Uy > Janjal > Chukchi oilaviy hayoti. Chukchi xalqining urf-odatlari va urf-odatlari


Chukchi oilaviy hayoti. Chukchi xalqining urf-odatlari va urf-odatlari




Biz hammamiz bu xalq vakillarini Uzoq Shimolning sodda va tinchlikparvar aholisi deb bilishga odatlanganmiz. Aytaylik, Chukchi tarixi kiyik podalarini o'tli muzlik sharoitida o'tlatgan, morjlarni ovlagan va o'yin-kulgi sifatida ular barbutlarni birga urishgan. Har doim "ammo" so'zini talaffuz qiladigan simetonning latifali tasviri haqiqatdan shunchalik uzoqki, bu juda hayratlanarli. Shu bilan birga, Chukchi tarixida kutilmagan burilishlar juda ko'p bo'lib, ularning hayot tarzi va axloqi hali ham etnograflar orasida munozaralarga sabab bo'lib kelmoqda. Bu xalq vakillari tundraning boshqa aholisidan qanday farq qilishadi?

O'zlarini haqiqiy odamlar deb atash
Chukchi mifologiyasi millatchilikni ochiq-oydin tasdiqlaydigan yagona odamlardir. Gap shundaki, ularning etnonimi "Chauchu" so'zidan kelib chiqqan, bu Shimoliy aborigenlar tilida ko'p sonli kiyik egasi (boy odam) degan ma'noni anglatadi. Bu so'zni rus mustamlakachilari ulardan eshitdilar. Ammo bu odamlarning nomi emas.

"Luoravetlans" - shuning uchun Chukchi o'zlarini "haqiqiy odamlar" deb tarjima qilishadi. Ular har doim qo'shni xalqlarga kekkaygan va o'zlarini xudolarning maxsus saylovchilari deb bilishgan. Eventks, Yakutlar, Koryaks, Eskimoslar o'z afsonalarida Luoveltlans xudolar qullar uchun yaratganlarni chaqirdilar.

2010 yildagi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra Chukchining umumiy soni atigi 15 ming 908 kishini tashkil qiladi. Garchi bu xalq hech qachon ko'p sonli bo'lmagan bo'lsa ham, mohir va zo'r jangchilar og'ir sharoitlarda g'arbiy Indigirka daryosidan sharqdagi Bering dengizigacha bo'lgan ulkan hududlarni zabt etishga muvaffaq bo'lishdi. Ularning er maydoni Qozog'iston hududi bilan taqqoslanadi.

Yuzlarni qon bilan bo'yash
Chukchi ikki guruhga bo'lingan. Ba'zilar shimol bug'ulari (ko'chmanchi cho'ponlar) bilan shug'ullanishadi, boshqalari dengiz hayvonlarida ov qilishadi, aksariyati ular Shimoliy Muz okeanining qirg'oqlarida yashaganlari uchun morslarni ovlashadi. Ammo bu asosiy faoliyat turlari. Bug'u podalari shuningdek baliq ovlash bilan shug'ullanadilar, ular Arktika tulkini va tundraning boshqa mo'ynali hayvonlarini ovlaydilar.

Muvaffaqiyatli ovdan so'ng, chukchi o'zlarining qabila totemining belgisini tasvirlab, yuzlarini o'lik hayvonning qoni bilan bo'yashadi. Keyin bu odamlar ruhlarga marosim qurbonlik qilishadi.

Eskimoslar bilan kurashdi
Chukchi har doim mohir jangchilar bo'lgan. Tasavvur qiling-a, qayiqda okeanga chiqish va морrlarga hujum qilish qanchalik jasorat talab etadi? Biroq, nafaqat hayvonlar bu xalq vakillarining qurboni bo'lishdi. Ular tez-tez Eskimoslarga hujum qilib, qo'shni Shimoliy Amerikaga Bering bo'g'ozi orqali o'tin va morj terisidan yasalgan qayiqlarida o'tishgan.

Tajribali jangchilar nafaqat talon-taroj qilingan buyumlarni, balki harbiy kampaniyalarning qullarini ham olib kelishdi va yosh ayollarga ustunlik berishdi.

Qizig'i shundaki, 1947 yilda Chukchi yana bir bor Eskimoslarga qarshi urushga borishga qaror qildi, shundan so'ng ular faqat mo''jiza bilan SSSR va AQSh o'rtasidagi xalqaro mojaroni oldini olishga muvaffaq bo'lishdi, chunki ikkala xalqning vakillari rasmiy ravishda ikki super kuchning fuqarolari bo'lishdi.

Koryakni talashgan
Chukchi o'z tarixida nafaqat Eskimoslarni asabiylashtirdi. Shunday qilib, ular tez-tez kiyiklarini tortib olib, Koryaklarga hujum qilishdi. Ma'lumki, 1725 yildan 1773 yilgacha bosqinchilar taxminan 240 ming (!) Bosh chorva mollarini o'zlashtirgan. Aslida, chukchi qo'shnilarini talashgandan so'ng shimol bug'ulari bilan shug'ullangan, ularning ko'plari ov qilish orqali o'zlarining ovqatlarini olishgan.

Kechasi Koryak posyolkasiga kelib, bosqinchi ular uyg'onishlaridan oldin podaning barcha egalarini darhol o'ldirishga urinib, nayza bilan nayzalar bilan teshdilar.

O'lgan dushmanlar sharafiga tatuirovka
Chukchi o'ldirilgan dushmanlariga bag'ishlangan tatuirovka bilan ularning jasadlarini yopishdi. G'alabadan so'ng, jangchi keyingi dunyoga raqiblarini yuborganida, o'ng qo'lining bilaklarining orqa qismiga shunchalik ko'p nuqta qo'ydi. Ba'zi tajribali jangchilar hisobiga mag'lub bo'lgan dushmanlar shunchalik ko'p ediki, ular bilakdan tirsagigacha bo'lgan chiziqqa birlashdi.

Asirlikdan o'limni afzal ko'ring
Chukchi ayollari har doim o'zlari bilan pichoq olib yurishgan. Ularga nafaqat uyda, balki o'z joniga qasd qilishda ham o'tkir pichoqlar kerak edi. Asirga olingan odamlar avtomatik ravishda qul bo'lishganligi sababli, Chukchi o'limni bunday hayotdan afzal ko'rdi. Dushmanning g'alabasini bilib (masalan, qasos olgan koryaklar) onalar avval bolalarini, keyin esa o'zlarini o'ldirdilar. Qoidaga ko'ra, ular ko'krakni pichoq yoki nayza ustiga tashladilar.

Jang maydonida yotgan yo'qotilgan jangchilar raqiblaridan o'limni so'rashdi. Bundan tashqari, ular buni befarq ohangda qildilar. Yagona xohish kechikmaslik edi.

Rossiya bilan urushda g'olib chiqdi
Chukchi - Uzoq Shimolning Rossiya imperiyasi bilan jang qilgan va g'alaba qozongan yagona xalqi. Bu joylarning birinchi mustamlakachilari Ataman Semyon Dejnev boshchiligidagi kazaklar edi. 1652 yilda ular Anadir qamoqxonasini qurdilar. Ular uchun boshqa sarguzashtchilar Arktika mamlakatlariga yo'l olishdi. Jangari shimoliy jangarilar ruslar bilan tinch-totuv yashashni, hatto undan ham ko'proq - imperiya xazinasiga soliq to'lashni xohlamadilar.

Urush 1727 yilda boshlangan va 30 yildan ortiq davom etgan. Qiyin sharoitlarda og'ir janglar, partizan fitnalari, pistirmalar, shuningdek, Chukchi ayollari va bolalarining ommaviy o'z joniga qasd qilishlari - bularning barchasi rus qo'shinlarini hayratda qoldirdi. 1763 yilda imperiyaning armiya bo'linmalari Anadir qamoqxonasini tark etishga majbur bo'lishdi.

Ko'p o'tmay, Chukotka sohilida ingliz va frantsuz kemalari paydo bo'ldi. Qadimgi dushmanlar bu erlarni egallab olishlari va mahalliy aholi bilan jang qilmasdan muzokaralar olib borishlari xavfi mavjud edi. Imperator Ketrin II yanada diplomatik yo'l tutishga qaror qildi. U Chukchiga soliq imtiyozlari beradi va ularning hukmdorlariga oltin bilan ta'minlaydi. Kolyma hududining rus aholisiga "... ular Chukchini asabiylashtirmasliklari uchun, og'riq bilan, aks holda harbiy sudda javobgarlik bilan", deb buyurilgan edi.

Bunday tinch yondashuv harbiy operatsiyadan ko'ra samaraliroq bo'lib chiqdi. 1778 yilda imperiya rasmiylari tomonidan tinchlantirilgan Chukchi Rossiya fuqaroligini qabul qildi.

Zahar bilan yog'langan o'qlar
Chukchi kamonlarini mukammal boshqargan. Ular o'qlarning boshlarini zahar bilan yog'lashdi, hatto engil jarohat ham qurbonni sekin, og'riqli va muqarrar o'limga mahkum etishdi.

Bambuklar inson terisiga mahkam o'rnashgan
Chukchi, bug'ular tovushiga qarshi (odatdagidek) kiyik bilan qoplanmagan, balki odam terisiga qarshi kurashgan. Bunday musiqa dushmanlarni dahshatga soldi. Bu haqda shimolning tub aholisi bilan jang qilgan rus askarlari va ofitserlari gaplashdi. Mustamlakachilar urushdagi mag'lubiyatlarini ushbu xalq vakillarining o'ziga xos shafqatsizligi bilan bog'lashdi.

Jangchilar uchib ketishlari mumkin edi
Qo'lma-qo'l janglarda Chukchi dushman chiziqlari ortiga kelib, jang maydonini bosib o'tdi. Qanday qilib ular 20-40 metrga sakrashdi va shundan keyin ular kurashishlari mumkin edi? Olimlar hali ham bu savolga javobni bilishmaydi. Tajribali jangchilar, ehtimol trampolinlar kabi maxsus asboblardan foydalanishgan. Ushbu uslub ko'pincha g'alaba qozonishga imkon berdi, chunki raqiblar unga qanday qarshi turishni tushunishmadi.

Qul egalari
Chukchi XX asrning 40-yillariga qadar qullarga egalik qilgan. Kam ta'minlangan oilalardagi ayollar va erkaklar ko'pincha qarzga sotib yuborilgan. Ular asirga olingan Eskimos, Koryaks, Evenks, Yakutlar singari iflos va og'ir ishlarni qildilar.

Almashgan xotinlar
Chukchi guruhli nikohlarga kirdi. Ularga bir nechta oddiy monogam oilalar kirdi. Erkaklar xotin almashishlari mumkin edi. Ijtimoiy munosabatlarning bu shakli tog'ning qattiq sharoitida omon qolishning qo'shimcha kafolati edi. Agar bunday ittifoq ishtirokchilaridan biri ovda halok bo'lsa, unda beva va bolalarini boqadigan kishi bor edi.

Komediya odamlari
Chukchi odamlarni kuldirish qobiliyatiga ega bo'lsa, yashashi, boshpana va ovqat topishi mumkin edi. Ommabop komediyachilar o'zlarining hazillari bilan barchani lol qoldirib, lagerdan lagerga ko'chib o'tdilar. Ular o'zlarining iste'dodlari uchun hurmat va qadrlashdi.

Ixtiro qilingan tagliklar
Chukchi birinchi bo'lib zamonaviy tagliklar prototipini ixtiro qildi. Ular changni yutish uchun material sifatida kiyik yuni bilan mox qatlamini qo'lladilar. Yangi tug'ilgan chaqaloq kuniga bir necha marta bema'ni taglikni almashtirib turadigan kiyim kiyib olgan. Qattiq shimoldagi hayot odamlarni ixtiro qilishga majbur qildi.

