Годината на раждане на Авраам. Праведният Авраам
Авраам живееше в страната на халдейците. Той беше потомък на Сим и с цялото си семейство запази истинската вяра в Бог. Той беше богат, имаше много добитък, сребро, злато и много слуги, но нямаше деца и скърбеше за това.
Бог избра праведния Авраам да запази истинската вяра чрез своите потомци за цялото човечество. И за да предпази него и потомците му от родния му езически народ (защото сред родния му езически народ беше по-вероятно да се научи на идолопоклонство), Бог се яви на Авраам и каза: „Излез от земята си... и от бащината си земя. къща към земята, която ще ти покажа; и ще направя от теб велик народ, и ще те благословя, и ще възвелича името ти... и в теб ще бъдат благословени всички племена на земята”, тоест в този народ – в неговите потомци. , след време ще се роди Спасителят на света, обещан на първите хора, Който ще благослови всички народи на земята.
По това време Авраам беше на седемдесет и пет години. Той се покори на Господа, взе жена си Сара, племенника си Лот и цялото имущество, което придобиха, всичките си слуги и се премести в земята, която Господ му показа. Тази земя се наричаше Ханаан и беше много плодородна. По онова време там живеели ханаанците. Това беше един от най-злите народи. Ханаанците бяха потомци на Ханаан, синът на Хам. Тук Господ отново се яви на Авраам и каза: „Цялата земя, която виждаш, ще я дам на теб и на твоето потомство. Авраам построи олтар и принесе благодарствен принос на Бога. След това Ханаанската земя започна да се нарича обещана, тоест обещана, тъй като Бог обеща да я даде на Авраам и неговите потомци. И сега се нарича Палестина. Тази земя се намира на източния бряг на Средиземно море, а през средата й протича река Йордан.
Когато стадата на Авраам и Лот се умножиха толкова много, че се сблъскаха и започнаха непрекъснати спорове между техните пастири, тогава те решиха да се разпръснат приятелски. Авраам каза на Лот: „Да няма раздор между нас, тъй като сме роднини. Не е ли цялата земя пред теб? Отделете се от мен: ако вие отидете надясно, тогава аз ще отида наляво. Лот избра долината на Йордан за себе си и се установи в Содом. Но Авраам остана да живее в Ханаанската земя и се засели близо до Хеврон, близо до дъбовата горичка на Мамре. Там, близо до мавританския дъб, той разпъна шатрата си и издигна олтар на Господа.
Един ден в един горещ ден Авраам седеше под сянката на дъбово дърво, на входа на шатрата си, и видя трима непознати да стоят срещу него. Авраам обичаше да забавлява непознати. Той веднага се изправи и се затича към тях, поклони се до земята и започна да ги вика при себе си да си починат под едно дърво и да се освежат с храна.
Скитниците дойдоха при него. Според тогавашния обичай Авраам изми нозете им, поднесе хляб, веднага приготвен от жена му Сара, поднесе масло, мляко и най-хубавото печено теле и започна да ги угощава. И ядоха. И те му казаха: Къде е жена ти Сара? Той отговори: „Тук, в палатката“.
И един от тях каза: „След една година отново ще бъда с теб и жена ти Сара ще има син.“ Сара, която стоеше зад входа на шатрата, чу тези думи. Тя се засмя на себе си и си помисли: „Трябва ли да имам такава утеха, когато вече съм стара?“ Но непознатият каза: „Защо Сара се засмя? Има ли нещо трудно за Господ? В определеното време ще бъда при вас и Сара ще има син. Сара се уплаши и каза: „Не се смях“. Но той й каза: "Не, ти се засмя." Тогава Авраам осъзна, че това не са обикновени скитници, а че самият Бог му говори. Авраам беше на 99 години по това време, а Сара беше на 89.
Напускайки Авраам, Бог му разкрива, че ще унищожи съседните градове Содом и Гомор, тъй като те са най-злите градове на земята. Племенникът на Авраам, праведният Лот, живял в Содом. Авраам започна да моли Господ да се смили над тези градове, ако там се намерят петдесет праведници. Господ каза: „Ако намеря петдесет праведници в град Содом, тогава заради тях ще покажа милост на целия град. Авраам отново попита: „Може би петима праведници няма да достигнат петдесет?“ Господ каза: „Няма да погубя, ако намеря там четиридесет и пет праведници“. Авраам продължи да говори с Господа и да Го моли, като намаляваше броя на праведните, докато достигна десет; той каза: „Да не се сърди Господ, какво да кажа още веднъж: може би там ще има десет праведници?“ Бог каза: "Няма да унищожа дори заради десет." Но в тези нещастни градове жителите бяха толкова зли и покварени, че там не се намериха дори десет праведници. Тези нечестиви хора дори искаха да злоупотребят с двамата ангели, дошли да спасят праведния Лот. Те бяха готови да разбият вратата, но ангелите ги поразиха със слепота и изведоха Лот и семейството му - жена му и двете му дъщери - извън града. Казаха им да бягат и да не се обръщат назад, за да не умрат.
И тогава Господ изсипа сяра и огън върху Содом и Гомор и унищожи тези градове и всички хора в тях. И той опустоши цялото място толкова много, че в долината, където бяха, се образува солено езеро, сега известно като Мъртво море.
ЗАБЕЛЕЖКА: Вижте Ген. 12-20.
(11:26–25:10).
Авраам, чието първоначално име е Аврам (אַבְרָם), е роден в Ур на Халдеите, един от най-старите и важни градове в Месопотамия. Тук той се жени за Сара, на която Бог по-късно дава името Сара (в руската традиция Сара). Бащата на Авраам Тара (Тара) напусна Ур и, като взе със себе си Авраам, Сара и внука Лот, се насочи към Ханаан (мотивите, които го подтикнаха да направи това, не са посочени в Библията). По пътя, в град Харан (Северна Месопотамия), Тара умира; Бог заповяда на Авраам да напусне родната си страна, обещавайки да направи потомците си велика нация.
Авраам, сега на 75 години, продължи пътуването си до Ханаан, придружен от съпругата и племенника си. Когато Авраам стигна до покрайнините на Наблус, Бог му се яви отново и обеща да даде целия Ханаан на неговите потомци. Авраам започна да се скита из Ханаан, изграждайки олтари на Бога. Скоро настъпи глад и Авраам отиде в Египет, като взе със себе си, както става ясно от последващото представяне, Лот. В Египет Авраам предаде Сара за своя сестра, защото се страхуваше, че египтяните могат да убият съпруга на такава красавица. Фараонът завел Сара в своя дворец, но Бог поразил него и близките му с болести и тя била върната на Авраам като негова съпруга. Авраам се върна в Ханаан със Сара, Лот и цялото си придобито имущество. Тук, след кавга между техните пастири, Лот се отдели от Авраам и мигрира в град Содом (вижте Содом и Гомор).
Бог отново се яви на Авраам и потвърди обещанието си да даде целия Ханаан на неговите потомци и да направи тези потомци безброй като „земния пясък“. След като се установява в дъбовата горичка на аморейския Мамре в Хеврон, Авраам побеждава обединената армия на четирима царе и освобождава Лот от техния плен. Връщайки се от кампанията, Авраам получава благословията на Малки-Цедек, царят на Шалем (очевидно най-старото име на Йерусалим). Скоро Бог отново потвърди обещанието си да даде на Авраам многобройни потомци, на които щеше да бъде дадена земята „от Египетската река до голямата река, реката Ефрат“ (Бит. 15:18) и този път обещанието беше подпечатано чрез сключването на съюз (завет) между Бог и Авраам.
Тогава Бог обявил на Авраам, че неговите потомци ще бъдат роби „в земя, която не е тяхна“ в продължение на 400 години. Въпреки това Сара все още беше бездетна. Тя даде на Авраам своята робиня Агар за жена, която му роди син Исмаил. Но Бог отново се яви на Авраам и му каза, че обещанията, които е дал, не са за Исмаил, а за Исаак, когото Сара щеше да роди, и за потомците на Исаак. Бог заповяда отсега нататък Аврам да се нарича Авраам (повишавайки това име в Библията до ав х амон гоим- „бащата на тълпи от народи“ е в природата на народната етимология), а Сарай е Сарай и че „всички мъже в дома на Авраам са били обрязани“.
