar talab qilishi mumkinligi haqida hikoya qiladi. O'zingizning mol-mulki bilan Bektoshi uzumini olish orzusida hech qanday yomon narsa yo'qdek tuyuladi, lekin sevilmaydigan, ammo boy beva ayolga uylanish bu uchun allaqachon ortiqcha. Natijada, qahramon semiz oshpaz va semiz itga aylanadi, kechqurun o'yin-kulgi mayda va nordon, ammo uning krijovnik yeyadi. Chexov shunday xulosaga keladi bunday mavjudlik ham o'ziga xos ishdir. "Bektoshi uzkisi" qahramoni "Ishdagi odam" qahramonlari singari duch keladi qul mafkurasibu intruziv bilan birlashtirilgan 
mablag 'olishning istagi va oson yo'li ayanchli natijalarga olib keladi. Chexovning ta'kidlashicha, mulk mulk ma'naviy mustaqilligini kafolatlamaydi, aksincha, ko'pincha bunga olib keladi buzilish.
"Koson" mavjudligining yana bir versiyasi "Sevgi haqida" hikoyasida keltirilgan. Hikoyaning markazida bir-birini sevadigan, ammo o'z hayotlarining nozik tomonlarini anglay olmaydigan ikki kishi bor. Buning sababi hayotdan qo'rqish va yangi his-tuyg'ular, ularga ishonishdagi qat'iylik. Alexine, o'z baxtidan voz kechib, o'zini "ishi" bilan oqlashga harakat qilmoqda: " Uni qayerdan olsam bo'ladi? Yana bir narsa, agar men chiroyli, qiziqarli hayot kechirgan bo'lsam ...". Qahramon hech narsani o'zgartirishga harakat qilmaydi, u oqilona harakat qilishni afzal ko'radi. Alexin, Belikovschinaning o'z yo'lida yutib yuborgan barcha iplari eng samimiy sohani - sevgi sohasini birlashtirganligining yorqin dalilidir, demak ular insonning mohiyatiga kirib, unda abadiy ildiz otgan. Faqatgina sevimli ayolidan ajralganida, qahramon sodir bo'layotgan narsalarning beadabligi va yolg'onligini tushunadi, hayotining behuda va mazmunsizligini tushunadi. O'zining qahramoni A. Chexov misolida o'quvchi shunday xulosaga keladi mavjudlik inertligi inson ruhiyatini qul qiladi.
Ammo mustaqil qabul qilingan qahramonlar trilogiyasida umumiy qabul qilingan stereotiplarga tanqidiy qarashga ega bo'lgan misollar mavjud. Bu Ivan Ivanovich, o'lmas so'zlar unga tegishli: Har bir baxtli, baxtli odamning eshigi orqasida kimdir bolg'a bilan turishi va baxtsizliklar haqida doimo taqillatib turishi kerak ...».
Adabiyotni muvaffaqiyatli o'rganish!
saytda, materialni to'liq yoki qisman nusxalash bilan manba ko'rsatilishi shart.
90-yillarda mamlakat hayotida muhim o'zgarishlar ro'y berdi. Xiralashgan reaktsiya ijtimoiy tiklanish va shov-shuvlarga yo'l ochib beradi. Bu yillarda, yozuvchi alohida qat'iylik bilan, turli taqdirlarda, loqaydlik muammosini hal qiladi. Uning hikoyalari va hikoyalari zamonaviy odamning ruhini o'ziga xos badiiy o'rganishdir. Tirikmi, ruhiy yoki abadiy uxlab qolgan odam "uyqusiz ahmoq", dangasalikka, martabaga va rublga intilishda befarqlikka tushdimi? Unda yana "uchqun" bormi - birovning baxtsizliklariga, boshqa birovning azob-uqubatlariga, odamlarning qayg'usiga, boshqa, yaxshi hayotga intilishlarga javob berishmi? Bu rassomning qiziquvchan fikrlari bilan kurashadigan savollari. 1898 yilda "Ishdagi odam", "Bektoshi uzumni", "Sevgi haqida" hikoyalaridan iborat mashhur trilogiya paydo bo'ladi. Uch kishi - o'qituvchi Burkin, shifokor Ivan Ivanovich va Alexine er egasi voqealarni hikoya qilishadi; biri ikkinchisini eslaydi. Biz bir-biri bilan o'zaro bog'langan uchta bir-birimizga o'xshash taqdirlarni bilib olamiz.
