Uy > Ajrashish > Nima qilish kerakligi haqida romandan xulosa. "Nima qilish kerak" romanini to'liq tahlil qilish


Nima qilish kerakligi haqida romandan xulosa. "Nima qilish kerak" romanini to'liq tahlil qilish




Adabiyot darslarida, odatda, Chernishevskiyning "Nima qilish kerak" asariga kamdan-kam e'tibor berishadi. Bu qisman to'g'ri: Vera Pavlovnaning cheksiz orzularini bilib olish, asarning asosiy g'oyasi uchun ramka sifatida xizmat qiladigan syujetni tahlil qilish, tishlarni g'ijirlatish, deyarli har bir so'z orqali qoqilish orqali muallifning eng yuqori badiiy va oson tilini yaratmaslikka harakat qilish - darslar uzoq, zerikarli va emas. asosli. Adabiy tanqid nuqtai nazaridan, bu eng yaxshi tanlov emas. Ammo bu roman XIX asr ruslaridagi ijtimoiy fikrning rivojlanishiga qanday ta'sir ko'rsatdi! Uni o'qib chiqqach, o'sha davrning eng ilg'or mutafakkirlari qanday yashaganliklarini tushunishingiz mumkin.

Nikolay Chernishevskiy o'sha paytdagi hukumat to'g'risida radikal bayonot bergani uchun hibsga olingan va Pyotr va Pol Qal'asida qamalgan. Uning ishi ham o'sha erda tug'ilgan. "Nima qilish kerak" romanining hikoyasi 1862 yil dekabrda boshlandi (uning muallifi 1863 yil aprelda yozgan). Dastlab, yozuvchi buni Turgenevning "Ota va o'g'illar" kitobiga javob sifatida o'ylab topdi, unda u yangi shakllangan odam - nigilist Bazarovni tasvirlaydi. Evgeniya fojiali tugashni tushundi, ammo undan farqli o'laroq, Rahmetov - Anna Odintsovaning so'zlariga ko'ra bundan ortiq azob chekmagan, ayni shu zehniyatning yanada mukammal qahramoni - biznes bilan shug'ullangan va juda samarali ijod qilgan.

Hushyor tsenzuralar va sud komissiyasini aldash uchun muallif matnning katta qismini egallagan siyosiy utopiyaga sevgi uchburchagini kiritadi. Bu hiyla bilan u amaldorlarni chalkashtirib yubordi va ular nashr etishga ruxsat berishdi. Yolg'on aniqlanganda, juda kech edi: "Nima qilish kerak" romani "Sovremennik" va qo'lyozma nusxalarida chiqarildi. Taqiq kitobni tarqatishni va taqlidni to'xtatmadi. U faqat 1905 yilda olib tashlandi va bir yil o'tgach, individual nusxalar rasmiy ravishda chiqarildi. Ammo birinchi marta rus tilida, u bundan ancha oldin, 1867 yilda Jenevada nashr etilgan.

Ushbu kitob o'sha davr odamlari uchun qanday ahamiyatga ega va zarur bo'lganligini tushunish uchun zamondoshlaridan ba'zi iqtiboslarni keltirsa arziydi.

Yozuvchi Leskov shunday deb eslaydi: "Chernishevskiyning romanini pichirlashda, sukutda talqin qilmadi. U zallarda, ayvonlarda, Milbret xonimning stolida va Shtenbokov podvalida edi. Ular qichqirishdi: "mak", "joziba", "jirkanch" va boshqalar - barchasi har xil ohangda. "

Anarxist Kropotkin ish haqida g'ayrat bilan gapirdi:

O'sha davrdagi rus yoshlari uchun bu o'ziga xos vahiy edi va dasturga aylandi, o'ziga xos bayroqqa aylandi

Hatto Lenin uni maqtab:

“Nima qilish kerak?” Romani meni chuqur o'yga toldirdi. Bu narsa umr bo'yi zaryad beradigan narsa.

Janr

Asarda qarama-qarshi fikr mavjud: "Nima qilish kerak" romanining yo'nalishi - sotsiologik realizm, janr - utopiya. Ya'ni haqiqat va badiiy adabiyot kitob bilan chambarchas bog'langan va hozirgi (kelajakdagi ob'ektiv ravishda aks ettirilgan) va kelajak (Raxmetov obrazi, Vera Pavlovnaning orzulari) aralashmasini hosil qiladi. Shu sababli jamiyatda shunday rezonans paydo bo'ldi: odamlar Chernishevskiyning istiqbollarini astoydil qabul qilishdi.

Bundan tashqari, "Nima qilish kerak" - falsafiy va jurnalistik roman. U ushbu nomni muallif asta-sekin kiritgan yashirin ma'nolar tufayli qo'lga kiritdi. U ham yozuvchi emas edi, u shunchaki siyosiy qarashlarini tarqatish va ertangi kunning adolatli ijtimoiy tuzilishi haqida chuqur fikr bildirish uchun hamma tushunadigan adabiy shakldan foydalangan. Aynan jurnalistik shiddat uning ijodida yaqqol ko'rinib turibdi, aniq falsafiy mavzular yoritilgan va badiiy syujet tsenzuralarning diqqat markazida bo'lib xizmat qiladi.

Roman nima haqida?

"Nima qilish kerak?" Kitobi nima ekanligini aytib berish vaqti keldi. Aktsiya noma'lum shaxs o'zini otib o'ldirish va daryoga qulash bilan boshlanadi. Bu kimdir Dmitriy Lopuxov bo'lib, bu sevgi va do'stlik orqali bu umidsiz harakatlarga undagan ilg'or fikrlaydigan yosh yigit edi.

Tarixdan oldingi "nima qilish kerak" ning mohiyati quyidagicha: bosh qahramon Vera nodon va qo'pol oilada yashaydi, bu erda ehtiyotkor va shafqatsiz ona o'z yo'llarini o'rnatgan. U qizini eri boshqaruvchisi bo'lib ishlaydigan uy bekasining boy o'g'li sifatida berishni xohlaydi. G'ayratli ayol hech narsadan qochmaydi, hatto qizining sharafini qurbon qilishi mumkin. Axloqli va mag'rur qiz akasining ustozi, talaba Lopuxovdan najot izlaydi. U yashirincha uning ma'rifati bilan shug'ullanib, yorqin boshini saqlab qo'ydi. U uydan qochishini xayoliy nikoh homiyligida amalga oshiradi. Aslida, yoshlar aka-uka va singil kabi yashaydilar, ular orasida sevgi tuyg'ulari yo'q.

"Er-xotinlar" ko'pincha tengdoshlar jamiyatida bo'lib, u erda qahramon Lopuxovning eng yaqin do'sti - Kirsanov bilan uchrashadi. Aleksandr va Vera o'zaro hamdardlik bilan ajralib turadi, lekin ular birga bo'lishlari mumkin emas, chunki ular do'stning his-tuyg'ularini xafa qilishdan qo'rqishadi. Dmitriy o'zining "rafiqasi" ga yopishib qolgan, unda ko'p qirrali va kuchli shaxsni topib, u bilan shug'ullangan. Masalan, bir qiz, bo'yniga o'tirishni istamaydi va muammolarni boshdan kechirayotgan ayollar halol pul topadigan tikuvchilik ustaxonasini ochib, o'z hayotini mustaqil ravishda tartibga solishni xohlaydi. Sodiq do'stlar yordamida u o'z orzusini ro'yobga chiqaradi va bizning oldimizda zaif jinsiy aloqa uchun omon qolish va sharafni himoya qilish uchun kurashadigan zo'ravon muhitni tasvirlaydigan hayotiy hikoyalar bilan ayol rasmlar galereyasini ochamiz.

Dmitriy do'stlariga aralashayotganini sezdi va ularning yo'liga tushmaslik uchun o'z joniga qasd qilishni boshladi. U o'z xotinini sevadi va hurmat qiladi, lekin u faqat Kirsanov bilan baxtli bo'lishini tushunadi. Tabiiyki, uning rejalari haqida hech kim bilmaydi, hamma uning halokati uchun samimiy motam tutishadi. Ammo muallifning bir qator ko'rsatmalariga ko'ra, biz Lopuxov xotirjam ravishda chet elga chiqib, u erda finalda yana o'rtoqlari bilan birlashganligini tushunamiz.

Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra (u Vera eriga o'z joniga qasd qilgani to'g'risida yozuvni olgan kuni kelgan), inqilobiy idealni o'zida mujassam etgan yangi shakldagi odam - Rahmetov bilan tanishish alohida semantik yo'nalishdir. Bu qahramonning inqilobiy harakatlari emas, balki uning mohiyati. Muallif u to'g'risida batafsil gapirib, mulkni sotib yuborganligi va o'z xalqiga yordam berish uchun spartalik turmush tarzini olib borgani haqida hikoya qiladi. Kitobning asl ma'nosi uning qiyofasida yashiringan.