Ruhlarning buyrug'iga ko'ra jinsi o'zgargan
Chukchi shamanlari jinsini ruhlar yo'nalishi bo'yicha o'zgartirishi mumkin edi. Erkak ayollarning kiyimlarini kiyishni boshladi va shunga ko'ra o'zini tuta boshladi, ba'zan u tom ma'noda uylandi. Ammo shaman, aksincha, kuchli jinsdagi odamlarning xulq-atvor uslubini qabul qildi. Chukchi fikriga ko'ra, bunday reenkarnatsiyani ba'zan ruhoniylar o'zlarining xizmatlaridan talab qilishgan.

Qariyalar o'z ixtiyori bilan vafot etdilar
Chukchi keksa odamlar o'z farzandlari uchun og'ir yuk bo'lishni xohlamay, ko'pincha ixtiyoriy ravishda o'limga rozi bo'lishdi. Taniqli etnograf yozuvchi Vladimir Bogoraz (1865-1936) o'zining "Chukchi" kitobida bu odatning paydo bo'lishiga keksa odamlarga nisbatan yomon munosabat emas, balki yashash sharoiti va ovqatning etishmasligi sabab bo'lganligini ta'kidlagan.

Ko'pincha ixtiyoriy o'lim jiddiy kasal Chukchi tomonidan tanlangan. Odatda, bunday odamlar eng yaqin qarindoshlarini bo'g'ib o'ldirishgan.

Yashash joyi  - Saxa Respublikasi (Yakutiya), Chukotka va Koryak avtonom okruglari.

Til, dialektlar. Til - Chukchi-Kamchatka tillar oilasi. Chukchi tili sharqiy yoki Uelen (adabiy tilning asosini tashkil etgan), g'arbiy (qo'shiq), Enmylen, Nunlingran va Xatir lahjalarini ajratib turadi.

Kelishi, ko'chishi.  Chukchi - Sibirning shimoliy-sharqiy qismidagi qit'a mintaqalarining eng qadimgi aholisi, yovvoyi kiyik ovchilari va baliqchilarning ichki qit'a madaniyatining tashuvchisi. Ektikyiv va Enmyveem daryolari va Elgig ko'lidan topilgan neolit \u200b\u200btopilmalari miloddan avvalgi ikkinchi ming yillikka to'g'ri keladi. e.

Milodning birinchi ming yillikiga qadar e., kiyiklarni boqib, qisman qirg'oqlarda o'tirgan turmush tarziga o'tib, Chukchi Eskimoslar bilan aloqa o'rnatdi. XIV - XVI asrlarda Yukagirlarning mavsumiy ovchilik maydonlarini egallab olgan Kolima va Anadir vodiylariga kirib borganidan keyin aholi punktiga o'tish jadal davom etdi. Tinch okeani va Arktik okeanlari qirg'oqlarining Eskimo aholisi Chukchi qit'a ovchilari tomonidan doimiy ravishda boshqa qirg'oq hududlariga ko'chirildi va qisman o'zlashtirildi. XIV - XV asrlarda Yukagirlarning Anadir vodiysiga kirib borishi natijasida Chukchining oxirgi kelib chiqishi jamoasiga aloqador bo'lgan hududlardan ajralib chiqishi sodir bo'ldi.

Bosqini bilan Chukchi kiyik (ko'chmanchi, ammo ov qilishni davom ettirgan), sedentary (oz sonli tok kiyiklari, yovvoyi kiyik ovchilari va dengiz hayvonlariga ega bo'lgan) va oyoqqa (dengiz hayvonlarining o'tirgan ovchilari va kiyiksiz yovvoyi kiyiklar) ga bo'lingan.

19-asrga kelib asosiy hududiy guruhlar shakllandi. Kiyiklar (tundra) orasida - Indigir-Alazey, G'arbiy Kolyma va boshqalar; dengiz (qirg'oqbo'yi) orasida - Tinch okeani, Bering dengizi va Shimoliy Muz okeanining sohillari guruhlari.

O'z ismingiz.  XIX-XX asr ma'muriy hujjatlarida qabul qilingan odamlarning nomi Chukchi tundrasining o'ziga xos nomidan kelib chiqqan. shov-shuv, chavchavyt  - "kiyikka boy". Chukchi sohillari o'zlarini chaqirdilar ank’alit  - "dengiz odamlari" yoki   qo'chqor  - "qirg'oq aholisi". O'zlarini boshqa qabilalardan ajratib, ular o'zlarining ismlarini ishlatadilar lyo’ravtelyan  - "haqiqiy odamlar". (1920 yillarning oxirida "Luovellan" nomi rasmiy nom sifatida mavjud edi.)

Yozish  1931 yildan boshlab u lotin tilida, 1936 yildan esa rus grafikasi asosida ishlaydi.

Hunarmandchilik, asbob-uskuna va buyumlar, transport vositalari.Uzoq vaqtdan beri iqtisodiyotning ikki turi mavjud. Birining asosini shimol boqish, ikkinchisida dengiz ovi tashkil etdi. Baliq ovlash, ov qilish va yig'ish tabiatda yordamchi edi.

Kichik bug'u chorvachiligi faqat 18-asrning oxiriga kelib rivojlandi. XIX asrda podalar umumiy qoida bo'yicha 3-5 dan 10-12 ming boshgacha bo'lgan. Tundra guruhidagi bug'ular chorvachilik asosan go'sht va transportdan iborat edi. Bug'ularni cho'ponlarning itisiz, yozda - okean yoki tog'larda boqishgan va kuzning boshlanishi bilan ular qishda yaylovlarda o'rmon chegarasiga chuqurroq materikga ko'chib o'tishgan va u erda zarur bo'lganda 5-10 km.

XIX asrning ikkinchi yarmida Chukchi aholisining katta qismi iqtisodiyoti asosan tabiiy xususiyatni saqlab qoldi. 19-asrning oxiriga kelib, bug'u mahsulotlariga talab oshdi, ayniqsa, Chukchi va Osiyo Eskimoslari orasida. XIX asrning ikkinchi yarmidan boshlab ruslar va chet elliklar bilan savdo-sotiqning kengayishi tirik kiyiklarni asta-sekin yo'q qildi. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida Chukchi kiyiklar xo'jaligida mulkiy tabaqalanish kuzatildi: qashshoq bug'u chorvachilari dehqon ishchilariga aylandi, badavlat mulkdorlar soni ko'paydi; bug'ular va o'rnatilgan Chukchi va Eskimoslarning gullab-yashnagan qismi.

Sohilbo'yi (sedentary) an'anaviy ravishda dengiz ovi bilan shug'ullanib, 18-asrning o'rtalariga kelib yuqori darajada rivojlandi. Muhrlar, muhrlar, laxtaklar, morjlar va kitlarga ov qilish asosiy oziq-ovqat mahsulotlari bilan ta'minlandi, kayaklarni tayyorlash uchun bardoshli materiallar, ov vositalari, ba'zi kiyim va poyafzal turlari, uy-ro'zg'or buyumlari va uylarni yoritish va isitish uchun moy. Maljalar va kitlar asosan yoz va kuzda ovlangan, qishda va bahorda muhrlar ovlangan. Kitlar va morjlar kayaklardan birgalikda yig'ilgan va muhrlar alohida-alohida yig'ilgan.

Ov qurollari har xil o'lcham va maqsadga ko'ra har xil nayzalar, nayzalar, pichoqlar va boshqalardan iborat edi.

19-asrning oxiridan boshlab tashqi bozorda dengiz hayvonlari terisiga talab tez sur'atlar bilan o'sdi, bu 20-asrning boshlarida kitlar va morjlarning yirtqich qirg'iniga olib keldi va Chukotkaning o'rnashgan aholisining iqtisodiyotiga jiddiy zarar etkazdi.

Kiyik va qirg'oqdagi Chukchi baliqlari kit va kiyik tendonlaridan yoki teri kamarlaridan to'r bilan, shuningdek to'r va bit bilan, yozda - qirg'oqdan yoki kanoedan, qishda - teshikdan ushlangan.

19-asr boshlariga qadar tog 'qo'ylari, tog', qutb va jigarrang ayiqlar, bo'rilar, bo'rilar, tulki va arktik tulkilar piyoz bilan o'q, nayza va qopqon bilan ovlangan; suv qushlari - otish qurolidan ( bola) va otish taxtasi bilan dart; eiderni tayoq bilan urishgan; quyonlarda va kekirdaklarda ilmoq tuzoqlari o'rnatilgan.

18-asrda tosh bolta, nayza va o'q uchlari va suyak pichoqlari deyarli butunlay metallga almashtirildi. XIX asrning ikkinchi yarmidan boshlab qurol, tuzoq va og'iz sotib olindi yoki almashtirildi. Yigirmanchi asrning boshlariga kelib, otishma qurollari va bomba bilan qurollangan harponlar dengiz ovida keng qo'llanila boshlandi.

Ovqatlanadigan o'simliklar, rezavorlar va ildizlar, shuningdek sichqonchaning teshiklaridan urug'lar ayollar va bolalar tomonidan yig'ilgan va yig'ib olingan. Ildizlarini qazish uchun ular kiyik chakalakining uchi bo'lgan maxsus asbobdan foydalangan, keyinchalik uni temir bilan almashtirishgan.

Chukchi ko'chmanchi va sedentlik qo'l san'atlarini rivojlantirgan. Ayollar mo'yna yasadilar, kiyim va poyabzal tikdilar, o'tin va yovvoyi javdar tolalaridan to'rva tikdilar, mo'yna va muhr terisidan mozaik yasadilar, kiyik tuklari va boncuklar bilan tikdilar. Erkaklar suyak va morj tuslarini badiiy ravishda kesishgan. XIX asrda o'z mahsulotlarini sotadigan suyak o'ymakorligi uyushmalari paydo bo'ldi.

Kiyik suyaklari, morj go'shti, baliq va kit yog'i tosh plitada tosh bolg'a bilan maydalangan. Teri tosh kazıyıcılarla qilingan; qutulish mumkin bo'lgan ildizlar suyak belkurak va ketmon bilan qazilgan.

Har bir oilaning ajralmas aloqasi bu antropomorf shaklidagi taxta shaklida olov hosil qilish uchun chig'anoq edi, unda chuqurchalar burg'ulash (olov taxtasi) aylantirildi. Shu tarzda olingan olov muqaddas hisoblangan va qarindoshlarga faqat erkak nasli orqali etkazilishi mumkin edi. Hozirgi vaqtda piyoz matkaplari oilaga tegishli bo'lgan ibodat sifatida saqlanadi.

Chukchi ko'chmanchi va o'tiroqchi uy anjomlari juda kamtarona va faqat eng zarur narsalarni o'z ichiga oladi: bulon uchun uy qurilishi krujkalarining har xil turlari, qaynatilgan go'sht, shakar, pechene va past tomonlarga mo'ljallangan katta yog'och idishlar. To'yxonada, stol atrofida past oyoqlarda yoki to'g'ridan-to'g'ri o'tirishadi. idish atrofida. Yupqa yog'och qirqilgan mato bilan yuvinishgandan keyin qo'llarini artib, ovqat qoldiqlarini idishdan tozalab tashlashdi. Idishlar tortmasida saqlangan.

Tug'ilgan marshrut bo'ylab asosiy transport vositasi kiyiklarning bir necha turiga: yuklarni, idishlarni, bolalarni (vagon), skeletning yaralariga tashish uchun ishlatilgan. Qor va muz ustida chang'ichilar, "raketkalar" ketdi; dengiz orqali - bitta va ko'p o'rindiqli kanoeda va kit qayiqlarida. Qisqa bir pichoqli eshkaklar bilan eshkak eshish. Bug'u, agar kerak bo'lsa, avtoulovlar qurdi yoki Avliyo Ioannning kanopida dengizga bordi va ular o'zlarining kiyiklaridan foydalanishdi.

Chukchi Eskimos fanati tomonidan chizilgan it guruhlari va ruslardan poezdlarni tashish usuliga ega bo'ldi. Odatda 5-6 dona itni "fanat", poezdda 8–12 it ishlatgan. Bog'langan itlar va kiyik shpallari.

Uy-joylar.  Ko'chmanchi Chukchi lagerlari 10 ta jarangni tashkil etgan va g'arbdan sharqqa cho'zilgan. G'arbdan birinchisi lager boshlig'ining yaralanishi edi.

