• Rukotvorine od slanog tijesta - recept, tehnologija, originalne foto ideje
• Kako smo s kćeri radili životinje od slanog tijesta: originalne ideje za rukotvorine od tijesta
• Kako se kaže vrijeme na engleskom?
•  engleski s Daria Dzyuba
• Odljevi ruku i nogu: kako to učiniti sami?
• Pravilna prehrana i tjelovježba ključ su harmonije
• Što biste trebali jesti da biste brzo smršavili?
• Marilyn Monroe bila je lezbijka i mrzila je seks
• Svi unuci kraljice Elizabete II
• Kada i kako nositi crveno Video tutorijal iz "EasyNeon"

- V. Astafjev(moral kao odgovor na pitanje: zašto nasilna smrt? U priči „Belogrudka“Djeca su poubijala leglo kune bjeloprse, a ona se, izbezumljena od tuge, osvećuje cijelom svijetu oko sebe, uništavajući perad u dva susjedna sela, dok i sama ne umre od pucnjave.)

Romani "Car-riba", "Posljednji naklon" (tjeskoba za domovinu).

- S.A. Jesenjin. Pjesme o prirodi ("Breza", "Prah", "Zadrijemala zlatne zvijezde. Osjećaj jedinstva čovjeka s prirodnim svijetom, njegovom biljnom životinjskom prirodom)

- B. Vasiljev "Ne pucajte u bijele labudove"(glavni lik Jegor Poluškin beskrajno voli prirodu, uvijek radi čiste savjesti, živi mirno, ali uvijek ispadne kriv. Razlog za to je što Jegor nije mogao poremetiti harmoniju prirode, bojao se upasti u živi svijet.Ali ljudi ga nisu razumjeli, smatrali su ga nesposobnim za život. Govorio je da čovjek nije kralj prirode, već njen najstariji sin. Na kraju umire od ruke onih koji ne razumiju ljepotu prirode, koji su navikli samo da je osvajaju. Ali sin odrasta. Tko može zamijeniti oca, poštivat će i brinuti se o vašoj rodnoj zemlji.

- Ch. Aitmatov "Skele"(čovjek vlastitim rukama uništava šareni i mnogoljudni svijet prirode. Pisac upozorava da je besmisleno istrebljenje životinja prijetnja zemaljskom blagostanju. Položaj “kralja” u odnosu na životinje bremenit je tragedijom.

* U romanu A.S. Puškinov "Eugene Onegin", glavni lik nije mogao pronaći duhovni sklad, nositi se s "ruskim bluesom", uključujući i zato što je bio ravnodušan prema prirodi. I autorov "slatki ideal" Tatyana se osjećala dijelom prirode ("Ona je voljela upozoravati zoru na balkonu...") i stoga se u teškoj životnoj situaciji očitovala kao duhovno snažna osoba.

* Buntovni, konfliktni i vječno borbeni lirski junak M.Yu. Ljermontov pronalazi harmoniju tek stapanjem s prirodom: „Izlazim sam na cestu; Kroz maglu kremena staza blista; Noć je tiha. Pustinja Boga sluša, A zvijezda zvijezdi govori.

* F.I. Tyutchev je napisao:

Nije ono što misliš, priroda:

Ni gips, ni lice bez duše -

Ima dušu, ima slobodu,

Ima ljubav, ima jezik...

* Poznati pisac i publicist S. Zalygin piše da je „priroda jednom sklonila čovjeka u svoju kuću, ali je on odlučio da je on jedini vlasnik, i stvorio je svoju nadnaravnu kuću u kući prirode. I sad mu ne preostaje ništa drugo nego prirodu skloniti u ovu svoju kuću.”

* Ruski pisac Ju. Bondarev je napisao: „Ponekad se samozadovoljnom čovječanstvu čini da je, poput univerzalnog zapovjednika, podjarmio, osvojio, obuzdao prirodu ... Čovjek zaboravlja da je u dugom ratu pobjeda varljiva, a mudra priroda je previše strpljiva. Ali u svoje vrijeme svemu dođe kraj. Priroda prijeteći podiže mač kazne.

* Ch.Aitmatov je u romanu "Skele" pokazao da uništavanje prirodnog svijeta dovodi do opasne deformacije čovjeka. I događa se posvuda. Ono što se događa u savani Moyunkum globalni je problem, a ne lokalni.

Problem čovjekovog odnosa prema krajoliku, prema vanjskom izgledu rodnih mjesta, prema svojoj maloj domovini s njezinim prirodnim svijetom.

* Naši pradjedovi obožavali su Sunce, Kišu, Vjetar. Svako drvo, svaka vlat trave, cvijet znači nešto posebno i jedinstveno. Naši preci vjerovali su u harmoniju majke prirode i bili sretni. Izgubili smo ovu vjeru. Naša generacija je dužna našoj djeci i unucima. V. Fedorov je napisao:

Da spasim sebe i svijet,

Trebamo, bez gubljenja godina,

Zaboravite sve kultove i uđite

Nepogrešivi kult prirode.

* Pogodila me priča poznatog pisca Y. Bondareva o posječenoj brezi, koja je umirući bolno stenjala od smrtne boli, poput osobe.

* Poznati moderni publicist V. Belov napisao je da susret s malom domovinom, s onim mjestima gdje je provedeno djetinjstvo, donosi čovjeku osjećaj radosti i sreće. Autor se prisjetio svog djetinjstva, vjerujući da mu prošlost u rodnom selu ne dopušta da ostari, liječi dušu svojom zelenom tišinom.

* Tajna poimanja ljepote, prema poznatom publicistu V. Soloukhinu, leži u divljenju životu i prirodi. Ljepota izlivena u svijet duhovno će nas obogatiti ako je naučimo kontemplirati. Autorica je uvjerena da se pred njom treba zaustaviti, "bez razmišljanja o vremenu", tek tada će vas "pozvati u sugovornike".

* Veliki ruski pisac K. Paustovski napisao je da „trebate uroniti u prirodu, kao da ste zaronili licem u hrpu lišća mokrog od kiše i osjetili njihovu raskošnu svježinu, njihov miris, njihov dah. Jednostavno, prirodu treba voljeti, a ta će ljubav naći prave načine da se izrazi s najvećom snagom.

* Moderni publicist, pisac Y. Gribov tvrdio je da "ljepota živi u srcu svake osobe i vrlo je važno probuditi je, a ne dopustiti da umre a da se ne probudi."Prijateljstvo

Ne brini za odjeću - puknut će, ne čuvaj prijateljstvo - prekini tuvansku poslovicu

Prijatelj kukavica opasniji je od neprijatelja, jer se neprijatelja bojiš, a prijatelju se nadaš Ruska poslovica

Prijatelj u nevolji je pravi prijatelj. Ruska poslovica

Čovjek treba čovjeka,

Otvoriti dušu u komunikaciji

I uzmi u svjetlost svojih blaga.

Čovjek treba čovjeka. N.KonoplyovaPriča

Učeći staru, naučit ćete novu japansku poslovicu

Ako pucaš u prošlost iz pištolja, budućnost će pucati u tebe iz topa. Istočna poslovica

2. Problem očuvanja povijesnog pamćenja . Epigraf ovoj temi mogle bi biti riječi akademikaD. S. Lihačov : "Pamćenje je aktivno. Ne ostavlja čovjeka ravnodušnim, neaktivnim. Ono posjeduje um i srce čovjeka. Sjećanje odolijeva destruktivnoj moći vremena. To je najveći smisao sjećanja."Posebno istaknuto zvuči tema onih koji su u godinama staljinističkog terora nevino potisnuti i mučeni. Ljudi moraju znati istinu, ma koliko okrutna bila. Oživljavanje naše povijesti je bolno. U priči "Zlatni oblak proveo je noć" A. Pristavkina, pisac nastoji s najvećom sigurnošću prenijeti atmosferu koja je prevladavala u našoj zemlji tijekom godina represije. Čak je i zrak bio zatrovan općom sumnjičavošću i strahom, kad se zbog jedne neoprezne riječi netko bacao u zatvor, proglašavan "narodnim neprijateljem", uništavala mu se obitelj. Pomno ispituje utjecaj situacije na ljude, njihovu psihologiju, pokušavajući pronaći odgovor na pitanje što se s nama ipak dogodilo. Danas obrazovanje pamćenja za nas nije ništa manje važno. Svi bježimo od života, bez osvrtanja, u žurbi. I ne primjećujemo kako naša osobna povijest ide sve dalje i dalje. Koliko nas zna svoje podrijetlo? Mnogi ne znaju ni imenovati djeda. I odmah postavljaju iznenađeno pitanje: „Zašto je to potrebno? Što smo mi, prinčevi? Je li doista samo kneževima slavna Rusija? Uostalom, bilo je i vojnika heroja, i majstora - zlatnih ruku, i samo poštenih ljudi! Odavde, iz tog neznanja, dolaze sve glavne nevolje našeg društva.

* K. Balmont je napisao:

Možeš ostaviti sve drago, možeš prestati voljeti sve bez traga,

Ali ne možete se ohladiti prema prošlosti Ali ne možete zaboraviti prošlost.

* U priči "Zbogom Matjora" V. Rasputin govori o malom selu koje stoji usred moćne sibirske rijeke Angare. Prema planu, otok bi trebao biti potopljen. Mještanima se čini da je “svjetlo prepolovilo”. Autorica bolno pokazuje da se gubitkom korijena, tradicije može dogoditi i ono nepopravljivo – izlijevanje bezduhovnosti, plićanje morala i gubitak ljudskosti.

Bahati lakaj Yasha iz drame A. Čehova Višnjik ne sjeća se svoje majke i sanja o što skorijem odlasku u Pariz. On je živo utjelovljenje nesvijesti.

Ch.Aitmatov u romanu "Olujni kolodvor" priča legendu o mankurtima. Mankurti su ljudi nasilno lišeni sjećanja. Jedan od njih ubija svoju majku, koja je pokušala izvući sina iz zatočeništva nesvjestice. A nad stepom odzvanja njen očajnički krik: "Zapamti svoje ime!"

- Bazarov, koji odbacuje "starce", poriče njihova moralna načela, umire od beznačajne ogrebotine. I ovaj dramatični finale pokazuje beživotnost onih koji su se otrgli od "tla", od tradicije svoga naroda. – Futuristi – odbacivanje prošlosti

6. Problem neučtivog odnosa mladih prema starosti i starima. Problem usamljenosti.

V. Rasputin "Rok".Djeca koja su dolazila iz grada okupljala su se uz postelju umiruće majke. Prije smrti, majka kao da ide na sud. Vidi da između nje i djece nema prethodnog međusobnog razumijevanja, djeca su razjedinjena, zaboravila su na lekcije morala stečene u djetinjstvu. Anna iz života, teškog i jednostavnog, odlazi dostojanstveno, a njezina djeca i dalje žive i žive. Priča završava tragično. Žureći nekim poslom, djeca ostavljaju majku da umre sama. Ne mogavši ​​podnijeti tako strašan udarac, umire iste noći. Raspućin zamjera djeci kolektivnog farmera neiskrenost, moralnu hladnoću, zaboravnost i taštinu.

Priča K. ​​G. Paustovskog "Telegram" nije banalna priča o usamljenoj starici i nepažljivoj kćeri. Paustovski pokazuje da Nastya nije bez duše: ona suosjeća s Timofeevom, provodi puno vremena organizirajući njegovu izložbu. Kako se moglo dogoditi da Nastya, koja brine o drugima, pokazuje nepažnju prema vlastitoj majci? Ispostavilo se da je jedno zanijeti se poslom, raditi ga svim srcem, dati mu svu snagu, tjelesnu i duševnu, a drugo sjetiti se svojih najmilijih, svoje majke, najsvetijeg bića u svijeta, ne ograničavajući se samo na prijenos novca i kratke bilješke. Nastya nije uspjela postići sklad između brige za "daleko" i ljubavi prema najbližoj osobi. To je tragičnost njezine situacije, to je razlog osjećaja nepopravljive krivnje, nepodnošljive težine koja je pohodi nakon majčine smrti i koja će se zauvijek nastaniti u njezinoj duši.

3. Problem procjene darovitosti od strane suvremenika . M. Bulgakov (Sudbina Majstora i njegov roman), nerazumijevanje kreativnosti od strane suvremenika,Pjesme Vysotskog, koje nisu službeno priznate, distribuirane u obliku amaterskih snimaka, koje je autor izvodio na polulegalnim koncertima i samo na zabavama, "otišle su u narod", postale su poznate u cijeloj zemlji, rastavljene su u citate, pojedinačne fraze okrenute u poslovice.

4., problem ruskog karaktera. U središtu priča, novela, romana, pjesama mnogih ruskih pisaca i pjesnika je problem ruskog nacionalnog karaktera. U djelima B. Polevoya "Priča o pravom čovjeku", B. Vasiljeva "Ovdje su zore tihe", M. Šolohova "Sudbina čovjeka", V, Rasputina "Vatra", A. Solženjicina "Matrenjin Dvor" U potrazi za ruskim nacionalnim karakterom Solženjicin zaviruje u "najnutarnju Rusiju" i pronalazi osobu koja se savršeno čuva u neljudskim uvjetima stvarnosti - Matrjonu Vasiljevnu Grigorjevu. Prema Solženjicinu, neovisnost, otvorenost, iskrenost, dobronamjernost prema ljudima prirodni su za nacionalni karakter. Nikoga "nije mogla odbiti". U isto vrijeme, nije osjećala ni naznaku zavisti ako je vidjela obilje u drugima, bila je iskreno sretna zbog ljudi, shvaćala je beskorisnost materijalnog bogatstva. Sve je to smatrala besmislicom i nije odobravala. Ljudi su bili glupi koji nisu razumjeli pravu vrijednost života i svađali su se oko kolibe pokojne Matryone)

Raditi

Ako želite jesti kalachi, ne sjedite na peći. Ruska poslovica

Kome gori u grudima sve mu gori u rukama ruska poslovica

Najteža hrabrost je hrabrost svakodnevnog, dugotrajnog rada. V.A. Sukhomlinsky

Rad čovjeka hrani, a lijenost kvari. Ruska poslovica

običaji

U kakvom narodu živiš, čuvaj taj običaj. Ruska poslovica

Problem ovisnosti o drogama.

Upotreba droga (kao nekoć alkohola) postala je gotovo sveprisutan problem.
Aitmatov je bio jedan od prvih koji je pokrenuo ovu temu u fikciji.
Dapače, Ch.Aitmatov je prvi otvoreno rekao da postoji ovisnost o drogama, ona jača. A ti i ja moramo znati prirodu te pojave, načine širenja, mogućnosti borbe.

Problem ovisnosti o drogama u Rusiji: statistički podaci

Svake godine 70.000 Rusa umre od droga.b) Dinamika rasta
Roditelji ovisnika o drogama vrlo teško podnose bolest svoje djece. Za roditelje je ovo velika tuga, teški stres, sramota, sramota, ogromni troškovi. Zbog toga roditelji ovisnika o drogama također ne dožive svoj život i prerano umiru od bolesti.
Osim toga, mnogi ovisnici o drogama doprinose širenju ovisnosti o drogama među svojim prijateljima, koji također postaju bombaši samoubojice.
Drugo, uništavanje stanovništva događa se bez ubijanja, bez krvi i nasilja. Nema potrebe gubiti vrijeme, novac i rad na neutronsku bombu i vojne operacije. Sve će napraviti narkomani svojim rukama .

Problem ljubavi prema domovini

U . G. Rasputin "Francuske lekcije" (1973.), "Živi i pamti" (1974.), "Zbogom majci" (1976.) povijest, u poštovanom čuvanju u sjećanju prihvatit će svoju malu domovinu, u osjećaju odgovornosti za prošlost, sadašnjost i budućnost svoje zemlje. Pisac s pravom vjeruje da ruski čovjek najviši smisao svog života vidi u služenju domovini. Vrlo je važno da se svatko osjeća da nije slučajna osoba na Zemlji, već nasljednik i nastavak svoga naroda. U priči "Zbogom Matyori", živopisno utjelovljenje nacionalnog karaktera je slika Darije, koja nadmašuje svoje sumještane svojom snagom uma, čvrstoćom karaktera, neovisnošću, ističe se među staricama svoje majke "sa svojim strog i pravedan karakter”, prije svega zato što je uspjela u sebi zadržati one osobine koje su bile svojstvene njezinim precima. Ovo pozivanje junakinje na iskustvo prošlosti svjedoči o dragocjenom osjećaju dobrote koji joj je dat, osjećaju da samo "u malom djeliću živi sada na zemlji".

Sin ne može mirno gledati

Na majčinoj gori,

Neće biti dostojnog građanina

Otadžbini hladna duša. N.A. Nekrasov

Dok gorimo od slobode

Sve dok su srca živa za čast,

Prijatelju moj, posvetit ćemo se domovini

Duše su divni impulsi. A. S. Puškin

Kada bi svaki čovjek na komadiću svoje zemlje učinio sve što može, kako bi naša zemlja bila lijepa.

A. P. Čehov

Čovjek je prije svega sin svoje domovine, građanin svoje domovine V. G. Belinsky

Bez osjećaja za svoju zemlju – posebno, vrlo dragu i dragu u svakoj sitnici – nema pravog ljudskog karaktera. K.G. Paustovski

Rusija se umom ne može razumjeti,

Nemojte mjeriti uobičajenim mjerilom:

Ona ima poseban izgled -

U Rusiju se može samo vjerovati. F. I. Tjutčev

Čovjek ne može živjeti bez svoje domovine

Izvanredni ruski pjevač Fjodor Šaljapin, koji je bio prisiljen napustiti Rusiju, uvijek je sa sobom nosio nekakvu kutiju. Nitko nije znao što je u njemu. Tek mnogo godina kasnije rođaci su saznali da Chaliapin u ovoj kutiji čuva pregršt svoje rodne zemlje. Ne kažu uzalud: slatka je rodna zemlja u šaci. Očito je velikom pjevaču, koji je strastveno volio svoju domovinu, bilo potrebno osjetiti blizinu i toplinu rodnog kraja.

Lav Tolstoj u svom romanu “Rat i mir” otkriva “vojnu tajnu” – razlog. koji je pomogao Rusiji u Domovinskom ratu 1812. poraziti horde francuskih osvajača. Ako se u drugim zemljama Napoleon borio protiv vojske, onda mu se u Rusiji suprotstavio cijeli narod. Ljudi različitih staleža, različitih staleža, različitih nacionalnosti okupili su se u borbi protiv zajedničkog neprijatelja i nitko se ne može nositi s tako moćnom silom.

Veliki ruski pisac I. Turgenjev nazivao se Antej, jer mu je ljubav prema domovini davala moralnu snagu.

7. Problem izbora profesije . Sloboda izbora i smisleno bavljenje svojim pozivom jedna je od najnovijih privilegija čovječanstva, na izbor utječu mnogi čimbenici (mišljenje roditelja i prijatelja, društveni status, stanje na tržištu rada, Njegovo Veličanstvo prilike), ali posljednja riječ obično ostaje za nama. Na primjer, Dmitrija Kharatyana, koji nije razmišljao o glumačkoj karijeri, djevojka je pozvala na testiranje. A od svih pretendenata, upravo je Kharatyana redatelj Vladimir Menshov odabrao za glavnu ulogu u filmu "Šala". Zaključak Izbor zanimanja je za mladu osobu jednako važan kao hrana, odmor, spavanje itd. Zakoračivši prema njemu primjerenom zanimanju, mladić se penje na novu stepenicu u svom životu. Cijeli njegov život ovisi o njegovom izboru. I nema ništa loše u tome što je mladić odabrao profesiju koja mu nije prikladna. Sve u životu možete popraviti ako pokušate. Ali ako osoba od prvog puta odabere zanimanje koje mu odgovara i upiše sveučilište, a zatim radi na svoj poseban način, tada se život osobe može smatrati uspješnim.
I što je najvažnije, nikada nemojte klonuti duhom. Uvijek postoji izlaz iz svake situacije. Glavno je vjerovati i znati da o uspjehu u školi ne ovisi hoćeš li biti uspješan ili ne, već o samoj osobi. Stoga, ako niste dobro učili u školi, nemojte misliti da od vas u životu neće biti ništa dobro. Ako želiš, možeš postići više od svojih kolega koji su učili samo za petice.

ruski jezik

Čuvajte naš jezik, naš lijepi ruski jezik, ovo blago, ovo imanje koje su nam predali naši preci, među kojima opet blista Puškin! Ponašajte se s poštovanjem prema ovom moćnom oruđu: u rukama vještih, ono je u stanju činiti čuda ... Pazite na čistoću jezika, kao na svetište!

I. S. Turgenjev

S ruskim jezikom možete učiniti čuda. Ne postoji ništa u životu i u našem umu što se ne bi moglo prenijeti ruskom riječju ... Nema tih zvukova, boja, slika i misli - složenih i jednostavnih - za koje ne bi postojao točan izraz u našem jeziku. K.G. Paustovski

8. Problem ljudskog djelovanja . Ljepota će spasiti svijet ... ”- rekao je F. M. Dostojevski, misleći na unutarnji sadržaj ove kvalitete, neku vrstu harmonije. Dakle, lijepo djelo, prema piscu, mora odgovarati Božjim zapovijedima, mora biti dobro.
Tko je od likova u romanu Dostojevskog glumio zaista lijepo?
Protagonist djela, Rodion Raskolnikov, učinio je mnogo dobrih djela. Po prirodi je draga osoba koja teško prolazi kroz tuđu bol i uvijek pomaže ljudima. Tako Raskoljnikov spašava djecu od požara, daje svoj posljednji novac Marmeladovima, pokušava zaštititi pijanu djevojku od muškaraca koji je gnjave, brine se za njezinu sestru Dunyu, nastoji spriječiti njezin brak s Luzhinom kako bi je zaštitio od poniženja., voli i žali svoju majku, trudi se da je ne uznemirava svojim problemima. Ali problem s Raskoljnikovom je u tome što je odabrao potpuno neprikladno sredstvo za ispunjenje takvih globalnih ciljeva. Za razliku od Raskoljnikova, Sonya izvodi uistinu lijepa djela. Žrtvuje se za dobrobit voljenih, jer ih voli. Da, Sonya je bludnica, ali nije imala priliku brzo zaraditi novac na pošten način, a njezina je obitelj umirala od gladi. Ova žena uništava samu sebe, ali njezina duša ostaje čista, jer vjeruje u Boga i nastoji svima činiti dobro, ljubeći i suosjećajući na kršćanski način.
Najljepši Sonjin čin je spas Raskoljnikova ..
Cijeli život Sonya Marmeladova je samopožrtvovnost. Snagom svoje ljubavi uzdiže Raskoljnikova do sebe, pomaže mu da nadvlada svoj grijeh i ponovno uskrsne. Postupci Sonye Marmeladove izražavaju svu ljepotu ljudskog čina.

Heroji L.N. Tolstoja izrazito karakterizira osjećaj potrebe da svoj život prilagodi određenim moralnim kriterijima, odsutnost nesklada između djela i vlastite savjesti. Nesumnjivo je to stav autora koji svoje likove često promišljeno vodi kroz teška životna iskušenja kako bi osvijestili svoje postupke i u svojim dušama razvili čvrsta moralna načela. Ova uvjerenja, stečena iz srca, u budućnosti neće dopustiti junacima da idu suprotno onome što su svjesno naučili iz svakodnevnih poteškoća. Pierre Bezukhov, jedan od piščevih omiljenih junaka, postaje posebno značajan primjer jedinstva misli i djela. Biti u sukobu sa svojom ženom, osjećati gađenje prema životu u svijetu koji vode, iskusiti nakon dvoboja s Dolokhovom. Pierre nehotice postavlja vječna, ali za njega tako važna pitanja: “Što nije u redu? Što dobro? Zašto živjeti i što sam ja? A kad ga je jedan od najpametnijih masonskih vođa potaknuo da promijeni svoj život i pročisti se služeći dobru, u korist bližnjega, Pierre je iskreno vjerovao "u mogućnost bratstva ljudi ujedinjenih kako bi poduprli jedni druge na putu vrline ." A kako bi postigao ovaj cilj, Pierre čini sve. što smatra potrebnim: daruje novac bratovštini, uređuje škole, bolnice i skloništa, pokušava olakšati život seljankama s malom djecom. Njegovi su postupci uvijek u skladu s njegovom savješću, a osjećaj da je u pravu daje mu sigurnost u životu.

9. Problem moralne dužnosti, moralnog izbora.

A. S. Puškin "Evgenije Onjegin" (Tatjanin izbor muža, slijedeći svoju moralnu dužnost); L. N. Tolstoj "Rat i mir" (izbor Andreja B., Pierre);

B. Vasiliev "Nisam bio na popisima." Radovi vas tjeraju na razmišljanje o pitanjima na koja svatko nastoji odgovoriti za sebe: što stoji iza visokog moralnog izbora - koje su sile ljudskog uma, duše, sudbine, što pomaže čovjeku da se odupre, da pokaže nevjerojatnu, nevjerojatnu otpornost , pomaže živjeti i umrijeti "kao čovjek"?

Prisjetimo se glavnog lika djela M. Šolohova "Sudbina čovjeka". Unatoč teškoćama i iskušenjima koja su ga snašla, uvijek je ostao vjeran sebi i svojoj domovini. Ništa nije slomilo njegovu duhovnu snagu i nije iskorijenilo njegov osjećaj dužnosti.

V. Vysotsky ima mnogo pjesama u kojima je osoba suočena s izborom i potrebna mu je hrabrost, volja za pobjedom:

Da, možeš se okrenuti oko provalije, ali mi biramo teži put,

Opasan kao vojni put.

U Političari započinju ratove, ali narod ih vodi. To se posebno odnosi na Domovinske ratove. Ideja o popularnoj prirodi rata leži u srcu epskog romanaL. Tolstoj "Rat i mir".

Prisjetimo se poznate usporedbe dva mačevaoca. Dvoboj između njih isprva je vođen po svim pravilima mačevalačke borbe, ali iznenada jedan od protivnika, osjećajući se povrijeđenim i shvaćajući da se radi o ozbiljnoj stvari, ali se tiče njegovog života, baca mač, uzima prvu palicu koja naiđe i počne ga "zabijati". Tolstojeva misao je jasna: tijek neprijateljstava ne ovisi o pravilima koja su izmislili političari i vojskovođe, već o nekakvom unutarnjem osjećaju koji ujedinjuje ljude. U ratu je to duh vojske, duh naroda, to je ono što je Tolstoj nazvao "skrivenom toplinom patriotizma".

Prekretnica u Velikom domovinskom ratu dogodila se tijekom Staljingradske bitke, kada je “ruski vojnik bio spreman otrgnuti kost iz kostura i s njom krenuti na fašistu” (A. Platonov). Jedinstvo naroda, njegova nepokolebljivost pravi je razlog pobjede. U romanuY. Bondareva "Vrući snijeg" odražavaju se najtragičniji trenuci rata, kada Mansteinovi brutalizirani tenkovi jure na skupinu opkoljenu u Staljingradu. Mladi topnici, dojučerašnji dečki, nadljudskim naporima zadržavaju nalet nacista. Nebo je bilo krvavo dimljeno, snijeg se topio od metaka, gorjelo je tlo pod nogama, ali ruski vojnik je preživio - nije dopustio tenkovima da se probiju. Za taj podvig general Bessonov, prkoseći svim konvencijama, bez odlikovanja, uručuje ordene i medalje preostalim vojnicima. “Što da radim, što da radim...”, govori ogorčeno prilazeći drugom vojniku.Rat i mir

Slušajte ljudi i uzbunite se! Blokiraj put u smrtni rat.

Nek više ne bude tuge ni suza Pod tutnjavom pušaka i jecajem breza.

Sofija Skorohod

Moja zemlja je platila takvu cijenu za mir na Zemlji,

Da nijedna luda sila ne može biti pobijeđena. E. Lavrentieva

11. Problem moralne snage jednostavnog vojnika

H nositelj narodnog morala u ratu je npr. Valega, dežurni poručnika Kerženceva iz priče.V. Nekrasov „U rovovima Staljingrada » . Jedva je pismen, brka tablicu množenja, neće baš da objasni što je socijalizam, ali za svoju domovinu, za svoje drugove, za rasklimanu kolibu na Altaju, za Staljina kojeg nikad nije vidio, borit će se do posljednjeg metka. . I ponestat će patrone – šake, zubi. Sjedeći u rovu, više će grditi predradnika nego Nijemce. A kad dođe do toga, pokazat će ovim Nijemcima gdje rakovi spavaju zimski san.Jedan prost seljak koji ima samo osamnaest godina. Kerzhentsev je siguran da takav vojnik kao što je Valega nikada neće izdati, neće ostaviti ranjene na bojnom polju i nemilosrdno će tući neprijatelja.

12. Problem herojske ratne svakodnevice

G herojska ratna svakodnevica oksimoronska je metafora koja spaja nespojivo. Rat prestaje izgledati kao nešto neobično. Navikni se na smrt. Samo će ponekad zadiviti svojom iznenadnošću. Postoji epizodaV. Nekrasov ("U rovovima Staljingrada") : mrtvi vojnik leži na leđima, raširenih ruku, a na usnici mu je zalijepljen opušak cigarete. Prije minute još je bio život, misli, želje, sada - smrt. A junaku romana to je jednostavno nepodnošljivo vidjeti... Što se tiče junaka U rovovima Staljingrada, Karnauhova čita Jack London, divizijar također voli Martina Edena, netko crta, netko piše poeziju. Volga se pjeni od granata i bombi, a ljudi na obali ne mijenjaju svoje duhovne sklonosti. Možda ih zato nacisti nisu uspjeli slomiti, baciti natrag preko Volge i osušiti im duše i umove.