Asosiy belgilar va ularning xususiyatlari

Birinchidan, roman tsenzuralarni chalg'itish uchun zarur bo'lgan syujet uchun emas, balki uning qahramonlari bilan ham mashhur. "Nima qilish kerak" asarida Chernishevskiy kuchli odamlarning suratlarini, "er tuzi", aqlli, qat'iyatli, jasur va halol odamlarni, keyinchalik inqilobning g'azablangan mashinasini olib tashlaydigan odamlarni tasvirlaydi. Bu kitobning markaziy qahramonlari bo'lgan Kirsanov, Lopuxov, Vera Pavlovnaning rasmlari. Ularning barchasi bir ishdagi harakatlarning doimiy ishtirokchilaridir. Ammo Raxmetovning qiyofasi ularning qasridan yuqoriga ko'tariladi. U va "Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovna" uchliklaridan farqli o'laroq, yozuvchi uning odatiyligini ko'rsatmoqchi edi. So'nggi boblarda u aniqlik kiritadi va o'quvchiga bo'lgan maqsadini tom ma'noda chaynaydi:

“Ular turgan balandlikda ular turishi kerak, hamma tura oladi. Men va siz bardosh bera olmaydigan yuqori darajadagi tabiat, baxtsiz do'stlarim, yuqori tabiat bu kabi emas. Men sizga ulardan birining profilining engil konturini ko'rsatdim: siz ko'rayotgan noto'g'ri xususiyatlar "

  1. Rahmetov - "Nima qilish kerak?" Romanining bosh qahramoni. 17-yil o'rtalarida u "odatiy, yaxshi, aspirant maktab o'quvchisi" bo'lgani uchun "maxsus odam" ga aylanishni boshladi. Erkin talabalik hayotining barcha "jozibalarini" anglab etgach, u tezda ularga sovib ketdi: u yanada mazmunli narsani xohladi va taqdir uni qayta tug'ilish yo'lida boshlashga yordam bergan Kirsanovga olib keldi. U har qanday sohadagi bilimlarni astoydil o'zlashtira boshladi, "ichkilikbozlik" kitoblarini o'qiy boshladi, qora mehnat, jismoniy gimnastika bilan jismoniy kuchni mashq qildi va o'z irodasini kuchaytirish uchun spartalik turmush tarzini olib bordi: kiyimda hashamatdan voz kechish, kigiz ustiga uxlash, faqat shu narsa bor. oddiy odamlar imkoniyatiga ega. Odamlar bilan yaqinlik, qat'iyatlilik va odamlar orasida rivojlanganlik uchun u o'zining jismoniy imkoniyatlari bilan tanilgan mashhur barj tashuvchisi sharafiga "Nikitushka Lomov" taxallusini oldi. Do'stlari orasida u "qattiqqo'l" deb nomlana boshladi, chunki "u moddiy va axloqiy, ham aqliy hayotda asl printsiplarni qabul qildi" va keyinchalik "ular qat'iy rioya qilgan to'liq tizimga aylandi". Bu juda maqsadli va sermahsul odam, u birovning baxt-saodati manfaati uchun harakat qiladi va o'zining shaxsiy, ozgina mamnunligini cheklaydi.
  2. Vera Pavlovna   - "Nima qilish kerak" romanining bosh qahramoni, uzun qora sochli chiroyli qorong'i ayol. Uning oilasida u o'zini begonadek his qilar edi, chunki onasi unga har qanday yo'l bilan foyda keltirmoqchi edi. Garchi u xotirjam, tezyurar va o'ychanligi bilan ajralib tursa ham, bu vaziyatda u ayyorlik, moslashuvchanlik va iroda qobiliyatini namoyon etdi. U uchrashishga rozi bo'lib ko'rsatdi, lekin aslida onasi tomonidan tuzoqqa tushishning yo'lini qidirdi. Ta'lim va yaxshi muhitning ta'siri ostida u o'zgaradi va ancha aqlli, qiziqroq va kuchliroq bo'ladi. Hatto uning go'zalligi ham, ruhi ham gullaydi. Endi biz o'z biznesini yuritadigan va o'zini ta'minlaydigan yangi turdagi ishonchli va intellektual rivojlangan ayolga duch kelmoqdamiz. Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, bu xonimning idealidir.
  3. Lopuxov Dmitriy Sergeevich - Tibbiyot talabasi, Vera eri va ozod qiluvchisi. U xushmuomalalik, mohir aql, ayyorlik va shu bilan birga sezgirlik, mehribonlik, sezgirlik bilan ajralib turadi. U notanish odamni qutqarish uchun martaba qurbon qiladi va hatto u uchun erkinligini ham cheklaydi. U ehtiyotkor, pragmatik va vazmin, atrof-muhit uning samaradorligi va ta'limini yuqori baholaydi. Ko'rinib turibdiki, sevgi ta'siri ostida qahramon ham romantikaga aylanadi, chunki u yana o'z joniga qasd qilishni uyushtirgan ayol uchun o'z hayotini tubdan o'zgartiradi. Bu harakat unga hamma narsani oldindan hisoblaydigan kuchli strategistni beradi.
  4. Aleksandr Matveevich Kirsanov   - Sevimli oshiq. U mehribon, aqlli, sezgir yigit, doimo do'stlari bilan uchrashishga tayyor. U sherigining rafiqasiga nisbatan his-tuyg'ulariga qarshi turadi, uning munosabatlarini buzishga yo'l qo'ymaydi. Masalan, ularning uyida bo'lish uzoq vaqtdan beri to'xtaydi. Qahramon Lopuxovning ishonchiga xiyonat qilolmaydi, ikkalasi ham "ko'kragiga bosib, aloqasiz, tanishlarsiz" yo'l tutishadi. Xarakter qat'iy va qat'iyatli bo'lib, bu erkaklik uning nozik didiga to'sqinlik qilmaydi (masalan, operani yaxshi ko'radi). Aytgancha, aynan u Rahmetovni inqilobiy o'zini o'zi rad etish fazilatiga ilhomlantirgan.

"Nima qilish kerak" filmining bosh qahramonlari olijanob, halol, halol. Adabiyotda bunday belgilar unchalik ko'p emas, hayot haqida gapirish uchun hech narsa yo'q, lekin Chernishevskiy davom etadi va deyarli utopik xarakterni taqdim etadi, shu bilan odillik shaxsni rivojlantirish chegarasidan uzoq ekanligini, odamlar o'zlarining intilishlari va maqsadlariga parchalanishini ko'rsatmoqda. undan ham yaxshiroq, baquvvat va kuchli bo'lishi mumkin. Taqqoslashda hamma narsa ma'lum va Rahmetovning qiyofasini qo'shib, yozuvchi kitobxonlar uchun tushunchani yaxshilaydi. Uning fikricha, haqiqiy inqilobchi Kirsanovlar va Lopuxovlarni boshqarishga qodir bo'lgan narsa. Ular kuchli va aqlli, ammo hal qiluvchi mustaqil harakatlar uchun etuk emas.

Mavzu

  • Sevgi mavzusi. Chernishevskiy "Nima qilish kerak" romanida yozuvchilarning yangi rolda yoqtirgan motivini ochib beradi. Endi sevgi uchburchagidagi qo'shimcha aloqa o'zini o'zi yo'q qiladi va o'z manfaatlarini qolgan tomonlarning o'zaro hurmatiga qurbon qiladi. Ushbu utopiyada bo'lgan odam o'z his-tuyg'ularini iloji boricha boshqaradi, ba'zida, hatto ularni butunlay tark etadi. Lopuxov mag'rurlikni, erkaklik mag'rurligini, Vera uchun hissiyotni, shunchaki do'stlarni rozi qilish va shu bilan birga ularga aybsiz baxt baxsh etish imkoniyatini inkor etadi. Sevgi haqidagi bunday idrok haqiqatdan uzoqdir, lekin biz uni buzilgan mavzuni yangi va asl tarzda taqdim etgan muallifning yangiliklari hisobiga qabul qilamiz.
  • Iroda. "Nima qilish kerak" romanining qahramoni o'zidagi barcha ehtiroslarni bostirgan: u alkogoldan voz kechgan, ayollarga qo'shilib, o'yin-kulgiga vaqt ajratishni to'xtatgan, faqat "boshqa odamlarning ishlari yoki ayniqsa hech kimning ishi" bilan shug'ullangan.
  • Bezovta va sezgirlik. Agar Veraning onasi Mariya Alekseevna qizining taqdiriga befarq bo'lsa va faqat oilaviy hayotning moddiy tomoni haqida o'ylasa, u holda begona Lopuxov hech qanday boshqa fikrlarsiz, qiz uchun o'z bakalavrini xotirjamlik va martaba qurbon qiladi. Shunday qilib, Chernishevskiy eski rejimdagi burjua bilan sayoz ochko'z ruh va yangi avlod vakillari o'rtasida, ularning fikrlariga sof va befarq bo'lgan chiziqni tortadi.
  • Inqilob mavzusi. O'zgarish zarurati nafaqat Raxmetovning timsolida, balki Vera Pavlovnaning orzularida ham ifodalanadi, bu erda u ramziy vahiylarda odam bo'lishning ma'nosini ochib beradi: odamlarni zolimdan olib chiqish kerak, u erda ular qurultoy va zolim rejim bilan qamalgan. Yozuvchi ma'rifatni yangi erkin dunyoning asosi deb biladi va u bilan qahramonning baxtli hayoti boshlanadi.
  • Ta'lim mavzusi. "Nima qilish kerak" romanidagi yangi odamlar o'qimishli va aqlli, ular ko'p vaqtlarini o'rganishga bag'ishlashadi. Ammo bunda ularning g'ayratlari so'nmaydi: ular boshqalarga yordam berishga harakat qilishadi va o'zlarining kuchlarini odamlarga ko'p asrlik johillikka qarshi kurashda yordam berish uchun sarflashadi.

