Xatolar qilish tajriba orttirishga yordam beradi. Yo'nalish "tajriba va xatolar"
Yo'nalish doirasida har bir insonning, odamlarning, umuman insoniyatning ma'naviy va amaliy tajribasining ahamiyati, dunyoni anglash, hayotiy tajribaga ega bo'lish yo'lidagi xatolar narxi to'g'risida munozaralar olib borilishi mumkin.
Adabiyot ko'pincha tajriba va xatolar o'rtasidagi bog'liqlik haqida o'ylashga majbur qiladi: xatolarga yo'l qo'ymaydigan tajriba haqida, hayot yo'lida harakat qilolmaydigan xatolar va tuzatib bo'lmaydigan, fojiali xatolar haqida. FIPI
Ushbu yo'nalish amaliy mashg'ulotlarda olingan bilimlar, ko'nikmalarning ahamiyati va xatolar natijasida chiqarilgan xulosalarning ahamiyati haqida munozaralarga qaratilgan.
Keling, lug'atlarga qaraylik
Tajriba(S.I. Ojegov lug'ati)
1. - odamlar ongida ularning faol amaliy bilimlari natijasida olingan ob'ektiv dunyo va ijtimoiy amaliyot qonunlarining aks etishi. Masalan: sezgir Fr.
Tajriba(Sinonim lug'ati)
sinov, sinov, tajriba; malaka; urinish, (birinchi) debyut; barkamollik, tadqiqot, qobiliyat, tajriba, maktab, nafislik, donolik, mahorat, amaliyot, tezkorlik, tanishish, tanishish, bilim, etuklik, malaka, tayyorgarlik, tajriba.
Tajriba(Epitetlar lug'ati)
Tajribaning tabiati, hajmi, asoslari bo'yicha.Boy, katta, asriy, buyuk, dunyo miqyosidagi, ulkan, ulkan bobolar, uzoq, uzoq, uzoq, samimiy, samimiy, jonli, hayotiy, dunyoviy, individual, tarixiy, jamoaviy, ulkan, shaxsiy, dunyo, asriy, uzoq, to'plangan, milliy, ahamiyatli, to'g'ridan-to'g'ri, umumlashtirilgan, ijtimoiy, ob'ektiv, ulkan, puxta, amaliy, real, quyultirilgan, jiddiy, kamtarin, asosli, o'ziga xos, qat'iy, ijtimoiy, subyektiv, fundamental, begona, keng.
Tajribani baholash haqida. Bebaho, baland bo'yli, achchiq, qimmatbaho, shafqatsiz, ajoyib, g'amgin, dono, bebaho, progressiv, qayg'uli, tushkun, foydali, ijobiy, o'rgatuvchi, yashirin, ijodiy, hushyor, qiyin, qattiq, sovuq (eskirgan), sovuq, qadrli.
Xato (Lug'at T.F. Efremova)
Xato (Sinonim lug'ati)
Gunoh, xato, yolg'onlik, noqulaylik, nazoratsizlik, xato, xato, chekinish, sog'inish, qochish, xato, xato, qo'pollik, noto'g'ri qadam, sag, o'lchash, ko'rish, noto'g'ri hisoblash.
Xato(Epitetlar lug'ati)
Katta, halokatli, chuqur, ahmoq, qo'pol, vayronkor, bolalarcha, zerikarli, shafqatsiz, tabiiy, kechirimli, tuzatib bo'lmaydigan, mahalliy, qichqiriq, katta, ahamiyatsiz, kichik, bolalarcha, mayda, aql bovar qilmaydigan, aybsiz, tushunarsiz, ahamiyatsiz, aql bovar qilmaydigan, bema'ni, tuzatib bo'lmaydigan, kechirib bo'lmaydigan, beparvo, beparvolik, haqoratli, xavfli, asosiy, ravshan, qayg'uli, sharmandali, tuzatuvchi, uyatli, kechirimli, odatiy, nodir, halokatli, jiddiy, tasodifiy, strategik, qo'rqinchli, mohiyatan, taktik, nazariy, tipik, fojiali, dahshatli, halokatli, fundamental, bema'ni (razg.), dahshatli, ravshan. Yalang'och, beparvo. Arifmetik, grammatik, mantiqiy, matematik, imlo, ortoepik, psixologik, tinish ...
Ilhom uchun
PARABLE
Bir frantsuz dehqonning taniqli o'g'li bor edi. Keyin, dehqon bolasining har bir qonunbuzarlikidan keyin ustunga mix tashlashga qaror qildi. Yaqinda ustunda yashash joyi qolmadi: hamma narsa mix bilan qoplangan edi. Buni ko'rgan bola o'zini to'g'rilay boshladi va har bir xayrli ishdan keyin otasi ustundan mix chiqardi. So'nggi tirnoqni tortib olganda juda muhim kun keldi. Biroq, bola xursand bo'lmadi, u yig'ladi! Otasining yuzidagi hayratni ko'rgan bola: "Tirnoqlar yo'q, ammo teshiklar qoladi!"
Mumkin insho mavzulari
1. Tajribali odam xato qiladimi?
2. "Tajriba eng yaxshi o'qituvchi, faqat o'qish darajasi juda yuqori" (T. Karlyl).
3. "U xatolaridan tavba qilmaydigan odam ko'proq adashgan."
4. Tajribasizlik har doim muammolarga olib keladimi?
5. Bizning donoligimizning manbai bizning tajribamiz.
6. Birining xatosi boshqasiga saboq.
7. Tajriba eng yaxshi o'qituvchi, faqat o'qish darajasi juda yuqori.
8. Tajriba faqat uni o'rganganlarga o'rgatadi.
9. Tajriba bizga har safar takrorlanganda xatoni tan olishga imkon beradi.
10. Odamlarning donoligi ularning tajribasi bilan emas, balki tajriba qilish qobiliyati bilan o'lchanadi.
11. Ko'pchiligimiz uchun tajriba shunchaki masofani yoritadigan kemaning yorqin nurlari.
Xatolar - bu tajriba va donolik o'rtasidagi odatiy ko'prik.
13. Barcha odamlarning eng yomon xislati bu bitta xatodan keyin barcha ezgu ishlarni unutishdir.
14. Doim o'z xatolaringizni tan olish kerakmi?
15. Aqlli odamlar xato qilishadimi?
16. Hech narsa qilmaydigan odam hech qachon adashmaydi.
17. Hamma odamlar adashishadi, lekin buyuk odamlar xatolarni tan olishadi.
19. Hayot yo'lidagi xatolardan qochish mumkinmi?
20. Xatolar qilmasdan tajriba orttirish mumkinmi?
21. "... Tajriba, qiyin xatolarning o'g'li ..." (A.S. Pushkin)
22. Haqiqat yo'lida xatolar yotadi.
23. Boshqalarning tajribasiga asoslangan xatolardan qochish mumkinmi?
24. Nima uchun xatolarimni tahlil qilishim kerak?
25. Qanday xatolarni tuzatib bo'lmaydi?
26. Noto'g'ri tushunchalar nima?
27. Urush odamga qanday tajriba beradi?
28. Qanday qilib otalarning tajribasi bolalar uchun qadrli bo'lishi mumkin?
29. O'quvchi tajribasini hayotiy tajribaga nima qo'shadi?
(Kursivlarda ta'kidlangan mavzular "11-sinfda yakuniy bitiruv" qo'llanmasidagi mavzular. A.G. Narushevich va I.S. Narushevich. 2016 yil)
Yaxshi aytilgan!
Iqtiboslar va aforizmlar
"Ko'pchiligimiz uchun tajriba shunchaki masofani yoritadigan kemaning yorqin nurlari". S. Koleridj
"Tajriba aqlli odamlarga qaraganda ko'proq qo'rqoq odamlarni jalb qildi." G. Shaw
"Tajriba - bu ko'pchilik bema'ni yoki boshdan kechirgan qiyinchiliklarni beradigan nom." A. Musset
"Tajribaning ma'naviy ahamiyati yo'q; odamlar o'z xatolarini tajriba deb atashadi. Axloqshunoslar, odatda, har doim tajribada ogohlantirish vositasini ko'rishgan va bu uning fe'l-atvor shakllanishiga ta'sir qilishiga ishonishgan. Ular tajribani maqtashgan, chunki u bizga nimaga ergashishimiz va nimadan qochish kerakligini o'rgatadi. Ammo tajriba harakatlantiruvchi kuchga ega emas va u inson ongida bo'lgani kabi unchalik ta'sirchan emas va aslida bizning kelajagimiz odatda o'tmishimizga o'xshashligini va gunoh bilan bir marta sarson bo'lib sodir bo'lganligimizni, hayotda ko'p narsalarni takrorlaymiz. vaqt - lekin allaqachon zavq bilan. " O. Vild
"Tajriba - bu maktabda odam ilgari qanday ahmoqligini bilib oladigan maktab." G. Shaw
"Hayotimizning yaxshi qismi biz yoshligimizda yuragimizda o'sib-ulg'aygan narsalarni sir tutamiz. Bu operatsiya tajriba to'plash deb nomlanadi." O. Balzak
"Ba'zi odamlar hech narsa o'rganmaydilar, hatto o'zlarining tajribalarida ham." S. King
"Turli xil tajribalarni o'rganish mumkin va zarur, ammo bu boshqa birovning tajribasi ekanligini yodda tutish kerak". L. Gumilyov "Adabiyot bizga ulkan, keng va chuqur hayotiy tajribani beradi. Bu ongli insonni vujudga keltiradi, unda nafaqat go'zallik tuyg'usini, balki tushunishni rivojlantiradi - hayotni tushunish, uning barcha murakkabliklari boshqa davrlarda va boshqa xalqlarda qo'llanma bo'lib xizmat qiladi. Bir so'z bilan aytganda, sizni dono qiladi. " D. Lixachev
"Hech qachon xato qilmagan, u hech qachon yangi narsani sinab ko'rmagan." A. Eynshteyn
"Uch yo'l ilmga olib boradi: fikrlash yo'li eng ezgu yo'l, taqlid qilish yo'li eng oson va tajriba yo'li eng achchiq yo'ldir." Konfutsiy
"Og'riqni unutish juda qiyin, ammo yaxshilikni eslash yanada qiyinroq. Baxt hech qanday iz qoldirmaydi. Tinch kunlar bizga hech narsani o'rgatmaydi." Chak Palaxnyuk
"Bizga o'zimiz yozgan kitobdan ham ko'proq narsani o'rgatgan kitobni topish oson emas." F. Nitsshe
Maqol va so'zlar
Inson gunoh qilmaslik uchun farishta emas.
Erkak qaerda yo'qotishini qaerdan topishini bilmaydi.
Qanday qilib xato qilishni biling, qodir bo'ling va yaxshilang.
