Характеристики на Катрин от пиесата на гръмотевичната буря Островски. Образът на Катерина в драмата "Гръмотевична буря"
Като използва за пример живота на едно семейство от измисления град Калинов, пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“ показва цялата същност на остарелия патриархален ред на Русия през 19 век. Катерина е главният герой на творбата. Тя се противопоставя на всички останали герои в трагедията, дори от Кулигин, който също се откроява сред жителите на Калинов, Катя се отличава със силата на протеста. Описанието на Катерина от „Гръмотевичната буря“, характеристиките на други герои, описанието на живота на града - всичко това добавя към разкриваща трагична картина, представена фотографски точно. Характеризирането на Катерина от пиесата „Гръмотевичната буря“ на Островски не се ограничава само до коментара на автора в списъка с герои. Драматургът не оценява действията на героинята, освобождавайки се от задълженията на всезнаещ автор. Благодарение на тази позиция, всеки възприемащ субект, бил той читател или зрител, може сам да оцени героинята въз основа на своите морални убеждения.
Катя беше омъжена за Тихон Кабанов, син на търговеца. Раздадоха го, защото тогава, според сградата на къщата, бракът беше по-скоро волята на родителите, отколкото решението на младите хора. Съпругът на Катя е жалка гледка. Безотговорността и инфантилността на детето, граничещи с идиотизъм, доведоха до факта, че Тихон не беше способен на нищо друго, освен на пиянство. Марта Кабанова въплъти изцяло идеите за дребна тирания и лицемерие, присъщи на цялото „тъмно царство“.
Катя се стреми към свобода, сравнявайки се с птица. Трудно й е да оцелее в условията на стагнация и робско поклонение на фалшиви идоли. Катерина е наистина религиозна, всяко пътуване до църквата изглежда като празник за нея и като дете Катя неведнъж си е представяла, че чува ангелско пеене. Понякога Катя се молеше в градината, защото вярваше, че Господ ще чуе молитвите й навсякъде, не само в църквата. Но в Калинов християнската вяра загубила някакво вътрешно изпълнение.
Мечтите на Катерина й позволяват да избяга за кратко от реалния свят. Там тя е свободна, като птица, свободна да лети където си поиска, без да се подчинява на никакви закони. „И какви сънища имах, Варенка - продължава Катерина,„ какви сънища! Или храмовете са златни, или градините са необикновени и всички пеят невидими гласове, и миризмата на кипарис, и планините и дърветата изглежда не са същите като обикновено, а както са написани на изображения. И ако летя, летя във въздуха. " Напоследък обаче някаква мистика се присъства на Катерина. Навсякъде тя започва да вижда предстояща смърт и в сънищата си вижда злия, който топло я прегръща и след това я унищожава. Тези сънища бяха пророчески.
Катя е мечтателна и нежна, но заедно с нейната крехкост, в монолозите на Катерина от „Гръмотевичната буря“ се вижда твърдост и сила. Например едно момиче решава да излезе да се срещне с Борис. Победиха я съмнения, тя искаше да хвърли ключа на портата във Волга, помисли за последиците, но въпреки това направи важна стъпка за себе си: „Хвърли ключа! Не, не за нищо на света! Той е мой сега ... Ела, каквото може, и ще се видя с Борис! " Къщата на Кабаника е отвратена от Катя, момичето не харесва Тихон. Помислила е да напусне съпруга си и след като се разведе, честно живее с Борис. Но нямаше къде да се скрие от тиранията на свекървата. С истериките си Кабаниха превърна къщата в ад, отрязвайки всяка възможност за бягство.
Катерина е изненадващо проницателна към себе си. Момичето знае за чертите на характера си, за решителното си разположение: „Ето как се родих, горещо! Все още бях на шест години, не повече, така че го направих! Те ме обидиха с нещо у дома, но беше към вечерта, беше вече тъмно; Изтичах до Волга, качих се в лодката и я отблъснах от брега. На следващата сутрин го намериха, на около десет мили! " Такъв човек няма да се подчини на дребна тирания, няма да бъде обект на мръсни манипулации от Кабаника. Катерина не е виновна, че е родена по време, когато съпругата е трябвало да се подчинява на мъжа си безспорно, е почти безсилно приложение, чиято функция е раждането. Между другото, самата Катя казва, че децата могат да бъдат нейната радост. Но Катя няма деца.
