У дома > Скарани > Проблемът на историята са аргументи от литературата. Аргументи от художествената литература


Проблемът на историята са аргументи от литературата. Аргументи от художествената литература




  • Безсърдечието се проявява дори по отношение на много близки хора.
  • Алчността често води до безчувствие и нечестни действия
  • Духовната бездушност на човек усложнява живота му в обществото.
  • Причините за безсърдечно отношение към другите се крият в образованието.
  • Проблемът с безсърдечността, духовната бездушност може да бъде характерен не само за отделен човек, но и за обществото като цяло.
  • Трудните житейски обстоятелства могат да направят човека безсърдечен
  • Често духовната безчувствие се проявява по отношение на морални, достойни хора.
  • Мъж признава, че е бил безсърдечен, когато нищо не може да се поправи
  • Психичната бездушност не прави човека истински щастлив.
  • Последствията от безчувственото отношение към хората често са необратими.

Аргументи

КАТО. Пушкин "Дубровски". Конфликтът между Андрей Дубровски и Кирил Петрович Троекуров завърши трагично поради бездушието и безсърдечието от страна на последния. Думите, изречени от Дубровски, въпреки че бяха обидни за Троекуров, определено не си струваха злоупотребата, нечестния процес и смъртта на героя. Кирила Петрович не пощади приятеля си, въпреки че в миналото са имали много общи неща. Стопанинът беше воден от безсърдечност, желание за отмъщение, което доведе до смъртта на Андрей Гаврилович Дубровски. Последиците от случилото се бяха ужасни: служители бяха изгорени, хората останаха без истинския си господар, Владимир Дубровски стана разбойник. Проявата на духовна безчувствие само на един човек направи живота на много хора нещастни.

КАТО. Пушкин "Пиковата дама". Действайте безсърдечно Херман, главният герой на творбата, предизвиква желанието да забогатеете. За да постигне целта си, той се представя като фен на Лизавета, въпреки че всъщност не изпитва чувства към нея. Той дава на момичето фалшиви надежди. Прониквайки в къщата на графинята с помощта на Лизавета, Херман моли старицата да му разкрие тайната на трите карти и след нейния отказ изважда незареден пистолет. Графия, много уплашена, умира. Покойната възрастна жена идва при него няколко дни по-късно и разкрива тайната при условие, че Херман не залага повече от една карта на ден, в бъдеще той изобщо няма да играе и се жени за Лизавета. Но героят не очаква щастливо бъдеще: неговите безсърдечни дела служат като претекст за възмездие. След две победи Херман губи, което го побърква.

М. Горки "На дъното". Василиса Костилева не изпитва никакви чувства към съпруга си, освен омраза и пълно безразличие. Желаейки да наследи поне малко състояние, тя много лесно решава да убеди крадеца Васка Пепел да убие съпруга й. Трудно е да си представим колко безсърдечен трябва да бъде човек, за да измисли такъв план. Фактът, че Василиса не е била омъжена по любов, ни най-малко не оправдава постъпката й. Човек трябва да остане личност във всяка ситуация.

I.A. Бунин "Джентълменът от Сан Франциско". Темата за смъртта на човешката цивилизация е една от основните в това произведение. Проявата на духовната деградация на хората се крие между другото и в тяхната духовна бездушност, безсърдечност, безразличие един към друг. Внезапната смърт на джентълмена от Сан Франциско предизвиква не съжаление, а отвращение. Приживе той е обичан заради парите, а след смъртта е безсърдечно преместен в най-лошата стая, за да не развали репутацията на институцията. Човек, който е починал в чужда държава, дори не може да бъде направен нормален ковчег. Хората са загубили истински духовни ценности, които са заменени от жажда за материални облаги.

КИЛОГРАМА. Паустовски "Телеграма". Живот, пълен с дела и събития, завладява Настя толкова много, че тя забравя за единствения наистина близък човек - старата майка Катерина Петровна. Момичето, което получава писма от нея, също се радва, че майка й е жива, но не мисли за повече. Дори телеграма от Тихон за лошото състояние на Катерина Петровна Настя не се чете веднага и не възприема: отначало тя изобщо не разбира за кого говори. По-късно момичето разбира колко безсърдечно е било отношението й към любимия. Настя отива при Катерина Петровна, но не я намира жива. Чувства се виновна пред майка си, която толкова много я обичаше.

