Uy > Xotinni aldash > Bolalikdagi o'smirlik davridagi qisqacha trilogiyaga umumiy nuqtai. Leo TolstoyChildlik


Bolalikdagi o'smirlik davridagi qisqacha trilogiyaga umumiy nuqtai. Leo TolstoyChildlik




Leo Tolstoyni hayratda qoldiradigan darajada yozishga qodir. "Bolalik, o'smirlik, yoshlik" - bu avtobiografik roman.

Bundan tashqari, muallifning g'oyasi ijodiy tarzda ta'kidlangan: xronologiyaga emas, balki shaxsiyat shakllanishining dastlabki bosqichlariga rioya qilish. Klassika nafaqat xotiralarga tushadi, balki har bir bola, o'spirin, yoshlik hayotidagi bosh qahramonni namunasi bilan ko'rsatishga harakat qiladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, u o'z kitobi bilan barcha ota-onalarga - bolalarni tarbiyalashda ushbu muhim jihatlarni qo'ldan boy bermaslik haqida murojaat qiladi. Va bu yozuvchi muvaffaqiyat qozonadi.

Bolalik va yoshlik taassurotlari xotiralari kitobi

Tarkibiy jihatdan kitob uchta nomdan iborat bo'lib, ularning nomi roman nomida keltirilgan. Asarning bosh qahramoni Nikolenka Irtenyevning o'sgan olti yillik hayoti. Hikoyani u hali voyaga etganida amalga oshirgan. Shuning uchun bolaning fikrlash chuqurligi unga tabiiy ravishda qaraydi.

Leo Tolstoyning "bolaligi" Irtenyev oilaviy mulkida Nikolenkaning hayoti haqida hikoya qiladi. O'quvchi o'zining dastlabki sahifalarida bolakayning tezkorligi bilan qurolsizlantirilgan. Klassik haqiqat va tajribali tarzda, eng ziddiyatli his-tuyg'ularning kurashi uning qahramonining qalbida qanday kechishini ko'rsatadi. Kitobning tarkibi o'ziga xos xususiyatlarga ega.

Aslida, muallif Nikolenka Irtenyevning ota-ona mulkida bo'lish xronologiyasini (bolalar uchun ishlarda odatdagidek) takrorlamaydi. Leo Tolstoyning "Bolalik" asariga mos keladigan eng yaxshi mualliflik uslubi. Hikoya faqat bolaning his-tuyg'ulari va ongini shakllantirishga eng ko'p ta'sir qilgan voqealar haqida hikoya qiladi.

Ta'limda mehribonlikning ahamiyati haqida roman

Kitobda o'sib-ulg'aygan odamga tarbiyachi sifatida mehr-muhabbatni namoyon etish naqadar muhimligi ko'rsatilgan. Yaxshi bolaga hukmronlik qiladigan, kelajakda uni ushlab turadigan ayol turli sinovlar paytida qotib qolmaslik va befarq bo'lmaslik uchun yordam beradi.

Leo Tolstoyning "bolaligi" o'quvchiga bu borada Nikolenka juda omadli bo'lganligini ko'rsatadi. Axir, ota-onalarning ma'lum bir sovuqligi ajoyib tarbiyachilarning ta'siri bilan qoplandi. Nemis gubernatori Karl Ivanovich, taqdiridan kelib chiqqan holda o'z mamlakatidan va oilasidan mahrum bo'lib, uni o'z o'g'li kabi sevdi. U kichkina Irtenevni yoqtiradigan yagona odam emas edi. Natalya Savvishna, uy xizmatkori sifatida ishlaydigan shirin, yorqin rus ayol unga insonning fe'l-atvorida mehribonlik muhimligini tushunishni o'rgatdi.

Klassikaning mantig'iga ko'ra, bolaning mehribonligi undagi ijodkorlikning rivojlanishiga bevosita ta'sir qiladi. Leo Tolstoyning "Bolalik" kitobxoni shunday xulosaga keladi. Hikoyaning qisqacha mazmunini Nikolenka shaxsiyatining shakllanishini aks ettiruvchi bir nechta xarakterli epizodlarga qisqartirish mumkin.

"Bolalik" dan xarakterli epizodlar

Kitobning boshida (bu psixologik nuqtai nazardan juda muhim) darsda uxlab qolgan kichkina Irtenevni o'qituvchi Karl Ivanovich uyg'otib yubordi va pashsha bilan uning boshiga o'tirgan chivinni urdi. Dastlab bola bolaligidan o'qituvchisidan g'azablandi. U xalati bilan xalat kiygan o'sha paytda u uchun jirkanch bo'lib tuyuldi. Ushbu epizodning mohiyati tez orada salbiy Nikolenkaning kuchayishini xafagarchilikka almashtirishdir. Axir, u chindan ham Karl Ivanovichni juda yaxshi ko'rar edi va keksa nemis unga iliqlik uchun minnatdor edi.

Bolaning ongi ikki tamoyilning qarama-qarshiligini boshdan kechiradi: ijodiy va oqilona. Leo Tolstoyning "Bolalik" asarini qayta yozishda bu juda muhimdir. Tegishli va keskin bo'lgan epizodning xulosasi tashqi ko'rinishda juda tinch ko'rinadi. Bolaning fikrlari va his-tuyg'ularini qamrab oladi. Nikolenka otasi uni o'zi bilan olib ketayotgan ov manzaralarini chizgan.

Uning faqat ko'k bo'yoqlari bor edi. Va u o'zining ko'k dunyosini yaratishga qaror qiladi. Nikolenka birinchi navbatda bolani otga, uning yonida - ov itlari, quyonni chizdi. Ammo keyin bir narsa noto'g'ri ketdi. Bunday bo'lmaydi, degan mish-mish paydo bo'ldi. Bola asabiylashdi. U quyon o'rnida butani, keyin bulutni tasvirlab, so'ngra rasmini yirtib tashladi. Nikolenkaning juda tezkorligi. Ko'rinib turibdiki, fantaziya shunchalik kuchli ekanki, u ratsionalizmdan ustundir. Ko'rinishidan, xuddi shu ijodkorlik bolalikdan ham, muallifning o'zida ham paydo bo'la boshladi.

Leo Tolstoyning "bolaligi" yana bir xarakterli epizodni o'z ichiga oladi. Muallif bizni tirik odam (lekin "har qanday vaziyatdagi odam" emas) bolaligida o'ynashi kerak degan xulosaga olib keladi, chunki bolalikning o'zi bu katta va qiziqarli o'yin. Shunday qilib, odamlar shakllangan. Bolalikda o'ynash juda muhimdir. Axir, aynan shoshilinchlik, kollektivizm vujudga keladi. Tegishli epizod Nikolenkaning boshqa bolalar bilan qanday qilib juda xursand bo'lib, erga o'tirganini va safsatabozlarni tasvirlashini ko'rsatadi. O'yini "bema'nilik" deb atagan uning akasi Volodya bir necha yil chetda qolib ketgani diqqatga sazovordir. Bunday sovuq ratsionallik mehribonlikni anglatadimi? Bu ikki yaqin qarindoshlar - aka-ukalar - kuchli do'stlik bilan bog'liq emasligi ajablanarli emas. Darhaqiqat, muz va olov, ruhning shoshqaloqligi va dastlabki hisob-kitoblar birgalikda yashay oladimi?

"Bolalik" romanning asosiy qismimi?

Bolaning oila va butun dunyo bilan, sevgi orqali o'rnatilgan butun dunyo bilan aloqasi muhimligini Leo Tolstoy yozgan ("Bolalik"). Asarning xulosasi Nikolenkaning oilasi bilan bo'lgan chuqur, genetik munosabatlarini aks ettiradi. Hikoya o'g'ilning taqdirida keskin keskin o'zgarish, fojiali voqea - onaning vafoti bilan yakunlanishi bejiz emas.

Keyingi ikki hikoyada syujetni yanada rivojlantirish faqat bolalik davridan boshlab mantiqiy zanjirni davom ettirishi xarakterlidir. Keyingi tashvishlarsiz aytaylik, bu butun romanning asosiy qismi bo'lgan "Bolalik" qissasi. Uning keyingi ikkita qismini - "O'smirlik" va "Yoshlik" ni o'qib, uning mohiyatini anglab bo'lmaydi. Va bularning hammasi o'smirlik va yoshlik Nikolenka bolaligidanoq uning shaxsiyatiga singib ketgan mehribonlik va samimiyat uchun imtihon turidir.

"O'smirlik" va "Yoshlik": o'zingizni qanday qilib ulg'ayish kerak?

Tarkibida Leo Tolstoyning erkak bo'lib voyaga etish bosqichlari ko'rsatilgan. Bolalik, o'smirlik, yoshlik. Barcha yigitlar singari, Nikolenka ham kattalar kabi bo'lishni xohlamaydi. U o'z yoshiga qarab shunchalik tabiiy iliqlik qilishdan qo'rqadi, chunki boshqa o'spirinlar buni "bolalarcha" deb bilishadi. Uning nomidan roman yozilgan bosh qahramon kamolotga erishdi va bu bosqichda o'zini "bolalarcha mehr-shafqatning toza zavqlaridan" mahrum bo'lganidan afsusda.

Irtenievlar buvisi, Moskvalik bir xonimga jo'naydilar. Ko'p o'tmay, stress va hatto Nikolenkaning ongini yo'qotishga olib keladigan voqea sodir bo'ladi. Buvisi tushunmay, o'z sevgilisi Nikolenka Karl Ivanovichni ishdan bo'shatibdi, uning o'rnida frantsuz o'qituvchisi bo'ldi. O'smirning ruhiyati bunga bardosh bera olmadi, u juda og'ir ahvolda edi: u tarixga ko'ra "dekus" ni oldi, tasodifan otasining keshining kalitini buzdi. Va yangi o'qituvchi Sankt-Jerom unga pichoqlashganda, bola u bilan ziddiyatga bordi: tilini ko'rsatdi va hatto urdi. Jazolangandan so'ng (Nikolenka shkafga yopildi), u hushidan ketib qoldi. Biroq, uning oilasi uni kechirdi, dunyo uning qalbida yana hukmronlik qildi.