Muammo

Ko'pgina yozuvchilar va jamoat arboblari bu kitobni birozdan keyin ham eslab o'tdilar. Chernishevskiy o'sha davrning ruhini tushundi va bu fikrlarni yanada muvaffaqiyatli rivojlantirib, rus inqilobining haqiqiy xotirasini yaratdi. "Nima qilish kerak" romanidagi muammolar juda dolzarb va dolzarb bo'lib chiqdi: muallif ijtimoiy va gender tengsizligi, dolzarb siyosiy muammolar va hattoki nomukammal mentalitet haqida so'z yuritdi.

  • Ayollar masalasi. "Nima qilish kerak" romanidagi muammolar, birinchi navbatda, ayollarni va ularning chor Rossiyasi voqelikidagi ijtimoiy tartibsizliklarini o'z ichiga oladi. Ishga boradigan hech qanday joyi yo'q, o'zlarini boqish uchun hech narsa yo'q, bu uyatli qulaylikni kamsitadigan yoki sariq chiptada bundan ham kamsitadigan daromadlarsiz. Hokimning ahvoli biroz yaxshi: agar u olijanob odam bo'lsa, hech kim uy xo'jayinini ta'qib qilish uchun hech narsa qilmaydi. Shunday qilib, agar Lopuxovning obro'si uni saqlab qolmasa, Vera ofitser ishtiyoqining qurboni bo'lishi mumkin. U qizga teng munosabatda bo'ldi. Bunday munosabat zaif jinsning farovonligi va mustaqilligining kalitidir. Gap shundaki, quturgan feminizm emas, balki uning turmush qurishi yoki eri vafot etgan taqdirda o'zini va oilasini ta'minlash uchun jiddiy imkoniyat. Yozuvchi ayollarning qonunsizligi va nochorligidan aza tutadi, bir jinsning boshqasidan ustunligini emas.
  • Monarxiya inqirozi. 1825 yildagi Senat maydonidagi qo'zg'olondan beri avtokratiyaning barbod bo'lishi haqidagi g'oyalar Dekembristlar ongida paydo bo'ldi, ammo xalq bu kattalikdagi to'ntarishlarga tayyor emas edi. Keyinchalik, inqilobga bo'lgan chanqoqlik har bir yangi avlod bilan kuchayib bordi va ular bu ixtilofga qarshi kurashgan monarxiya haqida gapirish mumkin emas edi, ammo, bilasizki, u 1905 yilga kelib o'zini silkitdi va 17-asrda u allaqachon o'z ixtiyori bilan taslim bo'ldi. Muvaqqat hukumatga.
  • Axloqiy tanlash muammosi. Kirsanov do'stining rafiqasiga bo'lgan his-tuyg'ularini his qilganida, u bilan uchrashadi. Vera o'zini doimo his qiladi, muvaffaqiyatsiz "daromadli nikoh" dan boshlab va Aleksandr bilan munosabatlarini tugatadi. Lopuxov ham tanlovga duch keladi: hamma narsani o'z holicha qoldirish yoki adolatli harakat qilishmi? "Nima qilish kerak" romanining barcha qahramonlari sinovdan o'tib, benuqson qaror qabul qilishadi.
  • Qashshoqlik muammosi. Bu Vera onasini axloqiy tanazzulga olib keladigan ruhiy tushkunlik holatidir. Mariya Alekseevna "haqiqiy axloqsizlik" haqida g'amxo'rlik qiladi, ya'ni u unvon va boyliksiz hech narsaga kiritilmagan mamlakatda qanday qilib omon qolish kerakligini o'ylaydi? Uning fikrlari ortiqcha narsalar bilan emas, balki ularning kundalik rizq-ro'zlari haqida tashvishlanish bilan to'ldirilgan. Doimiy ehtiyoj uning ma'naviy ehtiyojlarini minimumga kamaytirdi va ularga joy yoki vaqt qoldirmadi.
  • Ijtimoiy tengsizlik muammosi. Vera onasi qizining obro'sini yo'qotmasdan, ofitser Storeshnikovni uni kuyovi qilib qo'yishga undaydi. Unda hech bir qadr-qimmat qolmadi, chunki u qattiq iyerarxiyada tug'ilib, yashagan, bu erda quyi darajadan yuqori bo'lganlar so'zsiz qullar. Agar xo'jayinning o'g'li qizini haqorat qilsa, u bundan keyin turmushga chiqsa, u baxt bilan hisoblaydi. Bunday ta'lim Chernishevskiyni yoqtirmaydi va u ehtiyotkorlik bilan uni masxara qiladi.

Romanning ma'nosi

Muallif yoshlarga o'zini qanday tutishni ko'rsatish uchun rol modelini yaratdi. Chernishevskiy Rossiyaga Raxmetovning obrazini berdi, unda "nima qilish kerak", "kim bo'lish kerak", "nima uchun harakat qilish kerak" kabi savollarga ko'pgina javoblar to'plangan - Lenin buni ko'rdi va muvaffaqiyatli to'ntarishga olib keladigan bir qator harakatlarni amalga oshirdi, aks holda u bo'lmaydi. kitob haqida juda hayajon bilan gapirdi. Ya'ni, "Nima qilish kerak" romanining asosiy g'oyasi, o'z xalqining muammolarini hal qila oladigan faol odamning yangi turiga ishtiyoqli madhidir. Yozuvchi nafaqat zamonaviy jamiyatni tanqid qilibgina qolmay, balki uni parchalab tashlagan mojaroli vaziyatlarning echimini taklif qildi. Uning fikricha, Rahmetov qilgan narsani qilish kerak edi: xudbinlik va sinfiy takabburlikdan voz kechish, oddiy odamlarga nafaqat so'zda, balki rublda yordam berish, vaziyatni chindan ham o'zgartirishi mumkin bo'lgan yirik va global loyihalarda ishtirok etish.

Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, haqiqiy inqilobchi oddiy odam yashayotgan hayotni yashashga majburdir. Ko'pincha bo'lgani kabi, hokimiyatdagi odamlar alohida elita kastasiga ko'tarilmasligi kerak. Ular ularni tayinlagan odamlarning xizmatkorlari. Shunga o'xshash narsa muallifning "o'ziga xos" qahramoniga etkazgan va u orqali o'quvchiga etkazmoqchi bo'lgan pozitsiyasini ifodalashi mumkin. Rahmetov - bu barcha ijobiy fazilatlar to'plami, Nitsshe singari "supermen". Uning yordami bilan "Nima qilish kerak" romanining g'oyasi - yorqin g'oyalar va ularni himoya qilishga qat'iy qaror qilingan.

Shunga qaramay, Chernishevskiy o'quvchilarni ogohlantiradi, bu odamlar yo'li "ular sizni chaqiradigan" shaxsiy quvonchlarida qiyin va kambag'aldir ". Bu odamdan mavhum fikrga, shaxsiy his-tuyg'ular va ehtiroslardan holi bo'lgan naslga o'tishga harakat qiladigan odamlar, ularsiz hayot qiyin va quvonchsizdir. Yozuvchi bunday Rahmetovlarga qoyil qolish to'g'risida ogohlantiradi, ularni kulgili va baxtsiz deb ataydi, chunki ular ulkan olamni qabul qilishga, taqdirning taqdirini jamiyat oldidagi burch va xizmatga almashtirishga harakat qilmoqdalar. Ammo shu bilan birga, muallif ularsiz hayot o'z ta'mini yo'qotishini va "qaynab ketishini" tushunadi. Raxmetov ishqiy qahramon emas, lekin ijodkorni har tomonlama ko'rib chiqadigan juda haqiqiy inson.

Qiziqmi? Devoringizda saqlang!

Tarkibi

Nikolay Gavrilovich Chernishevskiy ruhoniyning oilasida tug'ilgan, ammo yoshligida u o'z dinining e'tiqodidan ozod bo'lib, o'z davrining eng buyuk mutafakkiri bo'lgan. Chernishevskiy utopik sotsialist edi. U Rossiyani ijtimoiy ozod qilishning uyg'un tizimini ishlab chiqdi. Inqilobiy faoliyati, jurnalistik maqolalari va "Sovremennik" jurnalida ishlashi uchun Chernishevskiy Butrus va Pol qalasida qamoqqa olingan. Bunday noodatiy sharoitda 1862 yilda "Nima qilish kerak?" Romani yozildi.

Nekrasov tomonidan Sovremennikda roman nashr etilgan, shundan so'ng jurnal yopilgan, roman taqiqlangan. Asar birinchi rus inqilobidan keyin qayta bosilgan. Shu bilan birga, "nomaqbul roman" ning mashhurligi juda katta edi. U bo'ronni qo'zg'atdi, atrofida ehtiroslar qaynab turgan markazga aylandi. Tasavvur qilish qiyin, lekin roman ro'yxatga taqsimlangan holda qo'l bilan yozilgan. Uning zamondoshlari ongida uning kuchi chegarasi yo'q edi. Sankt-Peterburg universiteti professorlaridan biri shunday deb yozgan: "O'n olti yil davomida universitetda bo'lganimda, gimnaziyadagi mashhur inshoni o'qimagan talaba bilan uchrashishim shart emas edi".

