• Xotinning xiyonatini kechirishga arziydimi?
• Qanday qilib er o'z xotinini hurmat qilishi kerak?
• Xotining xiyonatini qanday kechirish kerak?
• Gollivudning eng fojiali sevgi hikoyalari
• Homiladorlik paytida DNK tuzish mumkinmi (otalikni belgilash)
• O'zingizning odamingizni qanday topishingiz mumkin - psixolog maslahati
• Siz qizni yaxshi ko'rishingizni qanday tushunish mumkin
• Amerikalik shoira Emili Dikkinson: tarjimai holi, ijodi
• Hikoyalar va afsonalar
• She'rni tan olish, his-tuyg'ularni anglash uchun, inson his-tuyg'ulari haqida go'zal

31) olijanoblik muammosi

Yaxshilik va yomonlik to'g'risida har bir odamning fikri bor. Odatda bu shaxsiy birlashmalarning ko'pligi, odamlarning intellektual va ma'naviy rivojlanishidagi farqlar, ularning atrofidagi ijtimoiy vaziyatning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq. Ammo har doim ham insoniyat uchun bir xil ahamiyatga ega bo'lgan bunday hodisalar mavjud.

Ushbu hodisalardan biri olijanoblikdir. Ammo zodagonlar haqiqiydir, uning asosiy namoyishlari halollik va qat'iyatlilik, asilzodalar namoyish etilmagan, faqat ushbu matn muallifi yozgan narsadir. Y. Tsetlin chinakam insoniy olijanoblik muammosidan xavotirda, u qaysi odamni olijanob deb atash mumkinligini, bu turdagi odamlarga xos bo'lgan xususiyatlarni muhokama qiladi.

Bugungi kunda olijanob odam kamdan-kam uchraydi. Darhaqiqat, xayrli ishlar birinchi navbatda odamlarga yordam berishga qaratilgan harakatlar, ularning muammolariga befarq bo'lishga asoslangan faoliyatdir. Yu Tsetlin tahlil qilish uchun taklif qilingan matnda chinakam olijanob odam - Don Kixotning yorqin misolini keltiradi. Maqolaning muallifi taniqli adabiy qahramonning surati orqali yovuzlik va adolatsizlikka qarshi kurashish haqiqiy zodagonning poydevori ekanligini, poydevori buyuk shaxsning poydevori ekanligini ko'rsatmoqda.

Y. Tsetlinning fikricha, "har qanday sharoitda halol, qasoskor va mag'rur inson bo'lib qolish kerak", ammo bu insoniylik va saxiylik bilan ajralib turadi.

Men matn muallifiga to'liq qo'shilaman: olijanob odam odamlarga samimiy muhabbat, ularga yordam berish istagi, hamdardlik, hamdardlik qobiliyati bilan ajralib turadi va buning uchun qadr-qimmat va burch tuyg'usi, sharaf va g'urur hissi bo'lishi kerak.

Men o'z nuqtai nazarimning tasdig'ini A. S. Pushkinning "Evgeniy Onegin" romanida topaman. Ushbu asarning bosh qahramoni Tatyana Larina chinakam olijanob inson edi. Dastlab uning hayotiga bo'lgan muhabbat talab qilinmadi va roman qahramoni sevgi tufayli emas, balki turmushga chiqishi kerak edi. Ammo uning sevgilisi Evgeniy Onegin unga to'satdan paydo bo'lgan his-tuyg'ular haqida gapirib berganda ham, Tatyana Larina o'z tamoyillarini o'zgartirmadi va unga sovuq so'z bilan allaqachon aforizmga aylangan ibora bilan javob berdi: "Ammo men boshqasiga berilganman va unga bir asr davomida sodiq qolaman".

L. Tolstoy "Urush va tinchlik" epik romanida olijanob odamning yana bir idealini mukammal tasvirlab bergan. Yozuvchi o'z asarining asosiy qahramonlaridan biri bo'lgan Andrey Bolkonskiyga nafaqat tashqi olijanoblik, balki ichki zodagonlar bilan ham tanishgan, ammo uni o'zi darhol kashf etmagan. Andrey Bolkonskiy juda ko'p narsalarni boshdan kechirishi kerak edi, u dushmanini kechirishdan oldin, o'ylagan Anatoliy Kuraginni, u ilgari nafratlangan fitnachi va xoinni kechirishdan oldin ko'p o'ylagan. Ushbu misol, olijanob kishining chinakam ma'naviy balandlikka erishish qobiliyatini ko'rsatadi.

Zo'ravon insonlar har o'n yilda kamayib borayotganiga qaramay, olijanoblik odamlar tomonidan doimo qadrlanib boraveradi, chunki bu o'zaro yordam, o'zaro yordam va o'zaro hurmat jamiyatni bitta yaxlit yaxlitlikka birlashtiradi.

"Maqsad va vositalar" yo'nalishi bo'yicha yakuniy inshoning barcha dalillari.

Agar to'siqlar yengilmas bo'lib tuyulsa, maqsadga erishish mumkinmi? Agar hamma narsa sizga qarshi bo'lsa, maqsadga erishish mumkinmi? Mumkin bo'lmagan maqsadlar bormi?
Hayot va badiiy adabiyotdagi ko'plab misollar insonning imkoniyatlari cheksiz ekanligini ko'rsatadi. Shunday qilib, Ruben Gallegoning avtobiografik "Qora rangdagi oq" romani yechib bo'lmaydigan to'siqlar yo'q degan fikrni tasdiqlovchi misoldir. Romanning bosh qahramoni - hayotga hech qanday yaxshi narsa tayyorlamagan etim. U kasal va ota-onasining iliqligidan mahrum. Hatto go'dakligida ham onasidan ajralib, u bolalar uyiga tayinlangan. Uning hayoti shafqatsiz va quvnoq emas, ammo jasur bola o'zining qat'iyatliligi bilan qoyil qoladi. U aqli zaif va o'rganishga qodir emasligiga qaramay, o'z taqdirini engib o'tishni juda xohlaydi va maqsadiga erishadi: u mashhur yozuvchi va ko'pchilik uchun ilhomlantiruvchi namuna bo'ladi. Gap shundaki, u qahramonning yo'lini tanlaydi: "Men qahramonman. Qahramon bo'lish oson. Agar sizning qo'llaringiz yoki oyoqlaringiz bo'lmasa, siz qahramon yoki o'lik odamsiz. Agar sizning ota-onangiz bo'lmasa, qo'llaringizga va oyoqlaringizga suyaning. Va qahramon bo'l. Agar sizning qo'llaringiz va oyoqlaringiz bo'lmasa va siz ham etim bo'lib tug'ilishingiz mumkin bo'lsa, bu hammasi. Siz umringiz oxirigacha qahramon bo'lishga mahkumsiz. Yoki o'lish. Men qahramonman. Boshqa ilojim yo'q ”. Boshqacha qilib aytganda, bu yo'ldan borish kuchli bo'lish va maqsadga erishmaguncha, maqsad hayot bo'lganda va maqsadga erishish har kuni mavjud bo'lish uchun kurashdir.

“Buyuk maqsad” nima? Inson mavjudligining maqsadi nima? Qanday maqsad mamnuniyat keltiradi?
Buyuk maqsad, avvalambor, yaratishga qaratilgan, odamlar hayotini yaxshilashga qaratilgan. V. Aksenovning "Hamkasblar" romanida biz hali o'z vazifalarini amalga oshira olmagan qahramonlarni ko'ramiz. Uch do'st: Aleksey Maksimov, Vladislav Karpov va Aleksandr Zelenin, tibbiyot institutini bitirganlar, o'qishni tugatgandan so'ng tarqatishni kutmoqdalar. Ular hali ham o'zlarining ishlarining ahamiyatini juda yaxshi tushunishmaydi, chunki yaqinda ular beparvo yashashgan: kino va teatrlarga borishgan, yurishgan, oshiq bo'lishgan, shifokor tayinlanishi to'g'risida bahslashishgan. Biroq, o'qishni tugatgandan so'ng, ular haqiqiy amaliyotga duch kelishadi. Aleksandr Zelenin uni Kruglogorye qishlog'iga o'tkazishni so'raydi, do'stlar avlodlari uchun ota-bobolarining ishlarini davom ettirishlari kerakligiga ishonishadi. O'z faoliyati tufayli u tezda mahalliy odamlarning hurmatiga sazovor bo'ldi. Bu vaqtda, Iskandarning do'stlari dengiz portida ishlaydilar va kemaga tayinlanishlarini kutmoqdalar. Ular zerikishadi, ular o'z ishlarining ahamiyatini tushunmaydilar. Biroq, Zelenin jiddiy jarohat olganida, uning do'stlari yonida. Endi do'stning hayoti faqat ularning professionalligiga bog'liq. Maksimov va Karpov qiyin operatsiya qilishdi va Zeleninni qutqarishdi. Aynan shu paytda shifokorlar hayotlarining buyuk maqsadi nima ekanligini tushunishadi. Ular juda katta kuchga ega - odamni qat'iy o'lim o'limidan xalos qilish. Buning uchun ular kasbni tanladilar, faqat bunday maqsad ularga mamnuniyat keltirishi mumkin.

Maqsadning etishmasligi. Maqsadsiz hayotning xavfi nimada? Maqsad nima? Odam maqsadsiz yashay oladimi? E.A.ning gapini qanday tushunasiz? "Qayerga borishni bilmasangiz, hech qanday transport o'tmaydi" ga ko'ra?

Maqsadning etishmasligi - bu insoniyatning boshiga tushgan kulfat. Axir, maqsadga erishish uchun inson hayotni va o'zini anglaydi, tajriba to'playdi, ruhni rivojlantiradi. Ko'plab adabiy asar qahramonlari buning tasdig'idir. Odatda, hayot yo'lining boshida bo'lgan etuk odam maqsadga etishmasligidan aziyat chekadi. Masalan, A.S she'rlarida xuddi shu nomdagi roman qahramoni Evgeniy. Pushkin. Ishning boshida bizda hayotga qiziqishi bo'lmagan yigit bor. Va asosiy muammo uning mavjudligining maqsadsizligi. U butun urinishlarini butun roman davomida uddalashga intilgan bo'lsa ham, u erishishi mumkin bo'lgan cho'qqini topa olmadi. Ish tugaganidan so'ng, u "maqsad" ni topadi - Tatyana. Mana maqsad! Uning birinchi qadamini qo'ygan deb taxmin qilish mumkin: u Tatyana sevgisini tan oldi, uning yuragini egallashini orzu qildi. A.S. Pushkin finalni ochiq qoldiradi. Biz u o'zining birinchi maqsadiga erishadimi yoki yo'qmi bilmaymiz, lekin umid doimo saqlanib qoladi.

Maqsadga erishish uchun qanday vositalardan foydalanib bo'lmaydi? Oxir oqibat vositalarni oqlaydimi? Siz Eynshteynning: "Hech qanday maqsad unga erishish uchun keraksiz vositalarni oqlaydigan darajada yuqori emas" degan gapiga qo'shilasizmi?
Ba'zan, o'z maqsadlariga erishish uchun odamlar xohlagan yo'lda tanlagan vositalarni unutishadi. Shunday qilib, "Bizning davr qahramoni" romanidagi qahramonlardan biri Azamat Kazbichga tegishli bo'lgan otni olmoqchi edi. U bor narsasini va ega bo'lmagan narsasini taklif qilishga tayyor edi. Karajlarni olish istagi uning ichidagi barcha tuyg'ularni engdi. O'z maqsadiga erishish uchun Azamat oilasiga xiyonat qildi: u singlisini xohlagan narsasini sotib olish uchun sotib yubordi, jazodan qo'rqib uydan qochdi. Uning xiyonati otasi va singlisining o'limiga olib keldi. Azamat, oqibatlariga qaramay, juda qattiq xohlagan narsasini olish uchun o'zi uchun hamma narsasini yo'q qildi. Uning misolida, maqsadga erishish uchun barcha vositalar yaxshi emasligini ko'rishingiz mumkin.

Maqsad va vositalarning nisbati. Haqiqiy va yolg'on maqsad o'rtasidagi farq nima? Hayotdagi qaysi vaziyatlarda baxtga erishilmaydi? Maqsadga erishish har doim odamni baxtli qiladimi?
Maqsadlar va vositalar o'rtasidagi nisbatni M.Yu romanining sahifalarida topish mumkin. Lermontov "Bizning zamonamiz qahramoni". Maqsadga erishishga harakat qilib, odamlar ba'zan hamma narsada yordam bermasligini tushunishmaydi. "Bizning zamonamiz qahramoni" romanidagi qahramonlardan biri Grushnitskiy taniqli bo'lishni xohladi. Uning mavqei va puli bu ishda unga yordam berishiga chin dildan ishongan. Xizmatda u muammolarni hal qilishiga, u bilan yaxshi ko'rgan qizni jalb qilishiga ishongan holda lavozimga intilgan. Uning orzulari amalga oshishi kerak emas edi, chunki haqiqiy hurmat va tan olish pul bilan bog'liq emas. U izlagan qiz boshqasini afzal ko'rdi, chunki muhabbatning tan olinishi va mavqeiga hech qanday aloqasi yo'q.

Soxta maqsadlar nimaga olib keladi?Haqiqiy va yolg'on maqsad o'rtasidagi farq nima? Maqsad va bir lahzalik orzu o'rtasidagi farq nima? Maqsadga erishish qachon baxt keltirmaydi?
Biror kishi o'ziga yolg'on maqsadlar qo'ysa, ularning muvaffaqiyati mamnuniyat keltirmaydi. "Zamonamiz qahramoni" romanining bosh qahramoni hayoti davomida o'zi uchun turli xil maqsadlarni qo'ygan, chunki bu yutuqlar unga quvonch keltiradi. U o'zi yoqtirgan ayollarga oshiq bo'ladi. U barcha vositalardan foydalanib, ularning qalblarini yutadi, ammo keyinchalik qiziqishni yo'qotadi. Shunday qilib, Bella bilan qiziqib, u uni o'g'irlashga qaror qiladi va keyin yovvoyi cherkesning qaerdaligini bilib oladi. Biroq, maqsadga erishgan Pechorin zerikishni boshlaydi, uning sevgisi unga baxt keltirmaydi. Taman bobida u g'alati qiz va kontrabanda bilan shug'ullanadigan ko'r bola bilan tanishadi. Ularning sirini bilishga harakat qilib, u bir necha kun uxlamaydi va ularni kuzatadi. Uning hayajoni xavf hissini uyg'otadi, ammo maqsadga erishish yo'lida u odamlarning hayotini o'zgartiradi. Yuzi ochilgach, qiz qochishga majbur bo'lib, ko'r bola va keksa ayolni taqdirning rahmatiga qoldiradi. Pechorin o'zining oldiga aniq maqsadlarni qo'ymaydi, u nafaqat zerikishni ketkazishga intiladi, bu nafaqat umidsizlikka olib keladi, balki o'z yo'lida o'zini topadigan odamlarning taqdirini ham yo'q qiladi.

Maqsad va vositalar / fidoyilik. Oxir oqibat vositalarni oqlaydimi? Insonning axloqiy fazilatlari, u maqsadlariga erishishni tanlagan vositalar bilan qanday bog'liq? Qaysi maqsadga erishish mamnuniyat keltiradi?
O. Genrixning "qissasi" qahramonlaridagi kabi olijanob bo'lsa, vositalarni oxirigacha oqlash mumkin. Della va Jim qiyin hayotiy vaziyatga tushib qoldilar: Rojdestvo arafasida ular bir-birlariga sovg'alar berish uchun pullari yo'q edi. Ammo qahramonlarning har biri o'z oldiga o'z joniga qasd qilishni yoqtirishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan. Shunday qilib, Della eri uchun soatlar zanjiri sotib olish uchun sochlarini, Jim esa taroq sotib olish uchun soatini sotdi. "Jeyms Dillingem Jung juftliklarida ikkita mag'rur xazina bor edi. Biri - Jimning otasi va bobosiga tegishli oltin soati, ikkinchisi - Dellaning sochlari. " Hikoya qahramonlari asosiy maqsadga erishish uchun - sevgan odamni rozi qilish uchun eng muhim narsalarni qurbon qildilar.

Sizga hayotda maqsad kerakmi? Hayotning maqsadi nima? Nega hayotda mazmunga ega bo'lish juda muhim? Maqsadsiz hayotning xavfi nimada? Inson mavjudligining maqsadi nima? Haqiqiy va soxta o'rtasidagi farq nima?
Voqelikdagi samimiy satira O. Genri ijodining o'ziga xos belgisidir. Uning hikoyasida "", ehtimol, jamiyatning eng muhim muammolaridan biri eslatib o'tilgan. Hikoya juda kulgili: qahramon janob Towers Chandler oddiy mehnatkash, har 70 kunda bir marta Manxetten markazida hashamatli sayohatga chiqishga imkon berdi. U qimmatbaho kostyum kiyib, yaxshi odam restoranda ovqatlanib, boy odam sifatida ko'rinadigan kassani yolladi. Bir marta, bunday "sayohat" paytida u kamtarona kiyingan Marian ismli qizni uchratdi. Uni go'zalligi o'ziga tortdi va ovqatlanishga taklif qildi. Suhbat davomida u hali ham hech narsasi bo'lmagan boy odamning nomidan ish tutdi. Marian uchun bunday turmush tarzi nomaqbul edi. Uning pozitsiyasi aniq edi: har bir inson hayotdagi intilishlari, maqsadlari bo'lishi kerak. Odamning boy yoki kambag'al bo'lishidan qat'i nazar, u foydali ish qilishi kerak. Faqat keyinroq biz Chandlerdan farqli o'laroq, qiz aslida boy bo'lganligini bilib olamiz. U odamning tashvishlari va mehnati og'irlik qilmaydigan boy odam bo'lib, chiroyli notanishning e'tiborini o'ziga jalb qila olishiga va odamlar unga yaxshi munosabatda bo'lishlariga ishonishlariga soddalik bilan ishondi. Ammo ma'lum bo'ldiki, maqsadsiz mavjudlik nafaqat o'ziga jalb qiladi, balki qaytaradi. O. Genrining namoyishi "butun hayoti yashash xonasi va klub o'rtasida o'tadigan" bekorchi va bekorchi odamlarga qarshi qaratilgan.