Književnost i poezija

… Nije pjesnik koji zna tkati rime I, škripeći perjem, ne štedi papir: Dobru poeziju nije tako lako pisati ... A. S. Puškin

Naša književnost je naš ponos, ono najbolje što smo kao narod stvorili. U njoj je sva filozofija, u njoj su utisnuti veliki poticaji duha; umovi velike ljepote i snage, srca svete čistoće, umovi i srca istinskih umjetnika, još uvijek svijetle u ovom čudesnom, nevjerojatno brzo izgrađenom hramu. A. M. Gorki

Biti pjesnik isto znači, Ako se istina života ne povrijedi, Na nježnoj se koži urezati ožiljak, Tuđe duše krvlju osjećaja milovati. S.A. Jesenjin

Radost rada na knjizi je radost pobjede nad vremenom, nad prostorom. Čini mi se da pravi pisci uvijek imaju nešto bajkovito u osjećaju radosti zbog završenog djela. K.G. Paustovski

Snaga, mudrost i ljepota književnosti otkriva se u svoj svojoj širini samo pred prosvijećenim i upućenim čovjekom. K. P. Paustovski - Riječ je velika stvar. Velika jer riječju ljude možeš spojiti, riječju ih možeš i razdvojiti, riječju možeš služiti ljubavi, riječju možeš služiti neprijateljstvu i mržnji. L. N. Tolstoj

Um, znanje, knjiga, znanost

Um je odjeća koju nikada nećete istrošiti; znanje je izvor koji nikada nećeš iscrpiti kirgiška poslovica

Sunce će izaći - priroda oživljava, čitaš knjigu - um je prosvijetljen. Mongolska poslovica

Knjige su duhovna oporuka jedne generacije drugoj, savjeti umirućeg starca mladiću koji počinje živjeti, naredba koju prenose stražari koji odlaze na odmor, stražarima koji dolaze na mjesto A. I. Herzena.

Čitanje dobrih knjiga je razgovor s najboljim ljudima prošlosti, i to još takav razgovor kada nam govore samo svoje najbolje misli. R. Descartes

Uloga knjige u ljudskom životu

*Prema slavnom piscu F. Iskanderu, "glavni i nepromjenjivi znak uspjeha umjetničkog djela je želja da mu se vratimo, ponovno ga pročitamo i ponovimo zadovoljstvo."

* Poznati pisac i publicist Y. Olesha napisao je: "Prekrasnu knjigu čitamo više puta u životu i svaki put, takoreći, iznova, a to je nevjerojatna sudbina autora zlatnih knjiga ... Isteklo im je vrijeme.”

*M. Gorki je napisao: "Sve dobro u sebi dugujem knjigama."

* U ruskoj književnosti postoje mnogi primjeri pozitivnog utjecaja čitanja na formiranje čovjekove osobnosti. Dakle, iz prvog dijela trilogije M. Gorkog "Djetinjstvo" saznajemo da su knjige pomogle junaku djela da prevlada "olovne gadosti života" i postane čovjek.

dobro i zlo

Na dobro ćeš dobrim uzvratiti – bravo, na zlo ćeš dobrim odgovoriti – ti si mudrac. Turkmenska poslovica

U kući u kojoj peć dimi, živi se može, ali u kojoj bijes plamti, ne živi se. Japanska poslovica

U "Bijelom ruhu" V. Dudincev pokušao je odgovoriti na pitanje: kako prepoznati dobro i zlo, kako razlikovati bijelu odjeću dobra od kamuflaže nabačene preko zla.

Dobar govor

Dobar govor dobro je slušati. Ruska poslovica

Govor je slika duše. Latinska poslovica

Govorni jezik nestaje

Razgovorna ljepota;

Povlačenje u nepoznato

Govori ruskih čuda.

Stotine riječi izvornih i dobro naciljanih,

zaključan

Kao ptice u kavezima

Drijemanje u debelim rječnicima.

Pustio si ih odande

Povratak u svakodnevicu,

Dakle, taj govor - ljudsko čudo -

Ne nedostaje ovih dana. V.Shefner

Razvoj jezika prati razvoj narodnog života N. G. Černiševskog

Neodređenost riječi nepromjenjiv je znak nejasnoće misli. L. N. Tolstoj

Rana nanesena mačem će zacijeliti, ali rana jezikom neće.

armenska poslovica

Ne možemo predvidjeti

Kako će naša riječ odgovoriti, -

I simpatija nam je dana,

Kako nam je dana milost ... F.I. Tyutchev

savjest, moral

Samo je jedna nedvojbena sreća u životu - živjeti za drugoga. L. N. Tolstoj

U čovjeku sve treba biti lijepo: i lice, i odjeća, i duša, i misli. A. P. Čehov

Zahvalnost je najmanja od vrlina, nezahvalnost je najgori od mana Engleska poslovica

Život bez cilja je čovjek bez glave. Asirska poslovica

Kako se ti ponašaš prema drugima, tako će i oni prema tebi. Asirska poslovica

Ne sudite da vam se ne sudi. Iz Govora na gori Isusa Krista

Mladost, mladost

Mladost je glavna snaga, temeljna snaga čovječanstva sutrašnjice. A.V. Lunacharsky

Život svakoj osobi daje ogroman neprocjenjiv dar - mladost, punu snage, mladost, punu težnji, želja i težnji za znanjem, za borbom, punu nada i nadanja N.A. Ostrovsky

Tko se u mladosti nije vezao čvrstim vezama za veliku i divnu stvar, ili, barem, za jednostavan, ali pošten i koristan posao, taj može smatrati svoju mladost posve izgubljenom, ma koliko ona bila zabavna i ne koliko god lijepih uspomena ostavio.. D. I. Pisarev

Volja, sloboda

Samo je on dostojan života i slobode,

Koji svaki dan ide u borbu za njih. Goethe

Smisao života, dužnost, profesija

Zašto duboko znanje, žeđ za slavom,

Talent i strastvena ljubav prema slobodi,

Kada ih ne možemo koristiti. M.Yu.Lermontov

Osoba koja je ispunila svoju dužnost prilično je visok koncept. A onaj o kome se to govori trebao bi to shvatiti kao visoku, au isto vrijeme točnu ocjenu svoje aktivnosti ili svog čina. K.M.Simonov

Svi radovi su dobri - birajte po ukusu. V.V.Mayakovsky

Znati živjeti i kad život postane nepodnošljiv. Neka bude korisno. N. Ostrovski

Najdragocjenija stvar za čovjeka je život. Jednom mu je dano i potrebno ga je živjeti tako da ne bude nesnosno bolno za besciljno proživljene godine, da ga ne peče sram zbog podle i sitne prošlosti ... N. Ostrovsky

Najbolji užitak, najveća radost života je osjećati se potrebnim i voljenim od strane ljudi. A. M. Gorki

Sve lijepo na zemlji je od sunca, a sve dobro od čovjeka. M.M. Prishvin

Mudra snaga graditelja krije se u svakom čovjeku i treba joj dati na volju da se razvija i buja kako bi obogatila zemlju još većim čudima. A. M. Gorki

Velika volja nije samo sposobnost željeti i postići nešto, nego i sposobnost prisiliti se i odreći se nečega kada je potrebno. Volja nije samo želja i njezino zadovoljenje, nego je želja i zaustavljanje, te želja i odbijanje. A. S. Makarenko

Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti.

Riječi Chatskyja iz komedije A. S. Griboedova "Jao od pameti"

ljudski! super je! Zvuči… ponosno. A. M. Gorki

O majci pjesnici su već našli riječi,

Izjednačavanje s domovinom…

O ženo!.. O majko!.. Ti si sol zemlje!

Bez majke bi polje života zamrlo.

Umjetnici ste obasjali svijet,

Otkrivajući njihove čudesne oblike...

Shakespeare bez Desdemone nije Shakespeare,

I raj bi postao pakao bez Beatrice!T. Zumakulova

Žena je velika riječ. U njoj je čistoća djevojke, u njoj je nesebičnost prijateljice, u njoj je podvig majke.

N.A. Nekrasov

Sav ponos svijeta dolazi od majki. Bez sunca ne cvjeta cvijeće, bez ljubavi nema sreće, bez žene nema ljubavi, bez majke nema ni pjesnika ni junaka! A. M. Gorki

Junaštva, djela

Neka umreš! .. Ali u pjesmi hrabrih i jakih duhom uvijek ćeš biti živi primjer, ponosni poziv na slobodu, na svjetlo! ... A.M. Gorki

U životu uvijek postoji mjesto za podvige. A. M. Gorki

Podvig, kao i talent, skraćuje put do cilja. A.Leonov

Veliki ljudi i junaci najpotpunije izražavaju izgled svog naroda, a njihova imena žive stoljećima. J. Lafitte

Heroj je osoba koja u odlučujućem trenutku čini ono što treba učiniti u interesu ljudskog društva. Yu.Fuchik

Ne zaboravimo te heroje

Što leže u vlažnoj zemlji,

Davanje života na bojnom polju

Za ljude, za tebe i mene ... S.V. Mikhalkov

U važnim životnim epohama, ponekad u najobičnijem čovjeku planu iskra herojstva, do sada nepoznata tinja u njegovim grudima, i tada učini stvari o kojima prije nije ni sanjao. M.Yu.Lermontov

Umjetnost

Umjetnost je najviša manifestacija moći u čovjeku. L. N. Tolstoj

Jednostavnost, istina, prirodnost - to su tri velika načela ljepote u svim umjetničkim djelima K. Gluck

Sport, kretanje

Kretanje je skladište života. Plutarh

LJUDSKA ODGOVORNOST

Danas je čovjek, samo on, odgovoran za sve na zemlji. Tisućama godina borio se protiv prirode kao neprijatelja. Sada je on odgovoran za nju kao stariji... Tko je ta osoba? To smo svi mi zajedno i svaki zasebno.

D. S. Lihačov

Problem odgovornosti.

* Poznati publicist D.S. Lihačov je primijetio da "biti odgovoran za druge znači biti sposoban odgovarati za sebe." Autor uspoređuje našu Zemlju sa svemirskim brodom, a nas - s njegovim timom o čijem uigranom radu puno ovisi. Osoba ne može nikome prenijeti odgovornost za planet, budući da je samo on obdaren snagom razuma.

Čovjek mora živjeti u sferi dobrote koju je sam napravio... Dobrota spaja, spaja, spaja.

D. S. Lihačov

Što ti je u srcu? Nije li tama? Uzmi malo moje svjetlosti. A. Reshetov

Srce će se razbiti na komade,

Ako naučimo voljeti. E. Ogonkova

O dr. Jansenu govorio je istaknuti ruski pisac B. Vasiljev. Poginuo je spašavajući djecu koja su upala u kanalizacijsku rupu. Čovjeka kojeg su još za života štovali kao sveca pokopao je cijeli grad.

Na M.Šolohov ima prekrasnu priču "Sudbina čovjeka". U govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je tijekom rata izgubio svu svoju rodbinu. Jednog je dana upoznao dječaka siročeta i odlučio se nazvati njegovim ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

U starom Babilonu bolesnici su se izvodili na trg, a svaki prolaznik mu je mogao dati savjet kako da ozdravi ili jednostavno reći koju suosjećajnu riječ. Ova činjenica govori da su ljudi već u davna vremena shvatili da ne postoji tuđa nesreća, ne postoji tuđa patnja.

Životna drama Evgenija Onjegina, izuzetnog čovjeka, uzrokovana je upravo činjenicom da mu je "mučan rad bio mučan". Odrastao u besposličarenju, nije naučio ono najvažnije - strpljivo raditi, ostvarujući svoj cilj, živjeti za dobrobit drugog čovjeka. Njegov se život pretvorio u život bez radosti "bez suza, bez života, bez ljubavi".

Ispravnije je podijeliti sve junake L. Tolstoja ne na dobre i loše, već na one koji se mijenjaju i one koji su izgubili sposobnost duhovnog samorazvoja. Moralno kretanje, neumorna potraga za samim sobom, vječno nezadovoljstvo je, prema Tolstoju, najpotpunija manifestacija ljudskosti.

N. Gogolj, razotkrivač ljudskih poroka, ustrajno traži živu ljudsku DUŠU. Prikazujući Pljuškina, koji je postao "rupa u tijelu čovječanstva", on strastveno potiče čitatelja, koji ulazi u odraslu dob, da ponese sa sobom sve "ljudske pokrete", da ih ne izgubi na putu života.

Slika Oblomova je slika osobe koja je samo htjela. Želio je promijeniti svoj život, želio je obnoviti život imanja, želio je podizati djecu... Ali nije imao snage ostvariti te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi.

M. Gorki je u drami "Na dnu" prikazao dramu "bivših ljudi" koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečem dobrom, shvaćaju da moraju živjeti bolje, ali ne čine ništa da promijene svoju sudbinu. Nije slučajno što radnja predstave počinje u stanu i tamo završava.

Lažne vrijednosti

I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca" pokazao je sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i tog boga je obožavao. Ali kada je američki milijunaš umro, pokazalo se da je prava sreća prošla pored osobe: umro je ne znajući što je život.

* Poznati pisac, publicist V. Soloukhin smatra da je tehnologija učinila državu i čovječanstvo u cjelini moćnijima. No, odmah postavlja pitanje: kada čovjek ostane sam bez ovih najvećih izuma, hoće li biti moćniji od svih svojih prethodnika na planeti Zemlji?

Na svima u ruke sudbina mir

A. Kuprin je napisao priču "Čudesni doktor", temeljenu na stvarnim događajima. Čovjek, mučen siromaštvom, spreman je očajnički počiniti samoubojstvo, ali poznati liječnik Pirogov, koji se slučajno našao u blizini, razgovara s njim. Pomaže unesrećenima i od tog trenutka njegov život i život njegove obitelji mijenja se na najsretniji način. Ova priča rječito govori o tome da čin jedne osobe može utjecati na sudbinu drugih ljudi.

Uloga ličnosti u povijesti

1) "Bilješke lovca" I. Turgenjev je odigrao veliku ulogu u javnom životu naše zemlje. Ljudi su, nakon što su pročitali svijetle, živopisne priče o seljacima, shvatili da je to nemoralno

posjedovati ljude kao stoku. U zemlji je započeo širok pokret za ukidanje kmetstva.

2) Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je neprijatelj zarobio osuđeni su kao izdajice svoje domovine. Priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka", koja prikazuje gorku sudbinu vojnika, natjerala je društvo da drugačije pogleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donesen je zakon o njihovoj rehabilitaciji.

Uloga umjetnosti (znanosti, masovnih medija) u duhovnom životu društva

) Mnogi frontovci govore o tome da su vojnici zamijenili dim i kruh za isječke iz frontovskih novina, gdje su objavljena poglavlja iz pjesme A. Tvardovskog "Vasilij Terkin". To znači da je borcima ponekad bila važnija ohrabrujuća riječ od hrane.

Kada su nacisti opkolili Lenjingrad, 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča imala je ogroman utjecaj na stanovnike grada. koja je prema kazivanju očevidaca dala narod nove snage za borbu protiv neprijatelja.

7) U povijesti književnosti sačuvano je mnogo dokaza vezanih uz scensku povijest Podgorja. Kažu da su mnoga plemićka djeca, prepoznavši se u liku lenjivice Mitrofanuške, doživjela pravi preporod: počela su marljivo učiti, puno čitati i odrastala kao dostojni sinovi svoje domovine.

Međuljudski odnosi

Strah u životu osobe

B. Zhitkov u jednoj od svojih priča prikazuje čovjeka koji se jako bojao groblja. Jednog dana se djevojčica izgubila i tražila da je odvedu kući. Cesta je išla pored groblja. Čovjek upita djevojku: "Zar se ne bojiš mrtvih?""S Ne bojim te se!" – odgovorila je djevojka, a ove riječi natjerale su muškarca da skupi hrabrosti i pobijedi osjećaj straha.

Poznati revolucionar G. Kotovski osuđen je na smrt vješanjem zbog pljačke. Sudbina ove neobične osobe uzbudila je pisca A. Fedorova, koji je počeo moliti za pomilovanje pljačkaša. Postigao je oslobađanje Kotovskog, a piscu je svečano obećao da će mu uzvratiti dobrotom. Nekoliko godina kasnije, kada je Kotovski postao crveni zapovjednik, ovaj pisac mu je došao i zamolio ga da mu spasi sina kojeg su zarobili čekisti. Kotovsky je, riskirajući svoje živote, spasio mladića iz zatočeništva.

* Poznati pisac i publicist A. Solženjicin napisao je: “Ljudska sloboda uključuje dobrovoljno samoograničenje u korist drugih. Naše obveze uvijek moraju biti veće od slobode koja nam je dana.

* Priču o moralnom raspadanju ličnosti Andreja Guskova ispričao je V. Rasputin u priči “Živi i pamti”. Ovaj čovjek je bio u ratu, više puta je ranjavan i granatiran. No, otpušten iz bolnice, nije otišao u svoju jedinicu, nego se lopovski probio do sela, postao dezerter.

*CH. Ajtmatov je pisao o moralnom padu oberkandalovaca i anašista u "Odru".

Nekontrolirani razvoj znanosti i tehnologije sve više zabrinjava ljude. Zamislimo malog djeteta odjevenog u očev kostim. Nosi ogromnu jaknu, duge hlače, šešir koji mu klizi preko očiju... Zar ova slika ne podsjeća na modernu osobu? Pošto nije uspio moralno rasti, odrasti, sazrijeti, postao je vlasnik moćne tehnike koja je u stanju uništiti sav život na Zemlji.

2) Čovječanstvo je postiglo velike uspjehe u svom razvoju: računalo, telefon, robot, pokoren atom... Ali čudna je to stvar: što čovjek postaje jači, to je iščekivanje budućnosti sve tjeskobnije. Što će biti s nama? Kamo idemo? Zamislimo neiskusnog vozača koji vozi vrtoglavom brzinom u svom potpuno novom automobilu. Kako je ugodno osjetiti brzinu, kako je ugodno shvatiti da je snažan motor podložan svakom vašem pokretu! Ali odjednom vozač s užasom shvati da ne može zaustaviti svoj automobil. Čovječanstvo je poput ovog mladog vozača koji juri u nepoznatu daljinu, ne znajući što ga vreba tamo, iza ugla.

U priči M. Bulgakova doktor Preobraženski pretvara psa u čovjeka. Znanstvenike pokreće žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvara u strašne posljedice: stvorenje na dvije noge s "psećim srcem" još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

Tisak je izvijestio da će vrlo brzo postojati eliksir besmrtnosti. Smrt će biti konačno poražena. Ali kod mnogih ljudi ova vijest nije izazvala val radosti, naprotiv, tjeskoba se pojačala. Što će ta besmrtnost značiti za osobu?

9) Do sada ne jenjavaju sporovi o tome koliko su eksperimenti povezani s kloniranjem ljudi legitimni s moralnog gledišta. Tko će se roditi kao rezultat ovog kloniranja? Što će biti ovo stvorenje? ljudski? Kiborg? sredstva za proizvodnju?

Povijest poznaje mnoge neuspješne pokušaje da se čovjek nasilno usreći. Ako se ljudima oduzme sloboda, onda se raj pretvara u tamnicu. Miljenik cara Aleksandra 1, general Arakcheev, stvarajući vojna naselja početkom 19. stoljeća, slijedio je dobre ciljeve. Seljacima je bilo zabranjeno piti votku, smjeli su ići u crkvu u zakazano vrijeme, djecu su slali u škole, bilo ih je zabranjeno kažnjavati. Čini se da je sve točno! Ali ljudi su bili prisiljeni biti dobri. bili su prisiljeni voljeti, raditi, učiti... A čovjek lišen slobode, pretvoren u roba, pobunio se: digao se val općeg protesta, a Arakčejevljeve reforme su sputane.

Čovjek i znanje

Arhimed, znajući da čovjek pati od suše, od gladi, predložio je nove načine navodnjavanja zemlje. Zahvaljujući njegovom otkriću, produktivnost se naglo povećala, ljudi su se prestali bojati gladi.

3) Izvanredni znanstvenik Fleming otkrio je penicilin. Ovaj lijek je spasio živote milijuna ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvi.

Problem savjesti

* Jedna od junakinja priče V. Rasputina "Zbogom Matyora" podsjeća na glavne zapovijedi otaca: "Glavno je imati savjest i ne podnositi od savjesti."

*U "Vatri" V. Rasputina opisano je pleme Arkharovtsy, proždirući duhovne vrijednosti velikog naroda, već gubeći ideju o dobru i pravdi, istini i laži.

* Poznati znanstvenik, publicist D.S. Lihačov je smatrao da se nikada ne smije dopustiti kompromis sa savješću, traženje izgovora za laž, krađu itd.

Mnogi ljudi skloni su kriviti nepovoljne uvjete za sve: obitelj, prijatelje, stil života, vladare. Ali na kraju krajeva, upravo je borba, svladavanje poteškoća, najvažniji uvjet za punopravno duhovno oblikovanje. Nije slučajno da u narodnim pričama prava biografija junaka počinje tek kada on položi test (bori se s čudovištem, spasi ukradenu nevjestu, dobije čarobni predmet).

Znanost poznaje mnoge slučajeve kada je dijete koje su oteli vukovi, medvjedi ili majmuni odgajano: nekoliko godina daleko od ljudi. Zatim je uhvaćen i vraćen u ljudsko društvo. U svim tim slučajevima osoba koja je odrasla među životinjama postala je zvijer, izgubila gotovo sve ljudske osobine. Djeca nisu mogla naučiti ljudski govor, hodala su četveronoške, što na izgubili su sposobnost uspravnog hoda, jedva su naučili stajati na dvije noge, djeca su im živjela otprilike onoliko godina koliko u prosjeku žive životinje koje su ih odgojile...

OKOšto kaže ovaj primjer?OKOda dijete treba odgajati svakodnevno, iz sata u sat, svrhovito upravljati njegovim razvojem. O onome što je izvan ljudskog društvadijetepretvara u životinju.

Znanstvenici odavno govore o tzv<<пирамиде способностей». U u ranoj dobi gotovo da i nema netalentirane djece, već ih je znatno manje u školi, još manje na fakultetima, iako tamo idu po natječaju; u odrasloj dobi, ostaje vrlo beznačajan postotak istinski talentiranih ljudi. Izračunato je, naime, da samo tri posto onih koji se bave znanstvenim radom zapravo pokreću znanost naprijed. U socio-biološkom smislu, gubitak darovitosti s godinama objašnjava se činjenicom da su čovjeku najveće sposobnosti potrebne u razdoblju svladavanja osnova života i samopotvrđivanja u njemu, dakle u ranim godinama; tada u razmišljanju i ponašanju počinju prevladavati stečene vještine, stereotipi, stečeno znanje čvrsto nataloženo u mozgu itd. ljudi, općenito - svijetu

Problem duhovnosti

Prema poznatom publicistu S. Soloveichiku, mnogi brkaju ovaj koncept s inteligencijom, dobrim uzgojem i obrazovanjem. Duhovnost je snaga duha, želja za dobrotom, istinom. Posjećivanje kazališta, čitanje knjiga, nažalost, nije uvijek dobro za dušu nekih ljudi.

E. Bogat smatra da je "duhovni život komunikacija s ljudima, umjetnošću, jesenskom šumom i samim sobom".

Problem očuvanja pojma "časti" u suvremenom svijetu

D. Granin je zapisao da se pojam "časti" čovjeku daje jednom uz ime i da se ne može nadoknaditi ni ispraviti, već samo spasiti. Ovo je moralna srž osobe.

D. Ševarov je u jednom od svojih eseja smatrao da pojam časti, postojane i univerzalne, uključuje sposobnost zaštite životnih vrijednosti, čistu savjest, poštenje, dostojanstvo i nemogućnost laganja. Autor ne poziva na povratak dvoboja, on samo koristi primjer A.S. Puškina tvrdi da se čast mora braniti.

* U priči "Nemoć" Y. Bondarev govori o dvoje mladih koji su se sudarili na ulici. Jedan je drugog udario u rame, drugi nije bio bojažljiv, ali ga je strah od volje hrabrijeg protivnika spriječio da uzvrati. Autor zaključuje da su se obojica, pobjednik i pobijeđeni, u kratkoj uličnoj borbi primitivnih ega pojavili kao jadni, beznačajni mužjaci.

* Y. Bondarev u priči "Ljepotica" dao je ocjenu ponašanja ružne, na prvi pogled, djevojke i kicoša koji ju je pozvao na ples kako bi je izložio ruglu. Junakinja je prihvatila izazov zgodnosti. Autorica piše da ju je ponosan pogled pretvorio u ljepoticu. Pisac se divi čovjeku koji se uspio oduprijeti podlosti, podlosti, a da pritom ne izgubi svoje dostojanstvo.

Problem otpora zlu, agresiji

Poznati pisac, publicist V. Soloukhin ispričao je priču o dugom neprijateljstvu između dva susjeda. Svaki od njih je na agresiju odgovorio novim zlodjelom. U ovom ratu jednom je uginuo pijetao, a drugom mače. Autor piše da je zrno zla rodilo grašak zla, grašak je rodio orah, orah - jabuku. A sada se nakupio ocean zla, gdje se cijelo čovječanstvo može utopiti. Jedan od njih donio je pravu odluku - otići u miru kod susjeda. U kući je vladao mir. Stoga se samo dobro može oduprijeti zlu.

Kršćanska zapovijed kaže: "Udariš li po jednom obrazu, okreni i drugi." Samo tako možete pomoći ozdravljenju onoga tko vas je udario.

U priči A.S. Puškinova "Snježna oluja", glavni lik Marya Gavrilovna, naučivši živjeti u skladu s Božjim zapovijedima, postaje sretan. Njezina međusobna ljubav s Burminom Božji je dar za oboje.

Glavna ideja romana F.M. “Zločin i kazna” Dostojevskog je jednostavan i jasan. Ona je utjelovljenje šeste Božje zapovijedi – “Ne ubij”. Autor dokazuje nemogućnost počinjenja zločina čiste savjesti na primjeru priče o Rodionu Raskoljnikovu.

Problem kršćanskog morala

D. Orekhov u knjizi "Buddha iz Benaresa" govori o učenjima, o seobi duša, o čarobnom svijetu staroindijske duhovnosti.

Upečatljiv primjer arogantnog odnosa prema ljudima oko sebe je junakinja romana L.N. Tolstoj "Rat i mir" Helen Kuragin. Lijepa izvana, bila je duhovno prazna, licemjerna, lažna.

U priči "Starica Izergil" M. Gorki priča legendu o Lari, kojoj nije bilo dovoljno sretnog ponosa i povjerenja u svoju nadmoć. A najveći blagoslov – život – postaje za njega bezizlazna muka.

* Značajke manične škrtosti prikazane su na slici Pljuškina, junaka pjesme N.V. Gogoljeve Mrtve duše. Brinući se za beznačajnu sitnicu, pokazujući škrtost za novčić, zemljoposjednik gubi stotine i tisuće, razbacujući svoje bogatstvo u vjetar, uništavajući svoje imanje.

Moralno-etički problem odnosa osobe prema onome što se zove "imati više od drugih", "živjeti za pokazivanje".

Poznati publicist I. Vasiliev napisao je da se „isto događa s kategorijom samozadovoljnih, koji žive za pokazivanje, kao i sa „skrivanjem“ - zatvaranjem, udaljavanjem, izolacijom od ljudi. Njihova je sudbina duhovna samoća, koja je strašnija od kaznene kazne.

Imati puno, prema I. Vasiljevu, postaje moda. Želja za "imanjem" pretvara se u bolnu strast za gomilanjem. Ali s čovjekom se događa metamorfoza: stječući sve više i više materijalnih stvari, on osiromašuje u duši. “Mjesto velikodušnosti, susretljivosti, srdačnosti, dobrote, suosjećanja zamjenjuju škrtost, zavist, pohlepa.”

Poznati publicist G. Smirnov napisao je da će se "u 21. stoljeću čovječanstvo suočiti s bolnim odbacivanjem fiktivnih vrijednosti materijalnog života i teškim stjecanjem vrijednosti Duha."

Junak romana V. Astafieva "Tužni detektiv" odnosi se na ljude koji "znaju živjeti." Fedya Lebeda ima policijsku plaću, ali je kupio dvokatnicu. A sve zato što se drži principa: "Ne dirajte nas, nećemo dirati..."

Prisjetimo se priče A.P. Čehovljev "Skakač". Glavna stvar koja je privukla Olgu Ivanovnu u svijet umjetnosti bila je želja za upoznavanjem slavnih osoba, a nikako duhovna potreba za ljepotom. Iako se divila osrednjim umjetnicima i piscima, nije uspjela vidjeti u dr. Dymovu talentiranog znanstvenika čiji je interes za umjetnost bio istinski iskren.

U drami A.N. Ostrovskog "Miraz" trgovac Knurov, ne nalazeći sebi dostojne sugovornike, putuje na razgovor u Sankt Peterburg i inozemstvo. A "europeizacija" Vozhevatova izražava se u činjenici da ujutro u kafiću pije šampanjac natočen u čajnike.

* U priči L. N. Tolstoja „Lucern“ prikazana je scena kada su svi njegovi plemeniti i globalnim problemima zaokupljeni stanovnici izašli na balkon hotela za vrlo bogate ljude kako bi slušali sviranje violine siromašnog lutajućeg glazbenika. Slušajući prekrasnu glazbu, ljudi su doživljavali iste emocije, razmišljali o istim stvarima, pa čak se činilo da dišu unisono.