U qoqilib, yong'oqqa qarab ketdi.
Yoshlar uchun xato tabassum, eski uchun - achchiq ko'z yosh.
O'zingizga zarar keltiradigan noto'g'ri - oldinga ilm.
Birinchi xatodan qo'rqmang, ikkinchisidan qoching.
Xato qizil tuzatildi.
Agar men xato qilsam, bu umrbod yodda qoladi.
- "Butrus va Fevroniya haqidagi ertak";
DI Fonvizin "Undergrowth" (ta'limdagi xatolar va ularning oqibatlari);
N.M. Karamzin "Bechora Liza" (Erastning tuzatib bo'lmaydigan xatosi, unga nisbatan xiyonat qilish - va noto'g'ri tanlovning oqibatlari);
A.S. Griboedov "Uitning holiga voy" (Chatskiy, va bu uning xatosi va fojiasi, avvaliga Molchalinni sezmaydi, uni munosib raqib sifatida ko'rmaydi. Chatskiy xatolari va ularning oqibatlari.)
A.S. Pushkin "Eugene Onegin" (Evgeniy Oneginning hayotiy tajribasi uni taloqqa, uchrashuvga olib keldi
Tatyana va Onegin unga sevgi va umidsizlik tajribasini berishdi); "Dubrovskiy" (Masha Troyekurova Dubrovskiy bilan qochishni rad etganmi, u uni nikohidan qutqara olmadi va to'y marosimini faqat cherkovdan qaytayotganda to'xtatdi?)
A.N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq", "Dehry";
L.N. Tolstoy "Urush va Tinchlik" (Per Bezuxov, haqiqiy do'stlik, chin sevgi, hayotda maqsadlarni topish, sinov va xato yo'llari: Helenaga uylanish, janubiy ob-havoda muvaffaqiyatsiz o'zgarishlar, masonchilikda umidsizlik, 1812 yilgi urush paytida odamlar bilan yaqinlashish). , Platon Karataev saboqlari; Andrey Bolkonskiy, xatolar tajribasi va hayotning mazmuniga ega bo'lish);
I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar" (Evgeniy Bazarov - nigilizmdan dunyoning ko'p qirrali tabiatini qabul qilishgacha bo'lgan yo'l);
F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" (Raskolnikov nazariyasining buzilishi, shaxsiyatni yo'q qilishga olib keladigan ma'naviy to'siqlardan ozod qilish, azob-uqubatlar, ruhiy azob-uqubatlar; xatolarni anglash va ruhiy idrok yo'llari);
A.P. Chexov "Bektoshi uzumni", "Sevgi haqida", "Ionych" (baxtga erishish yo'lida tuzatib bo'lmaydigan xatolar qilgan qahramonlarning ruhiy tanazzuli); "Gilos bog'i";
M. Gorkiy "Pastda" (Luqo xato qilgan yoki odam xatolarini tuzatishi mumkin, degan fikrda edi, chunki hamma o'z imkoniyatlarini o'zida saqlaydi, chunki u hali dunyoga ochilmagan);
M. Bulgakov "Yosh shifokorning eslatmalari" (Bomgard, kasbiy tajriba orttirish, uning narxi); "Itning yuragi" (professor Preobrajenskiyning xatosi nima);
L.N. Andreev, "Kusaka" qissasi;
KG. Paustovskiyning "Telegram" (Nastyaning achchiq va tuzatib bo'lmaydigan xatosi, u onasining dafn marosimiga kechikkan va yolg'iz va umidsiz hayotini osonlashtirishni istamagan);
V. Astafiev "Tsar baliq";
B. Akunin, Erast Fandorin haqidagi detektivlar;
Ch. Palanik "Fight Club" (tajriba to'plash qahramon uchun fojeaga aylanadi);
D. Salinger "javdarda ovchi" (Xoldenning hayotiy tajribasini to'plash);
R. Bredberi "451 daraja Farengeyt" (xatolar va Gay Montagning tajribasi), "Va momaqaldiroq urdi."
Ushbu mavzudagi maktab insholari yakuniy inshoga tayyorgarlik ko'rish uchun variant sifatida.
Tarkibi: G'urur
Mag'rurlik har qanday yomonlikning ildizi, har qanday gunohning ildizi, inoyatga yo'l bo'lgan kamtarlikdan farqli o'laroq hisoblanadi. Mag'rurlikning turli shakllari mavjud. Mag'rurlikning birinchi shakli sizning boshqalardan ustun ekanligingizga yoki hech bo'lmaganda barcha odamlar bilan tenglikka moyil ekanligingizga va ustunlikni qidirayotganingizga ishora qiladi.
Bu juda sodda, ammo juda kuchli narsa. Bizning moyilligimiz boshqalarnikidan yuqori yoki hech bo'lmaganda tenglikni his qilishdir, ammo bu ham ustunlik munosabatini yashiradi. Bu murakkab. Ko'pincha fikrlar bizni qiynashganda, biz xijolat bo'lamiz, kimdir mendan xafa qilgani yoki meni tushunmaganligi yoki mendan aqlli yoki mendan yaxshiroq ko'rinishini rad qilgani kabi fikr paydo bo'ladi va biz raqobat, rashk yoki mojaroni his qila boshlaymiz. . Ushbu muammoning tubida biz boshqalardan yaxshiroq, yuqoriroq bo'lishimiz yoki hech bo'lmaganda bizdan yaxshiroq, bizdan kuchliroq kimsa bo'lolmasligiga ishonch hosil qilishimiz kerak. Biz tushunmaydigan juda oddiy narsa. Ko'tarilgan, mag'rur odam o'z qo'shnisini pastga tushiradi. Aslida bunday yuksaltirishning ahamiyati yo'q, chunki u mutlaqo shartli. Boshqaning hisobidan yaxshilanadigan g'oya shunchaki bema'nilikdir, bunday g'urur aslida ahamiyatsiz.
Buni faqat sevgi uchun joy bo'lsa, engib o'tish mumkin. Agar sevgi haqiqiy bo'lsa va sodir bo'lsa - bu biz boshqadan g'alabaga bo'lgan munosabatni qanchalik osonlikcha yengib chiqishimiz, biz undan ustun ekanligimizni ko'rsatishimiz, boshqalarni har qanday holatda ham ishontirishni istamasligimiz, u albatta bizning fikrimiz bilan tanishishini kutmaslikdir. Agar bizda bunday nuqtai nazar bo'lmasa, biz ozod emasmiz, chunki biz boshqasini fikrimiz, fikrimiz, nazariyamiz bilan tenglashtirish zaruriyatining qulimiz. Agar bizda bunday ehtiyoj bo'lmasa, biz ozodmiz.
Mag'rurlik umumiy tushunchadir, lekin shaxsan bizga ta'sir qiladigan amaliy namoyonlar haqida gap ketganda, biz asabiylasha boshlaymiz va biz bilan nima sodir bo'layotganini ko'rishni to'xtatamiz. Biz barchani hurmat qilishimiz kerak. Hamma ham tabiatan, fe'l-atvori bo'yicha bir xil darajada qodir emas, har kimning sharoitlari har xil. Ular ham nisbiy, ular o'zgarmoqda. Ularning har biri mukammal darajada, ko'pincha bu idealdan yiroq. Shuning uchun mag'rurlik shunchaki mantiqiy emas.
Nega mag'rurlik salbiy tuyg'u bo'lishi mumkin?
Mag'rurlik ko'pchilik uchun odatiy holdir. Qanday hollarda bunday sifat salbiy tomonga o'zgarishi mumkin? Frantsiyalik yana bir yozuvchi Adrian Decursel mag'rurlikni silliq qiyalik deb atadi va odamning tubida behuda va mag'rurlik bor. Shunday qilib mag'rurlik osonlik bilan mag'rurlikka aylantiriladi, uning egasi boshqalarning yutuqlaridan xursand bo'lishga qodir emas, balki butunlay o'ziga qaratilgan.
Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" asarida juda yaxshi tasvirlangan. Rodion shunchaki mag'rurlikda xursand bo'ldi va hatto o'z nazariyasini yaratdi. O'zining eksklyuzivligiga ishongan holda, roman qahramoni ba'zi odamlarning hayotlarining maqsadga muvofiqligiga shubha qilib, ularning befoyda ekanligi haqida gapirdi. Uning dunyoqarashining natijasi kampirning o'ldirilishi edi.
Ko'pincha zaiflik sifatida qabul qilinadigan kamtarlik, kuch bilan juda yaxshi uyg'unlashadi, chunki Pushkin "Kapitanning qizi" da yaqqol namoyon bo'lgan.
Ko'p azoblarni boshdan kechirgan Masha Rodionova buzilmadi. Qiz uchun hokimiyat Grinevning ota-onasi edi. Nikoh to'yi uchun er-xotinlarga baraka berishni xohlamaganlarida, Masha kattalarning qaroriga kamtarlik bilan munosabatda bo'lib, oxir oqibat umumjahon hurmatini qozondi, shu qatorda imperator Ketrinning o'zi ham. Ya'ni, kamtarlik - bu insonning kuchidir.
Shunday qilib, biz yuqoridagi ikki atamani batafsil qiyosiy tahlil qildik. Ko'rinishidan, ularning qarama-qarshi tomonlariga qaramay, ular juda ko'p o'xshash parametrlarga ega va ularni taqqoslash mumkin. Men o'z nuqtai nazarimni bayon qildim va hech qanday holatda yakuniy haqiqatni ko'rsatmayman.
Mag'rurlik va mag'rurlikning qanday farqi bor?
Mag'rurlik Mag'rurlik Ushbu tushunchalar nimani anglatadi? Mag'rurlik va mag'rurlikning qanday farqi bor? Ko'plab shoir va yozuvchilar bu masalalar haqida o'ylashdi. Men g'urur - bu o'z-o'zini hurmat qilish, mustaqillik bilan bog'liq bo'lgan tuyg'u, deb o'ylayman. Mag'rurlik mag'rurlikning eng yuqori ko'rsatkichidir. Mag'rurlik va mag'rurlik o'rtasidagi ushbu xayoliy chiziqni his qilish juda muhimdir.
O'z fikrlarimni isbotlash uchun men badiiy adabiyotdan misol keltiraman. A. S. Pushkinning "Evgeniy Onegin" asarida qahramonlardan biri Tatyana dunyoviy jamiyatdan kelgan ayol sifatida tasvirlangan. Unga xotini bilan juda faxrlanadigan o'sha general hamrohlik qiladi.