Скоро след това три ангела се явиха на Авраам, известявайки предстоящото раждане на Исаак. Тогава Бог информира Авраам за намерението си да унищожи Содом и Гомор заради престъпленията на техните жители. След като разказва унищожаването на тези градове, Библията съобщава, че Авраам се насочва към филистимската граница. Тук царят на град Грар, Авимелех, взе Сара при себе си, но по заповед на Бог я пусна. Когато Авраам беше на сто години, а Сара на деветдесет, Исаак най-накрая се роди.
По настояване на Сара, Авраам изпрати Агар в пустинята заедно с бебето Исмаил и известно време по-късно Бог нареди на Авраам да Му принесе Исак в жертва и едва в последния момент ръката на Авраам, вдигната над Исаак, беше спряна от ангел (виж Акеда), и Авраам още веднъж беше казано, че неговите потомци ще бъдат безброй, като звездите на небето и пясъка на морския бряг, и че в негово лице народите по света ще получат благословия. След това Авраам се установява във Вирсавее и когато Сара умира, той я погребва в пещерата Махпелах, закупена от хетееца Ефрон. След това Авраам се жени за Ктура, която му ражда няколко деца. Смъртта сполетя Авраам на 175-годишна възраст и той беше погребан от Исак и Исмаил, също в Махпелах.
Приказката за Авраам отваря цикъла на библейския епос за патриарсите. Повечето съвременни историци са стигнали до извода, че не само легендите за патриарсите, но и техният запис в литературната форма, достигнал до нас, принадлежат към много древен период, въпреки че по всяка вероятност те са записани през периода на царете (след 10 век пр.н.е.). д.). Има и все повече потвърждения на предположението, че има някаква връзка между епитета иврит(оттук и думата „юдей“), използвана за първи път в Библията във връзка с Авраам (Бит. 14:13), а след това във връзка с израилтяните, и името khabiru, хапируили апиру, който се среща в акадски и египетски източници от края на третото хилядолетие пр.н.е. д.
Съществува и мнение, че този епитет е свързан с произхода на Авраам от Ебер. Хапируимаше непознати, които проникнаха в Ханаан, които очевидно останаха чужди на религията, култа и живота на ханаанските народи. Всъщност, характерна черта на Авраам е пълното скъсване с културата на страната му по произход Месопотамия, от една страна, и отчуждението от вярванията, култа и начина на живот на ханаанците, от друга. Авраам, подобно на сина и внука си – патриарсите Исак и Яков – няма собствена земя в Ханаан и е зависим от ханаанските царе – владетелите на градовете.
Той поддържа мирни отношения с околната среда, но запазва своята изолация във всичко, което се отнася до вярванията, култа и дори чистотата на семейството. Той изпраща своя роб при роднините си в Северна Месопотамия, за да доведе жена на Исак. Авраам се счита в еврейската традиция не само за прародител на еврейския народ, но и за основател на юдейския монотеизъм. Следбиблейската традиция му приписва откриването на съществуването на един Бог, създател на земята и небето и владетел на света. Тази традиция разширява скъсването с вавилонската култура до пълното отричане на политеизма и езичеството.
Според мидраша Авраам разбива идолите на баща си Терах. Като тригодишно дете, видяло залеза и изчезването на луната и звездите, той, за разлика от месопотамските свещеници, осъзнава, че „Има Господ над тях - ще Му служа и ще отправям молитвите си“. Още в библейския разказ несравнимата лоялност и преданост на Авраам към Бога е ясно изразена. Въпреки всички изпитания, той безпрекословно изпълнява Божиите заповеди. Кулминацията на тези изпитания е жертвата на Исаак.
Името на Авраам в Библията е първото от трите собствени имена (заедно с имената на Исак и Яков), по отношение на които думата Бог се появява като определител. Вярата в изключителна връзка между божество и глава на някакъв вид е била много разпространена в древността сред различни племена в Близкия изток, но в историите за Авраам тя приема формата на съюз (завет; на иврит брит), сключени между него и Бог. Този съюз, който е предопределен да играе важна роля в еврейската история и в развитието на универсалната човешка култура, включва три основни елемента: 1) избраността на потомците на Авраам чрез неговия син Исак; 2) обещанието да се даде земята на Ханаан като собственост на тези избрани потомци на Авраам; 3) заповедта да се следват Божиите заповеди, които включват етични стандарти.
Тези разпоредби формират основата на библейския светоглед и по-късно юдаизма, а впоследствие, в модифицирана форма, също основата на християнството и исляма. В християнството мястото на избрания народ се заема от църквата, а в исляма избраността се предава не по линията на Исак, а по линията на Исмаил, смятан за родоначалник на арабите.
Описанието на живота на Авраам и неговите изпитания също се считат в еврейската традиция за поучителен пример, символично отразяващ историята на еврейския народ в бъдещето. Що се отнася до етичните стандарти, разказът за Авраам в Битие съдържа само обща заповед да бъдем непорочни (Бит. 17:1), но поведението на Авраам несъмнено показва човек, който се ръководи от определен набор от морални принципи. Така Авраам се застъпва за жителите на Содом, отказва да присвои плячката от войната и категорично отхвърля предложението на „синовете на Хит” да получи като подарък пещерата Махпелах.
Морално-етичната страна на съюза на Бог с Авраам получи по-подробно тълкуване в следващите източници. Личността на Авраам и неговите изпитания - особено жертвата на Исак - са послужили като тема на много произведения на литературата и изкуството както в еврейската, така и в християнската и мюсюлманската културни традиции.
Библията е свещена книга за привържениците на християнската религиозна школа. Смисленият смисъл на описаните сюжети, моралистичният фон и вечната актуалност правят библейските истории интересни за поколения от всяка епоха. Главите на Стария и Новия завет се препрочитат от християните от време на време, тъй като съдържащото се в тях послание рядко се разкрива веднага и придобива нови цветове с течение на времето.
История на появата
Притчата, описваща жертвоприношението на Исаак от отец Авраам, разказва как библейският герой, в знак на любов към Бога, му дава най-ценното в живота. Значението на тази легенда не може да бъде надценено. Авраам беше първият, който говори с Всемогъщия след Потопа. Бащата на много народи и духовен прародител сключи завет, който помогна за спасяването на човечеството. От момента, в който Авраам е споменат в Библията, започва патриархалният период, който продължава до напускането на последния евреин от Египет.
Днес жертвоприношенията изглеждат диви, въпреки че за старозаветните времена това е било необходимо действие и нормално явление. Принесените в жертва невинни души се смятали за най-ценния дар от човечеството. Описанието на нюансите, които съществуват в реалността, придава особено значение на историите. Например планината Мория, където Авраам уби овен вместо сина си, всъщност е мястото на Йерусалимския храм. го издигна в чест на Господа.
Теолозите свързват притчата за Авраам с жертвата на Исус. Един вид прототип на спасението на човечеството се крие в акта на пророка. Подобно на него Бог принесе в жертва сина си, който не устоя на волята на баща си.
Постъпката на Авраам също е разгледана от различен ъгъл. Те го виждат като начин да получат това, което искат от Бог, въпреки времето за чакане на обещаното. Според логиката на вярващите тя ще бъде предоставена своевременно. Бог трябва да знае, че човек е готов да даде най-скъпото си в знак на любов към него. Божествената милост се разкрива на библейските герои и последователите на християнството по индивидуален начин и това си струва да запомните, когато препрочитате редовете на свещените текстове.
Авраам в религията
За рождена дата на Авраам се смята 1812 г. пр.н.е. Според легендата героят живял 175 години и намерил мир през 1637 г. пр.н.е. Значението на името на героя е „баща на много“. Неговата история е легенда за живота на патриарх, който води диалог с Господ след Потопа. Един истински боголюбец беше готов на всичко в името на вярата.