“Nima qilish kerak?” Romani yosh o'quvchiga, yo'l tanlashda duch kelgan odamga yozilgan. Kitobning butun mazmuni hayotga kirgan kishiga o'z kelajagini qanday qurish kerakligini ko'rsatishi kerak edi. Chernishevskiy "hayot darsligi" deb nomlangan romanni yaratadi. Asar qahramonlarini to'g'ri va vijdonli bo'lishga o'rgatish kerak edi. Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovnani yozuvchining o'zi "yangi odamlar" deb ataganligi tasodif emas va muallif Rahmetovni "o'ziga xos shaxs" deb ataydi. Chatskiy, Onegin, Pechorinni eslang ... Ular romantiklar, xayolparastlar - maqsadlari bo'lmagan odamlar. Bu belgilarning barchasi mukammal emas. Ular bizda qabul qilish qiyin bo'lgan xususiyatlarga ega. Chernishevskiy qahramonlari kamdan-kam shubhalanadilar, ular hayotda nimani xohlashlarini aniq bilishadi. Ular ishlaydi, bema'nilik va zerikish bilan tanish emas. Ular hech kimga bog'liq emas, chunki ular o'z mehnati bilan yashaydilar. Lopuxov va Kirsanov tibbiyot bilan shug'ullanishadi. Vera Pavlovna ustaxonasini ochadi. Bu maxsus dastgoh. Unda hammasi tengdir. Vera Pavlovna - ustaxonaning egasi, ammo barcha daromad ishlaydigan qizlar orasida taqsimlanadi.

"Yangi odamlar" o'z bizneslari bilan cheklanib qolmaydilar. Ular boshqa ko'plab manfaatlarga ega. Ular teatrni yaxshi ko'rishadi, ko'p o'qishadi, sayohat qilishadi. Bular har tomonlama rivojlangan shaxslardir.

Oilaviy muammolarini yangi shaklda hal qilishadi. Lopuxovlar oilasida yuzaga kelgan vaziyat juda an'anaviy. Vera Pavlovna Kirsanovga oshiq bo'ldi. Anna Karenina Vronskiyga oshiq bo'lib, umidsiz vaziyatga tushib qoladi. Tatyana Larina, Oneginni sevishda davom etib, o'z taqdirini aniq belgilab qo'yadi: "... Menga boshqasini berishdi; Men unga bir asr davomida sodiq qolaman ». Chernishevskiy qahramonlari bu mojaroni yangi usul bilan hal qilmoqdalar. Lopuxov Vera Pavlovnani ozod qilib, "sahnani tark etadi". Biroq, u o'zini qurbon qilishiga ishonmaydi, chunki u "yangi odamlar" orasida mashhur bo'lgan "ratsional egoizm" nazariyasiga binoan harakat qiladi. Lopuxov yaqinlariga yaxshilik qilishdan o'zini quvontiradi. Kirsanovlar oilasida o'zaro tushunish va hurmat hukmronlik qilmoqda. Ostrovskiyning qahramoni bo'lgan baxtsiz Katerinani eslang. To'ng'iz kelinini "xotin eridan qo'rqmasin" degan qoidaga amal qilishga majbur qilmoqda. Vera Pavlovna nafaqat hech kimdan qo'rqmaydi, balki mustaqil hayot yo'lini tanlashi mumkin. U emanipatatsiyalangan ayol, konventsiyalar va noto'g'ri qarashlardan xoli. Unga ish va oilaviy hayotda teng huquqlar berilgan.

Romandagi yangi oila qahramon o'sgan va ketgan "qo'pol odamlar" muhitiga qarshi. Bu erda shubha va tanishlik hukmronlik qiladi. Vera Pavlovnaning onasi - oilaviy zolim.

"Yangi odamlar" va Rahmetovga yaqin. Bu o'zini hal qiluvchi kurashga, inqilobga tayyorlaydigan odam. U milliy qahramon va yuqori ma'lumotli shaxsning xususiyatlarini birlashtiradi. U o'z maqsadi uchun hamma narsani qurbon qiladi.

Bu odamlar Erdagi umumiy quvonch va farovonlikni orzu qiladilar. Ha, ular utopistlardir, hayotda har doim taklif qilingan ideallarga amal qilish oson emas. Ammo menimcha, inson doimo yaxshi, mehribon va halol odamlar yashaydigan ajoyib jamiyatni orzu qilgan va orzu qilgan. Buning uchun ular o'zlarini Rahmetov, Lopuxov va Kirsanovga berishga tayyor edilar.

Yangi odamlarning axloqi chuqur, ichki mohiyatiga ko'ra inqilobiy bo'lib, zamonaviy Chernishevskiy jamiyati - qurbonlik va burch axloqiga asoslangan rasman tan olingan axloqni butunlay inkor etadi va yo'q qiladi. Lopuxovning aytishicha, "jabrlanuvchi - yumshoq qaynatilgan etiklar". Barcha harakatlar, barcha insoniy ishlar faqat majburlash bilan emas, balki ichki joziba bilan, xohish va e'tiqodga mos kelganda amalga oshiriladi. Jamiyatda qiyinchiliklar ostida, burch bosimi ostida qilinadigan har bir narsa oxir oqibat past va o'lik bo'lib chiqadi. Bu, masalan, "yuqoridan" ezgu islohot - yuqori tabaqaning xalqqa qilgan "qurbonligi".

Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, "ijtimoiy birdamlik instinkti" ga asoslanib, yangi odamlarning axloqi inson tabiatining asl ehtiyojlarini quvonch bilan anglagan insonning ijodiy imkoniyatlarini ochib beradi. Ushbu instinktga muvofiq, Lopuxov ilm-fan bilan shug'ullanishdan mamnun, Vera Pavlovna esa odamlar bilan chalkashib, oqilona va adolatli sotsialistik printsiplar bo'yicha tikuv ustaxonalarini boshlashga tayyor.

Insoniyat va oilaviy munosabatlar uchun yangi odamlar va halokatli sevgi muammolari yangi usulda hal qilinadi. Chernishevskiy samimiy dramalarning asosiy manbai erkak va ayol o'rtasidagi tengsizlik, ayolning erkakka bog'liqligi ekanligiga ishonadi. Bo'shatish, Chernishevskiy umidida sevgining mohiyatini sezilarli darajada o'zgartiradi. Ayolning sevgi tuyg'ulariga haddan tashqari e'tiborining yo'qolishi. Uning jamoat ishlarida erkak bilan bir qatorda ishtirok etishi sevgi munosabatlaridagi dramani yo'q qiladi va shu bilan birga hasad tuyg'usini xuddi xudbinlik kabi yo'q qiladi.

Aks holda yangi odamlar sevgi uchburchagining insoniy munosabatlaridagi eng dramatik ziddiyatni kamroq og'riqli tarzda hal qiladilar. Pushkinning "Xudo sizni sevikli bo'lishingizni qanday qilib beradi" ular uchun istisno emas, balki har kungi hayotiy normaga aylanadi. Vera Pavlovnaning Kirsanovga bo'lgan muhabbati to'g'risida bilib, Lopuxov sahnadan chiqib, do'stiga ixtiyoriy ravishda yo'l beradi. Bundan tashqari, Lopuxov tomonidan bu qurbon emas - lekin "eng foydali foyda". Oxir oqibat, "foyda hisoblashini" amalga oshirib, u nafaqat Kirsanovga, Vera Pavlovnaga, balki o'ziga ham baxt keltiradigan harakatdan mamnuniyat hissi bilan yashaydi.

Albatta, roman sahifalari utopiya ruhini uyg'otadi. Chernishevskiy o'quvchiga Lopuxovning "oqilona xudbinlik" o'z qaroridan qanday azob chekmaganligini tushuntirishi kerak. Yozuvchi insonning barcha harakatlarida va harakatlarida aqlning rolini aniq baholaydi. Lopuxov mantiqiy fikrlashdan oqilona va oqilona foydalanishdan voz kechadi, u tomonidan olib borilgan introspektsiya o'quvchiga Lopuxov duch kelgan vaziyatda qandaydir o'ychanlik, insoniy xatti-harakatlarning noo'rinligini beradi. Va nihoyat, Chernishevskiy Lopuxov va Vera Pavlovnaning hanuzgacha haqiqiy oilasi va bolasi yo'qligi bilan qarorni engillashtirayotganini payqash mumkin. Ko'p yillar o'tgach, Anna Kareninada Tolstoy Chernishevskiyning fojiali taqdirini bosh qahramon sifatida rad etadi va Urush va Tinchlikda u inqilobiy demokratlarning ayollarni ozod qilish g'oyalariga bo'lgan g'ayratiga qarshi chiqadi.

Yoki boshqacha, ammo Chernishevskiy qahramonlarining "ratsional egoizm" nazariyasida shubhasiz joziba va aniq ratsional yadro mavjud, ayniqsa asrlar davomida avtokratik davlatchilikning kuchli bosimi ostida yashagan rus odamlari uchun bu tashabbusni to'xtatib qo'ygan va ba'zan insonning ijodiy impulslarini susaytirgan. Ma'lum ma'noda Chernishevskiy qahramonlarining axloqiy tabiati bizning zamonamizda, jamiyatning harakatlari odamni axloqiy befarqlikdan va tashabbuskorlikdan uyg'otishga, o'lik rasmiyatchilikni engishga qaratilgan paytda o'z dolzarbligini yo'qotmadi.