* Poznati znanstvenik i mislilac D. S. Likhachev crta sliku naše Zemlje kao "bez obrane koja leti u kolosalnom prostoru muzeja." Uvjeren je da je ljudska kultura stvarana tisućljećima osmišljena da ujedini sve ljude koji žive na planetu.

Pisac znanstvene fantastike A. Belyaev u romanu "Glava profesora Dowella" govori kako plodovi znanstvene misli u rukama drskih i neodgovornih ljudi postaju prava katastrofa za cijeli ljudski rod. Autor ujedno uvjerava čitatelja da zlo neće proći nekažnjeno.

Slavni francuski književnik D. Koveler u dokumentarnoj knjizi "Klon Krist?" govori kako dojučerašnja znanstvena fantastika postaje današnja stvarnost.

* Protagonist priče V. Shukshin "Cut off", Gleb Kapustin, uvjeren je u istinitost svog znanja, dobivenog kao mešavina iz raznih izvora. Zadovoljan je kada uspije “kliknuti po nosu” posjetitelja koje strogo ispituje.

Problem nasljeđa

* Poznata publicistica L. Serova u jednom od svojih eseja raspravljala je o problemu nasljednosti. Ona vjeruje da će manifestacija genotipa varirati ovisno o uvjetima u kojima se osoba razvija.

* Theodosius Dobzhansky, genetičar 20. stoljeća, primijetio je da je "osoba ono što jest, jer su je takvom učinili njezin genotip i biografija."

* V. Kharchenko je napisao da znanstvena djelatnost zahtijeva strpljenje, ustrajnost i hrabrost. Znanstveniku donosi zadovoljstvo i radost i pomaže preživjeti u teškim životnim okolnostima.

Važnost humanističkih znanosti

* Poznati publicist, znanstvenik D.S. Likhachev je tvrdio da su humanističke znanosti vrlo važne, budući da one uče razumijevanju umjetnosti, povijesti i odgajaju moral * Vladar misli, Einstein, bio je inspiriran radom F.M. Dostojevski. A poznati znanstvenik R. Yakobson rekao je da je prije pisanja svojih radova volio pregledavati slike Larionova ili Goncharova.

* Poznati publicisti često se okreću problemu istine umjetnosti. Dakle, I. Dolgopolov, diveći se kreacijama Andreja Rubleva, napominje da kreacije pravih majstora žive više od jednog stoljeća, jer su napisane iz srca. Mogu biti naizgled jednostavni, ali mudri "s onom bezdanom duhovnom dubinom koja obilježava Puškinovu poeziju, Glinkinu ​​glazbu, prozu Dostojevskog".
* Snagu magičnog umijeća velikih slikara pokazuje i I. Dolgopolov u eseju o Rafaelovoj "Sikstinskoj Madoni". Prema autoru, naša duša, "unatoč svim diktatima uma koji sugeriraju da je to samo fatamorgana, umjetnikova izmišljotina", zamrzava se, razmišljajući o ovom čudu slikarstva.

*G.I. Ouspensky je više puta primijetio da istinsko umjetničko djelo može moralno promijeniti osobu. Pisac u svom djelu "Ispravljeni" podsjeća na dojam koji je na njega ostavio kip Venere de Milo u Louvreu, o "životvornoj misteriji ovog kamenog stvorenja". Ljepota oplemenjuje dušu osobe, kreacije briljantnih majstora "fasciniraju oko". Takvo je čudo slikarstva!

* N.V. pripovijeda o pravoj svrsi umjetnosti. Gogol u priči "Portret". Autor govori o dva umjetnika, od kojih je svaki izabrao svoju "vrstu" stvaralaštva. Jedan je počeo raditi bez puno truda. Ipak, to mu je donijelo pristojnu zaradu. Drugi je odlučio proniknuti u bit umjetnosti te je cijeli život posvetio učenju. U finalu stvara pravo remek-djelo, iako njegov put nije pratila sveopća slava.

Poznati znanstvenik, publicist A.F. Losev je dobrobit obrazovanja usporedio sa žetvom na zemlji koju seljak radi, unatoč svim nedaćama ljeti, ali potom cijelu godinu uživa u odmoru i materijalnom blagostanju.

Psiholog Landreth je rekao: "Obrazovanje je ono što ostaje kada se sve naučeno zaboravi."

Majka protagonista romana, I.A. Gončarova "Oblomov" smatrala je da obrazovanje nije toliko važna stvar, za koju treba smršaviti, skinuti rumenilo i preskočiti praznike. Potreban je samo za promociju.

L. Gumiljov je napisao da se u školi uče različiti predmeti. Mnogi od njih ne pobuđuju nikakav interes, ali su neophodni, jer bez široke percepcije svijeta neće biti razvoja uma i osjećaja. Ako djeca nisu učila fiziku, neće razumjeti što su energija i entropija. Bez poznavanja jezika i književnosti gube se veze s okolnim svijetom ljudi, a bez povijesti s naslijeđem prošlosti.

Problem odnosa prema učenju

*Prema slavnom znanstveniku i publicistu Maxu Plancku, "znanost i vjera zapravo ne proturječe jedna drugoj, ali za svakog mislećeg čovjeka moraju se nadopunjavati."

* Poznati publicist, znanstvenik A. Menu smatra da "znanost i vjera - dva načina spoznaje stvarnosti - ne bi trebale biti samo neovisna područja, već u skladnom spoju doprinositi općem kretanju čovječanstva na putu do Istine."

* Briljantni znanstvenik A. Einstein je zabilježio: “Što nam više znanja o svijetu daje znanost, to jasnije vidim ruku Svemogućeg kako vlada Svemirom.”

* Newton, koji je otkrio zakone gibanja nebeskih tijela, kao da razotkriva najveću tajnu svemira, bio je vjernik i bavio se teologijom.

* Veliki Pascal, genij matematike, jedan od tvoraca nove fizike, nije bio samo vjernik, već i kršćanski svetac (iako ne kanoniziran) i jedan od najvećih religioznih mislilaca u Europi.

U priči A.I. Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" glavni lik I. Šuhov, unatoč svim poteškoćama svog položaja, živi i uživa u životu. Svoje duhovne ideale nije mijenjao za tuđi tanjur hrane ili čizme.

U komediji "Jao od pameti" A. Gribojedova, Molčalin živi prema principu koji mu je ostavio u nasljeđe njegov otac:

Prvo, ugoditi svim ljudima bez iznimke - Gospodaru, gdje slučajno živiš,

Poglavaru s kojim ću služiti, njegovom slugi koji čisti haljine,

Vratar, domar, da izbjegne zlo, Pas domar, da bude nježan.

Živopisan primjer slike običaja birokratske Rusije u 19. stoljeću je komedija N.V. Gogoljev "Inspektor". Prema autoru, čisto bezakonje, mito, pronevjera, raširena samovolja zemljoposjednika i nedjelatno zanemarivanje državnih institucija postali su norma. Ismijavajući i kritizirajući birokraciju, pisac razotkriva svu nedosljednost upravnog ustrojstva države.

Problem filistarstva

U predstavi A.N. "Grmljavina" Ostrovskog opisuje život provincijskog grada Kalinova. Život ovdašnjih stanovnika je dosadan i monoton. Sranje je kao močvara i nikako da se izađe iz nje, da se nešto promijeni. “Bolje je u grobu”, kaže glavna junakinja Ekaterina Kabanova, a izlaz nalazi samo u smrti.

U priči A.P. Čehov "Ionych" govori o sudbini dr. Startseva, koji postupno postaje laik. Uništava ga želja za sitošću i mirom, koja potiskuje sve dotadašnje porive, nade i planove.

U drami "Malograđanin" M. Gorki je, s jedne strane, predstavio svijet malograđanštine u liku predradnika lakirnice Vasilija Besemenova i njegove obitelji, s druge strane, ljude koji se protive ovom muslom životu, na čelu s Nilom.

* Poznati publicist V. Levy napisao je da su „ljudi s talentom da budu sretni sunčani ljudi. U njihovoj blizini uvijek je svijetlo, diše se slobodno.

* I.A. Bunin je u pjesmi "Večer" napisao:

Uvijek se sjećamo sreće.

A sreća je posvuda.Možda i jest

Ovaj jesenji vrt iza staje

I čisti zrak koji struji kroz prozor ...

Na gumnu se čuje brujanje vršalice...

Vidim, čujem, sretan sam. Sve je u meni.

* Moderni poznati publicist E. Lebedeva napisao je da treba pokušati cijeniti nepretenciozne trenutke života kako bi se osjećali sretnom osobom bez razloga.

* U priči "Vrisak", Y. Bondarev govori o događaju koji mu se dogodio jednog od jesenskih dana. Autor je rado šetao ulicom prošaranom šuštavim zlatnim lišćem i razmišljao o tajnama prirode. Ali odjednom je začuo očajnički krik žene s prozora kuće. U tom trenutku sreća se pretvorila u gorčinu. Piscu se činilo da samo čovječanstvo vrišti od nepodnošljive boli, izgubivši osjećaj radosti svog jedinstvenog postojanja.

F. Abramov je u jednom od svojih eseja govorio o svom učitelju Alekseju Fedoroviču Kalincevu, koji je posjedovao kvalitete kao što su erudicija, energija, samopoštovanje, predanost svom poslu itd. Prema riječima autora, "učitelj je osoba koja u svojim rukama drži dan zemlje, budućnost planeta."

Giovanni Odarinni je napisao: "Učitelj je svijeća koja svijetli drugima dok sama gori."

U priči V. Rasputina "Lekcije francuskog", učiteljica Lidia Mikhailovna naučila je svog učenika glavnu lekciju ... ljubaznosti i milosrđa.

A. Dementiev je napisao:

Da se nisi usudio zaboraviti učitelje! Neka život bude dostojan njihovog truda!

Rusija je poznata po svojim učiteljima. Učenici joj donose slavu.

*Sjećam se stihova iz jedne pjesme:

Da nema učitelja, vjerojatno ga ne bi ni bilo

Nema pjesnika, nema mislioca, nema Shakespearea, nema Kopernika...

Bez njegovog sunčanog osmijeha, Bez njegove vruće vatre

Prema svjetlu naših očiju suncokreti se nisu mogli okrenuti.

*Ponavljamo s N.A. Nekrasov njegovi stihovi:

Učitelju, ispred svog imena

Pusti me da ponizno kleknem...

* Poznati pjesnik, pisac, publicist R. Roždestvenski smatrao je da neodgovornost dužnosnika na različitim razinama dovodi do tragičnih posljedica u našim životima. Nebriga za svoj i tuđi rad rađa loše upravljanje. Da biste se nosili s tim, morate pitati svaku osobu.

* O problemu neodgovornosti pisao je A. Platonov u priči “Sumnja Makar”, ismijavajući šefa mljekare, koji se pozivao na vlasti iz Moskve, a sam je bio ravnodušan prema svom poslu.

* Problem neodgovornosti ismijavali su u "Direktivnom luku" I. Ilf i E. Petrov, a početkom 20. stoljeća pitali su se: "Kada će tome biti kraj?" Prošlo je gotovo stotinu godina, a još uvijek se suočavamo s lošim upravljanjem i vlastitim nemarom u radu.

Problem ruskog sela

* A. Solženjicin u priči "Matrjonin dvor" opisao je bijedan život sela ranih pedesetih. Ljudi su radili radnim danima. Glavna zabava nakon posla bili su ples, piće, ulične tučnjave.

Problem herojske borbe naroda za svoju nezavisnost

U priči N.V. Gogol "Taras Buljba" govori o herojskoj borbi ukrajinskog naroda za nacionalno oslobođenje od poljskih magnata. Za ljude koji žive u Zaporožskoj Siči ne postoji ništa više od interesa naroda, slobode i neovisnosti domovine.

U Priči o Igorovom pohodu kroničar je govorio o borbi ruskog naroda protiv Polovaca.

Problem ljubavi prema slobodi

Na slici Katerine Kabanove, glavni lik predstave "Oluja" - A.N. Ostrovski je uhvatio svu ljepotu i širinu slobodoljubive ruske duše.

"Neobičan fenomen ruske moći" nazvao je N.V. Gogol je glavni lik njegove priče Taras Buljba. Strog i uporan, vođa kozačke vojske vodi život pun poteškoća i opasnosti. Zaporizhzhya Sich - to je njegov element. A duša je prožeta samo jednom željom – za slobodom i nezavisnošću svoga naroda.

Mtsyri, glavni lik pjesme M.Yu. Ljermontov, prezirao je ljude koji su se pomirili sa životom u zatvoru-samostanu. Okusivši slobodu, te divne trenutke koje je proživio u slobodi platio je visokom cijenom – svojim životom.

Poznati pjesnik V. Vysotsky napisao je:

Ali je li ovo život u okovima,

Ali je li to izbor, ako je ograničen.

* L.G. Protopovich u knjizi "Odakle je došao Indigo?" govori o djeci za koju ne postoje geografske, jezične ili kulturološke barijere. Oni su rođeni u bilo kojoj zemlji. Njihova prepoznatljiva značajka je svijetlo plava boja aure. Još jedna značajka razlikovanja bili su njihovi posebni talenti i super-visoka razina inteligencije.

U tragediji "Boris Godunov" A.S. Puškin postavlja politička i moralna pitanja. Narod, koji je isprva postao slijepo oruđe u rukama kralja zločinaca, autor prikazuje kao ideal istine i savjesti.

KAO. Puškin je nastavio razmišljati o ulozi naroda u povijesti Rusije u priči "Kapetanova kći". Ovo djelo govori o seljačkom ustanku 1773-1775 pod vodstvom E. Pugacheva. Autor pokušava pronaći načine za zbližavanje plemića i seljaka, ali zaključuje da to još nije moguće.

A.N. Tolstoj je u romanu "Petar Veliki" dotakao vječni problem odnosa državne vlasti i naroda. Pisac odlučno negira svako nasilje države nad svojim narodom, ma kako ono bilo opravdano.

U oglednom romanu "Povijest jednog grada" M.E. Saltykov-Shchedrin pokazuje da grad Foolov postoji samo zbog poslušnosti i neznanja ljudi. Gradonačelnici pljačkaju, tiranije, a obični ljudi umiru od gladi, trpe torture i tješe se lažnim obećanjima moći. Tek ponekad se pobune, ali pobuna završi bičevanjem. I opet svi žive u strahu.

V.F. Mjasnikov, član antarktičke ekspedicije oko svijeta koja je plovila kursom Bellingshausen i Lazarev, u svojoj knjizi Putovanje u zemlju bijele sfinge govori o hrabrom radu hidrografa izvan južnog arktičkog kruga.

Jurij Modin jedan je od najuspješnijih sovjetskih špijuna. Svoje memoare o herojskom djelu poznate špijunske skupine “Cambridge Fives” u knjizi “Sudbine izviđača. Moji prijatelji s Cambridgea.

U romanu B. Vasiljeva "Ne pucajte u bijele labudove" Yegor Polushkin nije se bojao ići protiv lovokradica, spašavajući ptice, jer je osjećao svoju odgovornost za njih. Osip Dymov, junak priče A.P. Čehovljev "Skakač", savršeno svjestan opasnosti, rizika koji preuzima, odlučuje spasiti dječaka oboljelog od difterije. Pacijent se oporavlja, ali doktor umire.

Problem nesebičnog rada

* Osip Dymov, junak priče A.P. Čehovljev "Skakač", savršeno svjestan opasnosti, rizika koji preuzima, odlučuje spasiti dječaka oboljelog od difterije. Pacijent se oporavlja, ali doktor umire. Autor smatra da je sposobnost izvršavanja profesionalne dužnosti čak iu opasnim okolnostima dar bez kojeg društvo ne može preživjeti.

* U priči "Fotografija gdje mene nema" V. Astafjev govori o mladim učiteljima koji su obnovili školu, pronašli udžbenike itd. Jednog dana jedan od njih požurio je spasiti djecu od zmije. Vjerojatno će upravo takva osoba postati dostojan primjer svojim učenicima.

* Učitelj Ales Moroz, junak priče V. Bykova "Obelisk", u okupiranoj Bjelorusiji, riskirajući život, odgajao je kod svojih učenika mržnju prema okupatorima. Kada su momci uhićeni, on se predaje nacistima kako bi ih podržao u tragičnom trenutku.

* O junaštvu vojnika učimo iz knjige A. Fedorova "Slavuji".

*Okrutna istina rata prikazana je u priči B. Vasilijeva "Ovdje zore tihe".

*Gledajući unatrag, nemamo pravo zaboraviti nebrojene žrtve. U pravu je E. Jevtušenko kada je u priči "Fuku" napisao:

Onaj koji zaboravlja jučerašnje žrtve,

Možda će to biti sutrašnja žrtva.

Problem herojstva ljudi miroljubivih zanimanja u godinama Drugog svjetskog rata

Uzgajivači opkoljenog Lenjingrada, u uvjetima divlje gladi, uspjeli su sačuvati neprocjenjive sorte rasplodne pšenice za budući miran život.

E. Krieger, poznati moderni prozaik, u priči "Svjetlo" govori kako su tijekom neprijateljstava radnici elektrane odlučili ne evakuirati se sa stanovnicima sela, već raditi. “Elektrana koja emitira svjetlost”, kako ju je nazvao njen autor, ne samo da je proizvodila električnu energiju, nego je inspirirala vojnike, pomogla im da se sjete za što su se borili.

Ciklus priča A. Krutetskog "U stepama Baškirije" prikazuje naporan rad poljoprivrednika koji žive pod sloganom "Sve za front, sve za pobjedu!"

Roman F. Abramova "Braća i sestre" govori o podvigu ruskih žena koje su provele najbolje godine svog života na radnoj fronti tijekom Velikog domovinskog rata.

Učitelj Ales Moroz, junak priče V. Bykova "Obelisk", u okupiranoj Bjelorusiji, riskirajući život, odgajao je kod svojih učenika mržnju prema okupatorima. Kada su momci uhićeni, on se predaje nacistima kako bi ih podržao u tragičnom trenutku.

U pjesmi “Ukrajina” M. Rylsky je napisao: Vidiš: Rus je s tobom, Baškir i Tadžik, Sva su braća i prijatelji lavina strašne rati. Sveta je naša zajednica, narod je beskrajno velik, Beskrajno jak u svom lavljem bijesu.

POW problem

Priča V. Bykova "Alpska balada" prikazuje tragediju ljudi koji su zarobljeni.

Priča M. Sholokhova "Sudbina čovjeka" prikazuje tragičnu sudbinu Andreja Sokolova. Protagonist je prošao iskušenja fašističkog zarobljeništva, izgubio je obitelj, ali je uspio obraniti svoje ljudsko dostojanstvo, nije izgubio volju za životom, osjećaj suosjećanja za ljude.

Problem patriotizma

Govoreći o Domovinskom ratu 1812. u romanu "Rat i mir", L.N. Tolstoj s ljubavlju i poštovanjem crta ljude različitih društvenih slojeva, koje je spajala zajednička ljubav prema Rusiji.

U romanu "Rat i mir" L.N. Tolstoj slika vojne operacije i razne vrste njihovih sudionika. Vidimo kako vjerne sinove domovine (Denis Davidov, starija Vasilisa, itd.), tako i lažne domoljube koji misle samo o svojim sebičnim interesima.

* U članku I. Dolgopolova "Genij" napominje se da genij nije svjetlokrili anđeo koji se ljudima pojavljuje jednom u stoljeću. Jedina strast genija - želja za stvaranjem - potpuno odbacuje njegove druge težnje, pa je stoga pravi stvaralac osuđen na vječnu patnju. Pa ipak, usprkos svim nedaćama koje su pale na mnoge genije, "svjetlo od njih nastavlja dolaziti do nas čak i kroz niz stoljeća nakon njihove smrti."

*Poznati književnik i publicist V.G. Belinski je u članku o Lomonosovu napisao: „Snaga volje je jedan od glavnih znakova genija

Protagonist priče A. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" je izvanredna osoba. Šuhov preživljava u podlom logorskom životu zahvaljujući izuzetnoj marljivosti i dugotrajnosti. U svijetu zla i nasilja, bespravnosti i ropstva, „šestorki“ i „blatara“ koji ispovijedaju logorski zakon „ti danas umri, a ja – sutra“, nije lako sačuvati dušu i ljudsku toplinu. Ali Ivan Denisovich je imao svoje sigurno sredstvo za vraćanje dobrog raspoloženja - rad.

O nehumanosti, užasu situacije koja je vladala u zemlji u doba Staljinove vladavine, Y. Bondarev je ispričao u svom djelu "Buket". Sudbina heroine bila je tipična za to vrijeme. Greška heroine sastojala se samo u činjenici da je bila mlada, zgodna, naivno vjerovala u pristojnost onih koji su bili na vlasti.

Uloga ličnosti u povijesti

Pravi glasnogovornik nacionalnog duha bio je M.I. Kutuzov. L.N. Tolstoj je u romanu "Rat i mir" povijesno točno oslikao sliku velikog zapovjednika.

A.N. Tolstoj u romanu "Petar Veliki" govori o životu cara reformatora. S jedne strane, Petar Veliki kao da voli svoj narod i vjeruje u njegove stvaralačke snage, s druge strane, surovo se obračunava sa sudionicima streličarske pobune, a kasnije na kostima robijaša i kmetova gradi prekrasan grad. . Glavna je tragedija, prema autoru, u tome što su za Petra ljudi samo sredstvo, instrument za ostvarenje njegovih planova.

Y. Ovsyannikov u knjizi “Petar Veliki. Prvi ruski car” govori kako je Petar svojim djelovanjem odredio karakter nove Rusije. Pod udarom sjekira i grmljavinom topova srednjovjekovna država ulazi u zajednicu europskih zemalja kao ravnopravni partner. s kojim se mora računati.

U romanu M. Bulgakova "Majstor i Margarita" uskrsnula je povijest Palestine i Jeruzalema. Autor je proročanski prikazao neizbježnu tragediju židovske vjerske vlasti, prisvajajući monopol u duhovnoj i pravnoj sferi.

D. Lyskov u knjizi “Staljinove represije. Velika laž 20. stoljeća“ pokušava objektivno i nepristrano razumjeti problem terorizma, izbjegavajući ideološke klišeje, oslanjajući se ne na emocije, već na činjenice.

Priča A. Pristavkina "Noć je proveo zlatni oblak" govori o tragičnoj sudbini braće Kuzmyonysh, koji su postali nesvjesni sudionici međunacionalnog sukoba. Mala djeca, čije su sirotište uništili Čečeni, postala su žrtve borbe državnog stroja s malim narodima.

Jedan od utemeljitelja povijesne romantike A. Chapygin u romanu "Stjepan Razin" opisuje doba velikog seljačkog rata, na čelu sa S. Razinom.

Priča V. Rasputina "Živi i pamti" predstavlja priču o dezerteru Andreju Guskovu.

V. Bykov u priči "Sotnikov" Rybak postaje izdajica, a kasnije i dželat svog bivšeg druga.

Problem majčinstva

Temu majčinstva dotakne N.A. Nekrasov u pjesmi "Slavuji". Majka uči svoju djecu da cijene ljepotu, da vole prirodu. Zaista želi da joj djeca budu sretna. Izražavajući san svih majki, ona kaže da kad bi za narod bilo zemlje na kojoj bi slobodno živio, onda bi “seljanke sve uzele u naručje svoje djece”.

Matryona Timofeevna, jedna od junakinja pjesme N.A., odgaja svoju djecu osobnim primjerom. Nekrasov "Kome je dobro živjeti u Rusiji?" Ona preuzima na sebe ponižavajuću kaznu namijenjenu svom sinu, štiti njegovu čistu dušu od šokova.

Poznati pisac A. Fadeev u svojoj "Riječi o majci" pozvao je čitatelje da se osvrnu na svoje živote i odgovore na pitanje: "Nisu li naše majke sijede zbog naših neuspjeha i zbog naše tuge?" S ogorčenjem je konstatirao da će "doći čas kad će se sve to pretvoriti u bolan prijekor srcu na grobu majke".

Priča V. Astafieva govori o mački Belogrudki, čije su mačiće odveli dečki iz sela. Autorica s bolom piše o boli majke koja traži svoju djecu.

Poznati pisac A. Fadeev je u svojoj “Riječi o majci” napisao: “Nije li zbog naših neuspjeha, pogrešaka i nije li zbog naše tuge naše majke sijede? Ali doći će čas kad će se sve to na majčinom grobu pretvoriti u bolan prijekor srcu.

U kratkoj priči "Sreća" poznati pisac Y. Bondarev govori o priči koja se dogodila u jednoj običnoj obitelji. Glavni lik je razmišljao o beznađu, o nesrećama koje prate ljude kroz život. Pogodila ju je činjenica da se njezin otac smatra sretnom osobom, jer su svi živi, ​​nema rata, cijela je obitelj na okupu. Ženino srce se zagrijalo, shvatila je da je sreća osjećati se voljenom od voljenih i pružati im svoju ljubav.

U priči "Bijela guska" poznati dječji pisac E. Nosov govori o zgodnoj guski koja je za vrijeme jake tuče prekrila svoje bebe sobom. Svih dvanaest pahuljastih "maslačaka" je preživjelo. I sam je umro.

* Poznati talentirani pisac I. Bunin u priči "Ljepotica" govori o okrutnom postupanju maćehe prema svom malom posinku. Strašno je i to što je otac odlučio izdati vlastito dijete, mijenjajući ga za svoju dobrobit, duševni mir.

Život i sudbina žene

* Suština života glavnog lika romana L.N. Tolstojev "Rat i mir" Natalije Rostove je ljubav.

* O ženskom udjelu u svojim djelima pisao je A.N. Nekrasov.

Problem pronalaženja smisla života

Najbliži i najdraži za L.N. Tolstoja, junaci su oni koji su u stalnoj moralnoj potrazi, čija duša radi na problemu izbora, na rješavanju vječnog pitanja o smislu života. To su, naravno, Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov. To su ljudi nemirne duše i ponosnog srca. U stalnom su unutarnjem razvoju. U želji da dočara formiranje njihove osobnosti, umjetnik im je priredio tešku sudbinu.

Protagonist romana V. Hugoa "Jadnici", nakon što je prošao kroz mnoga iskušenja, nakon teškog rada, nije postao bešćutan u duši, već je mogao nastaviti svoj životni put, pomažući drugima, pa čak i suosjećajnim neprijateljima.

*Poznati književnik i publicist V.P. Astafjev je u jednom od svojih eseja napisao da moralno zdravlje nacije ovisi o svakome od nas. Ljudi treba da shvate da uzroke poroka ne treba tražiti sa strane, Borba protiv pijanstva, laži i sl. u društvu mora početi od iskorjenjivanja takvih stvari u sebi.

M.A. Bulgakov u romanu "Bijela garda".

Heroje-intelektualce prikazivali su književnici 19. i 20. stoljeća. Na primjer, u romanu M. Bulgakova "Majstor i Margarita", pisac, slab i neprilagođen životu, uspio je vidjeti i odražavati u svom romanu one vječne moralne vrijednosti koje je čovječanstvo razvilo i koje u 30-ih godina 20. stoljeća mogao oduprijeti društvenom zlu .

Poznati ruski pisac, prevoditelj, književni kritičar V. Nabokov pisao je o ulozi inteligencije u suvremenom svijetu. Autor smatra da je prisutnost takvih ljudi jamstvo “bolje budućnosti za cijeli svijet”, jer su oni primjer samozatajnosti i moralne čistoće.

O stradanju inteligencije pisao je V. Dudincev u Bijelom ruhu.

Problem usamljene starosti

*JE. Turgenjev u svojoj pjesmi u prozi “Kako su dobre, kako svježe bile ruže...” suprotstavlja usamljenost i hladnoću starosti sa strastvenim osjećajem mladosti. Gorko žali za izgubljenim mladenačkim godinama, za svime što je grijalo dušu, čime je život nekad bio ispunjen. Kao što se “svijeća utrne i ugasi”, tako i ljudski život dolazi kraju.

* Poznati publicist M. Molina napisao je: "Za ljude koji govore ruski koji žive u Rusiji ili su raspršeni po cijelom svijetu, jezik je jedina zajednička baština ... Prva briga je ne dopustiti da umre."

*S. Erichev je primijetio da "uz pomoć verbalnih mentalnih slika možemo stvoriti ili uništiti našu genetsku strukturu... Neke riječi liječe tijelo... druge ga uništavaju."

* "Rat i mir" L.N. Tolstoj počinje podužim dijalogom na francuskom, a vrlo jadno je izgledalo brbljanje Anatola Kuragina, koji je bezuspješno pokušao ispričati vic na ruskom.

* Poznati publicist A. Prosvirnov u članku "Zašto nam je potreban uvozni korov?" negoduje zbog nerazumne zlouporabe stranih riječi i žargona u našem jeziku.

* S. Kaznacheev je u jednom od svojih eseja napisao da "slijepa" uporaba posuđivanja danas dovodi do iskrivljavanja abecede, uništavanja riječi, poremećaja funkcioniranja jezika i gubitka kulturnih tradicija.

* N. Gal smatra da je jedna od najopasnijih bolesti našeg govora činovništvo. Pečati pritišću "živu jezgru" jezika, opasni su i u živom govoru ljudi i u govoru likova u književnim djelima.

* Publicist V. Kostomarov je siguran da je "jezik podložan ljudima koji ga koriste." To odražava stanje u društvu. Dakle, "nije jezik ono što sada treba ispravljati ..."

