San'atning tashqi olamga ta'siri. San'atning insonning ma'naviy olamiga ta'siri
Loyihaning ishchi pasporti. Loyihaning nomi: "San'atning insonga ta'siri" Loyiha menejeri: Rikalova Natalya Loyiha maslahatchisi (lar): F. I. O. Loyiha amalga oshirilayotgan loyiha mavzusi: psixologiya Mavzuga aloqador mavzular: tarix, dunyo badiiy madaniyati, ijtimoiy fan. Loyihani ishlab chiqadigan o'quvchilarning yoshi: yil. Loyihaning guruh tarkibi: F. I. O. Loyihaning turi: ijodiy, individual, ma'lumot. Loyihaning buyurtmachisi: 1565 gimnaziya Sviblovo Loyihaning taxminiy mahsulotlari: d o'rnatish stendi Loyihaning maqsadi turli xil san'at turlari insonga, uning psixologik holatiga, kayfiyatiga, xatti-harakatlariga qanday ta'sir qilishini aniqlash.
Loyihaning maqsadlari San'at atamasining ma'nosini tushuntiring va san'atning maqsadlarini aniqlang Vizual bo'lmagan san'at insonga qanday ta'sir qilishini aniqlang Qanday ajoyib san'at insonga qanday ta'sir qilishini aniqlang Vizual san'at odamga qanday ta'sir qilishini aniqlang Loyiha savollari San'at o'zi nima? San'atning qanday turlari mavjud? San’atning maqsadlari nimada? Musiqa odamga qanday ta'sir qiladi? Adabiyot odamga qanday ta'sir qiladi? Musiqa va adabiyot odamlarga qanday ta'sir qilgan? Teatr odamga qanday ta'sir qiladi? Teatrning odamga ta'siridan qanday xulosaga kelish mumkin? Tasviriy san'at insonga qanday ta'sir qiladi? San'atning insonga ta'siridan qanday xulosaga kelish mumkin?
San'at san'ati (cherkovdan ulug'vorlik. San'at (lat. E x perimentum tajribasi, sinov); san'at - ulug'vor. Tajriba, kamroq qiynoq, qiynoq) voqelikni majoziy tushunish; badiiy obrazda dunyoning ichki yoki tashqi (yaratuvchiga nisbatan) namoyon bo'lishi jarayoni yoki natijasi; bunda nafaqat muallifning, balki boshqa odamlarning qiziqishlarini aks ettiradigan ijodkorlik. San'at (ilm-fan bilan bir qatorda) tabiatshunoslikda ham, dunyoni idrok etishning diniy rasmida ham bilish usullaridan biridir.
San'atning tasnifi Ko'pincha san'at vizual bo'lmagan (arxitektura, adabiyot, musiqa, xoreografiya, balet, radio san'ati), ajoyib (teatr, opera, estrada, sirk, kino) va tasviriy (rasm, grafika (rasm, bosma), dekorativ va amaliy san'atga bo'linadi. , haykaltaroshlik, fotosurat, graffiti, hajviy film, jim film) San'at dinamikasi bo'yicha fazoviy va vaqtinchalik bo'linishi mumkin. Foydali vositalar bo'yicha san'at amaliy va oqlangan (toza) ga bo'linadi. Materiallarga asoslanib, san'at an'anaviy va zamonaviy materiallardan foydalangan holda turlarga bo'linishi mumkin.
San'atning maqsadlari San'atning harakatsiz maqsadlari inson tabiatining ajralmas qismi bo'lib, ijodkor shaxsiga kamaytirilmaydi va har qanday g'ayrioddiy, masalan, utilitar maqsadga xizmat qiladi. Muallif yoki ijodkor asar ustida ishlayotganda ongli ravishda va ongli ravishda o'z oldiga qo'ygan maqsadlari bundan keyin asoslantirilgan deb nomlanadi. Ko'pincha san'at aholining boshqa qatlamlariga begona bo'lgan tanlangan ijtimoiy qatlamlarning atributi sifatida qaraladi. Shu ma'noda, san'at odatda yuqori sinflarga xos xususiyat deb hisoblanadi, u boylik, chiroyli, ammo foydasiz narsalarni sotib olish qobiliyati va hashamat uchun juda muhimdir.
Musiqaning ta'siri Musiqa odamga ham ijobiy, ham salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin. U tinchlantirish uchun, dorivor maqsadlarda, ichki uyg'unlikka erishish uchun ishlatiladi. Ammo musiqa, shuningdek, stressni keltirib chiqarishi, xotiraning yomonlashishi va sog'lig'ining yomonlashishiga olib kelishi mumkin.
Adabiyotning ta'siri Badiiy asarlarni o'qiyotganda u qahramonning barcha his-tuyg'ularini u bilan birga boshdan kechiradi. Biror kishi kitobga to'liq singib ketadi, bu uning tanasini ma'lum gormonlarni chiqarishga olib keladi, ular kayfiyatni ko'taradi yoki aksincha sizni qahramon bilan bezovta qiladi.
Tasviriy san'atning ta'siri Tasviriy san'at insonning kayfiyatiga katta ta'sir qiladi. Bu ta'sir nafaqat ijobiy, balki salbiy hamdir. Tasviriy san'atning, rasmning ta'siri ko'p jihatdan rasmga nima chizilganiga, rassom qanday ranglar va ohanglardan foydalanganiga bog'liq.
Xulosa San'at bizning hayotimizda hal qiluvchi rol o'ynaydi va kelajak avlodlarga axloqiy jihatdan o'sishiga yordam beradi. Agar bu san'at bo'lmaganda edi, biz dunyoga har xil nuqtai nazardan qaray olmasdik, boshqacha qilib aytganda, odatdagidan tashqarida, biroz keskinroq his etardik. San'at, odamga o'xshab, ko'plab mayda tomirlarga, qon tomirlariga, organlarga ega.
Tibbiyot va ta'lim bizga kuchli ta'sir qilishini hamma biladi. Biz hayotning ushbu sohalariga bevosita bog'liqmiz. Ammo san'at bir xil darajada muhim ahamiyatga ega degan fikrga kam odam rozi. Biroq, bu shunday. Hayotimizda san'atning ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin.
San'at o'zi nima?
Turli lug'atlarda ko'p ta'riflar mavjud. Biror joyda ular bu san'at (yoki uni yaratish jarayoni) rassomning dunyoga bo'lgan nuqtai nazarini ifoda etgan deb yozadilar. Ba'zida odam o'zi chizadigan narsani so'zlar bilan ifoda eta olmaydi.
Boshqa bir talqinda bu ijodkorlik, biror narsani yaratish jarayoni. Dunyoni biroz chiroyli qilish kerakligini anglash.
Shuningdek, san'at dunyoni bilish usulidir. Masalan, qo'shiq chizishda yoki kuylashda yangi so'zlarni eslab qoladigan bola uchun.
Boshqa tomondan, bu insonning jamiyat va o'zi bilan o'zaro munosabatlaridagi ijtimoiy jarayon. Ushbu tushuncha shunchalik noaniqki, hayotimizning qaysi qismida va qaysi qismida yo'qligini aniqlab bo'lmaydi. Dalillarni ko'rib chiqing: san'atning insonga ta'siri hayotimizning ma'naviy sohasida sezilarli. Darhaqiqat, uning ta'siri ostida biz axloq va tarbiya deb ataydigan narsalar shakllanadi.