Биографията на героя се съдържа в Книгата на Битие. Авраам е роден в древната шумерска държава Ур на халдейците, разположена на територията на днешен Иран. Героят имаше двама братя: Аран и Нахор. Тара, бащата на героя, почина на 205 години. Авраам беше женен за Сара, която не можеше да се възпроизвежда. Заедно с нея и племенника си той отиде, според указанията на Господ, в земята, към която Всемогъщият трябваше да посочи. Бог обеща на Авраам, че той ще стане прародител на велика нация, ще получи благословията на Господа и ще запази името си завинаги през вековете.
На 75-годишна възраст Авраам и семейството му напускат Харан и се отправят към Ханаан, където Бог му се явява, завещавайки земите на потомците на героя. В чест на това добро дело човекът издигнал жертвеник в града в името на Господа. След това Авраам се насочи на изток и след това на юг, достигайки Египет. Отделно писанието разказва, че Сара, съпругата на Авраам, е била отведена в дома на фараона, за което египетският владетел е претърпял наказание. След като стана богат в Египет, Авраам се върна на една от точките по своя път, водейки хора и добитък. Пътешествениците се натъкнали на препятствия в лицето на хора, които са живели в тази област преди тях, и решили да потърсят други земи.
Въпросът за продължаването на рода беше решен от Авраам с помощта на слугата на Сара, чието име беше Агар. Първородният се казва Исмаил (или Исмаил). Когато Авраам беше на 99 години, той сключи завет с Господ. Бог заповяда първородният от Сара да носи името Исаак. Правилата на завета трябваше да се прилагат за потомците на Исак, а не за децата на Исмаил. Божият приятел обеща да обреже момчетата от тяхното семейство в замяна на Ханаанската земя и почит от потомците на Авраам. Светото писание описва много събития от живота на Авраам, но основната точка в неговата биография е, че той убива сина си Исаак. Жертвата, принесена на Бога, става негов единствен наследник.
Авраам принесе всеизгарянето без колебание. В момента на вдигане на ножа над сина си на олтара, който се намираше на планината Мория, Авраам видя ангел. Той каза, че вярата на пророка е потвърдена и жертвата не е необходима.
Това действие на човек се обяснява с неговата безгранична вяра и лоялност. Авраам беше убеден: ако Господ обеща да създаде потомство от Исаак, тогава провидението ще намери начин да възкреси любимия му син.
Авраам почина на 175 години. Гробницата на библейския герой е пещерата Махпелех, където почива съпругата му Сара.
- Авраам е герой, чието име често се споменава в Стария и Новия завет. Само Моисей се радва на същата популярност. Прародителят на Исус се превърна в символ, чрез който публиката осъзнава божествеността на Исус Христос и неговата възвишеност. Раждането на Христос е изпълнението на завета, сключен от Авраам с Бога. В същото време смъртта му повтаря жертвата, направена от баща му в името на вярата. В Новия завет Авраам се смята за носител на вярата и учител, който предава нейните основни принципи. С примера си той дава модел на праведност и благочестие.
- Авраам е герой, който се появява в различни религии. В Корана той е пророкът на исляма, наречен Ибрахим. Неговата биография е подобна на биографията от Библията. Любопитно е, че в еврейските мидрашими идеята за монотеизъм и монотеизъм принадлежи на Авраам. Според легендата, героят е първият, който разбира, че Бог е един. На тригодишна възраст той прогледна, осъзнавайки, че идолите на предците му не са тези, достойни за неговата вяра, и стана последовател на Господа. В традицията на еврейските вярвания Авраам се смята за създател на Книгата на Сътворението. Този литературен източник се оказва в основата на кабалистичното движение.
- Жертвата на героя е интерпретирана от учени и философи по различни начини. Библейските учени се придържат към идеята, че жертвоприношението на невинния Исаак става пример за отказ от данък към Господа под формата на човешки живот. Смята се, че с течение на времето Библията е претърпяла промени и модификации. Вероятно в оригиналната версия на сюжета Исак е бил убит, но след премахването на жертвоприношенията текстът е бил редактиран.
- Първоначално името на героя беше Аврам, което в превод означава "висок баща". Съпругата му се казва Сара, което означава дама. Господ заповяда на двойката да смени имената си в момента, когато обяви, че ролята им за бъдещето на човечеството е значителна. Впоследствие Божият събеседник се нарича Авраам. Името се тълкува като "баща на множествата". Съпругата на пророка започва да се нарича Сара - "госпожата на множеството". Тази техника в литературата и обратът на сюжета в писанията показват възвисяването на героя в очите на вярващите и в религията.
АВРААМ И САРА
Много поколения след Сим, Аврам е роден в Ур на халдейците. Жена му Сара беше красива, но бездетна. И Бог каза на Аврам:
Иди от земята си и от дома на баща си в земята, която ще ти покажа. Ще те направя велик народ и в теб ще бъдат благословени всички племена на земята.
Аврам взе жена си и племенника си Лот и тръгна от Харан в Месопотамия към земята Ханаан. Стигнаха в Сихем до дъбовата горичка Мор д, и Бог се яви там на Аврам.
„Ще дам цялата тази земя на твоето потомство“, каза Бог.
И Аврам издигна олтар на Бога.
Оттам Аврам се премести в планината източно от Ветил и построи олтар между Ветил и Гай.
Гладът беше навсякъде в Ханаанската земя, Аврам продължи да се движи на юг, докато стигна до Египет.
И Аврам каза на Сара:
Когато египтяните видят красотата ти, ще ме убият. Кажи ми, че не си ми жена, а сестра и ще бъда спасен.
Всъщност, при вида на Сара, благородниците изтичаха да я хвалят пред фараона и Сара веднага беше отведена в къщата му.
Аврам прекара добре: имаше стада и говеда, магарета, роби, коне и камили.
Но нещата в къщата на фараона не бяха наред, откакто Сара беше отведена там. С течение на времето фараонът осъзнал, че Сара не е сестра, а съпруга на Аврам.
Защо не ми каза за това? – попита фараонът Аврам. „Почти я направих своя съпруга.“
„Мислех, че във вашия край не се страхуват от Бога и ще ме убият заради нея“, отговори Аврам.
Вземи го и си тръгвай“, заповяда фараонът.
АВРАМ И ЛОТ
Аврам се издигна от Египет до мястото, където преди това беше издигнал олтар на Бога, между Ветил и Гай. Лот беше с него със своите шатри и стада. Имотът и на двамата беше толкова голям, че земята им се стори малка. Пастирите на Аврам и пастирите на Лот се караха помежду си.
И Аврам каза на Лот:
Не сме ли роднини?! Защо караница? Тръгнете надясно и аз ще отида наляво, или отидете наляво и аз ще отида надясно. Не е ли цялата земя пред нас?
Лот вдигна очи, видя земята, напоена с вода, като Божията градина, и тръгна на изток.
Той разпъна палатките си чак до Содом, въпреки че жителите на Содом бяха зли. Аврам остана в Ханаанската земя.
И отново Бог обеща на Аврам Ханаанската земя.
Потомството ти ще бъде многобройно като пясъка на земята. Стани, обходи тази земя в цялата й шир - цялата ще бъде твоя - каза Бог.
ОБЕЩАНИЕ ЗА ПОТОМЦИ
След тези събития Аврам заспал и Бог му се явил насън.
„Аз съм твой щит, Авраме“, каза Господ, „и наградата ти е голяма.“
„Нямам деца“, оплака се Абрам. - Наследникът в дома ми е Елиезер от Дамаск.
Ще имаш толкова потомци, колкото звезди има на небето. „И аз ти давам цялата тази област“, каза Бог.
САРА И АГАР
Но съпругата на Аврамов Сара остана бездетна. Тя имаше слугиня от Египет на име Агар. И Сара каза на Аврам:
Ако не ми е дадено да имам деца, нека Агар ти роди син.
