Sergey Dovlatov hikoyachi sifatida. Dovlatov hayotining tugashi
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga topshirish oson. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, yosh olimlar o'zlarining o'qishlarida va ishlarida bilim bazasidan foydalanayotganlar sizga juda minnatdor bo'ladilar.
Kiritilgan: http://www.allbest.ru/
Federal kasb-hunar ta'limi federal davlat ta'lim muassasasi
"Chelyabinsk davlat madaniyat va san'at akademiyasi"
Axborot resurslari va texnologiyalari fakulteti
NAZORAT ISHI
"Rus adabiyoti tarixi" kursida
Sergey Dovlatovning nasr fenomeni
Chelyabinsk 2012 yil
Kirish
Xulosa
Kirish
«Dovlatov nasri haqiqatan ham Rossiyada ko'pincha nafratlanadigan ommaviy madaniyatning namunasidir. Bu rus adabiyoti bugungi kunda maqtana oladigan narsalarning eng munosib namunasidir, deyman. Ishonchim komilki, bunday nom - ommaviy adabiyot muallifi bunday nom bilan buzilmas edi. U mashhur bo'lishni yaxshi ko'rar edi, u edi va shunday ham bo'ladi ”, - deydi Aleksandr Genis Sergey Dovlatov haqida. S. Dovlatovning mamlakatimizda va chet ellarda mashhurligini tasdiqlash bu juda katta miqdordagi tanqidiy va ilmiy adabiyotlar, ko'plab xotiralar, maxsus maqolalar, sharhlar, veb-saytlar, shuningdek so'nggi yillarda qayta nashr etilgan to'plamlar va to'plamlarning sezilarli darajada ko'payishi.
"Zaxira", "Zona", "Chet ellik", "Biznikilar", "Jomadon" - bu va boshqa hayratlanarli darajada kulgili va achinarli qayg'uli Dovlatovskiy buyumlari allaqachon klassikaga aylangan. Uning asarlari ko'plab tillarga tarjima qilingan, filmga olingan, maktab va universitetlarda o'qigan. Yozuvchining mehnatiga bog'liq bo'lgan bunday e'tibor bir qancha sabablarga ko'ra: badiiy iste'dodining ko'lami, asarlarining stilistik o'ziga xosligi va o'ziga xosligi bilan bog'liq.
Sergey Dovlatov 1941 yilda Ufa shahrida teatr direktori va adabiyotshunos oilasida tug'ilgan. 1944 yildan Leningradda yashagan. 1959 yilda Leningrad davlat universiteti filologiya fakultetining Fin tili bo'limiga o'qishga kirib, u erda ikki yarim yil o'qidi. O'qitishning sustligi uchun uni universitetdan haydashdi. Keyin ichki qo'shinlarda uch yillik harbiy xizmat. Qaytib kelgach, Dovlatov Leningrad davlat universitetining jurnalistika fakultetiga o'qishga kirdi, qisqa hikoyalar yozdi.
1972 yil sentyabrdan 1975 yil martgacha Estoniyada yashab, ijod qilgan. Dovlatov "Yopishtirish" kitobiga kiritilgan o'zining hikoyalarida "Sovet Estoniyasi" muxbiri sifatida o'zining jurnalistik amaliyotidan hikoya qiladi, shuningdek, tahririyat faoliyati va boshqa jurnalistlarning hayoti haqida hikoya qiladi.
1975 yilda u Leningradga qaytib keldi. "Bonfire" jurnalida ishlagan. U nasr yozgan. Jurnallar uning asarlarini rad etishdi. "Intervyu" ishlab chiqarish mavzusidagi hikoya 1974 yilda "Yoshlik" jurnalida nashr etilgan. Dovlatov samizdat, shuningdek, Continent, Time va We emigratsion jurnallarida chop etildi. 1976 yilda SSSR Jurnalistlar uyushmasidan chiqarildi.
1978 yilda rasmiylarning tazyiqlari tufayli Dovlatov SSSRdan hijrat qildi va Nyu-Yorkka joylashdi, u erda haftalik New America gazetasining bosh muharriri bo'ldi. Gazeta tezda chet elliklar orasida mashhurlikka erishdi. Uning nasridagi kitoblar ketma-ket chiqdi. 1980-yillarning o'rtalariga kelib, u katta o'quvchi muvaffaqiyatiga erishdi va nufuzli "Partisan Review" va "New Yorker" jurnallarida nashr etildi. O'n ikki yil muhojirlikda u AQSh va Evropada o'n ikkita kitob nashr etdi. SSSRda yozuvchini samizdat va Ozodlik radiosidagi mualliflik dasturi bilar edi. O'z iste'dodini vatanida tan olishdan oldin, yozuvchi atigi ikki oy yashamadi. Sergey Dovlatov Nyu-Yorkda kasalxonaga ketayotganda tez yordam mashinasida yurak xurujidan vafot etdi.
Sergey Donatovich Dovlatovning asari XX asr oxiridagi rus adabiyotining o'ziga xos hodisalaridan biridir. Uning yozish uslubi nafaqat o'quvchilar, balki mahalliy va xorijiy tanqidchilar tomonidan alohida e'tibor bilan ajralib turadi. "U yengil va jonli yozadi, 60-70-yillardagi Sovet hayoti to'g'risida ishonchli tasavvur beradi va o'z tajribasiga tayangan holda epizodlarda yaxshi hikoya qiladi", deydi nemis adabiyotshunosi Volfgang Kazak Dovlatov asarlarini baholaydi.
Yozuvchi har doim intellektual firibgarlikka nisbatan shafqatsiz kinoyali munosabatda bo'lgan. Sergey Dovlatovning tili juda sodda va bilimsiz. Uning asarlari bir nafasda o'qiladi. Bu hozirgi vaqtda uning g'ayrioddiy mashhurligining yana bir muhim sababi. Ammo unda xavf mavjud. Ushbu soddaligi tufayli Dovlatov oddiy komediyachi bilan xatoga yo'l qo'yishi mumkin, uning ishini yuzaki va yengil deb hisoblashi, uning o'ychan pozitsiyasini payqamasligi mumkin. Buni jiddiy qabul qilmang. Bu Dovlatov nasrining g'ayrioddiyligi, fenomenalligi - tashqi soddalik orqasida yashirilgan chuqur semantik tarkibda.
1. S. Dovlatov asarlarining o'ziga xos xususiyatlari
Dovlatov o'zining barcha asarlari asosida o'z tarjimai holidan dalil va voqealarni bayon qildi. "Zona" bu Dovlatov armiyasida xizmat qilgan lager nozirining eslatmalari. "Yopishtirish" bu allaqachon eston davrining hikoyasidir, bu erda gazetada jurnalist sifatida ishlash taassurotlari. "Zaxira" bu achchiq, istehzoli hikoyaga tarjima qilingan qo'llanma sifatida ishlashning shaxsiy tajribasidir. "Chamadon" - bu mamlakatimizdan olib ketilgan kundalik buyumlar, Sankt-Peterburg yoshlari haqidagi eskizlar. "Hunarmandchilik" ko'proq "adabiyotni yo'qotgan" yozuvlarga o'xshaydi. Ammo Dovlatovning kitoblari har doim ham hujjatli emas, keyinchalik yozuvchining o'zi o'ylangan va janrni "soxta hujjatli film" deb atagan. Dovlatov hujjatli filmga emas, balki "haqiqat hissi" ga, ijodiy "hujjat" da tasvirlangan vaziyatlarni doimiy e'tirof etishga intilgan. Dovlatov o'zining qisqa hikoyalarida 1960 yillarning turmush tarzi va shu avlodning munosabati, Sankt-Peterburg va Moskva oshxonalarida yig'ilganlarning butun atmosferasi, sovet zamonaviyligining bema'niligi, AQSh muhojirlarining Rossiyaga qilgan shafqatsizligi to'g'risida aniq ma'lumot beradi.
Dovlatov o'zini yozuvchi emas, balki hikoyachi, ya'ni odamlarning hayoti haqida gapiradigan odam deb atadi. Ammo yozuvchi Dovlatovning so'zlariga ko'ra, odamlar nima uchun yashayotgani haqida yozadi. Shuning uchun, hikoyachi bo'lib, u allaqachon mavjud bo'lgan an'anani buzadi va rus yozuvchisi uchun majburiy bo'lgan axloqiy va axloqiy muammolardan qochadi. Bir marta u rus adabiyoti falsafa kabi dunyoni intellektual talqin qilishni o'ziga oladi va din kabi odamlarning ma'naviy va axloqiy tarbiyasini oladi, deb aytdi. Biroq, Dovlatovga adabiyotning o'zi ko'proq yoqdi, chunki biz qayg'uramiz yoki quvonamiz. Yozuvchi ushbu voqeaning o'ziga o'zi baho berdi va yozishdan zavq oldi.