San'at turlari va uning inson hayotiga ta'siri
Aqlga nima keladi? Rassomchilikmi? Musiqiymi? Balet Bularning barchasi fotografiya, sirk, san'at va hunarmandchilik, haykaltaroshlik, arxitektura, pop va teatr kabi san'atdir. Ro'yxatni yana to'ldirish mumkin. Har o'n yillikda janrlar rivojlanib, yangilari qo'shilmoqda, chunki insoniyat to'xtamaydi.
Mana bir dalil: san'atning inson hayotiga ta'siri ertaklarga bo'lgan muhabbatda namoyon bo'ladi. Eng ta'sirli turlardan biri bu adabiyot. O'qish bolaligimizdan beri atrofida bo'lgan. Biz butunlay xiralashganimizda, ona bizga ertaklarni o'qiydi. Xulq-atvor qoidalari va fikrlash turi qizlar va o'g'il bolalarga ertak qahramonlari va qahramonlari misolida o'rgatiladi. Ertaklarda biz nima yaxshi va nima yomonligini bilib olamiz. Bunday asarlarning oxirida nima qilish kerakligini o'rgatadigan axloq bor.
Maktabda va universitetda biz ko'proq murakkab fikrlarni o'z ichiga olgan klassik mualliflarning majburiy asarlarini o'qiymiz. Bu erda qahramonlar bizni o'ylashga va o'zimizga savol berishga majbur qiladi. San'atning har bir yo'nalishi o'z maqsadlariga intiladi, ular juda xilma-xil.
San'atning vazifalari: qo'shimcha dalillar
Insonga san'atning ta'siri juda katta, u turli xil vazifalar va maqsadlarga ega. Asosiy maqsadlardan biri ta'lim. Ertak oxirida bir xil axloq. Estetik vazifa ravshan: san'at asarlari chiroyli va didni rivojlantiradi. Gdonistik funktsiya bunga yaqin - zavqlanish uchun. Ba'zi adabiy asarlar ko'pincha prognostik funktsiyaga ega, Strugatskiy aka-ukalar va ularning ilmiy-fantastik romanlarini eslashadi. Boshqa juda muhim funktsiya kompensatsion hisoblanadi. "Kompensatsiya" so'zidan, badiiy haqiqat biz uchun asosiy narsani almashtirganda. Bu ko'pincha aqliy shikastlanish yoki hayotdagi qiyinchiliklarni anglatadi. O'zimizni unutish yoki yoqimsiz fikrlardan chalg'itish uchun kinoga borganimizda sevimli musiqamizni yoqqanimizda.
Yoki yana bir dalil - musiqa orqali san'atning insonga ta'siri. O'zi uchun ramziy qo'shiqni tinglab, kimdir muhim bir harakat to'g'risida qaror qabul qilishi mumkin. Agar akademik ahamiyatdan uzoqlashsak, san'atning inson hayotiga ta'siri juda katta. Bu ilhom baxsh etadi. Ko'rgazmada bir kishi chiroyli rasmni ko'rganida, u uyga kelib, rasm chizishni boshladi.
Keling, yana bir dalilni ko'rib chiqaylik: san'atning shaxsga ta'siri qo'lda yasalgan buyumlar qanchalik faol rivojlanayotganida namoyon bo'ladi. Odamlar nafaqat go'zallik hissi bilan uyg'unlashadi, balki o'z qo'llari bilan durdona buyumlarni yaratishga ham tayyorlar. Tana san'atining va zarbning turli sohalari - terida badiiy asar yaratish istagi.
Atrofimizdagi san'at
Siz o'zingizning kvartirangizni bezatayotganda va hozirgi paytda san'atning sizga ta'sirini sezishi mumkin bo'lgan dizayn haqida o'ylab ko'rganmisiz? Mebel yoki aksessuarlarni yaratish san'at va hunarmandchilikning bir qismidir. Ranglarni moslashtirish, uyg'un shakllar va kosmik ergonomika aynan dizaynerlar o'rganayotgan narsadir. Yoki yana bir misol: siz do'konda kiyimni tanlaysiz, dizayner tomonidan to'g'ri tanlangan va o'ylab topilgan kiyimni afzal ko'rdingiz. Shu bilan birga, moda uylari uyatchan emas, sizning tanlovingizga yorqin reklama bilan ta'sir o'tkazishga harakat qilmoqda. Video ham san'atning bir qismidir. Ya'ni, reklamani tomosha qilish, biz ham uning ta'siri ostida bo'lamiz. Bu ham bahsdir, chinakam san'atning insonga ta'siri yuqori sohalarda ham namoyon bo'ladi. Keling, ularni ham ko'rib chiqaylik.
San'atning insonga ta'siri: adabiyotdan dalillar
Adabiyot bizga cheksiz ta'sir ko'rsatadi. Eslatib o'tamiz, Leo Tolstoyning "Urush va tinchlik" ajoyib asarida Natasha Rostova akasi uchun kuylagan va uni umidsizlikdan davolagan.
Rassom hayotni tejashga yordam beradigan yana bir ajoyib misol, O. Genri "So'nggi barg" qissasida tasvirlangan. Kasal qiz deraza tashqarisida pechakning oxirgi barglari tushganida o'lishiga qaror qildi. U oxirgi kunini kutmagan edi, chunki rassom devorga uning varag'ini chizgan edi.
Insonga san'atning ta'sirining yana bir misoli (adabiy dalillar juda aniq) Rey Bradberining "Tabassum" asarining bosh qahramoni bo'lib, u Gioconda bilan rasmni saqlaydi va uning ahamiyatiga ishonadi. Bredberi ijodning kuchi haqida ko'p yozgan, u faqat kitob o'qish bilan odam ma'rifatli bo'lishini ta'kidlagan.
Uning qo'lida kitob bo'lgan bola tasviri ko'plab rassomlarni hayratda qoldiradi, xususan, "Kitob bilan bola" nomli bir nechta ajoyib rasmlar.
To'g'ri ta'sir
Har qanday ta'sir singari, san'at ham salbiy va ijobiy bo'lishi mumkin. Ba'zi zamonaviy asarlar tushkunlikka tushadi, juda ko'p estetika bilan shug'ullanmaydi. Hamma filmlar ham yaxshi narsalarni o'rgatmaydi. Ayniqsa, siz bolalarimizga ta'sir qiladigan tarkibni diqqat bilan kuzatib borishingiz kerak. Atrofimizdagi narsalar, musiqa, filmlar va hatto kiyimlarning to'g'ri tanlanishi bizni yaxshi kayfiyat bilan ta'minlaydi va to'g'ri ta'mni uyg'otadi.
- Katkova Daria Sergeevnatalaba
- V.G. nomidagi pedagogika instituti Belinskiy, Penza davlat universiteti
- ART
- MA'NAVIY MADANIYAT
- Axloq
- OLIY SENLAR
Ushbu maqola san'atning inson psixologiyasiga qanday ta'sir qilishini tushunishga yordam beradi. Men san'atning insonning ma'naviy madaniyatiga ijobiy ta'siri haqida gapirishga harakat qilaman va o'zimning tadqiqotlarim bunga yordam beradi. O'tkazilgan so'rovnomada zamonaviy yoshlar san'atga qanday qarashlari va bu mening maqolamning asosiy savollariga qanday javob berishini ko'rsatib beradi.