А.И. Солженицин "Матрьона двор". Матрьона е човек, който рядко срещаш. Без да мисли за себе си, тя никога не отказваше да помогне на непознати, отнасяше се към всички с доброта и съчувствие. Хората не й отговориха същото. След трагичната смърт на Матрьона Тадеус мисли само за това как да си върне част от хижата. Почти всички роднини дойдоха да плачат над ковчега на жена само по служба. Те не помнеха Матрьона приживе, но след смъртта й започнаха да претендират за наследството. Тази ситуация показва колко безчувствени и безразлични са станали човешките души.

Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание". Безсърдечието на Родион Расколников изрази желанието си да провери своята ужасна теория. След като уби стария заложник, той се опита да разбере за кого се отнася: за „треперещи създания“ или „имащи право“. Героят не успява да запази самообладание, да приеме направеното за правилно, което означава, че абсолютната духовна безчувственост не е характерна за него. Духовното възкресение на Родион Расколников потвърждава, че човек има шанс за корекция.

Й. Яковлев "Той уби кучето ми." Момчето, проявявайки състрадание и милост, довежда бездомно куче в апартамента си. Баща му не харесва това: мъжът настоява да изгони животното обратно на улицата. Героят не може да направи това, защото „тя вече беше изгонена“. Бащата, действайки абсолютно безразличен и безразличен, вика кучето при себе си и го прострелва в ухото. Детето не може да разбере защо е убито невинно животно. Заедно с кучето бащата убива вярата на детето в справедливостта на този свят.

НА. Некрасов "Отражения на входната врата". Стихотворението изобразява суровата действителност от онова време. Противопоставя се животът на обикновените селяни и чиновниците, които прекарват живота си само в удоволствия. Високопоставените хора са безсърдечни, защото са безразлични към проблемите на обикновените хора. А за обикновен човек решението на длъжностно лице дори по най-незначителен въпрос може да бъде спасение.

В. Железников "Плашило". Лена Бесольцева доброволно пое отговорност за много лошо дело, към което нямаше нищо общо. Поради това тя беше принудена да търпи унижение и тормоз от съучениците си. Един от най-трудните беше тестът на самотата за момичето, защото е трудно да бъдеш изгнаник на всяка възраст и още повече в детството. Момчето, което действително е извършило това деяние, не събра смелост да си признае. Двамата съученици, които научиха истината, също решиха да не се месят в ситуацията. Безразличието и безсърдечието на другите караха човек да страда.

Аргументирането на вашето мнение по избрания проблем е една от най-важните задачи при писане на есе-разсъждение. Тъй като аргументите от литературата се класират по-високо, е много важно да ги подготвите предварително. На тази страница представям поредица от аргументи по няколко популярни въпроса.

ПРОБЛЕМ: Подлост, предателство, безчестие, завист.

  1. КАТО. Пушкин, роман "Дъщерята на капитана"

Швабрин е благородник, но е нечестен: той отмъщава на Маша Миронова за нейния отказ, по време на дуел с Гринев, той го удря в гърба. Пълната загуба на представи за чест и достойнство го провокира към предателство: той преминава в лагера на бунтовника Пугачов.

  1. Карамзин "Бедната Лиза"

Ераст, любимият на героинята, предаде чувствата си към момичето, избирайки материално благополучие

  1. Н. В. Гогол, разказ "Тарас Булба"

Андрий, синът на Тарас, пленен от любовни чувства, предава своя баща, брат, другари, Родината. Булба убива сина си, защото не може да живее с такъв срам

  1. КАТО. Пушкин, трагедия "Моцарт и Салиери"

Завистливият Салиери, ревнуващ от успеха на великия композитор Моцарт, го отрови, въпреки че го смяташе за свой приятел.

ПРОБЛЕМ: Почит, сервилност, сервилност, опортюнизъм.

1. А. П. Чехов, разказ "Смърт на длъжностно лице"

Служителят Червяков е заразен с духа на сервилност: като кихна и оплиска плешивата глава на генерала, той беше толкова уплашен, че след многократни унижения и молби умря от страх.

2. A.S. Грибоедов, комедия "Горко от остроумието"

Молчалин, отрицателният герой на комедията, е сигурен, че трябва да угодите на всички без изключение. Това ще ви позволи да се изкачите по кариерната стълба. Грижейки се за София, дъщерята на Фамусов, той преследва точно тази цел.

