Доброта в шедьовър и маргарита. Състав Булгаков М.А.
Известният роман „Майсторът и Маргарита“ ни разказва за живота на Москва през 30-те години. Въпреки това, четейки, разбирате колко актуална е работата днес. „Ръкописите не горят“, а добрата литература не се разваля от времето.
Светът на героите на Булгаков е разделен на висши сили и обикновени хора. Във всеки лагер има и зло, и добро. Тези разделения са много произволни.
Воланд и неговата свита
Олицетворението на злото. Сила, която е противопоставена на Бог. Но авторът се стреми да покаже, че в света има баланс между добро и зло. И Воланд е пазителят на този баланс. Епиграфът от Фауст казва, че тази сила винаги иска зло, но винаги прави добро.
- Кой си ти, най-накрая?
- Аз съм част от силата, която винаги иска зло и винаги прави добро.
„Фауст“ от И. Гьоте
Тъмните сили в романа не могат да се нарекат абсолютно зло. Те често правят неща, които могат да бъдат одобрени. Човешките пороци се наказват: лицемерие, дребнавост, алчност, предателство. Но техните методи са различни от методите на силите на доброто, те са жестоки.
Свитата на Воланд често предизвиква усмивка. Очарователната Котка Бегемот и веселият бивш хоров ръководител Коровиев често радват читателя. Раздаване на пари на всички, които след това се превръщат в опаковки от бонбони, наказват алчността и алчността. Но в същото време тези същества са страшни. Те са безразлични към смъртта, в тях няма съжаление, искрено състрадание.
Фрида
Младо момиче, което е било малтретирано от собственика на кафенето, в което е работила. В резултат на това от изнасилвач се роди нежелано дете. Бебето приличаше на ужаса и болката, които героинята изпитваше. Освен това тя разбираше, че няма да може да храни, отглежда бебе. Тя го удушава, като слага кърпичка в устата си, а след това го погребва в гората. Сега Фрида живее в ада. Във всеки смисъл на думата. В крайна сметка, както знаете, всеки има свой собствен ад. Всеки ден, събуждайки се, момичето вижда фаталния си шал на нощното шкафче. Тя го изгори, удави, разкъса, унищожи. Но всичко това е безполезно.
Жената е редовен гост на бала на Сатана. Сред престъпници, убийци, бесилки, морални инвалиди. Но може ли да се счита за зло? Тя стана жертва на насилие. И детето не би могло да има добър живот. Хлапето щеше да израсне като гладен рагамуфин, унижен от всички, може би щеше да стане престъпник.
Абадона
Абадона е демон на войната, предвестник на смъртта. Един от помощниците на Воланд. Може би най-неразбираемият характер за читателя. Ето защо е най-мистичен. Този второстепенен герой прави силно впечатление. А образът е противоречив. Маргарита се плаши в негово присъствие, като по този начин тя предизвиква раздразнението на Воланд. Демонът е безпристрастен, винаги симпатизира и на двете страни. И, може би, никой. Той е сляп като Темида, затова няма предпочитания.
Героят има специална мисия. „Работата“ на Абадона е да убива малки, невинни деца, за да нямат време да съгрешат. Тогава защо е по-добър от Фрида?
Йешуа като образ на доброто в романа
Злото на Булгаков е многостранно. То се проявява в Дявола и неговата свита, в хората. Маргарита също не може да се нарече абсолютно добро. Тя е просто жена. Нейната слабост се проявява във факта, че гневът е извън контрол. След като получи магически способности, сила, тя брутално отмъщава на критика, убил Учителя. Същата любима героиня - Учителят също не може да бъде символ на доброто. Той също е слаб, понякога изглежда отстранен, безразличен.
Оказва се, че Йешуа Ха-Нозри се превръща в единствения образ на добротата. Но това е абсолютно добре. Тук няма сенки и ръбове. Някои читатели виждат Йешуа като слаб. Те смятат, че доброто е неизразително в романа. Но това далеч не е така. Силата на героя се крие във вярата му в хората. Фактът, че дори пред лицето на смъртта той не се отказва от своята вяра, идеи, идеали. Всички хора са благосклонни към него и ако правят лоши дела, това е защото са нещастни.
Ха-Нозри не лъже, не избягва, дори когато самият Понтий Пилат отчаяно му намеква за лъжа. Злото се оказа по-изразително, защото злото има свободни ръце. Злото може да си позволи да бъде добро. Но добротата е гениална, не може да бъде натрапчива, агресивна.
Заключение
М.А. Булгаков в своя роман фино показа баланса на доброто и злото. Самият Воланд информира читателя, че всеки "отдел" трябва да направи своето. На човек обаче му се струва, че тези редове са размити. Злото е очарователно в романа. А доброто е упорито и абсолютно.