Maqsadliligi. Siz: "Biror narsani xohlaydigan odam, taqdirni taslim bo'lishga majbur qiladi" degan fikrga qo'shilasizmi? Agar to'siqlar yengilmas bo'lib tuyulsa, maqsadga erishish mumkinmi? Maqsad nima? Balzakning: "Maqsadga erishish uchun siz avval borishingiz kerak" degan gapini qanday tushunasiz? Maqsadga qanday erishish mumkin?
Bizning imkoniyatlarimizdan tashqari boshqa biron bir narsa bormi? Agar yo'q bo'lsa, eng jasur maqsadingizga qanday erishish mumkin? A.Platonov o'zining "" hikoyasida ushbu savollarga javob beradi. U tosh va loy orasida tug'ilishi kerak bo'lgan kichik bir gulning hayoti haqida hikoya qiladi. Uning butun hayoti uning o'sishi va rivojlanishiga to'sqinlik qiluvchi tashqi omillar bilan kurash edi. Jasoratli gul "boshqa tirik gullarnikidan mutlaqo farq qilmagani uchun" kechayu kunduz tirik va o'lish uchun ishladi ". Undan maxsus nur va hid taraldi. Ishning oxirida biz uning harakatlari behuda ketmaganini ko'rishimiz mumkin, biz uning "o'g'lini" ko'ramiz, xuddi jonli va sabrli, faqat toshlar orasida yashaganligi sababli. Ushbu alomat odamlarga tegishli. Agar siz kuch sarflamasangiz, inson maqsadiga erishish mumkin. Agar siz maqsadli bo'lsangiz, har qanday to'siqlarni engishingiz, shuningdek, bolalarni o'zingizning suratingizda tarbiyalashingiz, undan ham yaxshiroq bo'lishingiz mumkin. Insoniyat qanday bo'lishiga hamma bog'liq, qiyinchiliklardan qo'rqmang va taslim bo'lmang. Qat'iylik bilan ajralib turadigan kuchli shaxslar, A.P. kabi noodatiy rang bilan “porlaydilar”. Platonov.

Jamiyat maqsadlarni belgilashga qanday ta'sir qiladi?
Hikoyaning boshidanoq Anna Mixaylovna Drubetskaya va uning o'g'lining barcha fikrlari bitta narsaga - ularning moddiy farovonligini taqsimlashga qaratilgan. Buning uchun Anna Mixaylovna na kamsituvchi tilanchilikni, na shafqatsiz kuch ishlatishni (mozaik portfeli bo'lgan sahna), na fitnalarni va boshqalarni rad etadi. Dastlab, Boris onasining irodasiga qarshi turishga harakat qiladi, lekin oxir-oqibat ular yashaydigan jamiyat qonunlari faqat bitta qoidaga bo'ysunadi - hokimiyatga va pulga ega bo'lgan odam to'g'ri. Boris "martaba qilishni" boshlaydi. Uni Vatanga xizmat qilish bilan olib ketishmaydi, u tezda martaba zinapoyasini tezda minimal darajaga ko'tarishingiz mumkin bo'lgan joylarda xizmatni afzal ko'radi. Uning uchun na samimiy his-tuyg'ular (na Natashaning rad etilishi), na samimiy do'stlik (u uchun ko'p ish qilgan Rostovlarga nisbatan sovuqlik) mavjud emas. U bu maqsadga hatto turmush qurishni ham topshiradi (uning Yuliya Karaginaning "ohangdosh xizmati" ning ta'rifi, jirkanish orqali unga muhabbat izhori va boshqalar). 12-yilgi urushda, Boris faqat sud va xodimlarning fitnalarini ko'radi va buni qanday qilib o'z foydasiga o'zgartirish kerakligi bilan shug'ullanadi. Julie va Boris bir-birlaridan juda mamnunlar: Julie chiroyli martaba qilgan xushbichim, eri borligidan mamnun; Boris unga pul kerak.

Oxir oqibat vositalarni oqlaydimi? Urushda barcha vositalar yaxshi deb aytish mumkinmi? Nodon qilib erishilgan ulkan maqsadlarni oqlash mumkinmi?
Masalan, romanida F.M. Dostoevskiyning bosh qahramoni Rodion savol tug'diradi: "Men qaltirab turgan mavjudotmanmi yoki mening huquqim bormi?" Rodion atrofidagi odamlarning baxtsizliklari va baxtsizliklarini ko'radi va shuning uchun uning puli minglab azob chekayotgan qizlar va o'g'il bolalarga yordam beradi deb o'ylagan holda kampirni foiz bilan o'ldirishga qaror qiladi. Hikoya davomida qahramon buyuk sarkardalar va hukmdorlar buyuk maqsadlar sari odob-axloq tarzida o'z to'siqlarini o'rnatmaganliklari bilan o'zini oqlab, o'zining supermen nazariyasini sinab ko'rishga harakat qiladi. Rodion - bu qilgan qilmishidan xabardor bo'lib yashashga qodir bo'lmagan odam, shuning uchun u aybini tan oladi. Biroz vaqt o'tgach, u ongning mag'rurligi o'limga olib kelishini tushunadi va shu bilan uning "supermen" nazariyasini rad etadi. U o'zlarining aybsizligiga amin bo'lgan va o'zlarining haqiqatlarini qabul qilmasdan boshqalarni o'ldirgan tushni ko'radi. "Odamlar bir-birlarini ... bema'ni jahl bilan o'ldirdilar, toki ular insoniyatni yo'q qilgunlaricha. Ushbu qahramonning taqdiri bizga hatto yaxshi niyat ham g'ayriinsoniy usullarni oqlamasligini ko'rsatadi.

Oxirida vositalarni oqlash mumkinmi? Siz: "Maqsadga etishganda ular yo'lni unutishadi" degan gapni qanday tushunasiz?
Maqsad va vositalar o'rtasidagi o'zaro bog'liq abadiy savol Aldous Xokslining "Jasur yangi dunyo" distopiya romanida ko'rib chiqilgan. Hikoya uzoq kelajakda, o'quvchining nazarida "baxtli" jamiyat paydo bo'lishidan oldin amalga oshiriladi. Hayotning barcha sohalari mexanizatsiyalashgan, odam boshqa azob va og'riqni boshdan kechirmaydi, barcha muammolarni "mushukcha" dorisini ichish orqali hal qilish mumkin. Odamlarning butun hayoti zavq olishga qaratilgan, endi ular tanlov azobidan azoblanmaydilar, ularning hayoti oldindan aytib bo'lmaydigan xulosa. "Ota" va "ona" tushunchalari mavjud emas, chunki bolalar malformatsiya xavfini bartaraf etadigan maxsus laboratoriyalarda tarbiyalanadilar. Texnologiya tufayli keksalik zabt etiladi, odamlar yosh va chiroyli bo'lib o'lishadi. Ular hatto o'limni quvnoq kutib olishadi, televizion ko'rsatuvlarni tomosha qilish, o'yin-kulgi qilish va soma olish. Shtatdagi barcha odamlar baxtlidir. Biroq, bundan keyin biz bunday hayotning tomonlarini ko'ramiz. Bunday baxt juda sodda bo'lib chiqadi, chunki bunday jamiyatda kuchli his-tuyg'ular taqiqlanadi va odamlar o'rtasidagi aloqalar buziladi. Standartlashtirish - hayotning shiori. San'at, din, haqiqiy fan qatag'on qilinadi va unutiladi. Umumjahon baxt nazariyasining muvaffaqiyatsizligini Bernard Marks, Gulmholts Vatson, Djon kabi qahramonlar jamiyatda o'z o'rnini topa olmadilar, chunki ular individuallikni o'zlarida angladilar. Ushbu roman quyidagi fikrni tasdiqlaydi: hattoki umumbashariy baxt kabi muhim maqsadni standartlashtirish, odamni muhabbat, oiladan mahrum qilish kabi dahshatli usullar bilan oqlab bo'lmaydi. Shuning uchun biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, baxtga olib boradigan yo'l ham juda muhimdir.

Imtihon tarkibi:

Hayot mazmuni. Har birimiz hech bo'lmaganda bir marta nima uchun tug'ilganligi haqida o'yladik. Va agar ba'zi odamlar uchun maqsad to'planib qolsa, boshqalari yordamga muhtoj bo'lgan kuchsiz, baxtsiz va xizmatga bag'ishlanishadi. Ikkala holatda ham, farovonlik va atrofimizdagi odamlarning taqdiri bizning tanlovimizga bog'liq bo'lishi mumkin. Zamonaviy jamiyat uchun juda muhim bo'lgan hayotning ma'nosini topish muammosi menga taklif qilingan matn muallifi - taniqli diniy faylasuf A. tomonidan qo'yiladi. Ilyin.

Muallif ushbu muammoni tahlil qilib, juda boy bo'lgan va "odam faqat o'zi uchun orzu qiladigan hamma narsaga ega" bo'lgan eksantrik haqida ertak masalini aytib beradi. Shunga qaramay, qahramon his qilganini bilib oldik: uning hayotida eng muhim narsa etishmayotgan. Yozuvchi o'quvchining e'tiborini "qayg'u", qahramonning baxtsizligiga qaratgani bejiz emas: muallif ertakdagi ekssentrik va zamonaviy dunyoda yashaydigan odamlarning o'xshashligini ko'rsatishi kerak. Matnda muhim o'rinni o'ziga xos prognoz egallaydi: muallif nuqtai nazaridan, "qandaydir yangi va yangi vositalar, vositalar va imkoniyatlar" inson ixtiyorida bo'lishidan qat'iy nazar, hayotning aniq maqsadisiz "asosiy narsa bo'lmaydi". Yozuvchi o'tgan asrning tabiiy ilmiy va texnik ixtirolarini tahlil qilib, bu "to'xtovsiz otashli tog ', oldindan aytib bo'lmaydigan va yo'ldan ozgan" deb aytdi. Yakuniy qism zamondoshlarga murojaat qilishdir, agar odam "hayotning ma'nosini izlamasa" yuzaga keladigan muammolar haqida ogohlantiradi.

Muallifning pozitsiyasi shubhali emas: A.I. Ilyin har bir inson hayotning o'ziga xos ma'nosini topishi kerakligiga ishonadi, chunki "ma'nosiz hayot ... har qachongidan ham xavfliroq bo'ladi". Faqatgina bu holda, muallifning so'zlariga ko'ra, "yaratish imkoniyatlari" "umumiy yo'q qilish vositasiga" aylanmaydi.

Albatta, men faylasufning fikriga qo'shilaman: hayotning ma'nosini topmagan odam uni hayotga aylantiradi. Bundan tashqari, aminmanki, biz uchun ustuvor vazifalarni belgilashda har birimiz tushunishimiz kerak: farovonligi va atrofimizdagi odamlarning taqdiri biz belgilagan maqsadlarga bog'liq bo'lishi mumkin.
  Buni isbotlash uchun biz F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" asariga murojaat qilamiz. Bizning oldimizda qahramon bor, uning maqsadi "qonni bosib olishga" imkon beradigan odam bo'lishdir. Ushbu maqsad uchun u kampir-perkussionistni va uning singlisi Lizavetani o'ldiradi, o'z g'oyasi uchun tirik jonni yo'q qiladi, yaqinlaridan yuz o'giradi, onasi, singlisi Sonya Marmeladova, Razumixinga jiddiy tashvish tug'diradi. Raskolnikovning hikoyasi bosh qahramon tomonidan belgilangan ustuvorliklar Raskolnikovning o'ziga ham, uning atrofidagi odamlarning taqdiriga ham ta'sir qilganini tushunishga yordam beradi.

Hayotning ma'nosini aniqlash qanchalik muhimligini tushunish uchun biz B. Vasilevning "Mening otlarim uchmoqda ..." asariga murojaat qilamiz. Muallif bitta odamning emas, balki butun shaharning taqdiriga ta'sir ko'rsatgan qahramon haqida gapiradi. Smolenskning eng qashshoq mintaqasidagi shifokor Doktor Yansen odamlarga xizmat qilishning ma'nosi bilan to'ldirilgan hayot uchun hurmatga sazovor bo'lgan. U o'zining da'vatini sadoqat, bemorlar uchun vaqtni sarflash qobiliyati deb hisobladi. Doktor Yansenning hikoyasi hayotimizning asosiy qadriyatlarini belgilab beradigan har birimiz nafaqat o'zimiz haqimizda o'ylashga majbur ekanligimizning tasdig'idir.

Matn haqidagi masal I.A. Ilyin, F.M. asarlari. Dostoevskiy va B. Vasilev menga hayotning ma'nosi muammosiga bo'lgan munosabatimni qayta ko'rib chiqishga imkon berishdi. Yigirma birinchi asrda odam qanday qilib "qaerga" ketayotganini his qilishi kerak, "nima uchun" unga ulkan imkoniyatlar berilganligi, "qanday qilib" uni qanday ishlatishi, bularning barchasini uning hayot yo'li "xarobalar yo'liga" aylanmasligi uchun qanday qo'llashi haqida o'yladim.

Matn I.A. Ilyina:

(1) Bir shaharda bitta jingalak yashagan ... (2) U juda badavlat bo'lgan va odam faqat o'zi uchun orzu qiladigan hamma narsaga ega edi. (3) Marmar zinapoyalar, fors gilamlari va zargar mebellari uning uyini bezatgan. (4) Ushbu hashamatli qasr atrofidagi bog'da gullar xushbo'y hidli, favvoralar jo'sh urdi, chet el qushlari g'alati qo'shiqlari bilan quloqlarini xushnud etdi.
  (5) Biroq, tashqi farovonlikka qaramay, bizning eksantrikimiz, u hatto nomini aytib bo'lmaydigan muhim narsaga muhtoj emasligini his qildi. (6) odam qat'iy va jasur edi, u juda ko'p narsaga qodir edi, deyarli hamma narsaga jur'at etdi, lekin u intilishi mumkin bo'lgan narsani bilmas edi va hayot unga ma'nosiz va o'lik bo'lib tuyulardi. (7) Unga hech narsa yoqmadi va mol-dunyosi unga ziyon etkazdi.
  (8) Keyin u qadimgi donoligini uyqusiz alanga tog'idagi g'orda tarbiyalagan bir kampirning oldiga bordi. (9) Bir sehrgar unga o'z baxtsizligi haqida gapirib berdi va kampir unga javob berdi: (10) "Yo'qolganlarni topish uchun katta dunyoga boring. (11) Sizning baxtsizligingiz juda katta: siz asosiy narsani sog'inasiz va uni topguningizcha hayot qiynaladi va azoblanadi. "
  (12) Bu ertak doimo zamonaviy dunyo va uning ruhiy inqirozi haqida o'ylaganimda xayolimga keladi. (13) Insoniyat past darajadagi tovarlarga qanchalik boy. (14) Va u yanada boy bo'ladi. (15) Fazo egallab olinadi, materiyaning sirli shakllari kashf etiladi va o'zlashtiriladi. (16) Odamga tobora ko'proq yangi vositalar, vositalar va imkoniyatlar taqdim etiladi, ammo asosiysi etishmayapti.
(17) Erdagi hayotning "qanday" to'xtovsiz rivojlanadi, ammo "nima uchun" tushunarsiz ravishda yo'qoladi. (18) Go'yo bema'nilikdan azob chekayotgan odam shaxmat o'ynagan va o'zi uchun tasavvurga asoslangan, murakkab rejani ishlab chiqqan, uning amalga oshirilishi allaqachon tugagan va to'satdan o'z rejasini unutib qo'ygandek. (19) "Ajoyib! (20) Nega bularning hammasini qildim? (21) Menga nima kerak edi ?! »(22) O'tgan asrning tabiiy-ilmiy va texnik ixtirolarini eslaylik. (23) Elektr, dinamit, bakterial madaniyat, temir-beton, samolyot, radio, atom parchalanishi. (24) Bu ulkan bir narsani yaratishga kifoya qilur. (25) Osmon sathiga ko'tarilish, bunday yo'llarda keng qamrovli, ilhomlangan, uzoqni ko'zlaydigan, maqsadli ongning mavjudligi, ulkan ma'naviy va ma'rifiy kuchga ega san'atni rivojlantirishni anglatadi. (26) Bunday sharoitlarda ma'nosiz hayot har qachongidan ham xavfliroq bo'ladi. (27) Yaratilish imkoniyatlari umumbashariy halokatga olib kelishi mumkin. (28) Oxir oqibat, ular o'zlari ham yaxshi ham, yomon ham emaslar, ular shunchaki kuchli, noaniq "imkoniyat", o'chmas olovli tog ', hamma narsada oldindan aytib bo'lmaydigan va o'jar.
  (29) Zamonaviy inson hech bo'lmaganda intuitiv ravishda "qayoqqa ketayotganini" his qilishi kerak, "nima uchun" unga bu imkoniyatlar berilganligini, "qanday qilib" undan foydalanish kerakligini va bularning barchasini amalda qo'llash kerak, bunda bilimning ijodiy yo'li xarobaga aylanmaydi. (30) Agar bir hovuch ma'naviy ildizlardan holi va axloqiy jihatdan "dunyoni zabt etuvchilar" zamonaviy kimyo, texnologiya va ilm-fan vositalari bilan bezovta qila boshlasa nima bo'ladi? (31) Zamonaviy odamning baxtsizligi juda katta, chunki u asosiy narsa - hayotning ma'nosiga ega emas. (32) U qidirishi kerak. (33) Va u asosiy narsani topgunga qadar, balolar va xavf-xatarlar tobora ko'proq kutilmoqda. (34) Aqli raso va imkoniyatlarining kengligiga qaramay.

(I.A. Ilyin * ga ko'ra)

• Haqiqiy va soxta vatanparvarlik romanning markaziy muammolaridan biridir. Tolstoyning suyukli qahramonlari vatanga muhabbat haqida baland so'zlarni aytmaydilar, ular uning nomidan ish tutishadi. Natasha Rostova onasini Borodino yaqinidagi yaradorlarga aravachalar berishga ko'ndiradi, knyaz Bolkonskiy Borodino dalasida halok bo'lgan. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, haqiqiy vatanparvarlik oddiy rus xalqida, o'lim xavfi bo'lgan bir paytda o'z vatanlari uchun jonini fido qiladigan askarlardadir.
• L.N.ning romanida. Tolstoyning "Urush va tinchlik" qahramonlari o'zlarini vatanparvar deb tasavvur qilishadi va vatanga muhabbat haqida baland ovozda baqirishadi. Boshqalar hayotlarini umumiy g'alaba uchun bag'ishlaydilar. Bular - askarlarning paltosidagi oddiy rus erkaklar va Tushinning akkumulyatori jangchilari. Haqiqiy vatanparvarlar ularning foydalari haqida o'ylamaydilar. Ular erni dushman bosqinchiligidan himoya qilish zarurligini his qilishadi. Ularning yuragida vataniga samimiy, muqaddas sevgi tuyg'usi bor.

N.S. Leskov "Sehrli sayohatchi"

Rus odamiga tegishli, ta'rifi bo'yicha N.S. Leskova, "irqiy", vatanparvar, ongli. U "sehrlangan sayohatchi" qahramoni Ivan Flyaginning barcha xatti-harakatlariga taqlid qiladi. Tatarlar tomonidan asirga olinib, u rus ekanligini bir daqiqaga ham unutmaydi va butun vujudi bilan o'z vataniga intiladi. Baxtli qariyalarga achinib, Ivan o'z ixtiyori bilan yollanuvchilarga boradi. Qahramonning ruhi bitmas, buzilmasdir. U hayotning barcha sinovlaridan sharaf bilan chiqadi.