Веднага след като Агар забременя, тя започна да се издига над господарката си.
„Вината е твоя“, каза Сара на Абрам.
„Слугата ти, направи с нея каквото искаш“, отговори Аврам.
И Сара започна да потиска Агар. Тя беше толкова измъчена, че прислужницата избяга.
Ангел я намери в пустинята близо до извор и й нареди да се върне при Сара и да й се подчини.
И ангелът също каза:
Ще имаш син, наречи го Исмаил.
Агар роди син на Аврам и го нарекоха Исмаил. Тогава Аврам беше на осемдесет и шест години.
НОВО ОБЕЩАНИЕ ЗА НАПРЕДЪК
Аврам беше на деветдесет и девет години, когато Бог му се яви отново и каза:
Ще те направя баща на много народи, от тебе ще произлязат царе. И вече няма да се наричаш Аврам, а името ти ще бъде Авраам. И не наричай повече жена си Сара, защото сега името й е Сара. Ще я благословя и след година по това време ще ти дам син от нея, когото ще наречеш Исаак.
Авраам падна на лицето си и се засмя:
Възможно ли е стогодишен син да има син и дали деветдесетгодишната Сара наистина ще роди? Да е жив и здрав поне Исмаил.
Исмаил е предопределен да има много потомство. В семейството му ще има дванадесет принцове, каза Бог. - Но Сара ще ти роди син.
ГОСТИ
През горещата част на деня Авраам седял до шатрата си и изведнъж видял трима мъже пред себе си. Авраам се втурна към тях и се поклони до земята.
Господи! - каза Авраам, защото и тримата бяха един Бог. - Ако съм намерил благословение в очите ти, не минавай покрай къщата на слугата си!
Авраам побърза да отиде при Сара, заповяда й да вземе най-доброто брашно и да опече безквасен хляб. И той изтича до стадото и избра теле за почерпка.
Аврам отиде в Хеврон и построи там олтар на Бога.
Скоро по тези места избухна война и Лот и семейството му бяха заловени. Веднага щом разбра за това, Аврам въоръжи робите си, на брой триста и осемнадесет, и нападна врага през нощта. Така Аврам върна Лот, своя роднина, и запази имуществото му.
Скоро той взе масло, мляко и сготвеното теле, постави го пред гостите, а самият той стоеше до дървото, докато ядяха.
Къде е жена ти Сара? - попитаха го.
„Тук, в шатрата“, отговори Авраам.
„Когато дойда следващия път, твоята Сара ще има син“, каза един от тях.
Сара се засмя: „Трябва ли аз, една стара жена, да имам дете?“
Защо твоята Сара се смее? - попита Бог. - Както казах, така ще бъде.
Сара се уплаши и каза от палатката:
Не се засмях.
Не, засмях се, каза Бог.
ХОДАТНИЧЕСТВОТО НА АВРААМ
Мъжете станаха и отидоха в Содом. Авраам отиде да ги изпрати.
Хората се оплакват много от жителите на Содом и Гомор, каза Бог. „Ще отида и ще видя дали действат, както казват.“ И ако е така, тогава ще ги унищожа.
Докато двамата продължаваха по пътя си към Содом, Авраам застана пред Бог и го попита:
Ще унищожиш ли наистина праведните заедно с нечестивите? Може би в този град ще се намерят петдесет праведници. Ако ти си съдия на цялата земя, как можеш да унищожиш невинните?
И Бог каза на Авраам:
Ако в Содом има петдесет праведници, ще пощадя целия град.
Простете ми, че го казвам, аз самият съм прах и пепел“, настоя Авраам. - Ами ако петте не достигнат петдесет?
И в името на четиридесет и петте няма да докосна никого.
Ами ако там има четиридесет праведници? – продължи Ейбрахам.
И в името на четиридесет градът ще остане непокътнат.
Не се сърдете, Владико, на думите ми, но какво ще стане, ако са тридесет?
Няма да направя това дори и да са тридесет.
Няма ли да съжаляваш за двайсет? - попита Авраам.
„Ще съжалявам“, отговори Бог.
Не се ядосвай, Учителю, позволете ми да кажа - каза тихо Авраам. - Ами ако са само десет?
И Бог му отговори:
Няма да унищожа дори заради десет.
Бог не говори повече на Авраам.
В Содом нямаше десет праведници.
СОДОМ И ГОМОРА
Ангелите се приближиха до Содом вечерта, докато Лот седеше пред градските порти. Лот ги видя, изправи се и се поклони:
Ела в къщата ми!
„Не, ще останем на улицата“, отговориха ангелите.
Лот се молеше дълго и накрая те се съгласиха да влязат и да приемат почерпката.
Още не бяха си легнали, когато всички содомити – и млади, и стари – обградиха къщата на Лот.
Лот, излез! - извикаха те.
Лот излезе и содомците започнаха да настояват гостите му също да излязат.
Искаме да ги видим! - викаха хората.
Лот затвори входа на къщата си и се обърна към тълпата:
Братя мои, не вреди! Не ги пипай тези хора, защото влязоха под покрива на къщата ми.
Ти самият си извънземен, не е твое да разсъждаваш! - извика тълпата. "Не можете да ги спасите и вие самият ще страдате."
Те дръпнаха Лот настрана и се втурнаха да разбиват вратата.
Тогава вратите на къщата се отвориха и се появиха ангели. Те хванаха Лот за ръце и го въведоха в къщата, а хората, които бяха на прага, изведнъж ослепяха.
Вземи всичките си хора и си тръгвай, казаха ангелите на Лот. - Изпратени сме тук, за да унищожим града.
Лот отиде при съпрузите на дъщерите си и започна да казва, че градът ще бъде унищожен, но те не повярваха - мислеха, че се шегува. Лот дълго ги моли, но напразно.
Когато се зазори, ангелите започнаха да бързат за Лот, но той все още се колебаеше. Тогава ангелите хванаха Лот, жена му и двете му неомъжени дъщери за ръце и ги изведоха извън града.
Отидете на планината и не поглеждайте назад към Содом, иначе ще загинете, казали им ангелите.
Слънцето изгря и заваля дъжд от сяра и огън върху Содом и Гомор. Къщите, хората от тези градове и всичко, което расте от земята, изчезнаха от лицето на земята.
Разрушаването на Содом и спасяването на Лот
Жената на Лот, която вървеше отзад, не издържа и погледна назад и веднага се превърна в стълб от сол.
Рано сутринта Авраам стана и отиде там, където беше говорил с Бог вчера. Той погледна към Содом и Гомор и видя дим като от пещ.
РАЖДАНЕТО НА ИСАК
Това, което Бог каза, се изпълни. Сара роди на Авраам син и го нарекоха Исаак.
Сара измърмори:
Който чуе за мен ще се смее. Стара жена кърми бебе!
Когато детето беше отбито, Авраам свика голямо угощение. И Сара видя, че Исмаил, синът на египтянката Агар, се подиграва на Исак.
Изгонете тази робиня и сина й от къщата“, каза тя на Авраам. - Няма да се случи той да наследи заедно с Исак.
АГАР
Авраам не искаше да изхвърли първородния си син, но Бог му каза да се подчини на Сара.
Авраам стана рано сутринта, взе хляб и вода, сложи всичко на раменете на Агар и изпрати нея и момчето.
Скоро Агар се изгуби в пустинята. Луташе се и се луташе, докато водата изтече.
Тя остави сина си под един сух храст, а тя се отдръпна настрана, за да не го види как умира.
Агар плака дълго време, докато не се появи ангел и каза:
Отвори си очите! Пред вас има кладенец!
Те започнаха да живеят в пустинята. Исмаил порасна и се научи да стреля добре с лък. По-късно майка му намери жена за него в Египетската земя.
Всичко, което беше казано за Исмаил, се изпълни. Той имал дванадесет сина, които станали водачи на племената.
ЖЕРТВАТА НА АВРААМ
Бог каза на Авраам:
Вземи сина си Исаак и го принеси като всеизгаряне на планината, за което ще ти кажа.