Мотивът за свободата се повтаря многократно в творбата. Паралелът между Катерина и Варвара изглежда интересен. Сестра Тихон също се стреми да бъде свободна, но тази свобода трябва да бъде физическа, свобода от деспотизъм и майчини задръжки. Във финала на пиесата момичето бяга от дома, за да намери това, за което е мечтало. Катерина разбира различно свободата. За нея това е възможност да прави каквото си иска, да поема отговорност за живота си, да не се подчинява на глупави заповеди. Това е свободата на душата. Катерина, подобно на Варвара, получава свобода. Но такава свобода е постижима само чрез самоубийство.
В „Гръмотевичната буря“ на Островски критиците възприемат Катерина и характеризирането на нейния образ. Ако Добролюбов видя в едно момиче символ на руската душа, измъчвано от патриархално домостроене, тогава Писарев видя слабо момиче, което самата тя се вкара в такава ситуация.
Тест на продукта
Обезчестена и омъжена рано. Повечето бракове от онова време бяха изчислени като печеливши. Ако избраният беше от заможно семейство, това може да помогне да се получи висок ранг. Да се \u200b\u200bожени, макар и не обичан млад мъж, но заможен и заможен беше в реда на нещата. Нямаше такова нещо като развод. Очевидно от такива изчисления Катерина е омъжена за богат младеж, син на търговец. Семейният живот не й донесе нито щастие, нито любов, а напротив, превърна се в олицетворение на ада, изпълнен с деспотизма на свекърва й и лъжите на хората около нея.
Във връзка с
Този образ в пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“ е основният и в същото време най-много противоречиви... Различава се от жителите на Калинов по силата на характера и самочувствието.
Животът на Катерина в родителския дом
Формирането на личността й беше силно повлияно от детството й, което Катя обича да си спомня. Баща й беше заможен търговец, тя не чувстваше нужда, майчината любов и грижа я заобикаляха от раждането. Детството й беше забавно и безгрижно.
Основните характеристики на Катерина може да се нарече:
- доброта;
- искреност;
- откритост.
Родителите я взеха със себе си на църква, а след това тя ходеше и посвети дните си на любимата си работа. Страстта му към църквата започва в детството с посещаването на църковни служби. По-късно именно в църквата Борис ще му обърне внимание.
Когато Катерина беше на деветнадесет години, тя беше омъжена. И макар че в дома на съпруга всичко е едно и също: и разходки, и работа, това вече не доставя на Катя такова удоволствие, както в детството.
Предишната лекота я няма, остават само отговорности. Чувството на майка и подкрепа и любов й помогнаха да повярва в съществуването на висши сили. Бракът, който я отделя от майка й, лишава Катя от главното: любов и свобода.
Есе на тема "образът на Катерина в" Бурята " би била непълна без запознаване с нейната среда. То:
- съпруг Тихон;
- свекърва Марфа Игнатиевна Кабанова;
- сестрата на съпруга й Барбара.
Човекът, който й причинява страдания в семейния живот, е свекървата Марфа Игнатиевна. Нейната жестокост, контрол над членовете на домакинството и подчинение на тях също ще се отнасят до снаха й. Дългоочакваната сватба на сина й не я зарадва. Но Катя успява да устои на влиянието си благодарение на силата на характера си. Това плаши Кабаника. С цялата власт в къщата тя не може да позволи на Катерина да влияе на съпруга си. И упреква сина си, че обича жена си повече от майка си.
В разговорите между Катерина Тихон и Марта Игнатиевна, когато последната открито провокира снаха си, Катя се държи изключително достойно и дружелюбно, като не позволява на разговора да се развие в престрелка, отговаря кратко и точно. Когато Катя казва, че я обича като собствената си майка, свекървата не й вярва, наричайки това преструвка пред другите. Въпреки това духът на Катя не може да бъде разбит. Дори в комуникация със свекърва си, тя се обръща към нея на „Ти“, показвайки с това, че са на едно ниво, докато Тихон се обръща изключително към майка си на „Ти“.
