Чест и безчестие Куприн. Дела на чест и безчестие
В нашата жестока епоха изглежда, че концепциите за чест и безчестие са умрели. Няма особена нужда да се запазва честта за момичетата - стриптизингът и порочността се плащат скъпо, а парите са много по -привлекателни от някаква ефимерна чест. Спомням си Кнуров от „Зестрата“ на Островски:
Има граници, отвъд които осъждането не преминава: мога да ви предложа такова огромно съдържание, че най -злите критици на чуждия морал ще трябва да замълчат и да отворят устата си от изненада.
Понякога изглежда, че хората отдавна са престанали да мечтаят да служат за доброто на Отечеството, да защитават честта и достойнството си и да защитават Родината. Вероятно литературата остава единственото доказателство за съществуването на тези понятия.
Най -ценното произведение на А. С. Пушкин започва с епиграфа: „Грижи се за честта от младостта си“ - което е част от руската поговорка. Целият роман "Капитанската дъщеря" ни дава най -доброто разбиране за честта и безчестието. Главният герой Петруша Гринев е млад мъж, почти млад (по време на заминаването си за служба той е бил на „осемнадесет“ години според показанията на майка си), но е толкова решен, че е готов да умре на бесилката, но не опетнява честта му. И това не е само защото баща му му е завещал да служи по този начин. Животът без чест за благородник е като смъртта. Но неговият противник и завистлив Швабрин действа по съвсем различен начин. Решението му да премине на страната на Пугачев се определя от страха за живота му. Той, за разлика от Гринев, не иска да умре. Резултатът от живота на всеки от героите е логичен. Гринев живее достоен, макар и не богат живот на земевладелец и умира с децата и внуците си. И съдбата на Алексей Швабрин е разбираема, въпреки че Пушкин не казва нищо за това, но най -вероятно смъртта или тежък труд ще прекъснат този недостоен живот на предател, човек, който не е запазил честта си.
Войната е катализатор за най -важните човешки качества, показва или смелост и смелост, или подлост и малодушие. Доказателство за това можем да намерим в разказа на В. Биков „Сотников“. Двамата герои са моралните полюси на историята. Рибар - енергичен, силен, физически силен, но смел? Веднъж заловен, с мъка от смъртта, той издава партизанския си отряд, издава неговото разполагане, оръжия, сила - с една дума, всичко, за да премахне това огнище на съпротива срещу нацистите. Но крехкият, болезнен, мъничък Сотников се оказва смел, издържа на изтезания и решително се изкачва до ешафома, нито секунда се съмнява в правилността на постъпката си. Той знае, че смъртта не е толкова страшна, колкото разкаянието от предателството. В края на историята Рибак, който избяга от смъртта, се опитва да се обеси в пристройката, но не може, тъй като не намира подходящ инструмент (коланът му е отнет по време на ареста). Смъртта му е въпрос на време, той не е напълно паднал грешник и животът с такъв товар е непоносим.
Минават години, в историческата памет на човечеството все още има образци на действия на чест и съвест. Ще станат ли пример за моите съвременници? Мисля, че да. Героите, загинали в Сирия, спасявайки хора при пожари, при бедствия, доказват, че има чест, достойнство и има носители на тези благородни качества.
Общо: 441 думи
По отношение на честта и достойнството се изразява духовната връзка на човека с обществото. „Честта е моят живот“, пише Шекспир, „те са се слели в едно и честта да загубя е равна на загубата на живот за мен“.
Собствена позиция: Какво означава понятието „чест“ днес? Всеки ще тълкува това понятие по свой начин. За някои това е набор от висши морални принципи, уважение, чест, признаване на други победи. За други това е "земя, говеда, овце, хляб, търговия, печалба - този живот!" За мен честта и достойнството не са празна фраза. Твърде рано е да се каже, че живея честно. Но се надявам, че тези концепции винаги ще ми служат като ръководство за живота.
