Трилогията на Лев Толстой. „Поетическа идея“ в L.N.
Както всички произведения на Лев Толстой, трилогията „Детство. Юношество. Младостта ”всъщност беше въплъщение на голям брой идеи и начинания. В хода на работата по творбата писателят внимателно усъвършенства всяка фраза, всяка сюжетна комбинация, опитва се да подчини всички художествени средства на ясното придържане към обща идея. Всичко е важно в текста на произведенията на Толстой, няма дреболии. Всяка дума не е използвана случайно, всеки епизод е обмислен.
Основната цел на Лев Толстой е да покаже развитието на човек като личност през неговото детство, юношество и младост, тоест в онези периоди от живота, когато човек най-пълно се чувства в света, своята неразривност с него и тогава, когато започва отделянето на самия него от света и разбирането на неговата среда. Отделните разкази съставляват трилогия, но действието в тях се развива по идея, първо в имението на Иртеневи („Детство”), след това светът се разширява значително („Юношество”). В разказа „Младост” темата за семейството, у дома звучи многократно по-приглушено, отстъпвайки място на темата за взаимоотношенията на Николенка с външния свят. Неслучайно със смъртта на майката в първата част се разрушава хармонията на отношенията в семейството, във втората умира бабата, вземайки със себе си огромната морална сила, а в третата бащата се жени за жена за втори път, чиято равномерна усмивка винаги е една и съща. Връщането на предишното семейно щастие става напълно невъзможно. Между разказите съществува логическа връзка, обоснована преди всичко от логиката на писателя: макар формирането на личността да е разделено на определени етапи, то всъщност е непрекъснато.
Разказът от първо лице в трилогията установява връзка между творбата и литературните традиции на времето. Освен това психологически приближава читателя до героя. И накрая, подобно представяне на събитията показва известна степен на автобиографичност на творбата. Не може обаче да се каже, че автобиографията е най-удобният начин за въплъщаване на определена идея в произведение, тъй като именно тя, съдейки по изявленията на самия писател, не позволява да се реализира първоначалната идея. Лев Толстой замисля творбата като тетралогия, тоест искаше да покаже четири етапа в развитието на човешката личност, но философските възгледи на самия писател по това време не се вписваха в рамките на сюжета. Защо все пак е автобиография? Факт е, че, както каза Н. Г. Чернишевски, Л. Н. Толстой „изключително внимателно изучава видовете живот на човешкия дух сам по себе си“, което му дава възможност да „рисува картини на вътрешните движения на човек“. Важно е обаче, че в трилогията всъщност има двама главни герои: Николенка Иртениев и възрастен, който си спомня своето детство, юношество, младост. Сравнението на възгледите на дете и възрастен човек винаги е било обект на интересите на Лев Толстой. А разстоянието във времето е просто необходимо: Лев Толстой пише своите произведения за всичко, което го тревожи в момента, което означава, че в трилогията трябваше да има място за анализиране на руския живот като цяло.
Всяка глава съдържа определена мисъл, епизод от живота на човек. Следователно структурата в главите е подчинена на вътрешното развитие, на предаването на състоянието на героя. Дългите толстовски фрази, слой по слой, ниво по ниво, изграждат кула от човешки усещания и преживявания. Лев Толстой показва своите герои в онези условия и при онези обстоятелства, при които тяхната личност може да се прояви най-ярко. Героят на трилогията се озовава пред лицето на смъртта и тук всички условности вече нямат значение. Показана е връзката на героя с обикновените хора, тоест човекът е сякаш тестван от "националност". Малки, но невероятно ярки включвания в тъканта на повествованието са вплетени в моментите, в които говорим за неща, които надхвърлят разбирането на детето, които могат да бъдат известни на героя само от историите на други хора, напр. , война. Контактът с нещо непознато, като правило, се превръща в почти трагедия за детето и спомените за такива моменти идват на ум, особено в моменти на отчаяние. Например след бой със свети Йероним. Николенка започва искрено да се смята за незаконна, спомняйки си откъси от разговорите на други хора.
Разбира се, Лев Толстой майсторски използва такива традиционни за руската литература методи за представяне на характеристиките на човек като описване на портрет на герой, изобразяване на неговия жест и поведение, тъй като всичко това са външни прояви на вътрешния свят. Речевите характеристики на героите на трилогията са изключително важни. Изящният френски е добър за хората comme il faut, смесица от немски и развален руски характеризира Карл Иванович. Също така не е изненадващо, че искрената история на германец е написана на руски с някои пръски немски фрази.
И така, виждаме, че трилогията на Лев Толстой „Детство. Юношество. Младостта ”се изгражда върху постоянно сравнение на вътрешния и външния свят на човек. Основната цел на писателя, разбира се, беше анализът на това, което представлява същността на всеки човек. А в умението за извършване на подобен анализ според мен Лев Толстой не познава равен.
Докато е в Кавказ, Толстой започва да създава роман за формирането на личността на човека, като възнамерява да го озаглави по обобщен начин: „Четири епохи на развитие“. Един амбициозен писател подхранва обширен и интересен план за историята на детството, юношеството, юношеството и младостта. Четвъртата част от планираното произведение не е написана и се формира в трилогия, която се превръща в първото значимо творение на Толстой и неговия художествен шедьовър.