Ushbu yozuvchi minimalist, ultrashort shaklining haqiqiy ustasi: hikoya, hazil, uy rasmlari, aforizm. Uning uslubi lakonizm, badiiy tafsilotlarga e'tibor, doimiy so'zlashuv intonatsiyasi bilan ajralib turadi. Uning asarlarida qahramonlarning qahramonlari odatda mahorat bilan yaratilgan dialoglarda paydo bo'ldi. Dovlatov har bir ibora, har bir so'z ustida puxta ishlagan. U tez-tez takrorlardi: "Adabiyotdagi murakkablik oddiyga qaraganda ancha osonroq." "Zona", "Zaxira", "Chamadon" qissalarida muallif yo'qolgan tarkibni so'zga qaytarishga harakat qildi. Dovlatovning bayonining soddaligi va ravshanligi - bu ulkan mahorat va og'zaki kiyinishning natijasidir. Va bir qarashda oddiy va tushunarli iboralar aslida yozuvchining ulkan va mashaqqatli mehnatining natijasidir. Shuning uchun tanqidchilar uni "mukammal taqiqlanish muammosi" deb atashdi.
Dovlatov hikoyachining o'rnini tanlaganligi sababli, u taxminlarni qoldirishi mumkin edi. U hech qachon o'z asarlarining qahramonlariga hukm chiqarmagan va insoniy munosabatlar va harakatlarga axloqiy baho bermagan. Dovlatovning barchasi teng: soqchi va mahbus, yaramas va solih. Muallif kulgili va fojiali, bema'ni va komik, hazil va istehzo bilan chambarchas bog'langan.
Sergey Dovlatov o'z hikoyalarining odob-axloqini me'yorni tiklash orqali etkazdi va barcha o'quvchilarda ushbu normaning tuyg'usini uyg'otishga harakat qildi. O'sha davr bilan bog'liq bo'lgan eng jiddiy hissiyot "aqldan ozish" normal bo'lganida bema'nilik hissi edi. Bu haqda Dovlatov rus adabiyoti tadqiqotchisi amerikalik Jon Gladga aytib berdi. Masalan, qo'riqxonada siz quyidagi satrlarni o'qishingiz mumkin: "Men yurdim va o'yladim - dunyo aqldan ozib ketdi. Jinnilik odatiy holga aylanmoqda. Norma mo''jiza tuyg'usini keltirib chiqaradi. " Dovlatov o'z asarlarida bema'ni vaziyatlarni yozgan, ammo u bema'ni narsalarni sevgani uchun emas. Dovlatov qahramoni o'zining bema'niligi uchun odatiy, uyg'un va haqiqiy bo'lishdan to'xtamaydi.
Sergey Dovlatov asarlarida axloqiy va axloqiy narsalar yo'q. Muallif faqat savollar beradi, lekin ularga javob berishni mo'ljallamaydi. Aleksandr Genis yozganidek: "Dovlatovning hikoyalari hayotni tushuntirmaydi, lekin unga diqqat bilan amal qiling". Biroq, bunday adabiyotni semantik kelib chiqishi yo'q deb biladigan ba'zi o'quvchilarni g'azablantiradi.
2. Dovlatov ijodining o'quvchilar haqidagi tasavvurlari
Aleksey Zverev dasturga Dovlatovning "Zona", "Kreml yulduzlari" spektakli sahnasidan parcha qo'shib bergan mashhur o'quvchining kontsertida tomoshabinlarning munosabatini esladi. Ushbu bir nechta sahifalar doimiy kulgi bilan o'qildi. Bu yana davom etdi, jinoyatchilar va jinoiy guruhlar "Xalqaro" ni kuylaganlarida va hikoya qiluvchi o'z e'tirofi bilan tomog'ini qoqib qo'ydi, chunki u birinchi marta "mening misli ko'rilmagan mamlakatimning bir qismi kabi his etdi". Xalq bunday shov-shuvlarga duch kelmadi. Yaqinlik, birlik yo'q. Voqealar panoptikon kabi qabul qilindi, bu erda siz kavisli nometall buyumlarni zo'rg'a tan olasiz.
Dovlatov o'zining kuzatuvlarini qanchalik shubhali baholaganiga qaramay, ularni qayta-qayta elementar, arzimas va hokazo deb atashiga qaramay, hayotning nostandart tushunchalarini izlashga qodir bo'lmagan yozuvchining obro'si, avvalambor tanqid asosida yaratildi. Va bundan ham ko'proq - tomoshabinlar uni o'ylamaslikni, qayg'u ham, kuzatish sovg'asi ham emas, balki faqat kulgi va albatta, qayg'uli notalar bilan qoplanmaganini payqashga qaror qildilar. Faqat kulish va boshqa hech narsa.
Bu erda juda keng tarqalgan xato janr adabiyotni tan olishni to'xtatganda paydo bo'ladi.
3. "Poplin ko'ylak" qissasini tahlil qilish
dovlatov hikoya nasriy ko'ylak
Keling, "Oddiy" kitobidagi "Poplin ko'ylak" hikoyasi misolidan tashqi soddalik orqasida nimani yashirish mumkinligini ko'rsatishga harakat qilaylik.
Dovlatovning barcha asarlari singari, bu voqea so'zlashuv nutqiga imkon qadar yaqin. Vladimir Ronkin S. Dovlatovning og'zaki suhbatlarning qulayligi va hatto ba'zi yaqinliklariga yo'naltirilgan asarlari o'z-o'zidan og'zaki nutq xususiyatlarini adabiy taqlid qilish bilan ajralib turishini ta'kidladi. Sintaksisning ekspressivligiga mos o'ziga xoslikni payqamaslik mumkin emas: ko'p sonli jumlalar, qisqartirish. ("Va keyin qo'ng'iroq chalinadi. Kuzov ko'ylagi kiygan yosh bir ayol eshik ostonasida. U maktab o'qituvchisiga o'xshaydi, ya'ni biroz keksa xizmatkorga o'xshaydi. To'g'ri, ko'zoynaksiz, ammo qo'lida tizzali daftarcha bilan.") Ko'p sonli bir qator jumlalar. ("Yillar davomida do'stlarimiz sevib qolishgan, turmush qurishgan va ajrashishgan. Ular shu mavzuda she'rlar va romanlar yozishgan. Ular bir respublikadan boshqasiga ko'chib o'tishgan. Ular kasblarini, e'tiqodlarini, odatlarini o'zgartirishgan. Ular dissident va alkogolizmga aylanishgan. Ular boshqa birovning yoki o'zlarining hayotlariga suiqasd qilishgan." )
Matnda so'zlar va hatto qo'pol so'zlar mavjud.
- Bo'ri, - deb qichqirdi Leonid, - zargar, mast odam!
- To'xtang, yahudiyning yuzi! - javob qildi Saveliy.
Hikoya oddiy hayotiy voqea taassurotini beradi, do'stona suhbatda aytilgan narsaga iqrorga o'xshaydi. Bu mutlaqo murakkab emas. Tez-tez uchraydigan istehzo uni oddiy satira, pamfletga o'xshatib qo'yadi. ("Faqat eshik oldida buyruq beruvchisi Reshetov o'tirib, kitob o'qib o'tirardi. U olib ketilganidanoq, bu uning o'ziga xos romani ekanligi ayon bo'ldi") Ammo, keling, asarning semantik pastki qismiga murojaat qilaylik.
Hikoyaning motivi dangasalik va befarqlikdir. Bundan rivoyat boshlanadi: "Dangasa bo'lgani uchun tashlab ketmaydigan odam bilan yashash aqldan ozadi ..." Darhol ayon bo'ladiki, biz odamlarning hayotini buzadigan halokatli dangasalik haqida gaplashamiz. U o'ziga, tashqi qiyofasiga beparvo beparvolik bilan murojaat qiladi. Qahramon dangasalikni keraksiz tashvishlardan qochishga urinish deb ataydi. Dangasalikning ildizlari bolalik davriga borib taqaladi. Bolaligida u yolg'iz qolsa, har qanday narsaga dosh berishga tayyor edi. Yoshi bilan bu dangasalik qahramonning butun hayot tarziga va uning taqdiriga ta'sir qildi. Tinchlik istagi tufayli u his-tuyg'ularni, baxtli oilaviy hayotni va oxir-oqibat oilani boshdan kechirish imkoniyatidan mahrum qildi.
Shu bilan birga, totalitar tuzumning dahshatlari haqidagi ko'rsatmalar boshidanoq tushmoqda. "U hamma narsani beparvo qildi, chunki hibsga olishdan qo'rqardi." Saylovlarning tavsifi, qahramonlarning bu jarayonga munosabati, Soljenitsinning portreti - kichik tafsilotlar sovet haqiqatining muhitini butunlay yangilaydi.