- Diagrammalar, noto'g'ri qarashlar va o'zini o'zi bashorat qiladigan narsalar: xilma-xillik, inklyuziya va vakillikning ma'nosi
- Avtonom sezgir meridional javobning kognitiv tabiati
- Stressli vaziyatlarning kasbiy faoliyat sifatiga ta'siri
- Biror kishining hissiy va hissiy barkamolligi: hissiyotlar va hissiyotlar tili
Ehtimol, har bir kishi hayotning o'zgarishini sezishi kerak edi: kunlar haftalar bilan, haftalar bilan oylarga, oylarga yillarga o'zgartiriladi. Murakkab ish jadvali, qiyin o'qish tufayli biz doimo charchoq, uyquchanlik, beparvolik holatidamiz. Qattiq ishlaydigan ritmdan keyin biz tez orada uyga qaytib, adyol bilan yopamiz va kunning qolgan qismini tinchgina o'tkazamiz. Ko'rinishidan, bu xatti-harakatlarning hech qanday yomon joyi yo'q, chunki ko'pchilik buni qilishadi, demak, bu hozirda hech kimni ajablantirmaydigan tanish hayot tarzi.
Hammasi shu. Ammo bunday hayot tarzining katta o'ziga xos xususiyati bor: biz uchun muhim lahzalarni, ma'naviy poklikni, hissiyotlarni ko'taradigan va go'zal dunyoga befarqlikni his qilishni to'xtatamiz. Bu insonsiz mavjud bo'la olmaydigan narsa - bu uning shaxsiyatining boshqa tomonlariga rivojlanish baxsh etuvchi, uning ildizi. Shu sababli taniqli frantsuz yozuvchisi Klod Adrian Helvetius: "San'atning vazifasi qalblarni hayajonga solishdir" dedi.
Men o'z maqolamda kitobxonlarga san'atning hayotimizdagi ahamiyati, uning insonning ma'naviy va ruhiy rivojlanishiga ta'siri nimada ekanligini tushuntirmoqchiman. teatrga, muzeyga, san'at galereyasiga borganimizdan keyin, mumtoz musiqani tinglaganimizdan so'ng bizning ichki holatimiz qanday. Buning uchun men qisqa so'rov o'tkazaman, unda har birimiz uchun san'atning o'rni, uning insonning ichki dunyosiga ta'siri nimadan iboratligini bilib olamiz. Ammo yangi boshlanuvchilar uchun biz san'at kontseptsiyasining turli xil talqinlari bilan tanishamiz va o'zimiz uchun muhim bir narsani ta'kidlaymiz.
Shunday qilib, hozirgi paytda san'atning ko'plab ta'riflari mavjud:
- San'at - bu voqelikni ruhiy aks ettirish va assimilyatsiya qilishning o'ziga xos turi. Ko'p yillar davomida san'atshunoslar qo'shimcha ravishda: "insonning go'zallik qonunlariga ko'ra uning atrofida va o'zi atrofidagi dunyoni ijodiy ravishda o'zgartirish qobiliyatini shakllantirish va rivojlantirish" bilan. San'atda maqsadning mavjudligi juda bahsli. Go'zallik tushunchasi nisbiy. Shu munosabat bilan go'zallik standarti turli xil madaniy an'analarda juda farq qilishi mumkin.
- San'at badiiy va estetik qadriyatlar to'planadigan madaniyatning elementlaridan biridir.
- San'at dunyoni hissiy bilish shaklidir. Inson bilishining uchta usuli mavjud: oqilona (fikrlashga asoslangan); hissiy (hissiyotlarga asoslangan), irratsional (sezgi asosida). Madaniyatning ramziy ko'rinishini anglatuvchi (fan, san'at, din) insonning ma'naviy madaniy faoliyatining asosiy ko'rinishlarida har uchalasi ham mavjud. Ushbu sohalarning har biri o'ziga xos dominant sohalarga ega: fan - ratsional, san'at - hissiy, din - intuitiv.
- San'at insonning ijodiy qobiliyatining namoyon bo'lish sohasidir.
- San'at inson tomonidan badiiy qadriyatlarni o'zlashtirish jarayoni bo'lib, unga ma'lum zavq, zavq bag'ishlaydi.
San'at insonning ruhi bilan bir qatorda juda ko'p qirrali. San'at go'zal tasvirlarning eng boy dunyosi, hayot va inson hayotining ma'nosini tushunish istagi, insonning ijodiy kuchlarining kontsentratsiyasi.
San'at bu qadimiy haykallarning mukammalligi, O'rta asrlardagi Gothic me'morchiligining ulug'vorligi, Uyg'onish davri madonnalarining go'zal suratlari, bu surrealizm biz uchun yaratadigan topishmoqlar. San'at Dante va Mikelanjelo, Shekspir va Pushkinning eng buyuk asarlari, Leonardo va Rubens, Pikasso va Matsisening rasmlari, Bax va Motsartning mohir musiqasi, Betxoven va Shopin, Chaykovskiy va Shostakovich, Fidius va Poliklet, Rodinskiy va Mayolisning asarlari. Brexit va Bruk, Fellini, Bergman, Tarkovskiy filmlari.
Kundalik hayotda san'at bizni o'rab turgan narsadir, televizor va video ekranlardan uyimizga keladigan narsalar, sahnada, audio yozuvlarda.
Shunday qilib, biz san'at tushunchasining turli talqinlarini ko'rib chiqdik. Shubhasiz, bu juda ko'p qirrali tushunchadir, u turli jihatlarni o'z ichiga oladi, ammo bu tushunchalarning barchasida har bir san'at negizida birlashtiruvchi printsip mavjud - bu tuyg'ularning yuksalishi, dunyodan ajralib chiqish, dunyoni chuqur ma'nosida idrok etish. Ishonamanki, san'atning har bir biluvchisi bu ajoyib tuyg'ularni boshdan kechiradi va shuning uchun u endi ularsiz yashay olmaydi - bu unga havodek. U yuksaklikka qayta-qayta tegishni, san'atning buyuk yaratilishining yonida o'zini baxtli his qilishni xohlaydi.
Ushbu maqola muallifi sifatida men san'at tushunchasi men uchun nimani anglatishini o'quvchilarga etkazishni o'z burchim deb bilaman. Tabiatan, men kamtarin, xayolparast va qabul qiluvchi odamman. Men har doim har qanday voqealarga juda sezgirman va shuning uchun men juda himoyasizman. Ammo, mening fikrimcha, hissiyotim tufayli, ma'naviy madaniyatga, uning namoyon bo'lishining barcha turlariga yaqinlashyapman. Yuragim har qanday iqtidorli kishining ishini hayajonga solishga qodir, u o'z ishiga o'zini butunlay bag'ishlaydi, o'zidan bir parcha qoldiradi va shu bilan tomoshabindan chuqur qaytib keladi. Shunday qilib, taniqli frantsuz yozuvchisi Andre Gide o'zining "Izabelle" kitobida: "San'at - bu rassom bilan Xudo o'rtasidagi hamkorlik, rassom qanchalik kam bo'lsa, yaxshi bo'ladi". Bu so'zlar uning rostgo'yligini yaxshi ko'radi, chunki aslida bu erda katta rol o'ynaydi. Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqada bo'lib, ijodni yaratgan ustada. Bu chindan ham insonga yuqoridan berilgan sovg'adir.