Авраам стана рано сутринта, оседла магарето, взе двама роби, сина си Исаак, дърва за всеизгаряне и отиде, където Бог заповяда.
На третия ден дойдоха на това място. И Авраам каза на слугите:
Ти изчакай тук и аз и синът ми ще се върнем скоро.
Авраам тури дърва върху сина си, взе огън и нож в ръцете си и те тръгнаха заедно.
И Исак пита:
Ето огъня, ето дървата, къде е агнето?
„Бог ще осигури агне за всеизгарянето“, отговори Авраам.
Те пристигнаха, Авраам подреди дървата, завърза сина си Исаак и го постави на олтара върху дървата. Авраам взе нож и искаше да намушка сина си, но в това време се чу гласът на ангел:
Ейбрахам! Ейбрахам!
„Ето ме“, отговори Авраам.
Не вдигайте ръка на момчето. Сега знам, че не съжаляваш сина си за Бога.
Авраам вдигна очи и видя овен, чиито рога бяха заплетени в гъсталака. Авраам взе овен и го принесе в жертва вместо сина си. Гласът от небето дойде отново:
За твоето послушание, Аврааме, ще имаш много потомци - като звездите на небето, като пясъка на морския бряг.
СМЪРТТА НА САРА
Сара почина на сто двадесет и седем години. Тя умря в Ханаанската земя, където Авраам беше странник. За да я погребе, Авраам купи нива и гробна пещера в тази нива. И нивата стана притежание на Авраам.
Погребението на Сара
БРАКЪТ НА ИСАК
Авраам остаря и тежестта на годините му се почувства. Повикал роба, който управлявал всичко в къщата и казал:
Закълнете се, че няма да ожените сина ми за местно момиче, а ще отидете в моята родина Месопотамия и там ще му изберете жена.
И ако момичето не иска да дойде тук, не трябва ли да върна Исак в родината ти? - попита робът.
Не - отговори Авраам. - Господ е завещал тази земя на моите потомци. Ако момичето се съпротивлява, ще бъдете свободни от тази клетва.
Робът се заклел, взел десет камили, всякакви бижута за подаръци и тръгнал по пътя. Той дойде в град Харан в Месопотамия вечерта и застана на кладенеца по времето, когато жените излизат да вземат вода.
„Ето ме стоя при извора – помисли си робът, – а покрай мен минават жени с кани. Булката на Исак сред тях ли е и как можете да я познаете? Ще те помоля да пиеш и тази, която каже: „Пий сам и ще напоя камилите ти с нещо“, тя ще бъде булката.
Преди да има време да обмисли тези думи до края, Ревека, дъщерята на племенника на Авраам, излиза красива и млада. Тя донесе вода и робът изтича да я посрещне.
Дай ми да пия от каната ти.
— Пий, сър — каза Ребека и наклони каната.
Робът се напил и тя казала:
Ще налея вода и за камилите ви, за да пият.
И веднага започна да носи вода на камилите.
Учуденият роб я гледал мълчаливо и когато камилите свършили да пият, той й дал златна обеца и златни китки.
ти чия дъщеря си - попита той. - А има ли място за настаняване в къщата ви?
Ребека му каза чия дъщеря е и че в къщата има къде да спят и с какво да нахранят камилите.
Робът беше изненадан, че е поел по пряк път към къщата на брата на своя господар.
Ревека изтича в къщата, разказа всичко, показа обицата и китките си и веднага брат й Лаван отиде да посрещне госта. Разседлал камилите, дал им храна, донесъл вода на госта да се измие, а междувременно приготвили вечеря.
„Няма да ям, докато не ви кажа защо дойдох“, каза гостът.
И той разказа за Авраам, за това, което мислеше при кладенеца.
А сега ми кажи възнамеряваш ли да проявиш милост към господаря ми или да си тръгна без нищо? - попита гостът.
„Това е Божия работа“, отговориха му братът и бащата на Ревека. - Ето я Ребека, вземи я и върви.
Гостът им се поклони до земята, извади златни и сребърни вещи, както и дрехи, и щедро ги подари.
Тогава всички ядоха и пиха, а на сутринта гостът започна да се приготвя за път.
„Нека Ребека остане с нас десет дни“, каза майка й.
Но гостът не пожела да остане. Тогава Лаван доведе Ревека и я попита:
Ще отидеш ли с този човек?
„Ще отида“, каза Ребека.
Тя получила благословията на баща си, взела прислужницата си, всички се качили на камилите и потеглили.
Вечерта Исак излезе на полето, погледна нагоре и видя малък керван.
Ревека и робът
И Ревека видя Исак. Тя бързо слезе от камилата.
Кой е това? – попита Ревека роба.
Господарю — каза робът.
Ребека взе носна кърпа и се покри.
Слугата разказа на Исаак за всичко, което беше направил, и Исаак заведе Ревека в шатрата на майка си Сара. Така Ревека стана жена на Исак.
АВРААМ
Авраам взе втора жена, на име Хетура, и имаше много повече деца с нея. Но той даде всичко, което имаше, на Исак. Авраам живя сто седемдесет и пет години и беше погребан до жена си Сара.
От книгата Най-новата книга с факти. Том 2 [Митология. религия] автор Кондрашов Анатолий ПавловичЗащо Авраам, намирайки се в Египет и след това във филистимския Герар, скри факта, че Сара е негова съпруга? Отивайки в Египет, за да преживее глада в Ханаан (Палестина), причинен от продължителна суша, Авраам се страхуваше да не стане жертва на някой влиятелен египтянин,
От книгата Обяснителната Библия. Том 1 автор Александър Лопухин17. И Авраам падна на лицето си и се засмя, и си каза: „Ще се роди ли син на човек, който е на сто години?“ и Сара, на деветдесет години, наистина ли ще роди? “И Авраам падна на лицето си и се засмя?...” “В знак на почит и благодарност към Бога, Който изрече обещанието, Авраам се поклони пред Него.
От книгата Библейски легенди. Легенди от Стария завет. автор автор неизвестен9 И те му казаха: Къде е жена ти Сара? Той отговори: тук, в палатката. 10. И един от тях каза: Аз ще бъда отново с теб по това време (следващата година), а жена ти Сара ще има син. И Сара слушаше на входа на шатрата, зад него, „И един от тях каза...“ Дори в предишния стих говорихме за
От книгата Библейски легенди автор автор неизвестен11. Авраам и Сара бяха стари и напреднали в годините и обичайното поведение на Сара сред жените престана: „Но Авраам и Сара бяха стари...“ Уводна забележка от писателя на ежедневието, служеща за обяснение и оправдание на последвалото действие
От книгата на Библията. Нов руски превод (NRT, RSJ, Biblica) авторска библия12. Сара се засмя вътрешно, казвайки: Ще имам ли тази утеха, когато остарея? и господарят ми е стар. 13. И Господ каза на Авраам: Защо Сара (в себе си) се засмя, казвайки: „Наистина ли мога да раждам, когато остарея?“ „И Господ каза на Авраам:
От книгата Стар завет с усмивка автор Ушаков Игор АлексеевичГлава 20 Авраам и Сара се установяват в Герар 1. Авраам се изкачи оттам на юг и се засели между Кадис и между Сур; и беше за известно време в Гепапе „Авраам се издигна оттам на юг.“ Когато престоят в долината на Мамре стана неудобен, вероятно поради тежки, задушливи газове,
От книгата Жития на светиите. Старозаветните праотци автор Ростовски Димитрий19. И Авраам се върна при слугите си и те станаха и отидоха заедно във Вирсавее; и Авраам живееше в
От книгата Обяснителна библия на Лопухин. СТАРИ ЗАВЕТ.БИТИЯ автор2 И Сара умря в Кириат-Арба, който сега е Хеврон, в Ханаанската земя. И Авраам дойде да плаче за Сара и да я оплаче 2. „И Сара умря в Кириат-Арба, която сега е Хеврон...“ Разрешаване на някои недоразумения защо Сара умря в Хеврон, а не във Вирсавее, където живееше
От книгата Четиридесет библейски портрета автор Десницки Андрей Сергеевич9. И Исаак и Исмаил, синовете му, го погребаха в пещерата Махпелах, в нивата на Ефрон, син на Зохар хетееца, която е срещу Мамре, 10. в нивата (и в пещерата), която Авраам придоби от децата от Хет. Авраам и жена му Сара бяха погребани там. 11. След смъртта на Авраам Бог благослови Исаак,
От книгата на автора От книгата на автораАВРААМ И САРА Много поколения след Сим, Аврам е роден в Ур на халдейците. Жена му Сара беше красива, но бездетна. И Бог каза на Аврам: Излез от земята си и от бащиния си дом в земята, която ще ти покажа. Ще те направя велик народ и всички ще бъдат благословени в теб.