Bu hamma narsaga befarq va tinchlikka intilgandek, qahramonga uning xotini u kabi tuyuladi. U ayolda o'zini aks ettirishni ko'radi va shunday deydi: "Biz haqiqatan ham bir-birimizga o'xsharmisiz?" Biroq, qahramon Lenadan farqli o'laroq, uning xotini hamma narsani qilishga qodir. Uning hayotdan ajralib ketishi, qahramon o'zining barcha fotosuratlarida befarqlik bilan emas, abadiy qayg'u tufayli paydo bo'lgan. Boshidanoq, ular uchrashgan paytdan boshlab, u muayyan harakatlar to'g'risida qaror qabul qiladi, tanlov qiladi, qahramon esa faqat oqim bilan ketadi. Lena o'z vazifalarini e'tiborsiz qoldirishga qaror qildi, o'z mavqeini yo'qotdi, qahramon bilan qoldi. Yomon erini bilmagan holda u ishini o'zgartirdi, bilib oldi. Yelena Borisovna, ehtimol, eriga nisbatan chuqurroq his-tuyg'ularni his qilgan. Butun oilaviy hayoti bema'ni bo'lib tuyulgan qahramon uchun uning xotini o'z kartochkasini albomga kiritganligi hayratda qoldirdi. Ayolning unga bo'lgan mehr-muhabbatining ma'lum bir ko'rinishi kutilmagan edi, chunki u befarqlik bir-biriga ishonadi. Chunki uning yonoqlari qizil edi. "Agar men buni birinchi marta his qilsam, yillar davomida qancha muhabbat yo'qolgan ekan?" Men tegishli xulosalar chiqarib, xotinimga va umuman hayotga munosabatni o'zgartirishim kerakdek tuyuladi. Ammo yanada dahshatli dahshatlardan qo'rqib, u shunchaki yashaydi va bu haqda o'ylashni rad etadi. "Agar qo'llarim endi titrayotgan bo'lsa, unda nima bo'ladi?" Bu erda keraksiz tashvishlarni istamaslik bilan emas, balki hissiyot atrofiga olib keladigan halokatli dangasalik. Oblomov dangasalik, ruhning harakatlariga xalaqit beradi. Va bu adabiy pastki - bu Goncharovning romaniga havola.
Elena Olga Ilyinskayaning harakatlarini takrorlaydi: mamlakatni tark etishga qaror qiladi va shu bilan birga eri. Biroq, bu uning unga mutlaqo befarq ekanligini anglatmaydi. Va uning xayrlashuv harakati - sarlavhadagi import qilingan poplin ko'ylak - o'zi uchun gapiradi. Shunga qaramay, qolgan pulni sotib olish, shuning uchun oxirgi pul, eriga qoldirgan qimmatbaho sovg'adir, u eriga yaxshi munosabatda ekanligidan dalolat beradi.
Qahramon o'z oilasi bilan hamma narsani yo'qotadi. Va unga sovg'a qilingan ko'ylak kerak emas, chunki unga kirish uchun joy yo'q. U hech narsada qolmaydi, beparvolik va dangasalik tufayli hamma narsani yo'qotadi. Oxir oqibat, u ham xotini bilan borishi mumkin edi, lekin u o'z vaqtida qaror qilmadi va qanday qaror qilganini tushunolmadi. Goncharovning "Oblomov" romani bilan aniq bir parallellik asarning axloqiy jihatiga urg'u beradi. Bosh qahramon yozuvchi bo'lishiga qaramay, uning rafiqasi ko'proq ma'lumotli odam haqida taassurot qoldiradi. U u bilan adabiyot haqida suhbatlashdi, lekin u shunchaki ishonib, o'qishni tashqi qiyofasini yaratdi. U restoranda xuddi shunday taniqli yozuvchilar bilan aloqasini namoyish etishga harakat qildi. Bularning barchasi o'quvchini uning iste'dodiga bo'lgan ishonchdan mahrum qiladi. Uning butun hayoti, orzulari, intilishlari, go'yo mag'rurlik bilan aytgandek, behuda bo'lib tuyuladi. Va hikoyaning oxiri bu befoyda narsani tasdiqlaydi, chunki qahramon hech narsa yarata olmadi yoki saqlay olmadi.
Shuningdek, hikoya jarayonida bir nechta mustaqil epizodlar mavjud bo'lib, ularning har biri o'z axloqini, hatto juda kichik chuqurliklarini ham o'z ichiga oladi. Masalan, Leningraddagi ba'zi mashhur kishilarning eslashi, ularning ba'zilari otib tashlangan, boshqalari esa Moskvaga ketgan. Bu yana bir siyosiy mavzuga ishora. Yoki restoranda qatnashgan yozuvchilar haqida hikoyalar. Bu karerist Danchkovskiyning buyrug'iga yozgan va akasi bilan birgalikda uning ildizlaridan voz kechgan voqea. O'zining romanini o'qigan buyurtma xodimi Reshetovning tavsifi. Ushbu epizodlarning har biri o'sha davr odamlariga va shuning uchun butun davrga xos bo'lgan noaniq xususiyatlarni tavsiflaydi.
Shunday qilib, biz bu shunchaki hayotiy voqea yoki Sovet voqeligini satirik tarzda tasvirlash emasligini ko'ramiz. Hikoyada kichik epizodlar va tafsilotlar ortida yashiringan juda ko'p subtitrlar mavjud. Goncharovning Oblomovga bergan adabiy qissasi hikoyaning semantik tarkibini oshiradi. Ilya Oblomovning taqdirini eslab, o'quvchi qahramon Dovlatovning ulushi, hamma narsani yo'qotish sabablari va uning befarqligi va befarqligi haqida chuqur o'ylaydi. Shunisi e'tiborga loyiqki, qahramon o'zini "ma'nosiz harakatlar" ga beparvolik bilan izohlab, bir necha bor o'zini "maxsus odam" deb atagan. O'z navbatida Oblomov o'z harakatsizligini ruhining pokligini saqlashga harakat qilgan. Bu ikki adabiy qahramon o'rtasidagi yana bir parallellik.
Ishning siyosiy yo'nalishi aniq ko'rinadi. Butun voqea rejimni tanqid qilish, uning ko'plab kamchiliklari va ko'plab odamlarning unga moslashishi bilan to'ldirilgan. Bu fon semantik birikmasi kabi. Ushbu matnning asosiy muammosi - odamning atrofdagi narsalarga, xususan, yaqin odamlarga bo'lgan shaxsiy munosabati.
A. Ranchin Sergey Dovlatovning asarlari haqida shunday yozgan: “Ma'lumki, ertak yolg'on, ammo unda ishora bor. Dovlatovning hikoyasi haqiqatga o'xshaydi. Ammo u bittadan ko'proq "ishora" ga duch kelmoqda, turli xil ma'nolar mohirona uning matosiga bog'langan. " "Chamadon" kitobidan "Haydovchi qo'lqoplar" hikoyasini tahlil qilar ekan, ushbu tadqiqotchi Pushkinning "bronza chavandozi" ga ishora borligini ta'kidladi. Ya'ni, Dovlatov asarlari klassik matnlar bilan o'xshashligi bilan ajralib turadi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Albatta, bunday o'xshashliklar Dovlatov kitoblaridagi ko'plab muammolarda chuqur pastki matn mavjudligini aniqlaydi.
Xulosa
Shunday qilib, Sergey Dovlatovning "Chamadon" kitobidagi "Poplin ko'ylak" hikoyasidan namunani ishlatib, biz juda sodda va sodda ko'rinadigan matnning semantik tarkibini isbotladik. So'z boyligi uchun, so'zlashuv nutqiga yaqin bo'lgan matnni tashkil qilish uchun, oddiy syujet bir ma'noda emas, balki aks ettirish uchun bir nechta sababdan iborat. Shuni ham yodda tutish kerakki, Dovlatov tilining soddaligi qiyin yo'l bilan erishildi. Alexander Genis yozganidek: "Dovlatovning soddaligi birlamchi emas, bu tortishish natijasi, murakkablikni engish natijasidir". Shuning uchun uning o'zi ma'lum bir ma'no, g'oyani etkazish vositasidir. Aks holda, muallif uni asosiy maqsadiga ko'tarmagan, matnlarini hurmat qilmagan va keraksiz bo'lgan narsalarni kesib tashlamagan bo'lardi.
Hozirgi kunda mashhurligi juda yuqori bo'lgan osongina o'qilishi mumkin bo'lgan asarlarda chuqur ma'no mavjudligini tasdiqlab, biz Sergey Dovlatov nasrining hodisasini tasvirlab berdik. Oddiylikka intilib, u shu darajaga yetdiki, bu soddalikdan tashqari ba'zi o'quvchilar asarning chuqurligini sezmasliklari mumkin. Bu yozuvchining g'ayrioddiy iste'dodidan, uning mahoratidan dalolatdir.
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
1. Aryev, A. Tarjimon tarixi // Suxix, I. Sergey Dovlatov: vaqt, joy, taqdir. SPb .: "Kult-inform-press" RIC, 1996. 315 b.
2. Genis, A. Bo'shliq darajasida / A. Genis // Yulduz. 1994. № 3. S. 125-131.
3. Zverev, A. Paradoksdan truizmga qadam / A. Zverev // O'qituvchi. 1995. № 1. S. 33-35.
4. Kurganov, E. Sergey Dovlatov va rus nasridagi hazil chizig'i // Sergey Dovlatov: ijod, shaxsiyat, taqdir / komp. A.Yu. Aryev. Sankt-Peterburg: Yulduz, 1999.320 s.