Анализ на детството
Трилогията „Детство. Юношество. Младост“, която ще анализираме, започва с „Детство“. Толстой, докато работи върху него, изживява истинска творческа треска. Струваше му се, че преди него никой все още не е усетил и изобразил целия чар и поезия на детството. Малкият юнак Николенка Иртениев, живеещ в атмосфера на патриархален господарски живот, възприема света около себе си в неговата ведрина, като щастливо, идилично и радостно съществуване. Има много причини за това: всички го обичат, топлината и човечността цари около детето в човешките взаимоотношения, растящият човек живее в хармония със себе си и света, който се отваря към него; изпитва чувство за хармония, което писателят цени изключително. Човек не може да не се възхищава на такива герои от книгата като учител Карл Иванович, бавачка Наталия Савишна. Толстой показва невероятна способност да проследи и най-малките движения на човешката душа, промяната в преживяванията и чувствата на детето. Н. Г. Чернишевски нарече тази черта на писателя „диалектика на душата“. То се проявява както когато младият герой опознае себе си, така и когато открие заобикалящата го действителност. Такива са сцените на детски игри, лов, бал, занимания в класната стая, смъртта на майката и Наталия Савишна, обстоятелствата, когато се разкрива сложността на човешките взаимоотношения, несправедливостта, разногласията между хората, когато се откриват горчиви истини. Често детето проявява аристократични предразсъдъци, но се научава и да ги преодолява. Формира се искреността на малкия герой, доверието му в света и естествеността на поведението му. В разказа „Детство“ е много забележим автобиографичен елемент: много епизоди напомнят за детството на Толстой, редица открития на детето отразяват възгледите и търсенията на самия писател. В същото време авторът се стреми към обобщение в разкриването на порите на детството и затова беше много разстроен от заглавието - "Историята на моето детство" - което издателите на сп. "Современник" дадоха на историята, където беше публикувани. „Кой се интересува от историята ми от детството? “- пише той на Некрасов, защитавайки типичността на изобразеното.
Анализ на "Момчеството"
Втората част на трилогията - "Юношество" - продължаваща много от мотивите на предишната творба, в същото време значително се различава от "Детство". Увеличава се аналитичното мислене на Николенка Иртениев. Той чете Ф. Шелинг и има нужда от философски осмисляне на света. Възникват тревожни въпроси за това къде отива душата след смъртта, какво е симетрия, съществуват ли обекти извън нашето отношение към тях. Главите „Пътуване на дълго“, „Гръмотевична буря“, „Нов поглед“ отразяват нова фаза от духовното развитие на героя. Появява се нова представа за света: момчето е наясно с живота на много други хора, които не е виждал преди, „...не всички интереси, - твърди Иртениев, - се въртят около нас... има друг живот което няма нищо общо с нас... ”Това размисъл върху широк и разнообразен свят се превръща във важен етап в духовното развитие на тийнейджъра. Той е достатъчно остър, за да види социалното неравенство; Катя му помага да разбере съществуването на богати и бедни, Карл Иванович му разкрива степента на своите нещастия и степента на отчуждението му от света. Нараства разединението между Николенка и хората около него, особено след като той ясно осъзнава своето „аз“. Зачестяват премеждията на Иртениев (глави „Едината”, „Предател”), което допълнително изостря раздора със света, разочарованието от него, конфликта с другите хора. Съществуването се оприличава на живота в пустинята, мрачността на оцветяването на повествованието и интензивността на неговия сюжет се увеличават, въпреки че все още има малко външни събития в повествованието. Но се очертава и преодоляването на психическата криза: приятелството с Нехлюдов, който изповядва идеята за вътрешно подобрение, играе важна роля в това. Критикът С. Дудишкин отбеляза високите художествени достойнства на разказа „Момчество“ и нарече автора „истински поет“.
Анализ на "Младостта"
"Младостта" - третата част от трилогията, публикувана в "Современник" през 1857 г., - разказва за укрепването на новия възглед за живота, за стремежа на героя към "морално усъвършенстване". Сънищата, предадени в едноименната глава, укрепват младия мъж в този стремеж, въпреки че са доста откъснати от реалния живот и скоро се разкрива неспособността на героя да осъществи намеренията си. Високите представи за живота се заменят със светски идеал comme il faut (добри обноски). Искреното признание на Иртениев обаче свидетелства за стремежа му към правдивостта, благородството, за желанието му да стане външно и вътрешно по-съвършен. А разказът в последните глави за приемането на младежа в университета говори за привличането на героя към новите хора, обикновените хора, които среща тук, за признаването на тяхното превъзходство в знанието. Иртениев придобива връзки с хората и това е важен етап в историята на неговото съзряване. Последната глава от историята обаче се казва „Не успявам“. Това е откровено признание за краха на стария морал и философия, разочарование от възприетия начин на живот и в същото време - гаранция за по-нататъшното съзряване на личността на героя. Неслучайно критикът П. Аненков пише за „героизма на вътрешната честност”, показан от Толстой в „Младост”.
Текуща страница: 1 (общо на книгата има 16 страници)
Лев Николаевич Толстой
Детство. Юношество
© Gushchin K.A., илюстрации, 1970 г
© Дизайн на поредицата. Издателство за детска литература, 2003г
* * *
1828-1910
Стъпките на голямото изкачване
Лев Толстой беше на двадесет и четири години, когато историята „Детство“ се появи в най-доброто, водещо списание – „Съвременник“. В края на отпечатания текст читателите видяха само инициалите: „Л. Н. ".
Когато Толстой изпрати първото си творение на редактора на списанието Н. А. Некрасов, Толстой даде пари - в случай, че ръкописът бъде върнат; беше поискано отговорът да бъде адресиран до граф Николай Николаевич Толстой. По-големият брат на бъдещия велик писател, малко също писател, служи като офицер в руската армия в Кавказ. По това време там беше и Лев Николаевич.
Отговорът на редактора, повече от положителен, зарадва младия автор „до глупост“. Първата книга на Толстой - "Детство" - заедно със следващите два разказа - "Юношество" и "Младост" - става първият му шедьовър. Романите и разказите, създадени по време на творчески разцвет, не засенчиха този връх.