V.P. Astafiev
O'zining jurnalistik maqolalaridan birida yozuvchi V.P. Astafiev janubiy sanatoriyda qanday dam olgani haqida gapirdi. Dunyo bo'ylab yig'ilgan o'simliklar dengiz bo'yidagi parkda o'sdi. Ammo to'satdan u mo''jizaviy ravishda begona mamlakatda ildiz otgan uchta qayinni ko'rdi. Muallif bu daraxtlarga qaradi va uning qishloq ko'chasini esladi. Kichik vatanga muhabbat - bu haqiqiy vatanparvarlikning namoyonidir.

Pandora qutisining afsonasi.
Bir ayol erining uyidan g'alati bir quti topdi. U bu ob'ekt dahshatli xavfga duch kelishini bilar edi, lekin qiziquvchanlik shunchalik kuchli ediki, unga dosh berolmay, qopqog'ini ochdi. Turli xil balolar qutidan chiqib, dunyoga tarqalib ketdi. Ushbu afsonada butun insoniyat uchun ogohlantirish bor: bilim yo'lidagi shoshqaloq harakatlar halokatli yakunga olib kelishi mumkin.

M. Bulgakov "It yuragi"
M. Bulgakovning hikoyasida, professor Preobrazhenskiy itni odamga aylantiradi. Olimlarni bilimga bo'lgan chanqoqlik, tabiatni o'zgartirish istagi qo'zg'atadi. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga olib keladi: "itning yuragi" bo'lgan ikki oyoqli jonzot hali erkak emas, chunki unda hech qanday jon, sevgi, sharaf, olijanoblik yo'q.

N. Tolstoy. "Urush va tinchlik."
Muammo Kutuzov, Napoleon, Aleksandr I.ning suratlari misolida aniqlanadi, vatan oldidagi mas’uliyatni his etadigan kishi, ularni o‘z vaqtida anglay oladigan odamlar chindan ham ulug ‘. Xuddi Kutuzov, bu oddiy odamlar, yuqori iboralarsiz o'z burchlarini bajaradigan odamlar.

A. Kuprin. "Ajoyib shifokor."
Qashshoqlikdan charchagan odam o'z joniga qasd qilishga tayyor, ammo taniqli shifokor Pirogov u bilan gaplashadi. U baxtsizlarga yordam beradi va shu vaqtdan boshlab qahramon va uning oilasining hayoti baxtli tarzda o'zgaradi. Ushbu hikoya bir kishining xatti-harakati boshqa odamlarning taqdiriga ta'sir qilishi mumkinligini aniq aytib beradi.

Va S. Turgenev. "Otalar va o'g'illar".
Katta va yosh avlod o'rtasidagi tushunmovchilik muammosini ko'rsatadigan klassik asar. Evgeniy Bazarov o'zini oqsoqol Kirsanov uchun ham, uning ota-onasi uchun ham begona deb biladi. Garchi u o'z e'tirofi bilan ularni sevsa-da, uning munosabati ularga qayg'u keltiradi.

L. N. Tolstoy. "Bolalik", "Boylik" trilogiyasi, "Yoshlik".
  Dunyoni bilishga, kattalar bo'lishga intilib, Nikolenka Irtenev asta-sekin dunyoni o'rganadi, uning aksariyati nomukammalligini anglaydi, oqsoqollarning tushunmovchiligiga duch keladi va ba'zan ularni xafa qiladi (Sinflar boblari, Natalya Savishna)

K. G. Paustovskiy "Telegram".
Leningradda yashovchi Nastya ismli qizga onasi kasal ekanligi haqida telegramma keladi, ammo u uchun muhim bo'lgan narsalar onasiga borishiga yo'l qo'ymaydi. Mumkin bo'lgan yo'qotish miqdorini bilib, u qishloqqa kelganida, kech bo'ladi: onasi allaqachon ketgan ...

V. G Rasputin "Frantsuz darslari."
V. G. Rasputin hikoyasidan o'qituvchi Lidiya Mixaylovna qahramonga nafaqat frantsuz tili darslarini, balki mehribonlik, hamdardlik, hamdardlik darslarini ham o'rgatgan. U qahramonga birovning og'rig'ini odam bilan bo'lishish qanchalik muhimligini, boshqasini tushunish qanchalik muhimligini ko'rsatdi.

Hikoyadan misol.

Buyuk imperator Aleksandr II ning ustozi taniqli shoir V. Jukovskiy bo'lgan. Aynan u kelajakdagi hukmdorga adolat tuyg'usini, o'z xalqiga foyda keltirish istagini va davlat uchun zarur bo'lgan islohotlarni amalga oshirish istagini singdirgan.

V.P. Astafiev. "Pushti yalang'och ot."
Sibir qishlog'ining urushdan oldingi og'ir yillari. Bobo va buvilarning mehribonligi ta'siri ostida qahramon shaxsiyatining shakllanishi.

V. G Rasputin "Frantsuz darslari"

• O'qituvchi urush yillarida bosh qahramon shaxsini shakllantirishga ta'sir ko'rsatdi. Uning saxiyligi cheksizdir. U unga axloqiy bardosh, o'z-o'zini hurmat qilishni singdirdi.

Leo Tolstoy "Bolalik", "Bolalik", "Yoshlik"
Avtobiografik trilogiyada asosiy qahramon Nikolenka Irtenyev kattalar dunyosini tushunadi, uning va boshqa odamlarning harakatlarini tahlil qilishga harakat qiladi.

Fozil Iskander "Gerkulesning o'n uchinchi jasadi"

Aqlli va barkamol o'qituvchi bolalar fe'l-atvorining shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatadi.

Va A. Goncharov "Oblomov"
Dangasalik muhiti, o'rganishni xohlamaslik, o'ylamaslik kichkina Ilya qalbini buzadi. Voyaga etganida, bu kamchiliklar unga hayotning mazmunini topishga to'sqinlik qildi.

Hayotda maqsadning etishmasligi, ishlash odatlari, "ortiqcha odam", "o'zboshimchalik bilan" paydo bo'ldi.

Hayotda maqsadning etishmasligi, ishlash odatlari, "ortiqcha odam", "o'zboshimchalik bilan" paydo bo'ldi. Pechorin har kim baxtsizlik keltirishini tan oladi. Noto'g'ri ta'lim insonni buzadi.

A.S. Griboedov "Vitning holiga voy"
Ta'lim va tarbiya inson hayotining asosiy qismidir. Chatski, A.S. komediyasining bosh qahramoni ularga monologlarda o'z munosabatini bildirdi. Griboedova "Vitdan voy". U o'z farzandlari uchun "javon o'qituvchilarini" yollagan zodagonlarni tanqid qildi, ammo diplom tufayli hech kim "bilmaydi va o'qimaydi". Chatskiyning o'zi "bilimga chanqoq" edi va shuning uchun Moskva zodagonlari jamiyatida keraksiz bo'lib qoldi. Bu noto'g'ri tarbiyaning kamchiliklari.

B. Vasilev "Mening otlarim uchib ketmoqda"
Doktor Yansen kanalizatsiya chuquriga tushib qolgan bolalarni qutqarib qoldi. Hayoti davomida avliyo sifatida e'zozlangan odam butun shahar tomonidan ko'milgan.

Bulgakov "Magistr va Margarita"
Margaritaning sevgilisi uchun qurbonligi.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
O'lgan odam bilan epizodda, hamma uni tashlab ketganda, faqat Lyuda afsusda edi. Va uning o'limidan keyin hamma unga rahm qilganday tuyuldi, ammo Lyudochkadan boshqa hamma. Odamlar iliqlikdan mahrum bo'lgan jamiyatga chiqarilgan hukm.

M. Sholoxov "Inson taqdiri"
Hikoya urush paytida barcha qarindoshlarini yo'qotgan askarning fojiali taqdiri haqida hikoya qiladi. Bir marta u etim bolani uchratdi va otasi deb atashga qaror qildi. Ushbu harakat sevgi va yaxshilik qilish istagi insonga hayot uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch berishini anglatadi.

V. Gyugo "O'ta baxtsizliklar"
Romanda yozuvchi o'g'ri haqida hikoya qiladi. Ertasi episkopning uyida tunaganidan keyin, bu o'g'ri undan kumush idishlarni o'g'irladi. Ammo bir soat o'tgach, politsiya huquqbuzarni qo'lga oldi va uni uyiga olib borishdi, u erda bir kecha turishdi. Ruhoniy bu odam hech narsa o'g'irlamaganligini va hamma narsani egasining ruxsati bilan olib ketganligini aytdi. Eshitganiga hayron bo'lgan o'g'ri bir daqiqada haqiqiy tug'ilishdan omon qoldi va shundan keyin halol odamga aylandi.

Antuan de Sent-Ekzyuperi "Kichkina shahzoda"
Adolatli hokimiyatning misoli bor: "Ammo u juda mehribon edi va shuning uchun faqat oqilona buyruq berdi." Agar generalimga dengiz tubiga aylanishimni aytsam, "deydi u," agar general buyruqqa rioya qilmasa, bu uning aybi emas, balki menikidir ". .

A.I. Kuprin. Garnet bilaguzuk
Muallifning ta'kidlashicha, doimiy hech narsa yo'q, hamma narsa vaqtinchalik, hamma narsa o'tadi va ketadi. Faqat musiqa va sevgi dunyodagi haqiqiy qadriyatlarni tasdiqlaydi.

Fonvizin "Undergrowth"
Aytilishicha, ko'plab bejirim bolalar o'zlarini ishsiz Mitrofanushka qiyofasida tan olib, haqiqiy tug'ilishni boshdan kechirdilar: ular qattiq o'qishni boshladilar, ko'p o'qirdilar va o'z vatanlarining munosib farzandlari bo'lib ulg'aydilar.

L. N. Tolstoy. "Urush va tinchlik"

• Insonning buyukligi nima? Yaxshilik, soddalik va adolat bu erda. Shunday qilib L.N. Kutuzovning "Urush va tinchlik" romanidagi qalin tasviri. Uning yozuvchisi va chinakam buyuk inson. Tolstoy sevimli qahramonlarini "Napoleon" tamoyillaridan uzoqlashtiradi va ularni xalq bilan yaqinlashish yo'liga qo'yadi. "Buyuklik soddalik, yaxshilik va haqiqat mavjud bo'lmagan joyda bo'lmaydi", deb yozadi yozuvchi. Ushbu mashhur ibora zamonaviy tovushga ega.
• Romanning markaziy muammolaridan biri bu shaxsiyatning tarixdagi o'rni. Ushbu muammo Kutuzov va Napoleonning rasmlarida namoyon bo'ladi. Yozuvchi, mehribonlik va soddalik bo'lmagan joyda buyuklik yo'q deb hisoblaydi. Tolstoyning fikriga ko'ra, manfaatlari xalq manfaatlariga mos keladigan kishi tarixning borishiga ta'sir qilishi mumkin. Kutuzov ko'pchilikning kayfiyatini, xohish-istaklarini tushundi, shuning uchun u ajoyib edi. Napoleon faqat o'zining buyukligi haqida o'ylaydi, shuning uchun u mag'lubiyatga uchraydi.

I. Turgenev. "Ovchining eslatmalari"
Odamlar dehqonlar haqida yorqin va yorqin hikoyalarni o'qib chiqib, chorva kabi odamlarga ega bo'lish axloqsiz ekanligini tushunishdi. Serfdomni yo'q qilish uchun transda keng harakat boshlandi.

Sholoxov "Inson taqdiri"
Urushdan so'ng, dushman tomonidan asirga olingan ko'plab Sovet askarlari o'z vatanlariga xoin sifatida qoralandi. M. Sholoxovning "Inson taqdiri" hikoyasi, askarning achchiq qismatini aks ettirib, jamiyatni harbiy asirlarning fojiali taqdiriga boshqacha qarashga majbur qildi. Ularning reabilitatsiyasi to'g'risida qonun qabul qilindi.

A.S. Pushkin
Shaxsning tarixdagi o'rni haqida gapirganda, buyuk A. Pushkin she'rlarini eslashimiz mumkin. U o'z sovg'asi bilan bir necha avlod uchun ishlagan. Oddiy odam sezmagan va tushunmagan narsani ko'rdi, eshitdi. Shoir badiiy ma'naviyat muammolari va uning "Nabiy", "Shoir", "Men qo'llarimsiz haykal qurdim" she'rlarida yuksak maqsad haqida gapirdi. Ushbu asarlarni o'qib, tushunasiz: iste'dod nafaqat sovg'a, balki og'ir yuk, katta mas'uliyatdir. Shoirning o'zi kelajak avlodlar uchun fuqarolik muomalasi namunasi bo'lgan.

V.M. Shukshin "Shovqin"
"Freak" - tarqoq odam, odobsiz ko'rinishi mumkin. Uni g'alati ishlarni qilishga undagan narsa ijobiy va beg'araz niyatlardir. Krank doimo insoniyatni tashvishga soladigan muammolar haqida fikr yuritadi: hayotning ma'nosi nima? Yaxshilik va yomonlik nima? Bu hayotda kim «to'g'ri, kim aqlli»? Va hamma harakatlarida u to'g'ri ekanligini isbotlaydi, ammo o'ylaydiganlar emas

I. A. Goncharov "Oblomov"
Bu faqat xohlagan odamning surati. U o'z hayotini o'zgartirmoqchi edi, mulkni hayotini qayta qurmoqchi edi, bolalarni tarbiyalamoqchi edi ... Ammo u bu orzularni ro'yobga chiqarishga kuchi yo'q edi, shuning uchun uning orzulari tushlaricha qoldi.

"Gapning pastki qismida" pyesasida M. Gorkiy.
U o'z kuchlari uchun kurashish uchun kuchini yo'qotgan "sobiq odamlar" dramasini namoyish etdi. Ular yaxshi narsaga umid qilishadi, yaxshiroq yashash kerakligini tushunishadi, ammo taqdirlarini o'zgartirish uchun hech narsa qilishmaydi. Spektakl boshpanada boshlanib, shu erda tugashi bejiz emas.

Tarixdan

• Qadimgi tarixchilar ta'kidlashicha, bir marta Rim imperatoriga notanish bir kishi kelib, u kumush kabi yaltiroq metallni, ammo juda yumshoq metalni olib kelgan. U usta bu metalni loydan qazib olganini aytdi. Imperator yangi metal uning xazinalarini qadrsizlantirishi mumkinligidan qo'rqib, ixtirochini maydalashni buyurdi.
• Arximed odamning qurg'oqchilikdan, ochlikdan azob chekayotganini bilib, erni sug'orishning yangi usullarini taklif qildi. Uning kashfiyoti tufayli hosildorlik keskin oshdi, odamlar ochlikdan qo'rqishni to'xtatdilar.
• Taniqli olim Fleming penitsillinni topdi. Ushbu dori qon zaharlanishidan vafot etgan millionlab odamlarning hayotini saqlab qoldi.
• XIX asr o'rtalarida ingliz muhandislaridan biri yaxshilangan kartridjni taklif qildi. Ammo harbiy bo'limning mutasaddilari unga mag'rurlik bilan: "Biz allaqachon kuchlimiz, faqat qurolni yaxshilash zarurati yo'q", dedi.
• Emlash orqali chechakni yenggan taniqli olim Jenner oddiy dehqon ayolining so'zlaridan ilhomlangan. Shifokor unga chechak kasalligi borligini aytdi. Bunga ayol xotirjam javob berdi: “Bunday bo'lishi mumkin emas, chunki men allaqachon sigir kasalligi bilan og'riyapman”. Shifokor bu so'zlarni qorong'i johillikning natijasi deb hisoblamadi, aksincha yorqin kashfiyotga olib kelgan kuzatishni boshladi.
• Erta o'rta asrlar "qorong'u asrlar" deb nomlangan. Vahshiylarning bosqinlari, qadimiy tsivilizatsiyaning vayron bo'lishi madaniyatning chuqur pasayishiga olib keldi. Nafaqat oddiy odamlar orasida, balki yuqori tabaqa vakillari orasida ham barkamol odamni topish qiyin edi. Masalan, Franklar shtatining asoschisi Charlman, yozishni bilmas edi. Biroq, bilimga chanqoqlik insonga xosdir. Xuddi shu Karl Velikiy har safar sayohatlarda mum bilan yozilgan taxtalarni kiyar, o'qituvchilar rahbarligi ostida u qat'iyat bilan xatlarni ko'rsatar edi.
• Ming yillar davomida pishgan olma daraxtlardan tushdi, ammo hech kim bu odatiy hodisaga hech qanday ahamiyat bermadi. Katta Nyuton yangi, yanada chuqurroq ko'zlar bilan tanish bo'lgan faktga qarash va universal harakat qonunini bilish uchun tug'ilishi kerak edi.
• Odamlar o'zlarining johilliklari tufayli qancha falokatlarga olib kelganini hisoblash mumkin emas. O'rta asrlarda har qanday baxtsizliklar: bola kasalligi, chorva mollarining nobud bo'lishi, yomg'ir, qurg'oqchilik, hosilning yo'q bo'lib ketishi - bularning barchasi nopok kuchlar bilan izohlangan. Jodugarlarni qattiq ovlash boshlandi, gulxanlar alangasi otildi. Odamlar kasalliklarni davolash, qishloq xo'jaligini yaxshilash va bir-birlariga yordam berishning o'rniga, ulkan kuchlarni afsonaviy "shaytonning xizmatkorlariga" qarshi ma'nosiz kurash olib borishdi, ular o'zlarining ko'r-ko'rona aqidaparastligi, qorong'i nodonligi bilan Iblisga xizmat qilishlarini anglamadilar.
• Shaxsni rivojlantirishda ustozning rolini ortiqcha baholash qiyin. Sokratning kelajak tarixchisi Ksenofon bilan uchrashuvi haqidagi afsonalar qiziq. Bir marta notanish yigit bilan suhbatlashgandan so'ng, Sokrat undan un va sariyog 'qayerga borishni so'radi. Yosh ksenofon jimgina javob berdi: "Bozorga." Sokrat so'radi: "Va donolik va fazilatmi?" Yigit hayron bo'ldi. "Mening orqamdan boring, men ko'rsataman!" - deb va'da berdi Sokrat. Va u haqiqatga uzoq muddatli yo'lni taniqli o'qituvchi va uning shogirdining do'stligi bilan bog'ladi.
• Yangi narsalarni o'rganish istagi har birimizda yashaydi va ba'zida bu tuyg'u odamni shu qadar qattiq ushlaydi, bu uning hayotini o'zgartiradi. Bugungi kunda energiyani tejash qonunini kashf etgan Joul oshpaz bo'lganligini kam odam biladi. Zukko Faraday safarini do'konda piyoda yurish bilan boshladi. Va Coulomb serfdom va fizikada muhandis bo'lib ishladi va faqat bo'sh vaqtini berdi. Ushbu odamlar uchun yangi hayotni izlash hayotning ma'nosiga aylandi.
• Yangi g'oyalar eski qarashlar, sobit fikrlar bilan qattiq kurashga kirishmoqda. Shunday qilib, professorlardan biri talabalarga Eynshteynning nisbiylik nazariyasini "zerikarli ilmiy tushunmovchilik" deb nomlangan fizika bo'yicha ma'ruzalar qildi -
• Bir vaqtlar Joule o'zi ishlab chiqargan elektr motorini ishga tushirish uchun voltli batareyadan foydalangan. Ammo batareya tezda tugadi va yangi batareya juda qimmatga tushdi. Joule otni hech qachon elektr motoriga almashtirmaslik to'g'risida qaror qabul qildi, chunki otni boqish batareyadagi ruxni almashtirishdan ancha arzon. Bugungi kunda elektr energiyasi hamma joyda ishlatilganda, biz buyuk olimning fikri sodda deb o'ylaymiz. Ushbu misol shuni ko'rsatadiki, kelajakni bashorat qilish juda qiyin, odam oldida ochiladigan imkoniyatlarni ko'rish qiyin.
• 17-asrning o'rtalarida kapitan de Klyu Parijdan bir martalik qahvani Martinik oroliga olib bordi. Yelkanlik juda qiyin edi: kema garovgirlar bilan shiddatli jangdan omon qoldi, dahshatli bo'ron uni qoyalarda sindirib tashladi. Sudda ustunlar buzilmagan, mixlar sindirilgan. Asta-sekin toza suv oqa boshladi. U qat'iy o'lchanadigan qismlarda chiqarilgan. Kapitan chanqoqni zo'rg'a ushlab, yashil niholga qimmatbaho namlikning oxirgi tomchilarini berdi ... Bir necha yil o'tdi va Martinika orollarini qahva daraxtlari qamrab oldi.