Ayol ajoyib xarakter xususiyatlarini birlashtirdi. Uning yonida bo'lish juda oson, chunki u doimo o'zini tutadi va o'zini yaxshi tomondan fosh qilishga urinmaydi. Tatyana Onegin o'zining his-tuyg'ularini chin dildan tan oladi va bu haqda gapirishni istamaydi. Ayol Ejjening mag'rurligini qadrlaydi, lekin ular birga bo'lishga tayyor emaslar, chunki uning yuragi boshqasiga berilgan.
Fikrimni aniqlashtirish uchun men badiiy adabiyotdan yana bir misol keltiraman. M. A. Sholoxovning "Jimjit Don" asari Natalya Korshunova duch kelgan fojiali vaziyatni ko'rsatadi. Eri Gregorining o'zaro sevgisi va sadoqati yo'qligi tufayli uning hayoti mazmunini yo'qotdi. Va u sevikli erining yangidan xiyonati haqida bilgach, homilador bo'lib, u endi undan farzand ko'rishni istamas degan xulosaga keldi. Uning g'ururi va erining haqoratlari bu qarorga sabab bo'ldi. Natalya xoinlardan bolani xohlamadi. Qishloq buvisi tomonidan qilingan abort muvaffaqiyatsiz tugadi va qahramon vafot etdi.
Yuqoridagilarni xulosa qilsak, mag'rurlik o'z-o'zini hurmat qilishning mavjudligini ifoda etadigan ijobiy rangdagi tuyg'u degan xulosaga kelishimiz mumkin. Mag'rurlik - bu mag'rurlik va kibr bilan birga keladigan haddan tashqari mag'rurlik.
F.M. asarlarida kamtarlik va isyon mavzusi. Dostoevskiy
Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining syujeti bir qarashda odatiy holdir: Sankt-Peterburgda bir bechora yigit kampirni, qiziqish ko'rsatgan ayolni va singlisini Lizavetani o'ldiradi. Biroq, tez orada o'quvchi bu oddiy jinoyatchilik emas, balki jamiyat uchun o'ziga xos qiyinchilik, "hayot ustalari" adolatsizlik, tilanchilik holati, umidsizlik va roman qahramoni Rodion Raskolnikovning ruhiy o'limi tufayli paydo bo'lishiga ishonch hosil qiladi. Ushbu dahshatli jinoyatning sababini tushunish uchun biz voqeani eslashimiz kerak. Asar qahramonlari yashagan davr XIX asrning oltmishinchi yillari edi.
Rossiya o'sha paytda monarxning mutlaq hokimiyatini saqlab qolish uchun o'zining siyosiy va ijtimoiy tizimini modernizatsiya qilishi kerak bo'lgan hayotning barcha sohalarida jiddiy islohotlar davrini boshdan kechirayotgan edi.
Aynan o'sha paytda mamlakatda birinchi ayol gimnaziyalar paydo bo'ldi, haqiqiy maktablar kurslari va barcha sinflarga universitetlarga kirish imkoniyati berildi. Rodion Raskolnikov ana shunday yoshlardan edi. U oddiy va sobiq talaba. Shunda talabalik hayoti qanday edi?
Bular ilgari aytilganidek, rus jamiyatining turli ijtimoiy qatlamlaridan kelgan ilg'or yoshlar, muhojirlar edi. Bir so'z bilan aytganda, "miya to'lqini" allaqachon boshlangan muhit: o'sha davrdagi yoshlar Rossiyaning ijtimoiy va axloqiy yangilanish yo'llarini qidirmoqdalar. Universitetlar inqilobiy fikrlar va "isyonkor" kayfiyatni pishib etishdi.
Rodion Raskolnikov, o'nlab ma'naviy boy odamlarni moddiy qashshoqlikdan ozod qilish bo'yicha rahm-shafqatli maqsadlarga intilib, o'z nazariyasini yaratdi, unga ko'ra barcha odamlarni "qaltiraydigan" va "to'g'ri bor narsalarga" ajratadi. Birinchisi, soqov kamtar olomon, ikkinchisi esa hammaga ruxsat berilganlardir. "Alohida" shaxslarga, u o'zini va yana bir nechta "tanlanganlarni" va "yarashganlarni" - barchasini o'z ichiga oladi.
"Hamma narsa odamning qo'lida va hamma narsa - u faqat bitta qo'rqoqlikdan burun orqali o'tib ketmoqda", deb o'ylaydi Raskolnikov.
Agar dunyo shunchalik dahshatli bo'lsa, uni qabul qilish, ijtimoiy adolatsizlikka dosh berishning iloji yo'q bo'lsa, demak, biz bu dunyodan ustun turishimiz kerak.
Ham itoatkorlik, ham isyon - uchinchisi yo'q!
Va shunday doiralar uning fikrlaridan to'lib-toshgan ediki, butun chirigan, butun qalbning tubida bo'lgan iflos narsalar ko'tarilib, yalang'ochlangan edi.
Raskolnikov "buyuk" odamlarni olomondan ajratib turadigan chiziqdan o'tishga qaror qiladi. Va bu uning o'ziga xos xususiyati qotillikka aylanadi: shuning uchun bir yigit bu dunyoni shafqatsiz hukm qiladi, shaxsiy "jazolash qilichi" bilan hukm qiladi. Darhaqiqat, Rodionning so'zlariga ko'ra, odamlarga faqat zarar keltiradigan befoyda kampirni o'ldirish yomonlik emas, aksincha barakadir. Ha, buning uchun barchasi faqat rahmat aytadi!
Biroq, baxtsiz "kamtar" Lizavetani rejadan tashqari o'ldirilishi birinchi marta Raskolnikovni o'z nazariyasining to'g'riligiga shubha ostiga qo'yadi, shundan keyin qahramonning fojiali otish ishlari boshlanadi.
Uning "isyonkor" ongi ruhiy shaxs bilan hal qilinmaydigan bahsga kirishadi. Va SHAXSIY dahshatli fojia tug'iladi.
Kamtarlik mavzusi va isyon mavzusi roman sahifalarida, butun hayoti davomida Dostoevskiy o'zi boshqargan odam haqida alamli munozaraga aylanib, butun hal qilinmaydigan qarama-qarshilikda. Raskolnikovning "isyonkor" dunyoqarashi va Sonya Marmeladovaning "kamtar" fikrlari uning insoniy tabiati va ijtimoiy voqelik haqidagi achchiq fikrlarini aks ettirdi.
“Qotillik qilma”, deb aytilgan.
Rodion Raskolnikov ushbu amrni buzdi va o'zini odamlar dunyosidan o'chirdi.
"Men kampirni o'ldirmadim, o'zimni o'ldirdim", - deb tan oladi qahramon Sonya Marmeladova. Jinoyatni sodir etib, u rasmiy qonunni kesib o'tdi, lekin axloqiy qonunni kesib o'tolmadi.
Raskolnikovning "qo'zg'oloni" fojeasi shundaki, u yovuzlik dunyosidan qochishga urinib, adashadi va o'zining vahshiyligi uchun dahshatli jazoga tortiladi: g'oyaning qulashi, vijdon azobi va vijdon azobi.
Dostoevskiy dunyoning inqilobiy o'zgarishlarini rad etadi va "kamtarlik" mavzusi roman g'oyasi g'oyat ishonchli va ishonchli bo'lib chiqadi: Raskolnikov Xudoga ishonishda xotirjamlikni topadi. Unga haqiqat birdaniga oshkor bo'ladi: shafqatsiz maqsadlarga zo'ravonlik orqali erishib bo'lmaydi.
Faqat qahramon zo'ravonlik bilan emas, balki odamlarga bo'lgan sevgi dunyoni o'zgartirishi mumkinligini tushunadi.
Dostoevskiy romani bugungi kunda dolzarbligicha qolmoqda. Biz, shuningdek, o'zgarishlar davrida yashayapmiz. Jamiyat hayotining darajasi har yili oshib bormoqda.
Atrofdagi voqelik bilan kamtarlik mavzusi va ijtimoiy adolatsizlikka qarshi isyon mavzusi zamonaviy ruslar ongida keng tarqalgan.
Ehtimol, kimdir boltalarni olishga tayyor. Ammo bunga arziydimi?
Zero, g'oyalar inson uchun ham, umuman jamiyat uchun ham halokatli kuchga aylanishi mumkin.
Shaxsiy slaydlar uchun taqdimot tavsifi:
1 slayd
Slayd tavsifi:
Yakuniy insho. Tematik yo'nalish Tajriba va xatolar. Tayyorlagan: Shevchuk A.P., rus tili va adabiyoti o'qituvchisi, MBOU "№1-o'rta maktab", Bratsk
2 slayd
Slayd tavsifi:
Tavsiya etilgan o'qish: Jek London "Martin Eden", A.P. Chexov "Ionych", M.A. Sholoxov "Jim Don", Genri Marsh "Zarar qilma" M.Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni" "Igor polkiga oid so'z." A. Pushkin "Kapitanning qizi"; "Evgeniy Onegin". M. Lermontov "Maskarad"; "Zamonamiz qahramoni" I. Turgenev "Ota va o'g'illar"; "Buloq suvi"; "Nobel uyasi". F. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo." L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik"; "Anna Karenina"; "Tirilish". A. Chexov "Bektoshi uzum"; "Sevgi haqida". I. Bunin "janob San-Frantsiskodan"; "Qorong'u xiyobonlar". A. Kupin "Olesya"; "Garnet bilaguzuk". M. Bulgakov "It yuragi"; "Yomon tuxum". O. Uilde "Dorian Gray portreti." D. Keyes "Algernon uchun gullar." V. Kaverin "Ikki kapitan"; "Rasm"; "Ob-havoga ketyapman." A. Aleksin "Mad Evdokia." B. Ekimov "Gapiring, onam, gapiring." L. Ulitskaya "Kukotskiy ishi"; "Hurmat bilan sizning Shurik."
3 slayd
Slayd tavsifi:
Rasmiy sharh: Yo'nalish doirasida har bir insonning, odamlarning, umuman insoniyatning ma'naviy va amaliy tajribasining ahamiyati, dunyoni anglash, hayotiy tajribaga ega bo'lish yo'lidagi xatolar narxi to'g'risida munozaralar olib borilishi mumkin. Adabiyot ko'pincha tajriba va xatolar o'rtasidagi bog'liqlik haqida o'ylashga majbur qiladi: xatolarga yo'l qo'ymaydigan tajriba haqida, hayot yo'lida harakat qilib bo'lmaydigan xatolar va tuzatib bo'lmaydigan, fojiali xatolar haqida.