В наше време вече изглежда, че понятията „чест и достойнство“ са остарели, като са загубили първоначалните си, истински значения. Но по -рано, в дните на доблестни рицари и красиви дами, те предпочитаха да се разделят с живота, вместо да губят чест. И беше обичайно да се защитава своето достойнство, достойнството на близките им и просто скъпи на сърцето в битки. Нека поне си спомним как, защитавайки честта на семейството си, А.С. Пушкин. „Искам името и честта си да бъдат неприкосновени във всички краища на Русия“, каза той. Любимите герои на руската литература бяха хора на честта. Нека си припомним каква инструкция героят на разказа „Капитанската дъщеря“ получава от баща си: „Грижи се за честта от малък“. Бащата не искал синът му да стане светски глупак и затова го изпратил да служи в далечен гарнизон. Срещата с хора, отдадени на дълга, Родината, любовта, за които честта на униформата беше преди всичко, изигра решителна положителна роля в живота на Гринев. Той премина с чест всички изпитания, които паднаха в съдбата му, и нито веднъж не изпусна достойнството си, не жертва съвестта си, въпреки че имаше много възможности, има мир в душата му.
„Честта е като скъпоценен камък: най -малкото петънце го лишава от блясъка и отнема цялата му стойност“ - каза веднъж Едмонд Пиер Бошен. Да наистина е така. И рано или късно всеки ще трябва да реши как да живее - със или без чест.
Общо: 302 думи
На всяко новородено се дава име. Заедно с името човек получава история от своя род, паметта на поколенията и идея за чест. Понякога името задължава да бъде достойно за своя произход. Понякога трябва да отмиете действията си, да коригирате негативната памет на семейството си. Как да не загубите достойнството си? Как да се предпазите пред възникващата опасност? Много е трудно да се подготвите за такъв тест. Много примери за това могат да бъдат намерени в руската литература.
В разказа на Виктор Петрович Астафиев „Людочка“ има история за съдбата на младо момиче, вчерашна ученичка, дошла в града в търсене на по -добър живот. Израствайки в семейството на наследствен алкохолик, като замръзнала трева, през целия си живот тя се опитва да запази честта, някакъв вид женско достойнство, опитва се да работи честно, да изгражда отношения с хората около себе си, да не обижда никого, да угажда на всички, но да държи я на разстояние. И хората я уважават. Уважава нейната надеждност и упорита работа нейната хазяйка Гавриловна, уважава бедния Артьом заради нейната строгост и морал, уважава по свой начин, но по някаква причина мълчи за това, втори баща. Всеки я вижда като личност. По пътя й обаче има отвратителен тип, престъпник и измет - Стрекач. Не му пука за човек, похотта му е преди всичко. Предателството на „приятеля-приятел“ Артьомка се превръща в ужасен край за Люда. И момичето остава само с мъката си. За Гавриловна няма особен проблем в това:
Е, разбиха плонбата, мислите си, какво бедствие. Но това не е недостатък, но сега се женят на случаен принцип, уф, сега за тези неща ...
Майката обикновено се оттегля и се преструва, че нищо не се е случило: възрастен, казват те, може сама да се измъкне от него. Артьом и „приятели“ се обаждат да прекарват времето си заедно. А Людочка не иска да живее така, с мръсна, потъпкана чест. Като не вижда изход от тази ситуация, тя решава изобщо да не живее. В последната си бележка тя моли за прошка:
Гавриловна! Мамо! Отчим! Как се казваш, не попитах. Добри хора, съжалявам!
В епичния роман „Тихо тече Дон“ от Шолохов, всяка героиня има своя представа за честта. Дария Мелехова живее само с плът, авторът казва малко за душата си, а героите в романа изобщо не възприемат Дария без това начало на базата. Нейните приключения, както по време на живота на съпруга й, така и след смъртта му, показват, че честта изобщо не съществува за нея, тя е готова да съблазни собствения си тъст, само за да задоволи желанието си. Жалко за нея, защото човек, който е живял живота си толкова посредствен и вулгарен, който не е оставил никакъв добър спомен за себе си, е незначителен. Дария остана въплъщение на проста, похотлива, непочтена женска черва.
Честта е важна за всеки човек в нашия свят. Но особено честта на жените, момичешката остава визитна картичка и винаги привлича специално внимание. И нека кажат, че в наше време моралът е празна фраза, че „ще се оженят на случаен принцип“ (според Гавриловна), важно е кой си за себе си, а не за околните. Следователно мненията на незрели и тесногръди хора не се вземат предвид. За всички честта е била и ще бъде на първо място.