I. Bunin "janob San-Fransisko" qissasida.
U soxta qadriyatlarga xizmat qilgan odamning taqdirini ko'rsatdi. Boylik uning xudosi edi va u bu xudoga sajda qildi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, chinakam baxt inson tomonidan o'tganligi ma'lum bo'ldi: u hayot nima ekanligini hech bilmasdan vafot etdi.

Yesenin. - Qora odam.
"Qora odam" dostoni Yeseninning halokatli ruhining yig'isi, qolgan hayot uchun talabdir. Yesenin, boshqa hech kim singari, hayot insonga nima qilishini ayta olmaydi.

Mayakovskiy. "Eshiting."
Mayakovskiy o'zining axloqiy ideallari to'g'ri ekanligiga ichki ishonch bilan boshqa shoirlardan odatiy hayot tarzidan ajralib chiqqan. Bu yakkalanish, yuqori ma'naviy ideallar bo'lmagan filistlar muhitiga qarshi ruhiy norozilikni keltirib chiqardi. She'r shoir qalbining yig'isi.

Zamyatin "G'or".
Qahramon o'zi bilan ziddiyatga tushadi, uning qalbida bo'linish paydo bo'ladi. Uning ruhiy qadriyatlari yo'qoladi. U "O'g'irlik qilma" buyrug'ini buzadi.

V. Astafiev "Tsar - bu baliq".

• V. Astafyevning "Tsar baliq" qissasida bosh qahramon, baliqchi Utrobin ilgakda katta baliq tutib, unga qarshi tura olmaydi. O'limdan saqlanish uchun u uni qo'yib yuborishga majbur. Tabiatdagi axloqiy tamoyilni anglatuvchi baliq bilan uchrashuv bu brakonerni hayot haqidagi fikrlarini qayta ko'rib chiqishga majbur qiladi. Baliq bilan umidsiz kurash paytida, u boshqa odamlar uchun ozgina ish qilganini anglab, butun hayotini esladi. Ushbu uchrashuv qahramonni ma'naviy jihatdan o'zgartiradi.
• Tabiat tirik va ma'naviyatli, axloqiy jazo kuchiga ega, u nafaqat o'zini himoya qilishga, balki qasos olishga ham qodir. Jazo kuchining tasviri - Astafyevning "Tsar - bu baliq" hikoyasining qahramoni Gosha Gertsevning taqdiri. Bu qahramon odamlarga va tabiatga nisbatan mag'rur kinnizm uchun jazolanmagan jazodir. Jazo kuchi nafaqat alohida qahramonlarga qo'llaniladi. Agar nomutanosiblik yoki majburiy shafqatsizlikni anglamasak, nomutanosiblik butun insoniyat uchun xavf tug'diradi.

I. S. Turgenev "Otalar va o'g'illar".

• Odamlar tabiatning o'z ona va yagona uyi ekanligini unutishadi, bu o'zlariga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni talab qiladi, bu I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida tasdiqlangan. Bosh qahramon Evgeniy Bazarov o'zining qat'iy pozitsiyasi bilan tanilgan: "Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona va inson unda ishlaydigan odamdir". Shu tarzda Muallif uni "yangi" shaxs sifatida ko'radi: u avvalgi avlodlar tomonidan to'plangan qadriyatlarga befarq, hozirgi paytda yashaydi va buning uchun qanday oqibatlarga olib kelishini o'ylamasdan, kerakli narsadan foydalanadi.
• I. Turgenevning "Ota va o'g'illar" romanida tabiat va inson o'rtasidagi munosabatlarning dolzarb mavzusi ko'tarilgan. Bazarov tabiatning har qanday estetik zavqini rad etib, uni ustaxona, odamni esa ishchi sifatida qabul qiladi. Bazarovning do'sti Arkadiy, aksincha, unga yosh qalbga xos bo'lgan hayrat bilan munosabatda bo'ladi. Romanda har bir qahramon tabiat tomonidan sinovdan o'tgan. Tashqi dunyo bilan aloqa qilish Arkadiyga ruhiy yaralarni davolashda yordam beradi, uning uchun bu birlik tabiiy va yoqimli. Bazarov, aksincha, u bilan aloqani izlamaydi - Bazarov kasal bo'lganida "o'rmonga kirib, novdalarni sindirdi". Ayol unga na ko'ngilni tinchlantiradi, na xotirjamlik baxsh etadi. Shunday qilib, Turgenev tabiat bilan samarali va ikki tomonlama muloqot zarurligini ta'kidlaydi.

M. Bulgakov. "It yuragi."
Professor Preobrajenskiy inson miyasining bir qismini Sharikning itiga ko'chirib, juda yoqimli itni jirkanch Poligraf Poligrafovich Sharikovga aylantiradi. Siz tabiatan beixtiyor aralasha olmaysiz!

A. blok
O'ylamagan, shafqatsiz odamning tabiiy dunyoga bo'lgan muammosi ko'plab adabiy asarlarda o'z aksini topgan. Unga qarshi kurashish uchun atrofimizdagi uyg'unlik va go'zallikni anglab, ko'rishingiz kerak. Bu A. Blokning asarlariga yordam beradi. U she'rlarida rus tabiatini qanday sevgi bilan tasvirlaydi! Keng masofalar, cheksiz yo'llar, to'lqinli daryolar, bo'ronlar va kulrang kulbalar. Rus, Kuz kuni she'rlarida Blokning Rossiyasi shunday. Shoirning ona tabiatiga bo'lgan haqiqiy, samimiy muhabbati kitobxonga etkaziladi. Siz tabiat asl, go'zal va bizning himoyamizga muhtoj degan fikrga keldingiz.

B. Vasilev: "Oq oqqushlarga otmang"

• Endi, atom elektr stantsiyalari portlashi, neft daryolar va dengizlar bo'ylab oqishi, o'rmonlarning barchasi yo'qolib ketishi bilan, odam to'xtab, savol tug'ilishi kerak: sayyoramizda nima qoldi? B. Vasilevning "Oq oqqushlarni otmang" romanida insonning tabiat uchun javobgarligi to'g'risida fikrlar ham uchraydi. Roman qahramoni Yegor Polushkin brakonerlar qo'lida ko'l bo'shagan "sayyohlar" ning tashrifidan tashvishlanmoqda. Ushbu roman barchamizni erimizni va bir-birimizni himoya qilishga da'vat sifatida qabul qilinadi.
• Bosh qahramon Yegor Polushkin, tabiatni cheksiz sevadi, har doim halol ishlaydi, xotirjam yashaydi, lekin har doim aybdor bo'lib chiqadi. Buning sababi shundaki, Yegor tabiatning uyg'unligini buzolmadi, tirik dunyoga bostirib kirishdan qo'rqdi. Ammo odamlar uni tushunishmadi, ularni hayotga moslashmagan deb hisoblashdi. Uning so'zlariga ko'ra, inson tabiatning shohi emas, balki uning to'ng'ich o'g'li. Oxir oqibat, u tabiatning go'zalligini tushunmaydigan, uni zabt etishga odatlanganlarning qo'lidan o'ladi. Ammo o'g'il o'sadi. Kim otasini o'rnini bosa olsa, o'z ona yurtini hurmat qiladi va himoya qiladi.

V. Astafiev "Belogrudka"
"Belogrudka" qissasida bolalar oq ko'k mardikorlar zotlarini yo'q qilishdi va u qayg'uga botgan holda, atrofdagi olamdan qasos oladi va qo'shni ikkita qishloqda parrandalarni yo'q qiladi, u quroldan o'lguncha.

Ch.Aytmatov "To'siq bloki"
Inson o'z qo'li bilan tabiatning rang-barang va gavjum dunyosini yo'q qiladi. Yozuvchi hayvonlarning ma'nosiz yo'q qilinishi er yuzidagi farovonlikka tahdid solishini ogohlantirmoqda. "Qirol" ning hayvonlarga nisbatan pozitsiyasi fojia bilan to'la.

A.S. Pushkin "Evgeniy Onegin"

Romanda A.S. Pushkin "Evgeniy Onegin" bosh qahramoni ruhiy uyg'unlikni topa olmadi, "rus blyuzi" ga, shu jumladan tabiatga befarq bo'lgani uchun u bilan kurashdi. Va muallifning "aziz ideal" Tatyana o'zini tabiatning bir qismi deb his qildi ("U balkonda tong otishini ogohlantirishni yaxshi ko'rar edi ...") va shuning uchun u o'zini qiyin hayot sharoitida o'zini ruhan baquvvat shaxs sifatida ko'rsatdi.

A.T. Twardowski "Kuzda o'rmon"
Tvardovskiyning "Kuzda o'rmon" she'rini o'qish, atrof-muhit va tabiatning go'zal go'zalligi bilan uyg'unlashadi. Siz yorqin sariq barglarning shovqinini, singan qichqiriqni eshitasiz. Siz sincapning osongina sakrashini ko'rasiz. Men nafaqat qoyil qolishni, balki bu go'zallikni iloji boricha uzoqroq saqlashga harakat qilmoqchiman.

L. N. Tolstoy "Urush va tinchlik"
Natasha Rostova, Otradnoye tunining go'zalligidan hayratga tushib, qush kabi uchishga tayyor: u ko'rgan narsadan ilhomlangan. U Sonyaga go'zal tun haqida, uning qalbini qamrab oladigan tuyg'ular haqida g'ayrat bilan aytib beradi. Andrey Bolkonskiy, shuningdek, atrofdagi tabiatning go'zalligini qanday his qilishni biladi. Otradnoyga sayohat paytida u eski eman daraxtini ko'rib, o'zini u bilan taqqoslab, uning hayoti allaqachon tugagan, degan xafagarchiliklarga ko'milib ketdi. Ammo keyinchalik qahramon qalbida yuz bergan o'zgarishlar quyosh ostida gullab yashnagan qudratli daraxtning go'zalligi va ulug'vorligi bilan bog'liq.

V. I. Yurovskiy Vasiliy Ivanovich Yurovskiy
Yozuvchi Vasiliy Ivanovich Yurovskix o'zining hikoyalarida Trans-Uralsning betakror go'zalligi va boyligi, qishloq kishisining tabiiy dunyo bilan tabiiy bog'liqligi to'g'risida hikoya qiladi, shuning uchun uning "Ivan xotirasi" hikoyasi juda ta'sirli. Yurovskiyning ushbu kichik asarida u muhim muammoni ko'taradi: insonning atrof-muhitga ta'siri. Hikoyaning bosh qahramoni Ivan odamlarni va hayvonlarni qo'rqitadigan botqoqqa bir necha tup novdalarni ekdi. Ko'p yillar o'tdi. Atrofdagi tabiat o'zgardi: har xil qushlar butazorda o'rnasha boshladilar, har yili qirqta ular o'z uyalarini qura boshladilar, naslchilikka kirishdilar. Hech kim o'rmon bo'ylab sayr qilmadi, chunki talnik yo'lni qanday topish bo'yicha ko'rsatma bo'ldi. Butaning yonida siz issiqdan yashirinib, ozgina suv ichishingiz va shunchaki tanaffus qilishingiz mumkin. Odamlar orasida Ivan yaxshi xotira qoldirdi va atrofni hayratga soldi.

M.U. Lermontov "Bizning davr qahramoni"
Lermontovning "Bizning zamonamiz qahramoni" romani inson va tabiat o'rtasidagi yaqin hissiy bog'liqlik bilan izohlanadi. Bosh qahramon Grigoriy Pechorinning hayotiy voqealari uning kayfiyatidagi o'zgarishlarga muvofiq tabiat holatining o'zgarishi bilan birga keladi. Shunday qilib, duel sahnasini hisobga oladigan bo'lsak, dunyoning holati va Pechorinning hissiyotlari aniq. Agar dueldan oldingi osmon unga "yangi va ko'k", quyosh esa "porlayotgan" bo'lib tuyulsa, dueldan keyin Grushnitskiyning jasadiga qarab, samoviy yorug'lik Grigoriyning "xiralashgan" va go'yo uning nurlari "isinmadi". Tabiat nafaqat qahramonlarning tajribasi, balki aktyorlardan biridir. Momaqaldiroq Pechorin va Vera o'rtasida uzoq vaqt uchrashish uchun sabab bo'ladi va Malika Meri bilan uchrashuv oldidan kundalik yozuvlarning birida Grigoriy "Kislovodsk havosi shunchalik muhabbatga moyil" deb ta'kidlaydi. Bunday allegoriya bilan Lermontov nafaqat qahramonlarning ichki holatini chuqurroq va to'liq aks ettiradi, balki tabiatni xarakter sifatida tanishtirish orqali uning mavjudligini ko'rsatadi.

E. Zamyatina "Biz"
Klassik adabiyotga murojaat qilar ekanman, E. Zamyatinning "Biz" romanini antitopiyaga qarshi misol sifatida keltirmoqchiman. Tabiiy boshlanishdan bosh tortgan holda, Qo'shma Shtatlar aholisi "Soatlar" planshetining doirasi bilan belgilanadigan raqamlarga aylanadi. Tabiatning go'zalligi mukammal mutanosib shisha konstruktsiyalar bilan almashtiriladi va sevgi pushti karta bo'lsagina mumkin. Bosh qahramon D-503, matematik tekshirilgan baxtga mahkum, ammo bu xayol yo'q qilinganidan keyin qo'lga kiritiladi. Nazarimda, Zamyatin bunday xayolparastlik bilan tabiat va inson o'rtasidagi bog'liqlikning ajralmasligini aytib o'tishga urindi.

S. Yesenin "Goy sen, Rossiya, azizim"
XX asrning eng yorqin shoiri S. Yesenin so'zlarining asosiy mavzularidan biri bu ona yurtining tabiatidir. "Goy sen, Rossiya, azizim" she'rida shoir Vatan uchun jannatdan voz kechadi, boshqa qo'shiqlarga ko'ra faqat rus tuprog'ida topadigan abadiy saodatning tepasida. Shunday qilib, vatanparvarlik va tabiatga muhabbat tuyg'ulari chambarchas bog'liqdir. Ularning asta-sekin zaiflashayotganini anglash, jon va tanani boyitadigan tabiiy, haqiqiy dunyoga birinchi qadamdir.

M. Prishvin "Ginseng"
Ushbu mavzu hayotga axloqiy va axloqiy sabablar bilan olib keladi. Ko'plab yozuvchi va shoirlar unga murojaat qilishdi. M. Prishvinning "Ginseng" romanida qahramonlar jim bo'lishni va jim bo'lishni tinglashni bilishadi. Muallif uchun tabiat - hayotning o'zi. Shuning uchun, u tosh yig'laydi, toshning yuragi bor. Bu tabiat mavjudligi va to'xtamasligi uchun hamma narsani qilishi kerak bo'lgan odamdir. Hozir bu juda muhim.

I.S. Turgenev "Ovchining eslatmalari"
I. S. Turgenev "Ovchining eslatmalari" da tabiatga chuqur va yumshoq muhabbatni ifoda etgan. U buni diqqat bilan kuzatdi. "Kasyan" qahramoni go'zal masjid bilan mamlakatning yarmidan tashqariga chiqib, yangi joylarni o'rganishdan xursand edi. Bu odam o'zining onasi - tabiat bilan uzviy bog'liqligini his qildi va "har bir erkak" mamnuniyat va adolat bilan yashashini orzu qildi. Undan o'rganish biz uchun hech qanday zarar qilmaydi.

M. Bulgakov. "Yomon tuxum"
Professor Persikov tasodifan katta tovuqlar o'rniga tsivilizatsiyaga tahdid soluvchi ulkan sudraluvchilarni namoyish etadi, bu tabiat hayotiga beixtiyor aralashishga olib keladi.

Aytmatov "Iskala"
C. Aytmatov "Iskala" romanida tabiiy dunyoni yo'q qilish insonning xavfli deformatsiyasiga olib kelishini ko'rsatdi. Va bu hamma joyda sodir bo'ladi. Moynkum savannasida sodir bo'ladigan narsa mahalliy emas, balki global ahamiyatga ega.

E.I.ning romanidagi dunyoning yopiq modeli. Zamyatina "Biz".
1) Yagona davlatning paydo bo'lishi va tamoyillari. 2) Diktor, D - 503 raqami va uning ruhiy kasalligi. 3) "Inson tabiatiga qarshilik". Antiopopiyalarda, xuddi shu binolarga asoslangan dunyo, uning fuqarosi, oddiy fuqaroning ko'zlari bilan ideal davlatning qonunlarini boshdan kechirayotgan odamning his-tuyg'ularini kuzatish va ko'rsatish uchun berilgan. Shaxsiy xususiyatlar va totalitar tizimning ziddiyati har qanday antiotopiyaning harakatlantiruvchi kuchiga aylanadi, bu sizga antigel-utopiya xususiyatlarini birinchi qarashda eng xilma-xil ishlarda aniqlash imkonini beradi ... Romanda tasvirlangan jamiyat moddiy kamolotga erishdi va o'z rivojlanishida to'xtab, ma'naviy va ijtimoiy entropiyaga tushib qoldi.