Ushbu ish bo'yicha boshqa ishlar

"Saxiy g'oyalarsiz insoniyat yashay olmaydi." F.M.Dostoevskiy. (Rus adabiyoti asarlaridan biriga ko'ra - N. G. Chernishevskiy. "Nima qilish kerak?".) L.N.Tolstoyning "Eng katta haqiqatlar eng sodda" (Rus adabiyoti asarlaridan biriga ko'ra - N.G. Chernishevskiy "Nima qilish kerak?") G. N. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanidagi "Yangi odamlar". Yangi odamlar "N. G. Chernishevskiyning" Nima qilish kerak? "Yangi odamlar" Chernishevskiy Raxmetov maxsus odam Vulgarlar "N. G. Chernishevskiyning" Nima qilish kerak? N. G. Chernishevskiyning "Aqlli egoistlar" Kelajak porloq va go'zal (N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romani asosida) N. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanining janri va g'oyaviy o'ziga xosligi. N. G. Chernishevskiy "Nima qilish kerak?" Romanining sarlavhasida berilgan savolga qanday javob beradi? N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romani haqidagi fikrim. N.G. Chernishevskiy "Nima qilish kerak?" Yangi odamlar ("Nima qilish kerak?" Romani asosida) "Nima qilish kerak?" Dagi yangi odamlar    Raxmetovning surati N.G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanidagi Raxmetov obrazi. Raxmetovdan Pavel Vlasovgacha N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanidagi sevgi muammosi. N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanidagi baxt muammosi. Raxmetov - N. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanining "maxsus" qahramoni. Raxmetov XIX asr rus adabiyoti qahramonlari qatorida Raxmetov va yorqin kelajak sari yo'l (N.G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak" romani) Rahmetov N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanidagi "alohida shaxs" sifatida. Vera Pavlovnaning orzulari muallifning niyatini ochib berishdagi roli Roman N. G. Chernishevskiy "O'zaro munosabatlar to'g'risida" Vera Pavlovnaning orzulari (N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romani asosida) N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanidagi ish mavzusi. G. N. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanidagi "Ratsional egoizm" nazariyasi. N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanidagi falsafiy qarashlar. "Nima qilish kerak?" Romanining badiiy o'ziga xosligi. N. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanining badiiy xususiyatlari va kompozitsion o'ziga xosligi. N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanidagi Utopiyaning xususiyatlari. "Maxsus" odam bo'lish nimani anglatadi? (N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romani asosida) Aleksandr II hukmronligi davri va N. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanida tasvirlangan "yangi odamlar" paydo bo'lishi. Sarlavhadagi savolga muallifning javobi "Nima qilish kerak" romanidagi tasvirlar tizimi "Nima qilish kerak?" Romani Raxmetov obrazi namunasi sifatida adabiy qahramonlar evolyutsiyasini tahlil qilish Roman Chernishevskiy "Nima qilish kerak" Chernishevskiy "Nima qilish kerak?" Romanining tarkibi. "Nima qilish kerak?" Romanining ijodiy tarixi Vera Pavlovna va frantsuz ayol Julie "Nima qilish kerak?" N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanining janri va g'oyaviy o'ziga xosligi. "Nima qilish kerak" romanida ayolga nisbatan yangi munosabat. "Nima qilish kerak?" Romani Dizayn evolyutsiyasi. Janr muammosi Mertsalov Aleksey Petrovichning xarakterli qiyofasi Inson munosabatlari haqida "Nima qilish kerak?" Romani qanday javob beradi? "Haqiqiy axloqsizlik". Chernishevskiy ushbu atamani ishlatishda nimani anglatadi? Chernishevskiy Nikolay Gavrilovich, nasriy yozuvchi, faylasuf Nikolay Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanidagi Utopiyaning xususiyatlari. RAXMETOVNING NOGOLATIDAGI RASMLARI N.G. CERNIShEVSKY "NIMA QILISh KERAK?" Menga yaqin bo'lgan "yangi odamlarning" axloqiy ideallari qanday (Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romani asosida) Raxmetov "o'ziga xos odam", "yuqori tabiat", "turli zotli" odam Nikolay Gavrilovich Chernishevskiy Raxmetov va "Nima qilish kerak?" Romanidagi yangi odamlar. Raxmetov obrazida meni o'ziga jalb etadigan narsa "Nima qilish kerak?" Romanining qahramoni Raxmetov N. G. Chernishevskiyda "Nima qilish kerak?" Realistik romani. Kirsanov va Vera Pavlovna "Nima qilish kerak?" Romanida. "Nima qilish kerak?" Romanidagi Mariya Alekseevna obrazining tavsifi. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanidagi rus utopik sotsializmi. "Nima qilish kerak?" Romanining syujeti. Chernishevskiy N. G. "Nima qilish kerak?"

Chernishevskiydan oldingi rus mumtoz adabiyotining asosiy qahramonlari "ortiqcha odamlar". Onegin, Pechorin, Oblomov, o'zlari o'rtasidagi barcha farqlar bilan, bir narsada o'xshash: ularning barchasi, Gertsenning so'zlariga ko'ra, "aqlsiz befoyda", "so'z va pygmy ishlarining titanlari", ong va iroda, tafakkur va xatti-harakatlar o'rtasidagi abadiy kelishmovchilikdan aziyat chekadigan tabiatli narsalar. - axloqiy charchoqdan. Bular Chernishevskiyning qahramonlari emas. Uning "yangi odamlar" nima qilishlari kerakligini bilishadi va o'z rejalarini amalga oshirishga qodir, ularning fikri sababdan ajralib turadi, ular ong va iroda o'rtasidagi tafovutni bilishmaydi. Chernishevskiy qahramonlari - odamlar o'rtasidagi yangi munosabatlarning yaratuvchisi, yangi axloqning tashuvchisi. Bu yangi odamlar muallifning diqqat markazida, ular romanning asosiy qahramonlaridir; shuning uchun, romanning ikkinchi bobining oxiriga kelib, "qadimgi dunyo vakillari" - Mariya Alekseevna, Storeshnikov, Julie, Serj va boshqalar.

Roman oltita bo'limga bo'lingan, ulardan har biri oxirgi qismidan tashqari, o'z navbatida boblarga bo'lingan. Yakuniy voqealarning muhim ahamiyatini ta'kidlash uchun Chernishevskiy ular haqida alohida ta'kidlangan bitta "Sahna ko'rinishini o'zgartirish" bobida so'zlaydi.

Vera Pavlovnaning to'rtinchi orzusi ayniqsa ahamiyatlidir. Unda allegorik shaklda, rasmlarning o'zgarishi bilan insoniyatning o'tmishi, buguni va kelajagi chizilgan. Vera Pavlovnaning to'rtinchi orzusida yana bir inqilob paydo bo'ladi, "singillarining singlisi, kuyovlarining kelini". U tenglik, birodarlik, erkinlik, "erkakdan yuqori narsa yo'q, ayoldan yuqori narsa yo'q", u odamlarning hayoti qanday tartibga solinishi va inson qanday qilib sotsializm ostida bo'lishi haqida gapiradi.



Tez-tez avtorizatsiya qilish, qahramonlarga murojaat qilish va jozibali o'quvchi bilan suhbatlar romanning o'ziga xos xususiyati hisoblanadi. Ushbu xayoliy xarakterning ahamiyati romanda juda katta. Uning yuzida jamoatchilikning filistlar qismi mazax qilingan va fosh qilingan, bema'ni va ahmoqona, romanlarni o'tkir sahnalar va yoqimtoy pozitsiyalarga qarashar, doimiy ravishda "chinakam san'atda hech narsani anglamaslik" haqida gapirishardi. Aqlli o'quvchi, u "adabiy yoki o'rgangan narsalari to'g'risida bema'ni gapirib, biror narsani bilmaydigan narsalarini gapirib, ularni chindan ham qiziqtirgani uchun izohlamaydi, ammo aqlini uyg'otish uchun (tabiatdan bilmagan). ), ularning yuqori intilishlari (ular o'tirgan stulda qancha ko'p bo'lsa) va ularning ta'limlari (to'tiqushda bo'lgani kabi) "

Chernishevskiy bu fe'l-atvorni mazax qilib, mazax qilar ekan, u juda katta hurmatga ega bo'lgan o'quvchi do'stiga murojaat qildi va undan "yangi odamlar" haqidagi hikoyaga o'ychan, yaqin, chinakam munosabatni talab qildi.

Aqlli o'quvchi obrazining romaniga kirish Chernishevskiy tsenzura sharoitida ochiq va to'g'ridan-to'g'ri gapira olmaydigan narsalarga o'quvchi e'tiborini jalb qilish zarurati bilan izohlandi.

"Nima qilish kerak?" Degan savolga javob berish uchun Chernishevskiy quyidagi inqilobiy va sotsialistik pozitsiyadan kelib chiqadigan muammolarni ko'taradi va hal qiladi:

1. Jamiyatni inqilobiy usulda, ya'ni ikki dunyoning jismoniy to'qnashuvi orqali qayta qurishning ijtimoiy-siyosiy muammosi. Ushbu muammo Rahmetovning hayoti tarixida va so'nggi 6-bobda "Manzarani o'zgartirish" bobida berilgan. Tsenzura tufayli Chernishevskiy bu masalani batafsil kengaytira olmadi.

2. Axloqiy va psixologik. Bu uning ongining eski kuchiga qarshi kurashish jarayonida o'zida yangi axloqiy fazilatlarni o'stira oladigan kishining ichki qayta qurish masalasi. Muallif bu jarayonni dastlabki shakllaridan (oilaviy istibdodga qarshi kurash) manzara o'zgarishiga, ya'ni inqilobga tayyorlanishgacha kuzatadi. Ushbu muammo Lopuxov va Kirsanovga, ratsional xudbinlik nazariyasida, shuningdek, muallifning o'quvchilar va qahramonlar bilan suhbatlarida aniqlanadi. Ushbu muammoga tikuvchilik ustaxonalari, ya'ni mehnatning odamlar hayotidagi ahamiyati haqida keng qamrovli hikoya ham kiradi.