Problem inspiracije

* Poznati pisac K. Paustovski zabilježio je: „Inspiracija ulazi u nas poput blistavog ljetnog jutra koje je upravo odbacilo magle tihe noći, poprskane rosom, s gustišima mokre trave. Svoju ljekovitu svježinu nježno udahnjuje u naša lica.

* Čajkovski je tvrdio da je inspiracija stanje kada osoba radi svom snagom, poput vola, a ne koketno maše rukom.

* Poznati pisac, publicist S. Dovlatov, u svom je eseju razmišljao o tome što je kompleks inferiornosti: vječna kočnica ili vječni pokretni stroj. Siguran je da sve ovisi o nama.

*Prema popularnom znanstveniku i publicistu M. Moltzu, „inferiornost i superiornost dvije su strane iste medalje. Riješiti ih se znači shvatiti da je sama medalja lažna.”

Problem očeva i djece

*Moderni publicist A.K. Perevozčikova smatra da je stalno ponavljanje sukoba generacija neizbježno. Razlog često leži u činjenici da mladi pokušavaju negirati iskustvo koje su nakupili njihovi očevi. Starija generacija trebala bi zauzeti stav većeg kompromisa zbog činjenice da je u stanju bolje analizirati situaciju, jer ima više životnog iskustva i više informacija o sličnim situacijama u povijesti čovječanstva.

* Problem odnosa među generacijama jedan je od najvažnijih u romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Smjena generacija uvijek je složen i bezbolan proces. “Djeca” primaju od “očeva” u nasljeđe cjelokupno duhovno iskustvo čovječanstva. U ovom slučaju dolazi do određenog prevrednovanja vrijednosti. Iskustvo se preispituje. U romanu je odbacivanje iskustva "očeva" utjelovljeno u Bazarovljevom nihilizmu

Junak priče V.G. Korolenko "Slijepi glazbenik", rođen kao slijepi Petar, morao je proći kroz mnoge prepreke na putu do sreće. Nemogućnost da vidi svjetlost, ljepotu svijeta oko sebe ga je uznemirila, ali on je to zamišljao zahvaljujući svojoj osjetljivoj percepciji zvukova.

U različitim razdobljima povijesti ljudi su se prema osobama s invaliditetom odnosili na različite načine. Primjerice, u Sparti su ubijana novorođena djeca s tjelesnim nedostacima.

U ezoteričnom trileru "The Way of the Fool" S. Sekorisky piše da su "prirodno fizički jaki ljudi rijetko pametni, jer njihov um zamjenjuju šake."

Poznati ruski pisac, publicist V. Soloukhin u jednom od svojih eseja piše da je ograničenje relativan pojam. Prostor koji čovjek ne poznaje toliko je velik da se cijelo čovječanstvo u cjelini može smatrati ograničenim.

Roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Pavel Petrovič Kirsanov bio je vrlo inteligentan čovjek s ogromnim životnim iskustvom. Ipak, njegovo je znanje bilo ograničeno i dovelo je do mnogih proturječja.

* Briljantni psihijatar A. Adler vjerovao je da je ovaj kompleks "čak i koristan, jer je osoba, rješavajući svoje probleme, prisiljena poboljšati se."

* F. Iskander u svom eseju "Duša i um" piše da se čovječanstvo može podijeliti na "bijednike" i "zvijeri". Sudbina je prvih u ovom slučaju da čine dobro tijekom kratkog života, jer su "osuđeni na propast". Drugom ne preostaje ništa drugo nego prepoznati vjernost životnog stava "bijednika" i vratiti se natrag u ljušturu samoobrane.

* N. Gumilev je u pjesmi "Odlomak" napisao:

Krist je rekao: Blago siromasima,

Zavidna je sudbina slijepih, bogaljih i siromaha,

Odvest ću ih u nadzvjezdana sela,

Učinit ću ih vitezovima neba

I pozvat ću najslavnijeg od slavnih ...

* O jednoj od dječjih kolonija govori A. Pristavkin u svom djelu “Kukušata, ili tužbalica za smirenje srca”. U ime maloljetnih delinkvenata jedan od junaka kaže: “Ostao nam je samo bijes. Da, čak i brutalno protiv svih duša: protiv policajaca, protiv sela ... Da, i protiv svijeta općenito.

* O teškoj sudbini maloljetnih delinkvenata pisao je L. Gabyshev u svom djelu “Orlyan, ili Air of Freedom”.

*Moderni publicist A.K. Perevozčikova je u jednom od svojih eseja napisala da je opasnost od nestandardne duhovne potrage za mlade ljude u tome što može dovesti do duhovnog i fizičkog uništenja pojedinca.

*Tko se od nas ne sjeća Mowglija, junaka istoimene bajke R. Kiplinga? Nevjerojatna suđenja pala su na njegovu sudbinu, a jedina rečenica: "Ti i ja smo iste krvi - ti i ja!" - pretvorio divlje životinje u prijatelje i pomagače. Prekrasna bajka, vjerojatno više za odrasle, jer uči ljubavi prema svemu oko sebe, uči vas živjeti u potpunom skladu sa svijetom.

*U L.N. Tolstoj u svom dnevniku ima zanimljiv zapis da je „moćno sredstvo za istinsku životnu sreću, bez ikakvih zakona, pustiti iz sebe na sve strane, poput pauka, čitavu mrežu ljubavi i uhvatiti sve što je tamo stiglo. ..” Slične temelje svjetonazora propovijeda i junak priče S. Dovlatov. Kenneth Bowers vjerovao je da su ljudi svijeta povezani.

* Poznati pisac A. Kondratiev je napisao da se miješanje jezika, rasa, kultura odvija stoljećima. Nema viših i nižih rasa, nema "kulturnih" i "barbarskih" jezika, nema "posve nezavisnih" i "potpuno posuđenih" kultura. Za nas, ljude 21. stoljeća koji znamo svoju prošlost, svaki čovjek na kugli zemaljskoj pripada jednoj obitelji – ČOVJEČANSTVU.

* Poznati publicist I. Rudenko napisao je da će "u zemlji koja je pobijedila fašizam, patila od fašizma, gdje je sama riječ" fašist "još uvijek prokletstvo, ljubitelji svastike moći voditi ljude ... superiornost jednih nad drugima, pad vrijednosti ljudskog života je leglo iz kojeg može izrasti fašizam."

* Znanstvenik, publicist D.S. Lihačov je smatrao da je "nacionalizam manifestacija slabosti nacije, a ne njezine snage". Prema njegovom mišljenju, slabi narodi se zaraze nacionalizmom. Veliki narod sa svojom velikom kulturom i nacionalnom tradicijom mora biti ljubazan, pogotovo ako je s njim povezana sudbina malog naroda.

* L. Zhukhovitsky u svom je eseju govorio o tome kako su ga u Moskvi teško pretukli policijski narednici Heroj Rusije, ispitivač zrakoplova i svemirskih letjelica Magomet Tolboev samo zato što su htjeli temeljitije provjeriti lice kavkaske nacionalnosti. Zahvaljujući novinarima ova priča je dospjela u javnost. Ispričali su se žrtvama. Ali autor se pita: "Što da je obična osoba na mjestu Tolboeva?"

* Poznati ruski pisac M. Prishvin u priči "Izdajnička kobasica" govori o nevjerojatnom, zanimljivom svijetu životinja. Autor vjeruje da su naši četveronožni ljubimci ponekad neobično pametni i da nas mogu iznenaditi svojim ponašanjem ne manje od ljudi.

* Poznati ruski pisac M. Prishvin u priči "Izdajnička kobasica" tvrdio je da ako u kući postoji četveronožni prijatelj, vlasnik mora biti odgovoran za njega, educirati ga kako bi se izbjegli neugodni nesporazumi i tragedije.

*S. Exupery je napisao: "Mi smo odgovorni za one koje smo pripitomili."

* D. Granin, u eseju o knjizi engleskog veterinara D. Harriota "O svim stvorenjima - velikim i malim" divi se radu ovog čovjeka, koji iz dana u dan liječi, a ponekad i spašava našu manju braću.

* U priči M. Moskvine "Ne gazi bubu", učenica sedmog razreda Zhenya saznaje da njezini kolege ubijaju pse i daju ih poslovnim ljudima za izradu šešira. Djevojka pita: “Što ljudi misle? Kako će živjeti?

* U priči N. Leonova "Lešinari", izvana ugledan mladić uništava životinje, a zatim i osobu, radi samopotvrđivanja ...

* U djelu V. Majakovskog postoji prekrasna pjesma o konju koji se "srušio na sapi". Pjesnik osuđuje ljude koji u gradskoj vrevi ne primjećuju palu životinju, koja sve gleda naglavačke i shvaća da nikome ne treba. Autoru je jako žao konja, on uvjerava čitatelja da ne samo ljudi mogu patiti, brinuti. Iz nekog razloga jednostavno zaborave na to.

* U priči “Ors” Y. Bondarev govori kako su vlasnici ubili psa lopatom samo zato što nije zaštitio jabuke u vrtu od lopova.

Problem odnosa prema učenju

* Poznati publicist S. Soloveichik smatra da "na svijetu postoje dvije vrste zanimanja: podučavanje s mukom i podučavanje sa strašću". A to je podučavanje sa strašću - "sretan život".

* Neodgovoran odnos prema učenju prikazan je u "Podrastu" D. Fonvizina.

* Poznati publicist A.A. Zinovjev piše da su računala "postala svemoćna božanstva našeg globalnog ljudskog života". Prema autoru, oni se smatraju materijalizacijom našeg duhovnog života, naše duše, svojevrsnim "ispovjednicima" naših misli.

Problem budućnosti knjige

* Popularni publicist S. Kuriyu raspravljao je u svom eseju "Knjiga i računalno doba" hoće li knjiga umrijeti pod uvjetom razvoja modernih informacijskih tehnologija. Autor je ustvrdio da je knjiga prvenstveno tekst, ali za bit djela nije bitno u kojem će formatu biti prikazana.

* V. Soloukhin piše o ogromnoj prednosti knjige nad kinom. Čitatelj, po njegovu mišljenju, sam "režira" svoj film, redatelj mu ne nameće izgled likova. Dakle, čitanje knjiga je kreativniji proces od sjedenja ispred “kutije”, kada je čovjek više potrošač nego stvaralac.

I. Bukin - počasni umjetnik Rusije, poznati zabavljač, autor knjige "Pa, spali me na lomači! ..." U svom radu govori o tome kako je hodao ljestvama uspjeha, kao io takvim izvođačima kao A. Pugacheva, I. Kobzon i drugi, s kojima je radio zajedno.

U knjizi N. Nadeždina "Freddie Mercury:" Želim postati legenda ", predstavio je biografiju divnog pjevača, vođe grupe Queen, jedinstvenog glasa, izražajnog načina pjevanja koji će ljubitelji njegovog rada znati dugo pamtiti.

V. Kholodkovsky u knjizi "Kuća u Klinu" govorio je o životu i radu velikog ruskog skladatelja P.I. Čajkovski.

* Suvremeni publicist A. Varlamov smatra da "postoji totalitarna ofenziva žutila". Za razliku od njega, potrebno je izdavati književne časopise koji će biti pozvani da čuvaju naše glavno bogatstvo - jezik, trebaju životne činjenice učiniti činjenicom književnosti i prikazati ruski život u svom njegovom bogatstvu od zapadnih granica do istočnih.

* Poznati publicist V. Kutyrev smatra da se televizija uspoređuje s "darovima Danajaca". Ovo je iluzorno dobro, prepuno prijetnje, lišavajući osobu radosti i izravne komunikacije.

* V. Soloukhin je napisao da opći entuzijazam za televizijske programe formira potrošački stav prema umjetnosti i smanjuje kognitivnu i kreativnu aktivnost osobe. Zabavni programi su od najvećeg interesa, a posebni programi će prije zainteresirati nespecijaliste.

* I. Petrovsky u eseju “Mi ostajemo. Kamo da idemo?" sa žaljenjem piše da je na televiziji malo istinski talentiranih, korisnih, zanimljivih programa. Iz godine u godinu sve veći nesrazmjer između onoga što gledatelju treba i onoga što je korisno za samu televiziju ne može ne uznemiriti iole razmišljajuće ljude.

*Ljubav...Kakav je ovo osjećaj? Zašto ga ljudi obožavaju? Lagano, nježno blaženstvo ili sveprožimajuća strast? To je pitanje na koje ćemo tražiti odgovor možda do kraja života. Prisjetimo se pjesničkih redaka W. Shakespearea:

Što je ljubav?

Ludilo od isparenja

Igra s vatrom vodi do vatre

zapalio more suza,

Razmišljanje - nepromišljenost radi,

Mješavina otrova i protuotrova...

* Poznati publicist O. Kozhukhova je napisao: “Ljubav uzvisuje i smiluje, ali i kažnjava objektivnošću nepristranog, ali strogog suca, odbacujući beznačajno, podlo, sitno. Snaga privlačnosti prema voljenom biću u stanju je prevladati sve prepreke i poteškoće.

U ciklusu pjesama "Balada o ljubavi" V. Vysotsky je tvrdio da veliki osjećaj ujedinjuje sve ljubavnike u jednu zemlju ljubavi. Sljedeći stihovi zvuče neobično duboko:

Ja ću postaviti polja za ljubavnike -

Neka pjevaju u snu i na javi!...

Dišem, znači - volim! Volim, dakle - živim!

Ljubav

Ljubav je najveći osjećaj koji uopće čini čuda, koji stvara nove ljude, stvara najveće ljudske vrijednosti. A. S. Makarenko

Papar:

Problem odnosa čovjeka i prirode.

Uloga prirode u ljudskom životu

Problem ekološke katastrofe

Vidjeti ljepotu u običnom

Prijateljstvo

Priča

Problem očuvanja povijesnog pamćenja.

Odnos prema kulturnoj baštini Uloga kulturnih tradicija u moralnom razvoju osobe Očevi i djeca

Problem nepoštivanja mladih prema starosti i starima. Problem usamljenosti.

Problem procjene talenta od strane suvremenika.

Raditi

Problem ovisnosti o drogama.

Problem ljubavi prema domovini

Problem izbora profesije.

ruski jezik

Problem moralne dužnosti, moralnog izbora.

Problem nacionalnog duha u tragičnim trenucima povijesti

Rat i mir

Problem moralne snage jednostavnog vojnika

Problem herojske ratne svakodnevice

Književnost i poezija

Um, znanje, knjiga, znanost

Uloga knjige u ljudskom životu

dobro i zlo

Dobar govor

savjest, moral

Mladost, mladost

Volja, sloboda

Junaštva, djela

Umjetnost

Sport, kretanje

LJUDSKA ODGOVORNOST

Problem odgovornosti.

Samopožrtvovnost. Ljubav prema bližnjemu.

Ljudsko samoostvarenje. Život je borba za sreću

Lažne vrijednosti

Problem razvoja znanosti i tehnologije

Svatko ima u svojim rukama sudbina mir

Uloga ličnosti u povijesti

Utjecaj umjetnosti na duhovni razvoj čovjeka

Obrazovna funkcija umjetnosti

Međuljudski odnosi

Strah u životu osobe

Problem ljudskih prava i obveza

Problem moralne degradacije pojedinca

Čovjek i znanstveni napredak Uloga znanosti u suvremenom životu Duhovne posljedice znanstvenih otkrića Znanstveni napredak i moralne kvalitete čovjeka

Zakoni društvenog razvoja. Čovjek i moć

Čovjek i znanje.

Problem savjesti

ulogu primjera. Ljudsko obrazovanje

Problem duhovnosti

Problem grubog odnosa prema drugima (ili (ne)dostojnog ponašanja u društvu)

Problem utjecaja religije na ljudski život

Problem moralne gadljivosti

Problem ljudske škrtosti

Problem pravog i lažnog ljudskog interesa za kulturu

Utjecaj umjetnosti, kulture na osobu

Problem etičkih aspekata kloniranja ljudi

Problem pravog i lažnog obrazovanja

Problem nasljeđa

Problem utjecaja znanstvene djelatnosti na ljudski život i navike

Problem istine umjetnosti

Problem pravodobnog obrazovanja

Problem odnosa prema učenju

Problem odnosa znanosti i vjere

Problem ljudske percepcije okolnog svijeta

Problem licemjerja

Problem mita, bezakonja dužnosnika

Problem filistarstva

Problem prolaznosti ljudske sreće

Problem utjecaja osobnosti učitelja na formiranje karaktera učenika

Problem neodgovornosti službenika

Problem ruskog sela

Problem ljubavi prema slobodi

Problem ljudske realizacije supermoći

Problem odnosa naroda i vlasti

Problem hrabrosti i junaštva u miru

Problem herojstva tijekom Velikog domovinskog rata

Problem herojstva ljudi miroljubivih zanimanja u Drugom svjetskom ratu u

Problem nacionalnog jedinstva tijekom rata

POW problem

Problem patriotizma

Problem pravog i lažnog domoljublja

Problem suprotstavljanja genija vanjskom svijetu

Problem tragične situacije čovjeka u totalitarnoj državi

Uloga ličnosti u povijesti

Problem moralnih lekcija povijesti

Problem izdaje u ratu

Problem majčinstva

Problem transformativne moći roditeljske ljubavi

Problem roditeljstva

Problem nemilosrdnog odnosa odraslih prema djetetu

Život i sudbina žene

Problem pronalaženja smisla života

Problem moralnog zdravlja nacije

Problem uloge inteligencije u društvu

Problem usamljene starosti

Problem odnosa prema zavičajnom jeziku

Problem inspiracije.

Psihološki problem kompleksa inferiornosti

Problem očeva i djece

Problem ljudske ograničenosti

Problem maloljetničke delinkvencije

Problem nestandardnog duhovnog traženja suvremenih mladih ljudi

Problem jedinstva naroda i kultura

Problem zločina motiviranog međunacionalnim neprijateljstvom (ili nacionalizmom)

Problem ljudske percepcije životinjskog svijeta

Problem odnosa čovjeka prema životinjama

Problem odnosa prema učenju

Problem zlouporabe računala

Problem budućnosti knjige

Problem odgoja pravih majstora izvedbenih umjetnosti

Uloga tiskanih publikacija u modernoj Rusiji

Uloga televizije u ljudskom životu

Problem odnosa žene i muškarca

Ljubav

• Ljepota prirode potiče ne samo na divljenje, već i na razmišljanje o filozofskim temama
• Žubor rijeke, pjev ptica, dah vjetra - sve to pomaže vratiti duševni mir
• Divljenje ljepoti prirode može izazvati nalet kreativnosti, potaknuti stvaranje remek-djela.
• Čak je i bezobrazna osoba u stanju vidjeti nešto pozitivno u prirodi.

Argumenti

L.N. Tolstoj "Rat i mir". Ranjeni Andrej Bolkonski, ležeći na bojnom polju, vidi nebo Austerlitza. Ljepota neba mijenja njegov svjetonazor: junak shvaća da je "sve prazno, sve je laž". Ono što je prije živio činilo mu se beznačajnim i beznačajnim. Ljepota prirode ne može se usporediti s okrutnim, ogorčenim licima ljudi koji urliču, zvukovima pucnjeva i eksplozija. Napoleon, kojeg je princ Andrei prije smatrao idolom, više se nije činio velikom, već beznačajnom osobom. Veličanstveno nebo Austerlitza pomoglo je Andreju Bolkonskom da shvati sebe, da preispita svoje poglede na život.

E. Hemingway "Starac i more". U djelu more vidimo onakvim kakvo ono jest za starog ribara Santiaga. More ne samo da mu daje hranu, već i donosi radost u život ove osobe, čini ga snažnim, kao da opskrbljuje rezerve energije iz nekih nevidljivih izvora. Santiago je zahvalan moru. Starac mu se divi kao ženi. Duša starog ribara je lijepa: Santiago se može diviti ljepoti prirode, unatoč teškoćama svog postojanja.

JE. Turgenjev "Očevi i sinovi". Svatko je sklon percipirati prirodu na svoj način. Ako je za nihilista Jevgenija Bazarova okolni svijet radionica, predmet prakse, onda je za Arkadija Kirsanova priroda prvenstveno lijepa. Arkadij je volio šetati šumom. Priroda ga je privukla, pomogla mu da dođe do unutarnje ravnoteže, da zacijeli duhovne rane. Junak se divio prirodi, iako to nije priznavao, jer je u početku i sebe nazivao nihilistom. Sposobnost uočavanja ljepote prirode dio je karaktera junaka, što ga čini stvarnom osobom, sposobnom vidjeti najbolje u svijetu oko sebe.

Jack London Martin Eden. Mnoga djela pisca početnika Martina Edena temelje se na onome što je vidio na putovanjima. To nisu samo životne priče, već i prirodni svijet. Martin Eden daje sve od sebe da sjaj koji je vidio izrazi na papiru. I s vremenom uspijeva pisati tako da prenese svu čar prirode kakva ona uistinu jest. Ispostavilo se da za Martina Edena ljepota prirode postaje izvor inspiracije, predmet kreativnosti.

M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena" Bezosjećajnost i sebičnost u odnosu na ljude ne sprječavaju Grigorija Pechorina da se s poštovanjem odnosi prema prirodi. Sve je bilo važno za dušu junaka: proljetno drveće u vrijeme cvatnje, lagani nalet vjetra, veličanstvene planine. Pečorin je u svom dnevniku napisao: "Zabavno je živjeti u takvoj zemlji!" Htio je do kraja izraziti osjećaje koje je u njemu izazivala ljepota prirode.

KAO. Puškin "Zimsko jutro". S divljenjem, veliki pjesnik opisuje krajolik zimskog dana. Okrećući se lirskoj junakinji, on piše o prirodi tako da ona oživi pred čitateljem. Snijeg leži u "divnim tepisima", prostorija je osvijetljena "jantarnim sjajem" - sve ukazuje na to da je vrijeme zaista divno. KAO. Puškin ne samo da je osjetio ljepotu prirode, već ju je i prenio čitatelju napisavši ovu prekrasnu pjesmu. Ljepota prirode jedan je od izvora nadahnuća pjesnika.

Problem duhovnosti, duhovnog čovjeka jedan je od vječnih problema ruske i svjetske književnosti

Ivan Aleksejevič Bunjin(1870. - 1953.) - ruski pisac i pjesnik, prvi dobitnik Nobelove nagrade za književnost

U "Gospodinu iz San Francisca" Bunjin kritizira buržoasku stvarnost. Ova priča je simbolična u svom naslovu. Ta je simbolika utjelovljena u liku glavnog junaka, koji je zbirna slika američkog buržuja, čovjeka bez imena, kojeg autor naziva jednostavno gospodinom iz San Francisca. Nedostatak imena za junaka simbol je njegove unutarnje bezduhovnosti, praznine. Nameće se ideja da junak ne živi u punom smislu te riječi, već samo fiziološki postoji. On razumije samo materijalnu stranu života. Ta je ideja naglašena simboličkom kompozicijom ove priče, njezinom simetrijom. Dok je “na putu bio prilično velikodušan i stoga je potpuno vjerovao u brigu svih onih koji su ga hranili i pojili, služili mu od jutra do večeri, sprječavajući njegovu i najmanju želju, čuvajući njegovu čistoću i mir...”.

I nakon iznenadne “smrti, tijelo mrtvog starca iz San Francisca vratilo se kući, u grob, na obale Novog svijeta. Nakon što je doživio mnoga poniženja, puno ljudske nepažnje, nakon tjedan dana prostora od jedne lučke šupe do druge, konačno se ponovno ukrcao na onaj isti slavni brod, na kojem su ga tako nedavno, s takvom čašću, prevezli u Stari svijet. Brod "Atlantis" plovi u suprotnom smjeru, samo što nosi bogataša već u kutiji soda, "ali ga sada skriva od živih - spustili su ga duboko u crno skladište." A na brodu isti luksuz, blagostanje, balovi, muzika, lažni par koji se igra ljubavi.

Ispada da sve što je nakupio nema smisla pred tim vječnim zakonom kojem su podložni svi bez iznimke. Očito smisao života nije u stjecanju bogatstva, nego u nečemu što se ne može vrednovati novcem – svjetovnoj mudrosti, dobroti, duhovnosti.

Duhovnost nije jednaka obrazovanju i inteligenciji i ne ovisi o njima.

Aleksandar Isajevič (Isaakijevič) Solženjicin(1918-- 2008) - sovjetski i ruski pisac, dramatičar, publicist, pjesnik, javni i politički djelatnik koji je živio i radio u SSSR-u, Švicarskoj, SAD-u i Rusiji. Dobitnik Nobelove nagrade za književnost (1970). Disident koji se nekoliko desetljeća (1960-ih - 1980-ih) aktivno suprotstavljao komunističkim idejama, političkom sustavu SSSR-a i politici njegovih vlasti.

A. Solženjicin je to dobro pokazao u priči "Matrjonin dvor". Svi su nemilosrdno koristili Matryoninu dobrotu i nevinost - i jednoglasno je osudili zbog toga. Matrena, osim svoje dobrote i savjesti, nije nakupila drugog bogatstva. Navikla je živjeti po zakonima ljudskosti, poštovanja i poštenja. I samo je smrt otkrila ljudima veličanstvenu i tragičnu sliku Matryone. Pripovjedač saginje glavu pred čovjekom velike nezainteresirane duše, ali apsolutno neuzvraćenim, bespomoćnim. Odlaskom Matryone odlazi nešto vrijedno i važno ...

Naravno, klice duhovnosti su ugrađene u svakom čovjeku. A njegov razvoj ovisi i o obrazovanju, i o okolnostima u kojima čovjek živi, ​​o njegovoj okolini. No, presudnu ulogu ima samoodgoj, naš rad na sebi. Našu sposobnost da zavirimo u sebe, zapitamo svoju savjest i ne lažimo sami pred sobom.

Mihail Afanasjevič Bulgakov(1891--- 1940) - ruski pisac, dramatičar, kazališni redatelj i glumac. Napisan 1925., prvi put objavljen 1968. Priča je prvi put objavljena u SSSR-u 1987.

Problem nedostatka duhovnosti u priči M. A. Bulgakov "Pseće srce"

Mikhail Afanasyevich u priči pokazuje da je čovječanstvo nemoćno u borbi protiv nedostatka duhovnosti koji se javlja u ljudima. U središtu je nevjerojatan slučaj transformacije psa u čovjeka. Fantastična radnja temelji se na slici eksperimenta briljantnog medicinskog znanstvenika Preobraženskog. Presadivši u psa sjemene žlijezde i hipofizu mozga lopova i pijanice Klima Čugunkina, Preobraženski, na opće čuđenje, iz psa izvuče čovjeka.

Beskućnik Sharik pretvara se u poligrafa Poligrafovicha Sharikova. Međutim, on zadržava pseće navike i loše navike Klima Chugunkina. Profesor ga, zajedno s dr. Bormentalom, pokušava educirati, ali svi su napori uzaludni. Stoga profesor ponovno vraća psa u prvobitno stanje. Fantastičan slučaj završava idilično: Preobraženski se bavi svojim izravnim poslom, a poniženi pas leži na tepihu i prepušta se slatkim razmišljanjima.

Bulgakov širi Šarikovljevu biografiju do razine društvene generalizacije. Pisac daje sliku suvremene stvarnosti, otkrivajući njezinu nesavršenu strukturu. Ovo nije samo povijest Šarikovljevih preobrazbi, nego prije svega povijest društva koje se razvija prema apsurdnim, iracionalnim zakonima. Ako je fantastični plan priče dovršen u smislu zapleta, onda moralno-filozofski ostaje otvoren: Šarkovi se i dalje množe, množe i afirmiraju u životu, što znači da se nastavlja "monstruozna povijest" društva. To su ljudi koji ne poznaju sažaljenje, ni tugu, ni sućut. Oni su necivilizirani i glupi. Imaju pseće srce od rođenja, iako nemaju svi psi isto srce.
Izvana se muda ne razlikuju od ljudi, ali uvijek su među nama. Njihova neljudska priroda samo čeka da bude otkrivena. A onda sudac, u interesu svoje karijere i ostvarenja plana rješavanja zločina, osuđuje nevine, doktor se okreće od pacijenta, majka napušta svoje dijete, razni službenici, kojima je mito već postalo narudžba. stvari, spustiti masku i pokazati svoju pravu bit. Sve što je najuzvišenije i najsvetije pretvara se u svoju suprotnost, jer se u tim ljudima probudilo ono neljudsko. Dolaskom na vlast pokušavaju dehumanizirati sve oko sebe, jer neljude je lakše kontrolirati, sve ljudske osjećaje zamjenjuju instinktom samoodržanja.
U našoj zemlji nakon revolucije stvoreni su svi uvjeti za pojavu ogromnog broja loptica s psećim srcem. Totalitarni sustav tome itekako pogoduje. Vjerojatno zbog činjenice da su ta čudovišta prodrla u sva područja života, Rusija još uvijek prolazi kroz teška vremena.

Priča Borisa Vasiljeva "Ne pucajte u bijele labudove"

O bezduhovnosti, ravnodušnosti i okrutnosti ljudi govori nam Boris Vasiljev u priči “Ne pucajte na bijele labudove”. Turisti su spalili ogroman mravinjak, kako ne bi doživjeli neugodnosti od njega, "gledali su kako se gigantska struktura, strpljiv rad milijuna sićušnih stvorenja, topi pred našim očima." S divljenjem su gledali vatromet i uzvikivali: “Pobjednički pozdrav! Čovjek je kralj prirode.