4 slayd
Slayd tavsifi:
Uslubiy tavsiyalar: "Tajriba va xatolar" - bu ikki qutbli kontseptsiyalar o'rtasidagi aniq qarama-qarshilik kam darajada nazarda tutilgan, chunki xatosiz tajriba bo'lmaydi va bo'lmaydi. Adabiy qahramon xatolarga yo'l qo'yadi, ularni tahlil qiladi va shu tariqa tajriba orttiradi, o'zgartiradi, takomillashtiradi va ma'naviy-axloqiy rivojlanish yo'liga qo'yadi. Xarakterlarning xatti-harakatlarini baholab, o'quvchi o'zining bebaho hayotiy tajribasiga ega bo'ladi va adabiyot sizning xatolaringizdan qochishga yordam beradigan haqiqiy hayot darsligiga aylanadi, uning narxi juda yuqori bo'lishi mumkin. Qahramonlar tomonidan yo'l qo'yilgan xatolar haqida gap ketganda, shuni ta'kidlash kerakki, noto'g'ri qaror, noaniq harakat nafaqat insonning hayotiga ta'sir qilishi, balki boshqalarning taqdiriga eng halokatli tarzda ta'sir qilishi mumkin. Adabiyotda biz butun xalqlar taqdiriga ta'sir qiladigan bunday fojiali xatolarga ham duch kelamiz. Aynan shu jihatlar bo'yicha ushbu tematik sohani tahlil qilishga murojaat qilish mumkin.
5 slayd
Slayd tavsifi:
Mashhur odamlarning aforizmlari va so'zlari: Siz xato qilishdan qo'rqmasligingiz kerak, eng katta xato o'zingizni tajribadan mahrum qilishdir. Luc de Clapier Wovenarg Xatolar qilish har xil bo'lsa, faqat bitta usulda to'g'ri harakat qilish mumkin, shuning uchun birinchisi oson, ikkinchisi qiyin; sog'inish oson, nishonga urish qiyin. Aristotel Barcha masalalarda, biz faqat sinov va xato orqali, xatoga yo'l qo'yib, o'zimizni to'g'rilash orqali o'rganishimiz mumkin. Karl Raimund Popper Agar boshqalar u haqida o'ylashsa, xato qilmayman, deb o'ylaydigan kishi chuqur yanglishadi. Aurelius Markov Xatolarimiz bizga ma'lum bo'lganida osongina unutamiz. Fransua de Larochefoucault Har bir xatoning foydasi. Ludvig Vittgenshteyn Uyatchanlik hamma joyda o'rinli bo'lishi mumkin, ammo xatolarini tan olishda emas. Gotthold Efraim Lessing Haqiqatdan ko'ra xato topish osonroq. Ioxann Wolfgang Gyote
6 slayd
Slayd tavsifi:
Ularning dalillarini qo'llab-quvvatlash uchun siz quyidagi ishlarga murojaat qilishingiz mumkin. F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo." Raskolnikov, Alena Ivanovnani o'ldirib, o'z qilmishini tan olib, o'zi qilgan jinoyatning butun fojeasini to'la anglamaydi, o'z nazariyasining noloyiqligini tan olmaydi, u gunohidan o'tolmaganidan, endi o'zini tasniflay olmasligidan afsuslanadi. Va faqat penitentsiar xizmatda itoat etgan qahramon nafaqat tavba qildi (u tavba qildi, qotillikni tan oldi), lekin tavba qilishning og'ir yo'lini bosib o'tdi. Yozuvchi o'z xatolarini tan olgan kishi o'zgarishi mumkinligini, u kechirimga loyiq va yordam va rahm-shafqatga muhtojligini ta'kidlaydi. (Qahramonning yonidagi romanda Sonya Marmeladova, u hamdard odamga namuna bo'ladi).
7 slayd
Slayd tavsifi:
M.A. Sholoxov "Inson taqdiri", K.G. Paustovskiy "Telegram". Bunday turli xil asarlarning qahramonlari xuddi shunday halokatli xatoga yo'l qo'yishadi, men butun umrimdan afsuslanaman, lekin afsuski, ular hech narsani tuzata olmaydilar. Andrey Sokolov frontga ketib, rafiqasini uni quchoqlaydi, qahramon uning ko'z yoshlaridan bezovtalanadi, u "uni tiriklayin ko'mib tashlamoqdaman" deb ishonganidan g'azablanadi, lekin buning teskarisi bo'ladi: u qaytib keladi va oila o'lib qoladi. Bu yo'qotish uning uchun dahshatli qayg'u bo'lib, endi u o'zini har bir mayda narsa uchun ayblaydi va so'zlab bo'lmaydigan og'riq bilan: "Mening o'limimgacha, mening so'nggi soatlarimga qadar men o'laman va men uni orqaga itarganim uchun o'zimni kechirmayman!"
8 slayd
Slayd tavsifi:
K.G.ning hikoyasi. Paustovskiy - yolg'iz qarilik haqida hikoya. O'z qizi tomonidan tashlab ketgan buvisi Katerina: «Mening sevgilim, men bu qishda omon qolmayman. Bir kun kel. Sizga qarayman, qo'llaringizni ushlang. Ammo Nastya o'zini so'zlar bilan ishontiradi: "Ona yozganligi uchun, u tirikligini anglatadi". Notanishlar haqida o'ylab, yosh haykaltaroshning ko'rgazmasini tashkil etib, qizi yagona tug'ilgan odamni unutadi. Va "odamga g'amxo'rlik qilgani uchun" minnatdorchilik so'zlarini eshitgandan keyingina, qahramon hamyonida telegramma borligini eslaydi: "Katya o'layapti. Tixon. " Tavba juda kech keladi: “Onajon! Bu qanday sodir bo'lishi mumkin? Axir, mening hayotimda hech kim yo'q. Yo'q va bundan aziz bo'lmaydi. Vaqtga kelish uchun, agar u meni ko'rsa, kechirsa ham. Qizi kelyapti, lekin kechirim so'rash uchun hech kim yo'q. Asosiy qahramonlarning achchiq tajribasi o'quvchini "juda kech bo'lishidan oldin" yaqinlariga e'tiborli bo'lishga o'rgatadi.
9 slayd
Slayd tavsifi:
M.Yu. Lermontov "Bizning zamonamiz qahramoni". Roman qahramoni M.Yu. o'z hayotida qator xatolarga yo'l qo'yadi. Lermontov. Grigoriy Aleksandrovich Pechorin hayotidan ko'ngli qolgan o'z davridagi yoshlarga tegishli. Pechorinning o'zi o'zi haqida shunday deydi: "Menda ikki kishi yashaydi: biri so'zning to'liq ma'nosida yashaydi, boshqasi uni o'ylaydi va hukm qiladi". Lermontovning fe'l-atvori baquvvat, aqlli odam, lekin uning ongiga, bilimiga amal topolmaydi. Pechorin shafqatsiz va befarq egoistdir, chunki u muloqot qiladigan har bir kishiga baxtsizlikni keltirib chiqaradi va boshqa odamlarning holati haqida qayg'urmaydi. V.G. Belinskiy uni "azob chekkan egoist" deb atadi, chunki Grigoriy Aleksandrovich o'zini harakatlarida ayblaydi, u o'z harakatlaridan xabardor, tashvishlanmoqda va unga qoniqish hosil qilmaydi.
10 slayd
Slayd tavsifi:
Grigoriy Aleksandrovich juda aqlli va mulohazali inson, u o'z xatolarini tan olishni biladi, lekin shu bilan birga boshqalarni o'z ayblarini tan olishga o'rgatmoqchi, chunki u, masalan, Grushnitskiyni o'z aybini tan olishga undashga urinib ko'rdi va nizolarini tinch yo'l bilan hal qilishni xohladi. Ammo keyin Pechorinning boshqa tomoni ham o'zini namoyon qiladi: duelda vaziyatni buzish va Grushnitskiyni vijdonga chaqirishga urinishdan so'ng, u o'zini xavfli joyda otishni taklif qiladi, shunda ulardan biri o'lib qoladi. Shu bilan birga, qahramon yosh Grushnitskiyning hayotiga ham, uning hayotiga ham tahdid mavjudligiga qaramay, hamma narsani hazilga aylantirishga harakat qilmoqda.
11-slayd
Slayd tavsifi:
Grushnitskiyning o'ldirilishidan keyin biz Pechorinning kayfiyati qanday o'zgarganiga guvoh bo'lamiz: agar duelda u kunning naqadar go'zal ekanligini payqasa, fojiali voqeadan keyin u kunni qora ranglarda, qalbida - toshda ko'radi. Pechorinning ko'ngli qolgan va yo'q bo'lib ketishi haqidagi hikoya qahramonning kundaligida introspeksiyaning shafqatsizligi bilan yozilgan; "Jurnal" ning ham muallifi, ham qahramoni sifatida Pechorin o'zining ideal impulslari, qalbining qorong'u tomonlari va ongning ziddiyatlari haqida jasorat bilan gapiradi. Qahramon xatolaridan xabardor, lekin ularni tuzatish uchun hech narsa qilmaydi, o'z tajribasi unga hech narsani o'rgatmaydi. Pechorinning inson hayotini vayron qilishi ("tinch kontrabandachilarning hayotini buzishi", Bela o'z aybi bilan halok bo'lishi va hokazo) haqida mutlaqo tushunchaga ega bo'lishiga qaramay, qahramon o'zini baxtsiz qilib, boshqalarning taqdiri bilan "o'ynashni" davom ettiradi .
12 slayd
Slayd tavsifi:
L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik". Agar Lermontov qahramoni, o'z xatolarini anglab, ma'naviy va axloqiy kamolot yo'lidan o'tolmasa, unda Tolstoyning sevimli qahramonlari, to'plangan tajriba yaxshilanishiga yordam beradi. Mavzuni ushbu yo'nalishda ko'rib chiqishda biz A.Bolkonskiy va P. Bezuxov obrazlarini tahlil qilishga murojaat qilishimiz mumkin. Knyaz Andrey Bolkonskiy o'zining ma'lumoti, qiziqishi va kengligi bilan ajralib turadi va buyuk shon-sharafni tilaydi. Uning buti Napoleon. O'z maqsadiga erishish uchun Bolkonskiy jangning eng xavfli joylarida paydo bo'ladi. Qattiq harbiy voqealar knyazning tushida ko'ngli qolganiga, uning qanchalik qattiq adashganini anglashga yordam berdi. Og'ir yaralangan, jang maydonida qolgan Bolkonskiy ruhiy singan. Shu lahzalarda uning oldida yangi dunyo ochiladi, u erda xudbin fikrlar, yolg'onlar yo'q va faqat eng pok, eng oliy, adolatli bor.