A.P. Chexov "Mansabdorning o'limi" qissasida

B. Vasilev "Ro'yxatda yo'q"
  Asarlar barchaga javob berishni istagan savollarni o'ylashga majbur qiladi: yuqori axloqiy tanlovning orqasida nima - inson ongi, jon, taqdirning kuchli tomonlari nima, odamga qarshilik ko'rsatishga, hayratlanarli, hayratlanarli hayotiylikni namoyish qilishga, "insoniy" yashashga va o'lishga yordam beradigan nima?

M. Sholoxov "Inson taqdiri"
Bosh qahramon Andrey Sokolov boshiga tushgan qiyinchilik va sinovlarga qaramay, u har doim o'ziga va vataniga sodiq qolgan. Hech narsa uning ichidagi ruhiy kuchni buzmadi va undagi burch tuyg'usini o'chirmadi.

A.S. Pushkin "Kapitanning qizi".

Pyotr Grinev - obro'li odam, har qanday hayot sharoitida u sharaf unga aytganini qiladi. Qahramonning olijanobligi hatto uning mafkuraviy dushmani - Pugachevni ham qadrlashi mumkin edi. Shuning uchun u Grinevga bir necha bor yordam bergan.

Leo Tolstoy "Urush va tinchlik".

Bolkonskiylar oilasi sharaf va olijanoblikning timsolidir. Shahzoda Endryu har doim sharaf qonunlarini birinchi o'ringa qo'yib, ularga nihoyatda ko'p kuch, azob va og'riqni talab qilsa ham, ularga rioya qildi.

Ma'naviy qadriyatlarni yo'qotish

B. Vasilev "Kar"
Boris Vasilevning "Glyuxoman" qissasidagi voqealar bugungi hayotda "yangi ruslar" deb ataladigan narsalarda qanday qilib o'zlarini boyitishga intilishlarini ko'rish imkonini beradi. Madaniyat hayotimizni tark etgani uchun ma'naviy qadriyatlarimiz yo'qoldi. Jamiyat parchalanib ketdi, bunda shaxsning xizmatlari bank hisobi edi. Yaxshilik va adolatga bo'lgan ishonchini yo'qotgan odamlarning qalbida axloqiy sahro o'sishni boshladi.

A.S. Pushkin "Kapitanning qizi"
Shvabrin Aleksey Ivanovich, hikoya qahramoni A.S. Pushkinning "Kapitanning qizi" asilzodadir, lekin u sharmandali: Masha Mironovaga uylanib, rad javobini olgach, qasos oladi va u haqida yomon gapiradi; Grinev bilan bo'lgan duel paytida uning orqasiga yashirin zarba berildi. Shon-sharaf idrokining to'liq yo'qolishi ijtimoiy xiyonatni ham belgilaydi: Pugachev Belogorsk qal'asini qo'lga kiritishi bilan Shvabrin isyonchilar tomoniga o'tadi.

Leo Tolstoy "Urush va tinchlik".

Xelen Kuragin Perga uylanishni aldagan, shunda hamisha yolg'on gapirish, xotin bo'lish, uni sharmanda qilish, uni baxtsiz qiladi. Qahramon o'zini boyitish, jamiyatda yaxshi mavqega ega bo'lish uchun yolg'ondan foydalanadi.

N.V. Gogol "Tekshiruvchi".

Xlestakov auditor sifatida ko'rsatgan amaldorlarni aldaydi. Taassurot qoldirishga urinib, Sankt-Peterburgdagi hayoti haqida ko'plab hikoyalar yozadi. Bundan tashqari, u shunchalik yoqimli yolg'on gapiradiki, u o'zi hikoyalariga ishonishni boshlaydi, muhim va ahamiyatli his qiladi.

D.S. Lixachev "Yaxshi va yaxshi xatlar" da
D.S. Lixachev o'zining "Yaxshi va go'zal maktublarida" 1932 yilda Borodino dalasidagi Bagration qabri ustiga temir yodgorlik portlatilganini bilganida o'zini qanday his qilgani haqida hikoya qiladi. Keyin kimdir monastir devoriga boshqa bir qahramon - Tuchkovning o'limi joyiga o'rnatilgan ulkan yozuvni qoldirdi: "O'tmishda qulning qoldiqlarini saqlash kifoya!" 60-yillarning oxirida Leningrad saroyi vayron qilingan, bu urush paytida ham bizning urushlarimiz bo'lgan. -tsy nafaqat halokatga emas, balki tejashga harakat qildi. Lixachevning fikricha, "har qanday madaniy yodgorlikning yo'qolishi tuzatib bo'lmaydigan narsa: ular har doim individualdir".

L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik"

• Rostovlar oilasida hamma narsa samimiylik va mehr-oqibat, bir-biriga hurmat va tushunish asosida qurilgan, shuning uchun bolalar - Natasha, Nikolay, Petya - haqiqatan ham yaxshi odamlar bo'lishdi, ular birovning dardiga javob berishadi, tajriba va azob-uqubatlarni tushunishga qodir. boshqalar. Natasha oilaviy qadriyatlar bilan to'ldirilgan aravalarni ozod qilish, yarador askarlarga berish to'g'risida buyruq bergan paytni eslash kifoya.
• Karaginlar oilasida, martaba va pul hamma narsada edi, Helen va Anatol axloqsiz egoistlar edi. Ikkalasi ham hayotdan faqat foyda olishni istaydi. Ular haqiqiy sevgi nima ekanligini bilishmaydi va o'z his-tuyg'ularini boylikka almashtirishga tayyor.

A. S. Pushkin "Kapitanning qizi"
"Kapitanning qizi" qissasida otaning ko'rsatmalari Pyotr Grinevga hatto eng og'ir damlarda ham halol inson bo'lib qolishga yordam bergan. Shuning uchun, qahramon o'zini xatti-harakati bilan hurmat qiladi.

N. V. Gogol "O'lik jonlar"
Otasining "pulni tejash" haqidagi ahdiga binoan, Chichikov butun hayotini uyat va vijdonsiz odamga aylanib to'plashga bag'ishladi. Maktab yillaridan boshlab u faqat pulni qadrlagan, shuning uchun uning hayotida u hech qachon haqiqiy do'stlar, qahramon orzu qilgan oila bo'lmagan.

L. Ulitskaya "Buxoro qizi"
L. Ulitskayaning "Buxoro qizi" qisqa qissasining qahramoni Buxoro, onasining o'zini Down sindromiga chalingan Milaning qizini tarbiyalashga bag'ishlagan. Og'ir kasal bo'lishiga qaramay, onasi qizining kelgusi hayoti haqida o'yladi: u ish topdi, unga yangi oila, er topdi va shundan keyingina o'zini o'ldirishga ruxsat berdi.

Zakrutkin V. A. "Inson onasi"
Mariya, Zakrutkinning "Odamning onasi" romanining qahramoni, urush paytida o'g'lidan va eridan ayrilib, yangi tug'ilgan bolasi va boshqa bolalar uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oldi, ularni saqlab qoldi, ular uchun ona bo'ldi. Va birinchi Sovet askarlari yoqib yuborilgan fermaga kirishganida, u Maryamga nafaqat o'g'lini, balki dunyodagi urushga moyil bolalarni ham dunyoga keltirganga o'xshaydi. Shuning uchun u inson onasi.

K.I. Chukovskiy "Hayot kabi yashash"
K.I. Chukovskiy o'zining "Hayot tarzida" nomli kitobida rus tilining holatini, nutqimizni tahlil qiladi va ko'ngli qolgan xulosalarga keladi: biz o'zimiz buyuk va qudratli tilimizni buzamiz va buzamiz.

I.S. Turgenev
- Pushkin yana porlaydi, bizning o'tmishdoshlarimiz tomonidan bizga uzatiladigan bizning tilimizga, bizning go'zal rus tilimizga, bu xazinaga, bu xazinaga e'tibor bering! Ushbu qudratli vositani hurmat bilan hurmat qiling: mohirlarning qo'lida mo''jizalar qila oladi ... Ibodatxonaga o'xshab tilning sofligini saqlang!

K.G. Paustovskiy
- Mo''jizalarni rus tili yordamida qilish mumkin. Hayotda va miyamizda ruscha so'z bilan etkazib bo'lmaydigan hech narsa yo'q ... Tushlar, ranglar, tasvirlar va fikrlar - murakkab va sodda - ular uchun bizning tilimizda aniq ifoda bo'lmaydi.

Chexov P. P. "mansabdorning o'limi"
Rasmiy Chervyakov A.P. Chexovning "Rasmiyning o'limi" hikoyasida tushunarsiz ravishda ehtirom ruhini yuqtirgan: o'tirgan general Brizjalovning oldida soqolini artib, yirtib tashlagan (va bunga ahamiyat bermagan), qahramon juda qo'rqib ketgan; uni kechirishni bir necha bor so'kishidan keyin, u qo'rquvdan vafot etgan.

A. P. Chexov "Qalin va ingichka"
Chexovning "Yog 'va ingichka" qahramoni, rasmiy Porfiry, Nikola temir yo'l stantsiyasida bir maktab do'sti bilan uchrashib, uning maxfiy maslahatchi, ya'ni uning maslahatchisi bo'lganini aniqladi. ancha yuqori targ'ib qilingan. Bir zumda "nozik" ishchan odamga aylanadi, u o'zini tahqirlashga va kajolga tayyor.

A.S. Griboedov "Vitdan voy"
Komediyaning salbiy qahramoni Molchalin, siz nafaqat "barcha odamlarni", balki "mehribon itni ham xushnud etishni" ma'qullashingizga amin. Qasddan iltimos qilish zarurati, uning xo'jayini va yordamchisi Famusovning qizi Sofiya bilan bo'lgan romantikasini keltirib chiqardi. Maksim Petrovich, Famusov Chatskiyni haqorat qilgan tarixiy latifaning "fe'l-atvori", imperatorning kayfiyatini ko'tarish uchun kulgiga aylanib, uni masxarabozlarga aylantirib yubordi.

I. S. Turgenev. Mumu
Gerasimning jimgina serfarzi taqdiri, Tatyana xonim ayolni hal qiladi. Insonning huquqlari yo'q. Qanday yomon bo'lishi mumkin?

I. S. Turgenev. "Ovchining eslatmalari"
"Biryuk" qissasida asosiy qahramon, o'rmonchi Biryuk laqabli, o'z vazifalarini vijdonan bajarganiga qaramay kam yashaydi. Hayotning ijtimoiy tuzilishi adolatsizdir.

N. A. Nekrasov "Temir yo'l"
She'r temir yo'lni kim qurganligi haqida gapiradi. Bular shafqatsiz ekspluatatsiyaga uchragan ishchilar. O'zboshimchalik hukm suradigan hayot quroli mahkumlikka loyiqdir. "Eshik eshigidagi akslar" she'rida: qishloqlar zodagonni so'rab uzoq qishloqlardan kelgan, ammo ular qabul qilinmagan, ularni haydab yuborishgan. Quvvat odamlarning ahvolini hisobga olmaydi.

L. N. Tolstoy "To'pdan keyin"
Rossiyaning boy va kambag'al bo'lgan ikki qismga bo'linishi ko'rsatilgan. Ijtimoiy dunyo zaiflarga nisbatan adolatsizdir.

N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq"
Zulm, yovvoyi va aqldan ozgan dunyoda muqaddas narsa bo'lmaydi.

V.V. Mayakovskiy

• "Bedbug" pyesasida Per Skripkin uning uyi "to'la piyola" bo'lishini orzu qilgan. Boshqa bir qahramon, sobiq ishchining ta'kidlashicha: "Kim jang qilsa, tinch daryo bo'yida dam olishga haqli". Mayakovskiy uchun bu mavqe begona edi. U zamondoshlarining ma'naviy o'sishini orzu qilgan.

I. Turgenev "Ovchining eslatmalari"
Har birining shaxsiyati davlat rivojlanishi uchun muhimdir, lekin har doim ham qobiliyatli odamlar o'zlarining qobiliyatlarini jamiyat manfaati uchun rivojlantira olishmaydi. Masalan, "Ovchi eslatmalarida" I.S. Turgenevda mamlakat iqtidorlariga muhtoj bo'lmagan odamlar bor. Yoqub ("Qo'shiqchilar") tavernada mast. Haqiqat izlovchi Mitya ("Ovsyannikovning Odnodvorets") serflarni himoya qiladi. Forester Biryuk mas'uliyat bilan xizmat qiladi, ammo qashshoqlikda yashaydi. Bunday odamlar keraksiz edi. Hatto ular ustidan kulishadi. Bu adolatdan emas.

A.I. Soljenitsin "Ivan Denisovichning bir kuni"
Lager hayotining dahshatli tafsilotlari va jamiyatning adolatsiz tuzilishiga qaramay, Soljenitsin asarlari ruhan optimistikdir. Yozuvchi isnodning oxirgi darajasiga qadar ham odamni ichkarida saqlash mumkinligini isbotladi.

A. S. Pushkin "Evgeniy Onegin"
Ishlashga odatlanmagan odam jamiyatda munosib o'rin topmaydi.

M. Yu. Lermontov "Bizning davr qahramoni"
Pechorinning aytishicha, u o'z qalbida kuch his qilgan, lekin ularni nimaga qo'llash kerakligini bilmagan. Jamiyat shundayki, unda buyuk shaxsga munosib o'rin yo'q.

Va A. Goncharov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, mehribon va qobiliyatli odam, o'zini engib, o'zining eng yaxshi xususiyatlarini ochib berolmadi. Buning sababi jamiyatda yuqori maqsadlarning yo'qligi.

A.M Gorkiy
M. Gorkiy qissalarining ko'plab qahramonlari hayotning ma'nosini muhokama qiladilar. Qadimgi lo'liboshilar Makar Chudra odamlar nima uchun ishlayotganiga hayron bo'lishdi. "Tuz ustida" qahramonlari xuddi shunday ahvolga tushib qoldilar. Ularning atrofida - avtoulovlar, tuz changidan eydigan ko'zlar. Biroq, hech kim xafa bo'lmadi. Hatto shunday jabrlangan odamning qalbida ham yaxshi tuyg'ular paydo bo'ladi. Gorkiyning so'zlariga ko'ra, hayotning ma'nosi mehnatda. Hamma yaxshi niyat bilan ishlashni boshlaydi - siz qaraysiz va biz hammamiz birga boyib boramiz. Darhaqiqat, "hayot donoligi har doim odamlar donoligiga qaraganda chuqurroq va kengroqdir".

M.I. Veller "Rim ta'limi"
  Hayotning ma'nosi o'zi uchun zarur deb hisoblagan faoliyatini o'zi uchun bag'ishlagan kishi uchundir. Zamonaviy rus yozuvchilaridan biri M. I. Vellerning "Rim ta'limi" kitobi bizni o'ylashga majbur qiladi. Darhaqiqat, har doim ko'p maqsadli odamlar bo'lgan va hozir ular bizning oramizda yashaydilar.

L. N. Tolstoy. "Urush va tinchlik"

• Romanning eng yaxshi qahramonlari Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov hayotning ma'nosini axloqiy o'zini takomillashtirishga intilish deb bilishgan. Ularning har biri "juda yaxshi bo'lishni, odamlarga yaxshilik qilishni" xohlashdi.
• Leo Tolstoyning barcha sevimli qahramonlari ruhiy izlanish bilan band edilar. "Urush va tinchlik" romanini o'qiyotganda, mulohazali, izlanuvchan odam Shahzoda Bolkonskiyga hamdard bo'lmaslik qiyin. U juda ko'p o'qidi, hamma haqida ma'lumotga ega edi. Qahramon o'z hayotining ma'nosini Vatan himoyasida topdi. Shuhratparastlikka intilish uchun emas, balki vatanga muhabbat tufayli.
• Hayotning ma'nosini izlashda inson o'z yo'nalishini tanlashi kerak. Leo Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida Andrey Bolkonskiyning taqdiri ma'naviy yo'qotish va kashf qilishning qiyin yo'lidir. Eng muhimi shundaki, u bu qiyin yo'ldan yurib, haqiqiy insoniy qadr-qimmatini saqlab qoldi. M. I. Kutuzov qahramonga: "Sizning yo'lingiz - sharaf yo'li", deb aytishi bejiz emas. Men shuningdek, befoyda yashashga intilayotgan favqulodda odamlarni yaxshi ko'raman.

I. Turgenev "Ota va o'g'illar"
Hatto taniqli iste'dodli kishining muvaffaqiyatsizliklari va umidsizliklari ham jamiyat uchun muhimdir. Masalan, "Ota va o'g'illar" romanida demokratiya kurashchisi Evgeniy Bazarov o'zini Rossiya uchun keraksiz odam deb ta'riflagan. Biroq, uning qarashlari ko'proq xayrli ishlarga qodir bo'lgan odamlarning paydo bo'lishini kutmoqda.

V. Bikov "Sotnikov"
Axloqiy tanlash muammosi: yaxshiroq - hayotingizni xiyonat evaziga qutqarish (hikoya qahramoni Ribak singari) yoki qahramon bo'lmasdan o'lib ketish (Sotnikovning qahramonona o'limi haqida hech kim bilmaydi), lekin qadr-qimmat bilan o'lish. Sotnikov qiyin axloqiy tanlovni amalga oshiradi: inson qiyofasini saqlab, o'ladi.

M. M. Prishvin "Quyosh tutqichi"
Ikkinchi Jahon urushi yillarida Mitrash va Nastya ota-onasiz qolishdi. Ammo mashaqqatli mehnat kichkina bolalarga nafaqat omon qolishga, balki qishloq aholisining hurmatini qozonishga yordam berdi.

Va P. Platonov "Go'zal va g'azabli dunyoda"
Muhandis Maltsev butunlay o'z ishiga, o'zining sevimli kasbiga bag'ishlangan. Momaqaldiroq paytida u ko'r bo'lib qoldi, lekin do'stining sadoqati, tanlagan kasbiga bo'lgan muhabbat, mo''jiza yaratdi: u eng sevimli bug 'dvigateliga o'tirgach, u yana ko'ziga tushdi.

A. I. Soljenitsin "Matryonin Dvor"
Bosh qahramon butun hayoti davomida boshqa odamlarga yordam berishga odatlangan va u hech qanday foyda ko'rmagan bo'lsa ham, u pok qalb, solih odam bo'lib qoladi.

Aytmatov Roman "Onalar maydoni"
  Romanning leytmotivi - mehnatsevar qishloq ayollarining hissiy munosabati. Aliman, nima bo'lishidan qat'iy nazar, tongdan beri fermada, polizda, issiqxonada ishlaydi. U mamlakatni boqadi, odamlar! Va yozuvchi bu ulushdan, bu sharafdan yuqori narsani ko'rmaydi.