ПРОБЛЕМ: Подкуп, присвояване

  1. Н.В. Гогол, комедия "Държавният инспектор"

Кметът, както всички служители на окръжния град, е подкупник и присвоятел. Той е убеден, че всички въпроси могат да бъдат решени с помощта на пари и умението да се разхвърлят.

  1. Н.В. Гогол, стихотворение "Мъртви души"

Чичиков, съставяйки сметка за продажба на "мъртви" души, дава подкуп на длъжностно лице, след което нещата вървят по-бързо.

ПРОБЛЕМ: Грубост, невежество, лицемерие

  1. A.N. Островски, драма "Гръмотевична буря"

Уайлд е типичен хам, който обижда всички около себе си. Безнаказаността е създала у този човек пълна необузданост.

  1. DI. Фонвизин, комедия "Подраст"

Г-жа Простакова смята хамското си поведение за нормално, затова хората около нея са „говеда” и „цици”.

  1. А.П. Чехов, разказ "Хамелеон"

Полицейският надзирател Очумелов тъгува пред тези, които са над него в редиците, и се чувства господар на ситуацията, пред тези, които са долу, което се отразява в поведението му, което се променя в зависимост от ситуацията.

ПРОБЛЕМ: Разрушителното влияние на парите (материалното богатство) върху човешката душа, натрупване

  1. А.П. Чехов, разказ "Йонич"

Д-р Старцев, обещаващ и талантлив лекар на младини, се превръща в акумулатор на Йоних. Основната страст в живота му са парите, които стават причина за моралния разпад на индивида.

  1. Н. В. Гогол, стихотворение "Мъртви души"

Скъщият земевладелец Плюшкин олицетворява пълна духовна деградация. Страстта към трупането стана причина за разрушаването на всички семейни и приятелски връзки, самият Плюшкин просто загуби човешкия си вид.

ПРОБЛЕМ: Вандализъм, безсъзнание

  1. I.A. Бунин "Проклети дни"

Бунин дори не можеше да си представи, че бруталността и вандализма, донесени от революцията, ще превърнат хората в полудяла тълпа, унищожаваща всичко по пътя си.

  1. Д.С. Лихачов, книгата "За доброто и красивото"

Руският академик беше възмутен, когато научи, че паметник на гроба на Багратион е взривен на Бородино поле. Това е ужасен пример за вандализъм и безсъзнание.

  1. В. Распутин, разказ "Сбогом на Матера"

При наводненията на селата не само жилищата на хората, но и църквите, гробища паднаха под вода, което е страшен пример за вандализъм.

ПРОБЛЕМ: Ролята на изкуството

  1. A.T. Твардовски, стихотворение "Василий Теркин"

Фронтовите войници говорят за факта, че войниците сменяли дим и хляб за изрезки от фронтови вестници, където са публикувани главите на поемата. Така че една окуражаваща дума понякога беше по-важна от храната.

Наташа Ростова пее красиво, в тези моменти става необичайно красива, а хората около нея са привлечени от нея.

  1. А.И. Куприн, разказ "Гранатна гривна"

Слушайки Лунната соната на Бетовен, Вера изпита, благодарение на безнадеждно влюбения Желтков, чувство, подобно на катарзис. Музиката събуди в нея симпатия, състрадание, желание за любов.

ПРОБЛЕМ: Любов към родината, носталгия

  1. М.Ю. Лермонтов, стихотворение "Родина"

Лирическият герой обича родината си такава, каквато е, и е готов да премине през всички изпитания със своя народ.

  1. А. Блок, стихотворение "Русия"

За лирическия герой Блок любовта към родината е като любовта към жената. Той вярва в голямото бъдеще на страната си.

  1. I.A. Бунин, разкази "Чист понеделник", "Ябълки на Антонов"

I.A. Бунин през 20-та година напусна Русия завинаги. Чувство на носталгия го преследва през целия му живот.Героите на неговите разкази припомнят великото минало на Русия, което е безвъзвратно загубено: история, култура, традиции.

ПРОБЛЕМ: Лоялност към тази дума (задължение)

  1. КАТО. Пушкин, роман "Дубровски"

Маша, омъжена за нелюбен мъж, отказва да наруши клетвата за вярност, дадена в църквата, когато Дубровски се опитва да я спаси.