"Ishdagi odam" hikoyasidan Belikov doimiy va ehtiyotkorlik bilan "nima bo'lishidan qat'iy nazar" hayotdan qo'rqqan odamdir. Ammo u dunyodagi hamma narsadan qo'rqib, gimnaziya, butun shahardan qo'rqqanligi aniq bo'ldi. Va bu erda Chexov bitta g'aroyib "o'ziga xos" qahramon obrazidan ancha uzoqqa boradi. Belikov vafot etdi. Hamma nafas oldi. Ammo ... "bir haftadan ko'proq vaqt o'tdi va hayot avvalgiday oqdi, ayyorona taqiqlanmagan, ammo butunlay hal qilinmagan, hayoti yaxshilanmadi. Darhaqiqat, Belikov dafn qilindi, qutida yana shuncha odam qolibdi, yana qanchalari bo'ladi! ”
"Ishning" bir qismi turli odamlarga joylashadi, odamlar eng kuchli befarq mikrobni yuqtirishadi. Chunki Belikov haqida gapirgan o'qituvchi Burkin aytilganlarning ma'nosini to'liq tushunganga o'xshaydi. Ammo Ivan Ivanovich, eshitgan voqeadan hayajonlanib, butun hayoti haqida gapira boshlaydi - uyqusiz, harakatsiz, ishdagi Burkin uni tinchlantiradi: "Eh, bu sen boshqa operadansan ... Uxlaymiz".
Hikoya shu bilan tugaydi: “Taxminan o'n daqiqadan so'ng Burkin allaqachon uxlab qoldi. Va Ivan Ivanovich indamay o'girilib, xo'rsinib qo'ydi va o'rnidan turdi-da, yana tashqariga chiqdi va trubka yoqib, eshik oldida o'tirdi. Bu oddiy, xotirjam va dunyoning oxiri kabi tuyuladi. Ammo Chexovda hech narsa "xuddi shunday" bo'lmaydi. Va nafaqat uyqusizlik emas, balki Ivan Ivanovich ham azob chekadi. U bezovtalik, tashvish va azob-uqubatlardan azob chekadi, behuda sarflangan hayot haqida o'ylar bilan azoblanadi. Ertasi kuni u akasi va insoniyat orzularining tojiga aylangan nordon krijovnik haqida (Burkin hikoyasidan ilhomlangan va tinglashni istamagan) hikoya aytib beradi. Ammo, yana, "ish" ning bir qismi - Chexov yozganidek, Alexine u eshitgan narsalarga unchalik tushunmadi.
Uchinchi hikoya Alexine, uy ishlari bilan chalkashib ketgan, don, pichan, o'tdan tashvishlanayotgan odam haqida. Go'yo butun hayot uning qalbida abadiy uxlab yotganday tuyuladi. Ammo u deyarli butun hayotini tubdan o'zgartirib yuborgan sevgi haqida gapiradi. Ehtimol, bu "zo'rg'a" - Chexovning 1890-1900 yillardagi ko'plab asarlarining ma'nosi. "Sevgi haqida" qahramonlari bir-birlarini yaxshi ko'rishadi, go'yo ular bir-birlari uchun yaratilganidek, ular sevgini yashirishni to'xtatishadi va o'z taqdirlarini birlashtirishadi. Ammo yil o'tib, hayot odatdagidek davom etmoqda, odatiy, tashvishli va ular haliyam qadam tashlamaydilar.
