Mirfati Zakiyev: "Tatarlar" nomi tatar xalqining rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. Petrov M.P.
Gap shundaki, Qozon tatarlari o'zlarini Osiyodan musofirlarning tatarlari emas, balki Bolgarning avlodlari deb hisoblashadi. Ushbu nazariyaning ajoyib ifodasi - bu tatar olim gumbazi Ahmarov. Aytgancha, uning asosiy dalillari quyidagi gaplardir:
1. Qozon tatarlari, ularga tatar-mo'g'ullarning tatar-mo'g'ul bosqinchilari tomonidan beriladigan tatarlar deb ataladigan chiptalar deyiladi
Tatarlar, Osiyo ko'chmanchilari bo'lgan Bolgarch Qirolligining tatarlari, shu bilan birga, Qozon tatarlari sifatida ko'chmanchi hayotning xotiralari yo'q.
Ushbu dalillarning mohiyati zamonaviy Qozon tatarlari haqiqiy tatar emas, garchi ular tatar plyajlaridan birida ekanliklarini aytsa ham. Biz ushbu bayonotni qabul qilamiz, ammo zamonaviy tatar massasining haqiqatan ham muhim qismi tatarlardan emasligi sababli, bu cheklov bilan cheklov bilan. Aslida, "Oltin O'rta davrida" Oltin O'rta davrida, Qozon Qirolligi shakllanishidan oldin, O'rta Volgariya hududida qadimiy Bolgariya hududida deyarli tatar yo'q. V.V. Mo'g'uliston fathlari eng ko'p zihatsiya qiluvchilarni ko'chirish emasligini isbotladi, chunki Osiyo ko'chmasining aksariyati odatda o'z vatanlariga va kam sonli davlat amaldorlarida bir nechta harbiy kuchlar qoldirildi.
Xuddi shu tarzda, bu voqea Bolgariyadagi mag'lubiyatga uchradi. Bu erda ham tatar deyarli yo'q edi, ammo bu butunlay tug'ilgan chuvash populyatsiyasiqishloq xo'jaligi mehnatiga jalb qilingan. Va faqat, 1438 yildan beri oqim populyatsiyasining o'rtacha kuchlanishida rus yilnomalarida qayd etilgan. "Oltohani va Azuyev (Azuev (Azuev) va Qrimdan tortib, Qrimdan," Qrim "dan to'play boshladilar.
Shunday qilib, mintaqaning va aholining ishonchlari boshlandi va shu bilan birga, Qozon qirolligi qulaganidan keyin 19-asrning ikkinchi yarmigacha davom etdi. U siyosiy ustunlikning yo'qolishi bilan tatarlar iqtisodiy kuchlarini yo'qotmagan bo'lsa, u yanada muvaffaqiyatli bo'ldi. Akademik Platonov S.F. Uning yozishicha, "tatarlari o'z shohligida siyosiy hukmronlikni yo'qotgan bo'lsa, iqtisodiy kuch yo'qotmadi. Rus hokimiyatining ildizi ostida ular allaqachon suveren yordamchilari sifatida chet ellik va ularning yakkamal populyatsiyasini olib qo'yish va mustahkamlashda davom etishdi. Ularning muvaffaqiyati, ular eski mintaqaning nufuzini saqlab qolganlar ko'proq edi; Va keyin ular ruslar erning o'zi va tashqi munosabatlar tizimini bilishgan. "
Quyidagilardan qanday tez dotatarare Chuvash ko'rinadi. 16-19 asrlardagi ko'plab hujjatlar asosida. Biz hozirda bo'lmagan joylarda Chuvashning mavjudligi izlarini topamiz, ammo tatarlar mavjud. Shunday qilib, Chuvay, doimiy rezident sifatida, 150 yard, 150 yard, latta ortida yashagan; G. Arsk va Arsk Yuvada butunlay yashagan; Lashevskiy okrugida ikkala qirg'oqda Kama ular bilan band edi; Sviyagi daryosining g'arbiy qismida umuman tatarlar yo'q edi, ammo chuvashi edi. Strezhhekevskiyning guvohligi bo'yicha V.I. "Oliki kazarkining" Alici "ning Alaki kaznikining" Alaci "ning Adapniks 155 (1647), Chuvash Murzning hozirgi Sergachskiy tumani qoshida joylashgan; Buni 1802 yilda Vasilli fikschi Stanislavskiyning "Anket" ning orqa tomonida olib borilayotgan bayonotdan ko'rish mumkin, ular to'g'ridan-to'g'ri "ular Chuvashdan", deyishadi. Bundan tashqari, XV asrda Chuvash Slobodo tumanida, Kambuaga daryosida, Sarapulskiy tumanida, Egagaga tumanida yashagan. Hozirgi kunda ushbu joylarning barchasida Chuvash emas: ular chiqishdi. Rasm qo'shilishi uchun, Qozon viloyatining sobiq viloyatiga statistik ma'lumotlarni keltirib chiqarishga imkon bering:
A) 1826 yilda Qozon viloyatida:
Chuvamash jamiyati .............. ..371758 h.
Tatarlar ........................................................................................... 136470 h.
Chavash 235288 dan ortiq
B) 1897 yilda Qozon viloyatida ro'yxatga olish:
Chuvash ........................... 513044 H.
Tatarlar ......................... ... 744267 h.
Tatarlar 231223 soatdan ortiq.
1876 \u200b\u200byilda Tatar aholisining tez va haddan tashqari ko'payishi, Chuvashdan deyarli ikki baravar kam, va 1897 yilda ular 2 baravar ko'paydi, ular chuvash populyatsiyasining so'rilishi bilan izohlanadi. Spassh tumani, Spassh tumani, Sunshaleevo, Suncheleevo, Suncheleevo, Suncheleevo, Suncheleevo, Suncheleevo, Suncheleevo, Suncheleevo va Uteevo, Temir Voljka va Uteevo, Spassh tumani va boshqalar.
O'ylaymizki, Volga viloyati tatar aholisining muhim qismi hozirda Chuvashi aylanganlardir. XVI asrning G'arbiy evropo sayyuzi (GAKSTgausen va olsariy) Qozon tatarlari Ortiq tatarlari emas, chunki ularning hayotida, ikkinchisi bilan munosabat izlari saqlanmaydi. So'nggi tadqiqotlar aniq belgilangan, bu Qozon tatarlarining uy sharoitida urf-odatlar saqlanib qoldi. E'tiqodlar, Chuvash bilan juda mos keling. Va nihoyat, qadimgi bolgarlarning o'zlari o'zlarini zabt etganlar tatarlaridan ajralib turishlari kerak emas. Bu ularning elchilar so'zlaridan 1223 yilda Rossiya shahzodasi Yuriyga chiqish so'zlaridan aniq. "Odamlar noma'lum va ilgari eshitilmagan edi, Velmi kuchli." - Ular Osiyo tubining tubidan musofirlar haqida suhbatlashishdi.
Bu yerdan, nima uchun tatarlar XVI asrdagi Osiyo musofirlari bilan tanishishni yoqtirmaydi. Shunday qilib, yagona millatBulgarning kelib chiqishi uchun mos ravishda Chuvashga qo'shimcha ravishda, u asosan halokatli chud bilan bog'liq bo'ladi.
Bibliografiya:
1. Barteld V.V.. Turkiston tarixi. Turkiston ishi davlat universiteti. Toshkent, 1922 yil, Vol. 2;
V.V. Musulmon madaniyati. Petrograd. 1918, p. O'n sakkizta;
Platonov S.F. Oqindi qissasidagi insholar. SPB, 1910, b. 101-102;
Qozon shahrida okrug bilan badiiy kitoblar ro'yxati. Qozon, 1877;
Karamzin. Rossiya davlatining tarixi, t. 8, HP. 123-125;
Qozon va Lanjevskiy okruglari ro'yxatlari ro'yxati qisqacha tavsif. 1893 yil Qozon;
Izvestiya O.A., va u, 1911, VOL. 27, v. Beshta;
Nijniy Novgorod arxivining harakatlari. Komissiya. 10, p. 452;
Tatishchev III, 459;
Qozon shimolida joylashgan va yo'llar, burishqoq-juliyalar, frave-juli va ala-Yuliylar bilan shug'ullanadigan tatarlar, ular kiyimda ustunlik qilishlari bilan ajralib turadi Bessanov A. "Finlyans Rossiyaning sharqiy chekkasining milliy rangi" milliy rangi ", bu juda hisobga olinadi va Chuvash. (Jurnal Min. NAR. Ma'rifat, h. CCXVI, 224-son). Shunday qilib, bu erda biz ham tatarizatsiyaning hodisasini ko'rolmaymiz.
Bolgariya haqida (Chuvash) tili
Chuvashskiy bolgarga juda yaqin, ulardan bir nechta yodgorliklar minoralar shaklida saqlanadi 14 V.
Chuvash tili - qadimgi bolgar tili avlodidir, ammo Chuvashning o'zlari Bolgarchining qishloq aholisining avlodidir, ular, ehtimol, musulmonga nisbatan zaif aloqada bo'lishadi, natijada musulmonga qo'shilishga vaqt yo'q edi Madaniyat. Ashmarin N.Iga qarang. Bolgariyaliklar va Chuvashi. Izv. Ark bilan sharq. Va etn. Qozon universiteti, T. XVIII
Masalan, siz bir nechta Bolgariya va Chuvash so'zlarini bu erda olib kelasiz:
bolgarsk. "Ajyx" - oy \u003d hissiyot. "SYAH" \u003d Turk. "Ai";
bolgarsk. "XIR" - qiz \u003d hissiyot. "Uning" qizim \u003d turk. "QYZ";
bolgarsk. "CAL" - yil \u003d yarmarkasi. "Sul" yil \u003d turk. "JAS";
bolgarsk. "Tokor" \u003d his. "Taghar" to'qqiz \u003d Turk. "Tokz" va boshqalar.
Ushbu misollardan biz bolgar tilida "Z" va "Sh" tovushlari "R" va "L" va "Bolgar" so'zlarining diqqatga sazovorligi, Chuvash, kuchlar bilan mos keladigan "R" va "l" tovushlariga mos keladi. biz buni tan olishimiz uchun chuvash Bolgar tilining avlodidir. Bu juda muhimdir tarixiy atamalarChunki yuqorida aytilganlarning asosida biz Chuvash xalqining tarixini ma'lum darajada ko'rib chiqishimiz mumkin. Popp n.n ni ko'ring. Chuvash va turkiy tatar tillarining aloqador munosabatlari to'g'risida. Kirish
Tatar olimining Katanov N.F. Bu haqda, XX asrda Chuvashi Qozon tatarlarga aylandi.
14-asrda ba'zilar tatarlarga zo'rlik bilan zo'rlangan. Bu davrda "Savar" shahri va ko'plab aholi punktlari yoqildi. Qolgan aholi avvalgi erlarni tark etib, boshqa hududlarning kirish tatarlariga joylashdi. Hozirgacha XV asrning yodgorliklari Chuvash so'zlari bilan topilmadi, Shimoliy-G'arb AEI, T. 2, 1921 yil 129-130.
