Могат ли героите на мъртвите души да се нарекат модерни? Гогол "мъртви души"
Защо в първия том на Dead Souls няма екстри? Как можете да определите същността на метафизичния процес, протичащ с героите на поемата? (свържете отговора със заглавието на стихотворението). Кой от гледна точка на Гогол е отговорен за процеса на обедняване и смърт на руския човек: държавата, обществения ред, властта, благородството, хората?
Най-широко представени на страниците на поемата са изображения на земевладелци, съвременни на автора. Това са „мъртвите души“ на стихотворението. Гогол ги показа в ред на нарастваща морална деградация.
В Коробочка Гогол ни запознава с друг тип руски земевладелец. Домакинствена, гостоприемна, гостоприемна, тя внезапно става "клубна глава" в сцената на продажба на мъртви души, страхувайки се да се продаде. Това е типът човек, който мислите.
В Ноздрев Гогол показва друга форма на поквара на дворянството. Писателят ни показва две същности на Ноздрьов: в началото той е открито, дръзко, право лице. Но тогава трябва да се уверим, че общителността на Ноздрьов е безразлично познаване на всеки, когото среща и предава, неговата жизненост е невъзможността да се съсредоточи върху някаква сериозна тема или материя, енергията му е загуба на енергия в разврат и разврат. Основната му страст, по думите на самия писател, е „да прецакаш съседа си, понякога без никаква причина“.
Собакевич е сродна на Коробочка. Той, като нея, е устройство за съхранение. Само че, за разлика от Коробочка, това е интелигентен и хитър натрупвател. Той успява да измами самия Чичиков. Собакевич е груб, циничен, груб; не е чудно, че го сравняват с животно (мечка). С това Гогол подчертава степента на дивачеството на човека, степента на умъртвяване на неговата душа.
Завършването на тази галерия от "мъртви души" е "дупка в човечеството" - Плюшкин. Това е вечният образ на скъперника в класическата литература. Плюшкин е изключителна степен на икономически, социален и морален разпад на човешката личност.
Провинциалните чиновници също граничат с галерията на земевладелците, които по същество са „мъртви души“. Кои можем да наречем живи души в стихотворението и наистина ли са там? Може би Гогол не е възнамерявал да противопоставя живота на селяните на задушаващата атмосфера на живота на чиновниците и земевладелците.
В тази единна и пъстра картина обаче значително преобладава образът на благородниците, господарите на страната в селото и в града. Собствениците и чиновниците са изведени на преден план от Гогол, защото книгата му е обвинителен акт и обвинението пада именно върху тях, господарите на страната, а следователно и тези, които са отговорни за състоянието й.
Имаше препратки към факта, че положителните образи на идеални земевладелци са препратени от Гогол към следващите томове на Мъртви души. Но тази връзка е празна, тъй като апелира към несъществуващи доказателства. Няма следващи томове на поемата, никой не ги е чел и никой не знае какво щеше да се случи там. Знаем само разпръснати и повече или по-малко груби изрезки от втория том, написани по друго време от друг Гогол. И какво точно Гогол е искал да постави във втория или третия том, когато е създавал първия том, ние не знаем, както не знаем и какъв „гръм от други речи“ (седма глава) и какъв доблестен съпруг и „поразена руска девойка“ (единадесета глава) трябваше да се появи в тези томове и какъв би бил техният морален и социален облик.
Във втория том на поемата образът на Павел Иванович Чичиков, по волята на автора, трябваше да поеме по пътя на моралното възкресение. Изкуствеността на плана се вижда вече от това, че фермерът Муразов внушава добродетелни идеи на Чичиков, в чиято собствена благоприличие авторът така и не успя да убеди читателя. Но и тук на места се усеща мощната художествена сила на първия том: Чичиков може изведнъж да отвори хищното си лице на акумулатора. Вярно е, че Гогол не е нарисувал идеална картина на живота на преобразения Чичиков, но, за съжаление, художествената тенденция на втория том на Мъртви души е довела именно до такава картина (предполага се, че третият том, където вероятно е трябвало да да бъде представена изцяло).