Zimska večer. Autocesta. Udoban auto. Toplo je, ugodno, čuje se glazba koju povremeno prekida glas spikera. Dva sretna inteligentna para idu u kazalište - predstoji susret s ljepotom. Nemojte uplašiti ovaj prekrasan trenutak života! I odjednom farovi u mraku ugrabe, na samoj cesti, lik žene "s djetetom umotanim u deku". — Nenormalno! vrišti vozač. I sve je mračno! Nema nekadašnjeg osjećaja sreće od činjenice da uz vas sjedi voljena osoba, da ćete se vrlo brzo naći u ležaljci štandova i kao opčinjeni gledati nastup.

Čini se banalna situacija: odbili su prevesti ženu s djetetom. Gdje? Za što? A u autu nema mjesta. Međutim, večer je beznadno upropaštena. Situacija "déjà vu", kao da se već dogodila, - prolazi misao kroz junakinju priče A. Mass. Naravno, bilo je – i to više puta. Ravnodušnost prema tuđoj nesreći, odvojenost, izolacija od svih i svega – pojave nisu tako rijetke u našem društvu. Upravo taj problem postavlja spisateljica Anna Mass u jednoj od svojih priča u ciklusu Djeca Vakhtangova. U ovoj situaciji, ona je očevidac onoga što se dogodilo na cesti. Uostalom, toj je ženi trebala pomoć, inače se ne bi bacila pod kotače automobila. Najvjerojatnije ima bolesno dijete, morali su ga odvesti u najbližu bolnicu. Ali osobni interes je bio viši od ispoljavanja milosrđa. A koliko je odvratno osjećati se nemoćno u takvoj situaciji, može se samo zamisliti na mjestu te žene, kad "projure ljudi zadovoljni sobom u udobnim automobilima". Grižnja savjesti, mislim, još će dugo mučiti dušu junakinje ove priče: "Šutjela sam i mrzila samu sebe zbog ove šutnje."

“Zadovoljni ljudi”, navikli na udobnost, ljudi sa malim imovinskim interesima – isto Čehovljevi junaci, "ljudi u slučajevima". To je dr. Starcev u Joniču, a učitelj Belikov u Čovjeku u kovčegu. Prisjetimo se kako Dmitrij Jonič Starcev jaše „na trojci sa zvonima, debeljuškast, crven", a njegov kočijaš Pantelejmon, „također debeljuškast i crven", viče: "Prrrava drži!" "Prrrava hold" - to je, uostalom, odmak od ljudskih nevolja i problema. Na njihovom uspješnom životnom putu ne bi trebalo biti prepreka. A u "Bez obzira što se dogodilo" Belikovskog još uvijek čujemo oštar uzvik Ljudmile Mihajlovne, lika iste priče A. Massa: "Što ako je ovo dijete zarazno? Usput, i mi imamo djecu!" Očito je duhovno osiromašenje ovih heroja. I nisu to nikakvi intelektualci, nego jednostavno - malograđani, građani koji za sebe umišljaju da su "gospodari života".

ruski jezik (zadatak C)

Problem s učiteljem.

Moramo biti pažljivi prema učiteljima ne samo kada učimo u školi, već i kada ulazimo u odraslu dob. Stihovi Andreja Dementjeva su besmrtni:

Da se nisi usudio zaboraviti učitelje!

Stalo im je do vas i pamte

I u tišini zamišljenih soba

Veselimo se vašem povratku i novostima.

Problem prepoznavanja talenta .

Smatram da bismo trebali biti više pažljivi prema talentiranim ljudima.

Tom se prigodom V. G. Belinsky vrlo točno izrazio: “Pravi i jaki talent neće biti ubijen oštrinom kritike, kao što ga ni njezini pozdravi neće ni malo podići.”

Prisjetimo se A. S. Puškina, I. A. Bunjina, A. I. Solženjicina, čiji je genij prekasno prepoznat. Kroz stoljeća teško je shvatiti da je briljantni pjesnik A. S. Puškin umro u dvoboju vrlo mlad. A za to je krivo društvo koje ga okružuje. Koliko bismo velikih djela još mogli čitati da nije Dantesovog opakog metka.

Problem destrukcije jezika.

Duboko sam uvjeren da usavršavanje jezika treba dovesti do njegovog obogaćivanja, a ne degradacije.

Vječne su riječi I. S. Turgenjeva, velikog majstora književnosti: "Brinite se o čistoći jezika, kao o svetinji."

Moramo naučiti voljeti svoj materinji jezik, sposobnost da ga doživljavamo kao neprocjenjiv dar velikih klasika: A. S. Puškin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoj, N. V. Gogolj.

I želio bih vjerovati da će naša pismenost, sposobnost čitanja s ljubavlju i percepcije najboljih djela svjetskih klasika spriječiti degradaciju ruskog jezika.

Problem kreativnog traženja.

Za svakog pisca važno je pronaći svog čitatelja.

Vladimir Majakovski je napisao:

Poezija je ista ekstrakcija radija:

Gram proizvodnje, godina rada.

Izdavanje jedne jedine riječi radi

Tisuću riječi verbalne rude.

Sam život pomaže piscu da riješi probleme kreativnosti.

Život S. A. Jesenjina bio je višestruk, plodan.

Pisac, redatelj, glumac V. M. Shukshin postigao je priznanje zahvaljujući napornom kreativnom radu.

Problem spašavanja obitelji.

Vjerujem da je glavna funkcija obitelji nastavak ljudskog roda, temeljen na pravilnom obrazovanju.

A. S. Makarenko vrlo se točno izrazio o ovoj temi: "Ako ste rodili dijete, to znači da ste mu dugi niz godina predali svu napetost svojih misli, svu svoju pažnju i svu svoju volju."

Divim se obiteljskim odnosima Rostovih, junaka romana Lava Tolstoja Rat i mir. Ovdje su roditelji i djeca jedno te isto. Ovo jedinstvo pomoglo je preživjeti u teškim uvjetima, postati korisno društvu, domovini.

Moje je duboko uvjerenje da razvoj čovječanstva počinje punopravnom obitelji.

Problem prepoznavanja klasične književnosti.

Za prepoznavanje klasične književnosti nužna je određena kultura čitanja.

Maksim Gorki je napisao: "Stvarni život se ne razlikuje mnogo od dobre fantastične priče, ako ga promatramo iznutra, sa strane želja i motiva koji vode osobu u njegovoj aktivnosti."

Svjetski klasici prošli su trnovit put prepoznavanja. I pravog čitatelja veseli što djela W. Shakespearea, A. S. Puškina, D. Defoea, F. M. Dostojevskog, A. I. Solženjicina, A. Dumasa, M. Twaina, M. A. Šolohova, Hemingwaya i mnogih drugih pisaca čine „zlatni“ fond. svjetske književnosti.

Smatram da treba postojati granica između političke korektnosti i književnosti.

Problem stvaranja dječje književnosti.

Po mom mišljenju, dječja književnost postaje razumljiva samo ako ju je stvorio pravi majstor.

Maksim Gorki je napisao: "Trebamo zabavnu, duhovitu knjigu koja kod djeteta razvija smisao za humor."

Dječja književnost ostavlja neizbrisiv trag u životu svakog čovjeka. Djela A. Bartoa, S. Mikhalkova, S. Marshaka, V. Bianchija, M. Prishvina, A. Lindgrena, R. Kiplinga natjerala su svakoga od nas da se raduju, brinu, dive.

Dakle, dječja književnost je prva faza kontakta s ruskim jezikom.

Problem sa spremanjem knjige.

Za duhovno razvijenu osobu važna je sama bit čitanja, u kojem god obliku bila prisutna.

Ovo je gledište akademika D.S. Likhacheva: “... pokušajte odabrati knjigu po svom ukusu, odmorite se nakratko od svega na svijetu, udobno se smjestite uz knjigu i shvatit ćete da ima mnogo knjiga bez kojih ne možete živjeti...”

Vrijednost knjige neće biti izgubljena ako bude predstavljena u elektroničkoj verziji, kao što to čine suvremeni pisci. To štedi vrijeme i čini svaki posao dostupnim mnogim ljudima.

Stoga svatko od nas mora naučiti pravilno čitati i naučiti se služiti knjigom.

Problem odgoja vjere.

Vjerujem da vjeru u osobu treba odgajati od djetinjstva.

Duboko su me dirnule riječi znanstvenika, duhovnog lika Aleksandra Mena, koji je rekao da je čovjeku potrebna vjera "... u Najviše, u Ideal".

U dobrotu počinjemo vjerovati od djetinjstva. Koliko nam svjetlosti, topline, pozitivnih priča A. S. Puškina, Bazhova, Ershova daju.

Pročitani tekst potaknuo me na pomisao da se klice vjere koje su se pojavile u djetinjstvu značajno umnažaju u odrasloj dobi i pomažu svakome od nas da bude sigurniji.

Problem jedinstva s prirodom .

Moramo shvatiti da je sudbina prirode naša sudbina.

Pjesnik Vasilij Fedorov je napisao:

Da spasim sebe i svijet,

Trebamo, bez gubljenja godina,

Zaboravite sve kultove

Nepogrešiv

Kult prirode.

Poznati ruski pisac V. P. Astafjev u svom djelu "Car-riba" suprotstavlja dva junaka: Akima, koji nezainteresirano voli prirodu, i Gogua Gerceva, koji je predatorski uništava. I priroda se osvećuje: Goga apsurdno završava svoj život. Astafjev uvjerava čitatelja da je odmazda za nemoralan odnos prema prirodi neizbježna.

Završio bih riječima R. Tagorea: „Došao sam na vašu obalu kao stranac; Živio sam u vašoj kući kao gost; Ostavljam te kao prijatelja, o moja Zemljo.

Problem sa životinjama.

Da, doista, Božje stvorenje ima dušu, i ponekad razumije bolje od čovjeka.

Od djetinjstva sam volio priču Gavriila Troepolskog "Bijeli Bim Crno uho". Divim se prijateljstvu vlasnika i psa koje mu je ostalo vjerno do kraja života. Ponekad se kod ljudi ne osjeti takva vrsta prijateljstva.

Dobrota i humanost izbijaju sa stranica bajke Antoinea Saint-Exuperyja "Mali princ". Svoju glavnu ideju izrazio je rečenicom koja je postala gotovo slogan: "Mi smo odgovorni za one koje smo pripitomili."

Problem umjetničke ljepote.

Po mom mišljenju, umjetnička ljepota je ljepota koja probada srce.

Omiljeni kutak koji je inspirirao M.Yu. Lermontov za stvaranje pravih remek-djela umjetnosti i književnosti, bio je Kavkaz. U krilu slikovite prirode pjesnik se osjećao nadahnutim, nadahnutim.

„Pozdravljam te, pusti kutak, utočište mira, rada i nadahnuća“, s ljubavlju je pisao A. S. Puškin o Mihajlovskom.

Tako je umjetnička, nevidljiva ljepota sudbina kreativnih ljudi.

Problem odnosa prema domovini.

Država postaje velika zahvaljujući ljudima koji u njoj žive.

Akademik D.S. Lihačov je napisao: "Ljubav prema domovini daje smisao životu, pretvarajući život iz vegetacije u smisleno postojanje."

Domovina je u čovjekovom životu najveća svetinja. Na nju prije svega pomisle u nezamislivo teškim situacijama. Tijekom godina Krimskog rata admiral Nakhimov, braneći Sevastopolj, herojski je poginuo. Zavještao je vojnicima da brane grad do zadnje sekunde.

Učinimo ono što od nas zavisi. I neka naši potomci za nas kažu: "Voljeli su Rusiju".

Čemu nas uči naša nevolja?

Suosjećanje, suosjećanje rezultat je svijesti o vlastitoj nesreći.

Riječi Eduarda Asadova ostavljaju neizbrisiv dojam na mene:

I ako negdje izbije nevolja,

Pitam te: srcem nikada,

Nikad se ne pretvaraj u kamen...

Nesreća koja je zadesila Andreja Sokolova, junaka priče M. A. Šolohova "Sudbina čovjeka", nije u njemu ubila najbolje ljudske kvalitete. Nakon gubitka svih svojih najmilijih, nije ostao ravnodušan na sudbinu malog siročeta Vanjuške.

Tekst M. M. Prishvina natjerao me na duboko razmišljanje o tome da nijedna nevolja nije tuđa.

Problem s knjigom.

Mislim da je svaka knjiga zanimljiva na svoj način.

“Volim knjigu. Olakšat će vam život, pomoći će vam na prijateljski način da sredite šaroliku i burnu zbrku misli, osjećaja, događaja, naučit će vas poštovati osobu i sebe, nadahnuti um i srce osjećajem ljubavi prema svijetu, prema osobi”, rekao je Maksim Gorki.

Epizode iz biografije Vasilija Makaroviča Šukšina vrlo su zanimljive. Zbog teških životnih uvjeta, tek u mladosti, tijekom prijema u VGIK, uspio se upoznati s djelima velikih klasika. Knjiga mu je pomogla da postane prekrasan pisac, talentirani glumac, redatelj, scenarist.

Tekst je već pročitan, odložen na stranu, a ja nastavljam razmišljati što učiniti da sretnemo samo dobre knjige.

Problem utjecaja medija.

Duboko sam uvjeren da suvremeni mediji trebaju usađivati ​​moralni i estetski duh u ljude.

D.S. Likhachev je o tome napisao: "Morate razviti intelektualnu fleksibilnost u sebi kako biste razumjeli postignuća i bili u stanju odvojiti lažno od istinski vrijednog."

Nedavno sam u jednim novinama pročitao da su 1960-ih i 1970-ih popularni časopisi Moskva, Znamya, Roman-gazeta objavljivali najbolja djela mladih pisaca i pjesnika. Mnogi su voljeli ove časopise, jer su pomogli da živimo stvarno, da podržavamo jedni druge.

Pa naučimo kako odabrati korisne novine i časopise iz kojih možete izvući duboko značenje.

Problem s komunikacijom.

Po mom mišljenju, svaka osoba treba težiti iskrenoj komunikaciji.

Kako je o tome dobro rekao pjesnik Andrej Voznesenski:

Bit prave komunikacije je da toplinu svoje duše predate ljudima.

Matrjona, junakinja priče A. I. Solženjicina "Matrjonin dvor", živi po zakonima dobrote, praštanja, ljubavi. Ona je „isti onaj pravednik, bez kojega, kaže poslovica, selo ne stoji. Ni grad. Ne sva naša zemlja."

Tekst sam već pročitao, ostavio po strani, a ja nastavljam razmišljati o tome koliko je važno da svatko od nas razumije bit međuljudskih odnosa.

Problem divljenja ljepoti prirode.

Po meni je ljepotu prirode teško objasniti, može se samo osjetiti.

Divni stihovi iz pjesme Rasula Gamzatova odjekuju tekstom V. Rasputina:

Nema laži u pjesmama oblaka i voda,

Drveće, bilje i svako Božje stvorenje,

Ime "pjevača prirode" čvrsto je ukorijenjeno u M. M. Prishvinu .. U njegovim djelima nacrtane su vječne slike prirode, veličanstveni krajolici naše ogromne zemlje. Svoja filozofska viđenja prirode izložio je u dnevniku "Put do prijatelja".

Tekst V. Raspućina pomogao mi je da dublje spoznam da dok sunce pije rosu, dok se riba mrijesti, a ptica gradi gnijezdo, u čovjeku živi nada da će sutra sigurno doći i, možda, biti bolji nego danas.

Problem nesigurnosti u svakodnevnom životu.

Po mom mišljenju, samo će stabilnost i čvrstoća pomoći da budemo sigurni u "sutra".

Istaknuo bih misli T. Protasenka riječima Eduarda Asadova:

Naš život je poput uskog svjetla svjetiljke.

I od zrake lijevo i desno -

Tama: milijuni tihih godina...

Sve što je bilo prije nas i što će doći poslije,

Nije nam dano da vidimo, zar ne.

Jednom je Shakespeare kroz usta Hamleta rekao: "Vrijeme je iščašilo zglob."

Nakon čitanja odlomka, shvatio sam da ćemo mi sami morati namjestiti "iščašene zglobove" našeg vremena. Složen i težak proces.

Problem smisla života.

Duboko sam uvjeren da čovjek, baveći se bilo kojom djelatnošću, mora biti svjestan zašto to radi.

A. P. Čehov je napisao: "Djela su određena njihovim ciljevima: velikim se naziva ono djelo koje ima veliki cilj."

Primjer osobe koja je svoj život nastojala proživjeti korisno je Pjer Bezuhov, junak epskog romana L. N. Tolstoja Rat i mir, a upravo njega slikovito karakteriziraju Tolstojeve riječi: „Da bi se pošteno živjelo, mora se kidati, zbunjivati, žuriti okolo. Činiti greške. Počnite i ponovno odustanite, i zauvijek se borite i jurite. A mir je duhovna podlost.

Tako mi je Yu. M. Lotman pomogao još dublje shvatiti da svatko od nas treba imati glavni cilj u životu.

Problem složenosti književnog djela.

Po mom mišljenju, njegov talent se očituje u vještini pisca da svakom čovjeku prenese tajne svog materinjeg i stranih jezika.

Eduard Asadov izrazio je svoje misli o složenosti književnog rada: "Danju i noću pokušavam shvatiti sebe ...".

Sjećam se da su briljantni ruski pjesnici A. S. Puškin i M. Yu. Lermontov bili izvrsni prevoditelji.

Tekst sam već pročitao, ostavio po strani, a ja nastavljam razmišljati o tome da trebamo biti zahvalni onima koji nam otvaraju beskrajna prostranstva jezika.

Problem besmrtnosti pojedinca.

Duboko sam uvjeren da briljantne ličnosti ostaju besmrtne.

A. S. Puškin posvetio je svoje retke V. A. Žukovskom:

Njegova poezija zadivljujuće slatkoćom

Proći će stoljeća zavidne udaljenosti ...

Besmrtna su imena ljudi koji su svoje živote posvetili Rusiji. To su Aleksandar Nevski, Dmitrij Donskoj, Kuzma Minin, Dmitrij Požarski, Petar 1, Kutuzov, Suvorov, Ušakov, K. G. Žukov.

Završio bih riječima Aleksandra Bloka:

Oh, želim živjeti ludo

Sve što postoji je da se ovjekovječi,

Bezličan - humanizirati,

Neostvareno - utjeloviti!

Problem vjernosti ovoj riječi.

Pristojna osoba mora biti poštena, prije svega, prema sebi.

Leonid Pantelejev ima priču "Iskrena riječ". Autor nam pripovijeda priču o dječaku koji je dao časnu riječ da će stražariti do smjene straže. Ovo dijete je imalo jaku volju i jaku riječ.

"Ne postoji ništa jače od riječi", rekao je Meander.

Problem uloge knjige u ljudskom životu.

Pronaći dobru knjigu uvijek je zadovoljstvo.

Chingiz Aitmatov: “Dobrotu u čovjeku treba njegovati, to je zajednička dužnost svih ljudi, svih generacija. To je zadatak književnosti i umjetnosti.

Maksim Gorki je rekao: “Volite knjigu. Olakšat će vam život, pomoći će vam na prijateljski način da sredite šaroliku i burnu zbrku misli, osjećaja, događaja, naučit će vas poštovati osobu i sebe, nadahnuti um i srce osjećajem ljubavi prema svijetu, prema osobi.

Problem duhovnog razvoja ličnosti.

Po našem mišljenju, svaka osoba treba se duhovno razvijati. D. S. Likhachev je napisao "" Osim velikih "privremenih" osobnih ciljeva, svaka osoba treba imati jedan veliki osobni cilj ... "

U djelu A. S. Griboyedova "Jao od pameti", Chatsky je primjer duhovno razvijene osobnosti. Sitni interesi, isprazni svjetovni život gadili su mu se. Hobiji, njegov intelekt bili su mnogo viši od okolnog društva.

Problem odnosa prema televizijskim programima.

Danas mi je jako teško među stotinama emisija odabrati najkorisniju za pogledati.

U knjizi “Rodna zemlja” D. S. Likhachev je napisao o gledanju televizijskih programa: “..trošite svoje vrijeme na ono što je vrijedno ovog otpada. Gledajte s izborom."

Najzanimljiviji, informativni, moralni programi, po mom mišljenju, su "Čekaj me", "Pametno i pametno", "Vesti", "Velike utrke". Ovi me programi uče suosjećati s ljudima, naučiti puno novih stvari, brinuti se za svoju zemlju i biti ponosan na nju.

Problem viteštva.

Po mom mišljenju, pokornost i ulizivanje još nisu eliminirani u našem društvu.

U djelu A. P. Čehova "Kameleon" načelnik policije mijenjao je svoje ponašanje ovisno o tome s kim je komunicirao: klanjao se službeniku i ponižavao radnika.

U djelu N. V. Gogolja "Glavni inspektor" cijela elita, zajedno s gradonačelnikom, pokušava ugoditi revizoru, ali kada se ispostavi da Khlestakov nije onaj za kojeg se izdaje, svi plemeniti ljudi zalede se u nijemoj sceni .

Problem iskrivljenja abecede.

Vjerujem da nepotrebno iskrivljavanje pisanog oblika dovodi do kršenja funkcioniranja jezika.

Još u antičko doba Ćiril i Metod su stvorili abecedu. 24. svibnja Rusija slavi Dan slavenske pismenosti. To govori o ponosu našeg naroda na rusko pismo.

Problem obrazovanja.

Po mom mišljenju, dobrobiti obrazovanja ocjenjuju se prema konačnim rezultatima.

“Učenje je svjetlo, a neznanje je mrak”, kaže ruska narodna poslovica.

Političar N. I. Pirogov rekao je: “Većina najobrazovanijih među nama s pravom će reći samo da je podučavanje samo priprema za pravi život.”

Pitanje časti.

Po mom mišljenju, riječ "čast" ni danas nije izgubila svoje značenje.

D. S. Likhachov je napisao: "Čast, pristojnost, savjest - to su osobine koje treba njegovati."

Priča o junaku romana A. S. Puškina "Kapetanova kći" Petra Grineva potvrda je da se čovjeku daje snaga da živi ispravno ispunjavajući svoju dužnost, sposobnost da zaštiti svoju čast i dostojanstvo, poštuje sebe i druge , i sačuvati njegove duhovne ljudske kvalitete.

Problem svrhe umjetnosti.

Vjerujem da umjetnost treba imati estetsku svrhu.

V. V. Nabokov je rekao: “Ono što nazivamo umjetnošću, u biti nije ništa više od slikovite istine života, morate je moći uhvatiti, to je sve.”

Sjajne kreacije pravih umjetnika prepoznate su u cijelom svijetu. Nije ni čudo da su slike ruskih umjetnika Levitana i Kuindžija izložene u Muzeju umjetnosti Louvre u Parizu.

Problem promjene ruskog jezika.

Po mom mišljenju, uloga ruskog jezika ovisi o nama.

“Pred vama je masa - ruski jezik. Duboko zadovoljstvo te zove. Užitak će uroniti u svu njegovu neizmjernost i osjetiti njegove čudesne zakone ... “, napisao je N.V. Gogol.

Čuvajte naš jezik, naš lijepi ruski jezik, to je blago, to je vlasništvo koje su nam predali naši preci, među kojima opet blista Puškin! Ponašajte se s poštovanjem prema ovom moćnom oružju; u rukama vještih, sposoban je činiti čudesa ... Brini se za čistoću jezika, kao za svetinju! - Zvao je I. S. Turgenjev.

Problem ljudske reakcije.

Čitajući ovaj tekst prisjetite se vlastitih primjera.

Jednom davno jedna nepoznata žena pomogla je meni i mojim roditeljima da pronađemo pravu adresu u gradu Belgorodu, iako je žurila svojim poslom. I ostale su mi u sjećanju njezine riječi: “U našim godinama samo pomažemo jedni drugima, inače ćemo se pretvoriti u životinje.”

Heroji djela A. P. Gaidara "Timur i njegov tim" su besmrtni. Dečki koji nesebično pružaju pomoć pomažu u formiranju moralnog i estetskog osjećaja. Glavna stvar je njegovati svijetlu dušu u sebi, želju da pomognete ljudima i shvatite tko biti u ovom životu.

Problem pamćenja zavičaja.

Sergej Jesenjin ima divne rečenice:

Niska kuća s plavim kapcima

Nikada te neću zaboraviti,

Bili su preskori

Odjekuje u sumrak godine.

Posljednje godine života I. S. Turgenjev proveo je u inozemstvu. Umro je u francuskom gradu Bougevalu 1883. godine. Prije smrti, teško bolesni pisac obratio se svom prijatelju Jakovu Polonskom: „Kad budeš u Spaskom, pokloni se od mene kući, vrtu, mom mladom hrastu, domovini, koju vjerojatno više nikada neću vidjeti.

Tekst koji sam pročitao pomogao mi je da dublje spoznam ono što je draže od mojih rodnih mjesta, od moje domovine, au taj koncept je uloženo puno, ništa ne može biti.

Problem savjesti.

Smatram da je najvažniji ukras čovjeka čista savjest.

“Čast, pristojnost, savjest osobine su koje treba njegovati”, napisao je D. S. Likhachev.

Vasily Makarovich Shukshin ima filmsku priču "Kalina Krasnaya". Protagonist Egor Prokudin, bivši kriminalac, ne može sebi oprostiti što je svojoj majci donio mnogo tuge. Pri susretu sa starijom ženom ne može priznati da je njezin sin.

Pročitani tekst potaknuo me na duboko razmišljanje o tome da u kakvim god situacijama da se nalazimo ne smijemo izgubiti ljudsko lice i dostojanstvo.

Problem slobode pojedinca i odgovornosti prema društvu.

Svatko treba biti svjestan svoje odgovornosti prema društvu. To potvrđuju stihovi Y. Trifonova: „Odraz povijesti leži na svakom čovjeku. Jedne prži jarkom, vrelom i prijetećom svjetlošću, na drugima je jedva primjetan, malo titra, ali ga ima na svima.

Akademik D. S. Likhachov je rekao: "Ako čovjek živi da bi ljudima donosio dobro, da bi im olakšao patnju u slučaju bolesti, da bi ljudima pružio radost, onda on sebe procjenjuje na razini svoje ljudskosti"

Chingiz Aitmatov je o slobodi rekao: „Sloboda pojedinca i društva je najvažniji nepromjenjivi cilj i najvažniji smisao postojanja, i ne može biti ništa važnije u povijesnom smislu, to je najvažniji napredak, a samim time i dobro -biće države”

Problem patriotizma

"Ljubav prema domovini daje smisao životu, pretvarajući život iz vegetacije u smisleno postojanje", napisao je D. S. Likhachev.

Podvizi starije generacije tijekom Velikog domovinskog rata potvrđuju da je domovina u životu osobe najsvetija. Čovjek ne može ostati ravnodušan čitajući priču Borisa Ljvoviča Vasiljeva "Ovdje su zore tihe" o mladim protuavionskim topnicima koji su poginuli braneći svoju domovinu od neprijatelja.

Pravi vojnik koji nesebično voli svoju domovinu je Nikolaj Plužnikov, junak priče Borisa Vasiljeva "Nije ga bilo na popisima". Do posljednje minute svog života branio je tvrđavu Brest od nacista.

"Čovjek ne može živjeti bez domovine, kao što se ne može živjeti bez srca", napisao je K. G. Paustovski.

Problem izbora profesije.

Tek tada će čovjek biti strastven za svoj posao, ako ne pogriješi u izboru zanimanja. D. S. Likhachev je napisao: “Morate biti strastveni prema svojoj profesiji, svom poslu, onima kojima izravno pomažete (ovo je posebno potrebno za učitelja i liječnika), i onima kojima pomažete “iz daljine”, bez vidjevši ih.”

Uloga milosrđa u ljudskom životu.

Ruski pjesnik G. R. Deržavin je rekao:

Tko ne šteti i ne vrijeđa,

I ne uzvraća zlom za zlo:

Vidjet će sinovi svojih sinova

I svaka dobra stvar u životu.

A F. M. Dostojevskom pripadaju stihovi: “Ne prihvatiti svijet u kojem je prolivena makar jedna suza djeteta”

Problem okrutnosti i humanizma prema životinjama.

Dobrota i humanost izbijaju sa stranica bajke Antoinea Saint-Exuperyja "Mali princ". Svoju glavnu ideju izrazio je rečenicom koja je postala gotovo slogan: “Mi smo odgovorni za one koje smo pripitomili.”

Na univerzalnu nesreću upozorava nas roman Čingiza Ajtmatova "Skele". Glavni likovi romana, vukovi, Akbara i Tashchainar, propadaju krivnjom čovjeka. Sva je priroda stradala pred njima. Stoga ljude čeka neizbježna skela.

Pročitani tekst potaknuo me na razmišljanje o tome da od životinja treba učiti predanost, razumijevanje, ljubav.

Problem složenosti ljudskih odnosa.

Veliki ruski pisac L. N. Tolstoj je napisao: “Života ima samo ako živiš za druge.” U Ratu i miru on otkriva tu ideju, pokazujući na primjeru Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova što je stvarni život.

A S. I. Ozhegov je rekao: "Život je aktivnost osobe i društva, u jednoj ili drugoj njegovoj manifestaciji."

Odnos očeva i djece.

B. P. Pasternak je rekao: "Prekršitelj ljubavi prema bližnjemu prvi je od ljudi koji izdaje samog sebe ..."

Pisac Anatolij Aleksin opisuje sukob generacija u svojoj priči "Podjela imovine". “Ugovarati svoju majku je najsuvišnija stvar na svijetu”, kaže sudac čovjeku-sinu koji tuži svoju majku za imovinu.