13 slayd
Slayd tavsifi:
Shahzoda hayotda urush va shon-sharafdan muhimroq narsa borligini angladi. Endi sobiq but uning uchun ahamiyatsiz va ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi. Bolkonskiy keyingi voqealardan - bola paydo bo'lishi va xotinining o'limidan omon qolgan holda, o'zi va yaqinlari uchun yashash kerak degan xulosaga keladi. Bu qahramon evolyutsiyasining faqat birinchi bosqichidir, bu nafaqat o'z xatolarini tan olish, balki yaxshiroq bo'lishga intilishdir. Per ham jiddiy xatolarga yo'l qo'yadi. U Doloxov va Kuragin jamoasida yovvoyi hayot kechiradi, lekin bunday hayot uning uchun emasligini, odamlarni darhol to'g'ri baholay olmasligini va shuning uchun ko'pincha xatolarga yo'l qo'yishini tushunadi. U samimiy, ishonuvchan, zaif irodali.
14-slayd
Slayd tavsifi:
Bu xarakterli belgilar buzilgan Xelen Kuragina bilan munosabatlarda aniq namoyon bo'ladi - Per yana bir xatoga yo'l qo'yadi. Turmush qurganidan ko'p vaqt o'tmay, qahramon aldanganini tushunadi va "o'z dardini qaytaradi". Xotini bilan ajrashgandan so'ng, chuqur inqiroz holatida, u mason lojasiga kiradi. Perning ta'kidlashicha, aynan shu erda u "yangi hayot uchun qayta tug'ilishni topadi" va yana bir muhim narsada yanglishayotganini tushunadi. Olingan tajriba va "1812 yilgi momaqaldiroq" qahramonni dunyoqarashini tubdan o'zgartirishga olib keladi. U odamlar uchun yashash kerakligini, vatanga foyda keltirish uchun harakat qilish kerakligini tushunadi.
15 slayd
Slayd tavsifi:
M.A. Sholoxov "Jim Don". Harbiy janglar tajribasi odamlarni qanday o'zgartirishi, hayotdagi xatolaringizni baholashga majbur qilishi haqida gapirganda, siz Grigoriy Melexovning suratiga murojaat qilishingiz mumkin. Oqning yonida, keyin qizilning yonida kurashib, u atrofdagi dahshatli adolatsizlikni tushunadi va o'zi ham xato qiladi, harbiy tajribaga ega bo'ladi va hayotidagi eng muhim xulosalarni chiqaradi: "... Men qo'llarimni haydashim kerak." Uy, oila - bu qiymat. Va odamlarni o'ldirishga undaydigan har qanday mafkura xatodir. Hayotiy tajribada allaqachon dono bo'lgan kishi, hayotdagi asosiy narsa urush emas, balki o'g'il uyning ostonasida uchrashishini tushunadi. Shuni ta'kidlash kerakki, qahramon xato qilganini tan oladi. Bu uning oqdan qizilga bir necha bor otishi bilan bog'liq.
16-slayd
Slayd tavsifi:
M.A. Bulgakov "It yuragi". Agar biz tajriba haqida "tadqiqotlarni o'tkazish uchun muayyan sharoitlarda yangi narsalarni yaratish, eksperimental ravishda hodisani takrorlash, yangi sharoit yaratish" haqida gapiradigan bo'lsak, unda professor Preobrazhenskiyning amaliy tajribasi "gipofiz bezining tirik qolish masalasini aniqlashtirish va kelajakda uning yoshlanishiga ta'siri." Odamlardagi organizmni "muvaffaqiyatli deb aytish qiyin". Ilmiy nuqtai nazardan, u juda muvaffaqiyatli. Professor Preobrazhenskiy noyob operatsiya qiladi. Ilmiy natija kutilmagan va ta'sirli edi, ammo kundalik hayotda bu eng ayanchli oqibatlarga olib keldi.
17 slayd
Slayd tavsifi:
Amaliyot natijasida professorning uyida paydo bo'lgan "mayda bo'yli va nazokatsiz tashqi ko'rinish", o'zini tutar, takabbur va takabbur tutadi. Biroq, shuni ta'kidlash kerakki, paydo bo'lgan gumanoid mavjudot o'zgargan dunyoda osongina topiladi, ammo insoniy fazilatlardan farq qilmaydi va tez orada nafaqat kvartira aholisi, balki butun uy aholisi uchun momaqaldiroq bo'ladi. O'z xatosini tahlil qilgach, professor it P.P.ga qaraganda ancha "insonparvar" ekanligini tushunadi. Sharlar.
18-slayd
Slayd tavsifi:
Shunday qilib, biz Sharikovning gumanoid gibridi professor Preobrazhenskiyning g'alabasidan ko'ra ko'proq muvaffaqiyatsizlikka uchraganiga aminmiz. Uning o'zi buni tushunadi: "Eski eshak ... Endi, doktor, tadqiqotchi tabiat bilan sayr qilishning o'rniga, savol tug'diradi va parda ko'taradi: yoqing, Sharikovni olib, uni pyuresi bilan eyavering". Filipp Filippovich inson va jamiyatning tabiatiga zo'ravon aralashish halokatli natijalarga olib keladi, degan xulosaga keldi. "Itning yuragi" qissasida professor o'z xatosini tuzatadi - Sharikov yana itga aylanadi. U o'z taqdiridan va o'zi bilan mamnun. Ammo hayotda bunday tajribalar odamlarning taqdiriga fojiali ta'sir qiladi, deb ogohlantiradi Bulgakov. Harakatlar puxta o'ylangan bo'lishi kerak va zararli boshlovchi bo'lmasligi kerak. Yozuvchining asosiy g'oyasi shundaki, yalang'och taraqqiyot, axloqsiz, odamlarni o'limga olib keladi va bunday xato qaytarib bo'lmaydi.
19 slayd
Slayd tavsifi:
V.G. Rasputin "Mater bilan xayrlashish". Qayta tiklanmaydigan va nafaqat har bir kishiga, balki butun odamlarga azob keltiradigan xatolar haqida gapirganda, XX asr yozuvchisining aytib o'tilgan voqeasiga murojaat qilish mumkin. Bu nafaqat o'z uyini yo'qotish bilan bog'liq ish, balki noto'g'ri qarorlar butun jamiyat hayotiga ta'sir qilishi kerak bo'lgan tabiiy ofatlar bilan bog'liq. Hikoyaning syujeti haqiqiy voqeaga asoslangan. Angarada gidroelektrostantsiya qurish jarayonida atrofdagi qishloqlar suv ostida qoldi. Ko'chib o'tish suv bosgan hududlar aholisi uchun og'riqli hodisaga aylandi. Axir, ko'plab odamlar uchun gidroelektrostantsiyalar qurilmoqda.
20 slayd
Slayd tavsifi:
Bu muhim iqtisodiy loyihadir, buning uchun eskisini ushlab qolmaslik kerak, uni tiklash kerak. Ammo bu qarorni aniq deb aytish mumkinmi? Suv bosgan Matera aholisi odam bo'lmagan qishloqqa ko'chib o'tmoqda. Katta miqdordagi mablag 'sarf qilingan noto'g'ri boshqaruv yozuvchining qalbini xafa qiladi. Tog'ning shimoliy yon bag'irida, tosh va loy ustiga qurilgan qishloqda unumdor erlarni suv bosadi va hech narsa o'smaydi. Tabiatga qo'pol aralashish ekologik muammolarni keltirib chiqaradi. Ammo yozuvchi uchun ular odamlarning ma'naviy hayoti kabi muhim emas. Rasputin uchun, bir millatning, xalqning, mamlakatning qulashi, oilaning parchalanishi bilan boshlanishi aniq.
21 slayd
Slayd tavsifi:
Fojiali xato shundaki, taraqqiyot o'z uyi bilan xayrlashadigan keksa odamlarning ruhlaridan ko'ra muhimroqdir. Yoshlarning qalbida hech qanday pushaymon yo'q. Katta avlod, hayotiy tajribaga ko'ra, o'z orollarini tsivilizatsiyaning barcha afzalliklarini qadrlay olmasliklari uchun emas, balki birinchi navbatda ushbu qulayliklar uchun Materdan, ya'ni o'z o'tmishlariga xiyonat qilishni talab qilganliklari sababli tark etishni istamaydi. Va keksalarning azob-uqubati bu har birimiz o'rganishi kerak bo'lgan tajribadir. Bu mumkin emas, inson o'z ildizlaridan voz kechmasligi kerak. Ushbu mavzu bo'yicha munozaralarda siz tarixga va insonning "iqtisodiy" faoliyatiga sabab bo'lgan ofatlarga murojaat qilishingiz mumkin. Rasputinning hikoyasi shunchaki katta qurilish loyihalari haqida hikoya emas, bu biz, 21-asr odamlari uchun ogohlantirish sifatida oldingi avlodlarning fojiali tajribasi.
22 slayd
Slayd tavsifi:
Yozuv. "Tajriba hamma uchun o'qituvchidir" (Gayus Yuliy Tsezar) Bir kishi ulg'aygan sayin, bilimlardan kitoblarda, maktabda, suhbatlarda va boshqa odamlar bilan munosabatlarda o'rganadi. Bundan tashqari, atrof-muhit, oila va umuman odamlarning urf-odatlari muhim ahamiyatga ega. O'qish jarayonida bola juda ko'p nazariy bilimlarga ega bo'ladi, ammo uni amaliyotga tatbiq etish ko'nikma va tajribaga ega bo'lish uchun zarurdir. Boshqacha qilib aytganda, siz hayotning entsiklopediyasini o'qib, har qanday savolga javobni bilishingiz mumkin, lekin aslida faqat shaxsiy tajriba, ya'ni amaliyot, qanday yashashni o'rganishga yordam beradi va bu noyob tajribasiz odam yorqin, to'liq va to'liq hayot kechira olmaydi. Ko'plab badiiy asarlar mualliflari dinamikada qahramonlarni har bir inson o'zining shaxsiyati va o'z yo'lini qanday rivojlantirayotganini namoyish etishadi.
23-slayd
Slayd tavsifi:
Keling, Anatoliy Rybakovning "Arbat bolalari", "Qo'rquv", "O'ttiz beshinchi va boshqa yillar", "Chang va kul" romanlariga murojaat qilaylik. O'quvchining ko'zi oldida bosh qahramon Sasha Pankratovning og'ir taqdiri o'tadi. Hikoyaning boshida u sezgir yigit, a'lo talaba, maktab bitiruvchisi va birinchi kurs. U o'zining aybsizligiga, ertangi kuniga, partiyada, do'stlariga ishonadi, u ochiq odam, muhtojlarga yordam berishga tayyor. Adolat tuyg'usi tufayli u azob chekmoqda. Sasha quvg'inga jo'natiladi va to'satdan u xalq dushmani bo'lib, butunlay yolg'iz, uyidan uzoqda, siyosiy maqolada ayblanib sudlanadi. Trilogiya davomida o'quvchi Sasha shaxsiyatining shakllanishini kuzatadi. Barcha do'stlar undan yuz o'giradilar, Vari qiz bundan mustasno, uni fidoyilik bilan kutib turgan va onasiga fojiani engishga yordam bergan.