Съпругът на Катерина не може да бъде класиран нито като положителни, нито като отрицателни герои. По същество той е дете, уморено от контрола на родителя. Поведението и действията му обаче не са насочени към промяна на ситуацията, всичките му думи завършват с оплаквания за съществуването му. Сестра Барбара го упреква, че не може да се застъпи за жена си.
В общуването с Варвара Катя може да бъде искрена. Варвара я предупреждава, че животът в тази къща е невъзможен без лъжи, и помага да се уговори среща с любимия.
Връзката с Борис напълно разкрива характеристиката на Катерина от пиесата „Гръмотевичната буря“. Връзката им се развива бързо. Пристигайки от Москва, той се влюбва в Катя и момичето й отвръща. Въпреки че статутът на омъжена жена го тревожи, той не е в състояние да откаже срещи с нея. Катя се бори с чувствата си, не иска да нарушава законите на християнството, но когато съпругът й си отива, тя тайно ходи на срещи.
След пристигането на Тихон, по инициатива на Борис, срещите спират, той се надява да ги запази в тайна. Но това противоречи на принципите на Катерина, тя не може да лъже нито другите, нито себе си. Започналата гръмотевична буря я тласка да говори за измяна, в това тя вижда знак отгоре. Борис иска да замине за Сибир, но по нейна молба да я вземе със себе си той отказва. Вероятно той няма нужда от нея, не е имало любов от негова страна.
А за Катя той беше глътка свеж въздух. След като се появи в Калинов от извънземен свят, той донесе със себе си чувство за свобода, което на нея така й липсваше. Богатото въображение на момичето му присвои онези черти, които Борис никога не е имал. И тя се влюби, но не в човек, а в представата си за него.
Прекъсването с Борис и невъзможността да се свърже с Тихон завършват трагично за Катерина. Осъзнаването на невъзможността да живее в този свят я подтиква да се хвърли в реката. За да наруши една от най-строгите християнски забрани, Катерина трябва да има огромна сила на волята, но обстоятелствата не й оставят избор. прочетете в нашата статия.
- тази природа не е податлива, не се огъва. Тя има силно развита личност, има много сила, енергия; богатата й душа изисква свобода, широта - тя не иска тайно да „открадне“ радостта от живота. Тя е в състояние да не се огъва, а да се счупи. (Вижте също статията Образът на Катерина в пиесата „Гръмотевичната буря“ - накратко.)
А. Н. Островски. Буря. Спектакъл. Серия 1
Катерина получава чисто национално възпитание, разработено от древната руска педагогика на Домострой. Тя е преживяла цялото си детство и юношество заключена, но атмосферата на родителска любов смекчава този живот - освен това влиянието на религията пречи на душата й да стане застояла в задушаваща самота. Напротив, тя не изпитваше робство: „тя живееше - не тъгуваше за нищо, като птица на свобода!“ Катерина често ходеше на църкви, слушаше историите на поклонници и поклонници, слушаше пеенето на духовни стихове, - живееше безгрижно, заобиколена от любов и привързаност ... И израсна до красиво, нежно момиче, с фина духовна организация, велик мечтател ... Образована по религиозен начин тя живееше изключително в кръг от религиозни вярвания; нейното богато въображение се подхранваше само от онези впечатления, които тя получи от живота на светиите, от легенди, апокрифи и онези настроения, които изпитваше по време на богослужението ...
„... до смърт обичах да ходя на църква! - по-късно тя си спомни младостта си в разговор със сестрата на съпруга си Варвара. - Точно така, ходех на небето ... И не виждам никого, не си спомням времето и не чувам кога услугата свършва. Мама каза, че всички са ме гледали, какво ми се случва! И знаете ли, в слънчев ден такъв лек стълб се спуска от купола и димът отива в този стълб, като облаци. И виждам, че навремето беше момиче, ставах през нощта - ние също имахме лампи навсякъде - но някъде, в ъгъла, се моля до сутринта. Или ще отида в градината рано сутринта, щом слънцето изгрее, ще падна на колене, ще се моля и ще плача и не знам за какво се моля и за какво плача! "
От тази история става ясно, че Катерина не е била просто религиозна личност - тя е познавала моментите на религиозен „екстаз“ - ентусиазма, с който са богати светите подвижници, и примери за които ще намерим в изобилие в живота на светиите ... Точно като тях, Катерина „Видения“ и прекрасни мечти узряваха.