Yaranga - balandligi 3,5 dan 4,7 metrgacha va diametri 5,7 dan 7-8 metrgacha bo'lgan markazda kesilgan konus shaklida chodir, shunga o'xshash. Yog'och skelet, odatda, ikkita panelga tikilgan kiyik terilari bilan qoplangan edi. Terilarning qirralari bir-birining ustiga qo'yilib, ularga tikilgan tasmalar bilan bog'langan. Pastki qismdagi kamarlarning bo'sh uchlari qoplamaning harakatsizligini ta'minlaydigan shpakka yoki og'ir toshlarga bog'langan edi. Ular qopqoqning ikkala yarmi o'rtasida hosil bo'lib, ikkala tomonga bog'lab qo'yildi. Qish uchun biz yangi terilardan qoplamalar tikdik, yozda esa o'tgan yilgi terisini ishlatardik.

Fokus yarananing o'rtasida, tutun teshigi ostida edi.

Kirish yonida, yaraning orqa devori yonida, terilaridan parallelepiped shaklida uxlash xonasi (kanop) o'rnatildi.

Chodirning shakli terilarga tikilgan ko'plab ko'chadan o'tib ketgan tirgaklar tufayli saqlanib qoldi. Qutblarning uchlari vilkalar bilan ustunlarga osilgan va orqa qutblar yaraga o'rnatilgan. Kanopening o'rtacha kattaligi 1,5 metr, kengligi 2,5 metr va uzunligi taxminan 4 metrni tashkil qiladi. Zamin matolar bilan qoplangan, ularning ustiga terilari qalin edi. Chiqish peshtaxtasi - ikkita uzun bo'yli sumka, terining parchalari bilan qoplangan edi.

Qishda, tez-tez ko'chib yuradigan davrda, ichkaridan mo'yna bo'lgan eng qalin terilardan qilingan yopinchiq qilingan. Ular bir nechta kiyik terisidan tayyorlangan ko'rpa bilan yopishdi. Choyshabni tayyorlash uchun 12-15 va ko'rpa uchun taxminan 10 ta katta kiyik terilari kerak edi.

Har bir chodir bitta oilaga tegishli edi. Ba'zan yaraga ikkita kanop bor edi. Har kuni ertalab ayollar chodirni echib olishdi, qorga solishdi va kiyik paqirlarini qarsakchalar bilan urishdi.

Kanop yoritilgan va ichkarida qalin qilib isitilgan. Uylarni yoritish uchun qirg'oq bo'yidagi Chukchi kit va muhrlangan yog'larni ishlatgan va maydalangan kiyik suyaklaridan cho'kib ketgan tundra ko'katlari, yoqimsiz hid va tosh moyli chiroqlarda kuydirilgan.

Chodirning orqasida, chodirning orqasida narsalar saqlangan; yon tomonida, chiqishning ikkala tomonida ham mahsulotlar mavjud. Yaranga bilan pechning o'rtasida turli xil ehtiyojlar uchun bepul sovuq joy bor edi.

XVIII - XIX asrlarda Chukchi dengizi bo'yida turar joylar ikki xil bo'lgan: yaraga va yarim qazilgan. Yaranglar kiyiklar yashaydigan zaminning konstruktiv asosini yaratdi, ammo ramka ham yog'ochdan, ham kit suyagidan qurilgan. Bu uyni bo'ronli shamollar ta'siriga chidamli qildi. Ular yarangni морning terilari bilan qopladilar; uning tutun teshigi yo'q edi. Chodir uzunligi 9–10 metrgacha, kengligi 3 metr va balandligi 1,8 metrgacha bo'lgan yirik morjdan yasalgan, shamollatish uchun uning devorida mo'yna plashlari bilan yopilgan teshiklar bor edi. Chodirning har ikki tomonida katta muhrlangan sumkalar, qishki kiyimlar va terilarning zaxiralari saqlangan, ichkarida esa kiyim va poyabzal qurigan devorlarga kamarlar bog'langan. 19-asrning oxirida, yozda, Chukchi dengiz qirg'og'i yarangslarni tuval va boshqa bardoshli materiallar bilan qoplagan.

Yarim qazilgan uylarda ular asosan qishda yashashgan. Eskimoslardan olingan qarz turi va dizayni. Uyning ramkasi kit jag'lari va qovurg'alaridan qurilgan; tepasida torf bilan qoplangan. Keyinchalik to'rtburchaklar kirish joyi joylashtirilgan.

Kiyimlar.  Tundra va qirg'oq bo'yidagi Chukchi kiyimlari va poyafzallari deyarli farq qilmadilar va Eskimo bilan deyarli bir xil edi.

Qishki kiyimlar kiyik terisining ikki qatlamidan mo'ynali va ichkaridan tikilgan. Sohil shuningdek, shim va bahor-yoz poyafzallarini tikishda kuchli, elastik, deyarli suv o'tkazmaydigan muhrlangan teridan foydalangan; yomg'ir paltolari va kameliyalar морj ichaklaridan qilingan. Namlik ta'siri ostida deformatsiyalanmagan eski dudlangan yaraga qoplamalaridan, kiyiklar tikilgan shim va poyafzal.

Dehqonchilik mahsulotlarining doimiy o'zaro almashinuvi tundraga poyabzal, teridan taglik, kamar, dengiz sutemizuvchilarining terisidan tayyorlangan losos va qishki kiyimlar uchun qirg'oq - kiyik terilarini olishga imkon berdi. Yozda ular kiygan qishki kiyimlar edi.

Chukchi karlik kiyimlari kundalik uy-ro'zg'or buyumlari va tantanali marosimlarga bo'linadi: bolalar, yoshlar, erkaklar, ayollar, qariyalar, marosim-dafn marosimi.

Chukchi an'anaviy erkaklar kostyumi oshxonadan iborat bo'lib, pichoq bilan belbog 'va kamar kamar bilan, oshxonaning ustiga qo'yilgan chintz paxtadan, morj gutlaridan yomg'ir paltosi, shimlar va turli xil shlyapalar: oddiy Chukchi qishki shlyapasi, malaxi, qalpoqcha, yozgi engil shlyapa.

Ayollar kostyumining asosi keng yenglari va tizzalariga kalta shimlar bo'lgan mo'ynali jiletdir.

Oddiy poyabzallar kalta, tizzagacha, kolbaning bir nechta turlari, muhr muhridan tashqi tomondan jun bilan piston tagligi bilan, laxtali teridan piston bilan tikilgan, mo'ynali paypoq va o't piyozli (qishki kolbasa) kolbasa; muhrlangan teridan yoki eski, füme yarana qoplamalaridan (yozgi kolbasa).

Ovqat, uni tayyorlash.Tundra aholisining an'anaviy taomlari - bu ovlash, dengiz qirg'oqlari - dengiz hayvonlarining go'shti va yog'lari. Kiyik go'shti muzqaymoq bilan (mayda tug'ralgan) yoki ozgina qaynatilgan holda iste'mol qilindi. Kiyiklarni ommaviy so'yish paytida kiyik oshqozonlarining tarkibi uni qon va yog 'bilan qaynatish orqali tayyorlandi. Shuningdek, ular yangi va muzlatilgan kiyik qonidan foydalanganlar. Sabzavot va donli sho'rvalar tayyorlandi.

Chukchi dengiz qirg'oqida morj go'shti ayniqsa foydali deb hisoblangan. An'anaviy tarzda yig'ib olinib, yaxshi saqlanadi. Tana go'shtining orqa va yon tomonlaridan cho'chqa go'shti va teri bilan kesilgan go'sht maydalari. Jigar va boshqa tozalangan ichakchalar tenderloinga joylashtirilgan. Qirralari teriga tikilgan - u rulon bo'lib chiqadi ( k'opalgin-kymgit) Sovuq ob-havoga yaqinroq bo'lib, uning haddan tashqari xiralashishini oldini olish uchun uning qirralari yanada qattiqlashadi. K'opalgin  yangi, kislotali va muzqaymoq iste'mol qiling. Yangi morj go'shti qaynatiladi. Xom va qaynatilgan shaklda ular beluga kit va kulrang kit go'shtlarini, shuningdek terisini yog 'qatlami bilan eyishadi.

Chukotkaning shimoliy va janubiy viloyatlarida oqartirish, safron cod, sokey lososlari va guldorlar ratsionda katta o'rin egallaydi. Katta lososdan yukola yig'ib olinadi. Ko'plab Chukchi bug'u podalari baquvvat, tuzlangan, füme baliq, tuzlangan ikra.

Dengiz hayvonlarining go'shti juda yog'li, shuning uchun o'simlik qo'shimchalari talab qilinadi. Kiyik va qirg'oqdagi Chukchi an'anaviy ravishda ko'plab yovvoyi o'tlar, ildizlar, rezavorlar, dengiz qal'alarini eydi. Mitti tol, otquloq, qutulish mumkin bo'lgan ildizlarning barglari muzlatilgan, achitilgan, yog 'va qon bilan aralashtirilgan. Go'sht va morj yog'i bilan maydalangan ildizlardan koloboks qilingan. Qadim zamonlardan beri donli non uzoq vaqt pishirilgan va keklar muhr yog'ida qovurilgan.

Ijtimoiy hayot, kuch, turmush, oila.  17 - 18-asrlarga kelib, asosiy ijtimoiy-iqtisodiy birlik patriarxal oilaviy birlashma bo'lib, ular bir xonadon va umumiy xonadonga ega bo'lgan bir nechta oilalardan iborat edi. Jamiyatda qarindosh-urug' bilan bog'langan 10 yoki undan ortiq kattalar bor edi.

Chukchi sohilidagi ishlab chiqarish va ijtimoiy aloqalar kanoe atrofida rivojlanib bordi, ularning kattaligi jamoat a'zolari soniga bog'liq edi. Patriarxal jamoaning boshida usta - "qayiq qo'mondoni" bo'lgan.

Tundraning patriarxal jamoasi oddiy podaning atrofida birlashdi, uni boshliq - "kuchli odam" boshqargan. XVIII asrning oxiriga kelib, podalardagi kiyiklar sonining ko'payishi sababli yaylovlarni qulayroq qilish uchun ularni maydalash zarurati paydo bo'ldi, bu esa uylararo aloqalarning susayishiga olib keldi.

Chukchi qishloqlarda yashagan. Bir nechta qarindosh-urug' jamoalar umumiy uchastkalarga joylashdilar, ularning har biri alohida yarim qazilgan joyda joylashgan edi. Ko'chmanchi Chukchi lagerda yashagan, shuningdek bir nechta patriarxal jamoalardan tashkil topgan. Har bir jamoada ikkitadan to to'rtta oila bor edi va ular alohida alohida xonaga ega edilar. 15-20 lager o'zaro yordam aylanasini tashkil etdi. Kiyiklarda qon to'qnashuvi, urf-odatlarning o'tishi, qurbonlik qilish marosimlari va patriarxal qullikning dastlabki shakli qo'shni xalqlarga qarshi urushlar to'xtashi bilan bog'liq bo'lgan patronalizmga oid guruhlar mavjud edi.

19-asrda xususiy mulk va mulk tengsizligining paydo bo'lishiga qaramay, jamoat hayoti, guruh nikohi va levirate an'analari birgalikda yashashda davom etdi. 19-asrning oxiriga kelib, katta patriarxal oila tarqalib, uning o'rnini kichik oila egalladi.

Din  Diniy e'tiqod va sig'inishning asosi antisizm, diniy kult hisoblanadi.

Chukchi dunyosining tuzilishi uchta jabhani o'z ichiga oldi: erning undagi barcha narsalarga ega bo'lishi; ota-bobolar yashaydigan, urush paytida munosib o'limni yo'qotgan yoki qarindoshning qo'lidan ixtiyoriy ravishda o'limni tanlagan osmonlar (ov qilishga qodir bo'lmagan Chukchi qarindoshlari orasida ular qarindoshlaridan birini o'ldirishni so'rashdi); Yovuzlik ko'taruvchilarning diyori kelekasallikdan vafot etgan odamlar.