5. Ranchin, A.M. "Shofyor qo'lqoplari" qanday amalga oshiriladi: Sergey Dovlatov poetikasi bo'yicha ba'zi kuzatishlar / A.M. Ranchina // Adabiyot - birinchi sentyabr. 2002. № 10. P. 14-15.
6. Ronkin, V. Sergey Dovlatov idiostilining analitikligi // Sergey Dovlatov: ijodkorlik, shaxsiyat, taqdir / komp. A.Yu. Aryev. Sankt-Peterburg: Yulduz, 1999.320 s.
Allbest.ru saytida joylashtirilgan
Shunga o'xshash hujjatlar
Oltmishinchi adabiyotda kichkina odam. Dovlatov asarida ikki olamning birgalikda yashashi: abadiy va har kuni. Yozuvchining qahramon va uslubga, uning hayotiga, matnga va o'quvchiga munosabati. Sergey Dovlatov nasrining uslubiy xususiyatlari.
tezis, 12.21.2010 yil qo'shilgan
XX asrning ikkinchi yarmidagi Rossiyadagi tarixiy vaziyat - Sergey Dovlatov hayoti davrida. Sergey Dovlatovning o'zini "hikoyachi" sifatida ko'rsatishda erkinligi. Yozuvchining nasridagi qahramonning huquq va erkinliklari, Dovlatovning sukut saqlash va muzokaralarsiz uslubi.
muddatli qog'oz qo'shildi 04/20/2011
Sergey Dovlatovning tarjimai holi va shaxsini zamondoshlarini idrok etish prizmasidan o'rganish. Muallif g'oyasini badiiy kinematografiyasini ifoda etuvchi kompozitsion-sintaktik vositalar. "Chamadon" to'plamida rivoyatni yig'ish tamoyilini amalga oshirish.
muddatli qog'oz, 2012 yil 22 iyun kuni qo'shilgan
Narratologiya Dovlatov nasrining tarkibiy qismi sifatida. "Chet ellik" hikoyasidagi rivoyatchining ta'sirchanligini o'rganish. "Hunarmandchilik" dagi semantik makon xotiralari. "Qattiq rejim komediyasi" ijtimoiy-siyosiy farans va yozuvchini filmga olish uchun birinchi urinish sifatida.
tezis, qo'shilgan 02.06.2017
Rivoyatchi-rivoyatchi portretini o'rganish. Dovlatovning "Chamadon" qisqa hikoyalar to'plamidagi predmet dunyosining ob'ektiv-funktsional holatini aniqlash. Biror narsani san'at asarida ob'ektiv dunyoni yaratish vositasi sifatida tavsiflash.
tezis, qo'shilgan 05.24.2017
Turgenev rivoyatini ritmik tashkil etishning o'ziga xos xususiyati. Badiiy strukturaning poetik va nasriy turlarining xususiyatlarini o'rganishga tarkibiy va semantik yondashuv. Oyat va nasr o'rtasidagi o'tish shakllari. Badiiy adabiyot ritmi.
maqola 2013 yil 29 sentyabrda qo'shildi
XX asr oxiridagi adabiy jarayonni o'rganish. Kichik nasrning ta'rifi L. Ulitskaya. XX asrning 70-yillarida paydo bo'lgan "Yangi to'lqin" adabiyotining xususiyatlari. T. Tolstoy qissalarida badiiy olamning o'ziga xos xususiyati. "Ayol nasri" ning o'ziga xos xususiyatlari.
sinov ishlari, 01/20/2011 da qo'shilgan
1915 yilda A. Blok bilan uchrashuv, Sergey Yeseninning birinchi she'rlari bosmada paydo bo'lishi. Sotsial-demokratik doiralar bilan aloqa o'rnatish. Yosh shoirning adabiy, badiiy va estetik pozitsiyada mustaqilligi. S. Yeseninning Kavkazga safari.
taqdimot, qo'shilgan 10.12.2010
A. Platonov badiiy uslubining shakllanishi va evolyutsiyasi muammosi. A. Platonov ishi bo'yicha izlanishlarni tizimlashtirish. Hayot va o'lim masalasi A. Platonovning butun ishining markaziy muammolaridan biridir. Barsht K.A. "Nasr poetikasi".
xulosa, qo'shilgan 02.06.2009
Sergey Yesenin lirikasidagi xalq poetik obrazlari dunyosi. Rus dehqonchilik dunyosi shoir she'rlarining asosiy tematik yo'nalishi sifatida. Rus qishloqlarining eski patriarxal poydevorlarining qulashi. Sergey Yesenin ishining tasviri va ohangdorligi.
Zona, qo'riqxona. Har doim, ba'zi chegaralar belgilanadi. Shunga qaramay, zonadan tashqaridagi vaziyat uning ichidagi vaziyatdan unchalik farq qilmaydi. Yo'q, Dovlatovning bu asarlari lagerdagi kabuslarning ro'yxati emas. Bu insoniyatga va uning har qanday avlodiga qarshi qilingan jinoyatlar ro'yxati emas. Bu oddiy VoHR va shunchaki yozuvchi Sergey Donatovich Dovlatovning hayoti.
U 1941 yilda Ufa shahrida, Leningraddan urush paytida evakuatsiya qilingan teatr xodimlari oilasida tug'ilgan. 1944 yildan beri u Leningradda yashadi, u erda Leningrad universitetining filologiya fakultetining Fin bo'limida o'qidi, keyin armiyada xizmat qildi va shu erda o'qidi, lekin allaqachon jurnalistika fakultetida o'qidi, ammo uni tugatmadi. Dovlatov kichik tirajli gazetalarda jurnalist, qorovul, toshbo'ron qiluvchi va rahbar sifatida Pushkin qo'riqxonasida ishlagan, keyinchalik u "Qo'riqxona" romani haqida yozadi. Jiddiy ravishda Dovlatov armiyadan keyin nasr yozishni boshladi. Bu paytda u "Zona" kitobini tashkil etuvchi qisqa hikoyalar turkumini chiqardi. Va "Zona" ketma-ket yozilsa, "zona" bo'lmaydi. U biron bir ketma-ketlikni va odatiy adabiy harakatlarga sodiqlikni hisobga olmagan. Yozuvchi Dovlatov ongli ravishda "kechqurun" o'qilgan kitob janrida suratga tushdi. U qattiq uslubga ega bo'lgan o'ziga xos uslubini yaratdi, ammo o'qishda oson va sodda ko'rinadi.
Dovlatovning "Mintaqa" kitobi dahshatli ertak yoki afsonaga o'xshaydi, afsonaga na muallif, na o'quvchi ishonishni istamaydi. Ammo haqiqatni yozish har doim yozishdan ko'ra qiyinroq va qiyinroq. Ammo Dovlatov kimnidir qo'rqitishga urinmadi, chunki butun mamlakat shunday yashagan. Lager bu bosim, axloqiy va haqiqiy matbuot. U "Zona" ning ichida va tashqarisida bo'lganlarni sindirib siqadi. Birlashma, tikanli simning ikkala tomonining ajoyib kombinatsiyasi - bu Dovlatov ko'rsatgan narsa. Ammo bu haqiqat, fantastika emas, lekin odamlar o'rtasidagi munosabatlar bir xil darajada ma'yus va bema'ni. Asosiysi shundaki, "Zona" da odamlarning his-tuyg'ulari uning tashqarisida yashaydiganlarga nisbatan kamroq bo'ladi. Odamlar boshqacha, ammo tabiatda va zonada muammolar bir xil. Jamiyat bir, u sovet. Zek Eroha, Zek Zamaraev, Egorov xavfsizlik xodimi va aspirant Katya antisemitizm, lager hayotining "romantikasi". Nazoratchi Tahapil va retsidivist savdogarlar, Paramonov va Fidel qat'iy antagonizmdir.
Dovlatov parchalanishi, antipodlar bilan to'yinganligi tashqi dunyo nusxalarini yaratadi. Gap shundaki, zonada azoblanadigan odobsiz so'zlar miqdorini va otib o'ldirilganlar sonini yoki Yangi yil uchun mast bo'lgan ichimliklar miqdorini ko'rsatmaslik kerak. Gap shundaki, lager butun mamlakatning nusxasi. Qisqartirilgan bo'lsin, lekin butun davlatning namunasi bo'lsin. Mintaqada odamlarga qanday munosabatda bo'lish va mamlakatning o'zini o'zi qanday tutishiga imkoniyati deyarli bir xil.
Dovlatovning muhim va o'ziga xos xususiyati - hikoyachining o'zini past bahosi, suhbatga ochiqligi - Dovlatov nasriga alohida demokratik ohang beradi. U bugungi kunda oddiy odamlar va ular duch keladigan vaziyatlar haqida yozadi. Bu dahoning bu fikrini tasdiqlash "oddiy odamning o'lmas versiyasi" dir.