Значението на заглавието на стихотворението е осветено с нова светлина. След като е показал „мъртви души“, Гогол търси „живи души“.
Народът е представен в поемата като алегорично, но осезаемо във всеки елемент от руския живот, начало, показващо истината за живота на Родината, твърдейки, че докато има надежда, живите души са безсмъртни.
Положителни герои в стихотворението „Мъртви души“ от Н.В. ГоголЗа тези, които не са чели, но са чули нещо, веднага ще обясня, че Николай Василиевич Гогол самият нарече „Мъртви души“ стихотворение. И както се казва, всички въпроси към автора. Това е вместо епиграф. По-нататък - в текста.
Класическият анализ на стихотворението "Мъртви души" не предполага наличието на лакомства. Всички герои са отрицателни. Единственото "положително" нещо е смехът. Не съм съгласен с тази позиция на другарите и господа професори. Какво е? Направена ли е на базата на класическите илюстрации към текста? смееш ли се?
Ако внимателно разгледате класическите илюстрации на всяко съветско издание на Dead Souls, тогава наистина всеки герой от тях е грозен по свой начин. Но! Няма нужда да заменяте картини на тенденциозни художници с истински линии, портрети и описания.
Всъщност земевладелецът Собакевич може да се счита за положителен герой. Спомнете си как ни го дава Гогол! Чичиков идва при Собакевич след няколко посещения при други земевладелци. И навсякъде вниманието му е насочено към качеството на това, което вижда. Това е патриархален начин на живот. Тук няма скъперник Плюшкин. Безразсъдство на Ноздрев. Празните мечти на Манилов.
Собакевич живее „както бащите“. Той не ходи в града, който е излишен, не защото е див. И поради причината, че собственикът е силен. Той трябва и наблюдава какво се прави на полето, в ковачницата, в работилниците, в мазето. Не беше свикнал да разчита изцяло на продавачите. И изобщо има ли чиновник?
Собакевич е добър мениджър. Иначе защо всичките му селяни са силни и красиви, а не крехки и болни? Това означава, че той вижда неотложните нужди на селските семейства и ги задоволява дори твърде много, но в същото време самият той е едър и богат. Той успя да реши най-трудната управленска задача: да присвои чужди резултати от труда, но в същото време да не съсипва своите крепостни селяни.
Собакевич е патриот. Обърнете внимание на портретите на Собакевичи на стената. На тях има хора с военна униформа, служили на Отечеството. А самият Собакевич избягва ли военната служба? Русия беше подкрепена от такива силни мъже като Собакевич и неговите селяни.
Собакевич е просветен земевладелец. Помните ли, той разказва на Чичиков историята на един от своите селяни, когото той дори пусна да отиде в Москва да търгува? И той му донесе 500 рубли като наемник. В онези дни това бяха луди пари. Добър крепостен може да бъде закупен за 100 рубли. Прилично имение струваше около десет хиляди рубли.
Собакевич говори негативно за почти всички, които Чичиков изброява по време на обяд. Единственото изключение е прокурорът. И това, според Собакевич, е прилично прасе. Не е ли така? Как може един лош човек да смъмри други лоши герои с думата „измамник“?
Накрая си спомнете как върви пазарлъкът между Чичиков и Собакевич. Да, Собакевич не е ангел. Но той е земевладелец. Трябва да може да се пазари. Той го прави. Но след време, когато вече си е "спасил лицето", сваля цената до приемливо ниво за Чичиков. Тоест Собакевич не е лишен от благородство на душата.
Първото нещо, което отличава Чичиков и Плюшкин от останалите герои в поемата, е, че те имат минало - биография. Биографията на тези герои е историята за "падението на душата"; но ако душата е „паднала“, това означава, че някога е била чиста, това означава, че нейното съживяване е възможно - чрез покаяние.