Tarix fanlari doktori, akademik Dimritriev V.d. U shunday deb yozadi: "Hozirgi paytda u arxeologlar, Tataristonning janubi-g'arbiy mintaqalarining janubi-sharqidagi janubi-sharqiy hududlarning janubi-sharqidagi janubi-sharqiy janubi (yonib ketgan shaharlar, qishloqlar va Qishloqlar) ... ".
Ma'lum bo'lishicha, Xan Batu qo'shinlarining Chuvash (pulkar) dan bo'lgan qo'shinlarining bosqichi bo'lib, aholining 1,5 qismi bo'lib qoldi. Chuvashi, VT tirik qolishi mumkin. XVI asrning birinchi choragida ular 9-asrning birinchi choragida, zamonaviy Chuvashiyaning markaziy va shimoliy hududlariga ko'chib o'tishdi. Ushbu hududlarda atigi 300 ga yaqin qishloq tashkil etilgan. Chavash Yen, 46, 1992 yil.
Prikamskiy bolgarsning o'z tatarlari Suaz (Suaz) deb nomlangan tatarlar; "B" ovozini yo'qotish. Chuvash bolgariyaliklar davlat nomi bilan deb nomlangan. Shuningdek, Dunube Bulgarlar xalq emas, balki emas, balki davlatning ismini kiyishadi.
Chavash Pulkar - Battle Bulgar Bulgar Bulgarni birlashtirishni chaqirmoqda.
"Bashqaroni" etnonyms "etnonyms va bulgar (Baqir\u003e Bolgar)
Zamonaviy Bashkir tilidagi "sh" ovozi bolgardagi tovush "l" ga to'g'ri keladi. Binobarin, Bashqariyat va Bolgar etnontonlar tenglashadi. Danlop D.M. ga qarang. Yahudiy Xazars tarixi. Yangi Gersey, 1954, P. 34.
Qadimgi bulgarlar o'zlarini keskinlik tatarlaridan keskin ajratishgan. Bu ularning elchilar so'zlaridan 1223 yilda Rossiya shahzodasi Yuriyga chiqish so'zlaridan aniq. "Xalq noma'lum va ilgari eshitilmagan tillar eshitilmagan, Velmi kuchli." - Ular Osiyo tubining tubidan musofirlar haqida suhbatlashishdi. Tatishchev, III, 459 ni ko'ring.
Ma'lumki, asosiy til, Xon Juki va Batu qo'shinlarida Kipchoq edi.
Boshparvarlar, tatarlar, nagachay, Kumiki, Balkiyerlar, qozoq, qirg'iz, tog 'balandligi - tarjimonsiz bir-biri bilan aloqa qilishlari mumkin, chunki Bu xalqlarning barchasi klaklar tilida gaplashadi.
Chuvash folkloridan
40 yil oldin, Chuvash cherkovi orasida, tatar bog'ining zarbasi ostidagi ulug'vor poytaxti vafot etgani haqidagi so'nggi Bolgariya qirolining yig'ilishi haqidagi g'ayrioddiy ko'rinadigan hikoya.
Bundan tashqari, uchta bolgariy knyazlar tatar yovuz asirlikdan oq oqartirishdan qanchalik xursand bo'lishlari haqida ham ma'lum. Uzti etti dengiz uchun uzoq va musofir mamlakatda kechikishidan oldin, ular Vatanni qo'lga olish, shaharlar va qishloqlarning o'lishini juda yaxshi bilarlar. Ular vayron qilingan erlar o'rmonlarni qoplagani va musofirlarni do'zaxni ustiga quyur, lekin o'sha kuni ular er yuziga qaytsalar, kunning paydo bo'lishini ham bilurlar. "Va endi", deyishdi ular, biz qor-oq kumush qanotlarimizni rivojlantiramiz va bu yerdan chiqamiz: chet elda yoki tatarin ostidagi qabr ostida bo'lish yaxshiroqdir. " Shunday qilib, ular hozirda Chuvash qizlar, agar qo'llari kelinni qidirishni boshlasa, "Chuvash" qizlari. Qariylar n.i. Chuvashin qaydlari.
KFU va ular institutining tarixchilarini unutish uchun nima. Martjani, Gumer Usmonov ham Totcni qo'llab-quvvatlagani va tatar va "Bashqir tilshunoslari" haqida bahslashishadi
Aslida Rossiyaning etnik guruhlari soni bo'yicha ikkinchi nom bo'lishi kerakmi? Va nega zamonaviy tatarlarning tatar-mongollardan kelib chiqishi nazariyasi? Ushbu "Bizne onlayn", 87 yoshli ishchilar akademik Mirfaty Zakiyevning so'zlariga ko'ra, tatar tilining eng yaxshi biologlaridan biri.
Mirfati Zakiyev: "G'arbda va Sharqda tatarlar. Bu bizga og'riyapti. Bunday g'oya ilhomlantirdi va Shaymiev " Surat: Oksana Cherkasova
Europecentrizm asosida shakllangan ichki turkologiya
Mirfati Zakievich, siz Tatar tilining eng katta bilimiisiz, odamlar tarixini chuqur o'rganasiz. Barcha turkiy xalqlarning shanodiyi Oltoyning barqaror fikrlari mavjud. Siz bunga mutlaqo qo'shilasiz.
Hozirda 40 ga yaqin monografiya bor. Va B. haqidaularning bir qismi tilga bag'ishlanmagan, ammo hikoyalar. Garchi men lingvistik sifatida ishlay boshlagan bo'lsam ham, ammo til tarixi xalq tarixi bilan chambarchas bog'liq. Mening xalqimiz bu erda qandaydir tarzda mavjud emas, balki bu erda hosil bo'lgan barcha materiallar bor. Shundan so'ng, men tarixchilar bilan bahslashdim.
Endi onlayn ishda, Oqlar Olimlar va Martjani tarixi instituti faol muhokama qilinadi. Ammo ikkala tomon ham muhim savolni tushunmaydilar. Evrocentrizm yoki Evro-Centrizm kabi bir narsa bor. Bu nima? XVIII asrdan boshlab evropalik olimlar butun Evropa va Osiyoning eng qizbog'li erlari dastlab evropaliklar tomonidan aholi istiqomat qilishganiga ishonishadi. Xozirgi kunda yashovchilarning qolgan qismi keyinchalik ko'chmanchi qabilalar sifatida paydo bo'ldi. Ular oziq-ovqatni ta'minlashni to'xtatganlaridan keyin ular evropaliklarni o'g'irlay boshladilar va bu erlarda joylashgan. Taxminlarga ko'ra, III-IV asrlardagi ota-bobolarimiz Oltoyida, keyinchalik VII - VIII asrlardagi vii - VIII asrlarda paydo bo'lgan, ular turkiy xalqlar yashaydigan hududda eshitishgan. Bu murakkab, noto'g'ri fikr.
- Evrosakentrizm - bu ilmiy farazlardan biri bo'lib, u boshqa maqsadlardan foydalanadimi?
Men Sergey Artanovskiy bildirgan nazariyaga rioya qilaman, evropenthrenmeni fenomenini ko'rib chiqdi va bu turar joylarda ko'proq hududlarni egallab, tahdid soladigan hududlarni egallab oling. Evropa tub aholining erlari bo'lishi kerak.
Evropocentrizm, zamonaviy turkologiya, rus turrogogiyasi asosida shakllantirildi. Afsuski, olimlarimiz buni asos sifatida olishdi. Shuningdek, xalqimiz Oltoyda paydo bo'lib, bir oz keyinroq joylashdi, deyishadi. Aslida geologlar tadqiqotlari mavjud. Ular qadimiy suyaklardan DNKni olib, zamonaviy bilan solishtirdilar. Natijalarga to'g'ri keladi. Nafaqat biz, balki qo'shnilarimiz Moreva va boshqalar ham Europecentrizm nazariyasini olib kelishga harakat qilishdi, ammo ular tezda buni rad etishdi. Finlyandiyada SSSR tashqarisida ular bor tegishli xalqlar. Keyin ular Finno Ugri jinslari bu erlarning tub aholisi ekanliklarini isbotladilar. Bizning orqa tomonimiz ham qolmoqda.
"Nega, chunki Qozonda an'anaviy ravishda kuchli tarixiy maktab?"
Artanovskiy to'g'ri yozmoqda, evro-tsentrizmni engib o'tish kerakligini va barcha xalqlarni o'rganishga kirishadi, ular bir-birlari bilan aloqa qilishgan. Arxeologik atamalarda tilshunoslik atamalarida, ekologik jihatdan o'rganing. Bularning barchasi yana o'rganilishi kerak. Men bunga to'liq qo'shilaman va men uchun universitet tarixchilari va tarixiy institut xodimlari na Evrocthatogovning tarixiy qarashlari, tarixchilarning tarixiy qarashlari asosida qayd etilmagan. Aftidan, ular bu haqda eshitishmagan. Bularning barchasini qayta ko'rib chiqish kerak. Milliy ozchiliklarning ekologiyasi xalqlar ekologiyasini qayta ko'rib chiqish kerak. Bunday bo'limlar endi paydo bo'ldi. Ular rivojlanish va saqlash va milliy ozchiliklar va milliy ko'pchilikni rivojlantirish choralarini ko'radilar.
- Aytmoqchimisiz Tataristonning etakchi tarixchilari bunday boshlang'ich narsalarni bilishmaydimi?
Men IYALI direktori sifatida ishlaganimda ( Tillar, adabiyot va san'at instituti. Ibragimova- taxminan. Ed.), keyin institutni rivojlantirish uchun ko'plab kuch sarflang, tarixiy bo'limni ko'paytirdi. Natijada, AQShdan ajratilgan Martjani tarixi instituti mustaqil tuzilishga aylandi. Va odamlar bor, masalan, Damir Ishoqov Marsel Axmetjanov, biz "Oltin O'rnalar" ning buyuk zabt etganlarning avlodlari ekanligimizni ta'kidladilar. Go'yo tatar-mo'g'ullardan ajratilgan. Ular tatarlar tarixi bo'yicha juda ko'p jildlar chiqardilar, kitob yaxshi, ammo birinchi jild Europcentrizmga asoslangan ...
"Xalqimiz ikkita dialektning vakillaridan kelib chiqqan"
- Shunday qilib, zamonaviy tatarlarning tatar-mongollardan kelib chiqqanligi haqidagi gipoteza noto'g'ri. Biz kimmiz?
Xalqimiz ikkita dialektning vakillaridan tashkil topgan. Birinchisi, bulgarlar. Agar siz qarasangiz, endi bu erlarda yashaydi. Ikkinchi dialekt - Kusan (oq quyosh). Kushon imperiyasi ancha oldin bolgarlar paydo bo'ldi. Volzhko-Kamskiy viloyati, Markaziy Osiyo, Afg'oniston va Hindiston shimolida ular qo'llarini tortib, katta imperiyani qurishadi. Rossiya tarixida Kushon imperiyasi deb nomlanadi. Ruslar va Kushanga qo'ng'iroq qilishsa ham, odamlar o'zlarini Kushan yoki Qozon deb atashdi.
Masalan, Farg'onada davrimiz boshida, imperiya boshliqlari uchun dam olish maydoni sifatida qurilgan. Bu hali ham Qozon deb nomlanadi, bu shahar yaqinida Kazansayay daryosi oqadi. Biz bilan bo'lgani kabi, Qozon shahar, Kazanka - Daryo. Qozon, bulgar hosil bo'lgan yana ming yil oldin. Uni tatarlar tarixi haqidagi kitobga kiritish kerak edi. Ammo yoqmadi. Men ularni mening tarixiy kitoblarimga aylantirdim, ammo ular til haqidagi kitoblarga o'xshaydi. Tarixda tilshunoslikni e'tiborsiz qoldiraman.