„Това е нов талант и, изглежда, надежден“, пише Н. А. Некрасов за младия Толстой. „Ето най-накрая наследникът на Гогол, ни най-малко не като него, както би трябвало да бъде“, – повтори Некрасов И. С. Тургенев. Когато се появи „Момчеството“, Тургенев пише, че първото място сред писателите принадлежи на Толстой по право и че скоро „само Толстой ще бъде известен в Русия“.
Външно неусложнена история за детството, юношеството и младостта, Николенка Иртениев, близка до автора по произход и морален характер, отвори нови хоризонти за цялата руска литература. Водещият критик от онези години Н. Г. Чернишевски, разглеждайки Детството и юношеството и военните разкази на Толстой, определя същността на художественото новаторство на младия писател в два термина - „диалектика на душата“ и „чистота на нравственото чувство“. Психологическият анализ е съществувал в реалистичното изкуство още преди Толстой. В руската проза - в Лермонтов, Тургенев, млад Достоевски. Откритието на Толстой е, че за него изследването на душевния живот на героя става основно сред другите художествени средства. Н. Г. Чернишевски пише: „Психологическият анализ може да има различни посоки: един поет е зает повече от очертанията на героите; друга - влиянието на социалните отношения и ежедневните конфликти върху персонажите; третата - връзката на чувствата с действията; четвърто, анализът на страстите; Граф Толстой най-вече - самият психичен процес, неговите форми, неговите закони, диалектиката на душата, да бъдат изразени с окончателен термин" 1
Чернишевски Н.Г. Поли. колекция оп: В 15 т. Т. 3. Москва: Гослитиздат, 1947. С. 422–423.
Безпрецедентният силен интерес към душевния живот е от основно значение за художника Толстой. По този начин писателят отваря в своите герои възможността за промяна, развитие, вътрешно обновление, конфронтация с околната среда.
Според справедливото мнение на изследователя „идеите за възраждането на човека и хората... съставляват патоса на творчеството на Толстой... Започвайки от ранните си разкази, писателят дълбоко и всестранно изследва възможностите на човешката личност, нейните способности. за духовно израстване, възможността за участието му във високите цели на човешкото съществуване" 2
Храпченко М. Б. Лев Толстой като художник. М.: Сов. писател, 1963, стр. 398.
На преден план излизат „подробности на чувствата“, душевният живот във вътрешния му поток, отблъсквайки „интереса на събитията“. Сюжетът е лишен от всякаква външна събитийност и забавление и е опростен до такава степен, че в преразказ може да бъде поставен на няколко реда. В този случай е необходимо да се споменат например такива събития: учителят - германецът Карл Иванович - удари муха над главата на спящата Николенка; маман на закуска отдели шест бучки захар за любимите си слуги; татко говори със съдебния изпълнител; Иртениеви отиват на лов. И в "Юношество": пътуване "за дълго"; буря; новият преподавател ... Интересни са не самите събития, интересни са контрастите и противоречията на чувствата. Те всъщност са темата, темата на разказа.
Голямата художествена смелост се проявява във факта, че голямата история - Детството - е изградена като история за два дни: единият в селото, другият в Москва. Последните глави са като епилог.
„Хората са като реките“ е известен афоризъм от романа „Възкресение“. Работейки върху последния си роман, Толстой пише в дневника си: „Една от най-големите грешки при преценката на човек е, че ние наричаме човек умен, глупав, мил, зъл, силен, слаб, а човекът е всичко: всички възможности са течни. вещество“. Това решение почти буквално повтаря записа, направен през юли 1851 г., тоест точно по времето на детството: „Да говоря за човек: той е оригинални, добри, интелигентни, глупави, последователни и т.н. представи за човек, но те имат претенция да опишат човек, докато често само объркват”.
Улавянето и въплъщаването на "течната субстанция" на душевния живот, самото формиране на човека - това е основната художествена задача на Толстой. Идеята на първата му книга се определя от характерното заглавие: „Четири епохи на развитие“. Предполагаше се, че вътрешното развитие на Николенка Иртениев и по същество на всеки човек като цяло, ако е способен да се развива, ще бъде проследено от детството до младостта. И не може да се каже, че последната, четвърта част е останала ненаписана. Тя беше въплътена в други разкази на младия Толстой - "Утрото на земевладелския", "Казаци".
„Течната субстанция” на човешкия характер е най-отзивчива и подвижна в ранните години от живота, когато всеки нов ден е изпълнен с неизчерпаеми възможности за откриване на непознатото и новото, когато моралният свят на зараждащата се личност е възприемчив към всички. „впечатления от битието“.
Една от най-обичаните и душевни мисли на Толстой е свързана с образа на Иртениев - идеята за огромните възможности на човек, роден за движение, за нравствен и духовен растеж. Толстой се интересува особено от новото в героя и в света, който се отваря пред него ден след ден. Думата "нов" е може би най-разпространеният и характерен епитет в първата книга. Той е включен в заглавията ("Нов поглед", "Нови другари") и се превръща в един от водещите мотиви на повествованието. Способността на любимия толстовски герой да преодолява обичайната рамка на битието, не докосва, а непрекъснато се променя и обновява, „поток“ крие предчувствие и гаранция за промяна, дава му морална подкрепа за изправяне на замръзналата и порочна среда около него ...
Поезията на детството - "щастливо, щастливо, необратимо време" - се заменя с "пустинята на юношеството", когато утвърждаването на собственото " Аз съм»Възниква в непрекъснат конфликт с хората наоколо, така че в една нова ера – младостта – светът се разделя на две части: едната – озарена от приятелство и духовна близост; другият е морално враждебен, дори понякога да привлича към себе си. В този случай вярността на крайните оценки се осигурява от „чистотата на нравственото чувство” на автора.