A.P. Chexov. "Ionych" qissasi

• Dmitriy Ionych Startsev a'lo kasbni tanladi. U shifokor bo'ldi. Biroq, tirishqoqlik va qat'iyatlilikning yo'qligi bir vaqtlar yaxshi shifokorni oddiy odamga aylantirdi, unga ochko'zlik va shaxsiy farovonlik hayotdagi asosiy narsaga aylandi. Shunday qilib, kelajakdagi to'g'ri kasbni tanlashning o'zi etarli emas, unda o'zingizni axloqiy va axloqiy jihatdan saqlashingiz kerak.
• Vaqt keladi, har birimiz kasb tanlashda duch kelamiz. Hikoya qahramoni A.P. odamlarga halol xizmat qilishni orzu qilgan. Chexovning "Ionych", Dmitriy Startsev. Uning tanlagan kasbi eng insonparvar. Biroq, eng ma'lumotli odamlar kichik va cheklangan bo'lgan shaharga joylashib, Startsev turg'unlik va harakatsizlikka qarshi tura olmadi. Shifokor oddiy bemorga aylandi. Shunday qilib, zerikarli hayot kechirmaslikning eng muhim sharti - inson qaysi kasbni tanlamasin, halol ijodiy ishdir.

N. Tolstoy. "Urush va tinchlik"
Vatan oldidagi mas’uliyatni anglaydigan, ularni o‘z vaqtida qanday tushunishni biladigan odam chindan ham ulug ‘. Xuddi Kutuzov, bu oddiy odamlar, yuqori iboralarsiz o'z burchlarini bajaradigan odamlar.

F.M.Dostoevskiy. "Jinoyat va Jazo"
Rodion Raskolnikov o'z nazariyasini yaratdi: dunyo "huquqiga ega bo'lganlar" va "titraydigan mavjudotlar" ga bo'linadi. Uning nazariyasiga ko'ra, odam Muhammad, Napoleon kabi voqealarni yaratishga qodir. Ular "buyuk maqsadlar" nomi bilan vahshiylik qiladilar. Raskolnikov nazariyasi buziladi. Aslida, haqiqiy erkinlik o'z manfaatlarini jamiyat manfaatlariga bo'ysunish, to'g'ri axloqiy tanlov qilish qobiliyatidan iboratdir.

V. Bikov "Obelisk"
Erkinlik muammosi, ayniqsa, V.Bikovning "Obelisk" hikoyasida yaqqol ko'zga tashlanadi. O'qituvchi Moroz tirik qolish yoki o'z o'quvchilari bilan birga o'lishga qaror qildi. U har doim ularga yaxshilik va adolatni o'rgatgan. U o'limni tanlashi kerak edi, ammo u axloqiy jihatdan erkin odam bo'lib qoldi.

A.M. Gorkiy "Pastda"
Dunyoda hayotning tashvish va istaklarining keng doirasidan xalos bo'lishning biron bir usuli bormi? Bu savolga M. Gorkiy "Pastki qismida" spektaklida javob berishga harakat qildi. Bundan tashqari, yozuvchi yana bir shoshilinch savol tug'dirdi: yarashgan odamni erkin odam deb hisoblash mumkinmi? Shunday qilib, qul haqiqati va shaxs erkinligi o'rtasidagi qarama-qarshiliklar abadiy muammodir.

A. Ostrovskiy "Momaqaldiroq"
Yovuzlik va zolimlik qarama-qarshiligi XIX asr rus yozuvchilarining e'tiborini tortdi. Yovuzlikning zolim kuchi A. N. Ostrovskiyning "Bo'ron" spektaklida aks etgan. Yosh, iqtidorli ayol, Katerina - kuchli tabiat. U zo'ravonlikni engish uchun kuch topdi. "Qorong'u qirollik" va yorug 'ruhiy dunyo o'rtasidagi ziddiyat, afsuski, fojiali yakunlandi.

A. I. Soljenitsin "Gulag arxipelagi"
Siyosiy mahbuslarga nisbatan shafqatsizlik va shafqatsizlik tasvirlari.

A.A. Axmatovaning "Requiem" she'ri
Ushbu asar er va o'g'lining takroran hibsga olinishi, Xoch, Sankt-Peterburg qamoqxonasidagi onalar, qarindoshlari bilan ko'plab uchrashuvlar ta'siri ostida yozilgan she'r haqida.

N. Nekrasov "Stalingrad xandaqlarida"
Nekrasov qissasida totalitar davlatda doimo davlat mashinasining ulkan korpusidagi "koptoklar" deb hisoblangan odamlarning qahramonligi haqida dahshatli haqiqat bor. Yozuvchi odamlarni tinchgina o'limga jo'natgan, yo'qolgan muhandis belkurak uchun o'q uzgan va odamlarni qo'rquvda ushlab turadiganlarni shafqatsizlarcha qoraladi.

V. Solouxin
Taniqli publitsist V. Solouxinning ta'kidlashicha, go'zallikning siri hayot va tabiatga qoyil qolishdir. Dunyoda to'kilgan go'zallik, agar bu haqda o'ylashni o'rgansak, ma'naviy boyitadi. Muallif "vaqt haqida o'ylamasdan" uning oldida to'xtash kerakligiga ishonadi, shundan keyingina u sizni "suhbatdoshlarni taklif qiladi".

K. Paustovskiy
Buyuk rus yozuvchisi K. Paustovskiy shunday yozgan: "O'zingizni tabiatga singdirishingiz kerak, go'yo yuzingizni yomg'irdan namlangan bir barg barglariga botirib, ularning hashamatli salqinligini, hidi va nafasini his qilganingiz kabi. Oddiy qilib aytganda, tabiatni sevish kerak va bu sevgi eng katta kuch bilan o'zini ifoda etishning to'g'ri yo'llarini topadi. \u200b\u200b"

Y. Gribov
Zamonaviy publitsist, yozuvchi Yu. Gribov "go'zallik har bir insonning qalbida yashaydi va uni uyg'otish juda muhim, uyg'onmasdan o'lmasin" deb ta'kidladi.

V.Rasputin "Muddati"
  O'lgan onaning to'shagida shahardan bolalar yig'ilishdi. O'limdan oldin, onasi sudga murojaat qilganga o'xshaydi. U va uning bolalari o'rtasida avvalgi tushuncha yo'qligini, bolalar ajralganligini, bolalikdan o'rgangan axloqiy saboqlarni unutganlarini ko'rdi. Anna hayotni qiyin va sodda, qadrli qilib o'tkazadi va uning bolalari hali ham yashashadi va yashashadi. Hikoya fojiali tarzda tugaydi. Ba'zi bir biznes uchun shoshilib, bolalar onasini yolg'iz o'lishga qoldiradilar. Bunday dahshatli zarbani boshdan kechirmasdan u o'sha kecha vafot etadi. Rasputin kolxozchining bolalarini nosamimiylik, ma'naviy sovuqqonlik, unutuvchanlik va bema'nilik uchun ayblaydi.

K. G. Paustovskiy "Telegram"
K. G. Paustovskiyning "Telegram" hikoyasi yolg'iz keksa ayol va beparvo qizi haqida qo'rqinchli hikoya emas. Paustovskiy Nastyaning jonsiz emasligini ko'rsatmoqda: u Timofeevga hamdard bo'lib, uning ko'rgazmasini tashkil etishga ko'p vaqt sarflaydi. Qanday qilib boshqalarga g'amxo'rlik qiladigan Nastya onasiga beparvo munosabatda bo'lishi mumkin? Ko'rinib turibdiki, ish bilan mashg'ul bo'lish, uni yuragingizning tubidan bajarish, unga butun kuchingizni, jismoniy va aqliy qobiliyatingizni berish, boshqa narsa - yaqinlaringiz, onangizni, dunyodagi eng muqaddas mavjudotni eslab qolish, pul o'tkazmalari va qisqa yozuvlar bilan cheklash. "Uzoq" va Nastya uchun eng yaqin kishiga bo'lgan muhabbat o'rtasidagi uyg'unlik erisha olmadi. Bu uning ahvolining fojiasi, bu onasining o'limidan keyin uning oldiga boradigan va uning qalbida abadiy joylashadigan tuzatib bo'lmaydigan ayb, chidab bo'lmas og'irlik hissi uchun sababdir.

F. M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo"
Asarning bosh qahramoni Rodion Raskolnikov ko'plab yaxshi ishlarni amalga oshirgan. U tabiatan mehribon, birovning azobini boshdan kechiradigan va doim odamlarga yordam beradigan odam. Shunday qilib, Raskolnikov bolalarni olovdan qutqaradi, Marmeladovlarga oxirgi pulini beradi, mast qizni unga yopishgan erkaklardan himoya qilishga harakat qiladi, singlisi Dunyo haqida qayg'uradi, o'zini tahqirlashdan himoya qilish uchun Lujinga uylanishiga yo'l qo'ymaydi, onasini sevadi va afsuslanadi, u bilan bezovta qilmaslikka harakat qiladi. muammolar. Ammo Raskolnikovning muammosi shundaki, u bunday global maqsadlarni amalga oshirish uchun mutlaqo yaroqsiz vositani tanladi. Raskolnikovdan farqli o'laroq, Sonia chinakam ajoyib ishlarni bajaradi. U o'zini sevganlari uchun o'zini qurbon qiladi. Ha, Sonya fohisha, lekin tezda vijdonan pul topish imkoniga ega bo'lmadi va uning oilasi och qoldi. Bu ayol o'zini yo'q qilyapti, lekin uning ruhi pok bo'lib qoladi, chunki u Xudoga ishonadi va masihiy yo'lida mehribon va rahmdil barchaga yaxshilik qilishga intiladi.
Sony-ning eng chiroyli ishi - Raskolnikovni qutqarishdir.
Sonya Marmeladovaning butun hayoti fidoyilikdir. O'z sevgisining kuchi bilan u Raskolnikovni o'ziga ko'taradi, unga gunohini yengib, qayta tirilishiga yordam beradi. Sonya Marmeladovaning harakatlarida inson harakatlarining butun go'zalligi ifoda etilgan.

L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik"
Per Bezuxov - yozuvchining eng sevimli qahramonlaridan biri. Doloxov bilan bo'lgan dueldan keyin Pierre xotini bilan kelishmovchilikda bo'lib, ular olib borgan hayotdan nafratlanib, beixtiyor abadiy so'raydi, ammo u uchun bu kabi muhim savol tug'iladi: "Nima yomon? Yaxshi nima? Nega yashayapman va men kimman? "Va eng aqlli masonlarning biri uni o'z hayotini o'zgartirishga va yaxshilikka xizmat qilib, o'z qo'shnisiga foyda keltirishga chorlasa, Per samimiy ravishda" yo'lda bir-birlarini qo'llab-quvvatlash uchun birlashgan odamlarning birodari bo'lishiga ishongan. fazilatlar ». Va bu maqsadga erishish uchun Per hamma narsani qiladi. u zarur deb hisoblagan: u birodarlik uchun pul xayr-ehson qiladi, maktablar, kasalxonalar va boshpanalar quradi, kichik bolali dehqon ayollari uchun hayotni osonlashtirishga harakat qiladi. Uning xatti-harakatlari har doim uning vijdoni bilan uyg'undir va to'g'ri fikrlash unga hayotga ishonch beradi.

Pontiy Pilat begunoh Ieshuani qatl qilishga yubordi. Prokuratorning butun umri davomida vijdoni qiynaldi, u o'zini qo'rqoqligi uchun kechira olmadi. Ieshuaning o'zi uni kechirgan va qatl qilinmaganini aytganda, qahramonni ko'ndirishdi.

F.M.Dostoevskiy "Jinoyat va jazo."

Raskolnikov o'zini "yuqori" ekanligini isbotlash uchun keksa yoshli ayolni o'ldirdi. Ammo jinoyatdan keyin u vijdon azobiga duchor bo'ladi, ta'qib qilish maniasi rivojlanadi, qahramon qarindoshlari va do'stlaridan olib tashlanadi. Roman oxirida u qotillikdan tavba qiladi, ruhiy shifo yo'liga kirishadi.

M. Sholoxovda "Inson taqdiri"
M. Sholoxovning "Inson taqdiri" degan ajoyib hikoyasi bor. Unda urush paytida qatnashgan askarning fojiali taqdiri haqida hikoya qilinadi
barcha qarindoshlarini yo'qotdi. Bir marta u etim bolani uchratdi va otasi deb atashga qaror qildi. Ushbu harakat sevgi va xohishni anglatadi
yaxshilik qilish insonga hayot uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch beradi.

Leo Tolstoy "Urush va tinchlik".

Kuraginlar oilasi ochko'z, xudbin, yaramas odamlardir. Pul va kuch izlab, ular har qanday axloqsiz harakatlarga qodir. Shunday qilib, masalan, Helena Perni o'ziga aldab, boyligini ishlatib, unga ko'p azob va xo'rliklarni keltiradi.

N.V. Gogol "O'lik ruhlar".

Plyushkin butun hayotini yig'ishga bag'ishlagan. Va agar avvaliga tejamkorlik kerak bo'lsa, demak uning pulni tejash istagi chegaradan chiqib ketgan, u zarur narsalarga tejab, hamma narsaga tayanib, o'zini cheklab qo'ygan va hatto qizi uning "boyligi" ni da'vo qilishidan qo'rqib, qizi bilan munosabatlarni uzgan.

  Gullarning o'rni

I. A. Goncharov "Oblomov".

Sevimli Oblomov Olga Ilyinskaya lilac filialini berdi. Nilufar qahramonning ma'naviy o'zgarishining timsoliga aylandi: Olga oshiq bo'lganida u faol, quvnoq va quvnoq bo'ldi.

M. Bulgakov "Usta va Margarita."

Margaritaning qo'lidagi sariq ranglar tufayli usta uni kulrang olomon ichida ko'rdi. Bir qarashda qahramonlar sevib qolishgan va o'zlarining his-tuyg'ularini ko'plab sinovlardan o'tkazishgan.

M. Gorkiy.

Yozuvchi kitoblardan ko'p narsani o'rganganini esladi. U ma'lumot olish imkoniyatiga ega emas edi, shuning uchun u kitoblarni, dunyoni tushunishni, adabiyot qonunlarini bilishni o'ziga tortdi.

A.S.Pushkin "Evgeniy Onegin."

Tatyana Larina sevgi ishlarida ulg'aygan. Kitoblar uni juda xayoliy va romantik qildi. U o'zi uchun haqiqiy hayotda uchrashishni orzu qilgan romanining qahramoni, sevgilining idealini yaratdi.

Tarkibga oid adabiy dalillar - asoslash. FOYDALANISH, rus tili.

1) Hayotning ma'nosi nima?

1. Muallif hayotning mazmuni haqida yozadi va Evgeniy Onegin A.S.Pushkinning xuddi shu nomdagi romanida eslaydi. Hayotda o'z o'rnini topmagan odamning achchiq taqdiri! Onegin - iqtidorli odam, o'sha davrning eng yaxshi odamlaridan biri edi, lekin u yomonlikdan boshqa narsa qilmadi - do'stini o'ldirdi, uni sevadigan Tatyana uchun baxtsizlik keltirdi:

Maqsadsiz, qiyinchiliksiz yashamoq

Yigirma oltigacha

Bo'sh vaqtning harakatsizligi

Xizmatisiz, xotinsiz, ishlarsiz

Hech narsa qilishni bilmasdim.

2. Hayotning maqsadlarini topmagan odamlar baxtsiz. Pechorin M.U. Qahramon achchiq bilan so'raydi: “Nega yashadim? Men qanday maqsadda tug'ilganman? .. "

3. Per Bezuxov butun umri davomida tinimsiz o'zi va hayotning mazmunini qidirdi. Og'ir sinovlardan so'ng, u nafaqat hayotning ma'nosi haqida fikr yuritishga, balki iroda va qat'iyatni talab qiladigan aniq harakatlarni bajarishga muvaffaq bo'ldi. L.N.Tolstoyning roman epilogida biz Dekembrizm g'oyalariga berilib ketgan, mavjud ijtimoiy tizimga qarshi chiqqan va o'zini o'zi his qiladigan odamlar uchun adolatli hayot uchun kurashgan Pierni topamiz. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, shaxs va xalqning bu organik birikmasida hayotning ham, baxtning ham ma'nosi bor.

2) Otalar va bolalar. Ota-onalar.

1. Bazarov I. S. Turgenevning "Ota va o'g'illar" romanidagi ijobiy qahramonga o'xshaydi. U aqlli, jasoratli, sud qarorlarida mustaqil, o'z davrining ilg'or odamidir, ammo o'quvchilar uning o'g'liga qattiq mehr qo'ygan ota-onalarga bo'lgan munosabatini chalkashtirib yuborishadi, lekin u ularga atayin qo'pol munosabatda bo'ladi. Ha, Evgeniya qariyalar bilan deyarli aloqa qilmaydi. Ular qanchalik achchiq! Va faqat Odintsova, u ota-onasi haqida ajoyib so'zlarni aytdi, lekin keksa odamlarning o'zi ularni eshitmadi.

2. Umuman olganda, "otalar" va "bolalar" muammosi rus adabiyotiga xosdir. A.N. Ostrovskiyning momaqaldiroq dramasida u fojiali tovushga ega bo'ladi, chunki o'z ongida yashashni istagan yoshlar uy qurishga ko'r-ko'rona itoat qilishdan chiqadi.

Va I. Turgenevning romanida Evgeniy Bazarovning avlodidagi bolalar avlodlari allaqachon o'zlarining qat'iy yo'llaridan boradilar va o'rnatilgan hokimiyatni yo'q qiladilar. Ikki avlod o'rtasidagi qarama-qarshiliklar ko'pincha og'riqli.

3) jirkanchlik. Qo'pollik. Ijtimoiy xulq.

1. Insonning o'zini tutishi, boshqalarga nisbatan hurmatsizlik, qo'pollik va qo'pollik oiladagi noto'g'ri tarbiya bilan bog'liq. Shuning uchun, D.I.Fonvizinning "Undergrowth" komediyasida Mitrofanushka kechirilmaydigan, qo'pol so'zlarni aytadi. Prostakova xonimning uyida qo'pol muomala, kaltaklash - odatiy hol. Shuning uchun ona Pravdinga: "... men kurashayapman, endi kurashayapman; Shunday qilib, uy ushlaydi ».

2. Bizning oldimizda Famusov A. Griboedovning "Wit'dan voy" komediyasida qo'pol, nodon odam paydo bo'ladi. U odatlanib qolgan odamlarga qo'pol muomalada, u qo'pol, qo'pol gapiradi, xizmatkorlarning ismlarini yoshidan qat'iy nazar har qanday tarzda chaqiradi.

3. Siz meri obrazini "Tekshiruvchi" komediyasidan olib kelishingiz mumkin. Ijobiy misol: A. Bolkonskiy.

4) qashshoqlik, ijtimoiy tengsizlik muammosi.