Hikoya o'smir Nikolenka bolalikdagi samimiylik va mehribonlikni saqlab qolganligini namoyish etadi. Axir, bu otasi, tikuvchisi Vasiliyga oshiq-ma'shuqa bo'lgan, xizmatkor Mashaga uylanishini iltimos qilgan kuzatuvchi edi.

"Yoshlik" bizni universitet talabasi Irtenyev bilan tanishtiradi. Talaba hayoti uni bolalik g'oyalaridan uzoqlashtiradi. Nikolenka yo'naltirilgan. Shakl tarkibga nisbatan ustunlik qiladi. U odamlar bilan yuzma-yuz gaplashganda, moda qonunlariga ko'r-ko'rona rioya qilishga harakat qilmoqda, ma'ruzalarni tashlab ketishni, qo'pol bo'lishni, bo'sh hayot kechirishni muhim deb biladi. Hisob-kitob imtihonlarda muvaffaqiyatsizlikka uchraydi.

Irteniev nimaga to'laganini tushunadi va butun umri davomida o'zini axloqiy jihatdan yaxshilashga qat'iy qaror qiladi.

Xulosa o‘rniga

Leo Tolstoyning "Bolalik, o'smirlik, yoshlik" romanini o'qish va qayta o'qish uchun bunga arziydi. Bir bo'g'inning ko'rinishi va ajoyib hikoyachining hikoyasi chuqur fikrni yashiradi.

Kitobni sinchkovlik bilan o'qish uning mohiyatini aks ettiradi: ular bolaligidan yaxshi va yaxshi insonning shaxsiyati qanday shakllanishini va yoshligida qanday qiyinchiliklarni engib o'tishini anglay boshlaydilar.

Trilogiya L.N. Tolstoy ajoyib asar. Bu erda, kattalar donishmand odam bolaligi haqida yozgan, shuning uchun ko'pincha qahramonning fikrlari bola uchun xaraktersizdir. Bu erda biz muallifning ovozini eshitamiz.
Ushbu trilogiyani diqqat bilan o'ylab topdim. Uning uchun rus hayoti, rus jamiyati va adabiyot haqida o'z fikrlarini bildirish juda muhim edi. Shuning uchun bu ishlarda hamma narsa juda muhim, keraksiz narsa yo'q - Tolstoy har bir tafsilotlarni, har bir sahnani, har bir so'zni o'ylab topdi. Uning vazifasi shaxsning rivojlanishini, xarakterini, e'tiqodini shakllantirishni ko'rsatishdir. Biz bosh qahramon Nikolenka Irtenyevni hayotining turli davrlarida ko'ramiz. Bu bolalik, o'smirlik va yoshlik. Tolstoy ushbu davrlarni tanladi, chunki ular inson hayotidagi eng muhim hisoblanadi. Bolalikda, bola oila va dunyo bilan bog'liqligini anglaydi, u juda samimiy va sodda; o'smirlik davrida dunyo kengayadi, yangi tanishlar paydo bo'ladi, odam boshqa odamlar bilan munosabatda bo'lishni o'rganadi; yoshlikda o'zini noyob shaxs sifatida anglash, tashqi olamdan ajratish mavjud. Bu barcha bosqichlar va Nikolenka o'tadi.
  Yozuvchi sahnani uning asosiy g'oyasiga mos keladigan tarzda qurgan. Birinchi kitobning namoyishi bolaning tug'ilgan shahri Irtenyevlar uyida bo'lib o'tadi; ikkinchi kitobda qahramon boshqa ko'plab joylarga tashrif buyuradi; nihoyat uchinchi kitobda qahramonning tashqi dunyo bilan munosabati birinchi o'ringa chiqadi. Va bu erda oila mavzusi juda muhimdir.
  Oila mavzusi - bu trilogiyaning etakchi mavzusi. Bu asosiy belgi kuchli ta'sir qiladigan oila, uy bilan bog'liqdir. Tolstoy atayin har bir qismida Irtenevlar oilasida qayg'uli voqeani namoyish etadi: birinchi qismida Nikolenkaning onasi vafot etadi va bu uyg'unlikni buzadi; ikkinchi qismda buvisi vafot etadi, bu Nikolenkoga yordam beradi; uchinchi qismida o'gay ona, otaning yangi xotini paydo bo'ladi. Shunday qilib, asta-sekin, lekin muqarrar ravishda Nikolenka kattalar bilan munosabatlar dunyosiga kiradi. Menimcha, u qattiqlashmoqda.
  Trilogiyadagi voqea birinchi odamdan keladi. Ammo bu Nikolenkaning o'zi tomonidan emas, balki bolaligini eslaydigan kattalar Nikolay Irtenyev tomonidan yozilgan. Tolstoy davrida barcha xotiralar birinchi shaxsda yozilgan. Bundan tashqari, birinchi shaxs hikoyasi muallifni va qahramonni yaqinlashtiradi, shuning uchun trilogiyani avtobiografik deb atash mumkin. Ko'p jihatdan, ushbu kitobda Tolstoy o'zi haqida, qalbining o'sishi haqida yozadi. Butun trilogiyani ozod qilgandan so'ng, yozuvchi o'zining dastlabki rejasidan chiqib ketganini tan oldi.
Bizdan oldingi trilogiyada Irtenyevning hayotidan olti yil o'tgan, ammo ular kundan-kunga tasvirlanmaydi. Tolstoy bola taqdirining eng muhim daqiqalarini namoyish etadi. Har bir bobda bir fikr bor. Ular qahramonning rivojlanishi, his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularini etkazish uchun bir-birlarini kuzatib boradilar. Tolstoy vaziyatlarni tanlaydi, shunda ular qahramonning xarakterini yorqin va kuchli ko'rsatadilar. Shunday qilib, Nikolenka o'limga duch keladi, keyin konventsiyalar muhim emas.
  Tolstoy o'z qahramonlarini tashqi qiyofasi, odob-axloqi, xulq-atvori bilan tavsiflaydi, chunki qahramonlarning ichki dunyosi shunday namoyon bo'ladi. Hatto chet tillar qahramonni tasvirlashga xizmat qiladi: aristokratlar frantsuz tilida, o'qituvchi Karl Ivanovich singan rus va nemis tillarida, oddiy odamlar rus tilida gapiradilar.
  Bularning barchasi L.H.ga imkon berdi. Tolstoy bola va o'spirinning psixologiyasini tahlil qilish uchun. Trilogiya doimo insonning ichki dunyosi va tashqi muhitni taqqoslaydi. Tolstoy bizga qahramonining ruhini ajoyib tarzda ochib beradi. Nikolenkaning ko'plab fikrlari bugungi yigitlarning fikrlariga o'xshaydi. Ushbu trilogiya ularga o'zlarini tushunishga yordam berishi mumkinligiga ishonaman.

L.Tolstoyning yozuvchi sifatida tug'ilishi nihoyatda qizg'in ruhiy ishlarning natijasi edi. U doimiy ravishda va o'jarlik bilan o'z-o'zini tarbiyalash bilan shug'ullanib, o'zi uchun ulkan, birinchi qarashda imkonsiz bo'lgan o'quv dasturlarini tuzgan va ko'p jihatdan ularni amalga oshirgan. Bundan tashqari, uning o'zini o'zi tarbiyalash bo'yicha ichki, axloqiy ishlari muhim ahamiyatga ega - buni kelajakdagi yozuvchining kundaligida ko'rish mumkin: L.Tolstoy uni 1847 yildan beri muntazam ravishda olib boradi, doimiy ravishda o'zini tutish qoidalari va mehnat qoidalari, odamlar bilan munosabatlar tamoyillarini shakllantiradi.

L. Tolstoyning dunyoqarashining uchta muhim manbasini ta'kidlash kerak: ma'rifiy falsafa, sentimentalizm adabiyoti, xristian axloqi. Kichikligidan u axloqiy o'zini o'zi takomillashtirish idealining chempioni bo'ldi. U bu fikrni ma'rifatparvarlarning yozuvlarida topdi: J.J. Russo va uning shogirdi F.R. de Vays. So'nggi "Falsafa, siyosat va axloq asoslari" risolasi - L.Tolstoy tomonidan o'qilgan birinchi esselardan biri - "umumiy ... koinot mavjudligining maqsadi har bir kishini yaxshilash uchun ma'lum bir istak bilan erishiladigan eng katta yaxshilikka erishish uchun doimiy ravishda takomillashtirishdir. zarralar. "

Ma'rifatparvarlardan yosh Tolstoy dastlab aqlga, har qanday noto'g'ri qarashlarga qarshi kurashishda odamga yordam bera olish qobiliyatiga ega edi. Biroq, u tez orada yana bir xulosani keltirib chiqaradi: "moyillik va aql o'lchovi inson qadr-qimmatiga ta'sir qilmaydi". L.Tolstoy insonning yomonliklari qaerdan kelganini tushunishga harakat qildi va "ruhning yomonliklari ezgu intilishlarni buzadi" degan xulosaga keldi. Zarar insonning dunyoga yaqinlashishi natijasida ro'y beradi. Sternning Sentimental sayohati yozuvchiga katta ta'sir ko'rsatdi, unda asosiy g'oya ikki olamning qarama-qarshiligi: mavjud bo'lgan dunyo "odamlarning ongini buzib", ularni o'zaro adovat va ruh uchun zarur bo'lgan tinchlik. Injilda, Tolstoy "bu dunyo" va "Osmon Shohligi" ning antitesini ham topdi.