От книгата на автораАвраам и Сара при Авимелех 1 Оттам Авраам се премести в областта Негев и се установи между Кадис и Сур. Той живееше като странник в Герар 2 и там каза за жена си Сара: „Тя ми е сестра.“ Авимелех, царят на Герар, изпрати да повикат Сара и я взе при себе си.3 Но Бог се яви на Авимелех през нощта
От книгата на автора От книгата на автораПраведните АВРААМ и САРРА (9/22 октомври) Тара, син на Яхор и внук на Серух, живеейки в същия халдейски град, наречен Ур, в който са били баща му и дядо му, роди Аврам (виж: Бит. 11:26- 27), по-късно наречен от Бог с името Авраам, тоест бащата на всички верни в небето
От книгата на автораГлава 20. 1. Авраам и Сара се заселват в Герар. 1. Авраам се изкачи оттам на юг и се засели между Кадис и Сур; и беше за известно време в Хепапе. „Авраам се издигна оттам на юг.“ Когато оставането в долината на Мамре стана неудобно, вероятно поради тежки, задушливи газове,
От книгата на автора3. Авраам и Сара: пътят на онези, които се наричат „Излезте от земята си“ Три световни религии, основани на вярата в Единия Бог-Създател – юдаизъм, християнство и ислям – понякога се наричат „авраамски“. Наистина, всички те, по един или друг начин, се броят именно от Авраам (мюсюлмани
Земята беше отново населена и нечестието отново се разпространи сред хората и те започнаха да забравят Бог, те замениха почитането на Него първо с почитането на небесните тела, а след това, слизайки все по-надолу в духовното разбиране, паднаха до грубост идолопоклонство.
Но същият дълготърпелив Господ, „който не иска смъртта на грешника”, бди над спасението му, никога не се отдалечава от него, винаги пребъдва с тези, които Го помнят, не ги е оставил в общуването с тях и чрез тях подкрепяше вярата в Неговия завет в другите хора, подкрепяше спасяването на духовния живот на човечеството. За такъв оръдие на Бога е избран Аврам, синът на Тара, потомък на Евер от благословения от Бога род Сим, най-великият и най-известният прародител на потомците, от които трябваше да произлезе Спасителят на човешкия род. И потомците на Аврам бяха решени да подготвят пътищата за Този, в Когото трябваше да бъдат благословени всички народи на земята.
Вярата на старозаветния избраник на Бога Аврам, която поради силата си дори му беше вменена като праведност, се разкрива последователно при следните обстоятелства от живота му: когато идолопоклонството и нечестието се разпространиха толкова широко, че заплашваха напълно да заглъхнат вяра в Истинския Бог и по този начин прекъсва единствената връзка на човечеството с Божественото, тогава Аврам единствен запази тази вяра в Единия невидим Бог, който замени старозаветното човечество с вяра във Въплътения Бог, чрез който единствено новозаветните хора се спасяват .
И като видя вярата на Аврам, Бог го избра и го отдели от племето, и му заповяда да отиде в странна, непозната земя, като му обеща да произведе многобройни потомци от него и да му предостави тази благословена земя като наследство. И 75-годишният старец не се усъмни в възвестеното му, напусна отечеството си - град Ур (в Халдея или Месопотамия) и се пресели в Ханаанската земя, посочена му от Бога, с жена си Сара и неговият племенник Лот. Тук, заобиколен от всички страни от идолопоклонници, той продължи да пази вярата си в Истинския Бог - и самият той беше по чудодеен начин запазен от Бог, който „с вяра се покори на призванието да отиде в страната, която трябваше да получи като наследство, и отиде, без да знае къде отива. С вяра той живееше в обетованата земя като странник и живееше в шатри... защото очакваше град, който има основи, чийто създател и строител е Бог.”
(Евр. 11:8-10)
От книгата Битие се знае, че когато Аврам се премести в Ханаанската земя, „Аврам беше много богат на добитък, сребро и злато. И (неговият племенник) Лот, който ходеше с Аврам, също имаше овци и говеда и шатри. И земята беше твърде голяма, за да живеят заедно, тъй като имуществото им беше толкова голямо, че не можеха да живеят заедно.
„И имаше спор между пастирите на добитъка на Аврам и между пастирите на добитъка на Лот; и ханаанците и ферезейците живееха тогава в тази земя. И Аврам каза на Лот: Да няма раздор между мене и теб, нито между моите пастири и твоите пастири, защото ние сме роднини; Не е ли цялата земя пред теб? Отделете се от мен: ако вие отидете наляво, тогава аз ще отида надясно; и ако ти вървиш надясно, аз отивам наляво. Лот повдигна очите си и видя цялата област на Йордан, че преди Господ да унищожи Содом и Гомор, чак до Сигор, беше напоявана с вода, като градината на Господа, като Египетската земя; и Лот избра за себе си цялата област около Йордан; и Лот се премести на изток. И се разделиха един от друг.
Аврам започна да живее в Ханаанската земя; и Лот започна да живее в околните градове и разпъна шатри до Содом.
Жителите на Содом бяха зли и много грешни пред Господа.
И Господ каза на Авраам, след като Лот се отдели от него: вдигни очите си и от мястото, където си сега, погледни на север и на юг, и на изток и на запад; Защото цялата земя, която виждаш, ще дам на теб и на потомството ти завинаги, и ще направя потомството ти като пясъка на земята; ако някой може да преброи пясъка на земята, то и твоето потомство ще се преброи; Стани, обходи тази земя надлъж и нашир, защото ще я дам на теб (и на твоите потомци завинаги).
И Аврам разпъна шатрата си и отиде и живееше при дъбовата горичка на Мамре, която е в Хеврон; и издигна там олтар на Господа.
(Бит. 13, 2, 5-18)
По това време царят на Елам Кедорлаомер, който завладява долината на Йордан и подчинява пет местни града на властта си, започва война срещу петимата царе на завладените от него области, които отказват да продължат да плащат данък на победителя.
Обединявайки се с други царе в долината на Сидим, царят на Елам накара онези, които се разбунтуваха срещу него, да избягат. „В долината на Сидим имаше много ями за катран. И царете на Содом и Гомор, като побягнаха, паднаха в тях, а останалите избягаха в планините.
„Победителите взеха цялото имущество на Содом и Гомор и всичките им провизии и си тръгнаха. И те взеха Аврамовия племенник Лот, който живееше в Содом, и имуществото му и си тръгнаха.
И един от оцелелите дойде и съобщи на евреина Аврам, който тогава живееше близо до дъбовата горичка на Мамре, и неговите съюзници, с които Аврам вече беше установил приятелски отношения, тъй като се радваше на общо уважение. Аврам, като чу, че Лот, неговият сродник, е бил пленен, „въоръжи слугите си, които бяха родени в дома му, триста и осемнадесет, и преследваха враговете до Дан; и като се раздели, той ги нападна през нощта, той и слугите му, и ги победи, и ги преследва до Хова, която е от лявата страна на Дамаск; и той върна цялото имущество и Лот, своя роднина, и той върна имуществото си, също жените и хората. Когато се връщаше от поражението на Кедорлаомер и царете, които бяха с него, царят на Содом излезе да го посрещне, а Мелхиседек, царят на Салим, изнесе хляб и вино - той беше свещеник на Всевишния Бог - и го благослови и каза: Благословен е Аврам от Всевишния Бог, Господарите на небето и земята; и благословен да бъде Всевишният Бог, Който предаде враговете ти в ръката ти. Аврам му даде десетък от всичко.