  1. КАТО. Пушкин, роман "Евгений Онегин"

Татяна Ларина, вярна на брачния си дълг и дадена дума, е принудена да откаже Онегин. Тя се превърна в олицетворение на моралната сила на човека.

ПРОБЛЕМ: Саможертва, състрадание, милост, жестокост, хуманизъм

  1. М. А. Булгаков, роман "Майстора и Маргарита"

Маргарита, която обича Учителя, въпреки всичко е вярна на чувствата си, готова е на всякакви жертви. Една жена лети на бала на Воланд, за да спаси любимия си. На същото място тя моли да освободи грешницата Фрида от страдание.

  1. А.И. Солженицин, разказ "Матренин двор"

Матрьона живя цял живот за хората, помагаше им, без да иска нищо в замяна. Авторът я нарича „праведница“, човек, който живее според Божиите закони и съвест

  1. Л. Андреев, разказът "Кусака"

След като опитомиха куче и го оставиха за зимата във ваканционно селище, хората показаха егоизма си, показаха колко жестоки могат да бъдат.

Казакът Гаврила, след като загуби сина си, се влюби като роден, непознат, враг. Омразата към "червените" прераства в бащинска любов и грижа.

ПРОБЛЕМ: Самообразование, самообразование, интроспекция, самоусъвършенстване

  1. I.S. Тургенев, роман "Бащи и синове"

Нихилистът Базаров вярвал, че „всеки човек трябва да се образова сам“. И това е съдбата на силните хора.

  1. Л.Н. Толстой, трилогия „Детство. юношеска възраст. младост"

Николенка е автобиографичен герой. Подобно на самия автор, той се стреми към самоусъвършенстване, към творческа самореализация.

  1. М.Ю. Лермонтов, роман "Герой на нашето време"

Печорин в дневника си разговаря със себе си, оценява действията си, анализира живота, което показва дълбочината на тази личност.

  1. Л.Н. Толстой, роман "Война и мир"

Писателят ни показа „диалектиката на душата“ на Болконски и Безухов, разказа ни колко труден е пътят на човек към истината, истината, любовта. Неговите герои правеха грешки, страдаха, страдаха, но това е идеята за самоусъвършенстване на човека.

ПРОБЛЕМ: Смелост, героизъм, морален дълг, патриотизъм

  1. Б. Василиев, “Зорите тук са тихи”

Зенитниците, унищожавайки отряд диверсанти, загинаха, въпреки численото превъзходство на противника.

  1. Б. Полевой, "Приказката за един истински мъж"

Пилотът Алесей Маресиев, благодарение на своята сила и смелост, не само оцеля след ампутацията на краката му, но и стана пълноценна личност, върна се в своята ескадрила.

  1. Воробьов, разказ "Убит близо до Москва"

Кремълските кадети, проявили смелост и героизъм, изпълниха патриотичния си дълг, защитавайки подстъпите към Москва. Лейтенант Хоукс е единственият останал жив.

  1. М. Шолохов, разказ "Съдбата на човека"

Героят на историята, Андрей Соколов, премина през цялата война: той се бори храбро, беше пленен и избяга. Той достойно изпълни гражданския си дълг. Войната отне семейството му от него, но за щастие съдбата му даде среща с Ванюшка, която стана негов син.

  1. В. Биков "Жеравов вик"

Василий Глечик, все още доста момче, не напуска позицията си по време на войната. Мисълта за спасение беше неприемлива за него. Той не наруши заповедта на командира на батальона, изпълни я с цената на собствения си живот, остана верен на клетвата и дълга към родината си.


Времето... Всеки го усеща по свой начин, още повече че всички хора имат различни нагласи, които влияят на възприемането на потоците от време. Някой изобщо не оценява времето, изразходва го неразумно, унищожава го, а някой просто живее в липсата му. Може ли човек да съществува в хармония с Времето? Може ли да го управлява рационално? Именно тези въпроси задава авторът на текста Д. А. Гранин, поставяйки пред читателите проблема за разумното използване на Времето и неговото влияние върху човек.