Afsonaga ko'ra, mistik maxluqlar-ustalar baliq ovlash joylari, odamlarning alohida yashash joylari haqida bilishgan va ularga qurbonliklar qilishgan. Xayrli mavjudotlarning maxsus toifasi - bu uy homiylari, har bir yasanada marosim shakllari va buyumlar saqlangan.

Diniy vakillar tizimi tundrada shimol bug'ulari bilan bog'liq bo'lgan tegishli kultlarni paydo qildi; qirg'oq yaqinida - dengiz bilan. Umumiy urf-odatlar mavjud edi: Narginen  (Tabiat, Olam), Shafaq, Shimoliy Yulduz, Zenit, Pagittin yulduz turkumi, ajdodlar sig'inishi va boshqalar. Qurbonliklar kommunal, oilaviy va individualdir.

Shamanlarga kasalliklarga qarshi kurash, baliq ovlash va bug'ularni etishtirishdagi uzilishlar sabab bo'lgan. Chukotkada ular professional kasta sifatida ajratilmagan, ular oila va jamoatchilikning baliqchilik faoliyatida teng sharoitlarda qatnashgan. Shaman jamiyatning boshqa a'zolaridan homiy ruhlar bilan aloqa qilish, ajdodlar bilan suhbatlashish, ovozlariga taqlid qilish va trans holatiga tushib qolish qobiliyati bilan ajralib turardi. Shamanning asosiy vazifasi shifo edi. Uning maxsus kostyumi yo'q edi, uning asosiy marosim atributi - bu hammayoq. Shamanistik funktsiyalar oila boshlig'i tomonidan bajarilishi mumkin (oilaviy shamanizm).

Bayramlar.  Asosiy bayramlar ish tsikllari bilan bog'liq edi. Kiyikda - kuz va qishda so'yish, bolalash, podalar yozgi yaylovlarga ko'chib ketish va qaytish bilan. Sohil bo'yidagi Chukchi bayrami Eskimoga yaqin: bahorda - dengizga birinchi marta chiqish bilan bog'liq kanoeda festival; yozda - muhr ovining tugashi munosabati bilan maqsadlar bayrami; kuzda - dengiz hayvonlari egasining bayrami. Barcha bayramlar yugurish, kurash, otish, морjning terisida suzish (trambolin prototipi), kiyiklar va itlarning poygalari bo'yicha musobaqalarga boy bo'ldi; raqsga tushish, nog'ora chalish, pantomima.

Ishlab chiqarishdan tashqari, bola tug'ilishi bilan bog'liq oilaviy bayramlar, muvaffaqiyatli ov qilgani uchun yangi boshlovchi ovchining minnatdorchilik izhorlari va boshqalar.

Qurbonlik bayramlarida majburiy: kiyik, go'sht, kiyik yog'i haykallari, qor, daraxt (Chukchi kiyiklari uchun), itlar (dengiz uchun).

Xristianlashtirish deyarli Chukchiga ta'sir qilmadi.

Folklor, musiqa asboblari.  Folklorning asosiy janrlari - afsona, ertak, tarixiy urf-odatlar, ertaklar va kundalik hikoyalar. Afsonalar va ertaklarning bosh qahramoni Raven ( Kurkil), demiurge va madaniy qahramon (odamlarga turli madaniy ob'ektlarni sovg'a qiladigan, o't qo'yadigan afsonaviy belgi, qadimgi yunonlardan kelgan Prometey kabi ovchilik, hunarmandchilikni o'rgatadi, turli xil retsept va qoidalar, marosimlarni joriy qiladi, odamlarning birinchi ajdodi va dunyoning yaratuvchisidir). Odam va hayvonning nikohi haqidagi afsonalar ham keng tarqalgan: kit, oq ayiq, морj, muhr.

Chukchi ertaklari ( lymnyl) mifologik, uy va hayvonlar haqidagi ertaklarga bo'linadi.

Tarixiy urf-odatlar ruslarning Eskimoslar bilan Chukchi urushi haqida. Mifologik va kundalik urf-odatlar ham ma'lum.

Musiqa genetik jihatdan Eskimos va Yukagirs musiqasi bilan bog'liq. Har bir insonning bolalik, balog'at va keksalik yoshida kamida uchta "shaxsiy" kuylari bor edi (aksariyat hollarda ular ota-onalarining sovg'asi sifatida bolalarning musiqasini olishdi). Hayotdagi voqealar bilan bog'liq yangi ohanglar paydo bo'ldi (tiklash, do'st yoki sevgilisi bilan xayrlashish va boshqalar). Xullas, lullabiy ijro etishib, ular kranning yoki muhim ayolning ovozini eslatuvchi maxsus "bo'kirish" tovushini chiqarishdi.

Shamanlarning o'ziga xos "shaxsiy ohanglari" bor edi. Ular homiy ruhlar nomidan ijro etilgan - "ruhlar qo'shiqlari" va qo'shiqchining hissiy holatini aks ettirgan.

Tamburin ( yarar) - dumaloq, qobiqning dastasi (qirg'oq yaqinida) yoki orqasida (tundrada) mixlangan ushlagich bilan. Dambilning erkak, ayol va bolalar turlarini ajratib turing. Shamanslar qalin yumshoq tayoqcha bilan nog'ora chalishadi va dam olish kunlari qo'shiqchilar ingichka kit suyagidan foydalanadilar. Dafin oilaviy ziyoratgoh edi, uning ovozi "o'choq ovozi" ni anglatadi.

Yana bir an'anaviy musiqa asbobi bu plastinka shaklidagi arfa ( vanna) - qayin, bambuk (suzuvchi), suyak yoki metall plastinkadan tayyorlangan "og'zaki baraban". Keyinchalik, ikki tilli arfa paydo bo'ldi.

Simli asboblar lyutlar bilan ifodalanadi: quvurli, bitta yog'ochdan ichi bo'sh va quti shaklida. Kamon kit suyagi, bambuk yoki talnikov ariqlaridan yasalgan; torlari (3-4) - tomir iplari yoki ichaklardan (keyinchalik metalldan). Lute asosan qo'shiq kuylarini ijro etdi.

Zamonaviy madaniy hayot.  Chukotka milliy qishloqlarida sakkizinchi sinfgacha ular chukchi tilini o'rganadilar, ammo umuman olganda milliy ta'lim tizimi mavjud emas.

"Shimoliy Ekstremal" gazetasiga Murgin Nutenut qo'shimchasi Chukchi tilida nashr etilmoqda, Davlat Televidenie va Radioeshittirish kompaniyasi "Hey No" festivalini (tomoq qo'shig'i, aytishlar va boshqalar) o'tkazib, dasturlar tayyorlamoqda, "Ener" televizion birlashmasi Chukchi tilida filmlar tayyorlamoqda.

Chukot ziyolilari, Chukotkaning tub ozchiliklar assotsiatsiyasi, "Chychetkin vetgav" etnomadaniy jamoat birlashmasi, "Chukotka vetgav" etnik-madaniy birlashmasi, Chukotka mushkratlar ittifoqi, dengiz giperkum uyushmasi va boshqalar.

Chukchi  yoki lauravellanes  (o'z-o'zini belgilash - ԓig'oravetԓet, oravatԓyet) - Osiyoning uzoq shimoli-sharqidagi kichik tubjoy xalqlar, Bering dengizidan Indigirka daryosigacha va Shimoliy Muz okeanidan Anadir va Anyui daryolarigacha bo'lgan ulkan hududda tarqalib ketgan. 2002 yildagi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra ularning soni 15767 kishi, 2010 yildagi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra - 15908 kishi.

Mo'l-ko'lchilik va boshqa joyga ko'chirish

Rossiyadagi Chukchi soni:

Aholi punktlaridagi Chukchi soni (2002)

sredny Pahachi qishlog'i 401

Kelib chiqishi

Ularni ruslar, yakutlar va yevslar deb atashadi - XVII asrda moslashgan. Rus tadqiqotchilari Chukchi so'zi shov-shuv  Chavchi (kiyikka boy), bu Chukchi bug'u chorvachilari o'zlarini Chukchi qirg'og'idan farqli o'laroq it itlari - ankalin  (dengiz bo'yida, Pomors - dan.) langarlar  (dengiz)). O'z-o'zini belgilash - oravatԓyet  (odamlar yakka oravatravyen) yoki ԓig'oravetԓet [ɬɬɣʔoráwətɬʔǝt] (haqiqiy odamlar, yakka tartibda ɬɬɣʔoráwətɬʔǝn] - rus tilidagi Luoravellan dasturida). Chukchi qo'shnilari - Yukagirs, Evens, Yakuts va Eskimos (Bering bo'g'ozi bo'yida).

Turning chalkashligi (Osiyo-Amerika) ba'zi urf-odatlar, afsona va Chukchining kiyik va qirg'oq bo'yidagi hayotiy xususiyatlar bilan tasdiqlangan: ikkinchisi, masalan, amerikacha uslubdagi it jabduqlariga ega. Etnografik kelib chiqishi masalasining yakuniy echimi Chukchi tilini va bevosita Amerika xalqlarining tillarini qiyosiy o'rganishga bog'liq. Tilshunos olimlardan biri V. Bogoraz, bu nafaqat Koryak va Itelmen tiliga, balki Eskimoslar tiliga ham bog'liqligini aniqladi. Yaqin kunlarga qadar Chukchi tili paleo-osiyoliklar orasida, ya'ni Osiyo qit'asining boshqa lingvistik guruhlaridan mutlaqo farq qiladigan chet el xalqlari guruhiga kirgan, ular juda uzoq vaqtlarda qit'aning o'rtasidan shimoliy-sharqiy chekkalargacha tarqalib ketgan edi.

Antropologiya

Hikoya

Ixtiyoriy o'lim - Chukchi orasida keng tarqalgan hodisa. O'lishni istagan kishi buni do'stiga yoki qarindoshiga aytadi va u uning iltimosini bajarishi kerak ... Men o'nlab ixtiyoriy o'lim holatlarini bilaman ... Shunday qilib, rus kazarmalariga tashrif buyurganlardan biri uning qornida og'riq his qildi. Kechasi og'riq shu qadar kuchayib ketdiki, uni o'ldirishni talab qilishdi. Uning sheriklari uning xohishini bajardilar.

Ko'pgina taxminlarni kutib, etnograf shunday deb yozadi:

Qariyalarning ixtiyoriy ravishda o'limi sababi, qarindoshlar tomonidan ularga nisbatan yaxshi munosabat yo'qligi emas, balki ularning hayotidagi qiyin sharoitlardir. Bunday sharoitlar o'zlariga g'amxo'rlik qilishga qodir bo'lmagan har bir kishi uchun hayotni mutlaqo chidab bo'lmas holga keltiradi. Nafaqat keksa odamlar ixtiyoriy o'limga murojaat qilishadi, balki ba'zi davolab bo'lmaydigan kasalliklardan aziyat chekishadi. Ixtiyoriy ravishda o'ladigan bunday bemorlarning soni keksa odamlarning sonidan kam emas.

Folklor

Chukchi xalqining boy og'zaki xalq san'ati mavjud bo'lib, u tosh suyagi san'atida ham namoyon bo'ladi. Folklorning asosiy janrlari: afsonalar, ertaklar, tarixiy an'analar, ertaklar va kundalik hikoyalar. Asosiy qahramonlardan biri qarg'a edi - Kurkil, madaniy qahramon. "Olov qo'riqchisi", "Sevgi", "Kitlar qachon chiqib ketadi?", "Xudo va bola" kabi ko'plab afsonalar va ertaklar saqlanib qolgan. Mana, ikkinchisiga misol:

Tundrada bitta oila yashagan: ota, ona va ikkita bola, o'g'il va qiz. Bola kiyikni o'tlatdi, qiz esa uy ishlarida onasiga yordam berdi. Bir kuni ertalab ota qizini uyg'otdi va unga o't yoqib, choy damlashni buyurdi. Chodirdan bir qiz chiqdi, Xudo uni tutdi va yeb qo'ydi, so'ng otasi va onasini yedi. Bola podadan qaytdi. Yaranga kirishdan oldin u u erda qilinayotgan teshikka qaradi. Va u ko'rdi - Xudo yo'q bo'lib ketgan o'choqda o'tirdi va kulda o'ynadi. Bola unga baqirdi: - Hey, nima qilyapsan? - Hech narsa, bu erga keling. Bola yaralanishga kirishdi, ular o'ynay boshlashdi. Bola o'ynayapti va u atrofga qaraydi, qarindoshlarini qidirmoqda. U hamma narsani tushundi va Xudoga aytdi: - Yolg'iz o'tir, men shamolga boraman! U yarandan yugurib chiqdi. U ikkita eng yovuz itni echib tashladi va ular bilan o'rmon tomon yugurdi. U daraxtga chiqib, itlarni daraxt tagiga bog'ladi. U o'ynadi, Xudo o'ynadi, ovqat eyishni xohladi va bolani qidirish uchun ketdi. U qadam tashlab, qadam tashlab yuradi. Daraxtga yetib keldim. U daraxtga chiqmoqchi edi va itlar uni tutib, yirtib tashladilar. Bola podasi bilan uyga keldi va xo'jayin bo'ldi.