Dovlatovning qahramonlari uning zamondoshlari. Va ular qaerda yashashlaridan qat'i nazar, umumiy til topishadilar: Amerikada yoki Rossiyada, zonada yoki erkinlikda. Shu bilan birga, ularning hamma biladiganligi uchun, ular "doimiy avlod" nasri qahramonlari singari juda yolg'izdirlar. Ular bu dunyodan begonalar, lekin ular o'rtoqlar. Umuman, lekin baribir romantik yolg'izlik Dovlatovning hayotining so'nggi kunlarigacha ruhi va ongini hayajonlantirdi.
I. Brodskiy Dovlatov haqidagi esselarda Sergey Donatovich "... individuallik g'oyasi va inson hayotining avtonomiyasi printsipini boshqa hech kim tomonidan qilinmaganidan ko'ra jiddiyroq qabul qilgan" deb yozgan. Dovlatov Chexov, Zoshchenko va XX asrning Amerika nasriy yozuvchilaridan (Shervud, Xeminguey, Faolkner, Salinger), shuningdek Dobychin va Bulgakovning adabiy genealogiyasini olib bordi. Dovlatovni har doim Dostoevskiyning psixologiyasi hayratda qoldirgan, ammo u hech qachon unga taqlid qilmagan. Dovlatov o'z asarlarida insonning o'z vataniga bo'lgan muhabbatini, u qanday bo'lishidan qat'i nazar va unda qanday rejim o'rnatilganligini ta'kidlagan. Yozuvchi barchaga inson o'z taqdiridan, uning talon-tarojidan va u qadar charchaganidan xursand bo'lishi kerakligini ko'rsatdi. Shuning uchun Dovlatov nasri shu qadar ta'sir qiladi. Bu ruhning yig'isi - zonadan, qo'riqxonadan, odatdagi bo'sh hududdan.
Dovlatov asarlari asosiy Evropa tillariga tarjima qilingan. Ingliz tanqidida esa salbiy sharhlar deyarli yo'q. Chunki inson shaxs bo'lib qolishi va har qanday hayot sharoitida yuzini yo'qotmasligi kerak.
N.M. Malygina
Sergey Dovlatovning ishlashi bitta muhim xususiyatga ega: uning barcha asarlari avtobiografikdir. Tanqidchilar Piter Vayl va Aleksandr Genis, Sergey Dovlatovni yaxshi bilishgan, bu yozuvchining butun nasri uning avtoportreti deb hisoblashadi.
Uning hikoyalari tsikllari xronologik ketma-ketlikda: "Zona" - harbiy xizmat to'g'risida, "kelishuv" - jurnalist bo'lib ishlash haqida, "zaxira" - Pushkinogorye, "hunarmandchilik", "chamadon", "chet ellik", "filial" - chet elga ketish va surgunda yashash haqida. Ularning "lirik qahramoni" taqdiri, o'zining badiiy dublyaj muallifi deb nomlangani bilan bu asarlarni yaxlit kitobga birlashtiradi.
"Zona" ga muallifning izohi - "Noshirga xatlar" qo'shiladi. Bu erda uning "bema'ni yozuvi" boshlangan payt va "Zona" ning nashr etilishidagi qiyin yo'l ko'rsatiladi. "Qamoq tarixi" nashriyotiga yo'llagan maktublarida, o'quvchi sezmagan darajada xushmuomalalik bilan va beparvo, ammo juda ongli ravishda, yozuvchi o'zining ijodiy va ma'naviy tarjimai holini yaratadi.
Muallifning "qamoqxona tarixi" deb nomlangan "mintaqa" farovon talaba-filolog hayotida keskin o'zgarish natijasida paydo bo'lgan. Leningrad universitetining filologiya fakultetining uchinchi kursidan so'ng Sergey Dovlatov armiya safiga chaqirildi. U hamrohlik qiladigan qo'shinlarga kirdi va butun xizmat muddati davomida maxsus rejim lagerida qorovul bo'lib qoldi.
Bir marta lager qo'riqchilarida, aqlli oiladan bo'lgan bir yigit unga ochilgan haqiqatdan hayratda qoldi: “Hayotning chuqurligi va rang-barangligi meni hayratga soldi. Men odam qanchalik pastga tushishini ko'rdim. Va u qanchalik baland ko'tarilishga qodir. Erkinlik, shafqatsizlik va zo'ravonlik nima ekanligini birinchi marta angladim. Men panjara ortida erkinlikni ko'rdim. Shafqatsiz, ma'nosiz, she'r kabi. Zo'ravonlik odatdagi kabi nam. Men hayvon holatiga tushib qolgan bir odamni ko'rdim. Men uning zavqlanishiga qodir bo'lgan narsani ko'rdim. Nazarimda, men ko'rganman ».
Ushbu muallifning bayonoti Dovlatov nasrining axloqiy va estetik tamoyillarini aniq belgilaydi: uning shafqatsiz realizmi, rostgo'yligi va chuqur psixologizmi. Dovlatov va uning adabiy salaflari o'rtasida aniq bog'liqliklar mavjud.
"Zona" tsikli avtomatik ravishda "lager" nasr an'anasiga o'z muallifini kiritdi. Dovlatov Soljenitsindan keyin nashr etuvchilarga tuyulgan mavzuda ishlash huquqini himoya qilishi kerak edi: “Soljenitsin siyosiy lagerlarni tasvirlaydi. Men jinoyatchiman. Soljenitsin mahbus edi. Men nazoratchiman. Soljenitsinning so'zlariga ko'ra, lager bu do'zaxdir. Menimcha, jahannam o'zimiz ... ” Dovlatov ta'kidlashicha, undan oldin mahbuslar to'g'risidagi adabiyotda ikkita oqim ajralib turar edi. Dostoevskiy klassikasi bo'lgan "og'ir mehnat" adabiyotida mahbus qiynoqqa solingan, politsiya xodimlari qiynoqchilar sifatida tasvirlangan. "Politsiya" adabiyotida, aksincha, politsiyachi qahramonga o'xshardi, mahbus esa yirtqich edi. Dovlatovning noyob tajribasi bu ikkala tarozining ham yolg'on ekanligini tasdiqlaydi. Uning kuzatuvlariga ko'ra, har qanday mahbus qo'riqchi vazifasiga mos edi va xavfsizlik xizmati qamoqqa loyiq edi.
Ammo Dovlatov nasri bilan bog'langan adabiy an'analar faqat "lager" mavzusini rivojlantirish bilan cheklanib qolmaydi.
"Lirik qahramon" ning dahshati Dovlatov "Konarmiya" qahramoni I. Bobil Kirill Lutov Budyonnining Birinchi Ot qo'shinida bo'lganida boshidan kechirgan holatini eslaydi. Bobilning fuqarolar urushi davridagi polyaklarning vahshiyligini tasvirlashi armiyadagi askarlarning shafqatsiz emasligidan dalolat beradigan epizodlar bilan birlashtirilgan: ular talon-taroj qilingan, o'ldirilgan va qasos olgan, hatto qarindoshlarini ham ayamagan.
Konarmiya qahramoni singari, Boris Alixonov noinsoniy sharoitda o'zini topadi: uni har qanday zo'ravonlikka qodir jinoyatchilar va lager qo'riqchilari qurshab oladi.
Fidel laqabi bilan taniqli Petrov, halokatli tezlikda juda ko'p ichadigan, buzilgan psixikali, savodsiz odam. Uning ibodati, bu odam tushayotgan vaziyatning umidsizligi va o'zini oshkor etishning shafqatsizligi bilan hayratga soladi: “Aziz Xudo! Umid qilamanki, siz bu tartibsizlikni ko'rasizmi ?! Yolg'on nimani anglatishini tushunasiz deb umid qilaman ?!<...> Men umuman mast bo'lmasligimga ishonch hosil qiling. " Fidel hamkasblari haqida shunday deydi: “Bizning tomoshabinlar tengsiz. O'g'rilar va bezorilar ”.
Yangi yil arafasida, KGB kazarmalarida xunuk bostirma sodir bo'ladi. Shundan so'ng, tsiklning bosh qahramoni Boris Alixonov bolalik va yoshlik davrlarini eslaydi, bu zo'ravonlik uning oldingi "erkin" hayotiga doimiy ravishda kirib kelganligini tasdiqlaydi. Dovlatovning qahramoni, muallifning er-xotinligi, qattiq introspektsiya uchun jasoratga ega. U o'ziga maktabning hiyla-nayranglarini ommaviy ravishda masxara qilishda jim-jitlik bilan qatnashish, uning talabalik yillaridagi Koktebel ortidagi sport lageridagi sharmandali voqea uning lager qo'riqchilaridan bo'lgan zo'ravonlar bilan o'xshashligini, lagerda va tabiatda zo'ravonlik odatiy holga aylanganligini tasdiqlaydi. . Uchuvchi Mishuk muddatini o'tayotgan bu dunyoda o'g'rilik kam uchraydi. U lagerga tasodifan o'g'irlash uchun kelgan, chunki u ilgari jazosiz o'g'irlashga muvaffaq bo'lgan. Ozodlikda qolgan o'rtoqlari Mishuk o'g'rilik bilan shug'ullanishda davom etmoqda. Lagerda va tabiatda odamlar bir-birlaridan farq qilmaydi, ular bir xil harakatlarni bajaradilar. Ularning tikanli simning qarama-qarshi tomonlarida bo'lishlari tasodif tufayli.