- ya'ni, kamchilik va Kausans yoki Qozon - ikkitasi turli odamlar?
Bulgar va Qozon ikki xil odam. Ruslar Qozon, Bulgarlar yoki mishar o'zlarini Qozon bilan bir xalq deb hisoblamadilar. Mishar Qozonni qabul qilishga yordam berdi va shundan keyin Moskvaga Bolgar va Kusanovning "Moskvaga yuborishdi. Ha, tillar o'xshash, farqlar ahamiyatsiz.
Ammo "tatarlar" so'zi bizga Bolgar va Kazantsevning birligini birlashtirganidan keyin bizga keldi. Shunday qilib, ular barcha rus bo'lmagan xalqlarni chaqira boshladilar. Katta oktyabrda sotsialistik inqilobdan so'ng, barcha tatarlar bu so'zdan voz kechib, qadimiy ismlarini qaytarishni boshladilar. Inqilobdan oldin "tatarlar" nomi ozarbayjonlarga qaraganda tavsiflangan. Hammasi Lermontovning ishida, Tolstoy, agar rus bo'lmasa, tatar degan ma'noni anglatadi.
Butrus men akademiya yaratishni boshlayman va nemis olimlarini unga taklif qila olaman. Garchi ular nemislar bo'lsa ham, lekin yahudiylar kelib chiqqan. Va ular rus, tatarlardan tashqari barcha xalqlarni chaqirishni boshlaydilar. Evropada ham qo'ng'iroq qilishni boshlaydi. Keyinchalik, Sibirni o'rgangan Sibirni o'rgangan, "tatarlar" deb nomlangan odamlar 32 tilga ega ekanligini yozdi. Bu fikrni targ'ib qila boshlaydi, ammo Evropa nazariyasi saqlanib qoladi. Men misol keltiraman. Saxalin yaqinida tatar bo'g'iq. U erda Oroche xalqlari yashaydi. Ular oldin tatarlar ham deydilar. Shuning uchun, to'kilgan to'kilgan.
- Nega olimlarimiz "tatar" gipotezasiga mahkam yopishadimi?
Martjani tarixi instituti ilm-fan uchun juda ko'p ish olib boradi - yaxshi, men ulardan keyin ham shu maqsadda bajaraman va Iy-dan ajratilgan. Ammo ular biz tatar-mongollardan borishga ishonishadi. Aytaymizki, biz hamma narsaga bo'ysunamiz. Bu alohida shaxslarning tashabbusi edi. Ularning maqsadi - tatar-mo'g'ullarni g'oliblar bilan namoyish etish. Axir ular Xitoyni qo'lga kiritishdi. Agar biz ulardan borsak, albatta, biz g'olibmiz. Bu hokimiyatni zabt etish mumkin. Ammo bu ishonchga ega bo'lmaydi. G'arbda va sharqda tatarlar. Bu bizga og'riyapti. Bunday fikr Shaykievni ham ilhomlantira oldi, ammo keyin Minimer Sharipovich rad etdi.
- ya'ni Evropa markazlari tom ma'noda ularning nomlarining tatarlari tomonidan o'rnatilganmi?
U Xitoyni o'rganish bilan shug'ullangan asosan anglo-koksonlar ko'tarildi. Ular o'sha erda tatarni topdilar, bu so'zni tatarlar sifatida o'tkazdi. Bu to'g'ri emas. Tartarar, ularning hissasi, barcha millatlar, ko'chmanchi, ko'chma odamlar, tom ma'noda tarjima qilsalar, do'zaxli odamlardir. Bu so'z xitoyliklar nomzodlarga nisbatan qo'llaniladi. Bizning tatarlarimiz haqida hech qanday so'z yo'q. Xitoyning nomzodlari shimolida. Men bu haqda ko'p yozdim, ammo mening asarlarim tarixiy deb hisoblanmaydi. Men til ma'lumotlari asosida yozayotganim sababli, tarixchilar menga ahamiyat bermaydilar. Bir kun kelib ular bu muammoni tushunishadi.
Biz Qozon va bolgar qabilalari assotsiatsiyasi tomonidan bilimdon odamlarmiz. Baza - bu Kusani yoki Kushans, oq hunarlar. Afg'onistonni zabt etgandan so'ng, ular o'sha erda qolishdi va ular hali ham oq suzish deb atashadi - ular siqilib, Onnes. Ya'ni biz oq ovlarmiz. Bu erda akademik Aleksey Zaleknikov bor edi. Keyin hech qanday yo'lak bo'lmadi. Ular o'tib ketishdi va hozir Amerika hindulari kabi yashaydilar. Ularning tillarida ko'plab firsakizm mavjud. Ular qayerdan kelgan? Natijada, 20 - 30 ming yil oldin materik Evrosianlar tomonidan yiqilib tushayotgan edi. Hatto amerikaliklar ham, ispaniyaliklar AQSh tubidagi xalqlarning tillarida asosan 200 - 300 - 400 turkiy so'zlar topilgan. Birinchisi, Abrar Karimullin o'qishni boshladi, keyin men uning izidan bordim. Shunga asoslanib, keyinchalik kitob 27 tilda paydo bo'ldi.
- Va biz haqimizda, tatarlar, bu to'g'ri deb nomlanadimi?
Tarixiy nuqtai nazardan, siz yozishingiz yoki Mishar yoki Kazan-Kusanni yozishingiz kerak. Bu odamlarning ismi - oq quyosh. Rossiya yilnomalarida Qozonning ismi Kusyan sifatida beriladi. Ku turkiy "belitz", Xang - bu sizning qavatli. Endi Mishar tatarlarning nomlariga uyaldi. "Tatarlar" nomi tatar xalqining rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. Nima uchun? Sharqiy xalqlar tarixini olib boring, g'arb xalqlari. Hamma joyda ular tatarlarni orqada qolishadi. Bolalar maktabdan kelib, deyishadi: men tatarin bo'lishni xohlamayman.
- Va shundan keyin umumiy til nima bo'lishi kerak - Kanomoscormi?
Biz inqilobdan oldin, XIX asrda men Kayums yashaganimda, undan keyin o'sha paytgacha edi adabiy til, turkka o'xshash. U biz uchun, Ozarbayjon, qirg'izlar, qozoqlar uchun general edi. Bu til hamma uchun tushunilgan. Ammo keyin Otaturk tilni arabsizliklar, fors so'zlaridan etkaza boshladi. Bu vaqtda, bizning tilimiz va umuman ajratilgan. Shuning uchun biz hozir turk emasmiz. Endi qaytish qiyin bo'ladi. Endi umumiy tildan foydalaning, menimcha, bu mumkin emas.
"Men Bashirgan bitta odammiz, shunchaki boshqa talaffuzda o'tkazgan"
Afsuski, zamonaviy Rossiyada kichik davlatlar tillari yo'q bo'lib ketishi mumkinligini ta'kidlash kerak. Bu nima: ona tilini boshqarish yoki rasmiylarning maqsadli siyosatini saqlash uchun o'zlarini boshqa istamaslik?
Ikkalasi ham tabiiy jarayon. Hozir rus tili boshqalarni o'zgartiradi. Bu jarayon Jozef Stalin boshlandi. 1931 yilda XVI Kongressida, uning so'zlariga ko'ra, barcha millatlar teng imkoniyatlarga ega bo'lgan, endi bitta sovet odamlarini umumiy til bilan ta'minlash kerak. Garchi bu rus bo'ladi, ammo bu nima haqida aniq edi bu nutq. Ammo urush boshlandi, kerak edi kichik xalqlar. Ular bilan o'ynay boshladi va Stalin xalqlarni yo'q qila olmadi.
Shundan so'ng Gorbachev davrida SSSRda yashovchi xalqlarning tillarini rivojlantirish bo'yicha tezisni ilgari surgan. 1985 yilda ushbu savol tillarni saqlab qolish haqida savol tug'ildi. Ammo keyin hamma narsa g'oyib bo'ldi va 2009 yilda rus tilining majburiyati belgilangan va milliy tillarni yo'q qilish siyosati boshlandi. Bunday ruslar uchun bunday siyosat mavjud. Stalin ostida, ular xalqlarning birligidan keyin bitta umumiy til bo'lishini aytganda, u hatto yashirin, endi yo'q. Rus tilining majburiyati bo'yicha qaror milliy maktabga berildi. Va milliy tillarda o'qitish ba'zida kamaydi. Men 8, 9, 10-sinf darslik muallifiman. 1965 yildan beri u 1965 yildan beri o'rganishni boshladi, agar 1960 yil oldin 60 mingta darslik chiqdi, endi esa 7 mingga yaqin.
- Bu juda yomonmi?
Bu haqda gaplashish qiyin. Agar biz harakat qilmasak, biz tatarlarni saqlab qolish uchun kurashmaymiz, biz tilning rivojlanishi bilan shug'ullanmaymiz, xalqimiz asta-sekin rus tiliga aylanishi mumkin. Ammo birini tinchlantiradi. Asrlar davomida bunday siyosat bo'lib o'tdi, bizning xalqimiz tirik qoldi. Bizda nafaqat davlat organlari, balki jamoat tashkilotlari ham ushbu masala bilan shug'ullanadilar. Men tatar tili tezda yo'qoladi deb o'ylamayman. Tataristondan tashqarida ish olib borilmoqda. Men tez-tez Tatarlar dasturini televizorda tomosha qilaman, bu faol odamlar o'zlarining milliy tashkilotlarini qanday yaratishini ko'rishingiz mumkin. Bu ish davlat tashkilotlarini, balki xalq vakillari etakchilik qilmaydi. Bundan tashqari, diniy tashkilotlar ham mavjud.
Ammo ba'zi tushunmovchilik. Aytaylik, yaqinda Muqaddas Kitobni tatar tilida taqdim etdi. Men direktor bo'lganimda, biz Moskva tatarlari o'tkazilganligini tekshirish bilan shug'ullanardik. Shu bilan birga, Qur'onning rasmiy tarjimasi yo'q. Nima uchun? Chunki Qur'on o'qish uchun eng oliy narsa bu arab tilida o'qigan bo'lsa, bu kabi nazariya bor. Shuning uchun bizning Islomdagi tilimiz rivojlanmaydi. Ammo masxaraboz unday emas! Ular xristian dini Ilminskiy tomonidan tarjima qilingan Injil orqali o'rganadilar. Ular tatar tilini tan olishadi. Va buni tatar tilidan foydalanishni kengaytirish uchun aytish mumkin.
Tatar tili radio, televidenie, Internetda keng tarqalgan. Ko'p tilshunoslar, linullar ommaviy axborot vositalarini tanqid qilishni yaxshi ko'rishadi. Aytishlaricha, tatar uzoqda adabiyotdan uzoqda, ba'zi so'zlar noto'g'ri yozilgan. Siz nima deb o'ylaysiz?