Tarixiy an'analar qo'shni Eskimo qabilalari bilan urushlar haqidagi rivoyatlarni saqlab qolgan.

Xalq raqslari

Qiyin hayot sharoitlariga qaramay, odamlar ta'til uchun vaqt topdilar, bu erda dafn marosimi emas, balki shunchaki avloddan-avlodga uzatiladigan musiqa asbobi edi. Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra miloddan avvalgi 1-ming yillikda Chukchi ajdodlari orasida raqslar bo'lgan. e. Bunga Chukotkadagi Arktika doirasidan tashqarida topilgan va arxeolog N. N. Dikov tomonidan tekshirilgan petrogliflar dalolat beradi.

Marosim va marosim raqslarining yorqin namunasi "Kiyiklarni birinchi so'yish" ni nishonlash edi:

Ovqatlangach, ular xom teridan qilingan parda ortidagi pol qutilariga osilgan oilaga tegishli barcha daflarni olib tashlashadi va marosim boshlanadi. Qolgan kun davomida, oilaning barcha a'zolari hamyurtlarni navbat bilan kaltaklashdi. Barcha kattalar tugagach, ularning o'rnini bolalar egallab olishadi va o'z navbatida, daflarni chalishni davom ettirishadi. Dafni chalish paytida ko'plab kattalar "ruhlarni" chaqiradilar va ularni tanalariga kirishga undashga harakat qiladilar ...

Hayvonlar va qushlarning odatlarini aks ettiruvchi mimetik raqslar ham odatiy hol edi: Kran, oziq-ovqat izlayotgan kran, uchayotgan kran, atrofga qarab turgan kran, oqqush, qashshoq raqsi, qarg'a, kiyik jangi. ) "," O'rdaklar raqsi "," Rut paytida to'qnashuv "," Tashqi tomondan qarash "," Kiyik yugurish ".

Savdo raqslari alohida rol o'ynadi, guruh nikohining bir turi sifatida, V. G. Bogorazning ta'kidlashicha, bir tomondan ular oilalar o'rtasida yangi rishtalar bo'lib xizmat qilgan, boshqa tomondan esa eski oilaviy rishtalar mustahkamlangan.

Til, yozish va adabiyot

Shuningdek qarang

  • Rossiya Federatsiyasining Shimoliy, Sibir va Uzoq Sharqning tub ozchiliklari birlashmasi

Izohlar

  1. 2010 yildagi Butunrossiya aholisini ro'yxatga olishning rasmiy veb-sayti. 2010 yildagi Butunrossiya aholisini ro'yxatga olishning yakuniy natijalari to'g'risida ma'lumot materiallari
  2. 2002 yildagi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish. Asl nusxasidan 2011 yil 21-avgustda arxivlangan. 2009-yil 24-dekabrda chiqarilgan.
  4. [http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id\u003dvpn2002_pert Microdata ma'lumotlar bazasi 2002 yildagi Butunrossiya aholisining ro'yxatga olinishi.
  5. V. G. Bogoraz. Chukchi. 1-qism. Leningrad 1934 3-bet
  6. MONGOLOID RACE
  7. Chukchi maktubi
  8. Yoqut armiyasi
  9. N1c1-M178 гапogroupining tavsifi
  10.   TSB (2-nashr)
  11. Chukchi oshxonasidagi taomlar
  12. Sevgi shimoliy aholisi uchun ovqat
  13. Chukchi dengizchisi
  14. V. G. Bogoraz. Chukchi. 1-qism. Leningrad 1934, 106-107 betlar
  15.   Ushbu nashr. 107-108-betlar
  16. Chukchi ertaklari va afsonalari
  17. Kamchatka etnografiyasi
  18. Chukchi qo'shiqlari va raqslari
  19. nomi ham dengiz bo'yida  Chukchi
  20. Qarang: N.N. Cheboksarov, N.I. Cheboksarova. Xalqlar, irqlar, madaniyatlar. M .: Ilmiy 1971 yil
  21. V. G. Bogoraz. Chukchi va din. MAJOR MORUPUTI L., 1939, 76-bet
  22. Folklor sektori
  23.   Ushbu nashr 95-bet

Galereya

Adabiyotlar

Chukchi, Luoletlan yoki Chukchi - Osiyoning uzoq shimoli-sharqidagi tubjoy xalqlar. Chukchi jinsi umumiy olov, umumiy totem belgisi, erkak chizig'idagi konservativlik, diniy marosimlar va qabila qasoslari bilan birlashtirilgan agnetni anglatadi. Chukchi kiyiklarga (Chauchu) - tundra ko'chmanchi bug'u cho'ponlariga va qirg'oqqa (qirg'oqqa (Ankalin)) - dengiz hayvonlarining tinchgina ovchilariga, ular ko'pincha Eskimoslar bilan birga yashaydi. Itlarni ko'targan Chukchi itlari bor.

Sarlavha

Yakutlar, evenlar va ruslar 17-asrdan boshlab Chukchi Chukchi so'zini aytishni boshladilar shov-shuv, yoki chavchu, bu tarjimada "kiyikka boy" degan ma'noni anglatadi.

Ular qayerda yashaydilar

Chukchi xalqi Shimoliy Muz okeanidan Anyui va Anadir daryolarigacha va Bering dengizidan Indigirka daryosigacha bo'lgan ulkan hududni egallaydi. Aholining asosiy qismi Chukotka va Chukotka avtonom okrugida istiqomat qiladi.

Til

Chukchi tili kelib chiqishi bilan Chukchi-Kamchatka tillar oilasiga kiradi va paleo-Osiyo tillari tarkibiga kiradi. Chukchi tilining yaqin qarindoshlari - Koryak, 20-asr oxirida yo'qolib ketgan Kerek va Aleutor. Odatda, Chukchi tillarni birlashtirishga ishora qiladi.

1930-yillarda asl mafkuraviy skript Tenevil ismli cho'pon cho'pon tomonidan yaratilgan (garchi bu maktub mafkuraviy yoki og'zaki bo'g'in ekanligi hozirgacha isbotlanmagan. Ushbu yozuv, afsuski, keng qo'llanilmayapti. Chukchi 1930-yillardan beri) kirill alifbosi asosida bir nechta harflar qo'shilgan alifbodan foydalaning. Chukchi adabiyoti asosan rus tilida yaratilgan.

Ismlar

Ilgari, Chukchi nomi bolaning hayotining 5-kunida berilgan taxallusdan iborat edi. Bolaga bu huquqni hamma hurmat qiladigan kishiga o'tkazishi mumkin bo'lgan ona tomonidan ism berilgan. Yangi tug'ilgan chaqaloqning ismi aniqlanadigan to'xtatib qo'yilgan ob'ektda folbinlik qilish odatiy hol edi. Onadan biror narsa olingan va ismlar navbat bilan chaqirilgan. Agar ismni talaffuz qilganda, ob'ekt harakat qilsa, ular bolani chaqirishdi.

Chukchi ismlari ayol va erkaklarga bo'linadi, ba'zan tugashlarda farq qiladi. Masalan, ayolning nomi Tyne-nna va erkakning nomi Tyne-nkei. Ba'zida chukchi yovuz ruhlarni yo'ldan ozdirish uchun qizni erkak nomi bilan, o'g'ilni ayol ismi bilan atashardi. Ba'zan xuddi shu maqsadda bolaga bir nechta ismlar berildi.

Ismlar hayvonni, chaqaloq tug'ilgan yili yoki kunini, tug'ilgan joyini anglatadi. Uy buyumlari yoki bolaning xohish-istaklari bilan bog'liq umumiy nomlar. Masalan, Gitinnavit nomi "go'zallik" deb tarjima qilinadi.

Raqam

2002 yilda Butunrossiya aholisini navbatdagi ro'yxatga olish o'tkazildi, natijada Chukchi soni 15767 kishini tashkil qildi. 2010 yilda Butunrossiya aholisini ro'yxatga olishdan so'ng, ularning soni 15908 kishini tashkil qildi.

Hayot davomiyligi

Chukchining o'rtacha umr ko'rish muddati kichikdir. Tabiiy sharoitda yashaydiganlar 42-45 yilgacha yashaydilar. Ko'p o'limning asosiy sabablari spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilish, chekish va noto'g'ri ovqatlanishdir. Bugungi kunga qadar dorilar ushbu tashvishlarga qo'shildi. Chukotkada yuz yoshdan oshganlar, 75 yoshga yaqin 200 ga yaqin odamlar bor. Tug'ilish darajasi pasaymoqda va bularning barchasi, afsuski, Chukchi xalqining yo'q bo'lib ketishiga olib kelishi mumkin.


Tashqi ko'rinishi

Chukchi odatda mo'g'uloid bo'lgan, ammo farqlar bilan aralashgan turga tegishli. Ko'zlarning kesimi ko'pincha qiya, gorizontal, yuzi bronza rangdan, yonoqlari biroz keng. Chukchi erkaklari orasida yuzning zich va deyarli jingalak sochlari uchraydi. Ayollar orasida mo'g'ullarning tashqi ko'rinishi ko'proq uchraydi, keng burun va yonoqlari bor.

Ayollar sochni boshning har ikki tomoniga ikkita bog'laydi va ularni tugmachalar yoki boncuklar bilan bezatadi. Turmushga chiqqan ayollar ba'zan peshonalariga old qulflarni qo'yib yuboradilar. Ko'pincha erkaklar sochlarini juda silliq qirqishadi, old tomonida keng sochiq qoldiradilar, boshning tojida hayvonlarning quloqlari shaklida ikkita tuk soch qoldiradilar.

Chukchi kiyimi o'sayotgan kuz buzog'ining mo'ynasidan tikiladi (bolalar kiyiklari). Kundalik hayotda, kattalardagi Chukchi kiyimi quyidagi elementlardan iborat.

  1. er-xotin mo'ynali ko'ylak
  2. er-xotin mo'ynali shimlar
  3. qisqa mo'ynali paypoq
  4. mo'ynali botinkalar
  5. ayol kaput shaklida er-xotin qalpoqcha

Chukchi odamining qishki kiyimi yaxshi amaliyligi bilan ajralib turadigan kaftandan iborat. Mo'ynali ko'ylak Iryn yoki kuku deb ham ataladi. U juda keng, yenglari elkama-elka sohasida keng, qo'llar sohasi tegib turadi. Bunday kesish chukchiga qo'llarini yengdan tortib, ko'kragiga bog'lab, tananing qulay holatini olishga imkon beradi. Qishda podada uxlayotgan cho'ponlar boshlari bilan ko'ylaklarida yashirinib, yoqaning ochilishini shlyapa bilan yopadilar. Ammo bunday ko'ylak uzun emas, balki tizzalarga. Uzunroq kukuklarni faqat keksalar kiyishadi. Ko'ylakning yoqasi pastga kesilib, teridan tikilgan, bint ichkariga tushiriladi. Quyidan kuku itning mo'ynali yupqa chizig'i bilan o'ralgan bo'lib, uning o'rnini yosh Chukchi bo'ri yoki otter bilan almashtirgan. Penakalginlar ko'ylakning orqa va yenglariga tikilgan - qirmizi rangga bo'yalgan, yosh muhrlar terilaridan qilingan. Bunday bezak ko'proq ayollar ko'ylaklariga xosdir.