„И какви сънища е сънувала Варенка, какви сънища! Или златни храмове, или някакви необикновени градини ... И всички пеят невидими гласове и миришат на кипарис ... И планините и дърветата, сякаш не са същите като обикновено, а както пишат на изображения! "
От всички тези истории на Катерина става ясно, че тя не е съвсем обикновен човек ... Душата й, задушена от старата система на живот, търси пространство, не го намира около себе си и е отнесена „скръб“, за Бога ... Има много такива натури в старите дни отиде в "аскетизъм" ...
Но понякога енергията на душата й се пробиваше в отношенията с нейните роднини - тя не отиде "Срещу хората"но възмутена, протестираща, тя си тръгна тогава "от хора" ...
„Родена съм толкова гореща! - казва тя на Варвара. - Все още бях на шест години, не повече, така че го направих! Те ме обидиха с нещо у дома, но беше към вечерта, беше вече тъмно; Изтичах до Волга, качих се в лодката и я отблъснах от брега. На следващата сутрин го намериха на около десет мили! ..
Ех, Варя, ти не познаваш моя характер! Разбира се, дай Боже това да се случи! И ако тук ми стане много лошо, няма да ме задържат с никаква сила. Ще се хвърля през прозореца, ще се хвърля във Волга. Не искам да живея тук, не искам, въпреки че ме порежете! "
От тези думи става ясно, че спокойната, мечтателна Катерина познава импулси, с които е трудно да се справи.
Като използва за пример живота на едно семейство от измисления град Калинов, пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“ показва цялата същност на остарелия патриархален ред на Русия през 19 век. Катерина е главният герой на творбата. Тя се противопоставя на всички останали герои в трагедията, дори от Кулигин, който също се откроява сред жителите на Калинов, Катя се отличава със силата на протеста. Описанието на Катерина от „Гръмотевичната буря“, характеристиките на други герои, описанието на живота на града - всичко това добавя към разкриваща трагична картина, представена фотографски точно. Характеризирането на Катерина от пиесата „Гръмотевичната буря“ на Островски не се ограничава само до коментара на автора в списъка с герои. Драматургът не оценява действията на героинята, освобождавайки се от задълженията на всезнаещ автор. Благодарение на тази позиция, всеки възприемащ субект, бил той читател или зрител, може сам да оцени героинята въз основа на своите морални убеждения.
Катя беше омъжена за Тихон Кабанов, син на търговеца. Раздадоха го, защото тогава, според сградата на къщата, бракът беше по-скоро волята на родителите, отколкото решението на младите хора. Съпругът на Катя е жалка гледка. Безотговорността и инфантилността на детето, граничещи с идиотизъм, доведоха до факта, че Тихон не беше способен на нищо друго, освен на пиянство. Марта Кабанова въплъти изцяло идеите за дребна тирания и лицемерие, присъщи на цялото „тъмно царство“.
Катя се стреми към свобода, сравнявайки се с птица. Трудно й е да оцелее в условията на стагнация и робско поклонение на фалшиви идоли. Катерина е наистина религиозна, всяко пътуване до църквата изглежда като празник за нея и като дете Катя неведнъж си е представяла, че чува ангелско пеене. Понякога Катя се молеше в градината, защото вярваше, че Господ ще чуе молитвите й навсякъде, не само в църквата. Но в Калинов християнската вяра загубила някакво вътрешно изпълнение.