Biz odamlarga ushbu taklif yozilishi mumkinligini o'rgatamiz, siz Edak. Tanqidchilar, shuningdek, o'zlari yoqtirgan bunday shakllarni tanishtirishni xohlashadi. Ammo til rivojlanadi. Bunday cheklovlar kiritilishi mumkin emas. Men shunday o'ylayman. Keling, turli xil variantlardan foydalanaylik. Ommaviy axborot vositalarida - televizorda, radio yomon emasligiga ishonaman. U to'g'ri ishlatiladi. Shunchaki terminologiyani hal qilish kerak. Men o'zim bunday munozaralarda qatnashmayman. Bu erda ular dialektli so'zlardan foydalanadilar, ammo bu bizning tilimiz. Umuman olganda, bu juda qiziq. Men Bashirli bitta odammiz, shunchaki so'zlarni boshqa talaffuzda sarflaganmiz. Bizda respublikaning sharqida shunday xususiyat mavjud. Masalan, men Yutazin tumanida tug'ilganman. "Yoshzasaza", ammo Jutada. Go'yo Barkirda. Shunday qilib, Boshqirdistan tilshunoslar "Boshqirdiston" dan "Bashkir tili" mavzusida qanday aytayotganlarini bilib olish uchun kelmoqda. Bizning dialektologlarimiz Boshqirdiston qishloqlaridan o'tishadi, deyishadi ular tatarlarni o'rganmoqdalar.
"Tabayev raqib tatar yo'q edi!"
Siz tilni saqlash bilan shug'ullanib, Tassr Oliy Kengashining raisi bo'lish bilan shug'ullangan. Ilmiy va siyosiy faoliyatni qanday birlashtirish qiyin emas edi?
Ha, men 1980 yildan 1990 yilgacha men bor edi. Keyin qayta tug'ilish jarayoni boshlandi. Tojikiston Respublikasi Fanlar akademiyasini ochish imkoniyati paydo bo'ldi. Mintimer Shaymiev va boshqalar biz uyushma respublikalariga bo'lgan huquqlarni olishimiz kerakligi haqidagi savolni oshirishni boshladilar. Suverenitetning e'lon qilinishi barchamizning oshishiga aylandi. Yangi gazetalar paydo bo'lib, odamlar Tataristondan tashqarida yashayotganlarga yordam berishni boshladilar.
Masalan, men tatar jamoat markazini saqlashda qatnashganman. Ularga hisob ochishga ruxsat berilmagan. U, qonunlarga ko'ra, faqat rasmiy tashkilotlarga tegishli bo'lishi kerak. Marat Mulukovning birinchi raisi menga o'girilib, Iyali nomidan men unga qonunni qaytarib berdim. Buning uchun men Qo'mitaga plenumda tanqid qildim. Ularning so'zlariga ko'ra, ular: "Zakiyev" umumiy hisobni ochishga yordam berdi, ushbu millatchilik tashkilotiga yordam berdi. Ammo keyin birinchi kotib Gumer Usmonov meni chaqirdi va ular Moskvada olib borgan bu masala, lekin siz hamma narsani to'g'ri qildingiz. Ya'ni, respublikaning etakchiligida ommaviy ravishda qoralangan, tatar aholisini qayta tiklanish jarayonlarini yashirincha qo'llab-quvvatladi.
- Va fucked tabyev bilan birga ishladingizmi?
Yo'q, lekin men u bilan o'qidim. Endi ular tatar tili bilan kurashganligi haqida ko'p gapirishadi, bu haqiqat emas. Bilaman, u tatarni saqlash uchun butun jon edi. O'sha kunlarda u Muragyt Fatheevich Valeyevni - Propeggangan kotibi. Ular birgalikda katta ish o'tkazishdi. Tabea tatar nomukammal edi, lekin u tilni chuqur o'rganishga harakat qildi. Rus tilida rus tilida gaplashish kerak edi. Ammo Kasimovda flashect, u yaxshi gapirdi. Yo'q, Tabayev raqib tatar yo'q edi! Afg'onistondan qaytgandan so'ng, u Ramsfning birinchi vazirining birinchi o'rinbosari edi, men unga tez-tez tashrif buyurib, ofisga kirdim. Har doim tatar tilini saqlash masalalarini ko'tardi.
"Men Yozuvchilar uyushmasi a'zosi emasligim sababli, Madaniyat vazirligi men o'z hayotimni ma'rifat sohasida ishlaganimga qaramay, pul ajratish mumkin emas" Surat: Oksana Cherkasova
Milliy universitetni yaratish - haqiqiy bo'lmagan loyiha
Birinchi marta tatar yaratish masalasi milliy universitet. Sizningcha, bu haqiqiy loyiha?
Menimcha, bu haqiqiy bo'lmagan loyiha. Pedagogika institutini boshqarganimda, u Rossiyada ikki marta eng yaxshi bo'ldi. Bir marta ittifoqchilik darajasiga yetdi. O'qituvchilarning muammolari yo'q edi. Endi men eshitdim, yana o'qituvchilarning muammosi bor edi. Universitet bitiruvchilari maktabga borishga intilmaydi. Shuning uchun, endi pedatsiyani jonlantirish uchun gapiradigan odamlar bor. Agar tiklamasangiz, o'qituvchisiz qolsangiz, deyishadi. Boshqirdistonda naslchilik institutini yo'q qilish 1957 yilda universitet yaratilgan. Men hozirgina ma'ruza qilishga bordim. Unga oktyabr oyining 40 yilligiga bag'ishlangan "Bashkir universiteti" deb nomlandi. Pedagogika instituti bartaraf etilgandan so'ng, 8 yil o'tdi va o'qituvchi bo'lmadi. Birinchi darajalilarni yangiladi. Endi "Barshdir pedagogika universiteti Rossiyadagi eng yirik hisoblanadi.
- Siz o'zingiz o'qidi qiluvchi auditoriyani o'tkazib yubormaysiz?
Men hatto mening kuchli yoshimda, magistraturada, CFUda o'qitishni davom ettiraman. Hozirda tatar tili bilan mashg'ulotlar bilan bog'liq bo'ronli munozaralar mavjud. Ilgari Tarix universitetida tatarologiya edi. U erda Filifak o'qituvchilari dars berishdi. Ushbu shovqin ko'tarilganligi sababli tatar darslari to'xtatilganligi sababli. O'ylaymanki, bu tatar hikoyasini o'rganayotgan odamlarning tatar tilini o'rgatish mutlaqo to'xtatilmaydi. Ammo, men bilganimdek, universitet rahbariyati KFUda tatarning manzilini saqlab qolish uchun choralar ko'radi. Men nizolarda qatnashmayman, keling nima bo'lishini ko'rib chiqaylik.
Umuman olganda, men ishlamasdan o'tirmayman. Mening 1200 nashrim bor ilmiy ishlar. Aytishlaricha, agar kimdir 500 ish bo'lsa, biz bu odamni maqtaganmiz, deyishadi. 40 dan ortiq monografiyalar mavjud. Ularning yarmidan ko'pi tarixga bag'ishlangan. Men ko'p qirrali 90 yilga qadar ko'p tomonlama nashr qilmoqchiman. Men 8 jildni to'pladim, endi ularni tayyorlash bilan shug'ullanaman. Chunki men yozuvchilarning birlashmasi emasligim sababli, Madaniyat vazirligi men o'z hayotimni ma'rifat sohasida ishlaganimga qaramay, pul ajratish mumkin emas. Men Minnixanovga o'girildim va Rustam Nurgaevich to'plamning 90 yilligiga bag'ishlandi. Ammo keyin tatar hasad aralashdi. Akademiyada o'z-o'zidan aytishicha, bitta hajm etarli. Qanday qilib u erda 1200 ga mos keladi? Ammo hech narsa, men yo'qotmayman, umid qilamanki, tush hayotga kiradi.
Mirfati Zakievich Zakiyev1928 yil 14 avgustda Torar Assart tumanidagi Yutazinskiy (hozirgi Bavlinskiy) qishlog'ida tug'ilgan. Tatariston Respublikasi Fanlar akademiyasining haqiqiy a'zosi, filologiya fanlari doktori, professor, Leksika va Daelektologiya kafedrasi mudiri, men. Ibragieva Fanlar akademiyasi, akademik akademik kotibi, Turk tilshunoslik jamiyati, Turk lingvistik jamiyati, Prezidiumning faxriy a'zosi xalqaro markaz Turkiya milliy universiteti turkiy-erosian milliy universiteti. Gumileva (Qozog'iston), tatar davlat pedagogika universitetining faxriy professori. Tatar Assrning Oliy Kengashining raisi Bashkir davlat universitetining faxriy doktori (1980 - 1990).
Tatar va turkiy tilshunoslikdagi ko'plab tadqiqotlar, tatarlar tarixi va boshqa turkiy xalqlar tarixi. U respublikada eng muhim til komissiyalarini boshqargan, maktab va universitet darsliklarini tatar tilida yozgan. Tatar tili (1963) sintaktik tizimining (1963) doktorlik darajasiga tayinlangan, u turkiy sintaksisning eng yaxshi tadqiqotlaridan biridir. Turk xalqlarining etnogenezi, bolgar va chuvamash tillarini nizolar orasidagi uzviylik.
Tassr (1970), RSMSR ilm-fan xodimi (1976). Tatariston Respublikasi Davlat mukofoti sovrindori (1994).
1946 - 1951 yil - Qozon davlat universitetida o'qish
1960 - 1965 - KDU Tatar tili zadera.
1965 - 1967 - Qozon davlat pedagogika instituti fanlari bo'yicha prorektor.
1967 - 1986 - Qozon pedagogika instituti rektori.
1968 - 1986 yil - Zavorka Qozon pedagogika institutining tatar tilshunosligi haqida ma'lumot berdi.
1986 - 1996 - TNK RAS Til, adabiyoti va tarix instituti direktori (1992 yildan beri - RT) direktori.
1996 - 2000 - Fanlar akademiyasining Til, adabiyoti va san'at instituti direktori.
1992 - 2002 - Akadik emas, gumanitar fanlar kafedrasi kotibi RT.
1986 yildan beri Tilshunoslik bo'limi boshlig'i, 2007 yildan Leksikologiya va dialektologiya kafedrasi, Fanlar akademiyasi.
Oilali, ikki o'g'li, to'rt nabirasi va uchta nabirasi bor
Qozon temir yo'l stantsiyasining jurnali kiosklar sotila boshladi yangi kitob Doktor filologiya fanlari, Tatariston Respublikasi Fanlar akademiyasining akademigi, professor Mirfatha Zakiyev "Tatar xalqining rostgo'y tarixi". Ustida sarlavha sahifasi Nashrning ta'kidlashicha, universiada mehmonlar uchun va kitobning birinchi sahifalarida aytilganidek, "Sporting" tadbiri "o'zlarini" bir asrlik yolg'on qatlamlari eski terisi sifatida yo'qotish "imkoniyatini beradi. va o'zlari haqida yolg'on gapirish. "
Tatar akademik "Universiatsiyasining mehmonlari" kitobidan, xususan, "Amerikalik hindular tili turkiy qarzlar bilan", "7 ming yil oldin yozilgan Sumeriy tili Miloddan avvalgi IV Mingyniyda "Turkiyadagi faniya va kashfiyot" ning Qora dengiz sohilidagi qadimiy yunon siyosati, "BC" dagi IV Mingyillik IV Mingyniyda. e. Turk viloyatlari kichik Osiyo, Bolqon yarim orolining sharqiy qismi, Sharqiy Evropaning sharqiy qismi. Uning Mirfati Zakiyevning shov-shuvli kashfiyotlarining dalillari tilshunoslik mintaqasidan juda o'ziga xos dalillardan foydalanadi. Masalan, Sumeriyaliklar turkiy xalqi ekanligi haqida bahslashmoqda: "Qadimgi Ossuriya va Urtin yozma manbalar o'rgangandan so'ng, miloddan avvalgi IV-III ming yillikda olimlar buni aniqladilar. e. Tiger daryosining yuqori oqimida turkiyzabon doiralari yashadi. Etnone Shumer - bu Subar\u003e Sumer\u003e Sumer.