Biroq, nasroniy kenozining g'oyasi (shaxsning o'zini o'zi qadrlashi) yosh Tolstoyga begona edi. Yozuvchi xudbin ehtiroslar va dunyoviy zararli ta'sirlarga qarshi tura oladigan insonning ichki kuchlariga ishongan: "Men aminmanki, insonda cheksiz, nafaqat axloqiy, balki jismoniy cheksiz kuch ham bor, lekin shu bilan birga bu kuchga dahshatli tormoz qo'yilgan - muhabbat. o'zingiz, aniqrog'i, iktidarsizlikni keltirib chiqaradigan o'zingizning xotirangiz. Ammo bir kishi ushbu tormozdan chiqib ketishi bilanoq u kuchga ega bo'ladi. ”

L. Tolstoy o'z-o'zini sevish deb ishongan, odamdagi tanaviy printsip tabiiy hodisa: "tana istagi shaxsiy yaxshilikdir. Yana bir narsa - ruhning intilishlari - bu altruistik moddadir, "boshqalarning yaxshiligi". Ikkala tamoyilning ixtilofi va potentsial bilan haqiqiy odam o'rtasidagi qarama-qarshilik Tolstoyni o'ziga xos, shaxsiy qarama-qarshilik sifatida his qildi. Yaqin psixologik tahlil usuli, ruhiy va ma'naviy jarayonga e'tibor berish, agar ichki hayotning sezib bo'lmaydigan hodisalari boshqalarini almashtirsa, dastlab o'z-o'zini o'stirish usuli bo'lgan, u inson ruhini badiiy tasvirlash usuli - psixologik realizm uslubiga aylangan edi.

Tolstoyan "qalb dialektikasi" o'zining birinchi muhim asarida - "Bolalik." Biografik trilogiyasida yorqin namoyon bo'ldi. O'smirlik. Yoshlik ”ko'rgazmasida u 6 yil ishlagan (1851-1856). Kitob "rivojlanishning to'rtta davri" ga bag'ishlangan - yoshlik tarixi yozilmagan. Trilogiyaning maqsadi insonning dunyoga qanday kirishi, unda ma'naviyat qanday paydo bo'lishi va axloqiy ehtiyojlar paydo bo'lishi. Insonning ichki o'sishi uning atrofdagi olamga o'zgaruvchan munosabati va o'zini chuqur anglashi bilan belgilanadi. Hikoya kattalar nomidan yozilgan bo'lib, uning shakllanishidagi inqirozli daqiqalarni eslaydi, lekin ularni o'g'il, o'spirin, yoshlik chog'ida to'g'ridan-to'g'ri boshdan kechiradi. Muallifni inson hayotining yoshga oid umumiy qonunlari qiziqtirdi. U "Sovremennik" jurnali muharriri N.A. Nekrasov tomonidan trilogiyaning birinchi qismida berilgan nomga qarshi norozilik bildirdi - "Mening bolaligimning hikoyasi": "meniki" so'zining ma'nosi nima, Barchuk Nikolenka Irtenyevning shaxsiy hayoti emas, balki umuman bolalik shaxsning rivojlanishidagi bosqich sifatida. .

Oddiy bolalik uchun dunyoni idrok etishning o'ziga xos qonuni xarakterlidir. Nikolenkaga, quvonch bu hayotning odatiy holati, va qayg'ular bu narsadan og'ish, vaqtinchalik tushunmovchilikdir. Ushbu idrok bolaning bolaning o'ziga yaqin odamlarni ikkilanmasdan va aks etmasdan sevish qobiliyati bilan belgilanadi. Uning yuragi odamlar uchun ochiqdir. Bolada insoniy munosabatlarda uyg'unlik uchun instinktiv xohish bor: "Baxtli, baxtli va qaytarilmas bolalik davri! Qanday qilib uni sevmaslik, uning xotiralarini unutmaslik kerak? Ushbu xotiralar jonlantiradi, ruhimni ko'taradi va men uchun yanada yaxshi zavq manbai bo'lib xizmat qiladi. ”

Hikoya ushbu uyg'unlik nafaqat tashqi rejaning dramatik hodisalari (ota-ona inidan majburan chiqib ketish, keyin onaning o'limi) bilan emas, balki ichki, axloqiy-tahliliy ishning boshlanishi bilan sodir bo'lgan daqiqalarni aniq tasvirlaydi. Nikolenka borgan sari g'ayritabiiylik, qarindoshlar va oila a'zolarining (otasi, buvisi, ma'muri Mimi va boshqalar) xatti-harakatlarida va hattoki o'zini-o'zi yolg'onligini payqashda davom etmoqda. Qahramon o'zini oqlashga majbur bo'lganida bunday voqealarni eslab qolishi bejiz emas (buvisiga tabriklar, Ilenka Grap nomaqbul munosabati va boshqalar). O'g'ilning analitik qobiliyatining rivojlanishi bir vaqtning o'zida birlashtirilgan "kattalar" ni farqlashga olib keladi: u otasining doimiy turishi Natalya Savvishnaning eski pechining iliqligi va o'zgarmas samimiyligi bilan zid keladi. Bu epizod qahramonning oilasi va qarindoshlari onasining tanasi bilan xayrlashayotganini kuzatishda ayniqsa muhimdir: u otasining holatining qasddan ta'sirchanligidan hayratga tushgan, Mimining ko'z yoshlari, bolalarning qo'rqmasligini tushunadi va faqat Natalya Savishnaning qayg'usiga chuqur tegadi - faqat uning jimgina ko'z yoshlari va xotirjam taqvodorligi. uning nutqi unga quvonch va taskin beradi.

Aynan mana shu ta'riflarda Tolstoy hayotining so'nggi o'n yilligida qayta tiklangan «demokratik yo'nalish» jamlangan. 1904 yilda "Xotiralar" da Tolstoy shunday yozgan: "Bolalikni tasvirlashda o'zimni takrorlamaslik uchun men ushbu sarlavha ostidagi yozuvimni skanerladim va yozganimdan afsusda edim, bu yomon, adabiy, tushunarsiz. Bu boshqacha bo'lishi mumkin emas edi: birinchidan, men o'zimning emas, balki bolaligimdagi do'stlarimning hikoyasini tasvirlashni xohlaganim uchun va shu sababli ularning va mening bolaligimdagi voqealarning noqulay aralashmasi bor edi, ikkinchidan, chunki buni yozayotgan paytimda. Men ifoda shakllaridan mustaqil emas edim, ammo menga kuchli ta'sir qilgan ikki yozuvchi Stern (Sentimental Journey) va Töpfer ("Mening amakimning kutubxonasi") ta'sirida edilar. Xususan, menga so'nggi ikki qism yoqmadi: o'smirlik va yoshlik, unda haqiqatni fantastika bilan bemalol aralashtirishdan tashqari, nosamimiylik bor: men yaxshi va muhim deb hisoblamagan narsani yaxshi va muhim deb ochib berish istagi, keyin mening demokratikligimdir. yo'nalishi. "

"O'smirlik" turli yoshdagi qonunni aks ettiradi - o'smirning o'zi yashayotgan dunyo bilan muqarrar kelishmovchiligi, uning yaqin va uzoqdagi muqarrar mojarolari. O'smirning ongi oilaning tor doirasidan tashqariga chiqadi: "Yangi ko'rinish" bobida u qanday qilib ijtimoiy tengsizlik g'oyasini birinchi bor boshdan kechirganini - Katyaning bolalikdagi do'sti so'zlarini: "Oxir oqibat, biz doim birga yashay olmaymiz ... siz boysiz - siz Pokrovskiyga egasiz va biz kambag'almiz - onada hech narsa yo'q. " "Yangi ko'rinish" barcha odamlarni qayta baholashda o'z aksini topdi: har bir o'zgartirishning kamchiliklari, kamchiliklari bor, lekin ayniqsa yangi o'zini o'zi qadrlash. Nikolenka og'ir xursandchilik bilan u boshqalarga (tengdoshlari, katta akasi va uning o'rtoqlari) o'xshashligini va yolg'izligini biladi. O'zining tarjimai holini aytib o'tgan o'qituvchi Karl Ivanovichning e'tirofi, Nikolenka o'zini ruhiy qarindosh kabi his qildi. Dunyo bilan nizolar bolalikdagi aybsizlikni yo'qotish natijasida sodir bo'ladi. Shunday qilib, masalan, qahramon otasining yo'qligidan foydalanib, otasining portfelini qulfdan chiqaradi va kalitni buzadi. Qarindoshlar bilan janjallar dunyoga bo'lgan ishonchni yo'qotish, undan butunlay umidsizlik sifatida qabul qilinadi; Xudo borligiga shubha qiling. Ushbu kelishmovchilik o'spirinning befarqligining natijasi emas. Aksincha, uning fikri qizg'in ishlaydi: "Men bir yil davomida o'zimning shaxsiy axloqiy hayotimni o'tkazdim. Odamning maqsadi, kelajak hayoti, ruhning o'lmasligi haqidagi barcha mavhum savollar menga allaqachon tuyuldi ... Nazarimda, aql. Har bir insondagi inson o'zining rivojlanishida butun avlodlarda rivojlanib boradigan yo'l bilan boradi. ” Qahramon qisqa vaqt ichida uning ongida yorib o'tgan bir qator falsafiy oqimlardan omon qoldi. Ammo aql uni xursand qilmadi. Aksincha, mulohaza qilishga moyillik va yaxshilikka bo'lgan ishonchning yo'qligi yangi azob manbai bo'ldi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, odam dunyo bilan uyg'unlikni tiklash uchun o'spirinlik cho'lidan o'tib, odamlar bilan ajralish chizig'idan tezda o'tishi juda muhimdir.