Shunday qilib, endi men o'zimning so'rov natijalarimni taqdim qilmoqchiman, lekin buni amalga oshirishdan oldin, men tushuntirmoqchiman: aksariyat hollarda men suhbatlashgan odamlar ayollar auditoriyasi edilar, mening fikrimcha, ularning sezgirligi, hissiyotliligi va sezgirligi tufayli san'atga yaqinroq. muloyimlik. Ayol go'zalning nazarida barchani gullab-yashnaydigan va yoritadigan gulga o'xshaydi va bu go'zal san'atdir.
Tadqiqotda erkaklar ishtirok etishdi, ammo ularning soni kam. Hammasi bo'lib 40 kishi bilan suhbatlashdim, ulardan 30 nafari qizlar va 10 nafari 18 yoshdan 25 yoshgacha bo'lgan yigitlar edi. Keling, har bir savolga batafsil to'xtalib o'tamiz. Birinchisi: "Sizningcha, san'at insonga foydali ta'sir ko'rsatadimi?" Albatta, har bir kishi ijobiy javob berdi, men, albatta, mamnunman. Ikkinchi savolni berar ekanman, do'stlarim qaysi san'at turini afzal bilishini bilmoqchi edim. Javoblar boshqacha edi: ko'pchilik musiqani, teatrni, muzeyni, rasmni yaxshi ko'rishlarini aytishdi; kimdir o'z variantlarini taklif qildi, masalan, filmlar, fotosuratlar, adabiyot va hatto balet. Bu savoldan men o'zim uchun zamonaviy yoshlar musiqadan baletgacha bo'lgan barcha san'at turlarini yaxshi ko'radi degan xulosaga keldim. Bu aslida juda yaxshi. Uchinchi savol: "Siz" katarsis "ta'sirini qanchalik tez-tez his qilasiz? Respondentlarning aksariyati ushbu savolga javob berishdi: oyiga 2 marta, kimdir ko'proq javob berdi, erkaklarning yarmi bu borada kamroq faol. Ammo xulosalarga shoshilmang, chunki o'zlarining bayonotlarida ko'proq faol bo'lgan yigitlar edi: agar ular taqdim etilgan variantlarda yaqin hamkor topa olmasalar, javoblarini berishdi. Shunday qilib, 21 yoshli bir yigit uchinchi savolga shunday javob berdi: “Men ishonamanki, buyuk ijod hamma joyda va qaerga qaramang, san'at va go'zallik hamma joyda. Bularning barchasini ko'rib, siz beixtiyor katarsislik his qilasiz. " Tan olaman, bu javob meni juda hayratda qoldirdi va men bu odam haqida hali bilmasligimni tushundim.
To'rtinchi savol: "Sizningcha, san'at hodisalari shaxsiga kuchli ta'sir ko'rsatadigan narsa nimada?" Boshqalar aktyorlik ishi bunga hissa qo'shgan deb o'ylashdi. Kimdir buni ma'lum bir vaqt ichida odamning kayfiyati bilan izohladi. Ko'pchilik o'zlarining variantlarini taklif qilishdi, xususan: takomillashtirish, ma'rifatli va ma'nan boy odam bo'lish. Juda qiziq va aniq javoblar mening e'tiborimga taqdim etildi.
Beshinchi savolda do'stlarim orasida san'at bilan bog'liq qanday his-tuyg'ular uyg'onganligini bilmoqchi edim. Shunday qilib, ko'pchilik teatr yoki muzeyga borgandan so'ng, ular xotirjam va baxtli bo'lishadi, bu ularni kundalik muammolardan xalos qiladi, deb javob berishdi. San'at boshqalarga muhabbat, yaxshilik qilish istagi kabi axloqiy fazilatlarni rivojlantirishga yordam beradi, degan savolga ko'pchilik javob berdi.
Va oxirgi savol do'stlarimning hayotida faqat san'at uchun joy bor yoki yo'qligini yoki ularning yaqin atrof-muhit ham yuqori narsalarga befarq emasligini aniqlash istagi bilan bog'liq edi. Javoblar ijobiy edi: deyarli hamma ota-onalari, buvilari va do'stlari bilan madaniy muassasalarga borganliklarini aytishdi. U bolaligidan boshlab ba'zi asarlarga hamrohlik qilib kelmoqda, chunki onam va dadam rassomlar yoki musiqachilar, bu mening fikrimcha juda ajoyib. Agar beshikdan bo'lgan kishi ijodkorlik bilan aloqada bo'lsa, ehtimol uni butun hayoti davomida olib boradi.
So'rov natijalaridan qanday xulosa chiqarish mumkin? Menimcha, xulosa aniq: ommaviy axborot vositalarining yoshiga qaramay, sizning xohishingizni o'z xonadoningiz eshigidan chiqmasdan bajara olsangiz ham, yosh avlod hali ham haqiqiy, chinakam san'at bilan bog'lanishga, o'zidagi ma'naviy va axloqiy me'yorlarni his qilishga intilmoqda.
Men maqolamni taniqli fransuz faylasufi Jan Mari Gyotoning so'zlari bilan yakunlamoqchiman: "San'atning eng yuqori maqsadi inson yuragini urishdir, yurak hayotning markazi bo'lganligi sababli san'at insoniyatning barcha axloqiy va moddiy hayoti bilan uzviy aloqada bo'lishi kerak".
Adabiyotlar ro'yxati
- URL: http://studbooks.net/575213/kulturologiya/ponyatie_iskusstve
- URL: http://modernlib.ru/books/zhid_andre/izabel/read/
San'at asarlarida, ularga qo'yilgan mahorat va ular tomonidan berilgan g'oyalardan qat'i nazar, ma'lum bir tuyg'u bor; Xuddi ularning ichida ham, orqasida ham. Men Berlinda bo'lganimda, Kaiser saroyi atrofidagi haykallarni ko'rdim; Ular dahshat, vahima, vayronagarchilik haqidagi fikrlarni uyg'otadigan san'at asarlari edi. Buni ko'rgach, dedim: "Hamma narsa sodir bo'lganligi ajablanarli emas, chunki bu haykallar oldindan yaratilgan". San'at asarini ko'rish yoqimli bo'lishi mumkin, unda katta mahoratga ega bo'lish mumkin, ammo rassomning fikri u orqali ishlaydi va rasmning ta'siri shundan iboratki, u tashqi tomondan ilhomlantirmaydi, aksincha u baland ovozda gapiradi. yuragingizdan. Har bir rasmda, har bir haykalda, har bir badiiy qurilishda siz buni ko'rishingiz mumkin; ular yashirin ovozga egalar, doimiy ravishda ushbu san'at asari qanday maqsadda yaratilganligi haqida gapirishadi.