25 slayd
Slayd tavsifi:
Viktor Gyugoning "Les Miserables" romanida Kozettaning qizi haqida hikoya qilinadi. Onasi go'dak Tenardieu bog'chisining oilasiga berishga majbur bo'ldi. Ular notanishning bolasiga juda yomon munosabatda bo'lishdi. Kozett egalari kun bo'yi chiroyli kiyingan, o'ynagan va yaramaydigan o'z qizlarini qanday erkalashini va sevishini ko'rdi. Har qanday bola singari, Kozetta ham o'ynashni xohlardi, ammo u tavernani tozalashga, o'rmonda suv olish uchun buloqqa borishga va ko'chada qasos olishga majbur bo'ldi. U battar latta kiygan va zinapoyaning tagida uxlab yotgan edi. Achchiq tajriba unga yig'lamaslikni, shikoyat qilmaslikni, balki Tenardye xola buyrug'ini jimgina bajarishni o'rgatdi. Taqdir irodasidan keyin Jan Valjan qizni Tenardierning yengidan tortib oldi, u qanday o'ynashni bilmaydi, o'zi bilan nima qilishni bilmaydi. Bechora bola yana kulishni, qo'g'irchoqlarni o'ynashni va befoyda kunlarni o'tkazishni o'rgandi. Biroq, kelajakda bu achchiq tajriba, Kozettaga sof yurak va ochiq qalb bilan kamtar bo'lishga yordam berdi.
26 slayd
Slayd tavsifi:
Shunday qilib, bizning mulohazalarimiz quyidagi xulosani shakllantirishga imkon beradi. Bu inson hayotini o'rgatadigan shaxsiy tajribadir. Qanchalik achinarli yoki baxtli bo'lmasin, baribir u o'ziga xos, tajribali va hayot saboqlari bizga fe'l-atvorni shakllantiradi, shaxsiyatimizni shakllantiradi.
11-sinfda adabiyot darsi
"Tajriba va xatolar" yo'nalishi bo'yicha yakuniy inshoga tayyorgarlik.
Dars maqsadi:
O'qitish:
avtorizatsiya inshosida ishlash qobiliyatini birlashtirish,
o'zingizni bilimingizni qurishga o'rgating,
og'zaki va yozma ravishda fikrlarni bildirish,
bilimingizni tartibga soling
asosli ravishda isbotlang.
Ta'lim:
o'ychan va e'tiborli o'quvchini tarbiyalash,
o'quvchilarni ijodiy qobiliyatlariga o'rgatish, mantiqiy fikrlash, og'zaki monologik, dialogik nutqni rivojlantirishga ko'maklashish;
asarlarni tahlil qilish orqali axloqiy va axloqiy fazilatlarni rivojlantirish
Ishlab chiqilmoqda:
talabalarning bilim qobiliyatini rivojlantirish;
tanqidiy va ijodiy fikrlashni rivojlantirish,
talabalarning muammoni ko'rish, shakllantirish va hal qilish qobiliyatini rivojlantirish.
Vazifa: taklif etilgan mavzulardan biriga insho yozishni o'rganing.
Mashg'ulotlar davomida:
I. Mavzuga kirish
1. Leksik ish
Bolalar, biz 7 dekabr kuni yozadigan yakuniy inshoga tayyorgarlik ko'rishda davom etamiz. Va bugungi darsda biz "Tajriba va xatolar" yo'nalishini ko'rib chiqamiz.
Iltimos, ayting-chi, "tajriba", "xatolar" so'zlarini qanday tushunasiz? S.I.Ojhegov lug'atiga nazar tashlaymiz va lug'at maqolasini o'qiymiz:
Xatolar - Noto'g'ri harakatlar, fikrlar.
2. FIPI sharhi:
Yo'nalish doirasida har bir odamning, odamlarning, umuman insoniyatning ma'naviy va amaliy tajribasi, dunyoni bilish, hayotiy tajribani olish yo'lidagi xatolarning narxi haqida munozaralar olib borilishi mumkin.
Adabiyot ko'pincha tajriba va xatolar o'rtasidagi bog'liqlik haqida o'ylashga majbur qiladi: xatolarga yo'l qo'ymaydigan tajriba haqida, hayot yo'lida harakat qilolmaydigan xatolar va tuzatib bo'lmaydigan, fojiali xatolar haqida.
"Tajriba va xatolar" bu ikki qutb kontseptsiyalarining kam darajada aniq qarama-qarshiligini anglatadigan yo'nalishdir, chunki xatosiz tajriba bo'lmaydi va bo'lmaydi. Adabiy qahramon xatolarga yo'l qo'yadi, ularni tahlil qiladi va shu tariqa tajriba orttiradi, o'zgartiradi, takomillashtiradi va ma'naviy-axloqiy rivojlanish yo'liga qo'yadi.Xarakterlarning xatti-harakatlarini baholab, o'quvchi o'zining bebaho hayotiy tajribasiga ega bo'ladi va adabiyot sizning xatolaringizni qilmaslikka yordam beradigan haqiqiy hayot darsligiga aylanadi, uning narxi juda yuqori bo'lishi mumkin. . Qahramonlar tomonidan yo'l qo'yilgan xatolar haqida gap ketganda, shuni ta'kidlash kerakki, noto'g'ri qaror, noaniq harakat nafaqat insonning hayotiga ta'sir qilishi, balki boshqalarning taqdiriga eng halokatli tarzda ta'sir qilishi mumkin. Adabiyotda biz butun xalqlar taqdiriga ta'sir qiladigan bunday fojiali xatolarga ham duch kelamiz. Aynan shu jihatlar bo'yicha ushbu tematik sohani tahlil qilishga murojaat qilish mumkin.
3. Xatolar va tajriba mavzusidagi iboralar
Mashhur odamlarning aforizmlari va so'zlari:
Xato qilishdan qo'rqmaslik kerak, eng katta xato - o'z tajribasidan mahrum qilish. Luc de Clapier Vovenarg
Turli xil yo'llar bilan xato qilish mumkin, faqat bitta yo'l bilan to'g'ri harakat qilish mumkin, shuning uchun birinchisi oson, ikkinchisi qiyin; sog'inish oson, nishonga urish qiyin. Aristotel
Barcha masalalarda, biz faqat sinov va xato orqali, xatoga yo'l qo'yib, o'zimizni to'g'rilash orqali o'rganishimiz mumkin. Karl Raimund Popper
Agar u boshqalar uchun o'ylasa, adashmayman, deb o'ylaydigan kishi chuqur xato qiladi. Aurelius Markov
Xatolarimiz bizga tanish bo'lganida osongina unutamiz. Fransua de Larochefoucault Har bir xatodan foyda. Lyudvig Vittgenshteyn
Uyat hamma joyda mos bo'lishi mumkin, lekin ularning xatolarini tan olishda emas. Gotthold Efraim Lessing
Haqiqatdan ko'ra xato topish osonroq. Ioxann Wolfgang Gyote
Barcha masalalarda, biz faqat sinov va xato orqali, xato qilishimiz va o'zimizni to'g'rilash orqali o'rganishimiz mumkin. Karl Raimund Popper S. Suxorukov)
5. "Tajriba va xatolar" yo'nalishi bo'yicha bo'lganlar uchun tanlov:
1. Inson oldida ongga uchta yo'l bor: fikrlash yo'li eng olijanobdir; amal qilish yo'li eng oson; shaxsiy tajriba yo'li eng qiyin yo'ldir. (Konfutsiy)
2. Donolik - tajriba qizi. (Leonardo da Vinchi, italiyalik rassom, olim)
3. Tajriba hech qachon ishlatilmaydigan foydali sovg'adir. (J. Renard)
4. "Tajriba - bu odamlar o'z xatolarini aytadigan so'z" degan maqolga qo'shilasizmi?
5. Tajriba bizning donoligimizni oshiradi, ammo ahmoqligimizni kamaytirmaydi. (B .. ko'rsatish) 6. Bizga haqiqatan ham o'z tajribamiz kerakmi?
7. Nima uchun xatolarimni tahlil qilishim kerak?
8. Siz "Biz boshqalarning xatolaridan saboq olamiz" degan mashhur hikmatga qo'shilasizmi?
9. Birovning tajribasiga asoslanib xatolardan qochish mumkinmi?
10. Xatosiz yashash zerikarli emasmi?
11. Qanday qilib otalarning tajribasi bolalar uchun qadrli bo'lishi mumkin?
12. Urush odamga qanday tajriba beradi?
13. Hayotdagi qanday voqealar va taassurotlar odamning o'sishiga, tajriba orttirishiga yordam beradi?
14. Hayot yo'lini topishda xatolardan qochish mumkinmi?
15. Hayotda oldinga siljib, o'tgan yo'ldan orqaga o'girilish muhimmi?
16. O'quvchi tajribasini hayotiy tajribaga nima qo'shadi?
Dalillar:
F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo." Raskolnikov, Alena Ivanovnani o'ldirib, o'z qilmishini tan olib, o'zi qilgan jinoyatning butun fojeasini to'la anglamaydi, o'z nazariyasining noloyiqligini tan olmaydi, u gunohidan o'tolmaganidan, endi o'zini tasniflay olmasligidan afsuslanadi. Va faqat penitentsiar xizmatda itoat etgan qahramon nafaqat tavba qildi (u tavba qildi, qotillikni tan oldi), lekin tavba qilishning og'ir yo'lini bosib o'tdi. Yozuvchi o'z xatolarini tan olgan kishi o'zgarishi mumkinligini, u kechirimga loyiq va yordam va rahm-shafqatga muhtojligini ta'kidlaydi. (Qahramonning yonidagi romanda Sonya Marmeladova, u hamdard odamga namuna bo'ladi).