В жанровата рамка на разказа за детството, юношеството и младостта нямаше място за исторически екскурзии и философски разсъждения върху руския живот, които ще се появят в творчеството на следващите години. Въпреки това, дори в тези художествени граници, Толстой намира възможност да отрази в определена историческа перспектива общото безредие и тревога, които неговият герой - и той самият през годините на работа по трилогията - преживяват като духовен конфликт, т.к. вътрешен раздор.
Толстой не рисува автопортрет, а по-скоро портрет на връстник, принадлежащ към поколението на руските хора, чиято младост пада в средата на века. Войната от 1812 г. и декабризмът бяха за тях близкото минало, Кримската война – близкото бъдеще; в настоящето не намериха нищо твърдо, на какво да разчитат с увереност и надежда.
Навлизайки в юношеството и юношеството, Иртениев задава въпроси, които не интересуват по-големия му брат и вероятно никога не са интересували баща му: въпроси за отношенията с обикновените хора, с Наталия Савишна, с широк спектър от герои, представящи хората в разказа на Толстой. Иртениев не се отличава от този кръг и в същото време не принадлежи към него. Но той вече ясно беше открил истината и красотата на националния характер. Така търсенето на национална и социална хармония започва още в първата книга в характерната толстовска форма на психологически историзъм. През 1847 г., като студент в Казанския университет, Толстой пише в дневника си: „Трябва да има промяна в начина на живот. Но е необходимо тази промяна да не е продукт на външни обстоятелства, а продукт на душата."
Желанието да се държим така, както се държат „големите“ е съвсем естествено само по себе си. Но бедата е, че поведението на „големите“ и целият начин на живот на възрастните са напълно неестествени и враждебни към героя. Един от важните стимули за развитието на характера на Иртениев се крие във факта, че той постепенно открива за себе си не само „околната среда“, но преди всичко своето оригинално „аз“, което непрекъснато се изкривява в подражание и преструвка и отново и отново утвърждава. себе си в същата постоянна интроспекция...
В главите на „Момчеството”, посветени на живота на Иртениев в Москва, където французинът Сен Жером съвестно и компетентно го възпитава в духа на „comme il faut”, мотивът за отчуждението и душевната самота звучи с голяма драматична сила. Причината за жестоката кавга със Сен Жером не е шега или обикновен инат, а по-скоро несъвместимостта на характерите. Иртениев не успява да се разбере с учителя, който „имал общи за всички свои сънародници и толкова противоположни на руския характер отличителните черти на лекомислен егоизъм, суета, дързост и невежествено самочувствие”. В черновата на Boyhood не само главният герой е доведен до директен сблъсък с французина, но и прост човек, слугата Василий, който не иска да се подчинява на нов господар - "musyu" на Сан Жиро.
И Николенка, и слугите (което е изключително важно за Толстой) имат различно отношение към добрия германец Карл Иванович. Но възгледът на автора тук е пълен с ирония. От художествена гледна точка на цялата книга историята на Карл Иванович е особено важна. С нея в повествованието възниква определена историческа перспектива и пласт от спомени за приказните времена на наполеоновите войни. Оказва се, че Карл Иванович, със своята роба, шапка и клапа за мухи, беше близо до Улм, Ваграм, Аустерлиц, избяга от плен и като цяло направи всичко, което, според Иртениев, направиха необикновени хора и герои. „И ти ли се биеш? — попитах, гледайки го изненадано. — И ти ли убиваше хора?
Както се оказва, Карл Иванович не е убил никого. Историята му е разказана в подчертано ежедневен, прозаичен план и сякаш пародира изтръпналите образи и популярните сюжетни клишета на романтизма: „Купих си кофа водка и когато Солдат беше пиян, обух си ботушите, старо палто и тихо излезе през вратата. Отидох до шахтата и исках да скоча, но имаше вода и не исках да нося последната рокля: отидох до портата.
Още в първата книга изкуството на Толстой да съчетава чуждоезична дума, като характерен детайл от епоха и образ, с целия елемент на руското национално слово, се проявява блестящо. „Като цитирам речта му, аз не представям погрешно думите, както направи той“, се казва в речта на Карл Иванович. Това изискваше много труд и голям артистичен такт.
С характерно, рано развито чувство за стил, Толстой контрастира в разказа на столичния и селския живот на героя. Щом Иртениев забрави, че е човек „comme il faut”, за да бъде в родната си стихия и да стане себе си, „чуждата” дума изчезва и се появява една чисто руска дума, само леко оцветена с диалектизъм. В пейзажни описания, в образа на стара къща, в портрети на обикновени хора, в стилистичните нюанси на повествованието се съдържа една от основните идеи на трилогията - идеята за национален характер и национален начин на животът като основна основа на историческия живот.
В описания на природата, в сцени на лов, в картини от селския живот, Толстой отваря на своя герой непозната страна - родината си:
„Огромното, блестящо жълто поле беше затворено само от едната страна от висока синя гора, която тогава ми се стори най-отдалеченото, мистериозно място, отвъд което или свършва светлината, или започват необитаеми страни.
В "Юношеството": широка пътна ивица, дълъг влак от огромни вагони, непознато село и много нови хора, които "не знаят кои сме и откъде сме и накъде отиваме", гръмотевична буря, зима поле и горичка след гръмотевична буря - колко широки и поетично големи са изписани тези страници. След като прочете "Юношеството", Н. А. Некрасов пише на Толстой: "Такива неща като описание на летния път и гръмотевични бури ... и много, много ще дадат дълъг живот на тази история в нашата литература ..." 3
Н. А. Некрасов Поли. колекция оп. и писма. Москва: Гослитиздат, 1952. Т. 10. С. 205.