3. Ayollarni ozod qilish muammosi, shuningdek, yangi oilaviy axloq normalari. Ushbu axloqiy muammo Vera Pavlovnaning hayotiy hikoyasida, sevgi uchburchagi ishtirokchilarining munosabatlarida (Lopuxov, Vera Pavlovna, Kirsanov), shuningdek, Vera Pavlovnaning dastlabki 3 ta tushida.

4. Ijtimoiy-utopik. Kelajakdagi sotsialistik jamiyat muammosi. Vera Pavlovnaning to'rtinchi orzusida go'zal va yorug 'hayotning orzusi sifatida ochilgan. Bu, shuningdek, mehnatni ozod qilish mavzusiga, ya'ni ishlab chiqarishning texnik mashinalariga tegishli.

Kitobning asosiy yo'nalishlari bu dunyoni inqilobiy o'zgartirish g'oyasini ehtirosli g'ayrat bilan targ'ib qilishdir.

Muallifning asosiy istagi o'quvchini o'zi ustida ishlashdan qat'iy nazar har bir kishi "yangi odam" bo'lishi mumkinligiga ishontirish, o'z fikrli odamlar doirasini kengaytirish istagi edi. Asosiy vazifa inqilobiy ong va "halol tuyg'ular" ni tarbiyalashning yangi uslubini ishlab chiqish edi. Ushbu roman har bir fikrlaydigan odam uchun hayot darsligi bo'lishi kerak edi. Kitobning asosiy kayfiyati - bu inqilobiy to'ntarishni kutish va unda ishtirok etishga chanqoqlik.

Roman qaysi o'quvchiga qaratilgan?

Chernishevskiy keng ommaning kurashiga ishongan ma'rifatparvar edi, shuning uchun roman 60-yillarda Rossiyada ozodlik harakatining etakchi kuchiga aylangan turli hil demokratik ziyolilarning keng qatlamlariga qaratilgan.

Muallif o'z fikrlarini o'quvchiga etkazadigan badiiy uslub:

1 hiyla-nayrang: har bir bobning nomi, asosan, sevgi munosabatlariga qiziqish uyg'otadigan oilaviy-oilaviy xarakterga ega, u syujet uchastkasini aniq etkazadi, ammo haqiqiy tarkibni yashiradi. Masalan, birinchi bob "Vera Pavlovnaning ota-ona oilasidagi hayoti", ikkinchi bob, "Birinchi sevgi va qonuniy nikoh", uchinchi bob, "Nikoh va ikkinchi muhabbat", to'rtinchi bob, "Ikkinchi nikoh" va boshqalar. Bu nomlardan an'anaviy va ahamiyatsiz. haqiqatan ham yangi narsa, ya'ni odamlar o'rtasidagi munosabatlarning yangi tabiati.

2-usul: syujetlarni teskari tartibda ishlatish - kitobning boshiga 2 ta kirish bobini o'rtadan o'tkazish. Lopuxovning sirli, deyarli detektiv yo'qolishi sahnasi tsenzura e'tiborini romanning asl mafkuraviy yo'nalishi, ya'ni muallifning kelajakda nimaga qaratganligidan chalg'itdi.

3-usul: Ezopiy nutqi deb ataladigan ko'pgina alyuminiy va allegoriyalardan foydalanish.

Misollar: "oltin asr", "yangi tartib" - bu sotsializm; "Ish" - bu inqilobiy asar; "Maxsus odam" - bu inqilobiy e'tiqod egasi; "Sahna" bu hayot; "Manzara o'zgarishi" - inqilob g'alabasidan keyin yangi hayot; "Kelin" - bu inqilob; "Yorqin go'zallik" bu erkinlik. Ushbu fokuslarning barchasi o'quvchining sezgi va aql-idrokiga qaratilgan.

Rus adabiyotidagi piktogramma Nikolay Gavrilovich Chernishevskiydir. "Nima qilish kerak?" - ko'pchilik uning ismini birlashtiradigan roman. Ammo buyuk faylasuf, tanqidchi va publitsistning faoliyati faqat bitta asar bilan cheklanib qolmadi.

Hayot va ijod

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, "Chernishevskiy /" Nima qilish kerak? "" Maktab o'quvchilari va talabalarning boshiga mahkam yopishib oldi. Ushbu asar tufayli yozuvchini haqli ravishda birinchi bo'lib hisoblash mumkin, uning fikriga ko'ra Chernishevskiyning o'zi o'zini inqilobiy demokrat deb atagan. U Saratovda kambag'al ruhoniy oilasida tug'ilgan. otasining rahbarligi ostida uyga kirdi. Keyin u ilohiy seminariyaga kirdi, ammo tez orada u bunday faoliyatga chaqiruvni sezmasligini anglab, Peterburg universitetiga o'tdi, u erda tarix, falsafa va filologiyani o'rganishni boshladi. 1850 yilda yosh olim falsafa doktori ilmiy unvonini oldi. Keyingi faoliyati inqilobiy g'oyalarni ilgari surishga qaratilgan edi. "Sankt-Peterburg Vedomosti", "Ichki eslatmalar", "Sovremennik" - yosh Chernishevskiy ushbu barcha progressiv nashrlar bilan faol hamkorlik qildi. "Nima qilish kerak?" - unga shon-sharaf keltiradigan roman, keyinchalik u noaniq dizaynlar va eskizlar ko'rinishida mavjud edi.

Hibsga olish

Bugun ma'lumki, 1861 yildan Nikolay Gavrilovich maxfiy politsiyaning hushyor nazorati ostida edi. Uning zamondoshlaridan hech biri uning hukumatga qarshi murojaatlarni tayyorlashda faol ishtirok etganiga va hatto 1862 yilda Sankt-Peterburgdagi mashhur yong'inlarda ishtirok etganiga shubha qilmagan. 12 iyun kuni yozuvchi hibsga olinib, Butrus va Pol qal'asida yakka tartibdagi qamoqxonaga joylashtirilgan. Rasmiy ayblov sifatida unga "Borskiy dehqonlar" deklaratsiyasini yozish topshirilgan. Hibsga olish uchun Chernishevskiy tilga olingan Gertsenning chet eldan yuborgan xati. "Nima qilish kerak?" - qal'ada to'liq yozilgan roman.

1864 yil 7 fevralda yozuvchiga hukm o'qildi: etti yillik og'ir mehnat, keyin Sibirda umrbod yashash. 19 may kuni Chernishevskiy Konnaya maydonida qatl qilindi. Oila a'zolari va ko'plab izdoshlari turli vaqtlarda avf etish to'g'risida ariza berishgan, ammo inqilobchi 1889 yil iyungacha Saratovga qaytib kelmagan. U kuzda vafot etdi.

Chernishevskiy, "Nima qilish kerak": ishning qisqacha mazmuni

Roman qisman Turgenevning otalari va o'g'illari bilan munozara sifatida yozilgan. Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, u o'zini "yangi avlodning sodda odamlari" deb ta'riflashni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan. Kitobda uchta markaziy belgilar mavjud: Vera Rozalskaya, Dmitriy Lopuxov va Aleksandr Kirsanov. Verochka - menejerning qizi. Ochko'z va qo'pol ona qizga foyda keltirmoqchi, ammo olijanob va mag'rur go'zallik taqdirni o'z qo'liga olishga qaror qiladi va tibbiyot talabasi Lopuxov bilan xayoliy nikohga kiradi. Ular o'zaro hurmat, tenglik va erkinlik tamoyillariga asoslanadi. Vera hatto kommunal tikuvchilik ustaxonasini ham ochadi. Biroq, ularning baxtlari uzoq davom etmaydi - yosh ayol erining eng yaqin do'sti Kirsanovni sevib qoladi. Zodagon Dmitriy o'z yo'liga tushishni istamaydi va o'z joniga qasd qilmoqchi bo'lib o'zini ko'rsatmoqda (Vera yana turmushga chiqishi uchun) va u sanoat ishlab chiqarishini o'rganadigan Amerikaga jo'naydi. Bir necha yil o'tgach, u Rossiyaga boshqa nom bilan qaytib keladi va badavlat sanoatning qizi Ekaterina Polozovaga uylanadi. Tabiiyki, har ikkala oila ham "yangi" ijtimoiy hayotni qurishni niyat qilgan holda, yaqin aloqada bo'lishadi. Shunday qilib, "Nima qilish kerak?" Romani tugaydi. N. Chernishevskiy umrining oxirigacha asosiy asarida e'lon qilgan g'oyalariga sodiq qoldi.


  Diqqat, faqat BUGUN!
  •   "Otalar va o'g'illar" ni kim yozgan;: muallifning hayoti va taqdiri
  •   Oblomovni kim yozgan? "Oblomov" romanining yaratilish tarixi
  •   "Nima qilish kerak?" Tahlili va xulosasi. (Chernishevskiy N.G.)