M.A. Sholoxov "Inson taqdiri", K.G. Paustovskiy "Telegram". Bunday turli xil asarlarning qahramonlari xuddi shunday halokatli xatoga yo'l qo'yishadi, men butun umrimdan afsuslanaman, lekin afsuski, ular hech narsani tuzata olmaydilar. Andrey Sokolov frontga ketib, rafiqasini uni quchoqlaydi, qahramon uning ko'z yoshlaridan bezovtalanadi, u "uni tiriklayin ko'mib tashlamoqdaman" deb ishonganidan g'azablanadi, lekin buning teskarisi bo'ladi: u qaytib keladi va oila o'lib qoladi. Bu yo'qotish uning uchun dahshatli qayg'u bo'lib, endi u o'zini har bir mayda narsa uchun ayblaydi va so'zlab bo'lmaydigan og'riq bilan: "Mening o'limimgacha, mening so'nggi soatlarimga qadar men o'laman va men uni orqaga itarganim uchun o'zimni kechirmayman!" K.G.ning hikoyasi. Paustovskiy - yolg'iz qarilik haqida hikoya. O'z qizi tomonidan tashlab ketgan buvisi Katerina: «Mening sevgilim, men bu qishda omon qolmayman. Bir kun kel. Sizga qarayman, qo'llaringizni ushlang. Ammo Nastya o'zini so'zlar bilan ishontiradi: "Ona yozganligi uchun, u tirikligini anglatadi". Notanishlar haqida o'ylab, yosh haykaltaroshning ko'rgazmasini tashkil etib, qizi yagona tug'ilgan odamni unutadi. Va "odamga g'amxo'rlik qilgani uchun" minnatdorchilik so'zlarini eshitgandan keyingina, uning sumkasida telegramma bor: "Katya o'layapti. Tixon. " Tavba juda kech keladi: “Onajon! Bu qanday sodir bo'lishi mumkin? Axir, mening hayotimda hech kim yo'q. Yo'q va bundan aziz bo'lmaydi. Vaqtga kelish uchun, agar u meni ko'rsa, kechirsa ham. Qizi kelyapti, lekin kechirim so'rash uchun hech kim yo'q. Asosiy qahramonlarning achchiq tajribasi o'quvchini "juda kech bo'lishidan oldin" yaqinlariga e'tiborli bo'lishga o'rgatadi.
M.Yu. Lermontov "Bizning zamonamiz qahramoni". Roman qahramoni M.Yu. o'z hayotida qator xatolarga yo'l qo'yadi. Lermontov. Grigoriy Aleksandrovich Pechorin hayotidan ko'ngli qolgan o'z davridagi yoshlarga tegishli. Pechorinning o'zi o'zi haqida shunday deydi: "Menda ikki kishi yashaydi: biri so'zning to'liq ma'nosida yashaydi, boshqasi uni o'ylaydi va hukm qiladi". Lermontovning fe'l-atvori baquvvat, aqlli odam, lekin uning ongiga, bilimiga amal topolmaydi. Pechorin shafqatsiz va befarq egoistdir, chunki u muloqot qiladigan har bir kishiga baxtsizlikni keltirib chiqaradi va boshqa odamlarning holati haqida qayg'urmaydi. V.G. Belinskiy uni "azob chekkan egoist" deb atadi, chunki Grigoriy Aleksandrovich o'zini harakatlarida ayblaydi, u o'z harakatlaridan xabardor, tashvishlanmoqda va unga qoniqish hosil qilmaydi. Grigoriy Aleksandrovich juda aqlli va mulohazali inson, u o'z xatolarini tan olishni biladi, lekin shu bilan birga boshqalarni o'z ayblarini tan olishga o'rgatmoqchi, chunki u, masalan, Grushnitskiyni o'z aybini tan olishga undashga urinib ko'rdi va nizolarini tinch yo'l bilan hal qilishni xohladi. Ammo keyin Pechorinning boshqa tomoni ham o'zini namoyon qiladi: duelda vaziyatni buzish va Grushnitskiyni vijdonga chaqirishga urinishdan so'ng, u o'zini xavfli joyda otishni taklif qiladi, shunda ulardan biri o'lib qoladi. Shu bilan birga, qahramon yosh Grushnitskiyning hayotiga ham, uning hayotiga ham tahdid mavjudligiga qaramay, hamma narsani hazilga aylantirishga harakat qilmoqda. Grushnitskiyning o'ldirilishidan keyin biz Pechorinning kayfiyati qanday o'zgarganiga guvoh bo'lamiz: agar duelda u kunning naqadar go'zal ekanligini payqasa, fojiali voqeadan keyin u kunni qora ranglarda, qalbida - toshda ko'radi. Pechorinning ko'ngli qolgan va yo'q bo'lib ketishi haqidagi hikoya qahramonning kundaligida introspeksiyaning shafqatsizligi bilan yozilgan; "Jurnal" ning ham muallifi, ham qahramoni sifatida Pechorin o'zining ideal impulslari, qalbining qorong'u tomonlari va ongning ziddiyatlari haqida jasorat bilan gapiradi. Qahramon xatolaridan xabardor, lekin ularni tuzatish uchun hech narsa qilmaydi, o'z tajribasi 29 unga hech narsa o'rgatmaydi. Pechorinning inson hayotini vayron qilishi ("tinch kontrabandachilarning hayotini buzishi", Bela o'z aybi bilan halok bo'lishi va hokazo) haqida mutlaqo tushunchaga ega bo'lishiga qaramay, qahramon o'zini baxtsiz qilib, boshqalarning taqdiri bilan "o'ynashni" davom ettiradi .
L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik". Agar Lermontov qahramoni, o'z xatolarini anglab, ma'naviy va axloqiy kamolot yo'lidan o'tolmasa, unda Tolstoyning sevimli qahramonlari, to'plangan tajriba yaxshilanishiga yordam beradi. Mavzuni ushbu yo'nalishda ko'rib chiqishda biz A.Bolkonskiy va P. Bezuxov obrazlarini tahlil qilishga murojaat qilishimiz mumkin. Knyaz Andrey Bolkonskiy o'zining ma'lumoti, qiziqishi va kengligi bilan ajralib turadi va buyuk shon-sharafni tilaydi. Uning buti Napoleon. O'z maqsadiga erishish uchun Bolkonskiy jangning eng xavfli joylarida paydo bo'ladi. Qattiq harbiy voqealar knyazning tushida ko'ngli qolganiga, uning qanchalik qattiq adashganini anglashga yordam berdi. Og'ir yaralangan, jang maydonida qolgan Bolkonskiy ruhiy singan. Shu lahzalarda uning oldida yangi dunyo ochiladi, u erda xudbin fikrlar, yolg'onlar yo'q va faqat eng pok, eng oliy, adolatli bor. Shahzoda hayotda urush va shon-sharafdan muhimroq narsa borligini angladi. Endi sobiq but uning uchun ahamiyatsiz va ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi. Bolkonskiy keyingi voqealardan - bola paydo bo'lishi va xotinining o'limidan omon qolgan holda, o'zi va yaqinlari uchun yashash kerak degan xulosaga keladi. Bu qahramon evolyutsiyasining faqat birinchi bosqichidir, bu nafaqat o'z xatolarini tan olish, balki yaxshiroq bo'lishga intilishdir. Per ham jiddiy xatolarga yo'l qo'yadi. U Doloxov va Kuragin jamoasida yovvoyi hayot kechiradi, lekin bunday hayot uning uchun emasligini, odamlarni darhol to'g'ri baholay olmasligini va shuning uchun ko'pincha xatolarga yo'l qo'yishini tushunadi. U samimiy, ishonuvchan, zaif irodali. Bu xarakterli belgilar buzilgan Xelen Kuragina bilan munosabatlarda aniq namoyon bo'ladi - Per yana bir xatoga yo'l qo'yadi. Turmush qurganidan ko'p vaqt o'tmay, qahramon aldanganini tushunadi va "o'z dardini qaytaradi". Xotini bilan ajrashgandan so'ng, chuqur inqiroz holatida, u mason lojasiga kiradi. Perning ta'kidlashicha, aynan shu erda u "yangi hayot uchun qayta tug'ilishni topadi" va yana bir muhim narsada yanglishayotganini tushunadi. Olingan tajriba va "1812 yilgi momaqaldiroq" qahramonni dunyoqarashini tubdan o'zgartirishga olib keladi. U odamlar uchun yashash kerakligini, vatanga foyda keltirish uchun harakat qilish kerakligini tushunadi.
"Halol yashash uchun odam yirtilib, chalkashib ketishi, kurashishi, xato qilishi kerak, tinchlik esa ma'naviy beadablikdir." (L.N. Tolstoy)
"Yaxshi shaxmatchi yutqazganligi xatosidan kelib chiqqaniga chin dildan ishonadi va u bu xatoni o'z o'yinining boshida izlaydi, lekin har qadamda, o'yin davomida xatolar bo'lgan. uning harakatlaridan biri mukammal emas edi. Diqqat qilgan xatosi unga dushman undan foydalangani uchungina ma'lum bo'ladi. " (L.N. Tolstoy)
M.A. Bulgakov "It yuragi". Agar biz tajriba haqida "tadqiqotlarni o'tkazish uchun muayyan sharoitlarda yangi narsalarni yaratish, eksperimental ravishda hodisani takrorlash, yangi sharoit yaratish" haqida gapiradigan bo'lsak, unda professor Preobrazhenskiyning amaliy tajribasi "gipofiz bezining tirik qolish masalasini aniqlashtirish va kelajakda uning yoshlanishiga ta'siri." Odamlardagi organizmni "muvaffaqiyatli deb aytish qiyin". Ilmiy nuqtai nazardan, u juda muvaffaqiyatli. Professor Preobrazhenskiy noyob operatsiya qiladi. Ilmiy natija kutilmagan va ta'sirli edi, ammo kundalik hayotda bu eng ayanchli oqibatlarga olib keldi. Amaliyot natijasida professorning uyida paydo bo'lgan "mayda bo'yli va nazokatsiz tashqi ko'rinish", o'zini tutar, takabbur va takabbur tutadi. Biroq, shuni ta'kidlash kerakki, paydo bo'lgan gumanoid mavjudot o'zgargan dunyoda osongina topiladi, ammo insoniy fazilatlardan farq qilmaydi va tez orada nafaqat kvartira aholisi, balki butun uy aholisi uchun momaqaldiroq bo'ladi. O'z xatosini tahlil qilgach, professor it P.P.ga qaraganda ancha "insonparvar" ekanligini tushunadi. Sharlar. Shunday qilib, biz Sharikovning gumanoid gibridi professor Preobrazhenskiyning g'alabasidan ko'ra ko'proq muvaffaqiyatsizlikka uchraganiga aminmiz. Uning o'zi buni tushunadi: "Eski eshak ... Endi, doktor, tadqiqotchi tabiat bilan sayr qilishning o'rniga, savol tug'diradi va parda ko'taradi: yoqing, Sharikovni olib, uni pyuresi bilan eyavering". Filipp Filippovich inson va jamiyatning tabiatiga zo'ravon aralashish halokatli natijalarga olib keladi, degan xulosaga keldi. "Itning yuragi" qissasida professor o'z xatosini tuzatadi - Sharikov yana itga aylanadi. U o'z taqdiridan mamnun va o'zi 31 yoshda. Ammo hayotda bunday tajribalar odamlarning taqdiriga fojiali ta'sir qiladi, deb ogohlantiradi Bulgakov. Harakatlar puxta o'ylangan bo'lishi kerak va zararli boshlovchi bo'lmasligi kerak. Yozuvchining asosiy g'oyasi shundaki, yalang'och taraqqiyot, axloqsiz, odamlarni o'limga olib keladi va bunday xato qaytarib bo'lmaydi.