Проблемът, повдигнат от автора, е жизненоважен, хората в наше време бързат да живеят, опитват се да са в крак с неуловимите моменти на щастие и в същото време пропускат още. Д. А. Гранин е убеден, че именно „от детството трябва да се възпитава любов към природата и любов към времето“, тогава човек ще може да живее в хармония с него, ще се грижи за него.

Писателят е твърдо убеден, че времето трябва да се цени, в противен случай е лесно да го пропилеем за глупостта на човешкия живот. Само мъдрите хора, които знаят смисъла на своята дейност, са способни да съществуват в хармония с теченията на времето.

Този проблем е отразен в работата на И.

А. Бунин "Тъмни алеи", където главният герой случайно среща стария си познат, с когото някога е бил свързан със силни чувства. Но сега той има собствено семейство, различен живот. След като се поддаде на известна атака на меланхолия, героят разсъждава колко бързо е минало времето, как би се развил животът му, ако не беше отишъл при друг. Той чувства, че Времето е мимолетно, всъщност години са минали. Възприятието му е свързано с богатството на живота: семейство, съпруга, собствен бизнес.

Също така този проблем се разкрива върху образа на Пиер Безухов, героят на епоса на Лев Толстой "Война и мир". В началото на творбата той се явява на читателя като наивен, донякъде плах човек. Въпреки това, след много години, Пиер се променя, става по-мъдър и по-смел. И всички тези промени са направени от времето, което допринася за духовното израстване на героя.

Така стигаме до извода: Времето е най-ценното нещо, което човек има, защото то му дава живот. И той ще получи ярко и богато съществуване, ако се научи да цени Времето и да се разбира с него.

Актуализирано: 2017-12-04

Внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
Така ще осигурите безценна полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

.

Полезен материал по темата

Съставът на изпита в текста:„Имало едно време ме трогна един разговор, случаен летен разговор на морския бряг. Вече не помня точните фрази … " (по Д. А. Гранин).

Пълен текст

(1) Едно време бях докоснат от един разговор, непринуден летен разговор на морския бряг. (2) Вече не помня точните фрази, но те спореха кой е Салиери за Пушкин. (3) Противник, злодей, когото мрази, или това е олицетворение на различно отношение към изкуството? (4) Възможно ли е изобщо да се свърже изкуството и науката в този смисъл? (5) И какво, ако за Пушкин Моцарт и Салиери са Пушкин и Пушкин, тоест борбата на два принципа? (6) Този от време на време разгорещен спор остави чувство на изненада. (7) Злобството винаги е било очевидно и неоспоримо за мен. (8) Злодеят е бил фашист мотоциклетист. (9) В лъскава черна кожа, в черен шлем, той препускаше на черен мотоциклет по слънчев селски път. (10) Бяхме в канавка. (11) Пред нас бяха топли жълти полета, синьо небе, в далечината ниските брегове на нашата Луга, тихо село, а оттам се втурна ревящ черен мотоциклет. (12) Пушката потрепери в ръцете ми. (13) Разбира се, не мислех нито за Пушкин, нито за Салиери. (14) Това дойде много по-късно - тогава, във войната, трябваше да се стреля. (15) Могат ли гениите да извършват злодеяния? (16) Може ли злодеят-убиец Салиери все още да бъде гений? (17) Тъй като той е отровител, музиката му стана ли по-лоша? (18) Е, злобата доказва, че Салиери не е гений? (19) За Пушкин гений запазва творческата крилатист на душата. (20) Гениалността е не толкова степен на талант, колкото негово свойство – определен морален принцип, добър дух. (21) Думата "гений" сега обикновено се свързва с велики изобретения, открития. (22) Разбира се, в закона на относителността няма нищо морално или неморално. (23) Вероятно тук трябва да се раздели: едно откритие може да бъде брилянтно, но гениалността не е само откритие. (24) В Моцарт на Пушкин гениалността на неговата музика е свързана с неговата личност, с неговата доброта, лековерност, щедрост. (25) Моцарт се възхищава на всички добри неща, които има Салиери. (26) Геният на Моцарт е изключителен: не всичко е работа, а осветяване, той е символ на онзи мистериозен приток, който свободно се излива с абсолютно съвършенство. (27) Най-лесният начин би бил да се обясни омразата със завист, което самият Салиери повтаря. (28) Но дали Салиери е просто завистлив човек? (29) От малък разпознава чуждия гений, учи се от големите, кланя се пред тях. (30) Въпросът за гения и злодеянието поставя под въпрос задачата, която Салиери е решавал през целия си живот. (31) Може ли човек да стане гений? (32) Да постигнеш с труд, със силата на ума си, какво се счита за божествен дар? (33) Салиери вярваше, че да, може би. (34) Младостта, зрелостта на Салиери, целият му живот възникна за мен като целенасочена, в известен смисъл идеална права линия. (35) Така ми се стори идеалът за учен. (36) Постоянство и ясно разбиране на това, което искате. (37) Салиери е обсебен. (38) Но той има специална идея – да стане творец. (39) Способността да създава не му е дадена, той я копаеше, развиваше я. (40) Това не е сляп бунт, това е въстание на Разума или по-скоро на Изчислението. (41) В наше време, след като си е поставил такава цел, той може да стане изключителен кибернетик. (42) Но той стана и изключителен композитор. (43) Музиката му намери признание. (44) Самият Моцарт повтаря един от мотивите си в щастливи моменти. (45) Каква е разликата между гения на Моцарт и не-гениалността на Салиери? (46) Редът тук е неуловим. (47) Гласът, който диктува божествени хармонии на Моцарт, не се чува от другите. (48) За тях и Моцарт, и Салиери са едни и същи: и двамата усещат силата на хармонията с цялото си същество, и двамата са жреци на красивото, избрани да служат на тяхната кауза. (49) До момента, в който Моцарт вдигна чашата си с отрова, Моцарт и Салиери бяха равни синове на хармонията. (50) Но сега генийът се раздели, отровата ги раздели. (51) Последното средство за разделяне на истинския гений от въображаемото е морален тест. (52) Злодеят разкри истинската, тъмна същност на Салиери. (53) Маската е откъсната. (54) Същността се разкрива на самия Салиери. (55) Заедно с отровата започва да действа логическа схема: гений за Моцарт не може да бъде злодей и тъй като самият Моцарт е гений, неоспорим гений, значи, той има право да съди и следователно , Салиери не е гений. (56) Моралният принцип се превръща в тест за гений. (57) И човечеството избира за себе си само онези, които носят този морален принцип. (58) Пушкин оставя Салиери да живее и да страда. (59) Злобството остава, но генийът триумфира.