Ba'zan rassom uning yaratilishidan bexabar. U o'z tasavvuriga ergashadi; u o'z yaratganlariga qarshi harakat qilishi mumkin; Ehtimol, u o'zi uchun yoki bu ish mo'ljallangan odam uchun xohlamagan harakatni keltirib chiqarishi mumkin. Bir marta ma'badga tashrif buyurdim. Men bu ma'badni chiroyli deb aytolmadim; lekin u ajoyib, mehribon edi. Ko'zlarim uning ranglar sxemasiga va releflar ko'rinishidagi rasmlarga tushishi bilan, men hayron bo'ldim va bunday ma'bad bunday uzoq vaqt davomida qanday qilib mavjud bo'lishi mumkinligini o'yladim; u uzoq vaqt oldin yo'q qilinishi kerak edi. Va bundan ko'p vaqt o'tmay, bu ma'bad vayron bo'lganligini bildim. Gap shundaki, ushbu ma'badning me'mori o'z loyihasiga shunchalik singib ketganki, u reja tuzish uchun ruhning uyg'unligini unutdi; va shuning uchun hammasi muvaffaqiyatsiz tugadi.
Bir kuni, bir tanishim meni eri tomonidan yaratilgan rasmlarga qarashga chaqirdi. Ularni ko'rganimdan so'ng, bu odamning butun voqeasi menga ayon bo'ldi: uning qalbi qanday qilib hayotdan o'tgani, azob qanday o'tgani; bularning barchasi rasmlarda ifodalangan. Va bu rasmlarning egasining holati qanday edi? Qayg'u va tushkunlikdan boshqa narsa yo'q.
Agar rassom istalmagan narsaga sabab bo'ladigan asarlar yaratishdan qo'rqsa yaxshi bo'lar edi, chunki u holda u aniqroq bo'ladi; va agar u ularning ta'sirini bilishga harakat qilsa, farqlashni o'rganadi. Rangli g'oyadan zavqlanish juda oson, lekin odam nafaqat g'oya muhimligini, balki uning natijasini ham tushunishi kerak: bu halokatli yoki ijodiymi? Masalan, qayiq qayiqlarida, ayniqsa ingliz kanalida, siz idishni ichiga kirganingizdan so'ng, birinchi narsa - bu ko'ylagi kiygan cho'kib ketgan odamning surati. Bu birinchi alomat kabi sizni hayratda qoldiradigan birinchi narsa. Albatta, bu ko'rsatma; ammo bu ko'rsatma psixologik jihatdan noto'g'ri. Agar sizga biron bir ko'rsatma kerak bo'lsa, kema qirg'oqdan chiqib ketgandan so'ng, odamlar unga o'rganib qolganidan keyin rasmlar bilan pochta kartochkalarini tarqatish yaxshiroqdir. Bu oqilona emas, balki buning uchun boshqa so'zni tanlash kerak - maktab xonasida yoki cherkovda o'lim manzaralarini joylashtirish; ayniqsa, o'lmaydigan, hech qachon o'lmagan azizlar va ustozlar bilan aloqada bo'lganlar.
She'r bilan ham xuddi shunday. Hindlarda shoirga she'r yozishga ruxsat berishidan oldin unga o'rgatiladigan she'riyat psixologiyasi mavjud. Chunki bu nafaqat ritm ifodasi yoki ong va fikrning o'yinidir; lekin she'r yozish nimanidir qurish demakdir: yaratish yoki yo'q qilish. Ba'zan she'riyat ulug'vorligi uchun yaratilgan buyuklarning farovonligiga yoki pasayishiga ta'sir qiladi. Ilm shu bilan bog'liq. Biror kishi she'riyatda boshqaning shaxsiyati haqida bemalol gapira oladi, lekin so'zlarning qurilishi yoki ularning ortidagi fikr zararli bo'lishi mumkin. Ular nafaqat ular uchun yozilgan odamga zarar etkazadilar; lekin ba'zida, agar bu odam kuchli bo'lsa, ular shoirning ustiga ham tushishadi va shu bilan uni abadiy yo'q qilishadi.
Kimdir so'rashi mumkin: "Unday bo'lsa, drama va fojia zararli emasmi?" Bizni xafa qiladigan, yomon qiladigan ko'p narsalar bor, lekin ayni paytda juda qiziq narsalar ham bor. Bundan tashqari, boshqa narsalarga qaraganda ko'proq fojia tomonidan jalb qilinadigan onglar mavjud. Bu tabiiydir, chunki ba'zida jarohat bor va bu yara bir muncha vaqt og'riydi, ammo bu hissiyot foydali bo'lishi mumkin. Buni og'riq deb atash mumkin; lekin ayni paytda bu foydali og'riq, bezovta qilingan yaradan og'riq. Shak-shubhasiz, odam uchun juda ko'p fojia istalmaydi, lekin she'rni sevadigan badiiy kishi fojiada biron bir narsani topadi. Shekspirni o'qimaslik katta quvonchdan mahrum bo'lishni anglatadi; Shekspir she'riyati keng qamrovli. Ammo odamlar biron bir odamga, podshohga yoki biron bir xo'jayinga tegishli she'rlar yozganda, ular to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qiladi. Biroq, spektakl kuchli ta'sir ko'rsatishi mumkin.
Yuqoridagilar psixologik nuqtai nazarga mos keladi; bu so'fiylarning nuqtai nazarlari degani emas. So'fiylar she'riyatni juda yaxshi ko'rishadi, lekin unga bo'lgan ehtiros ba'zan istak, xohish, singan yurak, umidsizlikni ifodalashda juda uzoqqa boradi. Psixologiyaga ko'ra, bu noto'g'ri.
Va shuningdek, musiqa bilan. Musiqachi uchun biron bir sehrli musiqa yaratish shaharni va bu shaharda yashovchilarni toshqini yoki vayronagarchilikini tasvirlash juda qiziq bo'lishi mumkin; Bir muncha vaqt bu unga kulgili, g'ayrioddiy tasavvur bo'lib tuyulishi mumkin; ammo bunday musiqa o'z ta'siriga ega.
Eng qizig'i, qanday qilib san'at, she'r, musiqa yoki raqsda ijro etiladigan harakatlar, fikrlar yoki tuyg'ularning yaratilishi, ularning ta'siri butun harakatlarning natijasi; san'at, kimdir aytish mumkin, bu qopqoq. Har qanday reja ushbu rejaning hayotini aks ettirish uchun qoplamaga muhtoj. Musiqa bu dunyo; she'riyat bu dunyo; san'at dunyo. San'at olamida yashaydigan kishi bu dunyoni his qiladigan va biladigan, uni sevadigan; musiqa dunyosida yashaydigan kishi musiqani ko'radi, musiqani qadrlaydi. Musiqa haqidagi tasavvurga ega bo'lish uchun odam unda yashashi va bu dunyoni diqqat bilan kuzatishi kerak. Boshqacha qilib aytganda, odam musiqali bo'lishi va uning qalbi va ruhini musiqa bilan olish uchun etarli emas; lekin u ko'proq ehtiyotkorlik bilan ko'rish uchun sezgi rivojlantirishi kerak.