Къщата, имението, родната земя олицетворяват в очите на Иртениев родината и е трудно да не се види доколко това олицетворение е характерно за личното на Толстой. В есето си „Лято на село“ (1858 г.) той пише: „Без моята Ясная поляна трудно мога да си представя Русия и отношението си към нея. Без Ясная поляна може би ще видя по-ясно общите закони, необходими за моето отечество, но няма да го обичам до степен на пристрастяване. Дали е добро или лошо, но не познавам друго чувство за родина."
Л. Громова-Опулская
Детство
Глава I
Учител Карл Иванович
12, 18 август ..., точно на третия ден след рождения ми ден, на който бях на десет години и на който получих толкова прекрасни подаръци, в седем часа сутринта Карл Иванович ме събуди, като удари дъска над самата ми глава - от захарна хартия на клечка - муха. Направи го толкова неловко, че докосна иконата на моя ангел, която висеше на дъбовата табла и че убитата муха падна право върху главата ми. Извадих носа си изпод одеялото, спрях иконката, която продължаваше да се люлее, с ръка, хвърлих убитата муха на пода и макар и сънливи, но сърдити очи погледнаха Карл Иванич. Той в пъстра ватирана роба, препасана с колан от същата материя, в червена плетена ярмулка с пискюл и в меки кози ботуши, продължаваше да обикаля стените, целейки се и пляскайки.
„Да предположим – помислих си аз, – аз съм малък, но защо ме безпокои? Защо не удря мухите близо до леглото на Володя? има толкова много от тях! Не, Володя е по-възрастен от мен; но аз съм най-малкото от всички: затова той ме измъчва. Само за това и мисли цял живот, - прошепнах аз, - как мога да направя неприятности. Много добре вижда, че ме събуди и ме уплаши, но показва сякаш не забелязва... отвратителен човек! И робата, и шапката, и пискюлът - колко отвратително!"
Докато аз така мислено изразявах раздразнението си към Карл Иванич, той се качи до леглото си, хвърли поглед към часовника, който висеше над нея в бродирана обувка с мъниста, окачи бисквитка на карамфил и, както се забелязва, превърна в най-приятното настроение за нас.
- Aui, Kinder, auf!., S'ist Zeit. Die Mutter ist schon im Saal 4
Ставайте, деца, ставайте!., Време е. Майката вече е в залата ( Немски).
- извика той с мил немски глас, после се приближи до мен, седна в краката ми и извади от джоба си табакера. Преструвах се на заспал. Карл Иванич първо подуши, избърса носа си, щракна с пръсти и едва след това започна да работи върху мен. Той се засмя и започна да ми гъделичка петите. - Няма, монахиня, Фоленцер! 5
Е, добре, тъпа! ( Немски)
- той каза.
Колкото и да се страхувах от гъделичкане, не скочих от леглото и не му отговорих, а само зарових главата си по-дълбоко под възглавниците, ритах краката си с всичка сила и се опитвах с всички сили да не се смея.
„Колко е мил и как ни обича, а можех да мисля толкова лошо за него!“
Бях досаден и на себе си, и на Карл Иванич, исках да се смея и да плача: нервите ми бяха разстроени.
- Ах, lassen Sie 6
А, оставяй се ( Немски).
Карл Иванич! — извиках аз със сълзи на очи, подавайки глава изпод възглавниците.
Карл Иванич се изненада, остави подметките ми на мира и загрижено започна да ме пита: за какво говоря? не видях ли нищо лошо насън? .. Неговото любезно немско лице, съчувствието, с което се опита да отгатне причината за сълзите ми, ги накара да текат още по-обилно: срамувах се и не разбрах как една минута преди не можех да обичам Карл Иванич и да намирам халатът, шапката и пискюла му за отвратителни; сега, напротив, всичко ми се стори изключително сладко и дори пискюлът изглеждаше явно доказателство за неговата доброта. Казах му, че плача, защото имах лош сън - все едно маман е умряла и я носят да я погребат. Измислих всичко това, защото абсолютно не помнех какво сънувах онази нощ; но когато Карл Иванич, докоснат от моя разказ, започна да ме утешава и успокоява, ми се стори, че определено съм видял този страшен сън и сълзи потекоха от друга причина.
Когато Карл Иванич ме напусна и аз, като се надигнах на леглото, започнах да дърпам чорапи на малките си крачета, сълзите утихнаха малко, но мрачните мисли за измислена мечта не ме напуснаха. Влезе чичо Николай - дребен, чист човек, винаги сериозен, спретнат, почтен и голям приятел на Карл Иванич. Той носеше нашите рокли и обувки: ботушите на Володя, докато аз все още имам непоносими обувки с лъкове. С него щях да се срамувам да плача; освен това утринното слънце грееше весело през прозорците и Володя, имитирайки Мария Ивановна (гувернантката на сестра му), се смееше толкова весело и звучно, застанал над умивалника, че дори сериозният Николай, с кърпа на рамото, със сапун в с една ръка и с умивалник в другата, усмихвайки се, каза:
- Ще бъдете ли, Владимир Петрович, ако обичате да се измиете.
Бях напълно забавен.
- Sind sie bald fertig? 7
Ще бъдеш ли готов скоро? ( Немски)
Гласът му беше строг и вече нямаше онзи израз на доброта, който ме трогна до сълзи. В класната стая Карл Иванович беше съвсем различен човек: той беше наставник. Облякох се енергично, измих се и все още с четка в ръка, приглаждайки мократа си коса, се появих по негово обаждане.