"Yoshlik" yaxshilikka ishonch bilan qaytish bilan boshlanadi. “Yoshlikning boshlanishi deb bilganim” yakuniy qissasining birinchi bo'limi mana shu so'zlar bilan boshlanadi: “Men Dmitriy bilan bo'lgan do'stligim hayotga, uning maqsadi va munosabatlariga yangicha qarashlarni ochib berdim deb aytdim. Ushbu qarashning mohiyati insonning maqsadi axloqiy yaxshilanishga intilish va takomillashtirish oson, mumkin va abadiydir degan ishonchga asoslangan edi. Tolstoy va uning qahramoni bu qanchalik qiyin va adolatsiz ekanligiga bir necha bor amin bo'lishadi, ammo oxirigacha ular hayotning maqsadini tushunishda sodiq qoladilar.

Ushbu hikoyada allaqachon takomillashtirish insonning ideallariga bog'liqligi va uning ideallari aralash va qarama-qarshi bo'lishi mumkinligi aniqlangan. Bir tomondan, Nikolenka mehribon, muruvvatli va mehribon bo'lishni orzu qiladi, garchi uning o'zi kamolotga chanqoqligi arzimas ehtiroslarga berilib ketsa - bu eng yaxshi yo'lday tuyuladi. Boshqa tomondan, tushida bir yigit nafaqat insoniyatning umumbashariy idealini, balki eng muhim narsa frantsuzcha, ayniqsa tanbeh berishda mukammal bo'lgan odamning juda ibtidoiy dunyoviy namunasini qadrlaydi; keyin "mixlar uzun, tozalangan va toza", "ta'zim qilish, raqsga tushish va gaplashish qobiliyati" va nihoyat "har narsaga befarqlik va ba'zi bir nafis zerikishning doimiy ifodasi".

“Kel il faut” bobini zamondoshlar aralashtirib yuborishdi. N. Chernishevskiy hikoyasida "Tovus uni maqtamaydigan, tovusning maqtanishi ..." ni ko'rgan. Biroq, bobning matni bu o'qishning o'zboshimchalik bilan ko'rinishini ko'rsatadi. Nikolenka, dunyoviy odam sifatida, universitet tanishlari-raznochintsylardan nafratlanadi, ammo tez orada u ularning ustunligiga ishonch hosil qiladi. Shu bilan birga, u birinchi universitet imtihonini topshirmaydi va uning muvaffaqiyatsizligi nafaqat matematikani yaxshi bilmasligi, balki umumiy axloqiy tamoyillarning buzilishidan dalolat beradi. Hikoya "Men muvaffaqiyatsiz bo'ldim" degan muhim sarlavhali bob bilan yakunlanishi ajablanarli emas. Muallif o'z qahramonini yangi axloqiy turtki - yangi "hayot qoidalarini" ishlab chiqishda qoldiradi.

Tolstoyning dastlabki hikoyalari kech ishlashda dunyoqarashning xususiyatlarini oldindan belgilab qo'ygan. Eponon hikoyaning "Yoshlik" bobida tabiatni panteistik idrok qilish ko'rsatilgan. "... va menga hamma sirli ulug'vor tabiat, oyning yorqin doirasini o'ziga jalb qilib, negadir ochilib ketmagan moviy osmonning baland bir tepasida to'xtab, hamma joyda bir joyda turgan va go'yo barcha ulkan makonni to'ldirayotganday va men, ahamiyatsiz qurtday tuyuldi. "allaqachon insoniyatning barcha mayda, qashshoq ehtiroslari bilan bulg'angan, ammo hayol va muhabbatning ulkan qudrati bilan barchasi menga o'sha paytda tabiat, oy va men kabi edi, men bir edik."

Leo Tolstoyning "Bolalik", "Bolalik", "Yoshlik" trilogiyasidagi "poetik g'oya"

A. F. Tsirulev

1852 yil kuzida "Sovremennik" tahririyati noma'lum muallifning "Mening bolaligim tarixi" nomli qo'lyozmasini nashr etish to'g'risida qaror qabul qilganda, asar yaratuvchisining bu voqeaga munosabati juda zid edi. Bir tomondan, L.Tolstoy o'zining birinchi farzandining nashr etilgani haqidagi xabarni katta xursandchilik bilan qabul qildi, ikkinchi tomondan, u o'zining adabiy boshlig'iga berilgan ismdan juda hafsalasi pir bo'ldi va bu haqda N. A. Nekrasovga yozdi: “. sarlavhasi "Bolaligimning hikoyasi" yozuv g'oyasiga zid keladi. Kim mening bolaligim tarixi bilan qiziqadi ». L.Tolstoyning ushbu bayonoti, shuningdek uning boshqa so'zlari: ". Mening hikoyam o'zimning emas, balki bolaligimdagi do'stlarimning hikoyasini tasvirlash edi ", - ko'plab tanqidchilar ko'pincha" Bolalik "," O'smirlik "," Yoshlik "asarlarida yosh yozuvchi o'zini va shaxsiy tajribasini emas, balki hayotini aks ettirgani to'g'risida dalillar sifatida eslashadi. ma'lum bir mavhum bola, ya'ni u sub'ektiv "o'zi haqida hikoya" ni emas, balki boshqa odamning taqdirini (N. P. Loshchinin, E. N. Kupreyanova, N. G. Dergunova va boshqalar) ob'ektiv tasvirini berdi.

Aslida, L.Tolstoy, bizning fikrimizcha, "Bolalik", "O'smirlik", "Yoshlik" filmlarida har kimni emas, balki aynan o'zining shaxsiy ruhiy tajribasini namoyish etdi va haqiqatni izlash uchun o'ziga xos rasmini yaratdi. Bundan tashqari, uning badiiy avtobiografiyasining keng qamrovi uning "iqrorligi" ga e'tiroz bildirishiga va samimiy shaxsning povestini keng badiiy umumlashtirish xarakterini berishiga to'sqinlik qilmadi. "Men" shousiga o'girilib, Irtenyevning "qalb dialektikasi" ni chizib,

27L. Tolstoy o'ziga har bir insonning shakllanishi va rivojlanishidagi eng muhim bosqichlarni takrorlashni maqsad qilib qo'ygan. Ushbu noyob hayotiy materialni taqdim etish shakli yosh muallifga uning ongini egallagan va o'z avtobiografik ijodini yaratishga undagan maxsus g'oyani ta'kidlash uchun kerak bo'lgan. Leo Tolstoy o'ylashni o'rgangan (va bu juda erta bo'lgan), kundalik yozuvlarga ko'ra, dunyo "yovuzlikda yotadi" degan fikrga ta'sir qildi. Ko'p yillik yoshlik fikrlari natijasida va ayniqsa Kavkazda bo'lgan paytida L.Tolstoy o'z hayotining so'nggi kunlariga qadar dunyoqarashini qandaydir tarzda belgilab beradigan falsafiy va axloqiy ta'limotga keladi. Yosh mutafakkirga yovuzlik muammosini tashqi (ijtimoiy) yo'l bilan hal qilib bo'lmaydi degan ishonch uyg'onadi. U insonning ichki, axloqiy faoliyatining vakolatidir. Agar Belinskiyga ergashgan inqilobiy demokratlar insonning barcha muammolarini "atrof-muhit" va inson faoliyatini belgilaydigan ijtimoiy sharoitlarda ko'rishga moyil bo'lsa, unda L. Tolstoy boshqacha tushunchaga amal qiladi. Uning fikricha, inson faqat fazilatli, yuqori axloqiy xatti-harakat sharoitida baxtli bo'lishi mumkin. Tolstoy, faylasuf, baxtning ikki turi, behuda baxti va fazilat baxti o'rtasidagi farqni ajratishni talab qiladi. Birinchisi, uning fikriga ko'ra, taqdir taqdiriga bog'liq bo'lgan soxta baxt. Ikkinchisi to'g'ri va aniqdir, chunki bu faqat yaxshilikning yuqori maqsadlariga amal qilishda odamning o'ziga, qanchalik qat'iy va qat'iyatli bo'lishiga bog'liq.

Bu axloqiy va axloqiy g'oya Tolstoyning "e'tirofi" ning butun matniga mos keladi. Unga ko'ra, bolalik bola qalbida yaxshi va yorqin boshlang'ich zafari davri sifatida tasvirlangan. O'smirlik axloqiy inqiroz davri sifatida namoyon bo'ladi, bunda fe'l-atvorning ijobiy mohiyati egoistik asosga ega bo'lgan his-tuyg'ular va intilishlar bilan bulutlanadi. Yoshlik tabiiy yaxshilikni tiklash va o'zini takomillashtirishning yuqori, ezgu rejalarining etukligi nuqtai nazaridan taqdim etiladi. Shuni ta'kidlash kerakki, Tolstoy avtobiografiyasining axloqiy-axloqiy rejasi bizning tanqidimizda ko'zga tashlanadigan to'liqlik bilan qamrab olingan. Bunga B. M. Eichenbaum, N. P. Puzin, T. N. Arxangelskaya, V. I. Gusev, V. D. Berestov, J. S. Bilinkis, K. N. Lomunov, I.ning ishlari misol bo'la oladi. V. Chuprins, I.K. Kuzmichev, A.V.Gulin va boshqalar.