San'at barcha jabhalarida tiriklik, yaxshilik va yomonlik haqida gaplashayotganini payqash qanday ajoyib. Bu nafaqat qadimgi italiyalik uylardagi freskalarni ko'rishning ma'nosi yoki qadimgi haykaltaroshlik san'atida qanday san'at yaratilganligi; ammo xuddi shu san'at asarlari bizga o'tmish tarixi haqida ma'lumot beradi; bizga ularni yaratgan rassom, uning evolyutsion darajasi, motivlari, joni va o'sha davr ruhi haqida gapirib berishadi. Bu bizning fikrlarimiz va his-tuyg'ularimiz ongsiz ravishda biz foydalanadigan barcha narsalarda aks ettirilishini o'rgatadi: joyda, toshda, daraxtda, kresloda, biz tayyorlagan barcha narsalarda; lekin san'atda rassom o'z qalbining, ongining musiqasini takomillashtiradi. Uning uchun bu avtomatik jarayon emas, balki boshqa samaraga olib keladigan oqilona ijodiy harakat. Bu shunchaki san'atni o'rganish yoki uni o'rganish uchun etarli emasligimizni ko'rsatadi; ammo uni mukammallikka erishish, uni to'liq bajarish uchun biz inson hayotining maqsadiga erishadigan san'at psixologiyasini tushunishimiz kerak.
Qadimgi yunon mutafakkiri Aristotel san'atning insonning ma'naviy dunyosiga ta'sir qilish qobiliyati voqelikka taqlid qilishga asoslangan deb ishongan. Adabiy asarni yuqori baholagan Aristotel fojiaga alohida o'rin ajratdi. U fojianing maqsadini ko'rib chiqdi katarsis(yunoncha katharsis - poklanish), qahramonlarga nisbatan hamdardlik orqali ruhni poklash. Katarizadan o'tib, inson ruhiy jihatdan ko'tariladi.
Badiiy madaniyat tarixi san'at asarini idrok etish muayyan harakatlarni amalga oshirishga, ba'zan turmush tarzini o'zgartirishga turtki bo'lgan ko'plab hollarni o'z ichiga oladi. San'at insonning bitta qobiliyatiga yoki ma'naviy hayotning tomonlariga ta'sir qilmaydi, balki umuman insonning ma'naviy dunyosiga ta'sir qiladi. Bu butun insoniy munosabat tizimiga ta'sir qiladi. Shunday qilib, "Muqaddas Urush" qo'shig'ining hayajonli ovozlari tinch sovet xalqini fashistik jigarrang vabo bilan dahshatli kurashga olib keldi.
Mashhur Daniya fizigi Niels Borr yozgan edi: "San'at bizni boyitishi mumkin bo'lgan sabab, bu bizga tizimli tahlil qilib bo'lmaydigan uyg'unliklarni eslatish qobiliyatidir". San'atda maxsus badiiy shaklda umumbashariy va abadiy muammolar ajratib ko'rsatiladi: yaxshilik va yomonlik, sevgi, erkinlik, insonning qadr-qimmati, insonning kasb va burchi nima.
San'at bilan tanishish insonni hayotiy qarashlari va qadriyatlarini tushunishga, muammolarini yaxshiroq tushunishga undaydi. Ko'pincha, badiiy belgilar haqiqiy odamlar sifatida qabul qilinadi, ulardan ko'p narsalarni o'rganishingiz mumkin, ular bilan maslahatlashishingiz mumkin. San'at tufayli inson juda ko'p turli xil hayot kechirish va ulardan o'zi uchun saboq olish imkoniyatiga ega bo'ladi. Kitob o'qish yoki filmni ko'rish, biz ular tomonidan yaratilgan aks ettirishga, tajribalarni keltirib chiqaradigan rasmlar olamiga ko'chib o'tamiz.
xotiralar va ajdodlar. Shu tarzda, ularning har biri insoniyat tomonidan to'plangan tajribani o'z ichiga olgan madaniyat qadriyatlariga yopishtirilgan.
Dunyoga estetik munosabat.Estetika(yunoncha estetikadan - hissiy idrokga taalluqli) go'zal va chirkin, yuqori va past va hokazolar haqidagi g'oyalar asosida insonning dunyo bilan munosabatini o'rganadigan falsafiy fanlardan biri deb ataladi.
Bizning hayotimizda chiroyli va chirkin, qahramon, yuqori va asos, fojiali va komiks haqiqatan ham yonma-yon. Biz estetik minnatdorchiligimizni aytamiz: "Qanday ajoyib kun!" Shu bilan birga, qalblar iliq quyoshdan, daraxtlardagi birinchi mayin yashil barglardan, qushlardan shodlik tuyg'usiga to'ladi. Yoki: "Qanday yaxshi so'z!" Bu shuni anglatadiki, eshitilgan so'zlar nafaqat ruhimizni isitibgina qolmay, balki ularning ovozi bilan bizni go'zallik tuyg'usiga to'ldirdi. Shu bilan birga, biz xafa va rad etish tuyg'usini keltirib chiqaradigan chirkin, bazani ko'ramiz. Ko'chada axloqsizlikni ko'rganimizda, insoniy munosabatlarning uyg'unligi buzilganda, biz yoqimsizmiz. Kiyim sotib olayotganda, uyda ta'mirlash ishlarini olib borishda, hatto ovqat tayyorlashda ham biz nafaqat amaliylik, foydalilik haqida fikr yuritamiz. Biz ham uning chiroyli bo'lishini xohlaymiz.
Chiroyliestetikada markaziy tushunchadir. Uning boshqa barcha tushunchalari qandaydir tarzda dunyoni hissiy idrok etish va uning hodisalariga estetik baho berishning turli tomonlarini ifoda etuvchi go'zal bilan bog'liq. Biz go'zal hodisalarni eng mukammal, shubhasiz estetik qadriyat bilan ataymiz.
Dunyoga estetik munosabat- bu odamning go'zallik qonunlariga muvofiq hayotni qurishi, hayotni go'zal qilish istagi bilan bog'liq hissiy idrokidir. Estetika doirasi o'z ichiga oladi estetik ongva estetik faoliyat.200
Leonardo da Vinchi.Mona Liza (1503 yil mil.)
Estetik ong uch darajaga ega:
Estetik idrok;
Estetik did (estetik munosabat va shaxsiy ideallar tizimi);
Estetik nazariyalar (falsafiy ma'noda insoniyatning estetik tajribasi).
"Ta'm va rang uchun o'rtoq yo'q" degan gapni hamma biladi. Bu bizning dunyoni estetik idrok qilishimiz subyektiv, individualdir. Biriga chiroyli ko'rinadigan narsa, umuman boshqacha ko'rinishi mumkin.
| uning xatti-harakati va tashqi ko'rinishini idrok etishda. Biz qadrlaymiz |
Ba'zan biz bir kishi haqida gaplashamiz: "Uning ta'mi bor." Bunday holda, didni his qiladigan kishi, aql bilan emas, balki uning xulq-atvori va tashqi qiyofasini bevosita idrok etish asosida ajralib turadi. Biz qadrlaymiz
u qanday kiyinadi, qanday ichki makonda yashaydi, o'zini qanday tutadi va hokazo.
Estetik did- bu odamning zavqlanish yoki norozilik hissi asosida go'zalni san'at va haqiqatdagi chirkinlardan ajratish, turli hodisalar, narsalar, hodisalarga estetik baho berish qobiliyatidir.