Мечтите на Катерина й позволяват да избяга за кратко от реалния свят. Там тя е свободна, като птица, свободна да лети където си поиска, без да се подчинява на никакви закони. „И какви сънища имах, Варенка - продължава Катерина,„ какви сънища! Или храмовете са златни, или градините са необикновени и всички пеят невидими гласове, и миризмата на кипарис, и планините и дърветата изглежда не са същите като обикновено, а както са написани на изображения. И ако летя, летя във въздуха. " Напоследък обаче някаква мистика се присъства на Катерина. Навсякъде тя започва да вижда предстояща смърт и в сънищата си вижда злия, който топло я прегръща и след това я унищожава. Тези сънища бяха пророчески.
Катя е мечтателна и нежна, но заедно с нейната крехкост, в монолозите на Катерина от „Гръмотевичната буря“ се вижда твърдост и сила. Например едно момиче решава да излезе да се срещне с Борис. Победиха я съмнения, тя искаше да хвърли ключа на портата във Волга, помисли за последиците, но въпреки това направи важна стъпка за себе си: „Хвърли ключа! Не, не за нищо на света! Той е мой сега ... Ела, каквото може, и ще се видя с Борис! " Къщата на Кабаника е отвратена от Катя, момичето не харесва Тихон. Помислила е да напусне съпруга си и след като се разведе, честно живее с Борис. Но нямаше къде да се скрие от тиранията на свекървата. С истериките си Кабаниха превърна къщата в ад, отрязвайки всяка възможност за бягство.
Катерина е изненадващо проницателна към себе си. Момичето знае за чертите на характера си, за решителното си разположение: „Ето как се родих, горещо! Все още бях на шест години, не повече, така че го направих! Те ме обидиха с нещо у дома, но беше към вечерта, беше вече тъмно; Изтичах до Волга, качих се в лодката и я отблъснах от брега. На следващата сутрин го намериха, на около десет мили! " Такъв човек няма да се подчини на дребна тирания, няма да бъде обект на мръсни манипулации от Кабаника. Катерина не е виновна, че е родена по време, когато съпругата е трябвало да се подчинява на мъжа си безспорно, е почти безсилно приложение, чиято функция е раждането. Между другото, самата Катя казва, че децата могат да бъдат нейната радост. Но Катя няма деца.
Мотивът за свободата се повтаря многократно в творбата. Паралелът между Катерина и Варвара изглежда интересен. Сестра Тихон също се стреми да бъде свободна, но тази свобода трябва да бъде физическа, свобода от деспотизъм и майчини задръжки. Във финала на пиесата момичето бяга от дома, за да намери това, за което е мечтало. Катерина разбира различно свободата. За нея това е възможност да прави каквото си иска, да поема отговорност за живота си, да не се подчинява на глупави заповеди. Това е свободата на душата. Катерина, подобно на Варвара, получава свобода. Но такава свобода е постижима само чрез самоубийство.
В „Гръмотевичната буря“ на Островски критиците възприемат Катерина и характеризирането на нейния образ. Ако Добролюбов видя в едно момиче символ на руската душа, измъчвано от патриархално домостроене, тогава Писарев видя слабо момиче, което самата тя се вкара в такава ситуация.
Тест на продукта
2. Образът на Катерина в пиесата "Гръмотевичната буря"
Катерина е самотна млада жена, на която липсват човешка симпатия, съчувствие и любов. Необходимостта от това я привлича при Борис. Тя вижда, че външно той не прилича на други жители на град Калинов и, неспособен да разпознае вътрешната си същност, го смята за човек от друг свят. В нейното въображение Борис се появява като красив принц, който ще я отведе от „тъмното царство“ в приказния свят, който съществува в нейните мечти.
По характер и интереси Катерина рязко се откроява от обкръжението си. Съдбата на Катерина, за съжаление, е ярък и типичен пример за съдбата на хиляди руски жени от онова време. Катерина е млада жена, съпруга на сина на търговеца Тихон Кабанов. Наскоро тя напусна дома си и се премести в дома на съпруга си, където живее със свекърва си Кабанова, която е суверенна любовница. В семейството Катерина няма права, дори не е свободна да се разпорежда със себе си. С топлина и любов тя си припомня родителския си дом, моминския си живот. Там тя живееше спокойно, заобиколена от обичта и грижите на майка си .. Религиозното възпитание, което тя получи в семейството, разви в нея впечатлителност, мечтателност, вяра в отвъдното и възмездие за греховете на човека.