Biroq, bizning fikrimizcha, "Bolalik", "O'smirlik", "Yoshlik" ning mafkuraviy mazmuni to'liq tugamaydi. Asarning chuqur mafkuraviy va falsafiy kontseptsiyasi, uning axloqiy chizig'iga qaraganda ancha boyroqdir. "Sof etika" yordamida ushbu ajoyib kitobning syujet matniga kiritilgan ko'plab epizodlarning mavjudligini tushuntirib bo'lmaydi. Masalan, "Bolalik" hikoyasining materialini olaylik. Uning XV bobida, "Bolalik" nomi ostida, axloqiy jihatning o'zi, aytish mumkinki, retouched. Bu erda bolalar tajribalarining go'zalligi va ahamiyatini namoyish etish bilan bog'liq lahzalar ta'kidlangan. Muallif Nikonenkaning qalbiga mehr-oqibat, iliqlik va cheksiz muloyimlik nurlarini sochadigan maman obraziga e'tibor qaratadi. "Ivins" ning XIX bobida hikoyaning asosi Seryoja Ivinga bo'lgan o'sib borayotgan xayrixohliklarining tahlili bilan shakllangan. Muallif tajribalarning nozik bir o'yini chizib, u orqali Nikolenkaning asil oilaning mag'rur, chiroyli va o'ziga ishongan o'g'liga bo'lgan murakkab va qarama-qarshi munosabati aks etadi. "Mehmonlar to'planmoqda" (XX), "Mazurka oldidan" (XXI), "Mazurka" (XXII), "Mazurkadan keyin" (XXIII) bo'limlarida biz avtoulov qahramonining birinchi "romantik" sevimli mashg'uloti hikoyasini ko'ramiz. Oldimizda Nikolenkaning jozibali Sonechka Valaxina bilan muloqot qilish hissiyotlari mavjud. Bu erda L. Tolstoy axloqiy va axloqiy chiziqni "ko'zdan qochirmaydi", bu uning uchun juda muhimdir, ammo asosiy urg'u baribir unga emas, balki she'riyatning tavsifiga va yangi paydo bo'lgan "yurak harakatlari" ning ahamiyatiga qaratiladi. Irtenievning ta'sirchan qalbini asta-sekin o'ziga tortadigan "Olovli zavq". Shunday qilib, ikkita rivoyat oqimlari, badiiy tahlilning ikki qatlami, bir asarda birgalikda va o'zaro bog'liqdir. Bir tomondan - aqliy harakatlar tarixi bolalikning go'zal go'zalligi va she'riyati bilan bog'liq. Boshqa tomondan - axloqiy tuyg'ularning kamolotga kelishi, avtobiografik qahramon ongida qorong'u va engil printsiplar o'rtasidagi kurash tarixi. qalin bolalikdagi o'spirinlik mafkurasi

Yuqoridagilardan kelib chiqqan holda, biz Tolstoyning "avtoportret" g'oyasining markaziy va tashkiliy g'oyasi murakkab, ikki baravar, deb taxmin qilishimiz mumkin, chunki u axloqiy va "poetik" organik simbiozga asoslangan.

Trilogiya muallifi o'quvchini hayotga bo'lgan o'ziga xos va sermahsul munosabati bilan ilhomlantirish uchun avvalambor unga insonning bolaligini, o'spirinligini va yoshligini tashkil etadigan o'sha sehrli davrga bo'lgan g'ayratli va mehrli munosabatini etkazishga intiladi. Boshqacha qilib aytganda, L. Tolstoy o'zining "poetik g'oyasini" o'zining kompozitsiyasining butun tizimi, butun grafik vositalar tizimi bilan amalga oshiradi. Ikkinchisini biz tushunamiz, chunki Tolstoy shaxsning ahamiyatini, go'zalligini va qadr-qimmatini shubhasiz tan olishi, uni "e'tirof etish" da tasvirlab bergan va Nikolenkaga asarning boshidan oxirigacha "hamrohlik qilgan". Butun avtobiografiya (uning axloqiy yo'nalishi bilan bir qatorda) Hayotga, uning turli shakl va ko'rinishlariga samimiy qoyil qolish ruhi bilan uyg'unlashtirilgan. "Bolalik", "Bolalik", "Yoshlik" asarlarining muallifi insonga ulug'vor madhiyani kuylaydi. U hamma narsaning nozik shoiri sifatida ishlaydi va o'z o'quvchisini "hayotni sevishni" (Tolstoyning o'zi atamasi) va uning har bir lahzasini tushunishga o'rgatadi. "Hayot go'zal" - bu fikr N.G. Chernishevskiy o'zining mashhur dissertatsiyasida, aytish mumkinki, Tolstoyning tarjimai holining butun matni bilan ajralib turadi. Trilogiya muallifi bizni bolalik, o'spirinlik, yoshlik davriga hayratda qoldiradigan, hayratga soladigan va so'zsiz yaxshilik sifatida qabul qilinishi kerak bo'lgan ajoyib, ajoyib vaqt sifatida qarashga o'rgatadi. Bolalik she'riyati bilan bog'liq epizodlar va parchalarning kesilishi bilan trilogiya yagona badiiy yaxlit bo'lib ajralib chiqadi va o'ziga xos falsafiy va poetik traktatga aylanadi. F. M. Dostoevskiy "Bolalik" va "O'smirlik" romanlarini "she'rlar" deb ataganligi bejiz emas, P. V. Annenkov esa grning badiiy uslubini tavsiflagan. Tolstoy "she'riy realizm" sifatida. Tolstoyning avtobiografiyasining badiiy ustunligini aniqlagan "Vatan eslatmalari" sharhlovchisi S. S. Dudishkin: "Muallif obrazini yaratgan haqiqat hodisalariga xayrixohlik bilan ko'proq tajribali, yanada olijanob, asarlarini o'qib berish bizga uzoq vaqt davomida bo'lmagan. NN Straxov, Tolstoyning bolalik haqidagi asarlaridagi eng o'ziga xos belgisi sifatida, ularni "ma'naviy iliqlik va kuch" deb atagan, buning yordamida "hayot go'zalligi g'oyat aniqlik bilan qo'lga kiritilgan".

Ko'rinib turibdiki, bu barcha bayonotlar Tolstoy tarjimai holidagi "poetik" qatlamning alohida rolini aniq ko'rsatib turibdi. Shunisi xarakterliki, L.Tolstoy o'zi "yoshlik iqrorligini" eslab, o'ziga xos axloqiy va axloqiy patologiyalarga emas, balki uning kompozitsiyasining she'riy tazelikiga, ya'ni "poetik kontseptsiyani" aniq ta'kidlagan va ta'kidlagan. , uni bolaligi haqida gapirishga ilhomlantirgan. ". "Bolalik" ni yozganimda, mendan oldin hech kim bolalikning barcha jozibasi va she'riyatini his qilmagan va tasvirlamaganga o'xshaydi ".

Tolstoyning taqdimotida axloqiy va "poetik" yagona jarayonning ikki tomonini - Nikolenka Irtenyevning ruhiy evolyutsiyasini o'z ichiga oladi. Qissada butun baxtiyorlik, yoki aksincha, baxtsiz ong, aks holda - qahramonning dunyoqarashi, qahramonning qalbida hukmronlik qiladigan yaxshilik yoki yomonlik tamoyili bilan uzviy bog'liqdir. Ushbu badiiy yondashuvga muvofiq, bolalik yozuvchi tomonidan bolaning mutlaq uyg'unligi va baxtining davri sifatida namoyon bo'ladi. Hozirgi paytda Nikolenkaning baxtli dunyoqarashining ildizlari uning his-tuyg'ulari va bola qalbining axloqiy "beparvosi" bilan bevosita bog'liqdir. "O'smirlik" da yaxshilik va go'zallik birligi asta-sekin, ammo yo'q bo'lib ketadi. Yaxshilikning tutilishi turli omillar ta'sirida, shu jumladan ongning uyg'onishi o'spirinning azoblanishiga olib keladi. Hayot she'riyati ushbu hikoyada mavjud. Ammo bu erda "mavjud bo'lish she'ri" va "yashash uchun baxt", go'yo, qarama-qarshi nuqtai nazardan berilgan. Muallifning Nikolenka atrofidagi hayoti hali ham iliqlik va iliqlik hissi bilan nafas oladi, lekin qahramonning o'zi, taassufki, buni sezmaydi, chunki uning qalbi yopiq, "nopok, shuhratparast fikrlar" dunyodan uzilgan. "She'riy boshlang'ich" o'zini trilogiyaning so'nggi hikoyasida vakolatli ravishda e'lon qiladi. "Yoshlik" - bu hayot baxtiga bag'ishlangan ilhomlantirilgan she'r, yigitning taassurotlari va orzularida namoyon etadigan zavq haqida. Biroq, bu erda sevgi va baxt "comme il fot illusions" bilan qoplangan. O'ziga xos ehtiroslar ehtiroslariga berilib, ijtimoiy lazzatlanish sohasiga tushib qolgan avtobiografik qahramon o'zini yo'qotib qo'yadi va dunyo bilan birlashishda yorqin tuyg'usini yo'qotadi. O'zini axloqiy takomillashtirish ruhida tuzatish bilan asta-sekin "o'ziga qaytish" paydo bo'ladi va xayoliy emas, balki haqiqiy hayotning istiqboli paydo bo'ladi.

Shunday qilib, trilogiyaning umumiy g'oyasi ikki jihatdan amalga oshiriladi. Bir tomondan, hayotning muhabbat yo'llari, she'riyat, go'zallik bilan to'lgan badiiy tuvalni ko'rmoqdamiz va muallifning o'quvchini hayotga tashnalik, "mavjudlik sirini" "yuqtirish" istagi. Boshqa tomondan, biz trilogiyaning "axloqiy intilish" ning qaytarib bo'lmaydigan kuchi va jozibasini his etamiz. Tolstoyning "e'tirofi" badiiy bezagi kuchli falsafiy va axloqiy g'oyadan iborat bo'lib, u "poetik" g'oyasi singari taniqli biografiyaning butun binosini "o'zida ushlab turadi".