Не случайно Гогол отличава Чичиков от редица други герои в поемата, разказвайки за миналото на героя и придавайки неговия характер в развитие. Според плана авторът щеше да „преведе Чичиков през изкушението на притежанието, през жизнената мръсотия и мерзост към морално възраждане“. Името на героя е Павел и това е името на апостола, който преживява духовен сътресение. Ако вземем предвид факта, че апостол Павел отначало беше един от гонителите на Христос, а след това стана пламенен разпространител на християнството по целия свят, тогава неговият съименник Павел Иванович Чичиков трябваше да се възроди, да съживи душите на хора, наставете ги на истинския път. И още в първия том има предпоставки за това. Какво е необходимо за покаяние, за пречистване на душата? Вътрешно Аз, вътрешен глас. Авторът дава на Чичиков право на духовен живот, на „чувства” и „мисли”. „С някакво смътно чувство той гледаше къщите...“; „Беше неприятно, неясно в сърцето му...“; „Някакво странно чувство, неразбираемо за него, го завладя“ - Гогол улавя моменти от вътрешния глас на своя герой. Освен това често има случаи, когато в лирическите отклонения вътрешният глас на Чичиков се превръща в гласа на автора или се слива с него - например отклонение за мъртвите мъже на Собакевич или за момичето, с което се срещна Чичиков („От нея може да се направи всичко, тя може да бъде чудо или може би дори да излезе боклук и боклук ще излезе! "). Гогол се доверява на Чичиков да разказва за руския героизъм, да се възхищава на силата и необятността на Русия. В основата на трагедията и в същото време комедията на този образ е, че всички човешки чувства в Чичиков са скрити дълбоко вътре и той вижда смисъла на живота в придобивки. Съвестта му понякога се пробужда, но той бързо я успокоява, създавайки цяла система за самооправдание: „Не направих никого нещастен: не ограбих вдовица, не допуснах никого на света... “. В крайна сметка Чичиков оправдава престъплението си. Това е пътят на деградацията, от който авторът предупреждава своя герой. Писателят призовава Чичиков, а заедно с него и читателите, да тръгнат по „прав път, подобен на пътя, водещ към великолепен храм“, това е пътят на спасението, възраждането на жива душа във всеки.
Главата за Плюшкин е композиционно подчертана от Гогол, тя се намира точно в средата на пътуването на Чичиков из околните земевладелски имоти. Главата започва и завършва с лирически отклонения, което не беше така при описанието на други земевладелци. Всички останали истории са построени по същата схема: Чичиков се запознава с имението, с къщата, след това купува селяни, вечеря и си тръгва. Но главата, посветена на Плюшкин, сякаш прекъсва тази монотонна верига: показва се историята на живота, разширена биография на героя, тоест пред нас не е просто човек със замръзнала душа, но виждаме как той стигна до такова състояние. В далечното минало той е бил примерен собственик, пряка противоположност на всички останали собственици на земя на Dead Souls: „Но имаше време, когато беше само пестелив собственик! Той беше женен и семеен човек, а съсед се отби да вечеря с него, да изслуша и научи от него за икономичността и мъдрата скъперничество... Твърде силните чувства не се отразяваха в чертите на лицето му, но умът му се виждаше в неговия очи; речта му беше пропита с опит и знание за светлината и гостът с удоволствие го слушаше." Става ясно, че в началото Плюшкин е бил съвсем различен човек. В ранния Плюшкин има само възможността за бъдещия му порок. Това се загатва от „мъдра скъперничество“ и отсъствието на „твърде силни чувства“. Гогол описва смъртта на първоначално добър човек.