Estetik did tabiatdagi va odamlardagi go'zallar bilan muloqot qilish tajribasi, shuningdek san'at asarlari bilan tanishish orqali rivojlanadi. Agar bolaligidanoq odam musiqiy qo'pollikdan boshqa hech narsani eshitmasa, unda mumtoz musiqani idrok etish va qadrlash, musiqiy didini rivojlantirish imkoni yo'q. Bolalarda estetik did osonlik bilan bir-biriga hurmat va hurmat, poklik va poklikka bo'lgan sevgi, qasam ichadigan so'zlar ishlatilmaydigan oilada tarbiyalanadi. Va aksincha, qo'pol so'zlar, qo'pollik, shafqatsizlik muhitida estetik didni shakllantirish juda qiyin.
Yomon ta'mi turli xil yo'llar bilan o'zini namoyon qiladi. Yomon ta'mga ega bo'lgan odam tashqi go'zallik, baland ovoz va jo'shqinlik haqiqiy go'zallikni oladi. Rivojlanmagan ta'mga ega odamlar o'ziga jalb qilish moyilligi bilan ajralib turadi, tushunish oson va aks ettirish yoki harakat talab qilmaydi. Bunday odamlar ko'proq ko'ngil ochadigan san'at asarlari, ibtidoiy shakllar san'atidan ko'proq mamnun. Ko'pincha bittadan boshqa odamlarning badiiy didiga nisbatan nafrat bilan munosabatda bo'lgan yagona haqiqiy estetik baho da'vosiga duch keladi. Chindan ham yaxshi ta'm kamtarlikni anglatadi.
Estetik faoliyat yo'nalishlari.Estetik faoliyat- bu insonning ma'naviy faoliyati, avvalambor san'at asarlarini yaratish, ularni idrok etish va ko'rib chiqish. Estetik faoliyat sohalariga tabiat estetikasi, mehnat estetikasi, kundalik hayot va inson munosabatlari ham kiradi.
Estetik faoliyat go'zallik qonunlariga muvofiq amalga oshiriladi. Uning yordamida inson atrofdagi voqelik bilan estetik munosabatlarga kiradi. U aldaydi, 202
uning qobiliyatini va umuman uning ichki, ma'naviy dunyosini yaxshilaydi va rivojlantiradi.
Tabiat estetikasi.Atrofimizdagi dunyoning go'zalligi har doim insonning hayolini hayajonlantiradi, uning his-tuyg'ularini uyg'otadi. Tabiat go'zalligiga qoyil qolish odamlarni san'at asarlarini yaratishga ilhomlantiradi. Eslatib o'tamiz, masalan, Italiya bastakori A. Vivaldining fasllari yoki I. Levitan, I. Shishkin, bizning hamyurtimiz V. Bialinitskiy-Birulining ajoyib manzaralari. Odamlar tabiatni o'zgartirishga moyil. Bunga misol manzara san'ati. Biz ham o'zimiz tabiatga egamiz. Uni bezab turib, biz o'z go'zalligimizga, tanamizning moslashuvchanligini, egiluvchanligini, ovoz va imo-ishora uyg'unligiga e'tibor berishimiz kerak.
V.K. Bialynitskiy-Birulya.Buloq suvi (1930)
Ishning estetikasi.Qadim zamonlardan beri odamlar mehnat va uy-ro'zg'or buyumlari RUDIYasini nafaqat qulay va amaliy, balki chiroyli (sopol panjara ustidagi bezaklar, bo'yoq vazalari, o'yma naqshinkalar va hk) yasashga harakat qilishgan. Zamonaviy mehnat estetikasida dizayn alohida o'rin egallaydi - estetik ko'rinishning badiiy dizayni
sanoat mahsulotlari. Ishlarning estetik dizayniga katta e'tibor beriladi.
Hayot estetikasi.Hayot inson hayotining muhim qismidir, u ishlab chiqarish bilan bog'liq bo'lmagan kundalik faoliyat dunyosini qamrab oladi. Oziq-ovqat, dam olish, o'yin-kulgilarni tashkil qilish, bir-birlari bilan muloqot qilish, uylarini yoki kiyimlarini, odamlarni bezash amaljamiyat tomonidan ishlab chiqilgan va ular tomonidan to'liq qabul qilingan estetik ideal va qadriyatlarni amalga oshirish.
Inson munosabatlari estetikasi.Aloqa va inson munosabatlari sohasi - bu dunyoni estetik idrok qilish axloq bilan birlashadigan soha. Bu erda go'zallik odatda yaxshilik bilan, yomonlik esa yovuzlik bilan bog'liq. Xulq-atvor go'zalligi odamga muruvvatli, hurmatli munosabatni talab qiladi. Bu nutq madaniyati bilan chambarchas bog'liq, umumiy tartibli. Xushmuomalalik va odob-axloq qoidalariga rioya qilish chinakam insoniy munosabatlarni o'rnatishga yordam beradi, muloqotimizni jozibali va munosib qiladi. Ish aloqasi odatda qat'iy qoidalarni o'z ichiga oladi. Norasmiy muloqotda (oilada, do'stlar orasida) odamlar o'zlarining his-tuyg'ularini yumshoqroq ifodalashadi, ifodali yuz ifodalari, turli xil imo-ishoralar, intonatsiyalar va hk. Agar odam so'zlarni aytib qasam ichishga odatlangan bo'lsa, u qichqiriq yoki haqoratlashdan boshqa narsani ifoda eta olmasa, keyin bu estetik madaniyatning yo'qligini va shunchaki yomon xulq-atvorni anglatadi. Muloqotda sizning fikrlaringiz va his-tuyg'ularingizni ifodalashning estetik va axloqiy maqbul shakllarini topish juda muhimdir.
Savollar va topshiriqlar
1 . San'atning o'ziga xos xususiyati nimada? 2. San'atning qaysi turlarini bilasiz? Ular qanday farq qiladilar? 3. Estetika nimani o'rganadi? U qanday tushunchalardan foydalanadi? 4. Estetik did qanday rivojlanadi? 5. Estetik faoliyatning asosiy yo'nalishlari nimalardan iborat. Ularda estetik didning namoyon bo'lish xususiyatlari qanday? 6. Siz qaysi san'atni zamonaviy deb bilasiz? 7. Klassik san'at deganda nimani tushunasiz va unga qanday munosabatdasiz?
Axloqiy
Axloqning ijtimoiy funktsiyalari.Kundalik xatti-harakatlardagi barcha odamlar ma'lum qoidalar, me'yorlarga rioya qilishlari kerak. Ushbu qoidalar va qoidalarning ba'zilari ixtisoslashgan xususiyatga ega (qurilish qoidalari va qoidalari, yo'l harakati qoidalari va boshqalar). Axloq hayotning barcha sohalarida odamlarning xatti-harakatlarini tartibga soladi.
Huquq me'yorlari, qonunlar, lavozim tavsiflari, tashkilotlarning ustavlari, urf-odatlar, urf-odatlar, jamoatchilik fikri odamlar hayotida muhim rol o'ynaydi. Jamiyatning shaxsning xatti-harakatlariga ta'sirining barcha bu shakllari axloq bilan bog'liq, ammo u bilan mutlaqo mos kelmaydi. Axloqning o'ziga xos xususiyati shundaki o'zini tutishning ichki regulyatori.