Карл Иванич, с очила на носа и книга в ръка, седеше на обичайното си място, между вратата и прозореца. Вляво от вратата имаше два рафта: едната - нашата, за деца, другата - Карл Иванович, собствен... Нашите имаха какви ли не книги - образователни и неучебни: едни стояха, други лежаха. Само два големи тома "Histoire des voyages" 8
„История на пътуванията“ ( фр.).
В червени подвързии те достойно се опряха на стената; и тогава дойдоха дългите, дебели, големи и малки книги – кори без книги и книги без кори; вие натискахте всичко там и го залепвате, когато нареждаха да подредят библиотеката преди почивката, както Карл Иванович високо нарече този рафт. Колекция от книги на собственако не беше толкова страхотно, колкото на нашия, беше още по-разнообразно. Спомням си три от тях: немска брошура за зелев оборски тор - без подвързия, един том от историята на Седемгодишната война - на пергамент, изгорен от единия ъгъл, и пълен курс по хидростатика. Карл Иванич прекарваше по-голямата част от времето си в четене, като дори разваляше зрението си с това; но освен тези книги и „Северната пчела“ той не прочете нищо.
Сред предметите, лежащи на рафта на Карл Иванович, имаше един, който най-много ми напомня за него. Това е кръг от картон, вмъкнат в дървен крак, в който този кръг е преместен с помощта на щифтове. Върху чашата беше залепена картина, представяща карикатурите на някаква дама и фризьор. Карл Иванович залепи много добре и сам измисли този кръг и го направи, за да предпази слабите си очи от ярка светлина.
Както сега виждам пред себе си дълга фигура в памучен халат и червена шапка, изпод която се виждат редки сиви коси. Той седи до маса, на която има кръг с фризьор, хвърлящ сянка върху лицето му; в едната си ръка държи книга, другата се опира на подлакътника на фотьойл; до него лежат часовник с изрисуван ловец на циферблата, кариран шал, черна кръгла табакера, зелен калъф за очила и щипки на поднос. Всичко това е толкова прилично, спретнато на мястото си, че само от тази заповед може да се заключи, че Карл Иванович има чиста съвест и спокойна душа.
Случвало се е, че тичаш по коридора, на пръсти горе, в класната стая, гледаш - Карл Иванич седеше сам в фотьойла си и четеше някои от любимите си книги със спокойно величествено изражение. Понякога го хващах дори в такива моменти, когато не четеше: очилата се спускаха върху голям орлиен нос, сините полузатворени очи гледаха със специално изражение, а устните му се усмихваха тъжно. В стаята е тихо; чува се само еднообразното му дишане и ударите на часовника с ловджията.
Понякога той не ме забелязваше, но аз стоях на вратата и си мислех: „Бедният, горкият старец! Много сме, играем, забавляваме се, но той е сам, и никой не го гали. Истината е, че той казва, че е сирак. А историята на живота му е толкова ужасна! Спомням си как го каза на Николай – ужасно е да си в неговото положение!“ И толкова ще съжаляваш, че се качваш при него, хващаш го за ръката и казваш: „Либер 9
сладък ( Немски).
Карл Иванович!" Той обичаше, когато му казах това; винаги гали и е ясно, че е трогнат.
На другата стена висяха земни карти, всички почти скъсани, но умело залепени от ръката на Карл Иванич. На третата стена, в средата на която имаше врата надолу, от едната страна висяха две линийки: едната - отрязана, нашата, другата - чисто нова, собствен, използвани от него повече за поощрение, отколкото за проливане; от другата черна дъска, на която с кръгчета и малки кръстчета бяха отбелязани големите ни провинения. Вляво от дъската имаше ъгъл, в който бяхме поставени на колене.
Колко си спомням този ъгъл! Спомням си амортисьора във фурната, вентилационния отвор в този амортисьор и шума, който издаваше, когато го завъртяха. Понякога стоеше, стоеше в ъгъла, така че коленете и гърбът те болеха, и си мислиш: „Карл Иванович е забравил за мен: той сигурно седи спокойно на кресло и чете хидростатиката си - но какво е за мен ?" - и ще започнете, за да ви напомня за себе си, бавно да отваряте и затваряте капака или да откъсвате мазилката от стената; но ако изведнъж твърде голямо парче падне с шум на земята - наистина, страхът сам по себе си е по-лош от всяко наказание. Ако погледнете назад към Карл Иванич, той седи там с книга в ръка, сякаш нищо не забелязва.
В средата на стаята имаше маса, покрита със скъсана черна муша, изпод която на много места се виждаха ръбовете, изрязани с писалки. Около масата имаше няколко небоядисани, но от дълготрайна употреба на лакирани табуретки. Последната стена беше заета от три прозореца. Ето каква беше гледката: точно под прозорците е път, по който всяка дупка, всяко камъче, всяка писта отдавна са ми познати и скъпи; зад пътя има остригана липова алея, отзад която тук-там се вижда плетена палисада; през алеята се вижда поляна, от едната страна на която има гумно, а срещу гора; далече в гората е хижата на стража. От прозореца вдясно се вижда част от терасата, на която обикновено седяха големите до обяд. Било е, докато Карл Иванич поправяше лист с диктовка, гледаш в тази посока, виждаш черната глава на майката, нечий гръб и смътно чуваш оттам приказки и смях; Ще стане толкова досадно, че не можете да сте там и си мислите: „Кога ще бъда голям, ще спра да уча и винаги ще седя не на диалози, а с тези, които обичам?“ Досадата ще се превърне в тъга и Бог знае защо и за какво ще се замислите толкова дълбоко, че дори не чуете Карл Иванович да се ядосва за грешките си.
Карл Иванич съблече пеньоара, облече син фрак с издигания и сборки на раменете, оправи вратовръзката си пред огледалото и ни поведе долу да поздравим майката.