Adabiyotlar ro'yxati

  • 1. Annenkov P. V. Adabiy xotiralar. - M .: Xudoj. lit., 1960.
  • 2. Berestov V. D. Inson taraqqiyotining uch davri // Bolalar adabiyoti. - 1978. - № 9. - S. 19 - 24.
  • 3. Bilinkis Ya. S. U yangi badiiy ongni boshladi. (Tolstoy trilogiyasining tug'ilishi). Leo Tolstoyning "Bolalik", "O'smirlik", "Yoshlik" trilogiyasida qahramonni idrok etish // Adabiyot savollari. - 1966. - № 4. - S. 81 - 92.
  • 4. Gulin A. V. Leo Tolstoy va rus tarixining yo'li. - M .: IMLI RAS, 2004 yil.
  • 5. Gusev V.I. Asr sinovi // Gusev V.I. Tolstoy haqidagi adabiy va tanqidiy maqolalar to'plami. - M.: Sovremennik, 1982. - S. 8 - 15.
  • 6. Dergunova N. G. L. N. Tolstoyning "Bolalik" romanidagi shaxsiyatni axloqiy shakllantirish muammosi // Ma'naviy va dunyoviy ta'limning o'zaro ta'siri muammolari: Tarix va zamonaviylik. - N. Novgorod: Nijniy Novgorod. insoniyat. Markaz, 2004. -
  • 7. Dostoevskiy F. M. San'at haqida. - M.: San'at, 1973 yil.
  • 8. Dudishkin S. S. 1852 yildagi rus adabiyoti // Uy yozuvlari. - 1852. - X. - S. 80 - 90.
  • 9. Leo Tolstoy bilan suhbatlar va suhbatlar. - M .: Sovremennik, 1986 yil.
  • 10. Kuzmichev I. K. "Bolalik" va uning adabiy asoslari. Leo Tolstoy tavalludining 150 yilligi to'g'risida // Volga. - 1978. - № 8. - S. 171 - 187.
  • 11. Kupreyanova E. N. Yosh Tolstoy. - Tula, 1956 yil.
  • 12. Lomunov K. N. Yosh Tolstoyning trilogiyasi // Tolstoy L. N. Bolalik. O'smirlik. Yoshlik. - M .: Ta'lim, 1988 .-- S. 266 - 277.
  • 13. Loshchinin N. P. "Bolalik", "O'smirlik", L. N. Tolstoyning "Yoshlik". Muammolar va badiiy xususiyatlar. (Tolstoy haqidagi ma'ruzalar). - Tula, 1955 yil.
  • 14. Puzin N.P., Arxangelskaya T.N. Tolstoy atrofida. - Tula: Priokskiy knyaz. Nashriyot uyi, 1988 yil.
  • 15. Straxov N. N. Asarlar c. L. N. Tolstoy ikki jildda // Straxov N. N. Adabiy tanqid. - M.: Sovremennik, 1984. - S. 233 - 259.
  • 16. Tolstoy L. N. To'liq. Sobr. Op. 1928-1958 yillar. - M.: GZHL, 1935 .-- T. 59.
  • 17. Tolstoy L. N. Sobr. Op .: 12. jild. - M .: Pravda, 1987 yil.
  • 18. Chuprina I. V. Leo Tolstoyning "Bolalik", "Boylik" va "Yoshlik" trilogiyasi. - Saratov: Saratov universiteti nashriyoti, 1961. Eichenbaum B. M. Young Tolstoy // Eichenbaum B. M. Adabiyot haqida. Turli yillardagi asarlar. - M .: Boyqushlar. yozuvchi, 1987 .-- S. 34 - 138.

III.
  "Bolalik, o'smirlik, yoshlik"

"Bolalik, o'smirlik va yoshlik" hikoyasi - agar bu Gol Tolstoyning birinchi asari bo'lmasa, unda har qanday holatda ham birinchilar qatorida. U 1852 yildan 1857 yilgacha besh yil ichida yozilgan, ammo sezilarli uzilishlar bilan, chunki shu vaqtning o'zida uning ba'zi boshqa asarlari ham boshlovchi rassom tomonidan yozilgan. Uning qahramoni nomidan hikoya qilingan bu hikoya, bolalik davridagi ilk xotiralaridan tortib to yoshlik davrigacha bo'lgan er egasi bo'lgan rus kishisining hayotini tasvirlaydi. Muallifning ba'zi so'zlariga ko'ra, tasodifan uning hikoyasiga kirib borayotgandek, kimdir uning hayotini qabrga kuzatib borish, bolalik, o'smirlik va yoshlik davrlarini tasvirlab berishdek ulkan rejasi bor deb o'ylashi mumkin. Shunday qilib, bir joyda u shunday deb yozadi: "Agar men juda keksayganimda yashashga qaror qilsam va mening hikoyam mening yoshimga etib boradi" va hokazo (I, 240-bet). Agar bizning taxminimiz rost bo'lsa, unda Count Tolstoy ushbu rejani bajarmaganligi uchun chin dildan pushaymon bo'lishimiz mumkin. Uning boshlanishiga ko'ra, uning qalamidan chiqqan inson hayoti kitobi bu hayot haqiqatini dadil va o'rgatuvchi ochib berish bo'lishi mumkin, ayniqsa qiziq, chunki bu vazifa o'zi barcha haqiqatlarni, hayotning barcha mazmunini ongning birinchi qarashlaridan boshlab taqdim etishi kerak edi. o'limni kutib bo'lmaydigan iktidarsizlikdan mahrum qilishdan oldin, natijada u rassomning hayotga bo'lgan nuqtai nazarini to'liq va to'liq ifoda etishi kerak.

Bajarilmagan imkoniyatlardan voqelikka qaytganimizda, avvalo ko'rib chiqilayotgan voqeaning asosiy g'oyasi yoki g'oyasi masalasiga duch kelamiz. Unda mavjud kundalik boy ta'riflovchi materiallar va bir vaqtlar adabiyotimizda hukm surgan ayblov niyatlari ba'zi tanqidchilarni Rossiyaning uy egasi hayoti tasvirida butun voqeaning og'irlik markazini ko'rishga majbur qildi. Syujetni juda ko'p tanlab olish, bizning jamiyatimizning imtiyozli sinfining har bir farzandi o'sishi va ma'lum bir xarakterga aylanishi shart bo'lgan sharoitlarni namoyish etish istagi bilan izohlandi. O'z navbatida, biz istardimki, istagan odam Count Tolstoy romanida tasvirlangan vaqtning o'ziga xos xususiyatlarini va taniqli ijtimoiy muhitni, masalan, Nikolay Irtenyevning otasi, buvisi, nemis o'qituvchisi, taniqli Karl Ivanovich singari ko'plab xususiyatlarni topishi mumkinligini tan olamiz. , - Natalya Savishna, Dubkov, knyaz Neklyudov, bir necha marta urish bilan ushlanganlar, shubhasiz, ma'lum vaqtga tegishli turlarning ahamiyatiga ega; ammo, shunga qaramay, nazarimizda, Count Tolstoy o'z hikoyasini boshqa ijodiy motivga bo'ysungan holda yozgan, uning oldiga odamning shakllanadigan ruhini muayyan ijtimoiy va tarixiy sharoitlarga emas, balki o'ziga xos rivojlanish qonuniyatlariga bog'liq holda ko'rsatish vazifasi yuklangan. ; u hayotning asta-sekin o'zgarishini muqarrar qalb metamorfozalari natijasida tasavvur qilishni xohlaganligini aytdi. Realist sifatida u o'z g'oyasini o'sha zamon Rossiyasining (ya'ni islohotgacha) real hayoti shaklida kiritdi; rassom sifatida u haqiqat va qudratga to'la tasvirlarni, tabiiy ravishda turlarning ma'nosiga mos keladigan tasvirlarni yaratdi - ammo bularning barchasi faqat fikrni ifodalash uchun zarur bo'lgan materialdir, rassom insonning ichki hayoti naqshlarini aks ettiradigan tuvaldan iborat. Ushbu taxmin asosan muallif tanlagan hikoya shakli bilan qo'llab-quvvatlanadi. Ushbu shakl, siz bilganingizdek, avtobiografikdir. Hayotni ob'ektiv tasvirlash uchun bu shakl eng noqulaydir, chunki u har doim hikoyachining shaxsini obraz va o'quvchi o'rtasida joylashtiradi va uni doimiy ravishda o'z xarakteri bilan hisoblashishga majbur qiladi (agar hikoyachi beg'araz va xaraktersiz bo'lsa, albatta, bu Nikolay Irtenyev haqida aytilmaydi).

Agar rassom insonning ichki hayotiga bo'lgan qiziqishni ta'kidlasa, agar uning vazifasi u yoki bu ruhiy holatni tasvirlash bo'lsa, unda asarning avtobiografik shakli, aksincha, juda tavsiya etiladi, chunki u butun voqeani hikoyachining xarakteriga aylantirishga imkon beradi. Graf Tolstoy ajoyib mahorat bilan o'zi tanlagan shaklning qulayliklaridan foydalandi. Tilni o'qing, ohangni tinglang, hikoyaning bolalik, o'smirlik va yoshlik davriga mos keladigan alohida qismlarida hikoya uslubiga diqqat bilan qarang va birinchisida bu voqea bolalar taassurotlarining tazelik va sodda she'rlarini nafas olayotganini ko'rasiz; ikkinchidan, siz hali ham ongsiz ravishda bola ruhining tinch olamiga noaniq xavotir olib keladigan hanuz hushidan ketmagan ehtiros va tushunchalarning birinchi portlashlarini his etasiz; uchinchidan, siz doimo biron bir g'oyani chetga surib, doimo u yoki bu qahramonni yuzida anglashga intilayotgan va hayotning soddaligi va tabiiyligidan juda qo'rqadigan yigitning hikoyasini eshitasiz. Ammo nafaqat hikoya shakli uning asosiy vazifasi haqida biz bildirgan fikrni tasdiqlaydi; uning mazmuni ham xuddi shu xulosaga olib keladi, uning muhim qismi - bolalik va o'smirlik davrida yashagan o'ziga xos va unutilgan ruhiy holatlarni ochishga qaratilgan Count Tolstoy tomonidan hech qachon rad etilmagan psixologik tahlil.