Ако във всички други земевладелци беше подчертана именно тяхната типичност, то в Плюшкин авторът вижда не толкова явление, характерно за Русия на земевладелците, а един вид изключение. Дори Чичиков, който е виждал „много всякакви хора“, „никога не е виждал такова нещо“, а в авторското описание на Плюшкин се казва, че „подобно явление рядко се среща в Русия“. Състоянието, в което го намира Чичиков, е наистина ужасяващо. Рисувайки портрет на Плюшкин, авторът преувеличава цветовете до краен предел: Чичиков дори не можа да „разпознае от какъв пол е фигурата: жена или мъж“ и в крайна сметка реши, че пред него е икономката. Но може би дори икономката няма да облече парцалите, които носи Плюшкин: на халата му „ръкавите и горните етажи са толкова мазни, че изглеждаха като кожа, която върви като ботуши“. Гогол дава унищожителна характеристика на Плюшкин – „дупка в човечеството“. Но душата му умря ли докрай? Това е изключително важно за разкриването на образа на Плюшкин не само описанието на дрехите му, но и външния му вид. Въпреки че Гогол пише, че лицето на този герой не е нещо особено, то се откроява от галерията от предишни лица: „малките очички все още не бяха излезли и бягаха изпод високо порасналите вежди, като мишки, когато, залепвайки измъкнаха острите си муцуни от тъмните дупки, те бяха нащрек уши и мигаха с мустаци, гледат дали някъде се крие котка или палаво момче и миришат подозрително на самия въздух." Плюшкин има най-живите очи от всички герои. Нека не човешки, а живи! При споменаването на името на приятел на лицето на Плюшкин „топъл лъч се изплъзна, не беше изразено чувство, а някакво бледо отражение на чувството“. Това означава, че нещо живо е останало в него, че душата му не е замръзнала, изобщо не е вкостеняла. Шеста глава съдържа подробно описание на градината на Плюшкин, обрасла, занемарена, но все още жива. Градината е своеобразна метафора за душата на героя. Само той има две църкви в имението си. От всички земевладелци само Плюшкин произнася обвинителен монолог след заминаването на Чичиков.
Много е важно да се знае концепцията на втория и третия том на Мъртви души. От всички герои на първия том, Гогол искаше да доведе чрез пречистване до възраждането на душата в третия том от само двама - Чичиков и Плюшкин. Това означава, че позицията на автора далеч не е толкова ясна, колкото изглежда на пръв поглед. Именно Плюшкин, според автора, макар и незначителен, все още има шанс за духовно прераждане.
И така, Чичиков и Плюшкин, за разлика от други герои в поемата, са показани в развитие, но в обратното развитие, тоест в деградация, и според плана на Гогол трябваше да бъдат възродени във втория том на творбата.
Но Манилов, например, няма къде да деградира. То отдавна е замръзнало като отметка в книга, която вече две години е на четиринадесета страница.
Композиционната основа на поемата на Гогол "Мъртви души" е пътуването на Чичиков из градовете и провинциите на Русия. По замисъла на автора, читателят е поканен да „пътува с героя из цяла Русия и да изведе множество от най-разнообразни герои“. В първия том на „Мъртви души“ Николай Василиевич Гогол запознава читателя с редица герои, които представляват „тъмното царство“, познато от пиесите на А. Н. Островски. Типовете, създадени от писателя, са актуални и до днес, а много собствени имена с течение на времето са се превърнали в общи съществителни, въпреки че напоследък се използват все по-рядко в разговорната реч. По-долу е описание на героите на стихотворението. В Dead Souls главните герои са земевладелци и главният авантюрист, чиито приключения са в основата на сюжета.
Чичиков, главният герой на Dead Souls, пътува из Русия, купувайки документи за мъртви селяни, които все още са посочени като живи според книгата на одитора. В първите глави на произведението авторът се опитва по всякакъв начин да подчертае, че Чичиков е бил съвсем обикновен, незабележим човек. Знаейки как да намери подход към всеки човек, Чичиков успя да постигне местоположение, уважение и признание без никакви проблеми във всяко общество, с което трябваше да се справи. Павел Иванович е готов на всичко, за да постигне целта си: лъже, преструва се на друг човек, ласкае, използва други хора. Но в същото време той изглежда на читателите като абсолютно очарователен човек!
Гогол майсторски показа многостранна човешка личност, която съчетава порочността и стремежа към добродетел.