Детство. Николенка Иртениев отпразнува десетия си рожден ден преди три дни. Карл Иванович, учителят на Николенка, води него и брат му при родителите им. Николенка обича и се гордее с родителите си. За него няма нищо по-красиво от лицето на майка му и дори баща му, строг и сериозен, радва Николенка.
Бащата обявява на Николенка и брат си Володя, че ги води в Москва. Николенка е много разстроена от решението на баща си. Той обичаше да живее на село, да ходи на лов, да общува с хора от двора, а Катенка беше тук, това е първата му любов. Те ще си тръгнат на следващия ден. Николенка се разстройва още повече, когато трябва да си тръгне. Той прегръща майка си и плаче. Те сядат в шезлонга и си тръгват. Всички мисли и спомени на Николенка са само за майка й. Той плаче и размахва кърпичката си за сбогом.
Измина месец, откакто Николенка с баща си и брат си се заселват в Москва, в къщата на баба си. На рождения ден на баба си Николенка се среща с роднини и други гости. Той прави подарък на баба си под формата на стихотворение и много се притесняваше, когато го прочетоха. Той среща Сонечка и скоро признава на Володя, че я обича.
Изминаха шест месеца, семейството получава писмо от селото. Пише, че мама е много болна и ги моли да дойдат. Без бавене тръгват към селото. Но майките се влошават, тя не може да стане от леглото. Скоро тя умира в агония. Преди смъртта си тя иска благословия от Божията майка, за да не напусне децата си.
Николенка не може да повярва в смъртта на майка си. Виждайки я в ковчега, той изкрещя от стаята. Тук свършва детството му. Цялото им семейство се премества в Москва, като периодично се връща в селото, за да отиде на гроба на майка си.
Юношество. След като се премести в Москва, Николенка усеща промяна в себе си. Има нови емоции, започва да разбира поведението на хората около него. Той си спомня майка си и вижда мъка в очите на баба си, която е загубила дъщеря си. Николенка се интересува от противоположния пол, но вярва, че е обречен на самота. Смята се за грозен и завижда на красивия си брат.
Баба смята, че Карл Иванович ги гледа зле и решава да смени учителя им. Но новата учителка не е по вкуса на Николенка. Николенка смята, че всички са против него. Той крещи на брат си, удря учителя, опитва се да проникне в куфарчето на татко. За това го сложиха в килер. Николенка се чувства унизена. Той се извинява на баща си, но започва да се гърчи. Всички се тревожат за него, а той се радва само на това.
Но все пак Николенка чувства самота. Той навлиза все по-дълбоко в себе си. Той прекарва по-голямата част от времето си в мислене и мислене. Той шпионира отношенията на камериерка и шивач и не разбира любовните им прояви.
Брат му Володя влезе в университета. Николенка завижда на зрелостта на брат си, но все пак му се радва. Баба им умира, той е много притеснен за смъртта й. Той не може да разбере хората, които се интересуват повече от нейното наследство. Вижда как баща му остарява. Забелязва, че хората стават по-меки и нежни с възрастта.
Остават няколко месеца до влизането на Николенка в университета. Николенка се замисля и се подготвя за Математическия факултет. Той изцяло се заема със самообразование. Николенка се среща с княз Дмитрий Нихлюдов, познат на Володя в университета. Николенка вижда съмишленик в Дмитрий, те стават приятели.
Младост. Николенка прави всичко възможно да се подготви за постъпване в университета. Николай търси своята цел в живота, започва тетрадка за правилата и отговорностите, които си поставя. Той се стреми към съвършенство. Веднъж, в една страстна сряда, монах посещава къщата им. Николай му се изповядва и се чувства обновен и чист. Но нощем не може да спи, мисли само, че е скрил един грях. Не може да спи и на разсъмване отива в манастира. Той изповядва на монаха за скрития грях. Сега е напълно чист. Но той не бърза да се радва. Измъчват го съмнения относно своите хобита и наклонности.
Николай издържа приемните изпити и постъпва в университета. Бащата е много доволен от успеха на сина си и му дава на разположение кочияш с файтон и кон. Николай, усещайки зрялата си възраст, решава да си купи лула, пълна с тютюн. Когато за първи път пуши, му се вие свят и му се гади. Той разказва на приятеля си Нехлюдов за този случай. Това от своя страна обяснява цялата вреда и глупост от пушенето. Николай, Володя и техните приятели се събират в ресторант, за да отпразнуват приема на приятеля си в университета. Николай вижда колко много се различава поведението на Нехлюдов от останалите. Струва му се, че Нехлюдов е твърде коректен, той иска да имитира останалите си приятели. На Николай се струва, че употребата на тютюн и алкохол изглежда като възрастен. Пали свещ в заведение, като по този начин провокира възмутен от поведението му патрон на ресторанта. Но Нехлюдов го успокоява.
На следващия ден Николай посещава няколко къщи по молба на баща си. Но той се чувства най-удобно, когато се занимава с Нехлюдов. Николай вижда благородството на душата на Дмитрий и си спомня сериозността на израстването. Той посещава къщата на майката на Дмитрий и мечтае да бъде свързан с тях.
Николай решава да отиде на село. Посещава гроба на майка си и си спомня детството си. Той мисли за своето място в бъдещето. Баща му ще се ожени отново. Но Николай и Володя не одобряват избора му. Скоро бащата и новата му съпруга имат трудни отношения.
В университета Николай среща нови хора и забелязва, че целта им е да получат удоволствие от живота. Нехлюдов се опитва да го вразуми, но влиянието на масата оказва голямо влияние върху него. Той се проваля на изпитите и смята утехата на Дмитрий за обида.
Една вечер той намира стария си бележник с правила, които сам е написал. Той плаче от разкаяние. Но той отново пише за себе си нови правила, към които ще се придържа и няма да променя принципите си.