Общо: 463 думи
В своята статия Д. Гранин говори за съществуването в съвременния свят на няколко гледни точки за това какво е чест и дали това понятие е остаряло или не. Но въпреки това авторът смята, че чувството за чест не може да остарее, тъй като се дава на човек от раждането.
В подкрепа на позицията си Гранин цитира случай, свързан с Максим Горки. Когато царското правителство отмени избора на писателя за почетни академици, Чехов и Короленко се отказаха от титлите академици. С такъв акт писателите изразиха своето отхвърляне на решението на правителството. Чехов защитава честта на Горки, в този момент той не мисли за себе си. Именно титлата „човек с главна буква“ позволи на писателя да защити доброто име на своя другар.
Това означава, че понятието за чест няма да остарее. Можем да защитим нашата чест и, разбира се, близките и роднините.
Така че A.S. Пушкин отиде на дуел с Дантес, за да защити честта на съпругата си Наталия.
В "Дуел" на Куприн главният герой, подобно на Пушкин, защитава честта на любимата си в дуел със съпруга си. Смъртта очакваше този герой, но не е безсмислена.
Мисля, че темата на тази статия е много актуална, тъй като в съвременния свят много хора са загубили границата между чест и безчестие.
Но докато човек е жив, честта също е жива.
Общо: 206 думи
Какво е чест и защо тя е била толкова ценена по всяко време? Народната мъдрост говори за това - „Грижи се за честта от младостта“, тя се пее от поети и философи размишляват. Те умряха за нея в дуели и след като я загубиха, смятаха живота за свършен. Във всеки случай понятието чест предполага стремеж към морален идеал. Този идеал може да бъде създаден от човек за себе си, или той може да приеме от обществото.
В първия случай според мен това е вид вътрешна чест, която включва такива индивидуални качества на човек като смелост, благородство, справедливост, честност. Това са вярванията и принципите, които формират основата на човешкото самочувствие. Това е, което самият той възпитава и оценява в себе си. Честта на човек очертава обхвата на това, което човек може да си позволи за себе си и какво отношение може да приеме от другите. Човек става свой собствен съдия. Това е, което съставлява човешкото достойнство, затова е важно за самия човек да не изневерява на нито един от своите принципи.
Друго разбиране за честта, бих корелирал с по -модерната концепция за репутация - така човек се показва пред други хора в комуникацията и бизнеса. В този случай е важно да не „изпускате достойнството“ в очите на други хора, защото малко хора искат да общуват с груб човек, да правят бизнес с ненадежден човек или да помогнат на безсърдечен копър в нужда. Въпреки това, човек може в същото време да има лоши черти на характера и просто да се опита да ги скрие от другите.
Във всеки случай загубата на чест води до негативни последици - или човек е разочарован от себе си, или се превръща в изгнаник в обществото. Честта, която определих като репутация, винаги се е смятала за визитна картичка на човек - и мъж, и жена. И понякога това наранява хората. Например, когато са били считани за недостойни, макар че те не са виновни, а клюки и интриги. Или твърди социални граници. Винаги съм имал изненадващо прието осъждане във викторианската епоха на млада жена, която снимаше траур за съпруга си и искаше да започне нов живот.
Основното, което разбрах, е, че думата „чест“ е свързана с думата „честност“. Трябва да бъдете честни със себе си и хората, да бъдете и да не изглеждате достоен човек и тогава не сте заплашени нито от осъждане, нито от самокритика.
Чест, дълг, съвест - тези понятия сега рядко се срещат при хората.
Какво е?
Честта е моята асоциация с армията, с офицерите, които защитават нашата Родина, както и с хората, които почитат ударите на съдбата.
Дългът отново са нашите доблестни защитници на отечеството, които имат задължение да защитават нас и нашата Родина, а всеки човек може също да има дълг, например, да помага на възрастни или по -млади хора, ако са в беда.
Съвестта е нещо, което живее във всеки човек.
Има хора без съвест, това е, когато можете да преминете покрай скръбта, а не да помогнете и нищо няма да ви измъчва вътре, но можете да помогнете и след това да спите спокойно.
Тези понятия често са свързани помежду си. По правило тези качества ни се дават по време на възпитанието.
Пример от литературата: Война и мир, Л. Толстой. За съжаление сега тези концепции са остарели, светът се промени. Рядко срещате човек, който притежава всички тези качества.