V.G. Rasputin "Mater bilan xayrlashish". Qayta tiklanmaydigan va nafaqat har bir kishiga, balki butun odamlarga azob keltiradigan xatolar haqida gapirganda, XX asr yozuvchisining aytib o'tilgan voqeasiga murojaat qilish mumkin. Bu nafaqat o'z uyini yo'qotish bilan bog'liq ish, balki noto'g'ri qarorlar butun jamiyat hayotiga ta'sir qilishi kerak bo'lgan tabiiy ofatlar bilan bog'liq. Hikoyaning syujeti haqiqiy voqeaga asoslangan. Angarada gidroelektrostantsiya qurish jarayonida atrofdagi qishloqlar suv ostida qoldi. Ko'chib o'tish suv bosgan hududlar aholisi uchun og'riqli hodisaga aylandi. Axir, ko'plab odamlar uchun gidroelektrostantsiyalar qurilmoqda. Bu muhim iqtisodiy loyihadir, buning uchun eskisini ushlab qolmaslik kerak, uni tiklash kerak. Ammo bu qarorni aniq deb aytish mumkinmi? Suv bosgan Matera aholisi odam bo'lmagan qishloqqa ko'chib o'tmoqda. Katta miqdordagi mablag 'sarf qilingan noto'g'ri boshqaruv yozuvchining qalbini xafa qiladi. Tog'ning shimoliy yon bag'irida, tosh va loy ustiga qurilgan qishloqda unumdor erlarni suv bosadi va hech narsa o'smaydi. Tabiatga qo'pol aralashish ekologik muammolarni keltirib chiqaradi. Ammo yozuvchi uchun ular odamlarning ma'naviy hayoti kabi muhim emas. Rasputin uchun, bir millatning, xalqning, mamlakatning qulashi, oilaning parchalanishi bilan boshlanishi aniq. Fojiali xato shundaki, taraqqiyot o'z uyi bilan xayrlashadigan keksa odamlarning ruhlaridan ko'ra muhimroqdir. Yoshlarning qalbida hech qanday pushaymon yo'q. Katta avlod, hayotiy tajribaga ko'ra, o'z orollarini tsivilizatsiyaning barcha afzalliklarini qadrlay olmasliklari uchun emas, balki birinchi navbatda ushbu qulayliklar uchun Materdan, ya'ni o'z o'tmishlariga xiyonat qilishni talab qilganliklari sababli tark etishni istamaydi. Va keksalarning azob-uqubati bu har birimiz o'rganishi kerak bo'lgan tajribadir. Bu mumkin emas, inson o'z ildizlaridan voz kechmasligi kerak. Ushbu mavzu bo'yicha munozaralarda siz tarixga va insonning "iqtisodiy" faoliyatiga sabab bo'lgan ofatlarga murojaat qilishingiz mumkin. Rasputinning hikoyasi shunchaki ulkan qurilish loyihalari haqidagi hikoya emas, bu bizga, 21-asr odamlariga ogohlantirish sifatida oldingi avlodlarning fojiali tajribasi.
I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar"
Evgeniy Bazarovning romanning boshida aytgan hayotiy qarashlari va bayonotlari finalda qahramon ham, muallif ham rad etilgan.
"Toshni ayollarga barmog'ining uchidan ushlab turgandan ko'ra urish yaxshiroqdir. Hammasi shu ... - Bazarov deyarli sevimli so'zini "romantizm" deb aytdi, lekin qarshilik qildi va: "bema'nilik" dedi. "Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona va undagi odam ishchi." “Hamma odamlar tana va ruhda bir xil; har birimiz miya, taloq, yurak, o'pka teng darajada joylashtirilgan; va deb atalmish axloqiy fazilatlar hamma uchun bir xil: kichik o'zgarishlar hech narsani anglatmaydi. Bir kishining namunasi boshqalarni hukm qilish uchun etarli. O'rmonda yashaydigan odamlar; hech bir botanik har bir alohida qayin bilan shug'ullanmaydi. " "Kuch, kuch, - dedi u, - hamma narsa shu erda, lekin biz o'lishimiz kerak! .. Chol, hech bo'lmaganda, hayot odatini buzishga muvaffaq bo'ldi, men esa ... Ha, borib o'limni rad etishga harakat qiling." U sizni inkor etadi va shu ham! ” "Eskirgan narsa o'lim, va hamma uchun yangi".
Vinsent Vikentievich Veresaev (haqiqiy ismi - Smidovich; 1867-1945) - rus yozuvchisi, tarjimon, adabiyotshunos, doktor.
1888 yilda Sankt-Peterburg universitetining tarix va filologiya fakultetini tamomlagan. 1894 yilda Dorpat universitetining tibbiyot fakultetini tugatdi va tibbiy faoliyatini boshladi. U 1904 yilda rus-yapon urushi va birinchi jahon urushi paytida harbiy shifokor sifatida harbiy xizmatga chaqirilgan. Butunrossiya shon-sharafi Veresaevga 1901 yilda "Shifokor tinchligi" jurnalida "Shifokor eslatmalari" - odamlar ustidan o'tkazilgan tajribalar va yosh shifokorning dahshatli voqelik bilan to'qnashuvi haqidagi biografik hikoya chop etilgandan keyin keldi. Odamlardagi tibbiy tajribalarni qoralagan asar yozuvchining axloqiy pozitsiyasini ham ochib berdi. Rezonans shu qadar kuchli ediki, imperatorning o'zi odamlarga tibbiy tajribalarni to'xtatish va choralar ko'rishni buyurdi. Yozuvchi natsistlarning dahshatli tajribalariga qarshi kurashning o'rtasida 1943 yilda Stalin mukofotini oldi. "Eslatmalar" tom ma'noda tibbiy etikaga bo'lgan qiziqishni keltirib chiqardi, chunki uning muammolari muallifning diqqat markazida edi.
A.S. Pushkin "Poltava"
Poltava yaqinidagi g'alabadan so'ng, Butrus bayram ziyofatida "O'qituvchilar salomatligi uchun, shvedlar uchun!" 1700 yilda Narvada rus qo'shinlari shvedlar tomonidan mag'lubiyatga uchraganida, podshoh yodida edi. Shundan so'ng, Rossiya armiyasida o'zgarishlar amalga oshirildi, bu Butrusga oxirgi g'alabani olib keldi.
“Butrus bayram qiladi. Va mag'rur va tiniq, shon-sharaf uning ko'zlarida. Va uning qirollik ziyofati chiroyli. O'z qo'shinlarini bosish paytida, u chodirida O'zining etakchilariga, begonalarning rahbarlariga muomala qiladi, ulug'vor asirlarga mehr qo'yadi va o'qituvchilari uchun Kubok kubogini ko'taradi. "
D / s: taklif qilingan mavzulardan biriga insho yozing.
Lotin diktumini hamma biladi: "Xatolar qilish insoniylikdir". Darhaqiqat, hayot yo'lida kerakli tajribaga ega bo'lish uchun doimo qoqilib ketamiz. Ammo odamlar har doim ham o'z xatolaridan saboq olishmaydi. Boshqalarning xatolari haqida nima deyish mumkin? Bizga biror narsani o'rgatishadimi?
Menimcha, bu savolga aniq javob berishning iloji yo'q. Bir tomondan, butun insoniyat tarixi halokatli xatolar xronikasidir, orqaga qaramasdan oldinga siljish mumkin emas. Masalan, urushning shafqatsiz usullarini taqiqlovchi xalqaro urush qoidalari, eng qonli urushlardan so'ng ishlab chiqilgan va aniqlangan ... Bizga tanish bo'lgan yo'l qoidalari ham o'tmishda ko'plab odamlarning da'volariga sabab bo'lgan yo'l harakati xatolarining natijasidir. Bugungi kunda minglab odamlarni qutqaradigan transplantologiyaning rivojlanishi faqat shifokorlarning qat'iyatliligi va birinchi operatsiyalarning asoratlaridan vafot etgan bemorlarning jasorati tufayli mumkin bo'ldi.
Boshqa tomondan, insoniyat har doim dunyo tarixidagi xatolarni hisobga oladimi? Albatta yo'q. Tarixning ishonchli saboqlariga qaramay cheksiz urushlar, inqiloblar davom etmoqda, ksenofobiya gullab-yashnamoqda.
Biror kishining hayotida, menimcha, xuddi shunday vaziyat. O'zimizning rivojlanish darajamizga va hayot ustuvorligiga qarab, har birimiz boshqalarning xatolariga e'tibor bermaymiz yoki ularni hisobga olamiz. Nigilist Bazarovni romandan eslang. Turgenev qahramoni obro'-e'tibor, dunyo tajribasi, san'at, insoniy tuyg'ularni rad etadi. Uning fikricha, frantsuz inqilobining qayg'uli tajribasini hisobga olmagan holda, ijtimoiy tizimni poydevorga yo'q qilish kerak. Ma'lum bo'lishicha, Evgeniy boshqalarning xatolaridan saboq ololmaydi. I.S. Turgenev o'quvchilarni umuminsoniy qadriyatlarni mensimaslik oqibatlari haqida ogohlantirmoqda. Xarakterning baquvvatligi va zukkolikka qaramay, Bazarov vafot etadi, chunki "nigilizm" hech qayerga yo'l.
Ammo A. I. Soljenitsinning "Ivan Denisovichning bir kuni" hikoyasining bosh qahramoni uning hayotini saqlab qolish uchun siz boshqalarning xatolaridan saboq olishingiz kerakligini juda yaxshi tushunadi. Qo'shimcha buyum uchun "cho'kib ketgan" mahbuslarning tezda qanday tez nobud bo'lishini ko'rib, Shuxov inson qadr-qimmatini saqlashga intiladi. Ivan Denisovich, hamma nafratlanadigan tilanchi Fetyukovni ko'rib, o'ziga o'zi shunday deydi: “U uchun yashashga imkon yo'q. U o'zini qanday qo'yishni bilmaydi ". Shuxovga bunday achchiq xulosa chiqarishga nima imkon beradi? Ehtimol, Fetyukov singari "chakalakka" aylangan boshqa mahbuslarning xatolarini kuzatish.
Aniqlanishicha, boshqalarning xatolaridan o'rganish qobiliyati hamma uchun xarakterli emas va barcha hayotiy vaziyatlarda ham emas. Menimcha, inson keksaygan va aqlli bo'lganida, u boshqa odamlarning salbiy tajribalariga katta e'tibor bilan munosabatda bo'lishni boshlaydi. Yoshlar esa o'z xatolariga yo'l qo'yib rivojlanishga moyildirlar.
Materialni SAMARUS onlayn maktabining yaratuvchisi tayyorlagan.