Ayollar kiyimi ham o'ziga xosdir, ammo bu bema'nilikdir va bel qismida bir-biriga tortiladigan past kesilgan korsajli qattiq tikilgan juft shimlardan iborat. Korsaj ko'krak mintaqasida kesma bor, yenglari juda keng. Ish paytida ayollar qo'llarini korsajdan ozod qilishadi va sovuqda yalang'och qo'llar yoki elkalar bilan ishlashadi. Keksa ayollar bo'yinlariga shol yoki kiyik terisini yopishgan.

Yozda ayollar bug'u zamshidan tikilgan yoki turli xil rangdagi matolardan sotib olingan tashqi kiyim sifatida va har xil urf-odatdagi chiziqlar bilan tikilgan mo'ynali mo'ynali mo'ynali mo'ynali kolyaskalarni kiyadilar.

Chukchi qalpog'i baqaloq va buzoq mo'ynasidan, bo'ri panjalari, it va otterlardan iborat. Qishda, agar siz yo'lda borishingiz kerak bo'lsa, kepkaning ustiga juda katta qalpoq qo'yiladi, asosan bo'ri mo'ynasidan tikiladi. Bundan tashqari, u uchun terini qizil lentalar bilan bezatilgan boshi va chiqadigan quloqlari olinadi. Bunday kaputlar asosan ayollar va qariyalar tomonidan kiyiladi. Yosh cho'ponlar hatto odatiy shlyapa o'rniga shlyapa kiyib, faqat peshonasi va quloqlarini yopishdi. Erkaklar va ayollar kamusdan tikilgan mushukchalar kiyishadi.


Barcha ichki kiyimlar tanada mo'yna ichkarida, tashqi tomondan esa mo'ynali kiyimlar kiyiladi. Shunday qilib, har ikkala kiyim ham bir-biriga mahkam bog'lab, sovuqdan o'tkazmaydigan himoya hosil qiladi. Kiyik terisidan tikilgan kiyim yumshoq va juda noqulaylik tug'dirmaydi, siz uni ichki kiyimsiz kiyishingiz mumkin. Chukchi kiyiklarining oqlangan libosi oq rangda, qirg'oq bo'yidagi Chukchida oq nodir dog'lar bilan to'q jigarrang rangda. An'anaga ko'ra kiyimlar chiziqlar bilan bezatilgan. Chukchi kiyimidagi asl naqshlar Eskimoga tegishli.

Zeb-ziynat buyumlari sifatida, chukchi garnitür va marjonlarni boncuk va bint bilan bog'lashadi. Ularning aksariyati diniy ahamiyatga ega. Haqiqiy metall zargarlik buyumlari, turli xil sirg'alar va bilakuzuklar mavjud.

Kichkintoylar yengil sumkalarda kiyingan, oyoqlari va qo'llari uchun kar shoxlari bo'lgan. Tagliklar o'rniga ular taglik vazifasini o'tagan kiyik junidan foydalangan holda, moxlardan foydalanganlar. Torbaning ochilishiga bir valf bog'lab qo'yilgan, undan bunday taglik har kuni olib tashlanib, toza joyga almashtirilgan.

Xarakter

Chukchi hissiy va psixologik jihatdan juda hayajonli odamlardir, ular ko'pincha mayda-chuyda narsalarga, o'z joniga qasd qilish va qotillikka moyil bo'lishiga olib keladi. Bu xalq mustaqillikni sevadi va kurashda qat'iyatlidir. Ammo shu bilan birga, chukchi juda mehmondo'st va xushmuomala, ular har doim o'z qo'shnilariga yordam berishga tayyor. Ochlik paytida ular hatto ruslarga yordam berishdi, ularga ovqat olib kelishdi.


Din

Chukchi, ularning fikricha, animistlardir. Ular tabiat hodisalari va uning maydoni, suv, olov, o'rmon, hayvonlar: kiyik, ayiq va qarg'a, samoviy jismlar: oy, quyosh va yulduzlarni boyitadi va aks ettiradi. Chukchi yovuz ruhlarga ishonishadi, ular Erga falokatlar, o'lim va kasalliklarni yuboradilar deb ishonadilar. Chukchi tumor kiyadi va ularning kuchiga ishonadi. Ular dunyoning yaratuvchisini Yerdagi hamma narsani yaratgan va odamlarga hamma narsani o'rgatgan Kurkil ismli qarg'a deb hisoblashgan. Kosmosdagi barcha narsalar shimoliy hayvonlar tomonidan yaratilgan.

Har bir oilaning o'z oilaviy ziyoratgohlari bor:

  • ishqalanish orqali va bayramlarda ishlatiladigan muqaddas olovni ishlab chiqarish uchun meros qobig'i. Oila a'zolarining har birida o'z qobig'i bor va har birining pastki taxtasida olov egasining boshi tasvirlangan;
  • oilaviy baraban;
  • "buzg'unchilar" ning yog'och tugunlari bog'ichlari;
  • ajdodlar tasvirlangan yog'och bo'laklari.

20-asrning boshlariga kelib, ko'plab Chukchi rus pravoslav cherkovida suvga cho'mishdi, ammo ko'chmanchi odamlar orasida an'anaviy e'tiqodga ega odamlar ham bor.


An'analar

Chukchida doimiy ta'tillar bo'lib, ular yil vaqtiga qarab o'tkaziladi:

  • kuzda - kiyiklarni so'yish kuni;
  • bahorda - shoxlar kuni;
  • qishda - Altair yulduziga qurbonlik.

Shuningdek, ko'plab noaniq bayramlar mavjud, masalan, o'tni to'yish, o'liklarni xotirlash, ovdan keyin ovoz berish xizmatlari va qurbonliklar, kitlar festivali, kayaklar festivali.

Chukchi ular 5 ta hayotga ega ekanliklariga ishonishdi va o'limdan qo'rqmaydilar. O'limdan keyin ko'pchilik ajdodlar dunyosiga kirishni xohlashdi. Buning uchun jangda dushman qo'lidan yoki do'stidan o'lish kerak edi. Shuning uchun, bitta Chukchi boshqasidan uni o'ldirishni so'raganida, u darhol rozi bo'ldi. Axir, bu o'ziga xos yordam edi.

Marhumlarni bog'lashdi, ovqatlantirishdi va taqsimlashdi, ularni savollarga javob berishga majbur qilishdi. Keyin uni yoqib yuborishdi yoki dalaga olib borishdi, tomoq va ko'kragini kesib, jigar va yurakning bir qismini tortib olishdi, badanni kiyik go'shtining yupqa qatlamlariga o'rashdi va qoldirdilar. Keksa odamlar ko'pincha o'zlarini oldindan o'ldirishadi yoki yaqin qarindoshlaridan buni talab qilishadi. Chukchi nafaqat qarilik tufayli ixtiyoriy ravishda o'limga kelgan. Ko'pincha bunga sabab qiyin turmush sharoiti, oziq-ovqat etishmasligi va og'ir, davolab bo'lmaydigan kasallik edi.

Nikoh masalasiga kelsak, bu asosan birlamchi, erkak oilasida 2 yoki 3 xotin bo'lishi mumkin. Birodarlashgan shaharlar va qarindoshlarning ma'lum doiralarida, xotinlardan o'zaro foydalanish kelishuv asosida amalga oshiriladi. Chukchi uchun levirate, oilaviy xususiyatga rioya qilish odat tusiga kiradi, unga ko'ra xotin erining o'limidan so'ng o'zining yaqin qarindoshlaridan biriga uylanish huquqiga yoki majburiyatiga ega edi. Bu, chunki ersiz ayol uchun, ayniqsa bolalari bo'lsa, juda qiyin bo'lgan. Bir beva ayolga uylangan erkak barcha bolalarini asrab olishi kerak edi.

Ko'pincha chukchi boshqa bir oiladan o'g'liga xotin olib ketar edi. Bu qizning qarindoshlari unga uylanish uchun emas, balki ularga ayolga berishni talab qilishlari mumkin edi, lekin kundalik hayotda unga doimo qo'l mehnatlari kerak edi.


Chukotkadagi deyarli barcha oilalar katta. Homilador ayollarga dam olishga ruxsat berilmagan. Boshqalar bilan bir qatorda, ular kundalik hayotda ishladilar va shug'ullanardilar, mox yig'ib oldilar. Ushbu xom ashyo bola tug'ish paytida juda zarurdir, u ayol tug'ilishga tayyorlanadigan joyga, qadoqlangan joyga joylashtirildi. Chukchi ayollarga tug'ruq paytida yordam berilmadi. Chukchi hamma narsani tiriklar va o'liklarning ruhini biladigan xudo hal qiladi va qaysi birini onasi tug'ruqqa yuborishga qaror qiladi, deb ishondi.

Yomon ruhlarni jalb qilmaslik uchun ayol tug'ruq paytida qichqirmasligi kerak. Bola tug'ilganda onaning o'zi kindik ichakchasini bog'lab, sochini va hayvonning tendonini bog'lagan. Agar ayol uzoq vaqt bola tug'olmasa, ularga yordam berilishi mumkin edi, chunki uning o'zi bardosh berolmasligi aniq edi. Bu qarindoshlardan biriga ishonib topshirilgan, ammo shundan keyin hamma ayolga va eriga hurmatsiz munosabatda bo'lgan.

Bola tug'ilgandan so'ng, ular onaning siydikida namlangan terining bir qismini artib tashladilar. Amulet bilaguzuklari bolaning chap qo'li va oyog'iga qo'yildi. Bola mo'ynali kiyimda kiyingan edi.

Tug'ilgandan so'ng, ayol baliq va go'shtni iste'mol qila olmaydi, faqat go'shtli bulon. Ilgari, Chukchi ayollari 4 yoshgacha emizikli bolalarni. Agar onada sut bo'lmasa, bolaga muhr yog'i berilgan. Bolaning qo'g'irchog'i dengiz quyonining ichaklaridan qilingan. U mayda tug'ralgan go'sht bilan to'ldirilgan edi. Ba'zi qishloqlarda chaqaloqlarga itlari sutlari bilan boqilgan.

Bola 6 yoshga to'lganda, erkaklar uni jangchi sifatida tarbiyalashni boshladilar. Bola og'ir sharoitlarga o'rganib qolgan, kamondan o'q otishni, tez yugurishni, tezda uyg'onishni va tashqi tovushlarga javob berishni, ko'rish keskinligini o'rgatgan. Zamonaviy Chukchi bolalari futbol o'ynashni yaxshi ko'rishadi. To'p kiyik junidan qilingan. Ular orasida muz yoki ekstraktsiya qilingan morj terisida ekstremal kurash keng tarqalgan.

Chukchi odamlari zo'r jangchilar. Jangdagi har bir muvaffaqiyat uchun ular o'ng kaftining orqa qismiga zarb belgisini qo'yishdi. Qancha ko'p belgilar bo'lsa, shunchalik tajribali jangchi deb hisoblangan. Dushmanlar hujum qilganda, ayollar har doim ular bilan sovuq po'latdan edilar.


Madaniyat

Chukchi mifologiyasi va folklori juda xilma-xil bo'lib, ular paleo-osiyo va amerika xalqlarining folklor va mifologiyasi bilan ko'p o'xshashliklarga ega. Chukchi qadimdan mamont suyaklarida o'yilgan va haykaltarosh tasvirlari bilan mashhur bo'lib, ularning go'zalligi va aniqligi bilan hayratga soladi. Xalqning an'anaviy cholg'u asboblari: nog'ora (jar) va vargan (xomus).

Chukchi xalq san'ati boy. Folklorning asosiy janrlari - ertak, afsona, ertak, tarixiy afsonalar va kundalik hikoyalar. Asosiy qahramonlardan biri qarg'a Kurkildir, bu erda Eskimo qo'shni qabilalari bilan urushlar haqida afsonalar mavjud.