470 думи
След като прочетете историята на A.S. Пушкин "Капитанската дъщеря", разбирате, че една от темите на това произведение е темата за честта и безчестието. В историята два героя са противопоставени: Гринев и Швабрин - и техните идеи за честта. Тези герои са млади, и двамата са благородници. ДА, и те не попадат в тази задница (крепостта Белогорская) по собствено желание. Гринев - по настояване на баща си, който реши, че синът му трябва да „дръпне каишката и да подуши праха ...“ Знаем, че за един благородник дуел е начин да защити честта си. А Швабрин в началото на историята изглежда е човек на честта. Въпреки че от гледна точка на обикновен човек, Василиса Егоровна, дуел е „убийство“. Подобна оценка позволява на читателя, който симпатизира на тази героиня, да се усъмни в благородството на Швабрин.
Можете да прецените човек по неговите действия в трудни времена. За героите предизвикателството беше превземането на крепостта Белогорск от Пугачев. Швабрин спасява живота му. Виждаме го „подрязан в кръг, в казашки кафтан, сред въстаниците“. И по време на екзекуцията той прошепва нещо в ухото на Пугачов. Гринев е готов да сподели съдбата на капитан Миронов. Той отказва да целуне ръката на измамника, защото е готов „да предпочете жестока екзекуция пред такова унижение ...“.
Те също се отнасят към Маша по различен начин. Гринев се възхищава, уважава Маша, дори пише поезия в нейна чест. Швабрин, напротив, смесва името на любимото си момиче с кал, казвайки „ако искате Маша Миронова да дойде при вас по здрач, тогава вместо нежни рими, дайте й чифт обеци“. Швабрин клевети не само това момиче, но и нейните роднини. Например, когато казва „сякаш Иван Игнатич е в недопустима връзка с Василиса Егоровна ..“ Става ясно, че Швабрин всъщност не обича Маша. Когато Гринев се втурна да освободи Мария Ивановна, той я видя „бледа, слаба, с разрошена коса, в селска рокля“ към нейните бунтовници.
Ако сравним главните герои, Гринев несъмнено ще предизвика по -голямо уважение, защото въпреки младостта си той успя да се държи достойно, остана верен на себе си, не опозори честното име на баща си, защити любимата си.
Вероятно всичко това ни позволява да го наречем човек на честта. Самочувствието помага на нашия герой в процеса в края на историята да гледа спокойно в очите на Швабрин, който, загубил всичко, продължава да се суети, опитвайки се да оклевети врага си. Много отдавна, обратно в крепостта, той прекрачи границите, определени от честта, написа писмо - донос, до бащата на Гринев, опитвайки се да унищожи единствената зараждаща се любов. След като веднъж е постъпил нечестно, той не може да спре, той става предател. И затова Пушкин е прав, като казва „грижи се за честта от младостта си“ и ги прави епиграф към цялото произведение.
В наше време стана срам да проявяваш милост, състрадание, съчувствие. Сега е "готино", под одобрителното пикане на тълпата, да удряш слаб човек, да риташ куче, да обиждаш възрастен човек, да бъдеш груб с минувач и т.н. Всяка мръсотия, създадена от един копеле, се възприема почти като подвиг от незрелите умове на подрастващите.
Престанахме да чувстваме, като се отградихме от реалностите на живота със собственото си безразличие. Преструваме се, че не виждаме и не чуваме. Днес подминаваме побойника, преглъщаме обиди, а утре самите ние неусетно се превръщаме в безсрамни и безчестни хора.
Нека си припомним изминалите векове. Дуели с мечове и пистолети за обида на честно име. Съвест и дълг, които ръководеха мислите на защитниците на Отечеството. Масов героизъм на хората във Великата отечествена война за врага, потъпкващ честта на любимата им Родина. Никой не прехвърли непоносимата тежест на отговорност и дълг върху раменете на друг, така че да бъде по -удобно за него самия.
Ако днес сте предали приятел, изневерили на любим човек, „седнали“ на колега, обидили подчинен или измамили нечие доверие, то не се изненадвайте, ако утре същото ще се случи и с вас. Веднъж изоставени и ненужни, ще имате голям шанс да преразгледате отношението си към живота, към хората, към действията си.