„И царят на Содом каза на Аврам: Дай ми хората и вземи имуществото за себе си. Но Аврам каза на царя на Содом: Вдигам ръката си към Господа Бога Всевишния, Господа на небето и земята, че няма да взема нито конец, нито ремък за обувки от всичките ви, за да не кажете: Имам направи Аврам богат; освен това, което ядоха младежите, и освен дела, принадлежащ на хората, които вървяха с мен.
(Бит. 14, 10-24)
„След като се случиха тези неща, словото Господно дойде към Аврам във видение през нощта и каза: Не бой се, Авраме; Аз съм твоят щит; наградата ви ще бъде много голяма. Аврам каза: Господарю! какво ще ми дадеш оставам бездетен; Този Елиезер от Дамаск е управител на дома ми. Ето, Ти не си ми дал потомство, и ето, мъжът от моя дом е мой наследник.
И Господното слово дойде към него и каза: Той няма да бъде твой наследник, но този, който ще излезе от тялото ти, ще бъде твой наследник. И той го изведе и каза: Погледни небето и преброй звездите, ако можеш да ги преброиш. И той му каза: Ти ще имаш толкова много потомци. Аврам повярва на Господа и Той му го счете за правда.
И той му каза: Аз съм Господ, който те изведох от Ур Халдейски, за да ти дам тази земя за твое притежание. Знай, че твоите потомци ще бъдат пришълци в земя, която не е тяхна, и ще ги поробят, и ще ги потискат четиристотин години, но Аз ще накажа съд над хората, на които ще бъдат поробени; след това те ще излязат тук с голямо имущество, а ти ще отидеш при бащите си с мир и ще бъдеш погребан в добра старост; в четвъртото поколение ще се върнат тук.
На този ден Господ сключи завет с Аврам, като каза: На твоето потомство давам тази земя от Египетската река до голямата река, реката Ефрат.
(Битие 15, 1-7, 13-16, 18)
Обещанието за потомство към Авраам не се изпълни дълго време; вярата на Авраам беше изпитана дълго време, но той не се поколеба в нея. И така, Господ отново посети Авраам. „И Господ му се яви в дъбовата горичка на Мамре, докато седеше на входа на (своята) шатра през жегата на деня.“
„Той повдигна очи и погледна, и ето, трима мъже застанаха срещу него. Когато го видя, той изтича към тях от входа на шатрата си и се поклони до земята и каза: Господарю! ако съм придобил благоволение пред очите Ти, не отминавай слугата Си; и те ще донесат малко вода и ще измият краката ви; и починете под това дърво, и аз ще донеса хляб, и ще укрепите сърцата си; тогава тръгни (по пътя си); като минаваш покрай слугата си.
Казаха: направи каквото кажеш. И Авраам побърза към шатрата на Сара и каза (на нея): бързо омесете три сати от най-доброто брашно и направете безквасен хляб.
И Авраам изтича при стадото, взе едно крехко и добро теле и го даде на момчето, а той побърза да го приготви.
И той взе маслото, млякото и телето, което беше приготвено, и го постави пред тях, докато стоеше до тях под дървото. И ядоха. И те му казаха: Къде е жена ти Сара? Той отговори: тук, в палатката.
И един от тях каза: Аз ще бъда отново с теб по това време (догодина) и жена ти Сара ще има син. И Сара слушаше при входа на шатрата, зад него. Авраам и Сара бяха стари и в напреднала възраст. Сара се засмя вътрешно, казвайки: Трябва ли, когато остарея, да имам тази утеха? и господарят ми е стар. И Господ каза на Авраам: Защо Сара се засмя (в себе си)? Има ли нещо трудно за Господ? В определеното време ще бъда при вас догодина и Сара ще има син.
И онези мъже станаха и отидоха оттам в Содом (и Гомор); Авраам отиде с тях, за да ги изпрати. И Господ каза: Да скрия ли от Авраам (Моя слуга) това, което искам да направя?
От Авраам непременно ще произлезе велик и силен народ и в него ще бъдат благословени всички народи на земята, защото аз го избрах, за да заповяда на синовете си и на домочадието си след него да ходят в пътя на Господа, правейки праведност и справедливост; и Господ ще изпълни върху Авраам (всичко), което е говорил за него.
И Господ каза: Викът на Содом и Гомор е голям и грехът им е много тежък; Ще сляза и ще видя дали те правят точно това, което е викът срещу тях, издигайки се към Мен, или не; ще разбера
И мъжете се обърнаха оттам и отидоха в Содом; Авраам все още стоеше пред Господа. И Авраам дойде и каза: Наистина ли ще унищожиш праведния с нечестивия (и праведният ще бъде като с нечестивия)? може би в този град има петдесет праведници? Наистина ли ще разрушиш и няма да пощадиш цялото това място заради петдесетте праведници (ако има такива) в него? Не може да бъде, че ще действаш по такъв начин, че да унищожиш праведния с нечестивия, така че същото нещо да се случи с праведния и нечестивия; не може да е от теб! Ще постъпи ли съдията на цялата земя несправедливо?
Господ каза: ако намеря петдесет праведници в град Содом, тогава заради тях ще пощадя (целия град и) цялото това място.
Авраам каза в отговор: Ето, реших да кажа на Учителя, аз, прах и пепел: може би ще липсват пет на петдесет праведници, наистина ли ще унищожиш целия град поради липсата на пет? Той каза: Няма да унищожа, ако намеря там четиридесет и пет.
Авраам продължи да говори с Него и каза: Може би там ще има четиридесет? Той каза: Няма да направя това дори и заради четиридесетте.
И Авраам каза: Да не се разгневи Господ, че казвам: може би там ще има тридесет? Той каза: Няма да го направя, ако има тридесет. Авраам каза: Ето, реших да кажа на Господа: може би там ще има двадесет? Той каза: Няма да унищожа заради двайсетте. Авраам каза: Да не се разгневи Господ, какво ще кажа още веднъж: може би там ще бъдат десет? Той каза: Няма да унищожа заради десет.
И Господ си отиде, като престана да говори с Авраам; Авраам се върна на мястото си."
(Бит. 18, 1-11, 13-14, 16-33)
Не е ли пример този удивителен и трогателен разговор между човек и Бог? комуникация души с Този, който го е създал? И не само че е достъпно за всяка душа, но представлява нейното неотменимо предимство, най-висшият Божи дар. Не е ли така от век на век чисти, непокварени души разговарят със своя Небесен Отец, призовавайки Го с детската простота и винаги получавайки Божествен отговор на човешкия си призив. Само да се обадят! И обратната връзка ще бъде чута и усетена от цялото същество на една искрено вярваща душа.
Господ няма да мълчи пред тези, които викат към Него. Доказателствата за това са безброй във всички жития на светците. И кой в живота си не е изпитвал в най-трудните моменти как Господ незабавно откликва на молитвата му с благотворни предложения, наставления и успокоение.
„И тези два ангела дойдоха в Содом вечерта, докато Лот седеше на портата на Содом. Лот видя и се изправи да ги посрещне, и се поклони с лицето си до земята и каза: Мои господари! влез в къщата на слугата си и пренощувай, и измий нозете си, а на сутринта стани и иди на пътя си. Но те казаха: не, нощуваме на улицата.
Той силно ги молеше; и те отидоха при него и дойдоха в къщата му. Той им направи храна и опече безквасен хляб, и те ядоха.
(И) тези мъже казаха на Лот: Кой друг имаш тук? зет ви, синовете ви или дъщерите ви, и който имате в града, изведете всички от това място, защото ние ще разрушим това място, защото викът на жителите му към Господа е голям и Господ ни изпрати да го унищожим.