Birinchi marta alohida kitobda Chernishevskiyning eng mashhur asari - "Nima qilish kerak?" Romani 1867 yilda Jenevada nashr etilgan. Kitobning tashabbuskorlari rus muhojirlari bo'lgan, Rossiyada o'sha davrdagi roman tsenzura tomonidan taqiqlangan edi. 1863 yilda asar "Sovremennik" jurnalida hanuzgacha chop etildi, ammo tez orada uning alohida bo'limlari bosilgan raqamlar taqiqlandi. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Sarlavhasi, o'sha yillardagi yoshlar bir-birlariga og'iz so'zlarini etkazishgan va romanning o'zi - qo'lda yozilgan nusxalarda ularda unutilmas taassurot qoldirdi.

Biror narsa qilish mumkinmi?

Muallif o'zining shov-shuvli romanini 1862-1863 yillarning qishida, Piter va Pol qal'alari zindonlarida bo'lganida yozgan. Yozish kunlari 14 dekabrdan 4 aprelgacha. 1863 yil yanvar oyidan boshlab tsenzorlar qo'lyozmaning alohida bo'limlari bilan ishlay boshlaydilar, ammo syujetda faqat sevgi chizig'ini ko'rib, ular romanni nashr etishga ruxsat berishadi. Ko'p o'tmay, ishning chuqur ma'nosi chor Rossiyasining amaldorlariga etib bordi, tsenzura lavozimidan chetlatildi, ammo ish tugadi - o'sha yillarda noyob yoshlar guruhi "Nima qilish kerak?" Xulosasini muhokama qilmadi. Chernishevskiy o'z faoliyati bilan nafaqat ruslarga "yangi odamlar" haqida gapirib berishni, balki ularga taqlid qilish istagini uyg'otishni xohladi. Va uning jasur murojaatlari ko'plab mualliflarning zamondoshlari qalbida aks etdi.

XIX asr oxiridagi yoshlar Chernishevskiy g'oyalarini o'z hayotlariga o'zgartirdilar. O'sha yillardagi ko'plab xayrli ishlarning ertaklari shunchalik tez-tez paydo bo'la boshladiki, bir muncha vaqt ular deyarli kundalik hayotga aylandi. Ko'pchilik to'satdan ular ushbu Qonunni amalga oshirishga qodir ekanliklarini tushunishdi.

Savolning mavjudligi va unga aniq javob

Asarda ikki marotaba inqilobiy bo'lgan asarning asosiy g'oyasi - jinsdan qat'i nazar, shaxsning erkinligi. Shuning uchun romanning bosh qahramoni ayoldir, chunki o'sha paytda ayollar rahbariyati o'z yashash xonalari chegaralaridan tashqariga chiqmagan. Onasi va yaqin do'stlarining hayotiga nazar tashlagan holda, Vera Pavlovna harakatsizlikning mutlaq xatosini erta anglaydi va uning hayotining asosi ish bo'ladi: halol, foydali, unga munosib yashashga imkon beradi. Demak, axloq - individual erkinlik ham fikrlarga, ham imkoniyatlarga mos keladigan narsalarni qilish erkinligidan kelib chiqadi. Vera Pavlovna Chernishevskiyning hayoti orqali u buni ifodalashga harakat qildi. "Nima qilish kerak?" Bob bobida o'quvchilarga "haqiqiy hayot" ning bosqichma-bosqich qurilishi haqida rang-barang tasvir berilgan. Vera Pavlovna onasini tark etadi va o'z biznesini ochishga qaror qiladi, u faqat artelning barcha a'zolari o'rtasidagi tenglik uning ozodlik ideallariga mos kelishini tushunadi va Kirsanov bilan mutlaq baxt Lopuxovning shaxsiy baxtiga bog'liq. yuqori axloqiy printsiplar bilan o'zaro bog'liq - bu butun Chernishevskiy.

Uning qahramonlari orqali muallif shaxsiyatining xususiyatlari

Yozuvchilar ham, kitobxonlar ham, taniqli tanqidchilar ham, asarning bosh qahramonlari o'z ijodkorlarining o'ziga xos adabiy nusxalari ekanligiga ishonishadi. Hatto aniq nusxalari bo'lmasa ham, ular ruh bilan muallifga juda o'xshash. "Nima qilish kerak?" Romani birinchi shaxsda aytilgan va muallif harakatda bo'lgan qahramon. U boshqa qahramonlar bilan suhbatga kirishadi, hatto ular bilan bahslashadi va "ovozli ovoz" singari belgilar va o'quvchilarga tushunarsiz bo'lgan ko'plab fikrlarni tushuntiradi.

Shu bilan birga, muallif o'quvchiga uning yozuvchilik qobiliyatiga nisbatan shubhalarni etkazadi, "u hatto tilda yomon gapiradi" va u erda "tom ma'noda badiiy iste'dod" yo'qligini aytadi. Ammo o'quvchi uchun uning shubhalari ishonarli emas, bu Chernishevskiyning o'zi "Nima qilish kerak?" O'zi yaratgan romanni ham rad etadi. Vera Pavlovna va boshqa qahramonlar shu qadar aniq va har tomonlama yozilganki, ularda noyob individual fazilatlar mavjud bo'lib, haqiqiy iste'dodga ega bo'lmagan muallif yaratishga qodir emas.

Yangi, ammo juda boshqacha

Chernishevskiyning qahramonlari, bu ijobiy "yangi odamlar", muallifning so'zlariga ko'ra, haqiqiy bo'lmagan, mavjud bo'lmagan toifadan, bir vaqtlar go'zal paytlarda bizning hayotimizga kirishi kerak. Oddiy odamlarning ichiga kirish, ularni tarqatish, ularni siqib chiqarish, kimdirni tiriltirish, kimnidir ishontirish, qolganlari - qarshilik ko'rsatib bo'lmaydiganlar - ularni ommaviy o'tlardan butunlay haydab chiqarish, ularni begona o'tlar kabi maydalash. Chernishevskiyning o'zi aniq tushungan va "Nima qilish kerak?" Nomi bilan ta'riflashga harakat qilgan badiiy utopiya. Maxsus odam, chuqur ishonchi bilan, atrofidagi dunyoni tubdan o'zgartirishga qodir, ammo buni qanday qilish kerakligini o'zi hal qilishi kerak.

Chernishevskiy o'z romanini Turgenevning "Ota va o'g'illar" dan farqli ravishda yaratdi, uning "yangi odamlar" umuman bema'ni va bezovta qiluvchi nigilist Bazarovga o'xshamaydi. Ushbu rasmlarning asosiy vazifalarini bajarishda chinakamligi: Turgenev qahramoni o'zining "tozalash joyini" saqlab qolgan barcha eski narsalardan atrofini o'rab olishni, ya'ni yo'q qilishni istagan, Chernishevskiy qahramonlari esa biron narsani yaratishga, vayron qilishdan oldin yaratishga harakat qilishgan.

XIX asr o'rtalarida "yangi odam" ning shakllanishi

Buyuk rus yozuvchilarining ushbu ikki asari o'quvchilar va XIX asr ikkinchi yarmi adabiy jamoatchiligi uchun o'ziga xos mayoq - qorong'u qirollikdagi yorug'lik nuriga aylandi. Chernishevskiy ham, Turgenev ham "yangi odam" mavjudligini, mamlakatda tub o'zgarishlarni amalga oshirishga qodir jamiyatda alohida kayfiyatni shakllantirish zarurligini baland ovoz bilan e'lon qildilar.

"Agar nima qilish kerak?" Chernishevskiyning qisqacha mazmunini qayta o'qib, tarjima qilsangiz, o'sha yillardagi aholining ma'lum qismini ongiga singdirgan inqilobiy g'oyalar samolyotida ishning ko'plab allegorik xususiyatlari tushunarli bo'ladi. Vera Pavlovnaning ikkinchi tushida ko'rgan "kuyovining kelini" ning tasviri "inqilob" dan boshqa narsa emas - bu har yili romanni har tomonlama o'rgangan va tahlil qilgan yozuvchilar tomonidan tuzilgan xulosadir. Romanda tasvirlangan qolgan rasmlar, animatsiya qilinganmi yoki yo'qmi, qat'i nazar, allegorik maqom bilan belgilanadi.

Ratsional egoizm nazariyasi haqida bir oz

O'zgarish istagi nafaqat o'zlari uchun, balki nafaqat yaqinlari, balki hamma uchun ham qizil ip bilan butun roman orqali o'tadi. Bu Turgenevning "Ota va o'g'illar" kitobida ochib bergan o'z foydasini hisoblash nazariyasidan mutlaqo farq qiladi. Ko'p jihatdan, Chernishevskiy o'zining yozuvchisi bilan har qanday odam nafaqat qila olishiga, balki oqilona hisoblashi va o'z baxtiga bo'lgan shaxsiy yo'lini belgilashiga ishonadi. Ammo shu bilan birga, u sizga shunchaki baxtiyor odamlar tomonidan qurshalganingizdan zavqlanishingiz mumkinligini aytadi. Bu ikki roman syujeti o'rtasidagi tub farq: Chernishevskiy uchun qahramonlar hamma uchun farovonlikni yaratgan, Turgenev uchun, Bazarov o'z atrofidagi odamlarga qaramasdan o'z baxtini yaratadi. Uning Chernishevskiy romani orqali biz qanchalik yaqinmiz.

"Nima qilish kerak?" Tahlilini biz sharhimizda keltiramiz, natijada Turgenevning "Ota va o'g'illari" kitobini o'quvchiga juda yaqinroq qilamiz.