Svatko od nas treba naučiti činiti dobro. Ne izazivajte nevolje, bol voljenima.

Pitanje prijateljstva.

V. P. Nekrasov je napisao: "Najvažnija stvar u prijateljstvu je sposobnost razumijevanja i opraštanja."

A. S. Puškin je ovako opisao pravo prijateljstvo: “Prijatelji moji, naša zajednica je lijepa! On je, poput duše, neodvojiv i vječan.

Problem ljubomore.

Ljubomora je osjećaj koji nije pod kontrolom uma i tjera vas na nepromišljena djela.

U romanu M. A. Šolohova “Tihi Don teče” Stepan žestoko pretuče svoju ženu Aksinju, koja se prvi put istinski zaljubila u Grigorija Melehova.

U romanu Lava Tolstoja Ana Karenjina, ljubomora njenog muža navodi Annu na samoubojstvo.

Mislim da bi svatko trebao nastojati razumjeti voljenu osobu i smoći hrabrosti da joj oprosti.

Što je prava ljubav?

Prekrasne rečenice Marine Tsvetaeve:

Kao desna i lijeva ruka

Tvoja duša je blizu moje duše.

K. D. Ryleev ima povijesnu misao o Nataliji Borisovnoj Dolgoruky, kćeri feldmaršala Sheremetyeva. Nije ostavila svog zaručnika, koji je izgubio oporuku, titule, bogatstvo, i pošla za njim u progonstvo. Nakon smrti supruga, dvadesetosmogodišnja ljepotica primila je kosu kao časna sestra. Rekla je: "U ljubavi postoji tajna, sveta, njoj nema kraja."

Problem percepcije umjetnosti.

Točne su riječi L. N. Tolstoja o umjetnosti: “Umjetnost obavlja rad pamćenja: ona odabire ono najživlje, najuzbudljivije, najznačajnije iz toka i hvata ga u kristale knjiga.”

A V. V. Nabokov je rekao ovo: “Ono što nazivamo umjetnošću, u biti nije ništa drugo nego slikovita istina života; moraš ga moći uhvatiti, to je sve."

Problem inteligencije.

D. S. Likhachev je napisao: "... inteligencija je jednaka moralnom zdravlju, a zdravlje je potrebno za dug život, ne samo tjelesno, već i mentalno."

Velikog pisca AI Solženjicina smatram istinski inteligentnom osobom. Živio je teškim životom, ali je do kraja svojih dana ostao fizički i moralno zdrav.

Pitanje plemstva.

Bulat Okudzhava je napisao:

Savjest, Plemenitost i Dostojanstvo - Evo je - naša sveta vojska.

Pruži mu ruku, Za njega nije strah ni u vatru.

Lice mu je visoko i nevjerojatno. Posveti mu svoj kratki život.

Možda nećeš postati pobjednik, ali ćeš umrijeti kao čovjek.

Veličina morala i plemenitost sastavni su dijelovi podviga. U djelu Borisa Lvoviča Vasiljeva "Nije bio na popisima", Nikolaj Plužnikov ostaje muškarac u svakoj situaciji: u vezi sa svojom voljenom ženom, pod stalnim njemačkim bombardiranjem. Ovo je pravo herojstvo.

problem ljepote.

Nikolaj Zabolotsky razmišlja o ljepoti u svojoj pjesmi “Ružna djevojka”: “Je li ona posuda u kojoj praznina ili vatra treperi u posudi?”.

Istinska ljepota je duhovna ljepota. L. N. Tolstoj nas uvjerava u to, crtajući u romanu "Rat i mir" slike Natashe Rostove Marije Bolkonske.

Problem sreće.

Divne rečenice o sreći pjesnika Eduarda Asadova:

Vidjeti ljepotu u ružnom

Vidi rijeke kako teku u potocima!

Tko zna biti sretan radnim danima,

On je doista sretan čovjek.

Akademik D. S. Likhachov je napisao: "Sreću postižu oni koji teže usrećiti druge i mogu barem nakratko zaboraviti na svoje interese, na sebe."

Problem odrastanja .

Kada čovjek počne shvaćati svoju uključenost u rješavanje važnih životnih problema, počinje odrastati.

Istinite su riječi K. D. Ušinskog: "Cilj u životu je srž ljudskog dostojanstva i ljudske sreće."

A pjesnik Eduard Asadov je rekao ovo:

Ako odrasteš, onda iz mladosti Nastia,

Uostalom, ne sazrijevate u godinama, već u djelima.

I sve što nije doguralo do tridesete,

Tada vjerojatno nećete moći.

Problem obrazovanja.

A. S. Makarenko je napisao: „Naš cijeli sustav obrazovanja je implementacija slogana o pažnji prema osobi. O pažnji ne samo prema njegovim interesima, njegovim potrebama, već i prema njegovoj dužnosti.

S. Ya. Marshak ima stihove: "Neka vaš um bude dobar, a vaše srce pametno."

Onaj odgajatelj koji je svoje "srce učinio pametnim" u odnosu prema učeniku postići će željeni rezultat.

Koji je smisao ljudskog života

Poznati ruski pjesnik A. Voznesenski je rekao:

Što više otkidamo iz srca,

Što više imamo u srcu.

Junakinja priče A. I. Solženjicina “Matrjonin dvor” živi po zakonima dobrote, praštanja i ljubavi. Matryona ljudima daje toplinu svoje duše. Ona je „isti onaj pravednik, bez kojega, kaže poslovica, selo ne stoji. Ni grad. Ne sva naša zemlja."

Problem učenja.

Sretan je čovjek koji ima učitelja u svom životu

Za Altynai, junakinju priče Chingiza Aitmatova "Prvi učitelj", Duishen je bila učiteljica pred kojom je "... u najtežim trenucima svog života" imala odgovor i "... nije se usudila odstupiti" pred teškoćama.

Osoba za koju je profesija učitelja poziv je Lidia Mikhailovna V. Rasputina "Francuske lekcije". Ona je za svog učenika postala glavna osoba koje se sjećao cijeli život.

Problem značaja rada u ljudskom životu.

U odnosu na posao mjeri se moralna vrijednost svakog od nas.

K. D. Ushinsky je rekao: "Samoobrazovanje, ako želi da čovjek bude sretan, ne treba ga odgajati za sreću, već ga pripremiti za posao života."

A ruska poslovica kaže: "Bez rada ne možeš ni ribu izvaditi iz bare."

Prema V. A. Sukhomlinskom: "Rad je čovjeku neophodan kao i hrana, mora biti redovit, sustavan."

Problem samoograničenja.

Ljudske potrebe moraju biti ograničene. Osoba mora znati upravljati sobom.

U "Priči o ribaru i ribici" A. S. Puškina, starica je izgubila sve što joj je zlatna ribica pomogla steći, jer su njezine želje premašile potrebnu granicu.

Istinita je ruska narodna poslovica: "Bolje sjenica u rukama nego ždral na nebu."

Problem ravnodušnosti.

Nažalost, mnogi ljudi žive po poslovici: "Moja je koliba na rubu - ništa ne znam."

Enciklopedija argumenata

Prvo dolazi komentar, a zatim sami argumenti.

Izradom ove knjige željeli smo pomoći učenicima da uspješno polože jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika. U procesu pripreme za esej pokazala se na prvi pogled naizgled čudna okolnost: mnogi srednjoškolci ne mogu nikakvim primjerima potkrijepiti ovu ili onu tezu. Televizija, knjige, novine, informacije iz školskih udžbenika, sav taj silni protok informacija trebao bi, takoreći, pružiti učeniku potreban materijal. Zašto se ruka pisca eseja bespomoćno smrzne na mjestu gdje je potrebno argumentirati osobni stav?

Problemi s kojima se učenik susreće kada pokušava potkrijepiti ovu ili onu tvrdnju prije nisu uzrokovani činjenicom da neke informacije ne poznaje, već činjenicom da informacije koje zna ne može primijeniti na pravi način. Nema argumenata “od rođenja”, izjava dobiva funkciju argumenta kada dokazuje ili opovrgava istinitost ili netočnost teze. Argument u eseju o Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika djeluje kao određeni semantički dio koji slijedi nakon neke izjave (svatko zna logiku bilo kojeg dokaza: teorem - opravdanje - zaključak),

U užem smislu - u odnosu na esej na ispitu, primjer treba smatrati argumentom, koji je na određeni način osmišljen i zauzima odgovarajuće mjesto u sastavu teksta.

Primjer je činjenica ili poseban slučaj koji se koristi kao polazište za naknadnu generalizaciju ili za jačanje napravljene generalizacije.

Primjer nije samo činjenica, već tipičančinjenica, tj. činjenica koja otkriva određeni trend, a služi kao temelj za određenu generalizaciju. Funkcija tipkanja primjera objašnjava njegovu široku upotrebu u procesima argumentacije.

Da bi se primjer mogao shvatiti ne kao zasebna izjava koja predstavlja neku informaciju, već kao argument, on mora biti složiti sastav: mora zauzeti podređeni položaj u semantičkoj hijerarhiji u odnosu na afirmirano, poslužiti kao materijal za izvedene odredbe.

Naša enciklopedija argumenata sadrži nekoliko tematskih naslova, od kojih je svaki podijeljen na sljedeće dijelove:

1. Problemi
2. Potvrđujući teze koje treba potkrijepiti

3. Citati (mogu se koristiti i za proširenje uvoda i za izradu završnog dijela eseja)

4. Primjeri kojima se može argumentirati opća teza.

Možda će nekoga zbuniti očita identičnost argumenata iz različitih tematskih naslova. No, uostalom, svaki se društveni problem, u konačnici, svodi na goli obračun dobra i zla, života i smrti, a te univerzalne kategorije u svoju orbitu uvlače svu raznolikost ljudskih manifestacija. Stoga, govoreći, na primjer, o potrebi zaštite prirode, moramo govoriti io ljubavi prema domovini i moralnim kvalitetama osobe.

1. Problemi

1. Moralne kvalitete prave osobe
2. Sudbina čovjeka

3. Humani odnos prema osobi

4. Milost i samilost

2. Afirmacija teza

1. Donesite svijetlosti i dobroti u svijet!
2. Voljeti osobu glavno je načelo humanizma.
3. Odgovorni smo za tuđi život.

4. Pomoć, utjeha, podrška - i svijet će postati malo ljubazniji.

3. Citati

1. Svijet sam po sebi nije ni zao ni dobar, on je spremnik i jednog i drugog, ovisno o tome u što ste ga sami pretvorili (M. Montaigne, francuski humanistički filozof).

2. Ako ti život ne probudi život, svijet će te zaboraviti u vječnoj promjeni bića (I. Goethe, njemački književnik).

3. Jedina zapovijed: "Spali" (M. Voloshin, ruski pjesnik).

4. Sjajući drugima, izgaram (Van Tulp, nizozemski liječnik).

5. Dok si mlad, jak, veseo, nemoj se umoriti čineći dobro (A. Čehov, ruski književnik).

4. Argumenti

Samopožrtvovnost. Ljubav prema bližnjemu.

1) Američki pisac D. London u jednom od svojih djela ispričao je kako su se muškarac i njegova žena izgubili u beskrajnoj snježnoj stepi. Zalihe hrane su ponestale, a žena je svakim danom bila sve slabija. Kad je iscrpljena pala, muž joj je u džepovima pronašao krekere. Ispostavilo se da je žena, shvativši da neće biti dovoljno hrane za dvoje, štedjela hranu kako bi omogućila svom voljenom spas.

2) Izvanredni ruski pisac B. Vasiljev govorio je o dr. Jansenu. Poginuo je spašavajući djecu koja su upala u kanalizacijsku rupu. Čovjeka kojeg su još za života štovali kao sveca pokopao je cijeli grad.

3) U jednoj od knjiga posvećenih Velikom domovinskom ratu, bivši blokadaš se prisjeća da mu je, za vrijeme strašne gladi, život spasio susjed koji mu je donio konzervu paprikaša koju mu je sin poslao s fronte, umirući tinejdžer. “Ja sam već star, a ti si mlad, treba još živjeti i živjeti”, rekao je ovaj čovjek. Ubrzo je umro, a dječak kojeg je spasio zadržao je zahvalnu uspomenu na njega do kraja života.

4) Tragedija se dogodila u Krasnodarskom kraju. Požar je izbio u staračkom domu, gdje su živjeli bolesni starci koji nisu mogli ni hodati. Medicinska sestra Lidia Pashentseva požurila je pomoći invalidima. Žena je iz vatre izvukla nekoliko bolesnih osoba, ali sama nije mogla izaći.

5) Riba kvrga polaže jaja na rubu oseke.

Ako otišla voda otkrije hrpu kavijara, tada možete vidjeti dirljiv prizor: mužjak koji čuva kavijar s vremena na vrijeme polijeva ga vodom iz usta kako se ne bi osušio. Vjerojatno je briga za bližnje svojstvo svih živih bića.

6) Godine 1928. srušio se cepelin poznatog talijanskog putnika Nobilea. Unesrećeni su bili na ledu, radiom su poslali signal za pomoć. Čim je poruka stigla, norveški putnik R. Amundsen opremio je hidroavion i, riskirajući život, krenuo u potragu za Nobileom i njegovim drugovima. Ubrzo je komunikacija s letjelicom prekinuta, a tek nekoliko mjeseci kasnije pronađena je njezina olupina. Slavni polarni istraživač poginuo je spašavajući ljude.

7) Tijekom Krimskog rata, slavni liječnik Pirogov, saznavši za nevolju garnizona koji je branio Sevastopolj, počeo je tražiti rat. Bio je odbijen, ali je bio uporan, jer nije mislio na miran život za sebe, znajući da je mnogim ranjenima potrebna pomoć iskusnog kirurga.

8) U legendama starih Asteka, os je rekao da je svijet bio potpuno uništen četiri puta. Nakon četvrte kataklizme sunce se ugasilo. Tada su se bogovi okupili i počeli razmišljati kako stvoriti novo svjetiljko. Zapalili su veliku vatru, a njezina je svjetlost rastjerala tamu. ALI, da se svjetlo iz vatre ne ugasi, jedan od bogova morao se dobrovoljno žrtvovati vatri. A onda se jedan mladi bog bacio u plamteći plamen. Tako se pojavilo sunce koje obasjava našu zemlju. Ova legenda izražava ideju da je nesebičnost svjetlo našeg života.

9) Poznati filmski redatelj S. Rostotsky rekao je da je snimio film "Zore ovdje tihe..." kao posvetu medicinskoj sestri koja ga je izvukla s bojišta tijekom Velikog domovinskog rata.

10) Prirodoslovac Eugene Mare, koji je tri godine živio među pavijanima u Africi, jednom je uočio kako je leopard legao blizu staze kojom je zakašnjelo krdo pavijana žurilo u spasonosne špilje: mužjaci, ženke, bebe - jednom riječju, sigurni plijen. Dva mužjaka odvojila su se od krda, polako se popela na stijenu iznad leoparda i istog trenutka skočila. Jedan je zgrabio leoparda za vrat, drugi za leđa. Svojom stražnjom šapom leopard je prvom rasporio trbuh, a drugome prednjim šapama slomio kosti. Ali nekoliko djelića sekunde prije smrti, očnjaci prvog pavijana zatvorili su se na venu leoparda i cijeli je trio otišao na drugi svijet. Naravno, oba babuna nisu mogla ne osjetiti smrtnu opasnost. Ali spasili su stado.

Suosjećanje i milosrđe. osjetljivost

1) M. Sholokhov ima prekrasnu priču "Sudbina čovjeka". Govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je tijekom rata izgubio svu svoju rodbinu. Jednog je dana upoznao dječaka siročeta i odlučio se nazvati njegovim ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

2) V. Hugo u romanu Les Misérables priča o lopovu. Nakon što je proveo noć u biskupovoj kući, ujutro mu je ovaj lopov ukrao srebrninu. No, sat vremena kasnije policija je privela kriminalca i odvela ga u kuću gdje je prenoćio. Svećenik je rekao da taj čovjek nije ništa ukrao, da je sve stvari uzeo uz dopuštenje vlasnika. Lopov, zadivljen onim što je čuo, u jednoj je minuti doživio pravi preporod, a nakon toga postao je pošten čovjek.

3) Jedan od medicinskih znanstvenika inzistirao je da laboratorijsko osoblje radi u klinici: morali su vidjeti kako pacijenti pate. To je mlade istraživače natjeralo na rad s utrostručenom energijom, budući da je o njihovom trudu ovisio konkretan ljudski život.

4) U starom Babilonu bolesnici su se izvodili na trg, a svaki prolaznik mu je mogao dati savjet kako da ozdravi, ili jednostavno reći neku suosjećajnu riječ. Ova činjenica govori da su ljudi već u davna vremena shvatili da ne postoji tuđa nesreća, ne postoji tuđa patnja.

5) Tijekom snimanja filma “Hladno ljeto 53 ...”, koje se odvijalo u udaljenom karelijskom selu, okupili su se svi okolni stanovnici, posebno djeca, kako bi vidjeli “djeda Vuka” - Anatolija Papanova. Redatelj je htio otjerati stanare kako ne bi ometali snimanje, no Papanov je okupio svu djecu, razgovarao s njima, svakome nešto zapisao u bilježnicu. A djeca su očiju sjajnih od sreće gledala u velikog glumca. U sjećanju im je zauvijek ostao susret s tim čovjekom, koji im je prekinuo skupa snimanja.

6) Antički povjesničari pričali su da je Pitagora kupovao ribu od ribara i bacao je natrag u more. Ljudi su se smijali čudaku, a on je govorio da spašavajući ribu iz mreža pokušava spasiti ljude od strašne sudbine - od porobljavanja osvajača. Doista, sva živa bića povezana su nevidljivim, ali snažnim nitima uzročnosti: svaki naš postupak, poput gromke jeke, kotrlja se prostorom svemira, izazivajući određene posljedice.

7) Ohrabrujuća riječ, brižan pogled, nježan osmijeh pomažu čovjeku da uspije, jačaju njegovu vjeru u sebe. Psiholozi su proveli zanimljiv eksperiment koji jasno dokazuje valjanost ove izjave. Regrutirali smo nasumične ljude i zamolili ih da neko vrijeme izrađuju klupe za vrtić. Radnike prve skupine stalno su hvalili, dok su drugu grdili zbog nestručnosti i nemara. Kakav je rezultat? U prvoj skupini klupa je napravljeno dvostruko više nego u drugoj. Dakle, lijepa riječ stvarno pomaže čovjeku.

8) Svaka osoba treba razumijevanje, simpatiju, toplinu. Jednog dana, izvanredni ruski zapovjednik A. Suvorov vidio je mladog vojnika koji je, uplašen nadolazećom bitkom, pobjegao u šumu. Kad je neprijatelj poražen, Suvorov je nagradio heroje, orden je pripao onome koji je kukavički sjedio u grmlju. Jadni se vojnik skoro srušio od srama. Navečer je vratio nagradu i priznao zapovjedniku svoj kukavičluk. Suvorov je rekao: "Primam vašu naredbu na čuvanje, jer vjerujem u vašu hrabrost!" U sljedećoj bitci vojnik je sve impresionirao svojom neustrašivošću i hrabrošću i zasluženo primio orden.

9) Jedna od legendi govori o tome kako su sveti Kasyan i Nikola Ugodnik jednom hodali zemljom. Vidjeli smo čovjeka koji je pokušavao izvući kolica iz blata. Kasjan, u žurbi da obavi nešto važno i ne želeći da zaprlja svoju nebesku haljinu, pođe dalje, a Nikola pomogne seljaku. Kad je Gospod saznao za to, odlučio je Nikoli dati dva praznika godišnje, a Kasjanu jedan svake četvrte godine - 29. veljače.

10) U ranom srednjem vijeku vaš dobro odgojeni, pobožni vlasnik smatrao je svojom dužnošću skloniti prosjaka skitnicu pod krov svoje kuće. Vjerovalo se da molitve siromašnih imaju veću vjerojatnost da dođu do Boga. Vlasnici su zamolili nesretnog skitnicu da se pomoli za njih u hramu, za što su mu dali novčić. Naravno, ova srdačnost nije bila lišena određenog osobnog interesa, ipak, već tada su se u glavama ljudi rodili moralni zakoni koji su zahtijevali da se ne vrijeđaju siromašni, da ih se sažalijeva.

11) Poznati trener umjetničkog klizanja Stanislav Zhuk skrenuo je pozornost na djevojku, koju su svi smatrali neperspektivnom. Treneru se svidjelo što je, bez posebnog talenta, radila ne štedeći sebe. Zhuk je vjerovao u nju, počeo učiti s njom, najtituliranija klizačica dvadesetog stoljeća, Irina Rodnina, izrasla je iz ove djevojke.

12) Brojna istraživanja psihologa koji se bave problemima školskog obrazovanja dokazuju koliko je važno djetetu usaditi vjeru u njegovu snagu. Kada učitelj polaže velike nade u učenike, očekuje od njih visoke rezultate, onda je to već dovoljno za povećanje razine inteligencije za 25 bodova.

13) Gotovo nevjerojatan događaj ispričan je u jednoj od televizijskih emisija. Djevojčica je napisala bajku o svojoj prijateljici koja od djetinjstva, zbog teške bolesti, nije mogla hodati. Bajka je govorila o čarobnom ozdravljenju bolesnika. Prijateljica je čitala bajku i, kako je sama priznala, odlučila je da sada mora ozdraviti. Samo je odbacila štake i prohodala. Ovo je čarolija iskrene dobrote.

14) Suosjećanje nije svojstveno samo čovjeku. To je svojstveno čak i životinjama, a to je dokaz prirodne prirode tog osjećaja. Znanstvenici su izveli sljedeći pokus: pokraj eksperimentalne komore postavili su kavez sa štakorom, koji je dobivao strujni udar svaki put kad bi netko od njegovih sunarodnjaka uzeo krušnu kuglicu s police. Neki od štakora nastavili su trčati i jesti, ne obazirući se na stvorenje koje pati. Drugi su brzo zgrabili hranu, otrčali u drugi kut ćelije, a zatim je pojeli, okrenuvši se od kaveza s mučenim rođakom. Ali većina životinja, nakon što je čula škripu boli i pronašla njegov uzrok, odmah je odbila hranu i nije trčala do police s kruhom.

Bešćutan i bešćutan odnos prema osobi

1) U siječnju 2006. u Vladivostoku je izbio strašan požar. Zapalio se prostor Štedionice koji se nalazio na osmom katu višekatnice. Šef je zahtijevao da zaposlenici najprije sakriju sve dokumente u sef, a zatim se evakuiraju. Dok su dokumenti vađeni, vatra je zahvatila hodnik, a mnoge su djevojke poginule.

2) Tijekom nedavnog rata na Kavkazu dogodio se incident koji je izazvao opravdano ogorčenje društva. U bolnicu je dovezen ranjeni vojnik, no liječnici su ga odbili primiti, navodeći da je njihova ustanova u sustavu Ministarstva unutarnjih poslova, a vojnik u sastavu Ministarstva obrane. Tražeći odgovarajuću sanitetsku jedinicu, ranjenici su umrli.

3) Jedna od germanskih legendi govori o čovjeku koji je nakon mnogo godina provedenih u grijehu odlučio pokajati se i započeti pravedan život. Otišao je papi tražiti njegov blagoslov. Ali Papa je, čuvši ispovijed grešnika, uzviknuo da prije nego što je njegov štap bio prekriven lišćem, prije nego što je primio molbu. Grešnik je shvatio da mu je prekasno za pokajanje, nastavio je dalje griješiti. No sutradan se Papin štap iznenada prekrio zelenim lišćem, po grešnika su poslali glasnike da navijeste oproštenje, ali ga nigdje nisu mogli pronaći.

4) Položaj odbačenog uvijek je tragičan. Čak i ako donosi nova znanja, nove istine, nitko ga ne sluša. Znanstvenici obraćaju pozornost na činjenicu da se takav fenomen događa među životinjama. Majmun, koji je zauzimao nisku poziciju u svom stadu, naučen je dobiti banane uz pomoć složenih manipulacija. Rodbina je jednostavno odnijela ove banane, čak i ne pokušavajući shvatiti kako su minirane. Kad su vođu čopora naučili takvim trikovima, svi su rođaci sa zanimanjem pratili njegove manipulacije i pokušavali ga oponašati.

5) Riječju se čovjek može spasiti, a može i uništiti.

Tragedija se dogodila dan prije operacije. Engleski kirurg je poznatom ruskom glumcu Jevgeniju Evstitnejevu nacrtao njegovo srce i objasnio da mu od četiri zaliska radi samo jedan, i to samo 10 posto. "Ionako ćeš umrijeti", rekao je liječnik, "bez obzira na to ideš li na operaciju ili ne." Značenje njegovih riječi bilo je da treba riskirati pristankom na operaciju, jer svi smo mi smrtni, svi ćemo prije ili kasnije umrijeti. Veliki glumac odmah je zamislio o čemu doktor priča. I srce je stalo.

6) Napoleon je u mladosti bio u siromaštvu, gotovo gladovao, majka mu je pisala očajnička pisma, vapeći za pomoć, jer nije imala čime prehraniti svoju ogromnu obitelj. Napoleon je bombardirao razne vlasti peticijama, tražeći barem milostinju, bio je spreman služiti bilo kome, samo da zaradi oskudna sredstva. Nije li tada, suočen sa snobovskom bahatošću i bešćutnošću, počeo gajiti snove o vlasti nad cijelim svijetom kako bi se cijelom čovječanstvu osvetio za proživljene muke.

Problemi

1. Čovjek i domovina

2. Povezanost osobe sa svojim narodom

Potvrđujući teze

1. Volite, cijenite i čuvajte svoju domovinu.

2. Ljubav prema domovini ne očituje se u glasnim riječima, već u pažljivom odnosu prema onome što vas okružuje.

3. Svatko od nas je živa čestica rijeke vremena, koja teče iz prošlosti u budućnost

Citati

1. Čovjek ne može živjeti bez domovine, kao što se ne može živjeti bez srca (K. Paustovski).

2. Molim svoje potomke da uzmu moj primjer: da budu vjerni domovini do uzdaha (A. Suvorov).

3. Svaka plemenita osoba duboko je svjesna svog krvnog srodstva, svoje krvne veze s domovinom (V. Belinsky).

Argumenti

Čovjek ne može živjeti bez svoje domovine

1) Poznati pisac ispričao je priču o dekabristu Suhinovu, koji je nakon poraza ustanka uspio pobjeći policijskim lovcima i nakon bolnih lutanja konačno stigao do granice. Još minuta i bit će slobodan. Ali bjegunac pogleda polje, šumu, nebo i shvati da ne može živjeti u tuđini, daleko od domovine. Predao se policiji, okovali su ga i poslali na prinudni rad.

2) Izvanredni ruski pjevač Fjodor Šaljapin, koji je bio prisiljen napustiti Rusiju, uvijek je sa sobom nosio nekakvu kutiju. Nitko nije znao što je u njemu. Tek mnogo godina kasnije rođaci su saznali da Chaliapin u ovoj kutiji čuva pregršt svoje rodne zemlje. Ne kažu uzalud: slatka je rodna zemlja u šaci. Očito je velikom pjevaču, koji je strastveno volio svoju domovinu, bilo potrebno osjetiti blizinu i toplinu rodnog kraja.

3) Nacisti su, nakon što su okupirali Francusku, ponudili generalu Denikinu, koji se borio protiv Crvene armije tijekom građanskog rata, da s njima surađuje u borbi protiv Sovjetskog Saveza. Ali general je odgovorio oštrim odbijanjem, jer mu je domovina bila draža od političkih razlika.

4) Afrički robovi odvedeni u Ameriku čeznuli su za svojom domovinom. U očaju su se ubili, nadajući se da će duša, ispustivši tijelo, poput ptice odletjeti kući.

5) Najstrašnijom kaznom u davna vremena smatralo se protjerivanje osobe iz plemena, grada ili zemlje. Izvan doma - tuđina: tuđa zemlja, tuđe nebo, tuđi jezik... Tu si sasvim sam, tu si nitko, stvor bez prava i bez imena. Zato je napuštanje domovine za čovjeka značilo gubitak svega.

6) Izvanrednom ruskom hokejašu V. Tretiaku ponuđeno je da se preseli u Kanadu. Obećali su mu kupiti kuću i dati mu veliku plaću. Tretyak je pokazao na nebo i zemlju i upitao: "Hoćeš li i ovo kupiti za mene?" Odgovor slavne sportašice zbunio je sve, a nitko se više nije vratio na ovaj prijedlog.

7) Kada je sredinom 19. stoljeća engleska eskadra opsjela Istanbul, stotinu lica Turske, cijelo je stanovništvo ustalo u obranu svoga grada. Građani su rušili vlastite kuće ako su spriječili turske topove da precizno gađaju neprijateljske brodove.

8) Jednog dana vjetar je odlučio srušiti moćni hrast koji je rastao na brdu. Ali hrast se samo savijao pod udarima vjetra. Tada vjetar upita veličanstveni hrast: "Zašto te ne mogu pobijediti?"

Hrast odgovori da ga ne drži deblo. Njegova je snaga u tome što je urastao u zemlju držeći se za nju svojim korijenjem. Ova domišljata priča izražava ideju da ljubav prema domovini, duboka povezanost s nacionalnom poviješću, s kulturnim iskustvom predaka čini narod nepobjedivim.