Dovlatov jinoiy qonunlar asosida yashaydigan jamiyat haqida umumiy tasavvurga ega. Dovlatov tikanli simning har ikki tomonida shafqatsizlik, zo'ravonlik va yolg'on hukmronlik qiladigan dunyoni namoyish etadi. Tsiklning markaziy timsoli bu Chebyu qishlog'ining tasviri bo'lib, unda qamoqdan ozod qilingan odamlar lagerga yaqin joyda yashashga harakat qilishgan, chunki ular qanday qilib erkin yashashni unutishgan. Dovlatovning umumlashmasi "Kolyma Tales" muallifi Varlam Shalamovning lager hayotini o'rganish natijasida erishilgan xulosalarni eslaydi. Dovlatovning salafi shubhasiz Saxalin muallifi A.P. Dovlatov doimo erishib bo'lmaydigan model deb hisoblagan Chexov.
Lager tajribasi Dovlatovga odamdagi yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi munosabatlar muammosini qayta ko'rib chiqishga imkon berdi. Lager "zonada" fazoviy-vaqtinchalik holat sifatida namoyon bo'ladi, boshqa holatlarda insoniyatni namoyon qilishga qodir bo'lgan odamning yovuzligini rad etadi. Dovlatov qahramoni lager qonunlari asosida qurilgan hayotning o'ziga xos xususiyatlarini sezadi.
Shu bilan birga, Dovlatov Shalamov bilan polemikaga kirib, hayotda hamma narsadan farqli ravishda yaxshilik va beparvolik saqlanib qoladi deb ishondi. "Zona" muallifi mahbuslarda ham, soqchilarda ham insoniylik qiyofasini ko'radi, ularni faqat qora bo'yoq bilan bo'yashdan bosh tortadi. Bu fazilat Konarmiya muallifini ham eslatadi: Budyonniy qo'shinida jang qilgan kazaklar, qahramon Lyutov uchun jasur va "bura bozori" dahshat va hayratga sabab bo'ldi.
Dovlatov yaxshi tuyg'u bilan kapitan Boris Egorov va aspirant Katya Luginaning sevgi hikoyasini tasvirlaydi. Katya Borisni do'stlari Marik va Shurik bilan taqqoslab, bu o'zini kuchli va o'zini yordamsiz his qiladigan kuchli odam ekanligini tushunadi. Muallif nega Yegorovning muhabbat haqidagi hikoyasida kapitan juda yoqimtoy bo'lib chiqdi, xizmat paytida u odam bo'lib ko'rinsa, uni yumshoq, yoqimsiz qilib aytdi. Dovlatov 60 yoshida yana 14 yil o'tirishga majbur bo'lgan o'qituvchi Izolda Shukina va felon Makeyevning sevgi hikoyasini tasvirlaydi. Ularning yagona uchrashuvi mahbuslar kolonnasi oldida bo'lib o'tdi va bu odamlar sevgi muqaddasligiga ishonishlarini ko'rsatdi.
Lager haqiqati rassomga erkinlik muammolarini keskin keltirib chiqardi. "Noshirga yozilgan xatlar" qissa bilan o'zaro bog'liq bo'lib, asar ikki o'lchovli tabiatni yaratadi. Dovlatov qahramonining muhojirlikka ketishi haqidagi xatlar, Chebyu qishlog'ining tavsifi bilan bog'liq bo'lib, u erda qanday qilib ozod yashashni bilmagan sobiq mahbuslar yashagan.
Dovlatov totalitar davlatning g'ayriinsoniyligini tasvirlash bilan cheklanib qolmaydi. Bu umuman odamning bema'niligini ko'rsatadi. U inson va dunyo o'rtasidagi munosabatlarda uyg'unlik yo'qligidan azoblanadi. "Zahiralar" seriyasining oxirida Dovlatov nasrining lirik qahramoni KGB rahbari Maykl Belyaev bilan bo'lgan fojiali suhbati takrorlanadi, va u: "... Agar ular meni qo'yib yuborishsa, bu erdan chiqib ketgan bo'lar edim ... Menda imkoniyat yo'q", deb maslahat beradi. Avstriyadan qo'ng'iroq qilgan rafiqasi bilan bo'lgan telefon suhbati qahramonni kundalik darajasini umumlashtirishga olib keladi: "Men hatto so'ramadim - qaerda uchrashamiz? .. Ehtimol jannatda. Chunki jannat bu uchrashuv joyi ... Sevimli kishini uchratishingiz mumkin bo'lgan umumiy kameradir ... "Qahramon" butun dunyoni ochib beradi ", u o'zini butun narsaning bir qismi sifatida his qilish qobiliyatini oladi.
Mamlakatdan ketish uzoq muddatli qamoqdan chiqish bilan bog'liq. Lager hayoti me'yorlariga asoslangan haqiqat "zona" bilan murosa qilishga qodir bo'lmagan odamni majburlashi ko'rsatilgan.
Rossiya jamiyati hozirgi erkinlik va oshkoralik holatiga kirishidan ancha oldin, Dovlatov erkinlik uchun qilingan xarajatlarni hayratlanarli darajada aniq ko'rsatgan. Uning muhojirlari lager dunyosi tomonidan buzilgan Chebyu qishlog'ining axloqiy ko'rsatmalarini yo'qotgan aholiga o'xshaydi. Va ularning barchasi birgalikda o'n yil davomida bizning hayotimizda kuzatgan jarayonlarning sabablarini tushunishga imkon beradi: ichki ma'naviy jihatdan o'zini tuta olmaydigan odamlar, boshqalarga zarar etkazmasdan undan foydalana olmaydilar.
Dovlatov lageri sovet jamiyatining namunasi, ruhiy sovet instituti sifatida tasvirlangan. Yozuvchi inson xatti-harakatlarining asl sabablariga to'g'ri kelmaydigan va haqiqat holati tomonidan rad etiladigan mafkuraning yolg'onligini ko'rsatdi. Dovlatov lager hayoti va bu erda e'lon qilingan mafkuraviy sxemalar o'rtasidagi farqni ko'rsatdi. Leninist xonada soqchilar bilan suhbat cho'chqaning qichqirig'i ostida bo'lib, uni so'yishxonasiga etkazib berish uchun yuk mashinasiga sudrab borishga harakat qilmoqdalar. Mafkuraviy xodimning soxta va ikkiyuzlamachilik so'zlarining atrofdagi axloqsizlik va shafqatsizlik bilan keskin farqlanishi odamni kamtar va iflos hayvonga aylantirishning timsoli bilan kuchaytirilgan. Ushbu metafora ochiladi va "Zona" syujetida amalga oshiriladi.
Dostonskiyning "Jinoyat va jazo", "Jinlar" romanlarida, Chexovning "Duel" romanida, keyinroq Platonovning "Pit" romanida odamni biologik mavjudlik darajasiga tushirish tasvirning mavzusi bo'lgan "Zona" tsiklidagi yozuvchidan oldingi odamlarga ishora qiladi. "Va uning" Axlat shamoli "hikoyasi, Soljenitsinning" Ivan Denisovichning bir kuni "romani, V. Grossmanning" Hayot va taqdir "romani va V. Shalamovning" Kolyma ertaklar ".
Muallifning barcha hikoyalari - "Mintaqa" tsiklining boblari "kundalik turini" tashkil etuvchi "Konarmiya" qahramoni I. Babelni - intellektual Kirill Lyutovni o'zining "kundalik vahshiyliklar yilnomalari" bilan eslaydi.
"Zona" qahramoni, nazoratchi Boris Alixanov - ziyolidir. Birinchi Ot jangchilari uchun "uning" bo'la olmagan Lyutov singari, Dovlatovning lirik qahramoni "... hamma uchun notanish edi. Mahkumlar, askarlar, ofitserlar va bepul lager ishchilari uchun. Hatto qorovul itlar ham uni notanish deb bilishgan. Xayolparast va ayni paytda tashvishli tabassum uning yuzida doimiy ravishda aylanib yurardi. Siz u bilan ziyolini taniy olasiz, hatto тайgada ham. ” Zo'ravonliksiz yashashga intilganlikda ayblangan Lutov Birinchi Ot, Lyutovni boshqa askarlar uchun begona sifatida qoldirdi. "Konarmiya" da Lyutov mo''jizaviy ravishda odamni o'ldira olmaganligi, jangga kirmaganligi va qurolini yuklamaganligi uchun qasos olishdan qochganligi haqida bir necha holatlar tasvirlangan.