Xuddi shu ruhda u qadimgi Zoroottiyizmni ixtirogar turklar tomonidan ixtiro qilishganini isbotlaydi, chunki Avesta so'zi (Zardushtiylik kitobi). IA REGNum) Turk AVOOOSIYAGA QO'LLANADI - "Padon "Zoroaster so'zi Turkiya" hujumchidan keladi - "moslashish, moslashishga harakat qiling."
Shu bilan birga, akademik "Goldenorsan" Tatar aholisining etnogenezi haqidagi konsepsiyani tanqid qilmoqda, deb ta'kidlaydi, zamonaviy tatarlar Chingiz Xon va Batiya jangchilari ekanligi ta'kidladi, respublika rasmiylarining tarixiy fanlarida faol rejalashtirilmoqda Postsovet Tatariston. Mirfaty Zakiyev bu "Bulgarlar birinchi bo'lib boshqargan Sharqiy Evropa Haqiqiy o'zgarib, mo'g'ul-tatar-tatarning bosqinchilarini aks ettiring "(1223 yilda, Volga Bulgari aslida Volga Bulgari haqiqatan ham Volganing mo'g'ul qo'mondonining mo'g'ul qo'mondonining Volgachisining mo'g'ul qo'mondonining zangori va faqat g'arblik kampaniyasining zangori). Bolgariyaliklarning omon qolganlari rossiyaliklarga nisbatan afsuslandilar.
"Tashqi ko'rinishi shunga o'xshash yozuvlar Postsovet Tataristonning tarixiy fanlari uchun allaqachon ayanchli an'analar mavjud edi, - deydi Rossiya Susummanovning mintaqaviy va ettemsiz tadqiqotlar markazi rahbari bo'lib, IA REGNum bilan o'z fikrini bildirdi. - Qozon shahrida tashkil etilgan tatar xalqining milliy tarixi, aksincha professional tarixchilarni o'rganishi kerak, ammo afsonalar, afsonalar va ertaklarni yig'ish bilan shug'ullanishadi, chunki bunday tadqiqotlar ko'proq eslatadi san'at asarlari Akademik adabiyotlarga qaraganda xayolparastlik ruhida. So'nggi yigirma yil davomida Tataristonning tarixiy ilmi barcha qadimiy tsivilizatsiyalarning o'tmishda ko'rish istagi, faqat turkiy mantiq, faktlar, boshqa ruslarning boshlang'ich mantiqiy tadqiqotlarini hisoblashda hisobga olinmaydi va xorijiy olimlar. Agar ikkinchisi Tatar akademiklarining "kashfiyotlari" ni tasdiqlamagan bo'lsa, ular darhol ularni EvropaRentizm yoki tatarofobiyada ayblashdi. "
Eslatib o'tamiz, avvalgi Tatar olimlarining quyidagi kitoblari Tataristonda: "Amerikaning prototirlari va hindular" nashr etildi. U Mayya, Aztek va Inkovning tili turkiy ekanligini ta'kidladi; "Xudolar va fir'avnlar", "Bu sirli Oestho disk" va "naslchilik: tarixiy va tilshunoslik: Nurixon Fatton", ular Qadimgi misrliklar va yunonlar turklar bilan bog'liqligini tushuntirgan. "Tatar xalqining tarixi bo'yicha ma'ruzalar kursi" Mesopotamiyada "Kelajak etnomasining yadrosi" kelajakdagi bolgar etnostirinasi paydo bo'ldi va Shumer Jamiyatidagi domuantorlarning doministik sinfini namoyish etdilar ".
Chuvashi qayerdan kelib chiqqan, ularning hikoyasi boshqa xalqlar tarixi kabi, ichkariga kiradi qorong'u asrXalqlar qit'adan qit'ada ko'chib o'tganida, qudratli imperiyalar yiqilib tushdi.
Har bir xalqning mikqot olimlari xalq hikoyalarini chaqiradigan buyuk ajdodlardan o'tishi haqida o'zlarining hikoyalari bor. Bunday hikoyalar nafaqat Chuvashda, balki tatarlarda ham, ruslar orasida ham shunday bo'lgan.
Xayol yoki haqiqat
Chuvash xalqlarining tarixi haqidagi bayonotlar XX asr boshlarida, yangi bino shakllanganidan keyin paydo bo'ldi; Vaqt Chuvashini chetga surib qo'ymaslikni talab qildi. O'tmishni qayta ko'rib chiqish, ba'zi tarixchilar Volga viloyati va Kamani birinchi bo'lib populyatsiyasini va ular aniq va ular "Volga Bolgariya" ni shakllanishida birinchi bo'lib namoyish etdilar.
Boshqalar Chuvashi turk emas, ammo Markaziy Osiyodan, ularning ota-bobolarium kabi boshqa hech kim yo'q degan farazlarini bildirdilar. Sovet tilida Nikolay Marya "Chavash" "Shimar", "Shimar", "Shimar", "Sumer" ismiga to'g'ri keladi deb ishongan bunday fikr paydo bo'lishiga imkon berdi.
Nikolay Marya bizning zamonaviylar tojining cho'qqisidagi tojning kelib chiqishi bo'lgan zamonaviy Gennadiy Egorovni davom ettirdi. Uning fikriga ko'ra, XI asrdan III asrgacha bo'lgan Chuvas va so'mer tillar tillarining so'zlari o'xshashligi asosida e. O'rta er dengizi va anatoliy orqali ba'zi schumer guruhlari zamonaviy Ruminiya hududiga etib borishdi va u erda ular soatiga yozishda davom etdilar va u erda Kavkazda shimolga borib, kama va Volga vodiylarini joylashdi daryo vodiylari; Ruminiyadagi Shmerning avlodlari bu erga kelishdi.
Linguistga asoslanib, Egorov, yarim yillik uchun deyarli o'zgargan va turkiy til bilan hech qanday aloqasi yo'qligini isbotlaydi. Uning nazariyasining so'zlariga ko'ra, shimolga yuqori rivojlangan sarmerlar mahalliy xalqlarga yuqori madaniyatli mahalliy xalqlarni berishdi va tatar-mo'g'ul istilosiga qadar gullab-yashnagan bir hil shtatdagi Bolgariyani yaratdilar.
U bu emas
Egorov o'z xalqini shameriyaliklarning avlodlari deb hisoblamaydi, boshqa etnik guruhlarning vakillari, masalan, Chuvash - tatarlarning eng yaqin qo'shnilari ham shunday rolga da'vo qilishadi. To'g'ri, ular ularning tillari kelib, ularning faraziga o'xshash so'zlarga asoslanishini inkor etmaydilar.
Bir xil asoslar turkiy xalqlarning kelib chiqishi Markaziy Osiyo Sumerovdan, qozoq yozuvchisi Oljas Sulayenov - u Sumeriyada kamida oltmish so'zni, sarerer tilida bo'lgan, bu turkka o'xshash. Masalan, "Jahannam" otasi va "Ud" - daraxt, "emar" so'zi - "er" so'zi va hokazo. Sulaymonovning so'zlariga ko'ra, Sulaymonovning so'zlaridan biriumian va turkiy tillar umumiy ildizlarga ega bo'lishi mumkin degan xulosaga keladi.
Shu bilan birga, hech kim Mesopotamiyadagi dushmanlarning hujumi tufayli dehqonlarning bir qismi chindan ham Markaziy Osiyoga borishi mumkinligini rad etmaydi va bu Terezsa yaqinidagi Qora-Tepn Xilldagi Sumera harbiy dubulg'asi topilganligini tasdiqlaydi Miloddan avvalgi IV asrga tegishli bo'lgan O'zbekiston. E. Va boshqa arxeologik asarlar.
Antropologlarning fikri
Antropologlarning fikricha, cherkovlarning taxminan 10 foizi mo'g'ullarning qariyb uchdan bir qismi deyarli toza mo'g'ullardir, odamlar aralash mo'g'ullar - Evropa turi va qolgan chuvashi Evropadagi qarashlar.
Oqsoqorlarning fikriga ko'ra, Chuvashi, chindan ham Sharqiy Osiyodan kelgan har qanday qadimiy odamlarning ajdodlarida, ammo shu bilan birga domonoliya davrining evropalik qonining kuchli aralashmasi mavjud. Bundan tashqari, men buni i ming yillikda aralashtirish, ya'ni ovlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin.
Genetikalarning so'nggi tadqiqotlariga ko'ra, shameriyaliklarning avlodlari uchta haplogrouplar bo'yicha aniqlanishi mumkin: professor Anatoliy Kelsov, shumerning avlodlari bo'lishi mumkin bo'lgan haplogrouplar va boshqa genetika - bu shumerning avlodlari bo'lishi mumkin deb hisoblaydi J2 Haplogroupda topilgan. Olimlarning tadqiqotlariga ko'ra, chuvg'oq haplogroup R1B 3,8% va J2 haplogroup umuman sodir bo'lmaydi.
Rasmiy fanlar tojning cho'ponlaridan kelib chiqishi haqidagi gipotezani, mahalliy Finno-IGRI-IGRI-IGRI-IGRI aholisini o'zlashtirgan Osiyoda bo'lgan turklar bilan birga bo'lgan odamlarning etnogenezi deb biladi.
Chuvamash va Marining genetik aloqalarini o'rganishning qiziqarli natijalari mavjud. 1997 yilda Moskva genetikasi bu xalqlarni gipotrokozning bir xil genetik kasalligi deb topdi - tug'ma so'z. Uchinchi xromosomada lip gen saytining mutatsiyasi bilan bog'liq.
Gipotrichoz bitta Chuvash bolani 1300 bola va 2,700 bola uchun bitta Mari go'dakasida. Olimlarning fikriga ko'ra, ushbu xalqlarning asosiy ajdodlari tatar-mo'g'ul istilosidan keyin omon qolishga muvaffaq bo'lishdi va Chuvasham va fardiesning kelib chiqishi; Tasodif tomonidan ular gipotrikning tashuvchisi edilar. Ushbu kashfiyot, shuningdek, Mari va Chuvashi XX asrning o'rtalariga qadar, boshqa xalqlar bilan aralashtirilmaganligini aytadi.
Turkiy kelib chiqishi nazariyasiga qo'shimcha ravishda, Xazarov, qadimiy avariyalar va ovdan xom ashyoning kelib chiqishi haqidagi farazlar mavjud.