Понякога животът е изключително труден и непонятен. За съжаление няма инструкции за постъпване на правилните неща, така че въпроси като „прощавай - не прощавай?“ или "да отмъсти - забрави?" стават реторични. Това стана основа за много литературни произведения, по-специално романът „Учителят и Маргарита“ е наситен с философията на живота и е „натъпкан“ с въпроси за човешката добродетел.
- (Може ли жестокостта да бъде оправдана?) „Учителят и Маргарита“ е роман, който хвърля светлина върху всякакви философски теми и засяга проблемите на човешкия живот. Творбата започва с разказ за двама приятели - Берлиоз и Иван Бездомни, спорещи за вярата на хората или по-скоро за съществуването на Бог. В хода на разговора им е включен тайнствен непознат, който се опитва да съди господата по толкова деликатна материя. Другарите обаче проявяваха инат и отказваха да вярват в съществуването на висши сили. След много кратко време Берлиоз падна под трамвай. Морал, заключен от устата на Воланд: „Всеки ще бъде възнаграден според вярата си“. Може ли това да се счита за жестокост от страна на Сатана и ако е така, оправдано ли е? От своя страна той заслужено наказва невярващите, дава урок. С този урок отмъщението на Воланд започна за хората - толкова грешни и безбожни. Човек може да го обвинява само за радикалния характер на предприетите мерки, но не може да не се съгласи, че наказанията са заслужени.
- (Фалшивата доброта се превърна в жестокост) Може ли добротата да се превърне в жестокост? Да, ако се обърнем към романа на Булгаков „Господарят и Маргарита“. Воланд е въплъщение на Сатана, той дава на хората житейски уроци в цялата книга. Струва си да си припомним епизод от Естрадния театър. Воланд реши да проучи променената природа на московчани и обкръжението му изложи човешки пороци с техните фантастични трикове. По време на това представление гражданите бяха буквално обсипани с пари, жените бяха надарени с най-новите рокли и най-модерните аксесоари. Сатана не пестеше от такива подаръци, което подчертаваше изцяло комерсиалността и скъперничеството на хората. Алчността, с която се опитаха да грабнат „лакомичка“, ги превърна в животни, които са готови да гризат желаното нещо. Алчните московчани платиха за поведението си изцяло: разкриха се греховните приключения на зрителите, парите се превърнаха в прах и жените бяха напълно разголени по улиците на града. Воланд даде урок урок за поколението, разглезено от жилищния въпрос. От това е необходимо да се отнеме онази доброта, въплътена в акт, често има напълно различни мотиви. Често именно тя е инструментът на усъвършенстваната жестокост, с която Сатана е толкова известен.
- (Добротата е невъзможна без саможертва) Какво е добротата? Мисля, че това качество включва такъв елемент като готовност за саможертва. Например главният герой на романа „Господарят и Маргарита“, отличаващ се с добросърдечност, се оказа в доста трудна житейска ситуация със собствени проблеми и въпроси без отговори. Явно се нуждаеше от помощта на висшите сили, за да разреши ситуацията. За нейно щастие, ако мога да го кажа, тя се оказва интересна за Сатана, Воланд, който се е появил в града. За нея е чест да бъде поканена на неговия Голям бал и дори като кралица. По споразумение с дявола, в края на бала, момичето имаше право на молба, която Воланд трябваше да изпълни безспорно. Попадайки в триумфа на нечистите сили, Маргарита изпълва самотата и страха си с нови познати. И така, по пътя й има порочна Фрида, която докосна героинята с тъжната си история. Жертвата страда от отмъстително изпитание за греховния си акт - тя е удушила нежеланото си новородено дете. Маргарита е толкова пронизана от съдбата на нов познат, че в края на бала използва молбата си, за да спаси Фрида от мъките. Като попита не за себе си, а за друг човек, Маргарита обезсърчи участниците в бала, както и много читатели. Вместо щастието си тя избра да помогне на човек в нужда, такава доброта от нейна страна заслужава отделен поклон. По този начин готовността за саможертва е основният елемент на добротата, без който проявата на това качество е невъзможна.
Темата за доброто и злото в романа "Учителят и Маргарита"
Темата за доброто и злото в романа на Михаил Булгаков „Господарят и Маргарита“ е една от ключовите и според мен гениалността на автора надмина всички предшественици в разкриването си.