9) Kad je prijetnja strašnog i razornog rata sa Španjolskom visjela nad Engleskom, cjelokupno stanovništvo, do tada razdirano neprijateljstvom, okupilo se oko svoje kraljice. Trgovci i plemići opremili su vojsku vlastitim novcem, ljudi jednostavnog staleža prijavili su se u miliciju. Čak su se i gusari sjetili svoje domovine i doveli svoje brodove da je spase od neprijatelja. I "nepobjediva armada" Španjolaca je poražena.

10) Turci su u svojim vojnim pohodima hvatali zarobljene dječake i mladiće. Djeca su nasilno prevođena na islam, pretvarana u ratnike, koji su nazivani janjičarima. Turci su se nadali da će lišeni duhovnih korijena, zaboravljeni zavičaj, odgojeni u strahu i poniznosti, novi ratnici postati pouzdano uporište države. Ali to se nije dogodilo: janjičari nisu imali što braniti, okrutni i nemilosrdni u borbi, bježali su u slučaju ozbiljne opasnosti, stalno su tražili veće plaće, odbijali služiti bez velikodušne nagrade. Sve je završilo činjenicom da su janjičarski odredi raspušteni, a stanovnicima je, pod prijetnjom smrti, bilo zabranjeno čak i izgovoriti ovu riječ.

11) Antički povjesničari govore o jednom grčkom sportašu koji je odbio boriti se za Atenu, objašnjavajući da se mora pripremiti za sportska natjecanja. Kada je izrazio želju da sudjeluje na Olimpijskim igrama, građani su mu rekli: "Nisi htio s nama podijeliti našu tugu, što znači da nisi dostojan s nama podijeliti radost."

12) Slavni putnik Afanasy Nikitin vidio je puno neobičnih i neobičnih stvari tijekom svojih putovanja. O tome je ispričao u svojim putopisnim bilješkama “Putovanje preko triju mora”. Ali egzotika dalekih krajeva nije ugasila njegovu ljubav prema domovini, naprotiv, čežnja za očevim domom još se više rasplamsala u njegovoj duši.

13) Jednom tijekom Prvog svjetskog rata, na vojnom sastanku, Nikolaj-2 je izgovorio frazu koja je počela ovako: "Meni i Rusiji ...". Ali jedan od generala prisutnih na ovom sastanku pristojno je ispravio cara: "Vaše Veličanstvo, VI ste vjerojatno htjeli reći" Rusija i vi ... "Nicholas P. je priznao svoju pogrešku.

14) Lav Tolstoj u romanu “Rat i mir” otkriva “vojnu tajnu” – razlog. koji je pomogao Rusiji u Domovinskom ratu 1812. poraziti horde francuskih osvajača. Ako se u drugim zemljama Napoleon borio protiv vojske, onda mu se u Rusiji suprotstavio cijeli narod. Ljudi različitih staleža, različitih staleža, različitih nacionalnosti okupili su se u borbi protiv zajedničkog neprijatelja i nitko se ne može nositi s tako moćnom silom.

] 5) Veliki ruski pisac I. Turgenjev nazivao se Antej, jer mu je ljubav prema domovini davala moralnu snagu.

16) Napoleon je, ušavši u Rusiju, znao da su seljaci jako ugnjetavani od veleposjednika, pa se nadao potpori običnog naroda. Ali kakvo je bilo njegovo iznenađenje kada su ga obavijestili da seljaci ne žele prodavati stočnu hranu za čvrstu valutu. "Ne razumiju njihove prednosti?!" - usklikne car u nedoumici i zbunjenosti.

17) Kada je izvanredni ruski doktor Pirogov smislio aparat za udisanje eteričnih para, obratio se limarju sa zahtjevom da ga izradi prema nacrtima. Kalmar je saznao da je ovaj uređaj dizajniran za djelovanje na vojnicima koji su se borili tijekom Krimskog rata i rekao da će učiniti sve besplatno za dobrobit ruskog naroda.

190 Njemački general Guderian prisjetio se šokantnog događaja. Tijekom Velikog domovinskog rata zarobljen je sovjetski topnik koji je sam vukao top s jednom granatom. Ispostavilo se da je ovaj borac nokautirao četiri neprijateljska tenka i odbio tenkovski napad. Koja je sila natjerala vojnika, lišenog oslonca, da se očajnički bori protiv neprijatelja - nije mogao shvatiti ovaj njemački general. Tada je izgovorio sada već povijesnu rečenicu: "Ne izgleda da ćemo za mjesec dana hodati po Moskvi."

20) Borca Crvene armije Nikodima Korzennikova nazivaju fenomenalnim: bio je jedini gluhonijemi vojnik od rođenja u svim vojskama svijeta. Dobrovoljno se javio na frontu za obranu domovine. Spašavajući zapovjednika odreda, zarobljen je. Teško su ga pretukli, ne shvaćajući da ON jednostavno nije u stanju odati nikakvu vojnu tajnu – gluhonijemi! Nikodem je osuđen na vješanje, ali je uspio pobjeći. Dobio sam njemačku mitraljez i otišao do svojih. Borio se kao mitraljezac na najopasnijim područjima rata. Odakle ovom čovjeku, koji nije mogao ni čuti ni govoriti, snaga da učini ono što mu je sama priroda uskratila? Naravno, bila je to iskrena i nesebična ljubav prema domovini.

21) Poznati polarni istraživač Sedov jednom je balerini Anni Pavlovoj poklonio prelijepog pametnog haskija. Anna Pavlova voljela je voditi ovog psa u šetnju. Ali dogodilo se neočekivano. Projahali su pored snijegom prekrivene Neve, haski je ugledao beskrajna prostranstva snježnog polja, skočio iz saonica uz lavež i, radujući se poznatom krajoliku, brzo nestao iz vida. Tako Pavlov nije čekao svog ljubimca.

1. Problemi

1. 1. Smisao ljudskog života
2. 2. Odanost svom pozivu
3. 3. Pronalaženje životnog puta
4. 4. Istinite i lažne vrijednosti
5. 5. Sreća
6. 6. Sloboda

P. Potvrđujući teze

1. Smisao ljudskog života leži u samospoznaji.

1. Ljubav čini čovjeka sretnim.

3. Uzvišeni cilj, služenje idealima omogućuje osobi da otkrije sile svojstvene njemu.

1. Služiti cilju života glavni je čovjekov cilj.
2. Osoba ne može biti lišena slobode.

6. Ne možete prisiliti osobu da bude sretna.

III. Citati

1. Na svijetu nema ničeg nepremostivog (A. V. Suvorov, zapovjednik).

2. Samo rad daje pravo na uživanje (N. Dobroljubov, književni kritičar).

3. Da bi se živjelo pošteno, mora se nastojati zbuniti, boriti, griješiti, započeti i odustati, pa početi iznova, i opet odustati, i uvijek se boriti i gubiti. A mir je duhovna podlost (L. Tolstoj, književnik).

4. Što je život? Koje je njegovo značenje? Koja je namjera? Odgovor je samo jedan: u samom životu (V. Veresaev, pisac).

5. I dva krila iza mene više ne svijetle noću (A. Tarkovski, pjesnik).

6. Za roditi se, živjeti i umrijeti treba puno hrabrosti (A. MacLean, engleski književnik).

7. Smisao života nije zadovoljiti svoje želje, već ih imati (M. Zoščenko, ruski književnik).

8. Ako glavni cilj u životu nije broj proživljenih godina, nego čast i dostojanstvo, kakva je onda razlika kad umreš (D.Oru EM, engleski pisac).

9. Nema velikih talenata bez velike volje (O. Balzac, francuski književnik).

10. Misli i stvaraj, stvaraj i misli – to je osnova svake mudrosti (I. Goethe, njemački književnik).

11. Čovjek je rođen da živi ili u grčevima tjeskobe ili u letargiji dosade (Voltaire, francuski pisac). 12. Osoba koja izabere zlo donekle je bolja od one koja je bila prisiljena činiti Dobro (E. Burgess, engleski pisac).

IV. Argumenti

Ljudsko samoostvarenje. Život je borba za sreću

1) Zamislimo da je neki mađioničar ili neki visoko razvijeni vanzemaljac odlučio koristiti čovječanstvu: spasio je ljude od potrebe za radom, stavljajući sav posao na pametne strojeve. Što bi tada bilo s nama, s našim vjekovnim snom o besposličarskom i veselom životu? Čovjek bi izgubio radost nadvladavanja, a život bi se pretvorio u bolno postojanje.

2) Sićušna sjemenka jabuke bačena u zemlju na kraju će izrasti u stablo koje će dati slatke, sočne plodove. Dakle, osoba mora shvatiti sile koje su mu prirodom svojstvene, klijati kako bi zadovoljila ljude plodovima svog rada.

3) Životna drama Evgenija Onjegina, izuzetnog čovjeka, uzrokovana je upravo činjenicom da mu je "mučan rad bio mučan". Odrastao u besposličarenju, nije naučio ono najvažnije - strpljivo raditi, ostvarujući svoj cilj, živjeti za dobrobit drugog čovjeka. Njegov se život pretvorio u život bez radosti "bez suza, bez života, bez ljubavi".

4) Kolonisti Sjeverne Amerike otjerali su domaće Indijance u posebna naselja - rezervate. Bijelci su Indijancima željeli dobro: izgradili su im nastambe, opskrbili ih hranom i odjećom. Ali čudna stvar: Indijanci, lišeni potrebe da svojim radom dolaze do vlastite hrane, počeli su izumirati. Vjerojatno su rad, opasnosti, životne nedaće potrebni čovjeku na isti način kao zrak, svjetlost i voda.

5) Samoostvarenje je jedna od najvažnijih ljudskih potreba. Sa stajališta trgovca koji mirnu sitost smatra najvišim dobrom, čini se da je čin dekabrista vrhunac ludila, neka vrsta smiješne ekscentričnosti. Uostalom, gotovo svi dolaze iz bogatih obitelji, prilično su uspješno napravili karijeru, bili su poznati. Ali život je bio suprotan njihovim uvjerenjima, njihovim idealima, i luksuz su zamijenili za kažnjeničke okove radi svog cilja.

6) Neke turističke tvrtke u SAD-u svojim klijentima nude čudne vrste rekreacije: boravak u zatočeništvu, bijeg iz zatočeništva. Računica je točna, jer ljudi, umorni od dosade, dosadne svakodnevice, spremni su platiti ogromne svote novca da bi se našli u ekstremnim uvjetima. Osoba treba teškoće, treba se boriti s teškoćama i opasnostima.

7) Jedan talentirani izumitelj smislio je posudu u kojoj se posuđe nije razbilo, smislio je posebna kolica za prijevoz drva. Ali nikoga nisu zanimali njegovi izumi. Tada je počeo izrađivati ​​krivotvoreni novac. Uhvaćen je i strpan u zatvor. Gorka je spoznaja da društvo nije uspjelo stvoriti uvjete da ova osoba može ostvariti svoj izvanredni talent.

8) Neki znanstvenici i dalje tvrde da nije čovjek potekao od majmuna, već, naprotiv, majmun je potekao od ljudi koji su se, kao rezultat degradacije, pretvorili u životinje.

10) Časopisi su govorili o neobičnom eksperimentu znanstvenika: u blizini rupe, IZ koje su se čuli prijeteći zvukovi. Postavili su kavez sa štakorima. Životinje su se pažljivo počele prišuljati nercu, pogledati u njega, a zatim su se, svladavši strah, popele unutra. Što je natjeralo životinje da se tamo popnu? Imali su hrane! Takvu "znatiželju" ne može objasniti nikakva fiziološka potreba! Posljedično, instinkt znanja također je svojstven životinjama. Postoji neka moćna sila koja nas tjera da otkrijemo nešto novo, proširimo granice već poznatog. Neugasiva radoznalost, neiscrpna žeđ za istinom – to su neotuđiva svojstva svih živih bića.

11) Morski pas, ako prestane micati perajama, otići će na dno poput kamena, ptica, ako prestane mahati krilima, past će na zemlju. Isto tako, čovjek, ako u njemu izblijede težnje, želje, ciljevi, srušit će se na dno života, bit će usisan u gustu močvaru sive svakodnevice.

12) Rijeka koja prestane teći pretvara se u smrdljivu močvaru. Slično, osoba koja prestane tražiti, razmišljati, rastrzana, gubi "divne porive duše", postupno degradira, život joj postaje besciljna, jadna stagnacija.

13) Ispravnije je podijeliti sve junake L. Tolstoja ne na dobre i loše, već na one koji se mijenjaju i one koji su izgubili sposobnost duhovnog samorazvoja. Moralno kretanje, neumorna potraga za samim sobom, vječno nezadovoljstvo je, prema Tolstoju, najpotpunija manifestacija ljudskosti.

14) A. Čehov u svojim djelima pokazuje kako pametni, puni snage ljudi postupno gube „krila“, kako u njima blijede visoki osjećaji, kako polako tonu u močvaru svakodnevice. "Nikad ne odustaj!" - ovaj poziv zvuči u gotovo svakom djelu pisca.

15) N. Gogolj, razotkrivač ljudskih poroka, uporno traži živu ljudsku DUŠU. Prikazujući Pljuškina, koji je postao "rupa u tijelu čovječanstva", on strastveno potiče čitatelja, koji ulazi u odraslu dob, da ponese sa sobom sve "ljudske pokrete", da ih ne izgubi na putu života.

16) Slika Oblomova je slika osobe koja je samo htjela. Želio je promijeniti svoj život, želio je obnoviti život na imanju, želio je odgajati djecu... Ali nije imao snage da te želje ostvari, pa su njegovi snovi ostali snovi.

17) M. Gorki je u drami „Na dnu“ pokazao dramu „bivših ljudi“ koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečem dobrom, shvaćaju da moraju živjeti bolje, ali ne čine ništa da promijene svoju sudbinu. Nije slučajno što radnja predstave počinje u stanu i tamo završava.

18) Novine su govorile o mladiću koji je ostao bogalj nakon operacije kralježnice. Imao je puno slobodnog vremena, koje nije znao na što bi potrošio. Priznao je da mu je najsretniji trenutak u životu došao kada ga je prijatelj zamolio da prepiše bilješke s predavanja. Pacijent je shvatio da bi ga ljudi mogli trebati čak iu ovom položaju. Nakon toga je savladao računalo, počeo objavljivati ​​oglase na internetu u kojima je tražio sponzore za djecu kojoj je potrebna hitna operacija. Vezan za invalidska kolica spasio je desetke ljudskih života.

19) Jednom se u Andama dogodila avionska nesreća: avion se srušio u klanac. Neki od putnika su čudom preživjeli. Ali kako živjeti među vječnim snjegovima, daleko od ljudskog prebivališta? Netko je počeo pasivno čekati pomoć, netko je klonuo duhom, pripremajući se za smrt. Ali bilo je i onih koji nisu odustajali. Oni su, padajući u snijeg, padajući u ponor, krenuli u potragu za ljudima. Ranjeni, jedva živi, ​​ipak su stigli do planinskog sela. Ubrzo su spasioci iz nevolje izvukli preživjele.

21) Srednjovjekovni vitezovi činili su brojne podvige, nadajući se da će najdostojniji od njih vidjeti sveti gral. Kad je najdostojniji pozvan u hram da vidi svetu posudu, tada je sretnik

doživio najgorče razočarenje u životu: što dalje? Je li doista kraj svih potraga, opasnosti, bitaka, zar doista više nema potrebe za podvizima?

22) Prevladavanje teškoća, naporna borba, neumorno traženje - to su nužni uvjeti za formiranje osobe. Prisjetimo se poznate parabole o leptiru. Jednom je čovjek vidio leptira kako pokušava izaći kroz mali otvor u čahuri. Dugo je stajao i promatrao bezuspješne pokušaje nesretnog stvorenja da izađe na svjetlo. Čovjeku se srce ispunilo sažaljenjem, pa je nožem razdvojio rubove čahure. Krhki je kukac ispuzao, s mukom vukući bespomoćna krila. Čovjek nije znao da leptir, trgajući ljusku čahure, jača svoja krila, razvija potrebne mišiće. A on ju je svojim sažaljenjem osudio na sigurnu smrt.

23) Neki američki milijarder, po svemu sudeći Rockefeller, oronuo je i postalo mu je štetno brinuti se. Uvijek je čitao iste novine. Kako milijardera ne bi uznemiravali raznim burzovnim i drugim nevoljama, izdali su jedan poseban primjerak novina i stavili mu ga na stol. Tako je život tekao svojim redom, a milijarder je živio u drugom, iluzornom, za njega posebno stvorenom svijetu.

Lažne vrijednosti

1) I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca" pokazao je sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i tog boga je obožavao. Ali kada je američki milijunaš umro, pokazalo se da je prava sreća prošla pored osobe: umro je ne znajući što je život.

2) Novine su govorile o sudbini uspješnog menadžera koji se zainteresirao za igranje uloga u borilačkom klubu. Zaređen je za viteza, dobio je novo ime, a izmišljeni život toliko je fascinirao mladića da je zaboravio na posao, na obitelj... Sad ima drugo ime, drugi život, a žali samo za jednim , da je nemoguće ostaviti stvarni vječni život u životu koji je sam izmislio.

4) Ime jednostavne seljačke djevojke Ivana Orleanska danas je svima poznato. Francuska je 75 godina vodila neuspješan rat protiv engleskih osvajača. Jeanne je vjerovala da je ona ta koja je predodređena da spasi Francusku. Mlada seljanka nagovorila je kralja da joj da mali odred i uspjela je učiniti ono što najpametniji vojskovođe nisu mogli: zapalila je ljude svojom nasilnom vjerom. Nakon godina neslavnih poraza, Francuzi su konačno uspjeli poraziti osvajače.

Kad razmišljate o ovom doista prekrasnom događaju, shvaćate koliko je važno da čovjeka vodi veliki cilj.

5) Djevojčica je vježbajući na trapezu pala i slomila nos. Majka je pojurila k kćeri, ali ju je Ilya Repin zaustavio da pogleda krv koja joj teče iz nosa, da se prisjeti njezine boje, prirode pokreta. Umjetnik je u to vrijeme radio na platnu "Ivan Grozni i njegov sin Ivan". Ova činjenica, koju će većina ljudi smatrati očitovanjem bešćutnosti oca, govori o posebnosti umjetnika. On nesebično služi umjetnosti, njezinoj istini, a život mu postaje materijal za stvaranje.

6) Malo ljudi zna da se tijekom snimanja poznatog filma N. Mikhalkova "Burnt by the Sun" vrijeme pokvarilo, temperatura je pala na minus šest. U međuvremenu, prema scenariju, trebalo bi biti sparno ljeto. Glumci koji su glumili turiste morali su plivati ​​u ledenoj vodi, ležati na hladnom tlu. Ovaj primjer pokazuje da umjetnost od čovjeka traži žrtvu, potpunu predanost.

7) M. Gorki, radeći na jednom od svojih romana, opisao je scenu umorstva žene. Odjednom je pisac vrisnuo i pao u nesvijest. Liječnici koji su stigli pronašli su ranu kod pisca upravo na mjestu gdje je junakinja njegova djela ubodena nožem. Ovaj primjer pokazuje da pravi pisac ne izmišlja samo događaje, već piše krvlju svoje duše, sve stvoreno propušta kroz svoje srce.

8) Francuski književnik G. Flaubert u romanu Gospođa Bovary ispričao je o sudbini usamljene žene koja se, zapetljana u životne kontradikcije, odlučila otrovati. I sam pisac osjetio je znakove trovanja i bio je prisiljen potražiti pomoć. Nije slučajno kasnije rekao: “Madam Bovary sam ja”.

9) Odanost vlastitom pozivu izaziva poštovanje. Član Narodne Volje Nikolaj Kibalčič osuđen je na smrt zbog pokušaja atentata na cara. Dok je čekao smrt, radio je na projektu mlaznog motora. Više od vlastitog života brinula ga je sudbina izuma. Kad su došli po njega da ga odvedu na mjesto pogubljenja, Kibalchich je žandaru dao nacrte letjelice i zamolio ih da ih predaju znanstvenicima. “Dirljivo je da čovjek prije strašne egzekucije ima snage razmišljati o ljudskosti!” - tako je K. Ciolkovski pisao o ovom duhovnom podvigu.

10) Talijanski pjesnik i filozof D. Bruno proveo je osam godina u tamnicama inkvizicije. Zahtijevali su od njega da se odrekne svojih uvjerenja i obećavali da će mu za to spasiti život. Ali Bruno nije prodao svoju istinu, svoju vjeru.

11) Kada se Sokrat rodio, njegov otac se obratio proročištu da sazna kako da odgoji svog sina. Proročište je odgovorilo da dječak ne treba ni mentore ni odgajatelje: on je već bio odabran za poseban put, a njegov duh-genij će ga voditi. Kasnije je Sokrat priznao da je u sebi često čuo glas koji mu je naređivao što da radi, kamo da ide, o čemu da misli. Ova polulegendarna priča izražava vjeru u odabranost velikih ljudi koje je život pozvao na velika postignuća.

12) Liječnik N. I. Pirogov, jednom promatrajući rad kipara, došao je na ideju korištenja gipsanog odljeva u liječenju pacijenata. Korištenje gipsa bilo je pravo otkriće u kirurgiji i mnogima je olakšalo patnje. Ovaj slučaj sugerira da je Pirogov neprestano bio zaokupljen svojim mislima o tome kako postupati s ljudima.

13) “Uvijek sam bio zadivljen neizmjernom marljivošću i strpljenjem Kirila Lavrova,” redatelj Vladimir Bortko prisjeća se izvanrednog glumca: “Morali smo snimiti 22-minutni razgovor između Ješue i Poncija Pilata, takve scene se snimaju dva tjedna. . Na setu je Lavrov, 80-godišnjak, proveo 16 sati u prsnom oklopu teškom 12 kg, a da nije rekao niti jednu riječ zamjerke filmskoj ekipi.

14) Znanstveno istraživanje zahtijeva nesebično služenje.

Starogrčki filozof Empedokle rekao je svojim suvremenicima: "Ništa se iz ničega ne rađa i nigdje ne nestaje, jedno prelazi u drugo." Ljudi su se smijali buncanju jednog luđaka. Tada se Empedoklo, da bi dokazao svoj slučaj, bacio u vatreno grlo vulkana.

Čin filozofa natjerao je sugrađane na razmišljanje: možda su, zapravo, usta luđaka govorila istinu, koja se ne boji ni smrti. Nije slučajnost da su ideje starogrčkog filozofa postale izvor znanstvenih uvida u kasnijim razdobljima.

15) Michael Faraday jednom je stigao na predavanje poznatog engleskog kemičara Davyja. Mladić je bio očaran riječima znanstvenika i odlučio je svoj život posvetiti znanstvenim spoznajama. Kako bi mogao komunicirati s njim, Faraday se odlučio zaposliti kao sluga u Davyjevoj kući.

1. Problemi

1. Moralna odgovornost osobe (umjetnika, znanstvenika) za sudbinu svijeta

1. 2. Uloga ličnosti u povijesti
2. 3. Moralni izbor čovjeka
3. 4. Sukob čovjeka i društva

5. Čovjek i priroda

II. Potvrđujući teze

1. Čovjek ne dolazi na ovaj svijet da kaže što je, već da ga učini boljim.

2. O svakom čovjeku ovisi kakav će svijet biti: svijetao ili taman, dobar ili zao.

3. Sve na svijetu povezano je nevidljivim nitima, a nemaran čin, nenamjerna riječ može se pretvoriti u najnepredvidljivije posljedice.

4. Zapamtite svoju visoku ljudsku odgovornost!

III. Citati

1. Postoji jedan nedvojbeni znak koji djela ljudi dijeli na dobra i zla: djelo povećava ljubav i jedinstvo ljudi – ono je dobro; on proizvodi neprijateljstvo i razdvojenost – on je loš (L. Tolstoj, ruski književnik).

2. Svijet sam po sebi nije ni zao ni dobar, on je spremnik i jednog i drugog, ovisno o tome u što ste ga sami pretvorili (M. Montaigne, francuski humanistički filozof).

3. Da – u čamcu sam. Izlijevanje me neće dotaknuti! Ali kako da živim kad se moj narod davi? (Saadi, perzijski pisac i mislilac)

4. Lakše je zapaliti jednu malu svijeću nego proklinjati tamu (Konfucije, starokineski mislilac).

6. Ljubi – i čini što hoćeš (Augustin Blaženi, kršćanski mislilac).

7. Život je borba za besmrtnost (M. Prišvin, ruski književnik).

IV. Argumenti

Na svima u ruke sudbina mir

1) V. Soloukhin priča parabolu o dječaku koji nije poslušao nepoznati glas i preplašio leptira. Nepoznati glas tužno je najavio što će se sljedeće dogoditi: uznemireni će leptir odletjeti u kraljevski vrt, gusjenica iz ovog leptira otpuzat će na vrat uspavane kraljice. Kraljica će se prestrašiti i umrijeti, a vlast u zemlji će preuzeti podmukli i okrutni kralj koji će ljudima zadati mnogo nevolja.

2) Postoji drevna slavenska legenda o Djevi od kuge.

Jednog dana seljak je otišao kositi travu. Odjednom mu je na ramena skočila strašna Kužna Djeva. Čovjek je molio za milost. Kužna Djeva se složila smilovati mu se ako je nosi na svojim ramenima. Tamo gdje se pojavio ovaj strašni par, svi su ljudi umrli: i mala djeca, i sijedi starci, i lijepe djevojke, i stasiti momci.

Ova je legenda upućena svakome od nas: što donosiš svijetu - svjetlo ili tamu, radost ili tugu, dobro ili zlo, život ili smrt?

4) A. Kuprin je napisao priču "Čudesni doktor", temeljenu na stvarnim događajima. Čovjek, mučen siromaštvom, spreman je očajnički počiniti samoubojstvo, ali poznati liječnik Pirogov, koji se slučajno našao u blizini, razgovara s njim. Pomaže unesrećenima i od tog trenutka njegov život i život njegove obitelji mijenja se na najsretniji način. Ova priča rječito govori o tome da čin jedne osobe može utjecati na sudbinu drugih ljudi.

5) U vojnoj operaciji u blizini Pervomaiska, borci koji su odbili napad militanata požurili su na kutiju s granatama. Ali kada su ga otvorili, ustanovili su da granate nemaju upaljač. Paker u tvornici ih je zaboravio staviti, a bez njih je granata samo komad željeza. Vojnici su, pretrpjevši velike gubitke, bili prisiljeni na povlačenje, a militanti su se probili. Pogreška bezimene osobe pretvorila se u strašnu katastrofu.

6) Povjesničari pišu da su Turci uspjeli zauzeti Carigrad prolazeći kroz vrata koja je netko zaboravio zatvoriti.

7) Strašna nesreća u Ashi dogodila se zbog činjenice da je bager s kašikom zakačio cijev plinovoda. Na ovom mjestu, mnogo godina kasnije, nastao je procjep, plin je pobjegao, a onda je uslijedila prava katastrofa: oko tisuću ljudi umrlo je u strašnom požaru.

8) Američka svemirska letjelica srušila se kada je monter ispustio vijak u Fuel Bay.

9) Djeca su počela nestajati u jednom od sibirskih gradova. Njihova unakažena tijela pronađena su u različitim dijelovima grada. Policija je bila u bijegu tražeći ubojicu. Sva arhiva je podignuta, ali onaj na koga je pala sumnja bio je u to vrijeme nerazdvojno u bolnici. A onda se pokazalo da je on već davno otpušten, medicinska sestra je jednostavno zaboravila popuniti papire, a ubojica je mirno izvršio svoje krvavo djelo.

10) Moralna neodgovornost se pretvara u monstruozne posljedice. Krajem 17. stoljeća, u jednom od provincijskih američkih gradova, dvije su djevojke pokazivale znakove neobične bolesti: smijale su se bez razloga, grčile. Netko je bojažljivo sugerirao da je vještica poslala kletvu na djevojke. Djevojke su se uhvatile te ideje i počele prozivati ​​imena uglednih građana, koji su odmah bačeni u tamnicu i nakon kratkog suđenja pogubljeni. Ali bolest nije prestajala, a sve je više osuđenika slano na kazalište. Kad je svima postalo jasno da ono što se događa u gradu izgleda kao ludi ples smrti, djevojke su žestoko ispitivane. Pacijenti su priznali da su se samo igrali, voljeli su biti u centru pažnje odraslih. Ali što je s nedužnima? Djevojke o tome nisu razmišljale.

11) Dvadeseto stoljeće je prvo stoljeće u povijesti čovječanstva svjetskih ratova, stoljeće stvaranja oružja za masovno uništenje. Postoji nevjerojatna situacija: čovječanstvo može samo sebe uništiti. U Hirošimi je na spomeniku žrtvama atomskog bombardiranja napisano: "Lijepo spavaj, greška se neće ponoviti". Kako se ova i mnoge druge pogreške ne bi ponavljale, borba za mir, borba protiv oružja za masovno uništenje, dobiva univerzalni karakter.

12) Posijano zlo pretvara se u novo zlo. U srednjem vijeku postojala je legenda o gradu koji je bio pun štakora. Građani nisu znali kamo da pobjegnu od njih. Jedan je čovjek obećao osloboditi grad od zlih stvorenja ako mu se plati. Mještani su se, naravno, složili. Štakorolovac je počeo svirati svoju lulu, a štakori su, opčinjeni zvukovima, krenuli za njim. Čarobnjak ih je odveo do rijeke, ušao u čamac i štakori su se utopili. Ali građani, nakon što su se riješili nesreće, odbili su platiti obećano. Tada se čarobnjak osvetio gradu: opet je zasvirao, djeca su dotrčala iz cijeloga grada, a on ih je utopio u rijeci.