Друг герой на творбата "Мъртви души" на Гогол е Манилов... Чичиков идва пръв при него. Манилов създава впечатление на небрежен човек, който не се интересува от светските проблеми. Манилов намери съпругата си за съвпадение - същата мечтателна млада дама. Къщата била заета от слугите, а учителите дошли при двете им деца, Темистокъл и Алкид. Беше трудно да се определи характерът на Манилов: самият Гогол казва, че в първата минута човек може да си помисли "какъв невероятен човек!" В него няма желания, няма и самия живот. Собственикът на земята прекарва времето си в абстрактни размишления, напълно игнорирайки ежедневните проблеми. Манилов с лекота даде на Чичиков мъртвите души, без да пита за юридическите подробности.
Ако продължим списъка с героите на историята, тогава ще бъде следващият Коробочка Настася Петровна, стара самотна вдовица, която живее в малко село. Чичиков дойде при нея случайно: кочияшът Селифан се изгуби и се обърна на грешен път. Героят беше принуден да остане за през нощта. Външните атрибути бяха индикатор за вътрешното състояние на собственика на земята: всичко в къщата й беше направено разумно, твърдо, но въпреки това имаше много мухи навсякъде. Коробочка беше истински предприемач, защото във всеки човек беше свикнала да вижда само потенциален купувач. Настася Петровна беше запомнена от читателя с факта, че никога не се съгласи на сделка. Чичиков убеди собственика на земята и обеща да й даде няколко сини документи за петиции, но до следващия път, когато се съгласи да поръча брашно, мед и бекон от Коробочка, Павел Иванович не получи няколко десетки мъртви души.
Следващият в списъка беше Ноздрьов- гуляй, лъжец и веселец, плейбой. Смисълът на живота му беше забавление, дори две деца не можеха да задържат собственика на земята повече от няколко дни. Ноздрьов често влизаше в различни истории, но благодарение на вродения си талант да намира изход от всяка ситуация, винаги излизаше от водата. Ноздрьов общуваше лесно с хората, дори с тези, с които успяваше да се скара, след известно време общуваше като със стари приятели. Мнозина обаче се опитаха да нямат нищо общо с Ноздрьов: собственикът на земята стотици пъти измисляше различни приказки за другите, разказвайки ги на балове и вечери. Изглежда, че Ноздрев изобщо не се притесняваше от факта, че често губеше имуществото си на карти - той със сигурност искаше да спечели обратно. Образът на Ноздрев е много важен за характеризиране на други герои на поемата, по-специално Чичиков. В крайна сметка Ноздрьов беше единственият човек, с когото Чичиков не сключи сделка и като цяло не искаше повече да се среща с него. Павел Иванович едва успя да избяга от Ноздрев, но Чичиков дори не можеше да си представи при какви обстоятелства ще види отново този човек.
Собакевичбеше четвъртият продавач на мъртви души. По външния си вид и поведение той приличаше на мечка, дори вътрешността на къщата му и домакинските прибори бяха огромни, неуместни и тромави. От самото начало авторът се фокусира върху икономичността и благоразумието на Собакевич. Именно той за първи път предложи на Чичиков да закупи документи за селяните. Чичиков беше изненадан от този ход на събитията, но не спори. Собственикът на земята беше запомнен и с факта, че вдигна цената на селяните, въпреки факта, че последните отдавна бяха мъртви. Той говори за техните професионални умения или лични качества, опитвайки се да продаде документи на по-висока цена, отколкото предлага Чичиков.
Изненадващо, точно този герой има много повече шансове за духовно прераждане, защото Собакевич вижда как хората са намалени до размери, колко незначителни са те в своите стремежи.
Този списък с характеристики на героите на "Мъртви души" съдържа най-важните герои за разбиране на сюжета, но не забравяйте за кочияшът Селифан, и около слуга на Павел Иванович, а за добродушните земевладелец Плюшкин... Като майстор на думите, Гогол създава много ярки портрети на герои и техните типове, така че всички описания на героите от "Мъртви души" са толкова лесни за запомняне и веднага разпознаваеми.
Тест на продукта