“Mintaqa” qahramonini “mudofaa reaktsiyasi” saqlab qoladi: “Men o'zimni tasavvur qilganimdan ko'ra yaxshiroq his qildim. Men ajralgan shaxsni boshladim. Hayot fitna bo'ldi. Bu qanday sodir bo'lganini yaxshi eslayman. Mening fikrim odatiy qobig'idan chiqdi. Men o'zim haqimda uchinchi odamda o'ylay boshladim.<...> Agar men shafqatsiz sinovga duch kelsam, miyam jimgina xursand edi. Uning ixtiyorida yangi material bor edi.<...> Aslida, men allaqachon yozganman. Mening adabiyotim hayotga qo'shimcha bo'ldi. Bundan tashqari, hayot mutlaqo yaramas bo'lib chiqdi. "
Dovlatov ayyorona bo'lib, "Zona" hikoyalarini "xaotik notalar" deb ataydi. Ular "Zona" qahramoni Boris Alixanovning mualliflik juftligi taqdirini birlashtirgan yaxlit asarning boshiga aylanadi. "Zonalar" janri "Konarmi" janri bilan genetik jihatdan bog'liq: "qamoqxona hikoyasi" boblarga bo'lingan, ularning har birini alohida hikoya sifatida qabul qilish mumkin. Asarlar shundan iboratki, tsiklning har bir hikoyasida boshqalar bilan munosabatlarda va uning davri kontekstida ko'rib chiqilgan yangi belgi mavjud. Xarakterli obrazlarning butun tizimi paydo bo'ladi: Gustav Paxapil, uchuvchi Mishuk, taniqli Petrov, mahbus Kuptsov, siyosatchi o'rinbosari Xuriev, kapitan Pavel Egorov. Muallif zamondoshlarining tirik obrazlarini yaratgan, qahramonlarni "yomon" va "yaxshi" ga bo'lishdan bosh tortgan. Kapitan Egorov, "ahmoq va yovuz hayvon", aspirant Katya Luginga oshiq bo'lib, sevgan odamiga g'amxo'rlik va rahm-shafqat qilish qobiliyatini kashf etdi.
Dovlatov o'ziga xos, aniq, o'rtacha va aforistik til yaratdi. Uning uslubi juda soddaligi bilan ajralib turadi. Xayoliy vaziyatlardan foydalanish, ularning oddiyligi va soddaligi uning nasrini o'qishni juda qiziqarli qiladi. Vaqt o'tishi bilan Dovlatovning mashhurligi oshadi. Bu yozuvchining axloqiy yo'nalishi bilan ham izohlanadi, “Hunarmandchilik” seriyasida ochiq aytilgan: “Men Amerikani sevaman,<...> Amerikadan minnatdorman, lekin mening vatanim juda uzoqda. Begona, och, aqldan ozgan va mast! Yo'qolgan, vayron bo'lgan va eng yaxshi o'g'illarini rad etgan!<...> Vatan o'zimiz.<...> Biz bilan bo'lganlarning hammasi bizning vatanimiz. Va bularning hammasi abadiy qoladi ... ".
Dovlatov nasrining aniq avtobiografik tabiati uning mazmunini tugatmaydi.
U "turg'unlik davri" portretini yaratdi, umumlashtirish miqyosiga va chuqurligiga e'tibor qaratdi.
Tanqidchilar Dovlatov o'tmishga botgan dunyoning rassomi ekanligi ta'kidlandi. Agar bizning dunyomiz o'zimiz bo'lsa, Dovlatov abadiy bizning davrimiz va bizning zamondoshimizning yilnomasi muallifi bo'lib qoladi.
Kalit so'zlar: Sergey Dovlatov, Zona, Sergey Dovlatovning ishini tanqid qilish, Sergey Dovlatov asarlarini tanqid qilish, Sergey Dovlatovning hikoyalarini tahlil qilish, tanqidni yuklab olish, yuklab olish tahlili, bepul yuklab olish, XX asr rus adabiyoti, emigratsiya yozuvchilari
Tarkibi
"Biznikilar" tsikli Odessadagi Babel va Iskandarning avtobiografik nasridagi asarlar an'analari bilan bir vaqtda. Tsiklning hikoyalari avtobiografik qahramonning yaqin qarindoshlariga bag'ishlangan. U bobosi va otasi va onasi orqali, ota-onasi, amakivachchasi, xotini va qizi haqida gapiradi. Oila tarixi, hazil va muhabbat bilan uyg'unlashgan, o'g'il tug'ilishi bilan tugaydi - Amerikadan kelgan nurni ko'rgan chet ellik ismli bola. "Bu mening oilam va bizning vatanimizga etib kelgan narsadir", deydi muallif qayg'u bilan.
"Jomadon" siklining syujeti amalga oshirilgan metafora tamoyiliga ko'ra rivojlanadi: shkafdan tasodifan topilgan chamadonda qahramon o'z vatanidan unga hech qachon foydali bo'lmagan narsalarni topadi. Qahramonning uyda o'zi uchun ariza topishga muvaffaqiyatsiz urinishi har bir narsa bilan bog'liq. Natijada, narsalar haqidagi hikoyalar muvaffaqiyatsiz, amalga oshirilmagan hayotning hikoyasiga qo'shiladi.
Fernand Legerning ko'ylagi chamadondagi tasodifiy narsalar bilan taqqoslanadi. Chamadon Dovlatovga urush paytida g'oyib bo'lgan Platonovning qo'lyozmalari bilan birga chamadonni eslatadi.
"Hunarmandchilik" tsikl, muallif tomonidan shubhali tarzda "adabiy yo'qolganning iqrorlari" deb nomlangan Dovlatovning ijodiy tarjimai holidir. Vaqt haqiqiy qadriyatlarni tikladi va yozuvchini, u "o'zini tan olinmagan daho deb tasavvur qilganday" kaltaklashadi, degan shubhani chetga surdi. O'z vatanida "umidsiz hayotning nochorlik hissi" ga hukm qilingan rassom turg'unlik davrida adabiy hayotning haqiqiy tarixini yaratdi. Dovlatovdagi uning markaziy qahramoni - bu juda qadrli va sevimli I. Brodskiy. Dovlatov qoldirgan shoirning adabiy portreti aniqligi va mazmuni jihatidan beqiyosdir: “Brodskiy eshitilmagan xatti-harakatlar modelini yaratdi. U proletar davlatida emas, balki o'zining ruhi monastirida yashagan. U rejimga qarshi kurashmadi. U uni payqamadi ».
S. Dovlatovning "Chet ellik" romani birinchi marta 1986 yilda nashr etilgan. Unda "yaxshi oila" yosh bolasi baxtli yashagan ayol haqida hikoya qilinadi. "Baxtli bolalikni boshidan kechirgan har bir kishi, hisoblash haqida o'ylashlari kerak ... Xursandchilik, sog'liq, go'zallik - bu menga nima beradi?" - muallif qahramonining taqdiri haqida falsafiy ravishda mulohaza yuritadi. Uning "ish haqi" - bu "umidsiz familiyasi Tsexnovi-tser" bilan bo'lgan odamga bo'lgan muhabbat. Bu sevgining uzoq natijasi uning hijratga ketishi edi. Mariya Tatarovich, bolasi bor yolg'iz rus ayol, Nyu-Yorkning yuz sakkizinchi ko'chasida bo'lib chiqdi va kutilmaganda uning atrofidagilar uchun Lotin Amerikasi Rafael Gonsalesga oshiq bo'ldi. "Chet ellik" filmidagi sevgi hikoyasi uchun asos - bu Rossiya Nyu-York koloniyasining hayoti.
"Filial" qissasida ikkita hikoya chizig'i bir-biri bilan chambarchas bog'langan: avtobiografik qahramonning birinchi muhabbat xotiralari va uning surgundagi hayoti tasviri, "Uchinchi to'lqin" radiosida ishlash, muhojir muhitidagi munosabatlar va oqimlar.
Dovlatov Amerikada o'n ikki yil yashadi. 1990 yilda u o'z asarlarining uyda nashr etilishini kutmay, to'satdan yurak xurujidan vafot etdi. Uning hikoyalarining birinchi kitoblari: "Jomadon", "Zona", "Hikoyalar" yozuvchining ellik yilligiga bag'ishlangan, u yashamagan. Yaqinda uning nasrining uch jildli to'plami nashr etildi, u haqida xotiralar va maqolalar paydo bo'la boshladi.
Dovlatov o'ziga xos, aniq, o'rtacha va aforistik til yaratdi. Uning uslubi juda soddaligi bilan ajralib turadi. Noma'lum vaziyatlardan foydalanish, bu kishilarning hayotiyligi uning nasrini o'qishni juda qiziqarli qiladi. Vaqt o'tishi bilan Dovlatovning mashhurligi oshadi. Bu "Hunarmandchilik" seriyasida oshkora hissiyot bilan izohlanadi: "Men Amerikani yaxshi ko'raman ... Men Amerikadan minnatdorman, lekin mening vatanim juda uzoqda. Begona, och, aqldan ozgan va mast! Yo'qolgan, vayron bo'lgan va eng yaxshi o'g'illarini rad etgan! .. Vatan o'zimiz ... Biz bilan bo'lganlarning hammasi vatan. Bularning hammasi abadiy qoladi ... ”Tanqidda Dovlatov o'tmishga botgan dunyoning rassomi ekanligi ta'kidlandi. Agar bizning dunyomiz o'zimiz bo'lsa, Sergey Dovlatov abadiy bizning davrimiz va bizning zamondoshimiz.