"Odamni adashtirish juda muhimdir
Quaklar va tatarlar haqida »
Qozon tatarlari va ularning ajdodlari
I.. Kirish
Qozon tatarlarimizning kelib chiqishi haqida bir qator qarama-qarshi nazariyalar mavjud, ulardan hech kim ishonchsizlikni talab qila olmaydi. Ularning birinchisi, eng avvalo eski, Qozon tatarlari - bu tatar-mo'g'ullarning avlodidir, ikkinchisi - ular "Oltita Kamskiy bulgar", ular "Oltita Kamskiy bulgari", ular "Oltin O'rning" dan kepchakning avlodidir Volga mintaqasida, to'rtinchisiga uchib ketgan, ammo VII-VIII asrlar va VII-VIII asrlardagi va Ural-ning Uralsidir va "VII-VIII asrlar" va "VII-VIII asrlar" ning avlodlarining mohiyatidir. Volga-Kama Bulgariya ichida tashkil etilgan "Volga-Kama Bulgariya" tarkibidagi Qozon tatarlarining samarasi. Qozon instituti arxeologik bo'limining so'nggi gipotezasining muallifi. G. Ibragimova[i] A. Xalikov, garchi birinchi uchta nazariyani oqlash va rad qilish, lekin ularning ishi haqida ham Shunga qaramay, u "Volga tatar" ning kelib chiqishi haqidagi yangi ma'lumotlarni umumlashtirishga urinish ekanligini va bundan boshlanayotganini ushbu sohada keltirib chiqarayotganini yozadi. Aftidan, biz Qozon tatarlarining kelib chiqishi masalasini hal qilishda bunday qiyinchiliklarning sababi, ular o'zlarining avlodlari yashaydigan avlodlarini qidirmoqdalar. Tatar tilida emas, ammo qo'shimcha ravishda, Qozon tatarlarining paydo bo'lishi davr o'tganida, bu davrda, ammo barcha holatlarda ham ko'proq hollarda.
II.Tatar miyanning nazariyasi
Ushbu nazariyaga ko'ra, Qozon tatarlari - XIII asrning birinchi yarmida ko'plab mamlakatlarni bosib olgan va rus xalqini tatar iigé xotirasi bilan qoldirgan tatar-mo'g'ullar avlodlari. Xuddi shu rossiyalik xalq 1552 yilda Qozonning qo'shilishi bilan yakunlangan saylovoldi kampaniyasiga borganida, bir xil rossiyaliklarda ishonch hosil qildi. Biz "Kalbos Kurbskiyning Qozonni zabt etish to'g'risida" deb yozilganimiz: "va Abiya, xudojo'y uslubning uslubining qarshiligi uchun. Va o'jar kopiostlarga qarshi? Shunday qilib, buyuk va dahshatli Izmailtskogo tili, Nemegoz va ochilish koinasi, balki qaltirash va bo'sh edi. . Masihiylarning harbiylari olam uchib ketgan va nafaqat qaltirab, balki bo'sh edi.
Ushbu nazariya faqat qadimgi odamlar va zamonaviylarning nomiga qarab o'z tarafdorlari bo'lgan, ammo uning xatolari Tatar-mongollar bilan har qanday aloqani tasdiqlovchi mutlaqo tatarqi tadqiqot natijalarini to'liq isbotladilar. Bu gipoteza, qadimgi kunlarning "tatarlari" haqidagi adabiyotdan biladigan va hozirda, masalan, Qozon tatarlari borligini biladi.
III.Kipchicko-polovtsi nazariyasi
qozon tatarlarining kelib chiqishi
Tatar tili Kipchoq tillar guruhiga kiritilgan "Kipchoq tili" Kipchoq tili "Kipchan Tatarni Kipchaqo-polovty avlodlari deb hisoblagan" SF Mgamsaliyev "guruhi bor. XIII va XIV asrlardagi qabilalar Oltin O'rda aholisining asosiy qismini tashkil qildilar. Ushbu olimlarning fikriga ko'ra, Kipchak mo'g'ul bosqinidan keyin, ayniqsa "Oltita Bolgariya" ning qoldiqlari Kazan tatarlarining asosi bo'lgan Kama va Volganing qoldiqlari bo'lganidan keyin.
Faqat tilning umumiy qismidan kelib chiqqan ushbu nazariya arxeologik va antropologik materiallar yoki mahalliy mintaqa madaniyati bilan taqqoslaganda, Kazon xonimning madaniyatda yoki etnik tarkibini tasdiqlovchi arxeologik va antropologik materiallar tomonidan rad etilmaydi Oltinordian davri.
IV.. Qozon tatarlarining kelib chiqishi nazariyasi
volzhsko-Kamadagi Bulgardan
Uzoq vaqt davomida Volga-Kamdor Bulgar Bulgar Qozon Tatar yoki Chuvashning kelib chiqishi tarafdorlari o'rtasida qarama-qarshilik bor edi. Nizo ikkinchisining foydasiga hal qilindi va Qozon tatarlariga nisbatan ushbu masala nihoyat, hozircha g'oyib bo'ldi. Ushbu muammoni hal qilishda asosiy rol, tatar tili qadimiy bolgardan Volzhsko-Kulgar Bulgars bilan tatarning ajdodlarini aniqlash qiyinligi haqida asosiy rol o'ynadi. Shu bilan birga, "agar siz bolgar qabilasi tilini oqim bilan taqqoslasangiz, unda ikkalasi ham farqli farq", Yoki: "Bolgariyaning XIII asr yodgorliklari zamonaviy Chuvash tilidan eng yaqin tushuntirildi."
V."Arxeologik" Kazan tatarlarining kelib chiqishi nazariyasi
Qozon tatarlarining tarixi bo'yicha juda qattiq ishda biz: "O'rta Volga viloyati tatarining asosiy ajdodlari va pionalar juda ko'p ko'chmanchi va yarim tug'ma, ko'pchilik Türco-jamoat qabilalari ko'p bo'lganlar IV asr. Reklama Ular janubi-sharqdan va janubdan Ural-Shaxtchaga o't-cho'lgacha Omi daryosining daryosiga o'tishni boshladilar ... SSSR tili, adabiyoti instituti, shuningdek, zamonaviy Qozon tatarlarining ajdodlari Qozog'istonlik Kazanologiya instituti arxeologiya sektori A. Xoliqov tomonidan taklif etilgan nazariyaning aniqlash pozitsiyasiga muvofiq BARSHROSK sifatida VI-VIII asrlardagi Vi-VIII asrlardagi VI-VIII asrlardagi VI-VIII asrlardagi VI-VIII asrlarda taklif qilingan, ular Oguzo-Kipchoq turida gapirishdi.
Muallifning so'zlariga ko'ra, "Volga Bolgariya" ning asosiy aholisi, ehtimol, Domgolskiy davridagi asosiy aholisi, ehtimol, Kipchak-Ogzovskaya guruhiga yaqin bo'lgan tilda, Tatar Volga viloyati va Bashqirning nisbiy tilida aytilgan. Ishonishga asos bor, deb ta'kidlash kerakki, "Volga Bolgariya" da, hatto Domgolyan davrida, Turk-Palvir qabilalarining birlashishi natijasida ularni mahalliy Finlyandiyadagi ingliz aholisidan assimilyatsiya qilish jarayoni qo'shimcha bo'ldi Volga tatarlarining etnustal tarkibiy qismlari. Muallif ushbu davrda bu davrda Til, madaniyat va antropologik ko'rinishi va Qozon tatarlarining asoslari shaklida, shu jumladan ularni X-XI asrlarning X-XI asrlik dinlar dinida qabul qilish, shu jumladan ularni qabul qilish, shu jumladan ularni qabul qilish.
"Oltin O'rdadagi mo'g'ul istiloblari va reydlari" Qozon tatarlarining ajdodlari Qozon va Tesh sohilida avtohalokatga ko'chib o'tishdi. Qozon xonligining davrida Volga tatarlarining asosiy guruhlari, Qozon tatarlari va mishari, zo'ravon xristianizatsiya natijasida, tatarlarning bir qismi ta'kidlangan guruh yorig'iga.
Ushbu nazariyaning zaif tomonlarini ko'rib chiqing. Tatar va Chuvamash tili bilan turkiy-palacial qabilalar Volga mintaqasida yashagan davrda turkiy-palacial qabilalar. Masalan, akademik SE Malov Volga viloyati hududida: "Ikkala turkiy xalq yashaydi: Chuvashi va tatarlar ... bu tillar juda turlicha va o'xshash emas ... Turkiy tizimdan ... menimcha, bu ikki til elementlari, bugungi kunda yangi davrga va deyarli ushbu shaklda. Agar hozirgi tatarlar miloddan avvalgi V asrda yashovchi "qadimiy tatar", keyin uni tushuntirishganida, ular unga tushuntirishgan. Xuddi shunday, chuvashi ham. "
Shunday qilib, Kipchak (Tatar) tillar guruhining turkiy qabilalarining VI-VI-VII asrlarga faqat VI-VII asrlarga atribut qilish kerak emas.
Biz shubhasiz buzilgan Bolagar-chuvash identifikatsiyasini ko'rib chiqamiz va ushbu sarlavhani faqat boshqa mamlakatlarda ko'rib chiqamiz, ular o'zlarini boshqa xalqlar deb atashdi. Shunday qilib, Chuvash tilidagi bulgarning tili, balki shunchaki suhbatda, balki yozma, o'g'il. Tasdiqlashda ham shunday fikrda: "Chuvash - bu shunchaki turkiy, arab, fors va ruslar va deyarli fin tilidagi so'zlarning so'zlari yo'q. ma'lumotli xalqlarning tili ko'rinadi”.
Besh asrga yaqin vaqtning tarixiy segmenti bo'lgan qadimgi Volga Bolgariyada davlat tili Chuvash edi va aholining asosiy qismi turkiy va otalar qabilalari emas, balki zamonaviy cherkovlarning ajdodlari edi Kipchak tillar guruhidan, nazariya tasdiqlaydi. Ushbu qabilalarni aldagan odamlarga birodarlar bilan birlashish uchun ob'ektiv sabablar bo'lmagan, ammo Volga tatarlari uchun xarakterli. I.E. Ularning uzoq paytlari paydo bo'lishiga, ularning ota-bobolari bor edi.
Bolgariya davlati va hukumat oldida barcha qabilalarning ko'p millatlari tufayli, bu ishdagi turkiy-butlar qabilalari bu holatda juda katta o'xshashlik bilan bir-birlari bilan juda yaqin munosabatlarda bo'lishi kerak edi va shu sababli muloqot qulayligi. Ehtimol, eski Chuvash qavmidagi Kipchak tillar guruhining qabilalarini asrab-avaylash yoki alohida fuqarolik va tilda alohida fuqarolikni birlashtirishni emas, balki ular orasida va boshqa alohida fuqarolikni birlashtirishga qaratilgan bo'lishi kerak edi , madaniy va antropologik ma'no, zamonaviy Volga tatarlarining belgilari bilan to'g'ri keladi.
Endi musulmon dinining X-XI asrlardagi Qozon tatarlarining tatarlarini qabul qilish haqida bir necha so'z. Bu yoki boshqa yangi din, qoida tariqasida, xalqlar qila olmadi, balki ularning hukmdorlari siyosiy mulohazalar uchun. Ba'zida qadimgi urf-odatlar va e'tiqodlardan va uni yangi imonning izdoshi qilish uchun ko'p vaqt talab qilingan. Aftidan, bu "Volga Bolgariya" dagi qarindoshi bo'lgan musulmon bilan edi va oddiy odamlar eski e'tiqodlarida yashashda davom etishdi, ehtimol mo'g'ul bosqinining elementlari va keyinchalik reydlar Oltinordiniya tatarlari omon qolganlarni qabilalar va tildan qat'i nazar, uzoqdan daryoning shimoliy bo'yida yugurish tartibidan o'tishga majbur qildilar.