Какво е талант? гений? Това е нещо дадено отгоре или нещо, което можем да постигнем сами. Именно на този проблем, който Пушкин нарече „гениалност и злодейство”, е посветен текстът на Д. Гранин. Авторът е трогнат от спор на плажа за Моцарт и Салиери от Малките трагедии на Пушкин. Дали поетът точно осъжда Салиери? И ако да, за какво? Авторът дава своите разсъждения първо за злодеянието (спомняйки си военните години), а след това и за гения.

Позицията на автора е ясна и разбираема. Гениалността е не толкова степен на талант, колкото свойство, добър дух. Авторът е сигурен, че гений може да бъде присъщ на всеки човек, но само достоен, ярък творец, за когото са важни понятията за морал, може да стане гений. Гранин е убеден, че единственият начин да различим истинския гений от въображаемия е моралният тест. Неморален човек не може да стане гений.

Съгласен съм с мнението на автора на статията. Този, който е обсебен от лоши мисли, не може да бъде брилянтен творец. В крайна сметка душата на композитор или поет е отразена в неговите произведения. Геният е надарен от природата с талант: той твори по прищявка, в резултат на мистериозно прозрение, „което свободно излива абсолютно съвършенство“.

Класически пример за потвърждение на тази идея е стихотворението на A.S. Пушкин издигнах паметник на себе си. Поетът директно поставя своите заслуги като поет в зависимост от морала: „С лира събудих добри чувства“, „Прославих свободата и призовах за милост към падналите“. Пушкин не се съмнява, че гениалността и злобата са две несъвместими неща.

В потвърждение на това може да се припомни и романът „Майстора и Маргарита” на М. Булгаков. Авторът на това произведение ни разказва за Учителя, който за първи път започва да прави това, за което отдавна е мечтал. Започва да пише роман. Но писатели и критици единодушно осъдиха Учителя за работата му. Беше така, защото хората се страхуваха и завиждаха. И истинският гений не е виждал нито страхливост, нито завист. Той е далеч над тези долни чувства и въпреки многобройните осъждения, той все още продължава да твори.