Сделка със съвест, покриваща до определен момент тъмни сделки, в бъдеще може да завърши много зле. Винаги ще се намери някой по -хитър, арогантен, нечестен и безсрамник, който под прикритието на фалшиво ласкателство ще ви тласне в бездната на срутването, за да заемете мястото, което също сте отнели от друг.
Честният човек винаги се чувства свободен и уверен. Действайки според съвестта си, той не натоварва душата си с пороци. Алчността, завистта и неудържимата амбиция не са му присъщи. Той просто живее и се радва на всеки ден, даден му отгоре.
Руската армия многократно се е превърнала в обект на образа на руските писатели. В същото време много от тях са изпитали всички „наслади“ на армейския живот. Александър Иванович Куприн в този смисъл може да даде сто точки напред. След като прекарва ранното си детство в сиропиталище, момчето е толкова вдъхновено от победата на руската армия в руско-турската война, че полага изпита в Московската военна академия, която скоро се трансформира в кадетски корпус. Тогава той ще опише цялата грозота на системата за възпитание на бъдещи офицери в разказа „На почивката (кадети)“, а малко преди смъртта си ще каже: „Спомените за въдиците в кадетския корпус останаха с мен за остатъка от живота ми."
Тези спомени са отразени в по -нататъшното творчество на писателя, а през 1905 г. е публикувана повестта „Дуелът“, на особеностите на която ще бъде посветен този анализ.
Историята на А. Куприн не е просто скица от живота на провинциален гарнизон: имаме пред себе си огромно социално обобщение. Читателят вижда ежедневието на царската армия, тренировки, бутани от подчинени, а вечер пиянство и разврат сред офицерите, което всъщност е отражение на цялата картина на живота в царска Русия.
В центъра на историята е животът на офицерите от армията. Куприн успя да създаде цяла галерия от портрети. Това са представители на по -старото поколение - полковник Шулгович, капитан Слива и капитан Осадчий, които се отличават с безчовечността си към войниците и допускат изключително стикова дисциплина. Има и по -млади офицери - Назански, Веткин, Бек -Агамалов. Но животът им не е по -добър: след като се примириха с потисническите порядки в армията, в пиянство се опитват да избягат от реалността. А. Куприн изобразява как в условията на армията има „дехуманизация на човек - войник и офицер“, как руската армия умира.
Главният герой на историята е подпоручик Юрий Алексеевич Ромашов. Самият Куприн ще каже за него: „Той е моят двойник“. Всъщност този герой въплъщава най -добрите черти на героите на Куприн: честност, благоприличие, интелигентност, но в същото време известна мечтателност, желание да промени света към по -добро. Неслучайно Ромашов е самотен сред офицерите, което дава право на Назански да каже: „В теб има ... някаква вътрешна светлина. Но в нашата бърлога те ще го гасят ".
Наистина думите на Назански ще станат пророчески, както и заглавието на самата история „Дуел“. По това време дуелите за офицери отново бяха разрешени като единствената възможност за защита на честта и достойнството. За Ромашов подобна битка ще бъде първата и последната в живота му.
Какво ще доведе героя до тази трагична развръзка? Любов, разбира се. Любов към омъжена жена, съпруга на колега, поручик Николаев - Шурочка. Да, сред „скучния, монотонен живот“, сред грубите офицери и жалките им съпруги тя изглежда е самото съвършенство на Ромашов. Той има характеристики, които липсват на героя: решителност, сила на волята, упоритост в изпълнението на техните планове и намерения. Не желаещи да вегетират в провинциите, т.е. „За да слезеш, да станеш полкова дама, да ходиш на тези диви вечери, да клюкарстваш, интригуваш и да се ядосваш за различни дневни и разрешителни ...“Шурочка полага всички усилия да подготви съпруга си за постъпване в Академията на Генералния щаб в Санкт Петербург, защото "Два пъти се връщаха в полка с позор", което означава, че това е последният шанс да избягате оттук, за да блеснете с интелигентност и красота в столицата.
Именно за това всичко е заложено и Шурочка доста разумно използва любовта на Ромашов към нея. Когато след кавга между Николаев и Ромашов дуел се превръща в единствената възможна форма за запазване на честта, тя моли Юрий Алексеевич да не се отказва от дуела, а да стреля настрани (както Владимир би трябвало да направи), така че никой да не получи наранявам. Ромашов е съгласен и читателят ще научи за резултата от дуела от официалния доклад. Зад сухите редове на доклада се крие предателството на така обичаната от Ромашов Шурочка: става ясно, че дуелът е било фалшифицирано убийство.