Nazariy tashkilot muallifi faqat Qozon xonligining paydo bo'lishi kabi Qozon tatarlari uchun bunday muhim tarixiy voqeani eslatib o'tadi. U shunday deb yozadi: "Bu erda XIII-XIV asrlarda, Qozonning asosiy qismi XV asrda o'sgan Qozon Xonat”. Go'yo ikkinchisida birinchi navbatda, birinchi navbatda, sifat o'zgarishisiz. Aslida, Qozonning asosiy qismi bolgariyalik knyazlar va Tatar Xon bilan Tatar Xon bilan edi.
Qozon Xonatie 1438 yilda Volga chap bankka tashrif buyurgan sobiq Xon Golde Magomet tomonidan tashkil etilgan bo'lib, ular 1438 yilda 3000 ta tatarlar jangchilari va zabt etishgan. Rossiya yilnomalarida 1412 yilda, masalan, bunday yozuvlar: "Daniel Borisovich do'sti bilan bir yil oldin knyazlar bolgar Listov Vasileva, Piter Dmitrievich va Vsevolod Danilovich sindirdi qozon Tsarevich Talach Vladimirni talon-taroj qildi. O'sha kunlarda odatiy voqea bo'lgan 1445 yilgi magemomet Mamautehoqning o'g'li Otamiz va akasini o'ldirdi. Surunerler shunday deb yozadi: «O'sha yilning bir qismi Tsar Maxamedov, o'g'li Sahney Lebei o'ldirildi va Qozonning o'zi hukmronlik qildi. Xuddi shu tarzda: "1446 yilda 700 tatarda" Mamutov ", Domex to'planib, mo'ynali shahardan shaharni echib, shamolda to'xtashdi."
Birinchi holatda, Bolgariya, I.E. Chuvash shahzodalari va bolgarcha, i.e. Chuvashskiy Kazan Tsarevich va ikkinchi - 700 tatarda Mamutovaning tarkibi. Bolgariya, i.e. Chuvash, Qozonning asosiy qismi Tatar Qozon Xonatiga aylandi.
Mahalliy hudud aholisi uchun belgilangan tadbirning ma'nosi nima, qanday qilib tarixiy jarayon Shundan so'ng, etnik va qaysi o'zgarishlar yuz berdi ijtimoiy tarkib Qozon xonligining qirralari, shuningdek, Qozonning Moskvaga qo'shilishidan keyin, - bu savollarga taklif qilingan nazariyada javob bo'lmaydi. Mishariya tatarlari o'zlarining yashash joylarida ekanligi aniq emas, umumiy kelib chiqishi Qozon tatarlari bilan. Tatarlarning paydo bo'lishini tushuntirish juda oddiy "," zo'ravon xristianizatsiya natijasida "har qanday tarixiy misolni keltirmasdan. Nima uchun Qozon tatarlarining aksariyati zo'ravonlikka qaramay, musulmonlar bilan saqlanishgan va nisbatan kichik tomon zo'ravonlik bilan shug'ullanishgan va nasroniylikni asrab olishgan. Aytishning ma'lum darajada, maqolani muallifi sifatida izohlash kerak, chunki Kriashenning 52 foizi antropologiyaga, Evropa kabi, Evropa kabi va Qozon tatarlariga tegishli Qozon tatarlari orasida atigi 25 foiz mavjud. Ehtimol, bu Qozon tatarlari va qucklar o'rtasidagi ba'zi farqlar bilan izohlanadi, ular, shuningdek, XVI va XVII asrlarda, agar bu juda shubhali bo'lsa, ular juda shubhali. Ushbu nazariya muallifi A. Xoliqovning muallifi A. Xoliqovning so'zlari faqatgina yangi ma'lumotlarni umumlashtirishga urinishdir, deyish kerak, deyish kerak Muvaffaqiyatsiz.
VI."Chuvash" Kazan tatarlarining kelib chiqishi nazariyasi
Ko'pgina tarixchilar va etnograflar yuqorida muhokama qilingan to'rt nazariya mualliflari bilan bir xil, bu odamlar yashaydigan odamlar va u erdan uzoq joylarda yashaydigan joylarda emas, balki Qozon tatarlarini qidirmoqdalar. Shunga o'xshab, ularning tashqi mamlakat sifatida tashqi ko'rinishi va dizayni shu bilan bog'liq emas tarixiy davrU sodir bo'lganida va qadimgi davrlar. Shuning uchun, Qozon tatarlarining kelib chiqishi nazariylari xato yoki past ko'tarilishga aylanadi. Aslida, Qozon Tatarning beshiki haqiqiy vatanlari, i.e.man degan fikrga ishonish uchun to'liq asos bor, i.e. Qozon va Kama o'rtasidagi Volganing chap qirg'oq bo'yidagi tatar respublikasining maydoni.
Qozon tatarlari paydo bo'lgan, chunki Qozon tatarlari asl millat sifatida shakllangan va tarixiy davrga tarqaldi, bu 1438 yilda Sobiq Xon Olu Maunda Ulu Maunda Qirollik Qirolligining poydevoridan tashkil topgan davrda. 1917 yil inqilobi. Va ularning ota-bobolari "tatarlari", ammo mahalliy millatlar, Udmurs, Mari va, ehtimol, o'sha hududlarda, vakillar va boshqa qabilalarda yashamaganlar, shu jumladan yashovchilar, shu jumladan Qozon tatarlarining tiliga yaqin tilda aytganlar.
Ushbu barcha xalqlar va qabilalar vaqti-vaqti bilan yashaydigan tarixiy davrlarda yashagan va qisman tatar-mo'g'ullarga bostirib kirgandan keyin, ehtimol, tatar-mo'g'ullarga bostirib kirgandan keyin, ehtimol bu tartibda yashaganlar. Madaniyat va madaniyat va hayot tarziga ko'ra, bu qizg'in xalq massasi Qozon xonligining paydo bo'lishidan oldin, har qanday holatda ham bir-birining etarli emas edi. Xuddi shu tarzda, ular shunga o'xshash dinlarga ega bo'lishdi va turli xil ruhlar va muqaddas zurriylar-kaletta-muqaddas qurbonliklari bilan qurbonlik edilar. Bu bizga 1917 yildagi inqilob bir xil tatar respublikasida saqlanib qolganiga qadar, masalan, slar haqida. Kukmor, Udrurtlar va farishtalar qishlog'i, na masihiylik va na musulmonga tegmagan, u erda yaqin vaqtgacha odamlar qabilalarning qadimiy urf-odatlarida yashagan.
Bundan tashqari, Apastovskiyda Chuvamash Assr bilan birga Tatar Respublikasi tumanida to'qqizta Krilenskiy va D. Star Truilatho va D. Star Truirerino, u erda 1917 yilning aylanishidan oldin, "hal qilinmagan" qutilar. Shunday qilib inqilobdan oldin yashab, masihiy va musulmon dinlari sifatida. Ha, va Chuvashi, Mari, Udmurs masihiyligi, unda rasman ro'yxatga olingan, ammo qadimgi qadimgi davrda qadimgi davrda yashagan.
Aytgancha, biz deyarli bizning vaqtimizning mavjudligi "hal qilinmagan" tatar musulmonlarini zo'ravon xristianlashtirish natijasida xijolat bo'lgan juda keng tarqalgan nuqtai nazarni yoritadi.
Yuqoridagi mulohazalar, Bolgariya davlati, Oltin O'rdada va Qozon Xonatida, musulmonlar hukmron sinflar va imtiyozli sinflar, oddiy odamlar yoki ko'pchilik - Chuvashi deb taxmin qilishimizga imkon beradi. , Mari, Udrurts va boshqalar - Edovskiyning odatlariga ko'ra yashagan.
Endi Kazon tatarlarining millati qanday paydo bo'lishi mumkinligini bilib olaylik, biz ularni biladigan tarixiy sharoitlar bilan bog'liq kech Xix. va XX asr boshlarida.
XX asrning o'rtalarida, "Volga" chap sohibi taxtdan ag'darilgan va oltin O'rta Magometdan tatarlarining nisbatan kichik bo'linmasi bilan chiqdi. U o'zining mahalliy Chuvash qabilasiga bo'ysunadi va unga bo'ysunadi va imtiyozli bo'lib, ular g'olib, musulmon tatarlari va mustahkamlangan Chuvashi hisoblanadi. Ushbu masala bo'yicha bitta inqilob jihatdan biz buni o'qib chiqdik: "Qozog'istonlik Aristokrat Qirolligi shakllandi, unda Chuvagar-Suvavdan - Bolgar, qishloq xo'jaligidan - Bolgar, qishloq xo'jaliklari - Chuvagar-Suvavdan savdo qilish. Tsarevning kuchi Moxametaniyaga ko'chib o'tadigan mintaqaning chet elliklariga tarqaldi " Boshqacha qilib aytganda, buzish. Bu juda aniq va xususan.
Katta Sovet Entsiklopediyaning so'nggi nashrida, davlatning ichki qurilmasi haqida batafsil ma'lumotni ko'rib chiqamiz: "Kazan Xonlik, CFda feodal holat. Volga viloyati (1438-1552), Volga-Kama Bolgariya hududidagi "Oltita" Overe qulashi natijasida. Qozon Xonov sulolasining asoschisi Ulu Muhammad (1438-45 yillarda). Eng yuqori davlat hokimiyati Xonga tegishli edi, ammo katta ponlar kengashi (divan) tomonidan yuborilgan. Ferdosal olijanobligining yuqori darajasi Karachi, yana to'rtta ahamiyatli tug'ilish vakillari edi. Keyin ular sullonlar, amirlar, ulardan pastda - Murzo, Ulan va jangchilar edi. Katta rol Musulmon ruhoniylari, peshtaxatlangan erlar bo'lgan. Aholining asosiy qismi "qora tanlilar" dan iborat: davlatning Yasak va boshqa petalaridan iborat bepul dehqonlar, harbiy asirlar va qullardan feodalga bog'liq noberlar. "
Tatar zodagerlari (amir, becks, Murza va boshqalar) o'zlarining innovatsion va innovatsiondan tashqari, ularning atroflariga juda rahmdil bo'lishdi. O'z ixtiyori bilan yoki vaqt o'tishi bilan, oddiy odamlar o'z dinini milliy identifikatsiyaning rad etilishi va hayot va turmush tarzining to'liq o'zgarishi bilan bog'liq bo'lgan imtiyozli sinfdan o'z dinini imtiyozli shaxslar qabul qila boshladilar Yangi "tatar" imonining talabi - Islom. Chuvamashning magentanizmga o'tishi, Qozon tatarlarining millati shakllanishining boshlanishi edi.
Volgada yangi davlat yuz yil o'tdi, ular davomida ular Moskva davlatining chekkasida reydlarni to'xtatdilar. Ichki jamoat hayotida tez-tez uchraydi saroyet to'ntarish Xon Terrada ukrainaliklar (Qrim), keyin Moskva, keyin Nogai Xarda va boshqalar bo'lib chiqdi.