Hikoyaning syujeti juda oddiy. Siz uni umuman yo'q deb ayta olasiz, chunki voqea har qanday tashqi voqea va sharoitlarning uyg'unligi bilan emas, balki uning qahramonining tabiiy o'sish jarayoni bilan bog'liq. Shuning uchun, biz uning voqealarini kuzatmaymiz, balki u tasvirlab bergan har bir asr muallifining nazarida bo'lgan qadr-qimmatga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilamiz. - Rassomimiz obrazidagi eng uyg'un asr, eng baxtli davr bolalikdir. Bola qalbida ichki qarama-qarshiliklarning alamli nizosi hali vujudga kelmagan edi; har bir qo'shilish haqida shubhalar vaqti, har bir tuyg'u unga hali kelmagan edi; u beparvo va toza quvonchlardan xursand bo'ladi, u to'liq va to'liq sevadi, u uchun hayotning yangi taassurotlarini kutib oladi. Kichkina Nikolenka Irtenyev uchun hamma narsa qiziq: va u allaqachon etim kabi yolg'iz odamga o'xshab sevishni yaxshi biladigan Karl Ivanovich; va dadam, u odam qanday bo'lishi kerakligi haqida benuqson tasvirni ko'radi va unga ishonish imkoniyati haqida u hatto bitta fikrni xayoliga ham keltirmagan; va muqaddas ahmoq Grisha zanjirlari va ibodatlari bilan; u batafsil bilgan ov va otlar. Ammo hamma bolalik xotiralari, go'zallik va she'riyatning cho'qqisida, uning onasi qiyofasi turadi. Graf Tolstoy ushbu rasmda bizning boy zodagonimiz bo'lgan rus ayolni - pok, muloyim, o'ziga nisbatan qattiqqo'l, cheksiz mehribon va kechirimli ayolni taqdim etdi, u bizning hayotimizda qandaydir mo''jizakorlik bilan avj olgan qo'pollik va axloqsizlik orasida paydo bo'lgan va bu bizning "ma'rifatli" vaqt an'ana doirasiga o'tishga tayyor ko'rinadi. Onaning bu qiyofasi, shuningdek, Count Tolstoyning barcha asarlarida bu ideal xarakterga ega bo'lgan yagona odam ekanligi bilan ajralib turadi. Rassom uni tahlilining buzuq ta'siridan qutqardi va uni bir nechta yorug'lik tegib yaratib, uni she'riy nur bilan o'rab oldi, bu uning sevimli onasini bolaligidan mahrum bo'lgan o'g'lining xotiralariga qadar bordi.

O'zining hozirgi hayotini bolalik davridagi voqealar bilan taqqoslab, muallif shunday yozadi: "Bu bolalikdagi poklik, beparvolik, muhabbatga bo'lgan ehtiyoj va ishonchning mustahkamligi har doim qaytib keladimi? Ikkita eng yaxshi fazilatlar beg'ubor jo'shqinlik va cheksizlik vaqtidan yaxshiroq bo'lishi mumkin. Sevgiga bo'lgan ehtiyoj - hayotdagi yagona sabablarmi? Bu samimiy ibodatlar qani? Eng yaxshi sovg'a qaerda - o'sha toza muloyim ko'z yoshlari? Yupanch farishta ichkariga uchib kirib, ko'z yoshlarini artib tashladi va buzilmagan bolalik xayolining shirin orzularini itarib yubordi. yuragimda shu qadar og'ir izlar ediki, to abad shu ko'z yoshlar va ishtiyoq meni tark etdimi? Haqiqatan ham faqat xotiralar qolganmi? "

Ushbu satrlar odamni ongli ravishda yo'qotish kabi taassurot qoldiradi. Bolalikda chaqnagan katta va go'zal bir narsa bor edi, keyin u butunlay g'oyib bo'ldi, qalbimda faqat qandaydir baxtiyorlik, qandaydir Adanning esdalik xotiralari qoladi, undan uyg'ongan ehtiroslar va rivojlanayotgan aql sizni haydab chiqaradi.

Aynan mana shu rivojlanish jarayoni muallif o'spirinlik va yoshlikni tasvirlaydi, o'ziga xos jasorati va haqiqati bilan tasvirlaydi. "Siz, o'quvchi, kutilmaganda hayotingizning ma'lum bir davrida narsalarga bo'lgan nuqtai nazaringiz butunlay o'zgarib ketayotganini payqadingizmi, go'yo shu paytgacha ko'rgan narsalaringiz to'satdan sizga boshqa, noma'lum tomonga o'giriladimi? Bunday axloqiy o'zgarish yuz berdi. mening sayohatlarim davomida birinchi marta menda, men o'spirinligimning boshlanishini hisoblayman, birinchi marta menga yolg'iz emasligimiz, ya'ni bizning oilamiz, dunyoda yashayotganimiz, hamma manfaatlar atrofida aylanmasligi haqida fikr keldi. bizda va umuman boshqa hech narsaga ega bo'lmagan odamlarning hayoti bor biz bilan, bizga g'amxo'rlik qilmaslik va hatto bizning mavjudligimiz haqida hech qanday ma'lumotga ega bo'lmagan holda. "

Ko'p o'tmay, kichkina qahramonning ruhida yana bir o'zgarish yuz berdi: u ayolning o'ziga xos ahamiyatini anglay boshladi. Bu vahiyning boshlanishi quyidagi manzara edi. Bir marta, zinapoyada turganida, u Mashaning (yosh xizmatkor qizning) ovozini eshitdi: "Xo'sh, siz unga kirgansiz! Ammo Mariya Ivanovna qanday keladi - yaxshi bo'ladimi?" - U kelmaydi, - dedi Volodyaning ovozi (Nikolayning katta akasi) va shundan keyin Volodya uni ushlab olmoqchi bo'lgan kabi bir narsa jimirlab ketdi. - Xo'sh, qo'llaringizni qani? Uyatsiz! Va ro'mol bilan Masha yon tomonga yugurdi, uning ostidan oq, bo'yin ko'rindi.

"Bu kashfiyot meni qanchalik hayratda qoldirganini aniq ayta olmayman, ammo tez orada hayratlanish hissi Volodyaning harakatlariga hamdardlik paydo bo'lishiga olib keldi: men uning bu harakatidan hayron bo'lmadim, lekin u buni qilish yoqimli ekanligini qanday tushunganini bilaman. Va men beixtiyor taqlid qilishni xohladim. ohm. "

Bizning qahramonimiz nafrat hissi bilan (u o'z o'qituvchisidan nafratlangan - Jerom) va yolg'izlik hissi bilan uchrashdi. Odamda, avvalambor, u uchun eng aziz bo'lgan narsada, yomonlikni boshdan kechirayotganday, uning ichida vayronkor fikrlar boshlandi. "Men otamni yaxshi ko'raman", deydi Irteniev, lekin inson ongi qalbdan mustaqil ravishda yashaydi va ko'pincha his-tuyg'ularni xafa qiladigan, tushunarsiz va shafqatsiz fikrlarni o'z ichiga oladi. Va bunday fikrlarni, ularni olib tashlashga harakat qilsam ham, oldimga keling. "

Va nihoyat, bizning qahramonimizning o'sib borayotgan fikrlari mavjud bo'lib, mavhum savollar paydo bo'ldi va u ularni juda qiziqtirdi. "Bolamning aqli zaif aqli, tajribasizlik bilan juda qiziqib, takliflari odamning ongiga etib boradigan eng yuqori darajaga ega bo'lgan, ammo unga hal qilinmagan masalalarni oydinlashtirishga harakat qildi. Keyin unga baxt bizning o'zimizga bog'liq va azob-uqubatlarga dosh bergan odam baxtsiz bo'lolmaydi, degan fikr keldi. - va shunday qilib, bu azoblarga ko'nikish uchun u shkafga kirib, kichkina fakir kabi o'zini yalang'och beliga arqon bilan bog'lab qo'ydi, shunda ko'zlarida beixtiyor ko'z yoshlar paydo bo'ldi; u o'limni soatlab kutishini va kelajak uchun g'amxo'rlik qilish bema'nilik ekanligini esladi, va siz faqat hozirgi narsadan foydalanishingiz kerak - va shu fikrning ta'siri ostida u darslaridan voz kechdi va uch kunni "faqat o'z ishini qilib, o'z to'shagida yotib, ba'zi narsalarni o'qish bilan zavqlanib" o'tkazdi. yangi narsa va men oxirgi pul bilan sotib olgan Kronov asal bilan zanjabil non yeyish "; u skeptitsizmga berilib ketar va butun dunyoda undan boshqa hech kim yo'q deb o'ylardi. "Bir necha daqiqalar bor edi, men u, bu doimiy g'oyaning ta'siri ostida shu qadar ahmoqlik darajasiga etgan edimki, ba'zida men yo'q joyda noanni kutib olishga umid qilib, qarama-qarshi tomonga qaradim."

Bu erda biz uchun eng qiziq narsa - bu insonning baxt-saodati masalasida ongning ma'nosi haqida yozgan umumiy xulosadir. "Bechora ahamiyatsiz, axloqiy faoliyatning bahori - inson ongi!" biz o'qiymiz. "Mening zaif ongim o'tib bo'lmaydigan narsaga kira olmadi va men o'zimning ishonchlarimni birma-bir yo'qotib qo'ydim, bu mening hayotim baxtiga men hech qachon tegishga jur'at etmasligim kerak edi. Bu og'ir axloqiy ishlardan men aqlning zukkoligidan boshqa narsani ololmasdim. Menda iroda kuchi va doimiy axloqiy tahlil qilish odati zaiflashdi, bu hissiyotning yangiligi va aqlning ravshanligini yo'q qildi. "

Va shunday - bu odamning juda ko'p narsasi! Yuqori va yuqoriroq, ammo ma'naviy rivojlanish pog'onasiga ko'tarilgan holda, inson o'z ongini ehtiros va odatlarning hukmronligidan tobora ko'proq ozod qilar ekan, odam shu bilan birga o'z baxtidan uzoqlashadi. Baxt uchun sizga biron bir ziyoratgoh, biron bir xazina maydoni kerak, sizga mutlaqo chiroyli va majburiy narsa kerak, va odamning rivojlangan va erkin fikri o'zi uchun to'siqlarni bilmaydi, narsalarning tabiati tufayli hamma joyda o'zlarining dog'lari va soyalarini topadi. eng go'zal voqelikda u faqat idealning xira ko'rinishini ko'radi va inson hayoti atrofida uchib o'tib, uning baxtiyorlik shartlarini birin-ketin o'g'irlaydi. Ammo bu fikr yangi emas: hattoki Shekspir bu yog'ni sezib, inson ruhidan tortib, unga Gamletda abadiy ifodani berdi. Graf Tolstoy ham xuddi shu fikrni ifoda etish uchun zarur deb topishi xarakterlidir.