Mahsulot Sergey Dovlatov uzoq vaqtdan beri bir vaqtning o'zida hikoyalar va feytonlar singari tirnoqlarga tarqatilgan. Afsuski, uyda tanilish va mashhurlik yozuvchiga o'limdan keyin keldi. Hech kim uning zamondoshlaridan yaxshiroq hayoti va faoliyati haqida aytmaydi yoki yozmaydi. Biz ularning xotiralarini to'pladik.
Voqelikning adabiyot taklif etgan me'yorlarga bog'liqligi juda kam uchraydigan hodisa. Voqelikni adabiyotga singdirish istagi yanada keng tarqalgan. Agar yozuvchi shunchaki voqealarni, voqealarni va hokazolarni hikoya qiluvchi hikoyachi bo'lsa, hammasi yaxshi bo'ladi. Bunday hikoyadan siz har doim biron bir narsani otib tashlashingiz, syujetni qirqishingiz, voqealarni tartiblashingiz, qahramonlar va sahna nomlarini o'zgartirishingiz mumkin. Agar yozuvchi stilist bo'lsa, falokat muqarrar: nafaqat o'z asarlari bilan, balki har kuni.
Seryoja birinchi navbatda ajoyib stilist edi. Uning hikoyalari, asosan, so'z ritmiga asoslangan; muallif nutqining ohangdorligi to'g'risida. Ular she'rlar shaklida yozilgan: ulardagi fitna ikkinchi darajali ahamiyatga ega, bu faqat nutq uchun imkoniyatdir. Bu hikoyadan ko'ra ko'proq qo'shiqdir va bunday ovoz va eshitish qobiliyatiga ega odam uchun suhbatlashish, duet qilish imkoniyati juda kam. Suhbatdosh og'zida pyuresi borligini his qila boshlaydi va shu bilan u chiqadi. Hayot haqiqatan ham yakka daraxtzorga aylanadi, chunki ertami-kechmi yozuvchidagi odam odamning yozuvchisiga, syujetga emas, balki uslubga bog'liq bo'ladi.
Men Dovlatovni mashhurligi "kashshoflardan nafaqaga chiqqanlar" va jamiyatning turli doiralarida bo'lgan Visotskiy bilan taqqoslagan bo'lardim. Ikkinchisini Amerikada "akademiklar" deb ataydigan, universitet professori Dovlatov tanidi. Ammo ularning doiralarida, albatta, Dovlatovning mashhurligi Brodskiy yoki hatto Prigov, Sorokin va Pelevin bilan taqqoslanmaydi. Dovlatov bilan nima sodir bo'ladi, Sasha Genis shunday degan: "O'qish qiyin bo'lgan narsani tushuntirish oson va aksincha".
Anatoliy Naiman
U istagan narsasiga ega bo'lgan odamga taassurot berdi: har qanday do'stlik, har qanday o'zaro sevgi, erkinlik, pul, oqlangan kostyum, cheksiz kuch, har qanday iste'dod. Aslida, narsalar unchalik hashamatli emas edi. Pul deyarli yo'q edi, ular nafaqat uni sevib qoldilar, ular bir necha kundan beri, hatto uning ismini bilmagan odamlar bilan do'stlashdilar. Hatto kuch faqat bitta kuchli jismni kosmosda harakatlantirish uchun etarli edi va u akamga yangi kvartirani ko'chirishga yordam berganda, Validol va uzoq tanaffuslar tizimi ishlatilgan.
Va iste'dod. U aniq iste'dodli, shubhasiz iste'dodli, qobiliyatli edi. U iste'dodni namoyish etish uchun barcha imkoniyatlaridan, adabiyotni tanladi. Chunki u umuman bu kasbni yaxshi ko'rar edi, chunki u adabiyotni yaxshi ko'rar edi, shuningdek, unga taklif qilingan biron bir stendga yopishmagan iste'dodli odam "uning iste'dodini yo'q qildi" deb hisoblangan. U juda iqtidorli yozuvchi Dovlatov edi, garchi u o'z yutuqlarini "Gamburg hisoboti bo'yicha" va adabiyotda namoyish eta olsa ham. Menimcha, yozuv ham uni buyruqlardan va odamlarni qandaydir darajada azoblaydigan odamlardan uzoqlashtirish uchun vosita bo'lgan. U himoyasiz odam edi va kitoblari bilan o'zini ekran kabi himoya qildi. Oxir-oqibat, har bir ekran har qanday niqob kabi - yuz kabi, devor vazifalarini bajaradi. U deyarli butun kuchini uni bezash va mustahkamlashga bag'ishlagan, jamoatchilik uni shunday qabul qilgan va uni shunday baholagan. Ammo u uchun bu noqulaylikni ta'kidlash va bizning begonalashuv pozitsiyamizni namoyish etish uchun, ya'ni boshqa ekranni namoyish qilish uchun har qanday imkoniyatdan foydalanadigan odamlar uchun yashash kabi noqulay edi.
Evgeniy Reyn
Bir necha yil quvg'inda u rus va sovet mavzularida yozgan, keyin to'xtadi va umuman yozmadi. Va bu uning uchun og'riqli davr edi. Keyin Seryoja muhojir rus hayotidan ikkita yoki uchta kichik va unchalik muvaffaqiyatli bo'lmagan voqealarni yozdi. Sovet, rus materiallari tugadi, lekin u Amerika mavzularida yozishni xohlamadi yoki yozolmadi - umuman olganda, oxirigacha u juda tushkunlikka tushdi, qattiq ichdi.
Aleksandr Genis
Menimcha, Lomonosovning "o'rtacha xotirjamligini" kashf etgan Dovlatov u qilgan inqilobni ham sezmadi. Sergey shunchaki jismoniy tomondan tura olmadi, ular "hid" so'zini emas, balki "o'zini" namoyish qilish uchun yozganlarida, men bilganimdek, bir necha hafta ta'qib qilishlari mumkin edi.
Dovlatov grammatika bog'imizni o'tqazib, o'tqazdi. "Yangi Amerikada" hamma boshqalarning diqqatini o'qiydigan va o'zlari uchun ehtiyotkor bo'lgan yozuvchilarga aylandi. Sharmandalikdan qo'rqib, biz har bir keraksiz, noaniq yoki zerikarli so'z uchun javobgar bo'lishga tayyormiz, atrofga nazar tashlaymiz, go'yo dushman chiziqlari orqasida.
Valeriy Popov
Agar u etarli hayotga ega bo'lmasa, u zo'riqish, tajribaning sun'iy maydonini yaratdi. Yozuvchining la'nati shundaki, u peshonasini sindirib tashlaydi, lekin hikoya aytib beradi. Bu erda ogohlantirish noto'g'ri. Qon siyohdir. U qon bilan yozgan. Uning va boshqa birovning ham, chunki boshqa birovning qoni uning ustidadir, u atrofdagilarning rasmlarini "kesib tashladi". O'z otasining surati bilan boshlangan - va u "qizil so'z uchun" afsuslanmadi. Uning qo'lida hamma narsa yorqinroq, qiziqroq, adabiy va undan ham battarroq bo'ldi. Va bunga dosh berish kerak.
Leo Losev
Dovlatov qanday qilib qiziqarli yozishni sirini bilardi. Ya'ni, u avangard o'yinchisi emas edi. Ko'p yillar davomida adabiy avangardga qarab, men uning asosiy sirini angladim: avangard rassomlari - bu qiziqarli yoza olmaydiganlar. Bu kamchilikni his qilib va \u200b\u200bzerikkan o'quvchini biron bir namoyishlar va teoriyalar orqali siz unga qiziqayotganiga ishontira olmaysiz, avangard rassomlari hiyla-nayranglarga murojaat qilishadi. Oddiy bo'lganlar o'zlarining kompozitsiyalarini ko'rgazmali va tsivilizatsiya tomonidan taqiqlangan boshqa buzilishlar bilan tatib ko'radilar. Ular odobsizlikka bo'lgan umumiy qiziqishga ishonadilar. O'qimaydigan, o'ychan odamlar o'z nasrlarini qadimgi afsona ramkasiga tortadilar yoki syujetni jumboqqa aylantiradilar. Bu erda hisoblash shundan iboratki, o'quvchi notanish kiyimdagi tanish afsonani tanib, jumboqni hal qilish bilan hayratga tushadi. Va bu hisoblash ko'pincha oqlanadi. O'ziga xos bo'lmagan, adabiy asar va iste'dod tomonidan yaratilmagan, begona va umuman olganda, kitobxonga haqiqiy ijod sifatida kirib keladi. Buni taqqoslash mumkin, agar sizni torli piyoda sayr qiluvchiga taklif qilishgan bo'lsa va sirkni simga osib qo'yishning o'rniga, u yalang'och qilib yirtib tashlagan va sizni uning shaxsiy qismlariga qoyil qolish uchun taklif qilgan bo'lsa. Yoki sim bilan yurish o'rniga men taxta taxtasi bo'ylab yurardim, lekin shu bilan birga taniqli torrope piyoda odamlarining rasmlari bilan rasmlarni ko'rsatardim.