Voyaga etgan Chexovning bir qator asarlarida syujet rivojlanayotgan voqealar zanjiri emas, aksincha asosiy voqeani, sodir bo'lmaydigan harakatni kutishni anglatadi. Hamma narsa yana eski kanal bo'ylab oqadi. Alexin sevgisini faqat ajralish paytida abadiy e'lon qiladi.
Nikitin ("Adabiyot o'qituvchisi") zerikarli, ahamiyatsiz odamlar dunyosiga kirishni xohlaydi, ammo hozircha bunga qodir emas.
Ionychning qalbida sevgi uchquni paydo bo'ldi - shu zahotiyoq u chiqib ketdi. \u003e Uch opa-singillar Moskva uchun behuda harakat qilmoqdalar.
Vanya amaki ilmiy zo'ravonlikka qarshi isyon ko'targanga o'xshaydi, ammo bu qisqa chaqnashdan boshqa narsa emas - u hech narsani o'zgartirmaydi.
Chexov asarlari qahramonni harakat orqali sinashning o'ziga xos shakli sifatida qurilgan - u turolmaydigan sinov. Ammo yozuvchi qahramonga bo'lgan ishonchini yo'qotmaydi, o'jarlik bilan o'z ruhini va xarakterini sinab ko'rishni davom ettiradi. "Men sevganimda, bu sevgi haqida mulohaza yuritishda, eng yuqoridan, baxt yoki baxtsizlikdan, gunoh yoki fazilatdan ko'ra muhimroq narsani keltirish kerakligini yoki umuman mulohaza qilmaslik kerakligini tushundim."
Chexovning kichik trilogiyasi
Reja
1. Kirish
2. Yaratilish tarixi
3. Ismning ma'nosi
4. Janr va mavzu
a) Ishdagi odam
b) Bektoshi uzumni
c) Sevgi haqida
5. Süjet va kompozitsiya
6. Xulosa
"Kichkina trilogiya" va ko'plab tanqidchilar nashrdan so'ng darhol uni yozuvchining ishida burilish nuqtasi deb atashdi. Agar Chexovning dastlabki hikoyalarida komediya tomoni birinchi navbatda qiziqish bildirgan bo'lsa, trilogiya, ayniqsa "Sevgi haqida" hikoyasi "dramatik, ba'zan fojia yuqori darajasiga ko'tariladi" (A. Izmailov).
"Kichkina trilogiya" haqiqatan ham yozuvchining inson hayotining muqarrar salbiy tomonlari haqidagi jiddiy falsafiy fikriga o'xshaydi. A. I. Bogdanovich Chexov "faqat rassom bo'lib qololmaydi va ... axloqiy va mahkumga aylanadi" deb ta'kidladi.
Kichik trilogiya 1898 yilda Chexov tomonidan yozilgan va birinchi marta "Rus tafakkuri" jurnalining 7-8-sonlarida nashr etilgan. "Ishdagi odam" dastlab "Hikoya", "Bektoshi uzuki" va "Sevgi haqida" sarlavhalari Rim raqamlari bilan II va III bilan belgilangan.
Qisqa hikoyalar tsiklining nomi yozuvchining yozuvchilari tomonidan berilgan. Chexovning o'zi "amaliy hayot" mavzusida birlashtirilgan bir qator asarlar yaratishni rejalashtirgan. Biroq, "Sevgi to'g'risida" hikoyasini yozgandan so'ng, yozuvchi charchagan va bu mavzuni befarq his qildi. Kichik trilogiya - bu bitta mavzuga tegishli uchta hikoyaning eng sodda va o'ziga xos nomidir. Bundan tashqari, ularni asosiy qahramonlar o'zlarining hikoyalari bilan birlashtiradilar.
Tanqidiy realizm janridagi qator hikoyalar. Kichik trilogiyaning asosiy mavzusi - bu "Chexiya hayoti", Chexov juda g'azablangan. Bu keng, keng tarqalgan ot tushunchasi jonli voqelikdan ataylab mahrum bo'lgan va o'zlarining baxtsiz dunyosiga berkinib qo'yilgan odamlarni anglatadi.