Катерина се озова в съвсем други условия в дома на съпруга си. На всяка стъпка изпитваше зависимост от свекърва си, търпяше унижения и обиди. От Тихон тя не среща никаква подкрепа, още по-малко разбиране, тъй като самият той е под управлението на Кабаника. По своята доброта Катерина е готова да се отнася с Кабаника като със собствената си майка. „Но искрените чувства на Катерина не се подкрепят нито от Кабаника, нито от Тихон.
Животът в такава среда промени характера на Катерина. Искреността и правдивостта на Катерина са изправени пред лъжи, лицемерие, лицемерие, грубост в къщата на Кабаника. Когато любовта към Борис се ражда в Катерина, това й се струва престъпление и тя се бори с усещането, което я обсипва. Истинността и искреността на Катерина я карат да страда толкова много, че накрая трябва да се покае пред съпруга си. Искреността на Катерина, нейната правдивост са несъвместими с живота на "тъмното царство". Всичко това беше причината за трагедията на Катерина.
". Публичното покаяние на Катерина показва дълбочината на нейното страдание, морално величие, решителност. Но след покаянието положението й стана непоносимо. Съпругът й не я разбира, Борис е безсилен и не й оказва помощ. Ситуацията стана безнадеждна - Катерина умира. Смъртта на Катерина не е виновна. Един конкретен човек. Нейната смърт е резултат от несъвместимостта на морала и начина на живот, в който тя е била принудена да съществува. Образът на Катерина е имал голяма образователна стойност за съвременниците на Островски и за следващите поколения. Той призовава за борба срещу всички форми на деспотизъм и потискане на човешката личност. израз на нарастващия протест на масите срещу всички форми на робство.
Катерина, тъжна и весела, отстъпчива и упорита, мечтателна, депресирана и горда. Такива различни състояния на ума се обясняват с естествеността на всяко умствено движение на тази едновременно сдържана и стремителна природа, чиято сила е в способността да бъде винаги себе си. Катерина остава вярна на себе си, тоест не може да промени самата същност на характера си.
Мисля, че най-важната черта на характера на Катерина е честността пред себе си, съпруга си, света около нея; това е нежеланието й да живее лъжа. Тя не иска и не може да изневерява, да се преструва, лъже, да се крие. Това се потвърждава от сцената на признанието на Катерина за предателство. Нито гръмотевична буря, нито плашещо пророчество на луда старица, нито страх от огъня на ада подтикнаха героинята да каже истината. „Цялото ми сърце беше разкъсано! Не мога повече! “ - така тя започна своята изповед. За нейната честна и цялостна натура фалшивата позиция, в която се е озовала, е непоносима. Да живее само за да живее не е за нея. Да живееш означава да си себе си. Най-ценната му ценност е личната свобода, свободата на душата.
С такъв характер Катерина, след като предаде съпруга си, не можеше да остане в къщата си, да се върне към монотонен мрачен живот, да търпи постоянни упреци и „морализиране“ на Кабаника, да загуби свободата. Но цялото търпение свършва. За Катерина е трудно да бъде там, където не я разбират, човешкото й достойнство се унижава и обижда, нейните чувства и желания се игнорират. Преди смъртта си тя казва: „Какво е домът, какво е в гроба - все едно ... В гроба е по-добре ...“ Тя не иска смърт, но животът е непоносим.
Катерина е дълбоко религиозна и богобоязлива личност. Тъй като според християнската религия самоубийството е голям грях, то съзнателно извършвайки го, тя показа не слабост, а сила на характера. Смъртта й е предизвикателство към „тъмната сила“, желанието да живееш в „светлото царство“ на любовта, радостта и щастието.
Смъртта на Катерина е резултат от сблъсък на две исторически епохи. С нейната смърт Катерина протестира срещу деспотизма и тиранията, нейната смърт свидетелства за приближаващия край на „тъмното царство.“ Образът на Катерина принадлежи към най-добрите образи на руската фантастика. Катерина е нов тип хора в руската реалност през 1860-те.