Така търсещият справедливост Ромашов загуби в дуел с реалността. След като накара своя герой да види светлината, авторът не намери по -нататъшен път за него и смъртта на офицера се превърна в спасение от моралната смърт.
Честта е една от най -значимите човешки ценности. Да действаш честно означава да слушаш гласа на съвестта, да живееш в хармония със себе си. Такъв човек винаги ще има предимство пред останалите, тъй като никакви обстоятелства не могат да го подведат. Той цени своите убеждения и им остава верен докрай. Безсрамният човек, напротив, рано или късно търпи поражение, макар и само защото се е предал. Лъжецът губи достойнството си и изпитва морален упадък и затова няма духовна сила да защити позицията си докрай. Както казва известният цитат от филма „Брат“: „Силата е в истината“.
В разказа на А. С. Пушкин „Капитанската дъщеря“ темата за истината заема централно място. Като епиграф авторът взема добре известната поговорка „Грижи се отново за роклята си и почитай от младостта си“ и развива тази идея през цялото произведение. В историята виждаме „конфронтация“ между двама герои - Гринев и Швабрин, единият от които избра да извърви пътя на честта, а другият се обърна от този път. Петруша Гринев защитава не само честта на оклеветеното от Швабрин момиче, той защитава честта на своята Родина и своята императрица, на която се е заклел. Гринев, влюбен в Маша, предизвиква Швабрин на дуел, който е обидил честта на момичето, позволявайки си недопустими намеци за нея. По време на самия дуел Швабрин отново действа нечестно и наранява Гринев, когато той е разсеян. Но читателят вижда кого Маша избира.
Пристигането на Пугачов в крепостта е поредното изпитание за героите. Швабрин, преследвайки своите интереси, преминава на страната на Пугачев и по този начин издава както себе си, така и Родината. И Гринев, дори страдащ от смърт, остава верен на своите убеждения. А Пугачев, разбойник и революционер, оставя Гринев жив, защото той е способен да оцени подобна постъпка.
Войната също е изпитание за чест. В разказа „Сотников“ от В. Биков отново наблюдаваме два противоположни персонажа - партизани Сотников и Рибак. Сотников, въпреки болестта си, доброволно отива да търси храна, „защото други отказват“. Той сам се отзовава от полицията, докато Рибак бяга и изоставя другаря си. Дори след като бъде заловен, по време на разпит, под тежки изтезания, той не разкрива местоположението на своя отряд. Сотников загива на бесилката, но запазва както честта, така и достойнството.
Привидно благородното завръщане на Рибак за изоставащ другар има ниски мотиви: той се страхува от осъждането на другите и не знае как да обясни коварния си акт в четата. След това, в плен, когато ги отвеждат на екзекуция, Рибак се съгласява да отиде на служба на германците, за да спаси живота му. Изгубил обаче последната надежда да избяга, той стига до извода, че смъртта е единственият му изход. Но той не успява да се самоубие и този страхлив, слабоумен човек е принуден да страда цял живот под ударите на съвестта.
В заключение бих искал да кажа, че трябва да се култивираме в себе си и да запазим навика да действаме честно, според съвестта. Това е една от основите, върху които се гради обществото. Дори сега, когато дните на рицарите и дуелите отдавна са отминали, не трябва да забравяме истинския смисъл на понятието „чест“.
Интересно? Дръжте го на стената си!Изключителният руски писател Александър Иванович Куприн мечтаел да стане офицер от детството си. Благородната мечта да стане защитник на Отечеството го води през 1880 г. до Втория московски кадетски корпус, а след това през 1887 г. до Александровското военно училище. През 1890 г. подпоручик Куприн започва служба в 46 -и Днепърски полк. А през 1894 г. подава оставка с чин лейтенант и подава оставка. Очевидно причината за уволнението трябва да се търси в горчиво разочарование, в несъответствието между реалностите на военните гарнизони и амбициозните очаквания на офицерите.
Познавайки от първа ръка тънкостите на армията, Куприн задълбочено и вярно пресъздава нейния дълбок анализ в работата си. "Дуел" е публикуван през 1905 г.