Umumiy ohang birinchi hikoya tomonidan aniq nom bilan belgilanadi - "". Yunon tili o'qituvchisi Belikov birinchi qatorlardan nafratlanadi. Uning hayoti va ichki dunyosining torligi va cheklanishi deyarli bema'nilikka olib keldi. Belikov o'z ixtiyori bilan "ish" ga o'raladi. Bundan tashqari, bosh qahramonning mavjudligi jamiyat uchun jiddiy xavf tug'diradi. Uning shubhasi asta-sekin atrofdagi odamlarni o'zgartiradi va ularni doimo qo'rquv ichida qolishga majbur qiladi. Hech kim Belikovni sevmaydi va hurmat qilmaydi, ammo hamma qarshi so'z aytishdan qo'rqadi. Belikovning o'limi butun shaharni yengillashtiradi, ammo "voqea" allaqachon odamlarning qalbiga kirib borgan va undan qutulish juda qiyin bo'ladi.
Hikoyaning qahramoni "" - xuddi shu cheklangan odam. Uning asosiy orzusi - bu o'z mulkidir. Yillar davomida baxt haqida tor g'oyalar yanada ahamiyatsiz narsaga - Bektoshi uzumiga tushadi. Birinchi hosildan rezavorlarni tatib ko'rgandan so'ng, Nikolay Ivanovich baxtning eng yuqori qismida. U umrining eng yaxshi yillarini bu nordon mevalarni bema'ni ta'qib qilishda o'tkazganini hech qachon tushunmaydi.
"Sevgi haqida" qissasida "voqea" mavzusi unchalik ravshan emas. Bu odamlar o'rtasidagi ma'naviy va jismoniy aloqa o'rtasidagi tafovut muammosi orqali aniqlanadi. Alexine er egasi uning "ishi" ga aylandi - qizg'in iqtisodiy ish. O'qimishli kishi asta-sekin oddiy dehqon hayotiga kirib bordi. Luganovichlar oilasi bilan tanishish uni madaniy dunyoga qaytardi. Anna Alekseevnaga bo'lgan muhabbat boshqa baxtli hayotga bo'lgan umidlarni qayta tikladi. Alexin ham, Anna ham o'zaro sevgiga shubha qilishmadi. Ammo ijtimoiy salbiy qarashlar va jamiyat tomonidan qoralanish qo'rquvi ularga qarshi kurashdi. Yoshlar asta-sekin keksayishdi, garchi baxt ularning qo'lida edi. Faqat yillar davomida xayrlashish paytida to'plangan his-tuyg'ular va so'zlar portladi, lekin biron narsani tuzatish juda kech edi. 6. Muammolar tsiklning asosiy muammosi - odamlarning hayotdagi barcha imkoniyatlaridan ixtiyoriy ravishda voz kechishi. Inson juda erta o'z faoliyat doirasini toraytiradi va ko'pincha har qanday kichik orzu va intilishlar bilan cheklanadi.
Chimsha-Himolay va Burkin birgalikda ov qilishdi. Bir kecha saroyga joylashib, ular gapira boshlashdi. Burkin o'zining hamkasbi, o'qituvchi Belikov ("Ishdagi odam") haqida hikoya qiladi. Ertasi kuni do'stlar Alexin er egasiga tashrif buyurishadi. Kechqurun Ivan Ivanovich suhbatni o'zining ukasi haqidagi hikoya bilan davom ettiradi ("Bektoshi uzum"). Alexin shahrida tunab bo'lgach, Ivan Ivanovich va Burkin undan er egasining baxtsiz sevgisi haqida hikoya qilishadi. Finalda ovchilar ular Anna Alekseevna bilan ham tanish ekanliklarini anglashganda, hikoyalar o'rtasida chambarchas bog'liqlik mavjud.
Chexov butun umri davomida odamlarni foydali ishlarga undaydi va o'zi uchun o'rnak ko'rsatdi. Odamlarning "har qanday holatda" tasvirlari qanday yashash kerak emasligining yorqin namunasidir.