Yuqorida qayd etilgan Qozon xonligining butun millatida qayd etilgan Qozon Tatarlarini shakllantirish jarayoni bo'lib, Qozon xonadonining Moskva davlatiga kirib, davom etdi yigirmanchi asr boshlarigacha., ya'ni Deyarli bizning davrimiz. Qozon tatarlari tabiiy o'sish natijasida tabiiy o'sish natijasida, mintaqadagi boshqa xirilmalar bilan bog'liq emas.
Volga millatlarining qorong'u massasining hosildorligi, ular orasida ko'pincha ilohiy va bir vaqtning o'zida va bir vaqtning o'zida va bir vaqtning o'zida va bir vaqtning o'zida, asosan sultonchisturada, ular tomonidan tergov va muntazam ravishda faoliyat olib borgan. Qorong'u va bilmaslik, qorong'u va bilmaslik, rus xalqiga qarshi bo'lgan tatar xalqining va'z qilish bilan bir vaqtda. Oxir oqibat, tatar odamlar XX asrdan oldin. uzoq davom etishda davom etdi evropa madaniyati, Rossiya odamlarining begonalashuvi va to'liq bilmaslik va qorong'ilikda qoldi. Boshqa tomondan, Volga millatlari (Chuvashi, Mordva, Mari, Udmurs, XIX asr o'rtalarida). Bu tarixiy sahnaning g'oyib bo'lishining chetida, o'rta asrlarda, arab-musulmon madaniyatida ularni muzlatib qo'yganlar natijasida yo'qolgan.
Shunday qilib, Qozon xonligining fuqaroligini shakllantirish Qozon xonligining paydo bo'lishidan boshlandi va bir necha asrlar davomida davom etdi, bu katta unumdor bo'lib, ular, asosan, Qozon tatarlarining ajdodlari deb hisoblanishi kerak bo'lgan bolgarlar. Bu tadqiqot va so'nggi paytlarda tasdiqlanadi.
Chuvash xalqining tarixi materiallarida (v.diitievning - tahririda). Biz "XIII-XIV asrlardagi juda ko'p chap bank Suvarov (xom)" ni o'qiymiz. va birinchi XV san'at. Men oxirgi bankning Volganing shimoliy hududlariga ko'chib o'tdim. Ushbu qobiqning katta qismi aylanishiga qaramay, Qozon tumanida, hatto XVI-XVIII asrlarda ham ko'p edi. XVI-XVII asrlar aktsiyalarida. Qozon okrugida men 100 ta Chuvash qishloqlarini tuzatishga muvaffaq bo'ldim.
"Cho'kaboz Chuvashi asta-sekin dotatsar. Arxiv hujjatlari shuni ko'rsatadiki, XX asrning birinchi yarmida. Qozon okrugida ko'plab Chuvashi Islomni olib, tatarlar bilan o'zlarini chaqirishni boshladilar. " "Tezda, Qozon tatarlarining o'sishi, birinchi navbatda, otatartivatsiya, asosan Chuvash, shuningdek, mayorlar, isrofts va boshqalar."
"XVI asrda. Tatarlar xomga qaraganda ozroq. Kelgusidagi tatarlar soni asosan musulmonlar, asosan Chuvash, Mari, Udmurts va boshqalarga nisbatan, shuningdek, Qozon okrugining Chuvamash populyatsiyasi tatarlar tomonidan so'riladi.
Akademik S.E. Malovning aytishicha, antropologlar Qozonning chet eldan kelganida, ular sobiq Qozon viloyatining ba'zi joylarida, sobiq Qozon viloyatining ba'zi joylarida, populyatsiyalari Mari shahridan iborat edi. Ammo bu antropometrik uylanishlar tilda va kundalik hayotda butunlay tatarlar orqali butunlay tatarlar orqali edi ... Bu holda, bizda Marytanning otatari bor. "
Biz Qozon tatarlarining Chuvashning kelib chiqishi foydasiga yana bir muncha qiziqarli bahsni beramiz. Ma'lum bo'lishicha, Meadow Mari va endi tatar "suas" deb nomlanadi. Bu N.ashmarinechitsitivning Bolgariyaning Bolgariya davridagi domiraliklarning nomi bo'lgan Bolgariyaning Bolgarchisining Bolgarchisining Bolgarchisining kelib chiqishi, avtomatik ravishda "Oltin Orderlar" dan kelganligini yangilashga dalillardan biridir. Bu juda ishonchli emas. Yana bir ishonchli va oddiy tushuntirish shuni ko'rsatadir.
Meadowy Mari Volganing chap sohilida yashaydigan Chuvash xalqining vaqtini chuvash qishlog'iga yaqinlashtiradi, shunda ular uzoq vaqt davomida Chuvash qishlog'i yo'q edi, ammo ular o'sha erda bo'lganiga qaramay Moskva davlatining tarixiy axborot va oyatlari. Boshqa xudoning paydo bo'lishi natijasida - Alloh - va abadiy o'z tillarida o'z tillarida o'z tillarida saqlanib qolganligini payqashmadi. Ammo uzoq qo'shnilar uchun - ruslar - Qozon qirolligi shakllanishining boshidanoq, Qozon tatarlari bir xil bo'lib, ular tatar-mo'g'ul xotirasini o'zlari bilan birga qoldirgan.
Qiyosiy ravishda qisqa tarix Ushbu "xonat" Moskva davlatining chekkasida tatarlarning doimiy reydlarini davom ettirdi va ushbu reydlarda birinchi Xan ulu mangometi umrining qolgan qismini o'tkazdi. Uning reydlari chet elning vayronagarligi, tinch aholining yoki do'stlari to'liq, i.e. Tatar-mongollar uslubida hamma narsa sodir bo'ldi.
Shunday qilib, zamonaviy Qozon tatarlari asosan Chuvash xalqidan kelib chiqqan va uzoq muddatli tarixiy davrda chuvchinning tatarizatsiyasi sodir bo'lgan. Avvalo, tatarlarning ajdodlari Volganing chap qismida va birinchi bo'lib tatarlarning obro'siga binoan "Oltin O'rda" dan tatarlarning obro'siga binoan, u ulu mangomet boshqaradigan "Oltin O'rta" hokimiyatining hokimiyatiga kiradi. Keyin, ba'zi tatar tarixchilarining Volga-Kama bolgariyaliklarning kelib chiqishi haqidagi fikrlar, Qozon Tatarning kelib chiqishi haqida o'zini topadi, chunki Chuvashi bu qadimgi odamlarning avlodidir.
Tadqiqot tadqiqotchilari Qozon tatarlarining ajdodlarini barpo etishga harakat qilganda, quyidagi sabablarga ko'ra yanglishmoqda:
1. Uzoq o'tgan ota-ajdestorlarda zamonaviy Qozon tatarlarining o'ziga xos milliy xususiyatlari bilan qidirildi.
2. Ular Volga viloyati musulmonlari, o'tgan yillarda bir necha asrlar davomida qattiqqo'llikka qiziqishmadi.
3. Assimlation, millati yoki etnik guruhi asta-sekin asta-sekin, ba'zan bir qator avlodlar uchun mos keladigan bo'lsa, farqni ko'rmadi xususiyatlar Yana bir odamlar va Volga millatlarining tatarxizatsiyasi darhol Islom bilan birgalikda Islom bilan bir vaqtda Islom bilan bir vaqtda tatar turmush tarzi, til, urf-odatlar va boshqalarni o'z millatidan bosh tortdilar.
4. Ular Volga millatlari tomonidan har tomonlama yaqin vaqt ichida tarixiy nuqtai nazardan, eng yaqin vaqtdagi Volga millatlarining katta massasi tomonidan o'zgarishni tasdiqlovchi arxiv hujjatlari va adabiyotlariga qiziqish bildirmadilar.
Xulosa
1. Bu erda Qozon tatarlarining tatar-mo'g'ullardan yoki "Kipchak qabilalari" dan kelib chiqqan holda, Qozon tatarlarining kelib chiqishi yoki Qipchoq qabilalaridan kelib chiqqan holda ko'rib chiqilgan barcha to'rtta nazariyalar. "Volga-Kama Bolgariya" go'yo Kipchoq tillar guruhining turli turkiy qabilalarining birlashishiga o'xshab, tanqidga turmaydi.
2. Qozon tatarlari boshqa kuchlanishli xalqlar, asosan Chuvg bilan, qisman bu xalqlarning musulmonlari tufayli, asosan, fisalar, ismurtlar va boshqalar bilan yuzaga kelgan. Rusning "va Cove" va Qozon tatarlarining etnogenezida ishtiroki chiqarib tashlanmaydi.
3. Islomning tatarxizatsiyasi bilan tarqalishi 1438 yilda "Oltin O'rdadan kelgan tatars" musulmonlari tomonidan olingan Qozon Xonatni yaratib, mahalliy qabilalarni zabt etishdan boshlandi Chap banki Volga, yigirmanchi asrgacha. Ushbu jarayonning oxirgi davri zamondoshlarining otalari va boboslarini kuzatishi mumkin.
4. Volga millatlari va asosan Chuvashi, bu ma'noda Qozon tatarlarining qon birodarlari tomonidan kelib chiqadi, bu ma'noda boshqa turkiy-butalin xalqlari, masalan, Markaziy Osiyo, Kavkaz va boshqalar kabi hech narsa qilishmaydi.
5. Tatar bilan yoki unga o'xshash mahalliy turkiy qabilalar, ular o'zlari bir vaqtning o'zida milliy o'ziga xoslik bo'lganligi sababli, boshqalarning o'ziga xos xususiyati bo'lgan barcha narsalardan kelib chiqqan holda, Qozon tatarlarining ajdodlari, ular musulmon bo'lganlar bilan bir vaqtning o'zida musulmon bo'lganlar bilan bir vaqtning o'zida.
XX asrga qadar saqlanib qolinmagan bir hovuch, bu qabilalar musulmon tufayli Qozon tatarlariga aylanishiga qanday aylanishini tushunishlari mumkin. Qozon tatarlarining kelib chiqishi: SSSR Fanlar Fanlar akademiyasining Tillar, adabiyot va tarix instituti bilan birgalikda tashkil etilgan, SSSR FAQATI, Adabiyot va tarix instituti, "SSSR" fanlar filiali Kazaniya filiali va tarix instituti bilan hamkorlikda tashkil etilgan. 1946 yil Moskvada (transkript). - Qozon: Tatgazsadat, 1948 yil. 88. - S. 118. Qozon pedagogika instituti olimlari. Vol. VIII, SAT. I; Hanburov Ya.I. Galijon Ibraimov / Ya.i.hanchiqovning ijtimoiy va pedagogik faoliyatlari va pedagogik qarashlari. - 76, 91, 92.
Qozon tatarlarining kelib chiqishi: SSSR Fanlar Fanlar akademiyasining Tillar, adabiyot va tarix instituti bilan birgalikda tashkil etilgan, SSSR FAQATI, Adabiyot va tarix instituti, "SSSR" fanlar filiali Kazaniya filiali va tarix instituti bilan hamkorlikda tashkil etilgan. 1946 yil Moskvada (transkript). - Qozon: Tatgadat, 1948 yil. - 119-bet.