1. F.M.Dostoevskiy hayratlanarli realizm bilan "Jinoyat va jazo" romanida rus voqelik dunyosini tasvirlaydi. Bu ijtimoiy adolatsizlikni, umidsizlikni, Raskolnikovning bema'ni nazariyasini keltirib chiqargan ruhiy tushkunlikni ko'rsatadi. Roman qahramonlari - jamiyat tomonidan tahqirlangan kambag'al odamlar, hamma joyda qashshoq, hamma joyda azob chekayotgan odamlar. Muallif bilan birgalikda biz bolalar taqdiri uchun og'riqni his qilmoqdamiz. Nogironlarni himoya qilish - bu kitob bilan tanishganlarida, o'quvchilarning ongida nima bo'ladi.

5) rahm-shafqat muammosi.

1. Aftidan, F.M.Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining barcha sahifalarida, yordamga muhtoj odamlar bizdan yordam so'rashadi: Katerina Ivanovna, uning bolalari, Sonechka ... Xo'rlangan odamning qayg'uli surati bizning rahm-shafqatimizga va hamdardligimizga murojaat qiladi: "Yaqiningni sev. ... "Muallifning fikricha, inson" yorug'lik va tafakkur olamiga o'z yo'lini topishi kerak ". Uning fikriga ko'ra, odamlar bir-birini sevadigan vaqt keladi. Uning ta'kidlashicha, go'zallik dunyoni qutqaradi.

2. Odamlarga rahm-shafqatni, rahmdil va sabrli ruhni saqlashda, ayolning axloqiy balandligi A. Soljenitsinning "Matryonin Dvor" hikoyasida tasvirlangan. Inson qadr-qimmatini kamsituvchi barcha sinovlarda Matryona jo'shqin, sezgir va yordamga kelishga tayyor, boshqa odamlarning baxtidan bahra olishga qodir. Bu ma'naviy qadriyatlarning himoyachisi, solihning surati. "Hech bir qishloq, shahar yo'q, bizning butun erimiz yo'q" degan maqolga binoan bu ishsiz bo'ladi.

6) sharaf, burch, feat muammosi.

1. Andrey Bolkonskiyning qanday qilib vafot etgani haqida o'qiyotganingizda dahshatni his qilasiz. U bayroq bilan oldinga shoshilmadi, shunchaki boshqalar singari erga yotmadi, lekin yadro portlashini bilib, turishda davom etdi. Bolkonskiy boshqacha qila olmasdi. U o'z sharafi va burchini, oliyjanoblik tuyg'usini his etib, boshqa yo'l tutishni xohlamadi. Har doim yugurolmaydigan, jim bo'ladigan va xavfdan yashiradigan odamlar bor. Ular boshqalar oldida o'lishadi, chunki bu yaxshiroqdir. Va ularning o'limi ma'nosiz emas: bu odamlarning qalbida juda muhim narsani tug'diradi.

7) Baxt muammosi.

1. Leo Tolstoy "Urush va tinchlik" romanida bizni, o'quvchilarni baxt boylik bilan, olijanoblikda emas, shon-sharafda emas, balki muhabbatda, hamma narsani talab qiladigan va hamma narsani qamrab oladigan g'oyalarga olib keladi. Bunday baxtni o'rgatish mumkin emas. Knyaz Andrey, o'limidan oldin, uning holatini ruhning nomoddiy va tashqi ta'sirlaridagi "baxt" deb belgilaydi - "muhabbat baxti" ... Qahramon toza yoshlik davriga, abadiy yashaydigan buloqlarga qaytayotganga o'xshaydi.

2. Baxtli bo'lish uchun beshta oddiy qoidalarni eslab qolishingiz kerak. 1. Yuragingizni nafratdan ozod qiling - meni kechiring. 2. Yuragingizni g'alayonlardan ozod qiling - ularning aksariyati amalga oshmaydi. 3. Oddiy hayot kechiring va bor narsangizni qadrlang. 4. Ko'proq bering. 5. Kamroq kuting.

8) Mening sevimli ishim.

Ularning so'zlariga ko'ra, hayotidagi har bir kishi o'g'il tug'ishi, uy qurishi, daraxt ekishi kerak. Nazarimda, ma'naviy hayotda hech kim Leo Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanisiz ish tutolmaydi. Menimcha, bu kitob inson qalbida ma'naviy ma'badni barpo etish uchun zaruriy axloqiy poydevor yaratadi. Roman hayot entsiklopediyasidir; qahramonlarning taqdiri va kechinmalari bugungi kunga tegishli. Muallif bizni asar qahramonlarining xatolaridan saboq olishga va "haqiqiy hayotda" yashashga undaydi.

9) Do'stlik.

Le Tolstoyning "Urush va Tinchlik" romanidagi Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov "halol halol, halol jon" odamlaridir. Ular chirigan jamiyatning "suyaklari miyasi" uchun ma'naviy elitani tashkil etadi. Bu do'stlar, ular fe'l-atvor va jonning jonlanishi bilan bog'liq. Ikkalasi ham yuqori dunyoning "karnaval maskalari" dan nafratlanadilar, bir-birlarini bir-birini to'ldiradilar va bir-birlari uchun zarur bo'ladilar, garchi ular juda boshqacha bo'lsa ham. Qahramonlar haqiqatni izlaydilar va bilishadi - bunday maqsad ularning hayoti va do'stligining qadrini oqlaydi.

10) Xudoga ishonish. Xristian niyatlari.

1. Sonya F.M. Dostoevskiy timsolida Xudo bilan bo'lgan shafqatsiz aloqa dunyosida yo'qolmagan "Inson Xudosi" ning timsoli "Masihda hayot". "Jinoyat va jazo" romanining dahshatli dunyosida bu qiz jinoyatchining qalbini isitadigan axloqiy nurdir. Rodion o'z ruhini davolaydi va Sonya bilan hayotga qaytadi. Xudosiz hayot mavjud emasligi ayon bo'ldi. Dostoevskiy shunday deb o'yladi va keyinchalik Gumilyov shunday deb yozdi:

2. F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining qahramonlari Lazarning tirilishi haqidagi masalni o'qidilar. Sonya orqali adashgan o'g'il Rodion haqiqiy hayotga va Xudoga qaytadi. Faqat roman oxirida u "tong" ni ko'radi va uning yostig'i ostida xushxabar yotadi. Injil mavzulari Pushkin, Lermontov, Gogol asarlarining asosiga aylandi. Shoir Nikolay Gumilyovning ajoyib so'zlari bor:

Xudo bor, tinchlik bor, ular abadiy yashaydilar;

Va odamlarning hayoti lahzali va baxtsiz,

Ammo insonda hamma narsa bor

Kim dunyoni sevsa va Xudoga ishonsa.

11) vatanparvarlik.

1. Leo Tolstoyning "Urush va Tinchlik" romanidagi haqiqiy vatanparvarlar o'zlari haqida o'ylamaydilar, ular o'zlarining hissalari va hatto qurbonliklariga ehtiyoj sezadilar, ammo buning evaziga mukofot kutmaydilar, chunki ular qalblarida Vatanning chinakam muqaddas tuyg'usini his etadilar.

Per Bezuxov pulini beradi, polkni jihozlash uchun mulkni sotadi. Haqiqiy vatanparvarlar Napoleonga bo'ysunishni xohlamagan Moskvani tark etganlar edi. Petya Rostov frontga intilmoqda, chunki "vatan xavf ostida". Askarlar paltolarini kiygan rus erkaklari dushmanga shafqatsiz qarshilik ko'rsatmoqdalar, chunki ularda vatanparvarlik tuyg'usi muqaddas va ajralmasdir.

2. Pushkin she'riyatida toza vatanparvarlik manbalarini topamiz. Uning "Poltava", "Boris Godunov", Buyuk Pyotrga qilgan barcha murojaatlari, "Rossiyaning tuhmatchilari", Borodinoning yubileyiga bag'ishlangan she'ri xalq tuyg'ulari chuqurligini va vatanparvarlik qudratidan dalolat beradi.

12) Oila.

Biz, o'quvchilar, Leo Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi Rostovlar oilasiga xayrixohmiz, uning fe'l-atvori his-tuyg'ularning yuqori olijanobligini, mehribonlikni, hatto noyob saxiylikni, tabiiylikni, odamlarga yaqinligini, axloqiy poklik va halollikni namoyish etadi. Rostovlar tinch hayotda muqaddaslik bilan qabul qiladigan oila tuyg'usi 1812 yilgi Vatan urushi davrida tarixiy ahamiyatga ega bo'ladi.

13) Vijdon.

1. Ehtimol, biz, o'quvchilar, Doloxovdan Leo Tolstoyning "Urush va Tinchlik" romanida Borodino jangi arafasida Perdan uzr so'rashini kutgandirmiz. Xavfli vaziyatlarda, umumiy fojia paytida, ushbu qattiq odamda vijdon uyg'onadi. Bezuxov bundan hayratda. Biz Doloxovni boshqa tomondan ko'rganga o'xshaymiz va u boshqa kazaklar va hussarlar bilan birga mahbuslar partiyasini ozod qilganidan hayratga tushadi, u erda Per ham bo'ladi, u Petyaning hanuzgacha yotganini ko'rganda gapirolmaydi. Vijdon bu axloqiy kategoriya, u holda haqiqiy odamni tasavvur qilishning iloji yo'q.

2. Vijdon - qadr-qimmat, adolat, mehr-oqibat tuyg'usiga ega bo'lgan, halol, halol odamni anglatadi. Vijdoniga muvofiq yashaydigan kishi tinch va baxtlidir. Bir lahzalik foyda uchun uni o'tkazib yuborgan yoki shaxsiy egoizmdan voz kechgan kishining taqdiri aniq emas.

3. Nazarimda, Leo Tolstoyning "Urush va Tinchlik" romanidagi Nikolay Rostov uchun vijdon va sharaf masalalari, munosib insonning axloqiy mohiyati. Doloxovga juda ko'p pul yo'qotib, uni otasiga qaytarib berishga va'da qiladi, u uni sharmandalikdan qutqardi. Va yana bir bor Rostov merosga kirganida va otasining barcha qarzlarini qabul qilganida meni hayratda qoldirdi. Odatda bu sharafli va burchli odamlar, rivojlangan vijdon tuyg'ulariga ega odamlar qilishadi.

4. Grinevning A.S.Pushkinning "Kapitanning qizi" qissasidagi eng yaxshi xususiyatlari, uning tarbiyasi tufayli og'ir sinovlar paytida namoyon bo'ladi va unga qiyin vaziyatlarni sharaf bilan engishda yordam beradi. Qo'zg'olon sharoitida qahramon insoniylikni, shon-sharafni va o'ziga sodiqlikni saqlab qoladi, u o'z hayotini xavf ostiga qo'yadi, lekin Pugachevga sodiqlik va murosaga qasam ichishdan bosh tortadi.

14) Ta'lim. Uning inson hayotidagi o'rni.

1. A.S. Griboedov tajribali o'qituvchilar rahbarligida yaxshi boshlang'ich ma'lumotni Moskva universitetida davom ettirdi. Yozuvchining zamondoshlari uning savodxonligidan hayratda edilar. U uchta fakultetni (falsafa fakultetining og'zaki bo'limi, tabiiy-matematik va huquq fakultetlarini) tugatgan va ushbu fan nomzodi ilmiy unvonini olgan. Griboedov yunon, lotin, ingliz, fransuz va nemis tillarini o'rgangan, arab, fors va italyan tillarini bilgan. Aleksandr Sergeevich teatrni yaxshi ko'rardi. Bu buyuk yozuvchi va diplomatlardan biri edi.

2.M.Yu.Lermontov, biz Rossiyaning buyuk yozuvchilari va ilg'or olijanob ziyolilar qatoridamiz. U inqilobiy romantik deb nomlangan. Garchi Lermontov rahbariyat uning u erda bo'lishini nomaqbul deb bilganligi sababli universitetni tark etgan bo'lsa-da, shoir o'zining yuqori darajadagi o'zini o'zi o'qitish qobiliyati bilan ajralib turardi. U she'r yozishni erta boshlagan, chiroyli bo'yalgan, musiqa ijro etgan. Lermontov doimiy ravishda o'z iste'dodini rivojlantirib, avlodlariga boy ijodiy meros qoldirdi.

15) mansabdor shaxslar. Quvvat.

1. I.Krilov, N.V.Gogol, M.E. Saltikov-Shchedrin o'z asarlarida bo'ysunuvchilarni tahqirlaydigan va yuqori lavozimlarni yoqtiradigan mansabdor shaxslarni masxara qilishgan. Yozuvchilar ularni qo'pollik, odamlarga befarqlik, o'zlashtirish va poraxo'rlik uchun ayblashadi. Shchedrinni prokuror deb atashgani ajablanarli emas. Uning satirasi keskin jurnalistik mazmunga boy edi.

2. "Tekshiruvchi" komediyasida Gogol bu shaharda yashaydigan amaldorlarni - u bilan vahshiy bo'lgan ehtiroslarning timsolini namoyish etdi. U butun byurokratik tuzumni fosh qildi, universal yolg'onga aylangan qo'pol jamiyatni tasvirladi. Amaldorlar odamlardan uzoqda, faqat moddiy farovonlik bilan band. Yozuvchi nafaqat ularning huquqbuzarliklarini fosh qiladi, balki ular "kasallik" fe'l-atvoriga ega ekanliklarini ham ko'rsatadi. Hokimiyat oldida Lyapkin-Tyapkin, Bobchinskiy, qulupnay va boshqa belgilar o'zlarini sharmanda qilishga tayyor, ammo ular oddiy murojaat qiluvchilarni odamlar deb bilishmaydi.

3. Bizning jamiyat boshqaruvning yangi bosqichiga o'tdi, shuning uchun mamlakat tartibini, korruptsiyaga qarshi kurash, tekshirishni o'zgartirdi. Ko'plab zamonaviy amaldorlar, siyosatchilar tomonidan befarqlik bilan qoplangan bo'shliqni tan olish achinarli. Gogolning turlari yo'qolmadi. Ular yangi niqobda mavjud, ammo bir xil bo'shliq va bema'nilik bilan.

16) razvedka. Ma'naviyat.

1. Men ongli odamni jamiyatda o'zini tuta bilish qobiliyati va ma'naviyati bilan baholayman. Leo Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi Andrey Bolkonskiy - bu mening yosh yigitlarim taqlid qiladigan eng sevimli qahramon. U aqlli, ma'lumotli, aqlli. U ma'naviylikni tashkil etadigan burch, sharaf, vatanparvarlik va rahm-shafqat kabi fazilatlarga ega. Andrey ochko'zligi va yolg'onligi bilan nurga jirkanchdir. Nazarimda, shahzodaning jasorati shunchaki uning dushmanga bayroq ko'targani emas, balki ongli ravishda yolg'on qadriyatlardan voz kechib, rahm-shafqat, mehribonlik va muhabbatni tan olishidir.

2. "Gilos bog'i" komediyasida A.P. Chexov hech narsa qilmaydigan, mehnatga layoqatsiz, jiddiy hech narsa o'qimaydigan, faqat ilm-fan haqida gaplashadigan, ammo badiiy jihatdan kam ma'lumotga ega bo'lgan odamlarga aql-idrokni rad etadi. Uning fikricha, insoniyat o'z kuchini oshirishi, tinimsiz mehnat qilishi, azob chekayotganlarga yordam berishi, axloqiy poklikka intilishi kerak.

3. Andrey Voznesenskiyning ajoyib so'zlari bor: "Rossiya ziyolilari bor. Siz o'ylaysizmi? Ha! ”

17) Ona. Onalik.

1. O'g'li uchun ko'p narsalarni qurbon qilgan onasi A.I.Soljenitsin titroq va hayajon bilan esladi. Uning eri "Oq soqchilar", "otasining oldingi boyligi" tufayli hukumat tomonidan ta'qib qilinsa, u yaxshi maosh oladigan muassasada ishlay olmadi, garchi u chet tillarini yaxshi bilgan, stsenariy va yozuv yozishni o'rgangan. Buyuk yozuvchi onasiga unga turli xil qiziqish uyg'otish, oliy ma'lumot berish uchun hamma narsani qilgani uchun minnatdor. Uning xotirasida onasi umumbashariy axloqiy qadriyatlarning namunasi bo'lib qoldi.

2. V.Ya.Bryusov onalik mavzusini sevgi bilan bog'laydi va ayol-onaning g'ayratli shon-sharafini yaratadi. Rus adabiyotining gumanistik an'ana: shoirning fikricha, dunyo, insoniyat harakati ayol kishidan kelib chiqadi - sevgi, fidoyilik, sabr va tushunishning ramzi.

18) Mehnat dangasasi.

Valeriy Bryusov ishlash uchun madhiyani yaratdi, unda ham shunday ehtirosli chiziqlar mavjud:

Va hayotda to'g'ri joy

Faqat o'z kunlari yozuvlarida bo'lganlargina:

Faqat ishchilarga sharaf

Faqat ular - asrlar gulchambari!

19) Sevgi mavzusi.

Har safar Pushkin sevgi haqida yozganida uning qalbi yorishardi. "Men seni sevdim ..." she'rida shoirning his-tuyg'ulari tashvishlidir, sevgi hali salqinlanmagan, unda yashaydi. Yorqin qayg'u, talab qilinmaydigan kuchli tuyg'udan kelib chiqadi. U suyukli deb tan olingan va uning impulslari qanchalik kuchli va olijanob:

Men seni jimgina umid qildim,

Yoki qo'rqoqlikmi yoki rashk ...

Yengil va nozik qayg'ular bilan bo'yalgan shoir tuyg'ularining olijanobligi sodda va to'g'ridan-to'g'ri, iliq va har doimgidek Pushkin kabi musiqiy tarzda ifodalangan. Mana shov-shuvga, befarqlikka, xiralikka qarshi turadigan sevgining haqiqiy kuchi!

20) Tilning sofligi.

1. Rossiya o'z tarixi davomida rus tilining yopilishining uch davrini boshdan kechirgan. Birinchisi, Butrus 1 davrida yuz berdi, uch mingdan ortiq dengiz atamalari chet el so'zlaridan iborat edi. Ikkinchi davr 1917 yil inqilobida keldi. Ammo bizning tilimiz uchun eng qorong'u vaqt - bu oxirXX   - boshlangXXI   asrlar davomida tilning tanazzuliga guvoh bo'lganmiz. Nima uchun televizorda faqat bitta ibora bor: "Sekinlashmang - Snickers!" Amerikanizm bizning nutqimizga ta'sir qildi. Ishonchim komilki, nutqning sofligini qat'iy nazorat qilish kerak, rus klassiklarining andozasi bo'lgan chiroyli, to'g'ri adabiy nutqni bostiradigan klerikalizmni, jargonni, mo'l-ko'l xorijiy so'zlarni yo'q qilish kerak.