Доброто и злото в творбата не са две балансирани явления, влизащи в открито противопоставяне, повдигащи въпроса за вярата и неверието. Те са дуалистични. Но ако вторият има своята мистична страна, олицетворена в образа на Воланд, чертата по същество „командва“ другата страна - пороците на човечеството, провокира тяхното идентифициране („паричен дъжд, ставайки по-дебел, стигна до фотьойлите и публиката започна да хваща парчета хартия“, „жени набързо“ , без никакъв монтаж, те грабнаха обувките "), след това Михаил Афанасиевич дава водещата роля на първия на хората, като иска да види способността да мисли самостоятелно, лоялността, способността да се жертва, придържането към изкушението, смелостта да действа с основните ценности на живота (" Аз ... Загубих природата си и я замених с нова ... извиках теглото на окото ").
Авторът влага много дълбок смисъл в думата „добро“. Това не е характеристика на човек или постъпка, а начин на живот, негов принцип, за който не е жалко да търпиш болка и страдание. Идеята на Булгаков, произнесена от устата на Йешуа, е много важна и ярка: „Всички хора са добри“. Фактът, че тя се изразява в описанието на времето, когато Понтий Пилат е живял, тоест преди „дванадесет хиляди луни“, когато разказва за Москва през 20-те и 30-те години, разкрива вярата и борбата на писателя във вечното добро, въпреки съпътстващото го зло, което също има вечност ... „Тези граждани променили ли са се вътрешно?“, Зададен е въпросът на Сатана и макар да няма отговор, читателят явно усеща горчивото „не, те все още са дребни, алчни, егоистични и глупави.“ По този начин основният им удар е гневен, непростим и излагайки, Булгаков се обръща срещу човешките пороци, разглеждайки „най-сериозния“ от тях малодушието, което поражда безпринципност и съжаление на човешката природа, и безполезността на съществуването на безличен индивидуализъм: „Поздравления, гражданино, прелъстиха те!“, „Сега ми е ясно защо тази посредственост получи ролята на Луиз! ",„ Винаги сте били пламенен проповедник на теорията, че след отрязването на главата животът в човека спира, той се превръща в пепел и отива в нищото. "
И така, темата за доброто и злото в Булгаков е проблемът на избора на хората за принципа на живота, а целта на мистичното зло в романа е да възнагради всички в съответствие с този избор. Перото на писателя е дарило тези понятия с двойствеността на природата: едната страна е истинската, „земна“ борба между дявола и Бога вътре във всеки човек, а другата, фантастична, помага на читателя да осъзнае намерението на автора, да разпознае предмети и явления от неговата обвинителна сатира, философски и хуманистични идеи. Вярвам, че основната ценност на „Майстора и Маргарита” се крие във факта, че Михаил Афанасиевич счита само човек, способен да преодолее всяко зло въпреки обстоятелствата и изкушенията.
И така, какво е спасението на трайните ценности според Булгаков? Чрез съдбата на Маргарита той ни представя пътя на доброто към саморазкриване с помощта на чистотата на сърцето с огромна, искрена любов, горяща в него, което е неговата сила. Маргарита е идеал за писателя, майсторът е и носител на добро, защото се оказва над предразсъдъците на обществото и живее воден от душата си. Но писателят не му прощава страх, неверие, слабост, фактът, че се е оттеглил, не е продължил борбата за идеята си: „Те прочетоха романа ви ... и казаха само едно нещо, което, за съжаление, не е завършено“. Образът на Сатана в романа също е необичаен. Защо тази сила „винаги иска зло и винаги прави добро“? Видях дявола на Булгаков не като гнусен и похотлив субект, а първоначално служещ на добър и надарен с велик ум, на който жителите на Москва могат да завиждат: „Говорим с вас на различни езици, както винаги, ... но нещата, за които говорим, не са се променят. " Той по някакъв начин наказва човешкото зло, помага да се справи с него доброто.
Така появата на „Месир“ обръща съзнанието на Иван Бездомни, който вече е влязъл в най-спокойния и удобен път на несъзнателно подчинение на системата, и той даде думата си: „Няма да пиша повече стихове“ и ще стане професор по история и философия. Прекрасно прераждане! А мирът, даден на майстора и Маргарита?
(418 думи) Почти всеки ден човек трябва да прави избор между добро и зло. Всъщност тези две понятия не могат да бъдат разделени. Невъзможно е да се каже еднозначно, че някои от нас са изключително добри или изключително зли. Наред с други неща, Михаил Булгаков пише за това в произведението "Майсторът и Маргарита".
Изправени сме пред два романа, действията на които се преплитат по странен начин, въпреки че това не става забележимо веднага. Първият свят е от 20-те и 30-те години на миналия век, вторият е от библейските времена. Обединява ги желанието на героите да научат истината и да я открият. Булгаков вярваше, че истината се състои в общението с Бог.