Наистина поетът е прав. Без значение колко талантлив би бил човек, но ако е пропуснал правилния, праведен път, тогава талантът му не е предопределен да се развие до гений. Много е важно всеки творец да има високи морални принципи, защото само тогава човек може да бъде в хармония със своя вътрешен свят.

Любов към родината

1) Топла любов към родината,Чувстваме гордост от нейната красота в произведенията на класиците.
Темата за героичния подвиг в борбата срещу враговете на родината се чува и в стихотворението на М. Ю. Лермонтов „Бородино“, посветено на една от славните страници от историческото минало на нашата страна.

2) Повдига се темата за Родинатав произведенията на С. Есенин. За каквото и да пише Есенин: за преживявания, за исторически повратни моменти, за съдбата на Русия в „тежките страшни години“, всеки образ и реплика на Есенин се стоплят от чувство на безгранична любов към родината: Но най-вече. Любов към родната земя

3) Известен писателразказа историята на декабриста Сухинов, който след поражението на въстанието успя да се укрие от полицейските хрътки и след болезнени скитания най-накрая стигна до границата. Още минута - и той ще получи свобода. Но беглецът погледнал полето, гората, небето и разбрал, че не може да живее в чужда земя, далеч от родината си. Предал се на полицията, бил е окован и изпратен на тежък труд.

4) Изключителен руски езикпевецът Фьодор Шаляпин, който беше принуден да напусне Русия, винаги носеше някаква кутия със себе си. Никой не знаеше какво има в него. Едва много години по-късно роднините научават, че Шаляпин държи шепа от родната си земя в тази кутия. Не напразно казват: родната земя е сладка в шепа. Очевидно големият певец, който страстно обичаше родината си, имаше нужда да усети близостта и топлината на родната земя.

5) Нацистите, окупираниФранция е предложена на генерал Деникин, който се бие срещу Червената армия по време на гражданската война, да сътрудничи с тях в борбата срещу Съветския съюз. Но генералът отговори с остър отказ, защото родината му беше по-скъпа от политическите различия.

6) Африкански робиизнесени в Америка жадуваха за родната си земя. В отчаяние те се самоубиха, надявайки се, че душата, изпускайки тялото, може като птица да отлети у дома.

7) Най-страшнотонаказание в древни времена се е смятало за изгонване на човек от племе, град или държава. Извън дома си – чужда земя: чужда земя, чуждо небе, чужд език... Там си сам, там си никой, същество без права и без име. Ето защо напускането на родината означаваше човек да загуби всичко.

8) Изключителен руски езикхокеистът В. Третиак беше предложен да се премести в Канада. Обещаха да му купят къща и да му плащат голяма заплата. Третиак посочи небето и земята и попита: „Ще купиш ли това и за мен?“ Отговорът на известния спортист обърка всички и никой друг не се върна към това предложение.

9) Когато е в средатаПрез 19-ти век английска ескадра обсажда Истанбул, столицата на Турция, и цялото население се изправя, за да защити своя град. Гражданите разрушават собствените си къщи, ако пречат на турските оръдия да водят насочен огън по вражеските кораби.

10) Един ден вятърътреши да отсече могъщия дъб, който растеше на хълма. Но дъбът се огъва само под ударите на вятъра. Тогава вятърът попитал величествения дъб: „Защо не мога да те победя?“

11) Дъбът отговориче не стволът го държи. Силата му е в това, че е враснал в земята, държейки се за нея с корените си. Тази невероятна история изразява идеята, че любовта към родината, дълбоката връзка с националната история, с културния опит на предците прави народа непобедим.

12) Когато над Англиянадвиснала заплахата от ужасна и опустошителна война с Испания, тогава цялото население, дотогава разкъсано от враждебност, събрало оста около своята кралица. Търговци и благородници оборудваха армията със собствени пари, хора от прост ранг се записваха в милицията. Дори пиратите помнеха родината си и доведоха своите кораби, за да я спасят от врага. И "непобедимата армада" на испанците беше победена.

13) Турци във времетовоенните им кампании залавят пленени момчета и младежи. Децата били насилствено потурчвани, превърнати във воини, които били наричани еничари. Турците се надяваха, че лишени от духовни корени, забравили родината си, възпитани в страх и смирение, новите воини ще станат надеждна крепост на държавата.