Gol Tolstoyning fikriga ko'ra, yoshlik, ilgari faqat aqli yoqadigan, ezgu fikrlar va axloqiy yaxshilanishga bo'lgan intilishlar paydo bo'ladigan paytdan boshlanadi, ular yaqinda paydo bo'lgan axloqiy tabiatda o'zlari uchun tirik organizm topadilar. Bizning qahramonimizning yangi kayfiyatining mohiyati eng yaxshi quyidagi samimiy va kuchli turtki bilan ifodalanadi: "Men buni qanday tushunolmasdim (go'zallik, baxt va fazilat unga oson va mumkin), men ilgari qanday yomon edim, qanday qilib yaxshi va yaxshi bo'lishim mumkin edi. va kelajakda baxtli! " u o'ziga o'zi shunday dedi: "Tez orada, shu daqiqada boshqacha bo'lib, boshqacha yashashni boshlashimiz kerak." Har qanday yoshga ega bo'lgan har bir kishi nafaqat jismoniy kuch bilan, balki ma'naviy mazmun bilan ham, bu so'zlarni o'zi aytgan kishi, go'zallik, baxt va fazilat tasvirlari uni kelajakka jalb qilganini va ulardan tashqarida tushunmaganligini eslaydi. va hayotni xohlamadi. Ammo biz yashayapmiz ... Va hayotimizda bu go'zallik va baxtni kim tushundi? Hatto oramizda bunday yorqin ideallarga ishonchni saqlab qolganlar, go'zallikka ehtiyojni qulaylik, baxtga chanqoqlik - yoqimli hislarni qidirish, fazilat istagi bilan - umumbashariy tan olingan axloqqa bo'lgan ehtiyoj bilan almashtirish mumkin bo'lmagan odamlar ham bormi? .. Hayotdagi bunday pasayish qanday paydo bo'ladi? - har doim bir xil bo'lgan tashqi hayot emas, balki bizning ichki dunyomiz, ruhimizmi? - Keling, voqeaga qaytaylik va yigit Irtenyevning "boshqa odam bo'lishni" orzu qilganidan nimani bilib oldik.

Bu istak Irtenyevdan bir qator orzularni amalga oshiradi. Shunday qilib, tan olishdan oldin, u barcha gunohlardan tozalanishini va endi uni azoblaydigan harakatlar qilmasligini orzu qilar edi; har yakshanba kuni cherkovga borishini, kambag'allarga pullaridan yordam berishini, odamlarga xalaqit bermaslik uchun o'z xonasini tozalashni orzu qilar edi; u shuningdek Evropadagi birinchi olim bo'lishni orzu qilgan; Vorobyoviy Gorida sayr qilishni va u erda uchrashishni orzu qilar edi. U u haqida xayoliy bir ayolni (u uchun Sonic bo'lgan kichkina Mashani, piyoda odamning rafiqasi, novvoyada kiyim yuvayotgan paytda va oq teatrda marvarid kiygan kichkinagina ayolni teatrda ko'rgan) orzu qiladi. juda ko'p; U shon-sharafni, odamlar uni qanday bilib olishlarini va qanday sevishlarini orzu qiladi - va Xudo faqat o'sha paytda tushida ko'rmagan narsalarni biladi. Bu orzular uning hayotiga ta'sir qilmasdan qolmaydi: shu tariqa, u tan olishda yashirgan "bitta sharmandali gunoh" ni eslab, monastirga borishga va ikkinchi marta tan olishga qaror qiladi. Ushbu sayohat epizodi badiiy jihatdan chinakam mohir asar hisoblanadi: Graf Tolstoy buni hazil bilan tinglaydi, bu uni yigitning tan olish paytidagi samimiy muloyimligini payqashiga to'sqinlik qilmaydi va shu bilan birga yosh g'ayratchini o'zining axloqiy pokligini aytib berishga qodir bo'lgan takabbur tuyg'uni ko'rsatishga imkon beradi. kassir monastirga safarining maqsadi haqida.

Universitetda oxirgi imtihondan o'tib, bizning qahramonimiz katta odamga o'xshab, do'konga boradi va barcha pulini unga keraksiz narsalarni sotib olishga sarflaydi; u shuningdek tamaki sotib oladi va o'zi ham talaba sifatida chekish kerakligi sababli. Uyga qaytib, u chekishga harakat qiladi, lekin odatdagidan boshi aylanib, o'zini xasta his qildi va divanda yotgan holda umidsizlik bilan o'ylardi: "Men chindan ham unchalik katta emasman, agar boshqalar singari chekmasam va nima ko'rsam. Ikkinchisi singari, o'rta va halqa barmoqlari orasidagi bilakni ushlab turish, och jigarrang mo'ylov orqali tutunni burish taqdirda emas ”.

Bundan tashqari, muallif bizga go'zallik va haqiqatga intilayotgan yigit qanday qilib o'ziga bo'lgan muhabbatni kashf qilgani haqida hikoya qiladi. "Men uzoq vaqtdan beri uyatdaman, barcha sevgililarimga muhabbat bilan qarayman, chunki ularning orqasida qolib ketdim", deydi ochiq va rost so'zlovchi. Va endi, yoshligidan bilgan Sonia ismli bir yosh ayolni ko'rib, u ayni paytda uni sevib qolishga qaror qildi. U do'sti Dmitriy Nexlyudovga bu tuyg'u haqida aytib berdi; qishloqqa kelganida, ta'tilda, sevishganlarga taqlid qilib, ikki kun davomida o'z oilasi oldida xafagarchilik va o'ychanlik bilan yurdi; Uchinchi kuni esa aldash endi etarli emas edi va u sevgisini butunlay unutdi.

So'ngra Count Tolstoy o'z qahramonida yigitlarning o'ziga o'xshagan odam emasligini ko'rsatadigan behuda istakni, talaba Irtenevni eng umidsiz yolg'onning yovvoyiligiga olib borganligi, uni fikrlari bilan hamdard bo'lmagan iboralar bilan chizishga majburlashi yoki g'ayrioddiy va begona qilib ko'rsatishga undashi haqida aytdi. unga kayfiyat.

Ammo yoshlik haqiqati to'la bo'lgan barcha yolg'on va yolg'onlarni ko'rsatib, Count Tolstoy bu asrning orzulari, intilishlari va intilishlarida yashaydigan go'zallikni unutmaydi. Masalan, quyidagi yozgi she'riy joziba, yozgi oqshomning surati ilhomlanib, yoshlik orzularini aks ettirgan parcha: "Hamma narsa (ushbu rasmda) men uchun g'alati ma'noga ega edi - haddan tashqari go'zallik va ba'zi bir tugallanmagan baxtning ma'nosi. Va bu erda edi. , uzun, qora qiyshiq, baland ko'kragi bilan, har doim qayg'uli va chiroyli, yalang'och qo'llari bilan, quchoqlangan quchoq bilan. U meni sevar edi, men butun umrimni uning bir daqiqasi uchun qurbon qildim. Oy balandroq va balandroqda, osmonda engilroq va yorqinroq turar edim, yaltiroq olov hovuz tovush singari kuchayib bordi va ravshanroq bo'ldi, soyalar qorong'i va qoramtir tusga kirdi, yorug'lik yanada tiniq va shaffofroq edi va bularning barchasini sinchkovlik bilan tinglarkan, menga nimadir uning qo'llari bilan tortiq etganini va ishtiyoq bilan quchoqlaganini aytdi. hamma baxt ham emas, unga bo'lgan muhabbat hammasi yaxshi emas; va men to'lin oyga, haqiqiy go'zallik va yaxshilikka qanchalik ko'p qaragan bo'lsam, menga shunchalik baland va balandroq, toza va toza, Unga yaqinroq va yaqinroq tuyuldi. go'zal va yaxshi narsaning manbai va ba'zi qoniqtirilmagan ko'z yoshlar, lekin hayajonli uning quvonchlari ko'zlarimga o'ralgan edi. "

Shunday qilib, o'spirinlik davrida, bolalikning sodda va maftunkor sof olamini barbod qilgan, inson yoshlik chog'ida unga ko'plab go'zal umidlarni uyg'otadi, o'z ichida juda ko'p kuch va intilishlarni his qiladi, bu unga to'liq va yuqori baxt keltiradi; lekin u yashay boshlagan zahotiyoq, ushbu istiqbolli kuch zaxirasini sarflash uchun, uning hayoti uning kutganidan farqli o'laroq, qashshoqlik va yolg'on bilan to'lgan. Ushbu taxminlar inson hayotining keyingi davrlarida ro'yobga chiqadimi yoki yo'qmi, muhokama qilinayotgan voqea bu haqda gapirmaydi, yoshlikni tugashidan oldin bizning oldimizga pardani tushiradi; ammo bu rassomning bugungi kunda biz ko'rib turgan Tolstoyning boshqa asarlarida ham ko'rsatilgan.