Дълбока криза на царската армия
Кралската армия от края на 19 - началото на 20 век е изобразена от придворни писатели по украсен начин. Куприн, от друга страна, имаше смелостта да покаже своята много грешна страна, пренебрегване, безразличие на управляващите към нейните проблеми. От една страна, армията беше безсилен войник, подчинен на командира, който в същото време имаше достатъчно власт, за да удари войник до смърт с въдици или гниене в караулката. Офицерите получават малка заплата и се занимават с глупаво пробиване на войските. Куприн посвещава анализа си на обширна картина на пренебрегването на огромна военна икономика. "Двубоят" ясно показва, че този недостатък не е въведен отвън, той е заложен от самото начало, организационно. Командирът на полка Шулгович, за да управлява, трябва сам да отговаря на такава деформирана армия. Той по принцип е грижовен командир, но за да бъде адекватен на системата, той е принуден да повиши гласа си към подчинените си, а понякога просто да се преструва на идиот. Пиянството и необузданата жестокост процъфтяват сред офицерите. Животът на военните гарнизони е изолиран от живота на останалата част от гражданското общество. Гаризонните клюки и мишките за домакинството служат като жребий на съпругите на офицерите. Такава мрачна картина ни привлича дълбокият социален анализ, представен в разказа. Куприн написа своя „Дуел“ като художник от природата. Градът Проскуров, където е бил разположен 46 -ти пехотен Днепърски полк, е показан в него подробно, много от колегите на Куприн са трансформирани в героите на разказа.
Сюжетна линия на историята
"Как се чувстват потенциално най -добрите офицери в армията?" - започва своя актуален анализ Куприн. "Дуел" ни запознава с главния герой, подпоручик Георги Алексеевич Ромашов. Това е млад офицер, който не приема пагубния дух на гарнизона, който осакатява хората и убива най -добрите и най -възвишените в тях. Лейтенант Василий Нилович Назански, който стана пияница, и Арчаковски, който се превърна от офицер в нечестна по -остра карта, са му отвратителни. Вярно е, че Георги Алексеевич също има слабост: той започна афера с омъжена дама Раиса Александровна Петерсон, любител на изневярата. Но с това е време да приключим, както вярва самият Ромашов. Той мисли за това какво не е наред в околния живот, в идиотската тренировка? В същото време, стигайки до заключението, че безплатният физически труд, науката и изкуството са достойно занимание за човек. Според втори лейтенант офицерите са пълноправни и пълноправни членове на обществото. Дори и да бъде разгърната несправедлива война, войниците и офицерите от противоположните страни имат право да кажат: "Не искам!" - и се прибирай. Което е по -просто, войната ще приключи веднага. Характерно е, че дори в армейските години Куприн стига до тези заключения, като прави подобен анализ. "Дуел" е творческо пространство, където класиката поставя главния герой в съответствие с напълно познат прототип - себе си. Ромашов има присъщи черти, най -високо оценени от класиката при мъжете: „благородна тишина“ и „безразсъдно благородство“.
Втори лейтенант е чест посетител на Николаевите, младо семейство, чийто глава Владимир Ефимович, с чин капитан, за втори път не успя да влезе в Академията на Генералния щаб. Съпругата му Александра Петровна (Шурочка), дори повече от съпруга си, се опита да излезе от гарнизона. Шурочка е образована дама. Тя вече е по -добра от съпруга си, усвои науките, за които ще се издържат изпити. Харесва й подпоручик Ромашов. Отмъстителната Раиса Петерсън решава да развали личния живот и кариерата на Георги Алексеевич, като изпраща анонимни писма до капитан Николаев и всички служители на гарнизона за връзката между втория лейтенант и Шурочка.
Службата в гарнизона е не само нервна и глупава, но и откровено брутална. Войниците, които са в положение на лишени от права роби, понякога не издържат на тормоза. Ромашов буквално дърпа войника Хлебников, изтощен от подигравки, решил да се самоубие от релсите.
След като войник се обеси в компанията на капитан Осадчи, офицерите от полка започнаха да пият. Между скръбните речи, осеяни с нецензурни думи, капитан Николаев се скара с подпоручик Ромашов. Точно в навечерието на офицерите с указ отгоре беше разрешен дуел като начин за радикално премахване на междуличностните противоречия. Капитанът инициира това действие.