Süjet haqida qisqacha ma'lumot

Hech qachon Chernishevskiy romanini qabul qilmagan o'quvchi, asarning bosh qahramoni Vera Pavlovna ekanligini aniqlagan. Muallif uning hayoti, shaxsiyatining shakllanishi, boshqalar, shu jumladan erkaklar bilan munosabatlari orqali romanning asosiy g'oyasini ochib beradi. "Nima qilish kerak?" Sarlavhasi Chernishevskiy bosh qahramonlarning xususiyatlari va ularning hayoti tafsilotlarini sanamaslikni bir necha jumlalarda etkazish mumkin.

Vera Rozalskaya (aka Vera Pavlovna) juda badavlat oilada yashaydi, lekin uning uyida hamma uni yomon ko'radi: shubhali faoliyati bilan onasi va bitta narsani o'ylaydigan, lekin aytadigan va boshqa narsa qiladigan do'stlari. Ota-onasini tark etishga qaror qilib, bizning qahramonimiz ish topishga harakat qilmoqda, ammo faqat o'zining yaqin fikrli Dmitriy Lopuxov qizga orzu qilgan erkinlik va turmush tarzini beradi. Vera Pavlovna tikuvchilik ustaxonasini yaratadi va barcha tikuvchilar uchun o'z daromadlariga teng huquq beradi - bu vaqt uchun ancha ilg'or g'oya edi. Hatto uning to'satdan erining yaqin do'sti Aleksandr Kirsanovga bo'lgan muhabbatining paydo bo'lishi, u Kirsanov bilan kasal Lopuxovga g'amxo'rlik qilgani, uni aql-idrok va olijanoblikdan mahrum qilmaydi: u erini tashlab ketmaydi, ustaxonani tark etmaydi. Lopuxov rafiqasi va yaqin do'stining o'zaro sevgisini ko'rib, o'z joniga qasd qilar ekan, Vera Pavlovnani o'z zimmasidagi barcha majburiyatlardan ozod qiladi. Vera Pavlovna va Kirsanov turmush qurmoqdalar va bundan juda mamnunlar va bir necha yil o'tgach Lopuxov hayotlarida qayta paydo bo'ldi. Ammo faqat boshqa nom ostida va yangi xotin bilan. Ikkala oila ham qo'shni joyda yashashadi, birga vaqt o'tkazishadi va shu tarzda yuzaga kelgan vaziyatdan juda mamnunlar.

Borlik ongni aniqlaydimi?

Vera Pavlovnaning shaxsiyatining shakllanishi, unga o'xshash sharoitlarda ulg'aygan va voyaga etgan tengdoshlarining fe'l-atvor xususiyatlaridan uzoqdir. Uning yoshligi, tajribasi va aloqalari yo'qligiga qaramay, qahramon hayotda nimani xohlashini aniq biladi. Muvaffaqiyatli turmush qurish va oilaning oddiy onasi bo'lish bu uchun mos emas, chunki 14 yoshdan boshlab qiz ko'p narsalarni bila oldi va tushundi. U chiroyli tikuvchilik qildi va butun oilani kiyim-kechak bilan ta'minladi, 16 yoshida pianino chalishda xususiy darslar berib pul topishni boshladi. Onaning unga uylanish istagi qat'iy rad etiladi va o'z biznesini - tikuvchilik ustaxonasini yaratadi. Buzilgan stereotiplar, kuchli tabiatning jasur harakatlari haqida, "Nima qilish kerak?" Chernishevskiy, o'z-o'zidan, ong insonning borligini aniqlaydi degan aniq tasdiqga izoh beradi. Bu belgilaydi, lekin faqat o'zi qaror qilgandagina - o'zi tanlagan yo'ldan boradimi yoki yo'qmi, yoki o'z yo'lini topadi. Vera Pavlovna onasi tomonidan tayyorlangan yo'lni va o'zi yashagan muhitni tark etdi va o'z yo'lini yaratdi.

Orzular dunyosi va haqiqat o'rtasida

O'zingizning yo'lingizni aniqlash uni topish va unga amal qilishni anglatmaydi. Orzular va ularning mujassamlashi o'rtasidagi haqiqatan ham ulkan chashma yotadi. Kimdir uning ustidan sakrashga jur'at etmaydi, lekin kimdir butun irodasini mushtiga yig'ib, qat'iy qadam qo'yadi. Shunday qilib, Chernishevskiy "Nima qilish kerak?" Romanida ko'tarilgan muammoga javob beradi. O'quvchi o'rniga Vera Pavlovnaning shaxsini shakllantirish bosqichlarini tahlil qilish muallifning o'zi tomonidan amalga oshiriladi. U o'z orzulari qahramonining timsollari orqali uni faol harakat orqali haqiqatga yo'naltiradi. Qiyin, ammo to'g'ridan-to'g'ri va mutlaqo o'tadigan yo'l bo'lsin. Va unda Chernishevskiy nafaqat qahramonini yo'naltiradi, balki xohlagan narsasiga erishishga imkon beradi, o'quvchi faqat faoliyat orqali erishilgan maqsadga erishish mumkinligini tushuntiradi. Afsuski, muallif bu yo'lni hamma ham tanlamasligini ta'kidlaydi. Hamma ham emas.

Orzular orqali haqiqatni aks ettirish

Chernishevskiy o'zining "Nima qilish kerak?" Romanini g'ayrioddiy tarzda yozdi. Iymon orzulari - romanda ularning to'rttasi - unda haqiqiy voqealarni keltirib chiqaradigan fikrlarning chuqurligi va o'ziga xosligini ochib beradi. Birinchi tushida u o'zini podvaldan ozod bo'lganini ko'radi. Bu o'z uyidan chiqib ketishning o'ziga xos ramzidir, u erda u o'zi uchun nomaqbul taqdirga aylangan. U kabi qizlarni ozod qilish g'oyasi bilan Vera Pavlovna o'zining ustaxonasini yaratadi, unda har bir tikuvchi o'zining umumiy daromadidan teng ulush oladi.

Ikkinchi va uchinchi tushlar o'quvchiga haqiqiy va hayoliy iflosliklar orqali, Verochkaning kundaligini (u hech qachon saqlamagan) o'qib beradi, hayotida turli davrlarda turli odamlar qahramonga ega ekanligi, uning ikkinchi turmushi va u haqida qanday fikrda ekanligi haqida aytib beradi. bu nikohning zaruriyati. Tush orqali tushuntirish Chernishevskiy tomonidan tanlangan asarni taqdim etishning qulay shakli. "Nima qilish kerak?" - romanning mazmuni , tushlar orqali aks ettirilgan, tushlardagi asosiy qahramonlarning fe'l-atvori Chernishevskiyning ushbu yangi shaklni qo'llashining munosib namunasidir.

Yorqin kelajakning g'oyalari yoki Vera Pavlovnaning to'rtinchi orzusi

Agar qahramonning dastlabki uchta orzusi uning fait-o'lkaga bo'lgan munosabatini aks ettirsa, demak, uning to'rtinchi orzusi - kelajak haqidagi orzusi. Buni batafsilroq eslash kifoya. Shunday qilib, Vera Pavlovna mutlaqo boshqa dunyoni orzu qiladi, ishonib bo'lmaydigan va chiroyli. U ajoyib uyda yashayotgan ko'plab baxtli odamlarni ko'radi: hashamatli, keng, ajoyib manzaralar bilan o'ralgan, kaltaklangan favvoralar bilan bezatilgan. Unda hech kim o'zini noqulay his qilmaydi, hamma uchun - bitta umumiy quvonch, umumiy farovonlik, barchada barchasi tengdir.

Vera Pavlovnaning orzulari; Chernishevskiy ham haqiqatni ko'rishni xohlaydi ("Nima qilish kerak?"). Orzular va ular, eslayotganda, voqelik va orzular dunyosi o'rtasidagi bog'liqlik roman muallifi sifatida qahramonning ruhiy dunyosini shunchaki ochib bermaydi. Va u bunday voqelikni yaratib bo'lmasligini, amalga oshirib bo'lmaydigan utopiyani to'liq anglab etdi, ammo buning uchun yashash va ishlash kerak. Va bu shuningdek Vera Pavlovnaning to'rtinchi orzusi.

Utopiya va uning oldindan aytib bo'ladigan tugashi

Barchaga ma'lumki, uning asosiy asari - "Nima qilish kerak?" - Nikolay Chernishevskiy qamoqda bo'lganida yozgan. Oila, jamiyat, ozodlikdan mahrum, zindonlarda voqelikni mutlaqo yangicha ko'rinishda ko'rish, boshqa haqiqatni orzu qilgan yozuvchi, uni amalga oshirishga ishonmay, qog'ozga yozib qo'ydi. "Yangi odamlar" dunyoni o'zgartirishga qodir ekanligi, Chernishevskiy bunga shubha qilmadi. Ammo hamma ham sharoitning ta'siri ostida tura olmasligi va hamma ham yaxshiroq yashashga loyiq emasligini u ham tushungan.

Roman qanday tugaydi? Ikki tug'ma oilaning idrokli birga yashashi: Kirsanovlar va Lopuxovi-Byumont. Faol odamlar olijanob fikrlar va ishlar bilan to'lgan kichik bir dunyo. Bu kabi baxtli jamoalar ko'pmi? Yo'q! Bu Chernishevskiyning kelajak haqidagi orzulariga javob emasmi? O'zining gullab-yashnagan va baxtli dunyosini yaratmoqchi bo'lganlar uni yaratadilar, istamaganlar oqim bilan boradilar.