Когато изгря зората, ангелите започнаха да бързат за Лот, казвайки: Стани, вземи жена си и двете си дъщери, които са с теб, за да не загинеш заради беззаконията на града. И тъй като той се поколеба, тези мъже (Ангели), по милостта на Господа към него, хванаха него, жена му и двете му дъщери за ръка, изведоха го и го поставиха извън града.
Слънцето изгря над земята и Лот дойде в Сигор.
И Авраам стана рано сутринта и отиде на мястото, където стоеше пред Господа, и погледна към Содом и Гомор и цялото околно пространство и видя: ето, дим се издига от земята като дим от пещ.
И стана така, че когато Бог унищожаваше (всички) градове около този регион, Бог си спомни за Авраам и изпрати Лот от средата на унищожението, когато той събори градовете, в които живееше Лот.
И Лот излезе от Сигор и започна да живее в планината, и двете му дъщери с него, защото се страхуваше да живее в Сигор. И той живееше в една пещера и с него бяха двете му дъщери.
(Бит. 19, 1-3, 12, 13, 15, 16, 23, 27-30)
„Авраам се изкачи оттам на юг и се засели между Кадис и Сур.
И Господ погледна Сара, както каза; и Господ направи на Сара, както беше казал. Сара роди на Авраам син в старостта му по времето, за което Бог му говори; И Авраам наименува сина си, който му се роди, Исаак; И Авраам обряза сина си Исаак на осмия ден, както Бог му заповяда. Авраам беше на сто години, когато му се роди синът му Исаак.
Детето е пораснало и е отбито; и Авраам направи голямо угощение в деня, когато Исаак (синът му) беше отбит."
(Бит. 20, 1; 21, 1-5, 8)
Междувременно порасна и Исмаил, син на Авраам и египтянката Агар, бивш слуга в къщата, когото Авраам обичаше и викаше към Бога за него, за да живее пред Господа.
„Бог каза на Авраам: И относно Исмаил те чух: ето, Аз ще го благословя и ще го направя велик, и ще го умножа много, много; от него ще се родят дванадесет князе; и ще направя от него велик народ. Но ще утвърдя завета Си с Исаак като вечен завет, че ще бъда Бог на него и на потомството му след него.
(Бит. 17, 18, 20-21, 19)
Междувременно последиците от нарушаването на единството на брачния съюз, което отдавна е било обичай във времената, когато е живял Авраам, се разкриват и в този случай чрез семейни несъгласия и раздори.
„И Сара видя, че синът на египтянката Агар се подиграва на сина й Исаак, и каза на Авраам: Изгони тази робиня и сина й, защото синът на тази робиня няма да наследи със сина ми Исаак. И това изглеждаше много неприятно на Авраам заради сина му Исмаил.
Но Бог каза на Авраам: Не се смущавай заради момчето и слугинята си; каквото и да ви каже Сара, послушайте гласа й, защото чрез Исаак ще се нарече потомството ви. И от сина на робинята ще направя велик народ, защото той е твое потомство.
Авраам стана рано сутринта, взе хляб и мех с вода и ги даде на Агар, като ги постави на раменете й, и на момчето, и я изпрати.
Тя отиде и се изгуби в пустинята на Вирсавее; и нямаше вода в кожата, и тя остави момчето под един храст и отиде и седна на разстояние, един изстрел от лък. Защото тя каза: Не искам да видя как момчето умира. И тя седна отдалеч срещу него и надигна вик и заплака.
И Бог чу гласа на момчето от мястото, където беше; и ангел Божий от небето повика Агар и й рече: какво ти е, Агар? не се страхувайте; Бог чу гласа на момчето от мястото, където беше; Стани, вдигни момчето и го хвани за ръка, защото ще направя от него велик народ. И Бог й отвори очите и тя видя кладенец с жива вода, отиде и напълни едно шише с вода и даде на момчето да пие. И Бог беше с момчето; и той порасна и започна да живее в пустинята и стана стрелец с лък.
Той живееше в пустинята Фаран; и майка му му взе жена от Египетската земя.
(Битие 21:9-21)
Най-силният от всички хора във вярата се изправи пред най-тежкото изпитание, единственото от началото до края на съществуването на хората на земята...
Когато наследникът на Авраам, синът Исаак, се роди и той порасна, и сърцето на бащата се радваше, виждайки в сина си съд на обещания и Божествени благословения от поколение на поколение, тогава Господ изкуши верността на Своя слуга с последният тест. Бог каза на Авраам: „Вземи сина си, единствения си син, когото обичаш, Исаак; и иди в земята на Мория и там го принеси като всеизгаряне на една от планините, за които ще ти кажа.
„Авраам стана рано сутринта, оседла магарето си и взе със себе си двама от слугите си и сина си Исаак; Той нацепи дърва за всеизгарянето, стана и отиде на мястото, за което Бог му каза.
На третия ден Авраам вдигна очи и видя мястото отдалеч. И Авраам каза на младежите си: Останете тук с магарето, а аз и синът ми ще отидем там и ще се поклоним, и ще се върнем при вас. И Авраам взе дървата за всеизгарянето и ги сложи на сина си Исаак; Той взе огъня и ножа в ръцете си и двамата тръгнаха заедно. И Исаак започна да говори на баща си Авраам и каза: Татко мой! Той отговори: Ето ме, сине мой. Той каза: Ето огъня и дървата, къде е агнето за всеизгаряне? Авраам каза: Бог ще осигури за Себе Си агне за всеизгаряне, сине мой. И двамата продължиха заедно. И стигнаха до мястото, за което Бог каза на Авраам; И Авраам издигна там олтар, нареди дървата и, като върза сина си Исаак, го положи върху олтара върху дървата. И Авраам протегна ръката си и взе нож, за да убие сина си.
Но ангелът Господен го извика от небето и каза: Аврааме! Ейбрахам! Той каза: ето ме. Ангелът каза: Не вдигай ръката си срещу момчето и не му прави нищо, защото сега знам, че се боиш от Бога и не си задържал сина си, единствения си син, за Мен.
И Авраам вдигна очи и видя: и ето, зад него имаше овен, заплетен в гъсталака с рогата си. Авраам отиде, взе овена и го принесе във всеизгаряне вместо сина си Исаак.
И ангелът Господен повика Авраам втори път от небето и каза: Кълна се в Мене, казва Господ, че понеже си извършил това дело и не си пожалил сина си, единствения си син за Мене, Аз ще благословя като те благославя и умножава, ще умножа потомството ти като небесните звезди и като пясъка на морския бряг; и твоето потомство ще завладее градовете на враговете си; и чрез твоето семе ще бъдат благословени всичките народи на земята, защото си послушал гласа Ми. И Авраам се върна при слугите си и те станаха и отидоха заедно във Вирсавее; и Авраам живееше във Вирсавее.
(Бит. 22, 15-19)
Бог обичаше Авраам заради любовта, благочестието, страха от Бога и покорството. Той избра праведния Авраам, за да запази истинската вяра чрез своите потомци за цялото човечество. „Ще те направя велика нация“, каза Бог на Авраам. (Битие 12:2)
В този народ след време ще се роди обещаният Спасител на света, който ще благослови всички народи. И както старозаветните пророци Мойсей и Давид призоваха Авраам да ходатайства пред Бога, така новозаветната църква призовава Бог за милост заради любимия Му праотец Авраам. Самият Исус Христос, в Своята притча за богаташа и Лазар, посочва Авраам като обитател на благословено жилище в Неговото Небесно Царство (вижте Лука 16:19-31).
При сключването на завета Си с Аврам, Господ също му каза: „И няма вече да се наричаш Аврам, но името ти ще бъде Авраам, защото ще те направя баща на много народи; и не наричай жена си Сара Сара, а името й да бъде Сара; Ще я благословя и ще ти дам син от нея; Ще я благословя и от нея ще произлязат народи, и от нея ще произлязат царе на народи” (Бит. 17:5, 15-16).