Chukchining yashash sharoiti juda og'ir bo'lishiga qaramay, ular ham dafn cholg'u asbobi bo'lgan ta'tilga vaqt topdilar. Musiqalar avloddan-avlodga o'tib kelgan.

Chukchi raqslari bir nechta turlarga bo'linadi:

  • taqlid qiluvchi taqlid
  • o'yin
  • improvizatsiya qilingan
  • marosim marosimi
  • sahna raqsi yoki pantomima
  • raqs kiyik va qirg'oq Chukchi

Qushlar va hayvonlarning xatti-harakatlarini aks ettiradigan mimetik raqslar juda keng tarqalgan edi:

  • kran
  • kran parvozi
  • kiyik yugurmoqda
  • qarg'a
  • seagull raqsi
  • oqqush
  • o'rdak raqsi
  • buqa jangi
  • tashqariga qarab

Guruh nikohining bir turi bo'lgan savdo raqslari alohida o'rin egalladi. Ular oldingi oilaviy aloqalarning mustahkamlanishining ko'rsatkichi edi yoki oilalar o'rtasidagi yangi munosabatlarning belgisi sifatida amalga oshirildi.


Oziq-ovqat

Chukchi an'anaviy taomlari kiyik go'shti va baliqdan tayyorlanadi. Bu xalqning ovqatlanishining asosini kit, muhr yoki kiyikning qaynatilgan go'shti tashkil etadi. Go'sht muzlatilgan holda iste'mol qilinadi, chukchi hayvonlarning ichi va qonini iste'mol qiladi.

Chukchi chig'anoqlar va o'simliklarni iste'mol qiladi:

  • po'stloq va tol barglari
  • otquloq
  • dengiz karami
  • rezavorlar

Ichimliklardan xalq vakillari choyga o'xshash alkogol va o'simlik moylarini afzal ko'rishadi. Chukchi tamakiga befarq emas.

Xalqning an'anaviy oshxonasida Monyal deb nomlangan taomning o'ziga xos turi mavjud. Bu yarim hazm bo'ladigan mox, bu hayvonni o'ldirgandan keyin kiyikning qornidan chiqariladi. Monyalo yangi idishlar va konservalar tayyorlashda ishlatiladi. Chukchining 20-asrgacha eng mashhur issiq ovqati qon, yog 'va qiyma go'shtli suyuq montaj piyoz edi.


Hayot

Dastlab Chukchi kiyiklarni ovlagan, ular asta-sekin bu hayvonlarni uylashtirib, bug'ular bilan shug'ullanishgan. Bug'ular Chukchi go'shtini ovqatga, teriga uy va kiyim-kechak berishadi, bu ular uchun transportdir. Daryolar va dengiz bo'ylarida yashaydigan chukchi dengiz aholisini ov qilish bilan shug'ullanadi. Bahor va qishda ular muhr va muhrni, kuzda va yozda kitlar va морjlarni ushlashadi. Ilgari, Chukchi ov qilish uchun suzish, kamar to'rlari va nayzasi bilan nayzalarni ishlatgan, ammo XX asrda ular o'qotar qurol ishlatishni o'rganib olishgan. Bugungi kunga qadar "bol" yordamida faqat qush ovi saqlanib qolgan. Baliqchilik hamma Chukchida rivojlanmagan. Bolalari bo'lgan ayollar qutulish mumkin bo'lgan o'simliklar, mox va rezavor mevalarni yig'ishadi.

19-asrda Chukchi 2 yoki 3 uyni o'z ichiga olgan lagerlarda yashagan. Kiyik uchun ovqat tugagach, ular boshqa joyga ketishdi. Yozda ba'zilari dengizga yaqinroq yashashdi.

Asboblar yog'och va toshdan yasalgan bo'lib, asta-sekin ularni temir asboblar bilan almashtirishgan. Chukchining kundalik hayotida bolta, nayza, pichoq keng qo'llaniladi. Idishlar, metall qozonlar va choynaklar, qurol bugungi kunda asosan Evropada ishlatiladi. Ammo hozirgi kungacha bu xalq hayotida ibtidoiy madaniyatning ko'plab elementlari mavjud: bular suyak belkuraklari, matkaplar, ketma-ketliklar, tosh va suyak o'qlari, nayzalar, temir plitalar va teridan yasalgan zirhlar, bo'g'inlar ipidan yasalgan murakkab kamon, tosh bolg'a va boshqalar. ishqalanish natijasida olov yoqish uchun charmlar, jarohatlaydi, qobiqlar, muhrlangan yog'lar bilan to'ldirilgan yumshoq toshdan yasalgan tekis yumaloq idish shaklida lampalar

Chukchining yengil asl shakli ham saqlanib qolgan, ular ark shaklidagi tayanchlar bilan jihozlangan. Ulardagi kiyiklar yoki itlar. Dengiz bo'yida yashagan Chukchi uzoq vaqt davomida kayaklarni ov qilish va suv ustida yurish uchun ishlatgan.

Sovet hokimiyatining paydo bo'lishi aholi punktlari hayotiga ham ta'sir ko'rsatdi. Vaqt o'tishi bilan ularda maktablar, madaniy muassasalar va kasalxonalar paydo bo'ldi. Bugungi kunda mamlakatda Chukchi savodxonligi darajasi o'rtacha darajada.


Uy

Chukchi yaranglar deb ataladigan turar-joylarda yashaydi. Bu katta, tartibsiz shakldagi chodir. Yaranga kiyik terisi bilan qoplangan, shunda mo'yna tashqarida. Uyning gumbazi markazda joylashgan 3 tirgakka asoslangan. Toshlar kulbaning qopqog'iga va ustunlariga bog'lab qo'yilgan, bu shamolning bosimiga barqarorlikni ta'minlaydi. Yaradan poldan mahkam yopilgan. Kulbaning o'rtasida olov bor, u turli xil uy jihozlari bilan to'ldirilgan chakalak bilan o'ralgan. Yaranganda Chukchi yashaydi, eb-ichadi, uxlaydi. Bunday uy yaxshi isinadi, shuning uchun unda odamlar sovuqda yurishadi. Chukchi uylarini loydan, yog'ochdan yoki toshdan yasalgan yog'li chiroq bilan isitadi, u erda ovqat pishiradi. Dengiz bo'yidagi Chukchi paydo bo'lishi bug'u cho'ponlaridan farq qiladi, chunki unda tutun teshigi yo'q.


Taniqli odamlar

Chukchi tsivilizatsiyadan uzoq bo'lgan xalq bo'lishiga qaramay, ularning yutuqlari va iste'dodlari tufayli butun dunyoga tanilganlar ham bor. Birinchi Chukchi tadqiqotchisi Nikolay Daurkin chukchi. U suvga cho'mish paytida uning ismini oldi. Daurkin Alyaskaga birinchi bo'lib kelgan Rossiya fuqarolaridan biri, 18-asrning bir nechta muhim geografik kashfiyotlarini amalga oshirgan, birinchi bo'lib Chukotkaning batafsil xaritasini tuzgan va fanga qo'shgan hissasi uchun sharafli unvonga sazovor bo'lgan. Chukotkadagi yarim orolga bu atoqli kishining nomi berilgan.

Petr Inenlikey, filologiya fanlari nomzodi, shuningdek, Chukotkada tug'ilgan. U shimoliy xalqlar va ularning madaniyatini o'rgangan, Rossiya, Alyaska va Kanadaning shimoliy xalqlari tillari tilshunosligi sohasidagi tadqiqotlar bo'yicha kitoblarning muallifidir.

umumiy ma'lumot

Chukchi - Rossiya Federatsiyasining tub aholisi, Shimoliy, Sibir va Uzoq Sharqning kichik xalqlaridan biri. O'zining ismi ligioravetlean ("haqiqiy odamlar"). Yashash joyi yoki ko'chmanchilik bo'yicha o'z-o'zini ismlar keng tarqalgan: ko'paygan - "Uelents", "xait" - "Chaun daryosi bo'yida ko'chmanchi" va boshqalar. Hayot tarziga ko'ra, Chukchi ikki katta guruhga bo'lingan: tundra ko'chmanchi bug'u cho'poni (o'z-o'zini nomi - Chauchu, "kiyik odam"). va qirg'oqbo'yi - dengiz hayvonining vaqtinchalik ovchilari (o'z-o'zini nomi - Ankalin, "qirg'oq"). G'arbiy Chukchi orasida Chugchitning o'ziga xos ismi keng tarqalgan (ehtimol Chauchudan). "Chukchi" ruscha nomi ham Chauchudan kelib chiqqan.

Ular bizning davrimizda juda yaxshi saqlanib qolgan bir necha yaqin lahjalarga ega bo'lgan chukchi tilida gaplashadi. Yozuv 1931 yilda lotin grafikasi asosida yaratilgan, keyinchalik rus alifbosi bilan almashtirilgan.

Zamonaviy izlanishlarga ko'ra, Chukchi ajdodlari kamida 6 ming yil oldin Chukotkaning ichki qismida yashagan. Miloddan avvalgi I ming yillikning boshlarida. e. Chukchi tundrasida ortiqcha populyatsiyaning paydo bo'lishi va iqlimiy va tabiiy sharoitlarning o'zgarishi tufayli ba'zi bir Chukchi qabilalari dengiz qirg'oqlari bo'ylab Eskimo yashash joyiga kirib, ularni qisman o'zlashtirib, o'zlarining madaniyatining ko'pgina xususiyatlarini idrok etdilar. Er va dengiz ovchilik ekinlarining o'zaro ta'siri natijasida iqtisodiy mehnat taqsimoti vujudga keldi. Yukagirlar Chukchi etnogenezida ham ishtirok etdilar.

Qishloq hududi va mo'lligi

2002 yilda Rossiya Federatsiyasida 15767 Chukchi yashagan, ulardan 12 622 kishi (taxminan 70%) Chukotka avtonom okrugida istiqomat qiladi.

XVII asrning boshlarida Chukchi asosan Chukchi, Provideniya va Iultin rayonlari hududida yashagan. 18-asrda kiyikchilikning jadal rivojlanishi, yangi yaylov erlariga ehtiyoj Chukchining g'arbiy va janubga o'tishiga sabab bo'ldi. 20-asr boshlariga kelib, ular Chukotka avtonom okrugining butun zamonaviy hududini egallab olishdi, Chukchilarning bir qismi Yakutiyadagi Kolyadan tashqari yana bir kichik guruh Kamchatkada paydo bo'ldi. Bu erda ular hozirgi vaqtda yashaydilar: Kamchatkada - Koryak avtonom viloyatining Olyutor tumanida (Achay-Vayam qishlog'i va boshqalar) (1530 kishi), Yakutiyada - Quyi Kolyma mintaqasida (1300).

So'nggi o'n yilliklarda Chukchi tumanlarining tumanlar bo'yicha taqsimlanishi ularning migratsiyasining sustligidan dalolat beradi. Raqamlarning o'zgarishi asosan tabiiy o'sish va tumanlarning chegaralarida (Shmidtovskiy, Anadyrskiy) o'zgarishi bilan bog'liq. Chukchi tumanning barcha joylarida ruslar, eskimoslar, evenslar, chuvaliklar va boshqa xalqlar bilan birga yashaydi. To'liq Chukchi aholi punktlari mavjud emas, ammo aksariyat Chukchi qishloqlari ustunlik qiladi.

Turmush tarzi va qo'llab-quvvatlash tizimi

Chukchining tundra (kiyik) ning asosiy an'anaviy mashg'uloti ko'chmanchi bug'u boqishdir. Bug'u podalari yilning ko'p qismini ko'chib o'tishgan. Chukchilarning har bir guruhida doimiy sayr qilish marshrutlari, o'zlarining o'tlatiladigan hududlari bo'lgan. O'rmon zonasida migratsiya 5-6 kundan keyin, qishda tundrada 3-4 marta sodir bo'ldi. Hamma joyda shimol bug'ularini yarim bepul boqish mashq qilingan. Yozda podalar okeanda edi, u erda pashsha va gadjetlar kamroq edi. Chukchi kiyiklarining to'rtdan bir qismi yozni Chukotkaning kontinental qismida, tog'larning shimoliy yon bag'irlarida o'tkazdi. Kuzning boshlanishi bilan barcha bug'u podalari ichki o'rmon chegarasiga ko'chib o'tdilar. Chukchi cho'ponning itini bilmas edi va cho'ponlar kun bo'yi podalar bilan birga edilar. Shimoliy chorvachilik hayot uchun zarur bo'lgan barcha narsalar bilan ta'minlandi: oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy, transport vositalari.