Йешуа Ха-Нозри в романа се явява на жестокия и плах прокуратор на Юдея в образа на човек, а на читателите - в образа на Божия син. В този случай не говорим за триумфа на злото, а за предателството на доброто. Защо? Мощният Понтий Пилат разбрал, че младежът искал само да помогне на всички, но въпреки това го изпратил на екзекуция. Изглежда, че злото е победило доброто. Но не всичко е толкова просто. Прокурорът не беше зъл, той просто се оказа в подчинено положение по отношение на държавата. Същото се случва практически в наше време. Неназованите герои или хора като Никанор Босой не са нито добри, нито лоши. В плен на обстоятелствата те са принудени да действат според предписанията.
Но Йешуа носи светлина и радост на хората, той свободно изразява себе си, изразява мнения за истината и истината, за идеалите и ценностите. Основната му идея е за триумфа на справедливостта, липсата на каквато и да било власт. Героят вярва, че доброто начало надделява във всеки човек. Просто трябва да го събудите.
Но тогава на сцената се появява Воланд - обратното на Йешуа. Той смята злото за преобладаващия принцип на душата. Събуждането на тъмната страна е лесно. Героят незабавно разкрива пороците на онези, които се срещат по пътя му, и всъщност унищожава хората. Свитата му помага. Воланд прекарва три дни в Москва и в този кратък период от време хората около тях разкриват не само тела (спомнете си сцената в Сорта), но и души.
Въпреки това, въплътеният сатана, чийто образ трябва да вдъхновява само страх, омраза и презрение, неочаквано показва благородство, шегите, като цяло, стават по-човешки. Неговата роля в работата е ролята на арбитър на съдбите, възстановяващ баланса. От една страна, по този начин той застава на страната на доброто. От друга страна, изглежда отмъщава на всички нечестни, измамни, страстни хора.
Друг аргумент в полза на доброто в романа е любовта на Маргарита и Учителя, която променя характерите и света около тях. Истинско чувство пламна в една от московските ленти - и градът потъна в хаос. Самият Сатана внезапно допринесе за осъществяването на божествената любов. И това, струва ми се, свидетелства за триумфа на доброто. Прошката, човечността, търсенето на истината, в крайна сметка побеждават всичко, което е зло, моментно и престорено, което принуждава хората да вървят по тъмната страна на живота.
М.А. Булгаков - романът "Майсторът и Маргарита". В романа на Булгаков понятията добро и зло се преплитат сложно. Воланд - Сатана, традиционно трябва да бъде абсолютно въплъщение на злото, но той често възстановява справедливостта на земята, излагайки човешките пороци. Най-голямото зло, според Булгаков, е съсредоточено в света на човешкото общество. И така е било по всяко време. Учителят пише за това в своя роман, разкривайки историята на сделката на прокуратора на Юдея със собствената си съвест. Понтий Пилат изпраща на екзекуция невинен човек, скитащия философ Йешуа, тъй като обществото очаква такова решение от него. Резултатът от тази ситуация е безкрайно угризение на съвестта, преодоляло героя. Ситуацията в съвременната Москва на Булгаков е още по-плачевна: там са нарушени всички морални норми. А Воланд изглежда се опитва да възстанови неприкосновеността им. По време на четирите си дни в Москва Сатана определя „истинското лице“ на много персонажи, работници в културата, изкуството, служители, местни жители. Той точно определя вътрешната същност на всички: Стьопа Лиходеев, известен културен деец, е клошар, гуляйджия и пияница; Никанор Иванович Босой - подкупвач и мошеник; пролетарският поет Александър Рюхин е лъжец и лицемер. И на сесия на черна магия в московско естрадно шоу Воланд буквално и преносно излага жени граждани, които копнеят за това, което може да се получи безплатно. Прави впечатление, че всички лудории на Воланд са почти незабележими на фона на ежедневието в Москва. По този начин авторът сякаш ни намеква, че реалният живот на тоталитарна държава с нейната узаконена партийна йерархия и насилие е основният дяволски акт. На този свят няма място за творчество и любов. Следователно Учителят и Маргарита нямат място в това общество. И тук мисълта на Булгаков е песимистична - за истински художник щастието на земята е невъзможно. В свят, в който всичко се определя от социалния статус на човек, все още има добро и истина, но те трябва да потърсят защита от самия дявол. По този начин, според Булгаков, конфронтацията между доброто и злото е вечна, но тези понятия са относителни.
Търсено тук:
- добро и зло в романа Майстора и Маргарита
- добро и зло в романа композицията майстор и маргарита
- композиция добро и зло в романа Майстора и Маргарита