Shunday qilib, axloqning birinchi va asosiy ijtimoiy funktsiyasi tartibga soluvchi.Axloqning universalligi, inson xatti-harakatlarini tartibga soluvchi vosita bo'lib, unda barcha holatlar uchun aniq ko'rsatmalar mavjud emas. Axloq, aksincha, eng umumiy yo'nalishlarni beradi, masalan, odamlarga do'stona munosabatda bo'lishni buyuradi. Bu qandaydir foyda keltiradigan retsept emas, balki nafaqat tashqi qiyofada, balki mohiyatiga ko'ra odam bo'lishga da'vatdir.
Axloqiy harakat zo'ravonlik ostida amalga oshirilmaydi, lekin odamning o'ziga ishonishi tufayli. Shuning uchun axloqning ikkinchi vazifasi har bir odamda o'z qadr-qimmatini anglash tuyg'usini rivojlantirishdan iborat bo'lib, bu odamga bazaviy, nomaqbul xatti-harakatlar qilishga yo'l qo'ymaydi. Ushbu funktsiyani chaqirish mumkin tarbiyaviy.
Shaxsning axloqiy qiyofasi - bu uning ajralmas xususiyati bo'lib, u odam qiladigan hamma narsadan, u nimani o'ylayotganidan, nima bilan yashayotganligidan iboratdir. Inson axloqi, mohiyatan, insoniyatning sinonimidir. Axloq har birimizga insoniyat bizda o'sishi, mustahkamlanishi va pasaymasligi uchun ruhiy rivojlanishimiz qaysi yo'nalishda amalga oshirilishini ko'rsatadi.
Inson xatti-harakatlarini axloqiy tartibga solish yana bir muhim vazifani bajaradi - miting, konsolidatsiyajamiyat. Globallashuv jarayonlari jahon ijtimoiy tizimi beqaror bo'lib qolishiga olib keladi.
unda doimiy ravishda ziddiyatlar, silkinishlar yuz beradi, ularning oqibatlari keng ko'lamli bo'lishi mumkin. Bunday sharoitda boshingizni yo'qotish, sarosimaga tushish va noo'rin harakatlar qilishni boshlash oson.
Biz odamlar o'rtasidagi ijtimoiy aloqalarning susayishini, odamlarning birdamlik hissini yo'qotishini o'z ko'zimiz bilan ko'rmoqdamiz. Faqat axloqqa tayanishgina bizni muammolardan xalos qiladi va 21-asrda takrorlanishdan ogohlantiradi. o'tgan asrni nishonlagan ijtimoiy ofatlar. Ijtimoiy inqiroz sharoitida sovuqni hisoblash har doim ham murakkab ijtimoiy muammolarni hal qilishning eng yaxshi usulini taklif qilmaydi. O'z navbatida, axloq, inson qadr-qimmatini kamsituvchi va inson hayoti va sog'lig'iga tahdid soluvchi g'ayriinsoniy harakatlarni so'zsiz taqiqlaydi. Buning namoyon bo'lishi mumkin insonparvarlikaxloqning ijtimoiy funktsiyasi.
San'atning axloqiy vazifasi.San'at haqli ravishda insoniyat fani deb nomlanadi. Badiiy-majoziy badiiy asarlar, musiqa va rasmlarda inson mohiyati ochiladi, odamlar hayotidagi axloqiy va boshqa muammolar muhokama qilinadi. San'at kishini o'zini anglashga va anglashga yordam beradi o'zimva boshqa odamlar, ularning ma'naviy burchlarini tushunadilar.
Badiiy tasvirlarda san'at asarlari syujetlari, ehtimol, eng muhimi, insonning hayot mazmuni, haqiqiy qadriyatlar, yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash, diqqatni jalb qilish va burchning to'qnashuvi. Butun san'at ma'naviy izlanish bilan to'lib toshgan. San'at odamlarning axloqiga va'z qilish orqali ta'sir qilmaydi, lekin asar qahramonlari axloqiy tanlov qilishlari kerak bo'lgan vaziyatlarni tasvirlash orqali. Shunday qilib, ko'plab adabiy qahramonlar, kino qahramonlari ba'zi odamlarning xudbinliklari, boshqalarning beparvosi yoki axloqiy ko'rligi bilan duch keladilar va qiyin kurashda yangi axloqiy pozitsiyaga, yaxshilik va yomonlikni o'zlarining talqiniga, burch va mas'uliyatga yo'l ochadilar. Qahramon, go'yo, hayotning axloqiy asoslarini sinab ko'rdi va tomoshabinlarni, o'quvchilarni va tinglovchilarni ushbu tajribalar mazmuni orqali fikr yuritishga va mustaqil xulosalar chiqarishga majbur qiladi. 206
K.P.Bryullov.Pompeyning oxirgi kuni (1833)
Hatto san'at orqali ham yovuzlikka tashqi haqiqat alomatlarini etkazish uchun chalg'itadigan tashqi ko'rinishga jalb qilish mumkin. Biroq, bu hech kimni ushbu uchastkalarni to'g'ri talqin qilish uchun javobgarlikdan ozod etmaydi, chunki biz baholash va axloqiy tanlashda erkinmiz.
Din va axloqning o'zaro bog'liqligi.Har bir din ma'lum bir axloqiy g'oyalarga asoslanadi, ularni Xudo o'zi, uning elchilari, muqaddas astsetika va boshqalar ifoda etadilar. Keling, axloqiy va diniy me'yorlarning o'zaro bog'liqligini nasroniylik misolida ko'rib chiqamiz. Masihiy axloqiy me'yorlarni o'rnatishning asosiy usuli ularni Bibliyaning matniga kiritish edi. Bu me'yorlar masihiylar uchun juda muhimdir, chunki Xudoning irodasi ularning manbai hisoblanadi.
Bu erda asosiy ijobiy axloq normasi odamlarga insoniy munosabat talabidir. Xushxabarlarda ikki xil ta'rif mavjud. Birinchisi - “Odamlar sizga qanday munosabatda bo'lishini xohlasangiz, siz ham shunday qiling
ular bilan "- axloqning oltin qoidasi deb atash mumkin. Bu bir vaqtning o'zida yaxshilik qilishning talabidir va axloq mezonidir, qaysi harakat yaxshi va yomonligini aniqlash usuli. Gumanizm talabini o'z ichiga olgan ikkinchi so'z: "O'zgani o'zing kabi sev".
Muqaddas Kitobda ko'plab boshqa axloqiy me'yorlar mustahkamlangan: o'ldirmang, zino qilmang, o'g'irlamang, aldamang (aniqrog'i, yolg'on guvohlik bermang), ota-onangizni hurmat qiling, ochlarni to'ydirmang, odamlarni haqorat qilmang, behuda odamlarga g'azablanmang va ular bilan bo'lganlarga yon bering. janjal va boshqalar.
Din inson hayotining axloqiy me'yorlarini qayta yaratmaydi, aksincha ularning obro'-e'tiborini mustahkamlab, ularni mustahkamlashga hissa qo'shadi. Biroq, diniy e'tiqod odamni axloqiy tanlash, qilingan harakatlarning axloqi uchun javobgarlikdan ozod qilmaydi.