Трагичният край до голяма степен беше предопределен от низостта на Шурочка. В навечерието на дуела тя тайно се срещна с Ромашов, дезинформирано, че двубоят ще бъде официален, Владимир Ефимич ще стреля във въздуха и призова втория лейтенант да направи същото. В отговор на безопасния изстрел на Ромашов, разгневен от анонимните писма, капитан Николаев го смъртоносно ранява в стомаха.
Защо Куприн избра такова заглавие за любимата си история - „Дуел“? Анализът показва причината: идеологическият конфликт между личността на образован човек и задушаващата атмосфера на провинциалния гарнизон.
изводи
Показателно е, че след създаването на това произведение в Русия се „ражда“ нов класик, Александър Иванович Куприн. Историята „Двубоят“ беше високо оценена сред офицерите. Най -добрите представители на тази част от руското общество (например лейтенант Шмид) лично изразиха дълбокото си признание пред Куприн за дълбоката достоверност на историята. Максим Горки счита „Дуелът“ за най -значимата творба за живота на армията.
Дори като признат майстор на писалката, Куприн в своя светоглед остава благороден защитник на Отечеството. Отношенията му с новото болшевишко правителство не се развиват гладко. Индивидуалното възприемане на офицерската чест не е свързано с официалната пропаганда. През 1919 г. с чин подпоручик петдесетгодишният писател участва в настъплението на Юденич срещу Санкт Петербург. След поражението на Северозападната армия емигрира в Париж. И само година преди смъртта си, през 1937 г., по покана на съветското правителство, класикът дойде в СССР, за да умре в родната си земя. До края на живота си, като най -скъпата реликва, той пазеше презрамките на офицера.
Историята на А. И. Куприн е публикувана през май 1905 г. Авторът продължи в него описание на армейския живот. От скиците на живота на провинциалния гарнизон, социално обобщение на разлагането не само на армията, но и на страната като цяло, израства държавната система.
Това е история за криза, която е обхванала различни сфери на руския живот. Всеобщата омраза, която разяжда армията, е отражение на враждата, обхванала царска Русия.
В „Дуел“, както и в никоя друга негова творба, Куприн с голяма художествена сила изобразява моралния упадък на офицерите, показва глупави командири, лишени от всякакви проблясъци на държавна служба. Той показа надути, уплашени войници, зашеметени от безсмислени учения, като Хлебников, слаб войник от лявата страна. Хуманните офицери, ако се срещнеха, бяха подложени на подигравки, безсмислено умряха, като подпоручик Ромашов, или сами се напиха, като Назански.
Куприн направи своя герой хуманен, но слаб и тих човек, който не се бори със злото, но страда от него. Дори името на героя - Ромашов - и тя подчертаваше нежността, нежността на този човек.
Куприн рисува Георги Ромашов със съчувствие и съчувствие, но и с иронията на автора. Историята на Ромашов, външно свързана с армията, не е само историята на млад офицер. Това е историята на млад мъж, който преминава през това, което Куприн нарича „период на съзряване на душата.“ Ромашов израства морално през цялата история, намира отговори на много важни за себе си въпроси. Изведнъж стига до извода, че армията е излишна, но той разбира това много наивно. Струва му се, че си струва на цялото човечество да каже "не искам!" - и войната ще стане немислима и армията ще изчезне.
Подпоручик Ромашов решава да скъса с околните, осъзнава, че всеки войник има свое „аз“. Той е очертал за себе си напълно нови връзки със света. Заглавието на разказа има същото обобщаващо решение като основния му конфликт. В цялата история има дуел между млад мъж, прероден за новото, и различните сили на старото. Куприн пише не за дуел на чест, а за убийство в дуел.
Последният коварен удар беше нанесен на Ромашов влюбен. Пренебрегването на слабите, омразата към чувството на съжаление, което прозвуча в речите на Назански, се осъществява на практика от Шурочка. Презирайки околната среда и нейния морал, Шурочка Николаева се оказва неразделна част от нея. Сюжетът на историята завършва символично: старият свят хвърля всичките си сили срещу човек, който е започнал да разтваря крилата си.
През лятото и есента на 1905 г. разказът на Куприн разтърси читателите в руската армия и в цялата страна и много скоро имаше преводи от нея на основните европейски езици. Писателят получава не само най-широката общоруска слава, но и общоевропейската слава.