Primorye Chukchi iqtisodiy faoliyatining asosi dengiz ovi edi, uning mahsulotlari (go'sht, ovqat va isitish uchun yog'lar, kiyim-kechaklar) hayotning barcha ehtiyojlarini ta'minlab, shuningdek, bug'u podalari bilan almashish ob'ekti bo'lib xizmat qildi. Chukchi bug'ularining bir qismi dengiz ovi bilan shug'ullanar edi, podalar esa qirg'oqda edi. Bo'sh vaqtlarida chorva mollari o'tlatishdan favqulodda holatga tushib qolishgan. Katta daryolar havzalarida baliqchilik - Anadir, Chauna, Kolima - biroz ko'proq ahamiyatga ega edi. Savdo aloqalarining rivojlanishi mo'ynali buyumlar savdosining rivojlanishiga turtki bo'ldi, bundan oldin ham u ahamiyatsiz edi. Sovet davrida Chukotkada kiyikchilik muvaffaqiyatli rivojlandi. Hayvonlar zotini, podaning yanada oqilona tuzilishini takomillashtirish, nekrobakterioz (tuyoq) va boshqa kasalliklarga qarshi kurashda erishilgan yutuqlar, hayvonlarning suvga qarshi davolanishi chorva mollarining o'sishi va umuman sanoatning mahsuldorligini oshirishga yordam berdi. 90-yillarning boshlariga kelib. Chukotkada dunyodagi eng katta uy kiyiklaridan biri - 500 mingga yaqin bug'u chorvasi davlat xo'jaliklarining asosini tashkil etib, boshqa tarmoqlarning zararlarini qoplab, Chukchining muhim qismi uchun mehnatning asosiy sohasi bo'lib, ularning iqtisodiy farovonligini ta'minladi.

Bozor islohotlari sharoitida sohani jadal yo'q qilish kuzatilmoqda. Tumanda kiyiklar soni yarmidan ko'proq qisqartirildi. Fermer xo'jaliklarini isloh qilish, moddiy va texnik resurslar bilan ta'minlanmagan xususiy va jamoaviy mulk asosida sanoatni tashkil etishning yangi shakllariga o'tish ishlab chiqarishning qisqarishiga olib keldi. Chukchi ayollar ishlaydigan deyarli barcha chorvachilik fermalari, bir qator chorvachilik fermalari yo'q qilindi.

Etno-ijtimoiy muhit

Chukotkaning ko'pgina mintaqalarida etnik-ijtimoiy vaziyat o'ta og'ir. Uning asosiy tarkibiy qismlari bu tub aholining ishsizligi, qishloqlarni yoqilg'i, oziq-ovqat, elektr energiyasi bilan ta'minlash muammolari, shuningdek, tub aholining o'limi va ko'payishi. Ushbu va boshqa bir qator parametrlarga ko'ra, Chukotka o'zining geografik joylashuvi va iqlim sharoitining o'ziga xos xususiyatlari tufayli Shimolning boshqa mintaqalari orasida eng qiynalgan holatda. Chukchi va Chukotka avtonom okrugining boshqa tubjoy xalqlarida sil kasalligi bilan kasallanish mahalliy bo'lmagan aholiga nisbatan 10 baravar yuqori. 1996 yilda 100 ming tub aholining orasida tuberkulyoz bilan kasallangan 100 tub aholining 737,1 nafari, shu jumladan 233 nafar bola bor edi. hamjamiyat. 1996 yil sentyabr oyida Rossiya Federatsiyasi Hukumatining "Chukotka avtonom okrugidagi ijtimoiy-iqtisodiy vaziyatni barqarorlashtirish bo'yicha shoshilinch chora-tadbirlar to'g'risida" gi qarori qabul qilindi. So'nggi yillarda yangi hokimning kelishi bilan vaziyat yaxshi tomonga o'zgardi, ammo inqirozdan chiqish uchun ko'p ish qilish kerak.

Etno-madaniy vaziyat

2002 yildagi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, chukchi tilining 27,6% ona tili hisoblanadi. Chukchi tili ko'plab qishloqlarda o'qitiladi. 1992 yildan beri u o'rta maktab dasturida o'qiydi. Ta'limiy, badiiy va ijtimoiy-siyosiy adabiyotlar muntazam ravishda Chukchi tilida nashr etilib, radio va televidenie atrofida tarqatiladi. 1953 yildan beri "Sovetken Chukotka" gazetasi nashr etila boshlandi (hozirda "Murgin Nutenut", "Uzoq Shimol" tuman gazetasiga ilova). Chukchi tili o'qituvchilari Anadir pedagogika maktabida, Rossiya davlat pedagogika universitetida tahsil olishadi Sankt-Peterburgdagi Gertsen, Magadan pedagogika instituti. Chukchi yoshlarining bir qismi ona tilida gaplashadi, bu albatta ijobiy va barqaror qiluvchi omil. An'anaviy moddiy va ma'naviy madaniyatning asosiy elementlari saqlanib qoladi: transport vositalari, turar joy (bug'u podalari yonidagi tundrada), bayramlar, marosimlar va urf-odatlar, diniy e'tiqodlar.

Chukchi shoiri A.Kimytvalning "Ergyron" professional Chukchi-Eskimo xoreografik ansambli rassomlari ijodi mamlakatda va xorijda keng tanilgan. An'anaviy o'yma va suyak o'ymakorligi san'ati saqlanib qolgan va rivojlangan. Anadirda Rossiya Fanlar akademiyasining Uzoq Sharq filiali Shimoliy-Sharqiy kompleks institutining Chukotka bo'limi tashkil qilindi, uning tarkibiga Chukchi va Shimolning boshqa xalqlaridan kelgan 10 ga yaqin olim kiradi. Chukchi an'anaviy madaniyatining turli jihatlari, ularning tili, xalq davolanish usullari, iqtisodiy munosabatlar va mulkchilik shakllarini o'zgartirish muammolari va tumanga tegishli boshqa masalalar o'rganilmoqda. Ammo, umuman olganda, tumandagi murakkab ijtimoiy-iqtisodiy vaziyat an'anaviy madaniyat va san'atning barcha turlarini to'liq rivojlanishiga imkon bermaydi. Odamlar, ayniqsa chekka qishloqlarda va tundrada bu qiyin sharoitda omon qolish bilan band. Bugungi kunda hech bo'lmaganda tirik qolgan madaniy markazlarni ehtiyotkorlik bilan saqlash muhimdir.

Boshqaruv organlari

Chukchi - Rossiya Federatsiyasining Shimoliy qismidagi tub aholining rasmiylaridan biri bo'lib, ular rasmiy ravishda o'z avtonom ma'lumotiga ega. Chukotka avtonom okrugi hozirgi vaqtda Rossiya Federatsiyasining tarkibiy tuzilmasi hisoblanadi. Tumanning tashkil etilishi mahalliy tub aholining iqtisodiyoti va madaniyatini rivojlantirishda muhim rol o'ynadi. Biroq, Chukotkada tog'-kon sanoatining rivojlanishi, yangi kelganlar sonining ko'payishi bilan tuman muntazam ma'muriy-hududiy birlikka aylanib, milliy-davlat shakllanish xususiyatlarini yo'qotdi. Uning oldingi taqdirini yagona eslash odati bo'yicha Chukchi xalqining vakili egallagan tuman ijroiya qo'mitasi raisi lavozimi edi. Boshqa davlat organlarida Chukchi faqat ramziy ma'noda namoyish etilgan. Buni 80-yillarning oxirlarida aytish kifoya. davlat va iqtisodiy boshqaruv sohasida bor-yo'g'i 96 chukchi ishlagan, ularning aksariyati ahamiyatsiz lavozimlarda ishlagan. Afsuski, bugungi kunda ushbu tendentsiya davom etmoqda. Fuqarolarning o'zini o'zi boshqarish organi vazifasini 1989 yilda tashkil etilgan Chukotka avtonom okrugining Shimoliy tub aholilari uyushmasi amalga oshiradi. Uning hududiy bo'limlari okrugning har bir tumanida ishlaydi.

Huquqiy hujjatlar va qonunlar

Chukotka avtonom okrugining kichik millatlarga nisbatan qonunchilik bazasi bir qator hujjatlar bilan taqdim etilgan. Chukotka avtonom okrugining Nizomi (1997 yilda Dumada qabul qilingan) davlat hokimiyatining tub xalqlarning huquqlarini himoya qilish va ta'minlash, ta'lim, madaniyat, atrof-muhitni rivojlantirish, mahalliy o'zini o'zi boshqarish va boshqa muhim tubjoy xalqlarning siyosatini belgilaydigan moddalarni o'z ichiga oladi. masalalar. "Shimolda bug'u boqish uchun er uchastkalarini berish tartibi to'g'risida" vaqtinchalik nizom ishlab chiqilgan. Kichik millatlarning manfaatlarini hisobga olgan holda "Chukotka avtonom okrugida yer qa'ridan foydalanish uchun yer uchastkalarini tasdiqlash tartibi to'g'risida" vaqtinchalik nizom tasdiqlandi. "Milliy qishloqlarning ijtimoiy infratuzilmasini rivojlantirishda ishtirok etadigan korxonalarga imtiyozli soliq solish to'g'risida", "Chukotka avtonom okrugining referendumi to'g'risida", "Soliq imtiyozlarini berish tartibi va printsiplari to'g'risida" gi qonunlar qabul qilindi. Chukchi va Okrugning boshqa tubjoy xalqlari uchun hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan bir qator qoidalar ijroiya hokimiyatining qarorlarida o'z aksini topgan: “Milliy qishloqlarni jihozlash dasturini amalga oshirish chora-tadbirlari to'g'risida” (1996 y.), “Biologik faol bug'u ishlab chiqarish va sotishni tartibga solish chora-tadbirlari to'g'risida” (1996), “ Chukotka tumani Whaling bo'yicha ilmiy-maslahat kengashida (1997) va boshqalar.

Zamonaviy ekologik muammolar

Tumandagi atrof-muhitning holati 80-yillarning oxirida jiddiy tashvishga sola boshladi. Bu vaqtga kelib, sanoatning rivojlanishi, erlardan befoyda foydalanish natijasida, kiyik yaylovlarining maydoni 1970 yilga nisbatan 5 million gektarga kamaydi. Hozirgi vaqtda yaylovlar hududining kengayishi yomonlashmoqda, ozuqa bilan ta'minlashning kamayishi kuzatilmoqda. Maydoni 3 million gektar bo'lgan 8 ta alohida muhofaza qilinadigan hudud mavjud (bu butun hududning 4%). Tumanda xalqaro loyihalarni amalga oshirishga urinishlar qilinmoqda (Beringia Park, ECORA loyihasi).

Chukchini etnik guruh sifatida saqlab qolish istiqbollari

Chukchi Rossiyaning kelajakdagi Rossiyaning milliy xaritasidan yo'q bo'lib ketish xavfi ostida qolmagan Rossiyaning shimoliy aholisidan biridir. Chukchi an'anaviy madaniyatining saqlanishi, ularning etnik o'ziga xosligi, etnik hamjihatligi bizga ijobiy prognozlar qilish va kelajakka umid qilish imkonini beradi. Ammo, agar yaqin kelajakda davlat va mintaqaviy hokimiyatlar Chukotkaning mahalliy etnik guruhiga jiddiy yordam bermasa va tumanning ijtimoiy-iqtisodiy mavqeini ko'tarmasa, Chukchi aholining eng zaif qismi sifatida ularning rivojlanishi va saqlanib qolishi uchun orqaga tashlanadi. Shuni ta'kidlash kerakki, Chukchi tashkilotlarining o'zi va ularning rahbarlari xalqni saqlash va birlashtirishda katta rol o'ynashi kerak.