2. Pushkin vatanni dushmanlardan qutqara olmadi, ammo bu uning tilini bezash, ulug'lash va ulug'lash uchun berilgan edi. Shoir rus tilidan eshitilmagan tovushlarni chiqarib, noma'lum bir kuch bilan o'quvchilarning qalbiga "urdi". Asrlar o'tadi, ammo bu she'riy xazinalar o'zlarining go'zalligining butun jozibasida avlodlar uchun qoladi va hech qachon o'z kuch va tazeliklarini yo'qotmaydi:

Men sizni shunday samimiy, juda aziz sevardim

Qanday qilib Xudo sizga sevgilingizni boshqalardan ajralib turishingizni beradi!

21) Tabiat. Ekologiya

1. I. Buninning she'riyati uchun tabiatga g'amxo'rlik xarakterlidir, u bundan tashvishlanmoqdavhimoya, poklik uchun, shuning uchun uning so'zlarida sevgi va umidning ko'plab yorqin, suvli ranglari mavjud. Tabiat shoirni optimizm bilan oziqlantiradi, uning obrazlari orqali u o'zining hayotiy falsafasini ifoda etadi:

Mening bahorim o'tadi va bu kun o'tadi

Ammo chayqalish qiziqarli va hamma narsa o'tib ketishini bilish,

Shu bilan birga, abadiy yashash baxtiga barham berilmaydi ...

"O'rmon yo'li" she'rida tabiat inson uchun baxt va go'zallik manbai.

2. V. Astafievning "Tsar baliq" kitobi ko'plab insholar, qissa va qissalardan iborat. "Oq tog'lar orzusi" va "Baliq podshohi" boblarida insonning tabiat bilan o'zaro munosabati tasvirlangan. Yozuvchi achchiq bilan tabiatning yo'q bo'lib ketishining sababini aytadi - bu insonning ma'naviy qashshoqligi. Uning baliq bilan jang san'ati qayg'uli natijaga ega. Umuman olganda, inson va uning atrofidagi dunyo haqida munozaralarda, Astafyev tabiat ma'bad, va inson tabiatning bir qismi, degan xulosaga keladi va shuning uchun bu umumiy uyni barcha tirik mavjudotlar uchun himoya qilish, uning go'zalligini saqlab qolish kerak.

3. Atom elektr stantsiyalaridagi avariyalar butun qit'alar, hattoki butun Yer aholisiga ta'sir qiladi. Ular uzoq muddatli ta'sirga ega. Ko'p yillar oldin, eng yomon texnologik halokat - Chernobil AESdagi avariya. Belorusiya, Ukraina va Rossiya hududlari eng ko'p zarar ko'rgan. Tabiiy ofat oqibatlari global ahamiyatga ega. Insoniyat tarixida birinchi marta ishlab chiqarishdagi avariya shunday darajaga yetdiki, uning oqibatlari dunyoning istalgan burchagida uchraydi. Ko'p odamlar dahshatli nurlanish dozalarini oldilar va og'riqli o'lim bilan vafot etdilar. Chernobilning ifloslanishi barcha yoshdagilar orasida o'limni ko'payishiga olib kelmoqda. Saraton nurlanish ta'sirining tipik ko'rinishlaridan biridir. AESdagi avariya tug'ilishning pasayishiga, o'limning ko'payishiga, genetik kasalliklarning paydo bo'lishiga olib keldi ... Odamlar Chernobilni kelajak uchun eslashlari, radiatsiya xavfidan xabardor bo'lishlari va bunday ofatlar yana takrorlanmasligi uchun hamma narsani qilishlari kerak.

22) San'atning o'rni .

Mening zamondoshim, shoir va nasr yozuvchim Yelena Taxo-Godi, san'atning insonga ta'siri haqida shunday yozgan:

Va siz Pushkinsiz yashay olasiz

Motsart musiqisiz ham -

Ma'naviy jihatdan qimmatroq bo'lgan narsasiz

Shubhasiz yashashingiz mumkin.

Bundan ham yaxshiroq, xotirjam, osonroq

Kulgili ehtiroslar va tashvishlarsiz

Va beparvo, albatta,

Qanday qilib bu muddatga bardosh berish kerak? ..

23) Kichik birodarlarimiz haqida .

1. Men darhol "Tame Me" ajoyib hikoyasini esladim, u erda Yuliya Drunina ochlikdan, qo'rquvdan va sovuqdan titrayotgan baxtsiz hayvon, bozorda hech kimga kerak bo'lmagan va qandaydir tarzda mahalliy butga aylangan hayvon haqida gapirdi. Shoiraning butun oilasi unga quvonch bilan sajda qilishdi. Nomi ramziy bo'lgan boshqa bir hikoyada - "Bo'ysunganlarning barchasiga javobgar", u aytadiki, "kichik birodarlarimizga", bizga to'liq qaram bo'lgan odamlarga bo'lgan munosabat har birimiz uchun "teginish toshidir". .

2. Jek Londonning ko'plab asarlarida odamlar va hayvonlar (itlar) hayot davomida yonma-yon yurib, har qanday vaziyatda bir-birlariga yordam berishadi. Siz yuzlab kilometrlik qor jimjitligidagi insoniyatning yagona vakili bo'lganingizda, itdan ko'ra yaxshiroq va sodiq yordamchi yo'q, bundan tashqari, odamdan farqli o'laroq, u yolg'on va xiyonat qilishga qodir emas.

24) Vatan. Kichik vatan.

Har birimiz o'zimizning kichik vatanimiz bor - dunyoni birinchi bor anglashimiz boshlanadigan joy, vatanga muhabbatni anglash. Shoir Sergey Yesenin Ryazan qishlog'i bilan bog'liq eng qimmatli xotiralarni eslaydi: daryoga ko'k tushishi, malinali dala, qayin bog'i, u erda "ko'lni sog'inish" va qayg'uli qayg'u boshdan kechirgan, u Oriolesning qichqirig'ini, chumchuqlarning suhbati, maysa shovqinini eshitgan. Va men shoirning bolaligida uchrashgan va unga muqaddas "vatan tuyg'usini" bergan ajoyib shudringli tongni darhol tasavvur qildim:

Ko'l tepasida qotib qolgan

Tongning yarqiragan nuri ...

25) Tarixiy xotira.

1. A. Twardowski yozgan:

Urush o'tdi, azob-uqubatlar o'tdi

Ammo og'riq odamlarga murojaat qiladi.

Hech qachon odamlarga kelmang

Biz bu haqda unutmaymiz.

2. Ko'plab shoirlarning asarlari Ulug' Vatan urushi davridagi qurol-yarog' ko'rsatmalariga bag'ishlangan. O'tmish xotirasi o'lmaydi. A.T.Tvardovskiyning ta'kidlashicha, halok bo'lganlarning qoni behuda to'kilmagan: omon qolganlar tinchlikni saqlashlari kerak, shunda avlodlar er yuzida baxtli yashaydilar:

Bu hayotda bo'ladi

Baxtli bo'ling

Va tug'ilgan joyga

Ularga, urush qahramonlariga rahmat, biz tinchlikda yashaymiz. Abadiy olov yonadi, bu bizga Vatan uchun berilgan jonlarni eslatadi.

26) Go'zallik.

Sergey Yesenin o'z so'zlarida hamma narsani chiroyli kuylaydi. U uchun go'zallik bu tinchlik va hamjihatlik, tabiat va vatanga muhabbat, sevgiliga bo'lgan mehr: "Er va undagi odamlar naqadar go'zal!"

Odamlar hech qachon o'zlarida go'zallik tuyg'usini engishmaydi, chunki dunyo abadiy o'zgarmaydi, lekin har doim ko'zni quvontiradigan va ruhni hayajonlantiradigan narsa bo'ladi. Ilhom bilan tug'ilgan abadiy musiqa tinglashdan zavqlanib, muzqaymoqdan muzdaymiz, tabiatga qoyil qolamiz, she'r o'qiymiz ... Va biz sevamiz, hayajonlanamiz, sirli va chiroyli narsani orzu qilamiz. Go'zallik baxt keltiradigan narsadir.

27) Filistizm.

V. Mayakovskiy "Klop" va "Banya" satirik komediyalarida filistizm va byurokratiya kabi illatlarni masxara qiladi. Kelajakda "Bedbug" spektaklining bosh qahramoniga joy yo'q. Satira Mayakovskiy keskin diqqat markazida bo'lib, har qanday jamiyatda mavjud bo'lgan kamchiliklarni ochib beradi.

2. A.P. Chexovning Yunus bilan bir xil nomli hikoyasida pulga bo'lgan ehtirosning timsoli. Biz uning ruhi, jismoniy va ma'naviy "bo'linishi" ning qashshoqligini ko'rmoqdamiz. Yozuvchi bizga shaxsiyatni yo'qotish, vaqtni behuda isrof qilish - inson hayotining eng muhim boyligi, o'zi va jamiyat oldidagi shaxsiy javobgarlik haqida so'zlab berdi. U bilan bo'lgan kredit qog'ozlari haqidagi xotiralaru bunday zavq bilan kechqurun uni cho'ntagidan olib tashlaydi va sevgi va mehribonlik hissini pasaytiradi.

28) Buyuk odamlar. Talant

1. Umar Xayyom - intellektual jihatdan boy hayot kechirgan buyuk, zukko ma'lumotli shaxs. Uning ruboiylari - shoirning ruhining borliqning yuksak haqiqatiga ko'tarilishi. Xayyom nafaqat shoir, balki nasr ustasi, faylasuf, chinakam buyuk insondir. U vafot etdi va uning yulduzi deyarli ming yil davomida inson ruhining "poydevorida" porlab kelmoqda va uning yorug'ligi jozibali va sirli bo'lib, so'nmayapti, aksincha yanada ravshanroq:

Yaratguvchi bo'l, balandliklarning Egasi bo'l,

Eski firmani yondiring.

Va uning ostiga yangisini tortdi

Hasadgo'ylik qo'zg'atmaydi, g'azab esa buzilmaydi.

2. Aleksandr Isaevich Soljenitsin - bizning davrimizning sharafi va vijdoni. U Ulug' Vatan urushi qatnashchisi, janglarda ko'rsatgan qahramonligi uchun mukofotlangan. U Lenin va Stalinning so'zlarini rad etgani uchun hibsga olinib, sakkiz yilga majburiy mehnat lagerlarida o'tirgan. 1967 yilda u SSSR Yozuvchilar Kongressiga tsenzurani to'xtatishga chaqirgan ochiq xatni yubordi. U, mashhur yozuvchi, quvg'in qilindi. 1970 yilda u adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. Tan olish yillari qiyin bo'lgan, ammo u Rossiyaga qaytib, ko'p yozgan, uning jurnalistikasi axloqiy va'z deb hisoblanadi. Soljenitsin haqli ravishda ozodlik va inson huquqlari uchun kurashchi, mamlakatga halol, fidokorona xizmat qilgan siyosatchi, mafkurachi, jamoat arbobi deb hisoblanadi. Uning eng yaxshi asarlari - Gulag arxipelagi, Matryonin Dvor, Saraton kasalligi ...

29) Moddiy ta'minot muammosi. Boylik.

Afsuski, yaqinda pul va yig'ish ishtiyoqi ko'plab odamlarning barcha qadriyatlarining universal mezoniga aylandi. Albatta, ko'plab fuqarolar uchun bu farovonlik, barqarorlik, ishonchlilik, xavfsizlik, hatto sevgi va hurmatning garovidir - bu qanchalik paradoksal ko'rinmasin.

N. V. Gogolning "O'lik jonlar" she'ridagi Chichikov va ko'plab rus kapitalistlari kabi, dastlab "xushomad qilish", xushomad qilish, pora berish, "itarib yuborish", keyin "atrofida o'tirish" va pora olish, hashamatli yashash qiyin emas edi. .

30) Erkinlik - erkinlikning yo'qligi.

Men bir nafasda E. Zamyatinning "Biz" romanini o'qidim. Bu erda g'oya odam, jamiyat mavhum g'oyaga bo'ysunib, o'z ixtiyori bilan erkinlikdan voz kechganda nima yuz berishi mumkinligi to'g'risida fikr yuritadi. Odamlar mashinaning qo'shimchasiga, mog'orga aylanishadi. Zamyatin insonda insonni yo'q qilish fojeasini, ismning yo'qolishini o'zini yo'qotish sifatida ko'rsatdi.

31) Vaqt muammosi .

Uzoq ijodiy hayot davomida L.N. Tolstoy doimiy ravishda vaqt etishmayotgan edi. Uning ish kuni tongda boshlandi. Yozuvchi ertalabki hidlarni o'ziga tortdi, quyosh chiqishini, uyg'onishini va ... ko'rdi. yaratilgan. U odamzodni axloqiy halokatlar haqida ogohlantirgan holda, vaqtdan oldin harakat qilishga harakat qildi. Bu dono klassik keyinchalik zamon bilan hamqadam, undan oldinda bir qadam. Tolstoyning ijodi hanuzgacha butun dunyoda talabga ega: "Anna Karenina", "Urush va tinchlik", "Kreuttser Sonata" ...

32) Axloq.

Nazarimda, qalbim meni hayotim orqali olib boradigan gul, men vijdonimga muvofiq yashayman va insonning ruhiy kuchi - bu mening quyoshim olamida to'qilgan nurli materiya. Biz Masihning amrlariga binoan yashashimiz kerak, shunda insoniyat insonparvar. Axloqiy bo'lish uchun siz o'z ustingizda ko'p ishlashingiz kerak:

Xudo jim

Katta gunoh uchun

Chunki ular Xudoga shubha qilishdi

U barchasini sevgi bilan jazoladi

Ular azobdan nimani o'rganadilar.

33) Kosmos.

She'rning gipostaziyasi T.I. Tyutcheva - Kopernik dunyosi, Kolumb, tubsizlikka boradigan jasur odam. Bu shoir menga yaqin bo'lgan, eshitilmagan kashfiyotlar asrining odami, ilmiy jasoratli, Kosmosni fath etgan kishi. U bizga dunyoning cheksizligi, uning buyukligi va sirini his qilishni o'rgatadi. Biror kishining qadr-qimmati g'ayratli va hayratlanarli bo'lish qobiliyati bilan belgilanadi. Bu "kosmik tuyg'u" Tyutchevga o'xshagan edi.

34 Sevimli shahar.

Marina Tsvetaevaning she'rlarida Moskva ajoyib shahar. "Moskva atrofidagi moviy o'rmonlar tepasida ..." she'rida Moskva qo'ng'iroqlarining jiringlashi ko'zi ojizlarning qalbiga balzalar yog'diradi. Bu shahar Tsvetaeva uchun muqaddasdir. U unga ona suti bilan singib ketgan va o'z farzandlariga o'tgan sevgisini tan oladi:

Va siz Kremlda tong otganini bilmaysiz

Nafas olish er yuziga qaraganda osonroq!

35) Vatanga muhabbat.

S. Yeseninning she'rlarida biz lirik qahramonning Rossiya bilan to'liq birligini his qilamiz. Shoirning o‘zi asarda ona vatan tuyg‘usi asosiy ekanligini aytadi. Yesenin hayotni o'zgartirish zarurligiga shubha qilmaydi. U kelgusida Rossiyani uyg'otadigan voqealarga ishonadi. Shuning uchun u "Transfiguratsiya", "Rossiya, qanotlaringizni yoping" kabi asarlarni yaratdi:

Ey Rossiya, qanotlaringni qoq

Boshqa murvatni qo'ying!

Boshqa nomlar bilan

Boshqa dasht ko'tariladi.

36) Tarixiy xotira.

1. L.N.Tolstoyning "Urush va tinchlik", V. Sotkovning "Sotnikov" va V.Bikovning "Obelisk" asarlari - bularning barchasi urush mavzusi bilan birlashtirilgan, u muqarrar halokatga aylanib, uni qonli voqealarga aylantirgan. Uning dahshati va befarqligi, achchiqligi Leo Tolstoy tomonidan "Urush va tinchlik" romanida aniq ko'rsatilgan. Yozuvchining sevimli qahramonlari Napoleonning ahamiyatsizligini anglaydilar, uning bosqini saroy to'ntarishi natijasida taxtga chiqqan shuhratparast odamning o'yin-kulgisi edi. Bundan farqli o'laroq, unga bu urushda boshqa sabablarga ko'ra boshqarilgan Kutuzovning surati ko'rsatildi. U shon-sharaf va boylik uchun emas, vatanga sadoqat va burch uchun kurashdi.

2. Buyuk G'alabaning 68 yilligi bizni Buyuk Vatan urushidan ajratdi. Ammo vaqt bu mavzuga qiziqishni kamaytirmaydi, mening avlodimning e'tiborini uzoq frontlarga, Sovet askari - qahramon, ozod qiluvchi, gumanistning jasorati va jasoratiga qaratadi. Qurollar chayqalganda, mushaklar jim bo'lmadilar. Adabiyotga, Vatanga muhabbatni tarbiyalash dushmanga nisbatan nafratni ham oshirdi. Va bu qarama-qarshilik eng oliy adolatlilik, insonparvarlik edi. Sovet adabiyotining oltin fondiga urush yillarida A. Tolstoyning "Rus xarakteri", M. Sholoxovning "Nafrat haqidagi ilm" va B. Gorbatoyning "Yuz berilmagan" asarlari kiradi ...

• Boshqa salom tushlarining variantlari
• Boshqa odamning his-tuyg'ulari bor-yo'qligini qanday tushunish kerak
• Boshqa odamning his-tuyg'ulari bor-yo'qligini qanday tushunish kerak
• Nega doim odamni quchoqlamoqchisiz
• Odamlar nega quchoqlashishlarini hech o'ylab ko'rganmisiz
• Erkakning orzu kitobidagi uzun sochlar
• Olimlar quchoqlarni nima uchun kerakligini tushuntirishdi
• Erkakning orzu kitobidagi uzun sochlar
• Qanday qilib abadiy oshiq bo'lishni to'xtatish kerak
• Birinchi qadamni qo'ying: odamni qanday qiziqtirish kerak

• Qanday qilib barcha chiroyli yigitlarga oshiq bo'lishni to'xtatish kerak
• Nima uchun yo'qolishni orzu qilasiz?
• Yigit sizga yoqishini qanday tushunish mumkin: foydali fokuslar
• Nega uydan ketishni orzu qilaman
• Olma yangi siqilgan sharbatini qanday ichish kerak
• Boshqa odamga hissiy qaramlik
• Yigit sizga yoqishini qanday tushunish mumkin: foydali fokuslar
• Bir yigitni tashladim, endi kechirasiz
• Nega qizlar yomon odamlarni ko'proq yaxshi ko'rishadi - asosiy sabablar
• Yigit tushida e'tibor bermaydi