Лев Николаевич Толстой е един от най-известните руски писатели. Най-известните му романи са „Ана Каренина“, „Неделя“, „Война и мир“ и трилогията „Детство, юношество, младост“. Заснети са много произведения на великия писател, така че в наше време имаме възможност не само да четем, но и да видим героите на романите със собствените си очи. Една от екранизираните книги е трилогията „Детство, юношество, младост”, наситена с интересни събития. Резюме на романа ще ви помогне да разберете по-добре проблемите на творбата. Може би някой ще иска да прочете романа в неговата цялост.
Романът "Детство, юношество, младост"
Лев Николаевич пише романа си пет години. Произведението "Детство, юношество, младост" разказва за живота на едно момче в различни периоди от живота му. Книгата описва преживяванията, първото влюбване, негодуванието и чувствата на несправедливост, които изпитват много момчета, докато растат. В тази статия ще говорим за трилогията, написана от Лев Толстой. Детство, юношество, младост е произведение, което определено няма да остави никого безразличен.
"Детство, юношество, младост." Книга първа. "Детство"
Романът започва с описание на Николенка Иртениев, която преди време навърши 10 години. Карл Иванович, учител, го завежда с брат си при родителите му. Николенка много обича родителите си. Бащата обявява на момчетата, че ги води със себе си в Москва. Децата са разстроени от това решение на баща си, Николенка обича да живее на село, да общува с Катя, първата й любов, и да ходи на лов, а той наистина не иска да се разделя с майка си. От половин година Николенка живее при баба си. На рождения й ден той й чете поезия.
Скоро героят разбира, че е влюбен в Сонечка, която наскоро срещна, и признава това на Володя. Изведнъж баща му получава писмо от селото, че майката на Николенка е болна и ги моли да дойдат. Идват и се молят за нейното здраве, но безуспешно. След време Николенка остана без майка. Това остави дълбока следа в душата му, тъй като това беше краят на детството му.
Книга втора. "момчество"
Втората част на романа "Детство, юношество, младост" описва събитията, които се случиха, след като Николенка се премести в Москва с брат си и баща си. Усеща промени в себе си и в отношението си към заобикалящия го свят. Николенка вече умее да съчувства и да съчувства. Момчето разбира как страда баба му, която е загубила дъщеря си.
Николенка навлиза все по-дълбоко в себе си, вярвайки, че той е грозен и не е достоен за щастие. Той завижда на красивия си брат. На бабата на Николенка разказват, че децата са си играли с барут, въпреки че е бил само оловен стрелба. Тя е сигурна, че Карл е остарял и не се грижи добре за децата, затова сменя възпитателя им. За децата е трудно да се разделят с учителя си. Но Николенка не харесва новата учителка по френски език. Момчето си позволява да бъде нахално към него. По неизвестна причина Николенка се опитва да отвори куфарчето на баща си с ключ и в същото време чупи ключа. Той смята, че всички са против него, затова удря възпитателя и се кара с баща си и брат си. Затварят го в килер и обещават, че ще го бият с пръчки. Момчето се чувства много самотно и унизено. Когато го освободят, той моли баща си за прошка. Николенка започва да се гърчи, което шокира всички. След като е спал дванадесет часа, момчето се чувства по-добре и е доволен, че всички се тревожат за него.
След известно време братът на Николенка, Володя, влезе в университета. Скоро баба им умира, цялото семейство скърби за загубата. Николенка не може да разбере хората, които се кълнат в наследството на баба. Той също така забелязва на колко години е баща му и заключава, че с възрастта хората стават по-спокойни и меки.
Когато остават няколко месеца до влизане в университета, Николенка започва да се подготвя усилено. Той се среща с Дмитрий Нехлюдов, познат на Володя в университета, и стават приятели.
Книга трета. "младост"
Романът "Детство, юношество, младост" в третата част разказва за времето, когато Николенка продължава да се подготвя за постъпване в университета във Факултета по математика. Той търси своята цел в живота. Скоро младежът влиза в университета и баща му му дава карета с кочияш. Николенка се чувства като възрастен и се опитва да запали лула. Започва да се чувства болен. Той разказва за този случай на Нехлюдов, който от своя страна му разказва за опасностите от тютюнопушенето. Но младият мъж иска да имитира Володя и приятеля му Дубков, които пушат, играят карти и говорят за любовните си авантюри. Николенка отива в ресторант, където пие шампанско. Той има конфликт с Колпиков. Нехлюдов го успокоява.
Николай решава да отиде на село, за да посети гроба на майка си. Спомня си детството си и мисли за бъдещето. Баща му се жени отново, но Николай и Владимир не одобряват избора му. Скоро бащата започва да се разбира зле със съпругата си.
Учи в университета
Докато учи в университета, Николай среща много хора, чийто смисъл на живота е само да се забавляват. Нехлюдов се опитва да вразуми Николай, но се поддава на мнението на мнозинството. В крайна сметка Николай се проваля на изпитите и смята утехата на Дмитрий за обида.
Една вечер Николай намира своя тефтер с правила за себе си, в който е писал преди много време. Той се разкайва и плаче, а по-късно започва да пише за себе си нова тетрадка с правилата, по които ще живее целия си живот, без да променя принципите си.
Заключение
Днес говорихме за съдържанието на произведението, написано от Лев Толстой. Детство, юношество, младост е роман с дълбок смисъл. След като прочете нейното резюме, всеки читател ще може да направи определени изводи, въпреки факта, че не го е прочел изцяло. Романът „Детство, юношество, младост” ни учи да не се оттегляме в себе си с преживяванията си, а да можем да съчувстваме и да съпреживяваме другите хора.