Uloga ličnosti u povijesti

1) "Bilješke lovca" I. Turgenjeva odigrale su veliku ulogu u javnom životu naše zemlje. Ljudi su, nakon što su pročitali svijetle, živopisne priče o seljacima, shvatili da je to nemoralno

posjedovati ljude kao stoku. U zemlji je započeo širok pokret za ukidanje kmetstva.

2) Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je neprijatelj zarobio osuđeni su kao izdajice svoje domovine. Priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka", koja prikazuje gorku sudbinu vojnika, natjerala je društvo da drugačije pogleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donesen je zakon o njihovoj rehabilitaciji.

3) Američki pisac G. Beecher Stowe napisao je roman "Koliba ujaka Toma", koji govori o sudbini krotkog crnca kojeg je nemilosrdni plantažer pretukao na smrt. Ovaj je roman uzburkao cijelo društvo, u zemlji je izbio građanski rat, a sramotno ropstvo je ukinuto. Tada su rekli da je ova mala žena započela veliki rat.

4) Tijekom Velikog Domovinskog rata, G. F. Flerov je, koristeći kratki odmor, otišao u znanstvenu knjižnicu. Skrenuo je pozornost na činjenicu da u stranim časopisima nema objava o radioaktivnosti. Stoga su ova djela klasificirana. Odmah je napisao alarmantno pismo vladi. Odmah nakon toga, s fronta su pozvani svi nuklearni znanstvenici i počeo je aktivan rad na stvaranju atomske bombe, koja je u budućnosti pomogla zaustaviti moguću agresiju na našu zemlju.

6) Malo je vjerojatno da je engleski kralj Edward III u potpunosti shvatio do čega će dovesti njegova drskost: na državnom je amblemu prikazao nježne ljiljane. Time je engleski kralj pokazao da mu je od sada podložna i susjedna Francuska. Ovaj crtež vladara gladnog moći postao je povod za Stogodišnji rat, koji je ljudima donio nebrojene katastrofe.

7) “Sveto mjesto nikad nije prazno!” - ova izreka s uvredljivom frivolnošću izražava ideju da nema nezamjenjivih ljudi. Međutim, povijest čovječanstva dokazuje da mnogo ovisi ne samo o okolnostima, već io osobnim kvalitetama osobe, o njegovoj vjeri u vlastitu pravednost, o njegovoj privrženosti svojim načelima. Ime engleskog pedagoga R. Owena svima je poznato. Preuzevši upravljanje tvornicom, stvorio je povoljne uvjete za život radnika. Sagradio je udobne kuće, angažirao smetlare za čišćenje teritorija, otvorio knjižnice, čitaonice, nedjeljnu školu, dječji vrtić, smanjio radni dan s 14 na 10 sati. Za nekoliko godina stanovnici grada su se doslovno preporodili: savladali su pismo, nestalo je pijanstva, prestalo je neprijateljstvo. Čini se da se ostvario stoljetni san ljudi o idealnom društvu. Owen ima mnogo nasljednika. Ali, lišeni njegove vatrene vjere, nisu mogli uspješno ponoviti iskustvo velikog reformatora.

Čovjek i priroda

1) Zašto se dogodilo da je u starom Rimu bilo previše siromašnih, ojađenih "proletera"? Doista, bogataši iz cijele ekumene hrlili su u Rim, a lokalno se plemstvo kupalo u luksuzu i ludilo od ekscesa.

Dva su čimbenika odigrala glavnu ulogu u osiromašenju zemlje metropole: uništavanje šuma i iscrpljivanje tla. Kao rezultat toga, rijeke su postale plitke, razina podzemnih voda se smanjila, razvila se erozija zemljišta i smanjili usjevi. I to uz više-manje stalni rast stanovništva. Ekološka kriza, kako sada kažemo, pogoršala se.

2) Dabrovi grade nevjerojatne nastambe za svoje potomstvo, ali njihova aktivnost nikada ne prelazi u istrebljenje te biomase, bez koje su gotovi. Čovjek, pred našim očima, nastavlja sudbonosno djelo koje je započeo prije tisućljeća: u ime potreba svoje proizvodnje uništio je šume pune života, isušio i čitave kontinente pretvorio u pustinje. Uostalom, Sahara i Kara Kum očiti su dokazi zločinačke aktivnosti čovjeka, koja traje i danas. Nije li zagađenje oceana dokaz tome? Osoba se u bliskoj budućnosti lišava posljednjih potrebnih izvora hrane.

3) U davna vremena čovjek je bio jasno svjestan svoje povezanosti s prirodom, naši su primitivni preci obožavali životinje, vjerovali da one štite ljude od zlih duhova, daju sreću u lovu. Na primjer, Egipćani su se prema mačkama odnosili s poštovanjem, za ubojstvo ove svete životinje bila je predviđena smrtna kazna. A u Indiji, čak i sada, krava, uvjerena da joj osoba nikada neće nauditi, može mirno otići u trgovinu povrćem i jesti što god želi. Trgovac nikada ne bi odbio ovog svetog gosta. Mnogima će se takvo štovanje životinja činiti smiješnim praznovjerjem, ali ono zapravo izražava osjećaj duboke krvne povezanosti s prirodom. Osjećaj koji je postao temelj ljudskog morala. Ali, nažalost, danas su ga mnogi izgubili.

4) Često je priroda ta koja ljudima daje lekcije ljubaznosti. Poznati znanstvenik prisjetio se događaja koji mu je dugo ostao u sjećanju. Jednom je, šetajući sa svojom ženom kroz šumu, ugledao pile kako leži u grmlju. Neka velika ptica sa svijetlim perjem zabrinuto je jurila blizu njega. Ljudi su vidjeli udubinu u starom boru i tamo stavili pile. Nakon toga je nekoliko godina zahvalna ptica, susrećući spasitelje svog pilića u šumi, radosno kružila iznad njihovih glava. Čitajući ovu dirljivu priču čovjek se zapita pokazujemo li uvijek tako iskrenu zahvalnost onima koji su nam pomogli u teškim trenucima.

5) U ruskim narodnim pričama često se veliča nesebičnost osobe. Emelya nije namjeravala uhvatiti štuku - ona je sama ušla u njegovu kantu. Ako lutalica vidi palo pile, stavit će ga u gnijezdo, ako ptica upadne u zamku, oslobodit će je, ribu će izbaciti na obalu u valovima, pustit će je natrag u vodu. Ne tražite dobrobiti, ne uništavajte, već pomozite, spasite, zaštitite - to uči narodna mudrost.

6) Tornada koja su izbila nad američkim kontinentom donijela su nebrojene katastrofe ljudima. Što je uzrokovalo ove prirodne katastrofe? Znanstvenici su sve više skloni vjerovati da je to rezultat nepromišljene ljudske aktivnosti, koja često zanemaruje zakone prirode, vjeruje da je osmišljena da služi njegovim interesima. Ali za takav potrošački stav čovjeka čeka okrutna odmazda.

7) Ljudska intervencija u složeni život prirode može dovesti do nepredvidivih posljedica. Jedan poznati znanstvenik odlučio je dovesti jelene u svoj kraj. Međutim, životinje se nisu mogle prilagoditi novim uvjetima i ubrzo su umrle. No, naselili su se krpelji koji su živjeli u koži jelena, preplavili šume i livade i postali prava katastrofa za ostale stanovnike.

8) Globalno zatopljenje, o kojem se u posljednje vrijeme sve više govori, skopčano je s katastrofalnim posljedicama. Ali ne misle svi da je ovaj problem izravna posljedica života osobe koja u potrazi za profitom krši stabilnu ravnotežu prirodnih ciklusa. Nije slučajno što znanstvenici sve više govore o razumnom samoograničavanju potreba, da ne profit, već očuvanje života treba biti glavni cilj ljudskog djelovanja.

9) Poljski pisac znanstvene fantastike S. Lem u svojim "Zvjezdanim dnevnicima" opisao je priču o svemirskim skitnicama koje su uništile svoj planet, iskopale svu utrobu rudnicima, prodale minerale stanovnicima drugih galaksija. Odmazda za takvu sljepoću bila je strašna, ali pravedna. Došao je taj kobni dan kada su se našli na rubu jame bez dna, a zemlja im se počela raspadati pod nogama. Ova priča je strašno upozorenje cijelom čovječanstvu, koje grabežljivo pljačka prirodu.

10) Jedna po jedna, cijele vrste životinja, ptica i biljaka nestaju sa Zemlje. Rijeke, jezera, stepe, livade, čak i mora su pokvareni.

U ophođenju s prirodom čovjek je poput divljaka koji, da bi došao do šalice mlijeka, ubije kravu i razreže joj vime umjesto da hrani, njeguje i dobiva istu kantu mlijeka svaki dan.

11) Nedavno su neki zapadni stručnjaci predložili bacanje radioaktivnog otpada u dubine oceana, vjerujući da će ondje zauvijek ostati stavljen u naftalinu. Ali pravovremeni rad oceanologa pokazao je da aktivno okomito miješanje vode pokriva cijelu debljinu oceana. To znači da će se radioaktivni otpad sigurno proširiti po oceanima i, posljedično, zaraziti atmosferu. Do kakvih bi nebrojenih štetnih posljedica to dovelo jasno je i bez dodatnih primjera.

12) Postoji mali Božićni otok u Indijskom oceanu gdje strane tvrtke rudare fosfat. Ljudi sijeku tropske šume, bagerima odsijecaju gornji sloj tla i iznose vrijedne sirovine. Otok, nekoć prekriven bujnim zelenilom, pretvorio se u mrtvu pustinju s golim stijenama koje strše poput pokvarenih zuba. Dok traktori stružu posljednji kilogram zemlje natovarene gnojivom. Ljudi na ovom otoku neće imati što raditi. Možda tužna sudbina ovog komadića zemlje usred oceana odražava sudbinu Zemlje, okružene beskrajnim oceanom svemira? Možda će ljudi koji su barbarski opljačkali njihov rodni planet morati potražiti novo utočište?

13) Ušće Dunava obiluje ribom. Ali ribu ne love samo ljudi - love je i kormorani. Zbog toga su kormorani, naravno, “štetne” ptice, te je odlučeno da ih se uništi na ušću u Dunav kako bi se povećao ulov. Uništeno ... A tada je trebalo umjetno obnoviti brojnost "štetnih" ptica - grabežljivaca u Skandinaviji i "štetnih" kormorana na ušću Dunava, jer su na tim područjima počele masovne epizootije (zarazne bolesti životinja koje su prelazile razinu normalni morbiditet), koji je ubio ogroman broj ptica i riba.

Nakon toga, s popriličnim zakašnjenjem, ustanovljeno je da se "štetnici" hrane uglavnom bolesnim životinjama i time sprječavaju masovne zarazne bolesti...

Ovaj primjer još jednom pokazuje koliko je sve isprepleteno u svijetu oko nas i koliko pažljivo trebamo pristupiti rješavanju prirodnih problema.

14) Vidjevši crva ispranog kišom na kolniku, dr. Schweitzer ga je vratio u travu i iz vode izvadio kukca koji se koprcao u lokvi. “Kada pomognem insektu da se izvuče iz nevolje, pokušavam se iskupiti za dio krivnje čovječanstva za zločine počinjene nad životinjama.” Iz istih razloga Schweitzer je istupio u obranu životinja. U eseju napisanom 1935. pozvao je na "dobroćudnost prema životinjama iz istih razloga iz kojih smo ljubaznost prema ljudima".

1. Problemi

1. Uloga umjetnosti (znanosti, masovnih medija) u duhovnom životu društva

1. 2. Utjecaj umjetnosti na duhovni razvoj čovjeka
2. 3. Obrazovna funkcija umjetnosti

II. Potvrđujući teze

1. Prava umjetnost oplemenjuje čovjeka.
2. Umjetnost uči čovjeka voljeti život.

3. Nosite ljudima svjetlo visokih istina, "čista učenja dobra i istine" - to je smisao prave umjetnosti.

4. Umjetnik mora staviti cijelu svoju dušu u djelo kako bi zarazio drugu osobu svojim osjećajima i mislima.

III. Citati

1. Bez Čehova bili bismo višestruko siromašniji duhom i srcem (K Paustovski. ruski književnik).

2. Cijeli život čovječanstva dosljedno se smjestio u knjigama (A. Herzen, ruski pisac).

3. Savjesnost je osjećaj koji je književnost dužna pobuditi (N. Evdokimova, ruska književnica).

4. Umjetnost je pozvana sačuvati ljudsko u čovjeku (J. Bondarev, ruski književnik).

5. Svijet knjige je svijet pravog čuda (L. Leonov, ruski književnik).

6. Dobra knjiga je samo praznik (M. Gorki, ruski književnik).

7. Umjetnost stvara dobre ljude, oblikuje ljudsku dušu (P. Čajkovski, ruski skladatelj).

8. Otišli su u tamu, ali im se trag nije izgubio (W. Shakespeare, engleski književnik).

9. Umjetnost je sjena božanskog savršenstva (Michelangelo, talijanski kipar i umjetnik).

10. Svrha umjetnosti je kondenzirati ljepotu otopljenu u svijetu (francuski filozof).

11. Ne postoji pjesnička karijera, postoji pjesnička sudbina (S. Marshak, ruski književnik).

12. Bit književnosti nije fikcija, već potreba da se govori srce (V. Rozanov, ruski filozof).

13. Posao umjetnika je rađati radost (K Paustovski, ruski pisac).

IV. Argumenti

1) Znanstvenici, psiholozi dugo su tvrdili da glazba može imati različit učinak na živčani sustav, na ton osobe. Opće je prihvaćeno da Bachova djela povećavaju i razvijaju intelekt. Beethovenova glazba budi suosjećanje, čisti čovjekove misli i osjećaje od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti dušu djeteta.

2) Može li umjetnost promijeniti nečiji život? Glumica Vera Alentova prisjeća se takvog slučaja. Jednog dana dobila je pismo od nepoznate žene koja je rekla da je ostala sama, da ne želi živjeti. No, nakon što je pogledala film “Moskva suzama ne vjeruje” postala je druga osoba: “Nećete vjerovati, odjednom sam vidjela da su ljudi nasmijani i da nisu tako loši kao što mi se činilo svih ovih godina. . A trava je, ispada, zelena, A sunce sja ... Oporavio sam se, na čemu vam puno zahvaljujem.

3) Mnogi frontovci govore o tome da su vojnici zamijenili dim i kruh za isječke iz frontovskih novina, gdje su objavljena poglavlja iz pjesme A. Tvardovskog "Vasilij Terkin". To znači da je borcima ponekad bila važnija ohrabrujuća riječ od hrane.

4) Izvanredni ruski pjesnik Vasilij Žukovski, govoreći o svojim dojmovima o Rafaelovoj slici "Sikstinska Madona", rekao je da sat koji je proveo pred njom spada u najsretnije sate njegovog života, i činilo mu se da je ova slika rođen u trenutku čuda.

5) Poznati dječji pisac N. Nosov ispričao je događaj koji mu se dogodio u djetinjstvu. Jednom je propustio vlak i ostao prespavati na kolodvorskom trgu s djecom beskućnicima. Vidjeli su knjigu u njegovoj torbi i zamolili ga da je pročita. Nosov se složio, a djeca, lišena roditeljske topline, bez daha su počela slušati priču o usamljenom starcu, mentalno uspoređujući njegov gorki beskućnički život sa svojom sudbinom.

6) Kad su nacisti opkolili Lenjingrad, 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča imala je ogroman utjecaj na stanovnike grada. što je kako svjedoče očevici davalo ljudima novu snagu za borbu protiv neprijatelja.

7) U povijesti književnosti sačuvano je mnogo dokaza vezanih uz scensku povijest Podgorja. Kažu da su mnoga plemićka djeca, prepoznavši se u liku lenjivice Mitrofanuške, doživjela pravi preporod: počela su marljivo učiti, puno čitati i odrastala kao dostojni sinovi svoje domovine.

8) U Moskvi je dugo djelovala banda koja se odlikovala posebnom okrutnošću. Kad su kriminalci uhvaćeni, priznali su da je na njihovo ponašanje, odnos prema svijetu uvelike utjecao američki film Rođeni ubojice, koji su gledali gotovo svaki dan. Pokušali su kopirati navike junaka ove slike u stvarnom životu.

9) Umjetnik služi vječnosti. Danas zamišljamo ovu ili onu povijesnu osobu upravo onako kako je prikazana u umjetničkom djelu. Pred ovom istinski kraljevskom moći umjetnika, čak su i tirani drhtali. Evo primjera iz renesanse. Mladi Michelangelo ispunjava nalog Medicija i ponaša se prilično hrabro. Kad je jedan od Medicija izrazio nezadovoljstvo zbog nedostatka sličnosti s portretom, Michelangelo je rekao: "Ne brinite, Vaša Svetosti, za stotinu godina on će izgledati kao vi."

10) U djetinjstvu su mnogi od nas čitali roman A. Dumasa "Tri mušketira". Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - ti su nam se junaci činili utjelovljenjem plemenitosti i viteštva, a kardinal Richelieu, njihov protivnik, utjelovljenjem prijevare i okrutnosti. Ali slika romana negativca ima malo sličnosti sa stvarnom povijesnom osobom. Uostalom, Richelieu je uveo riječi "francuski", "domovina", gotovo zaboravljene tijekom vjerskih ratova. Zabranio je dvoboje, smatrajući da mladi, jaki ljudi trebaju prolijevati krv ne zbog sitnih svađa, već za dobrobit svoje domovine. Ali pod perom romanopisca Richelieu je dobio sasvim drugačiji izgled, a Dumasova fikcija djeluje na čitatelja mnogo jače i svjetlije od povijesne istine.

11) V. Soloukhin je ispričao takav slučaj. Dva intelektualca raspravljala su o tome kakav je snijeg. Jedan kaže da ima i plavog, drugi dokazuje da je plavi snijeg glupost, izmišljotina impresionista, dekadenata, da je snijeg snijeg, bijel, kao ... snijeg.

Pepin je živio u istoj kući. Otišao do njega da riješi spor.

Repin: nije volio da ga prekidaju na poslu. Ljutito je viknuo:

Pa, što želiš?

Kakav je snijeg?

Samo ne bijela! – i zalupi vratima.

12) Ljudi su vjerovali u istinsku magičnu moć umjetnosti.

Dakle, neki kulturnjaci nudili su Francuzima tijekom Prvog svjetskog rata da Verdun - njihovu najjaču utvrdu - brane ne utvrdama i topovima, već blagom Louvrea. “Stavite Giocondu ili Madonu s djetetom sa svetom Anom, velikog Leonarda da Vincija ispred opsadnika - i Nijemci se neće usuditi pucati!”, tvrdili su.

1. Problemi

1.Obrazovanje i kultura

1. 2. Ljudsko obrazovanje
2. 3. Uloga znanosti u suvremenom životu
3. 4. Čovjek i znanstveni napredak
4. 5. Duhovne posljedice znanstvenih otkrića
5. 6. Borba novog i starog kao izvor razvoja

II. Potvrđujući teze

1. Ništa ne može zaustaviti spoznaju svijeta.

2. Znanstveni napredak ne smije biti ispred moralnih mogućnosti čovjeka.

1. Svrha znanosti je učiniti čovjeka sretnim.

III. Citati

1. Možemo koliko znamo (Heraklit, starogrčki filozof).

1. Nije svaka promjena razvoj (antički filozofi).

7. Bili smo dovoljno civilizirani da izgradimo stroj, ali previše primitivni da bismo ga koristili (K. Kraus, njemački znanstvenik).

8. Napustili smo špilje, ali špilja nas još nije napustila (A. Regulsky).

IV. Argumenti

Znanstveni napredak i moralne kvalitete čovjeka

1) Nekontrolirani razvoj znanosti i tehnologije sve više zabrinjava ljude. Zamislimo malog djeteta odjevenog u očev kostim. Nosi ogromnu jaknu, duge hlače, šešir koji mu se spušta preko očiju… Ne podsjeća li ova slika na modernu osobu? Pošto nije uspio moralno rasti, odrasti, sazrijeti, postao je vlasnik moćne tehnike koja je u stanju uništiti sav život na Zemlji.

2) Čovječanstvo je postiglo golem uspjeh u svom razvoju: računalo, telefon, robot, pokoren atom... Ali čudna je to stvar: što čovjek postaje jači, to je iščekivanje budućnosti sve tjeskobnije. Što će biti s nama? Kamo idemo? Zamislimo neiskusnog vozača koji vozi vrtoglavom brzinom u svom potpuno novom automobilu. Kako je ugodno osjetiti brzinu, kako je ugodno shvatiti da je snažan motor podložan svakom vašem pokretu! Ali odjednom vozač s užasom shvati da ne može zaustaviti svoj automobil. Čovječanstvo je poput ovog mladog vozača koji juri u nepoznatu daljinu, ne znajući što ga vreba tamo, iza ugla.

3) U antičkoj mitologiji postoji legenda o Pandorinoj kutiji.

Žena je pronašla čudnu kutiju u kući svog muža. Znala je da je ovaj predmet prepun strašne opasnosti, ali njezina je znatiželja bila toliko jaka da nije izdržala i otvorila je poklopac. Sve vrste nevolja izletjele su iz kutije i rasule se po svijetu. U ovom mitu zvuči upozorenje cijelom čovječanstvu: nepromišljeni postupci na putu znanja mogu dovesti do katastrofalnog kraja.

4) U priči M. Bulgakova dr. Preobraženski pretvara psa u čovjeka. Znanstvenike pokreće žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvara u strašne posljedice: stvorenje na dvije noge s "psećim srcem" još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

b) “Ušli smo u avion, ali ne znamo kamo će letjeti!” - napisao je poznati ruski književnik Y. Bondarev. Ove riječi su upozorenje cijelom čovječanstvu. Doista, ponekad smo vrlo neoprezni, učinimo nešto "uletimo u avion", ne razmišljajući o tome kakve će biti posljedice naših ishitrenih odluka i nepromišljenih postupaka. A te posljedice mogu biti kobne.

8) Tisak je objavio da će se eliksir besmrtnosti pojaviti vrlo brzo. Smrt će biti konačno poražena. Ali kod mnogih ljudi ova vijest nije izazvala val radosti, naprotiv, tjeskoba se pojačala. Što će ta besmrtnost značiti za osobu?

9) Do sada ne jenjavaju sporovi o tome koliko su eksperimenti povezani s kloniranjem ljudi legitimni s moralnog gledišta. Tko će se roditi kao rezultat ovog kloniranja? Što će biti ovo stvorenje? ljudski? Kiborg? sredstva za proizvodnju?

10) Naivno je vjerovati da nekakve zabrane, štrajkovi mogu zaustaviti znanstveni i tehnološki napredak. Tako je, na primjer, u Engleskoj, u razdoblju brzog razvoja tehnologije, započeo pokret Luddita, koji su u očaju razbijali automobile. Ljudi su mogli razumjeti: mnogi od njih izgubili su posao nakon što su se strojevi počeli koristiti u tvornicama. No korištenje tehnoloških dostignuća osiguralo je povećanje produktivnosti, pa je učinak sljedbenika šegrta Ludda bio osuđen na propast. Druga stvar je što su svojim prosvjedom natjerali društvo da razmišlja o sudbini konkretnih ljudi, o kazni koju treba platiti da bi se krenulo naprijed.

11) Jedna znanstveno-fantastična priča govori kako je junak, budući u kući slavnog znanstvenika, vidio posudu u kojoj je bio alkoholiziran njegov dvojnik, genetska kopija. Gost je bio zapanjen nemoralnošću ovog čina: "Kako ste mogli stvoriti stvorenje poput sebe, a zatim ga ubiti?" I čuli su odgovor: “Zašto mislite da sam ga ja stvorio? On me je napravio!"

12) Nikola Kopernik je nakon dugih, dugih studija došao do zaključka da središte našeg svemira nije Zemlja, već Sunce. No, znanstvenik se dugo nije usudio objaviti podatke o svom otkriću, jer je shvatio da bi takve vijesti preokrenule ljudske ideje o svjetskom poretku. a to može dovesti do nepredvidivih posljedica.

13) Danas još nismo naučili kako liječiti mnoge smrtonosne bolesti, glad još nije pobijeđena, a najakutniji problemi nisu riješeni. Međutim, tehnički je čovjek već sposoban uništiti sav život na planetu. Svojedobno su Zemlju naseljavali dinosauri - ogromna čudovišta, pravi strojevi za ubijanje. Tijekom evolucije ti su divovski gmazovi nestali. Hoće li čovječanstvo ponoviti sudbinu dinosaura?

14) U povijesti je bilo slučajeva kada su neke tajne koje bi mogle naštetiti čovječanstvu bile namjerno uništavane. Konkretno, 1903. godine ruski profesor Filippov, koji je izumio metodu za prijenos udarnih valova od eksplozije na velike udaljenosti putem radija, pronađen je mrtav u svom laboratoriju. Nakon toga, po nalogu Nikole II, svi dokumenti su zaplijenjeni i spaljeni, a laboratorij je uništen. Ne zna se je li se kralj vodio interesima vlastite sigurnosti ili budućnosti čovječanstva, no takva sredstva prijenosa moći

eksplozija atoma ili vodika bila bi stvarno pogubna za stanovništvo zemaljske kugle.

15) Nedavno su novine izvijestile da je u Batumiju srušena crkva u izgradnji. Tjedan dana kasnije srušila se zgrada okružne uprave. Pod ruševinama je poginulo sedam ljudi. Mnogi stanovnici ove događaje nisu shvatili kao puku slučajnost, već kao strašno upozorenje da je društvo izabralo krivi put.

16) U jednom od uralskih gradova odlučili su dići u zrak napuštenu crkvu, kako bi na ovom mjestu bilo lakše vaditi mramor. Kad je odjeknula eksplozija, pokazalo se da je mramorna ploča na mnogo mjesta napukla i postala neupotrebljiva. Ovaj primjer jasno pokazuje da žeđ za trenutnim dobitkom vodi čovjeka u besmisleno uništenje.

Zakoni društvenog razvoja.

Čovjek i moć

1) Povijest poznaje mnoge neuspješne pokušaje da se čovjek nasilno usreći. Ako se ljudima oduzme sloboda, onda se raj pretvara u tamnicu. Miljenik cara Aleksandra 1, general Arakcheev, stvarajući vojna naselja početkom 19. stoljeća, slijedio je dobre ciljeve. Seljacima je bilo zabranjeno piti votku, smjeli su ići u crkvu u zakazano vrijeme, djecu su slali u škole, bilo ih je zabranjeno kažnjavati. Čini se da je sve točno! Ali ljudi su bili prisiljeni biti dobri. bili su prisiljeni voljeti, raditi, učiti... A čovjek lišen slobode, pretvoren u roba, pobunio se: digao se val općeg protesta, a Arakčejevljeve reforme su sputane.

2) Odlučili su pomoći jednom afričkom plemenu koje je živjelo u ekvatorijalnoj zoni. Mlade Afrikance učili su prositi rižu, dovozili su im traktore i sijačice. Prošla je godina - došli su vidjeti kako živi pleme obdareno novim znanjem. Kakvo je bilo razočaranje kada su vidjeli da pleme živi i živi u primitivnom komunalnom sustavu: prodavali su traktore poljoprivrednicima, a zaradom su organizirali državni praznik.

Ovaj primjer je rječit dokaz da čovjek mora sazrijeti da shvati svoje potrebe, nikoga ne možete na silu učiniti bogatim, pametnim i sretnim.

3) U jednom kraljevstvu bila je teška suša, ljudi su počeli umirati od gladi i žeđi. Kralj se obratio proroku koji im je došao iz dalekih zemalja. Predvidio je da će suša prestati čim se žrtvuje stranac. Tada je kralj naredio da se prorok ubije i baci u bunar. Suša je prestala, ali od tada je počeo stalni lov na strane lutalice.

4) Povjesničar E. Tarle u jednoj od svojih knjiga govori o posjetu Nikole I Moskovskom sveučilištu. Kada ga je rektor predstavio najboljim studentima, Nikolaj 1 je rekao: "Ne trebaju mi ​​mudraci, ali trebam novake." Odnos prema pametnim ljudima i početnicima u raznim područjima znanja i umjetnosti rječito svjedoči o prirodi društva.

6) Godine 1848. trgovac Nikifor Nikitin protjeran je u udaljeno naselje Bajkonur "zbog buntovnih govora o letu na Mjesec". Naravno, nitko nije mogao znati da će stoljeće kasnije upravo na ovom mjestu, u kazahstanskoj stepi, biti izgrađen kozmodrom, a svemirski brodovi letjeti tamo kamo su gledale proročanske oči oduševljenog sanjara.

Čovjek i znanje

1) Drevni povjesničari pričaju da je jednom rimskom caru došao stranac, koji je na dar donio sjajan, poput srebra, ali izuzetno mekan metal. Majstor je rekao da ovaj metal vadi iz glinene zemlje. Car, bojeći se da će novi metal obezvrijediti njegovo blago, naredio je da se izumitelju odsječe glava.

2) Arhimed, znajući da čovjek pati od suše, od gladi, predložio je nove načine navodnjavanja zemlje. Zahvaljujući njegovom otkriću, produktivnost se naglo povećala, ljudi su se prestali bojati gladi.

3) Izvanredni znanstvenik Fleming otkrio je penicilin. Ovaj lijek je spasio živote milijuna ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvi.

4) Jedan engleski inženjer sredinom 19. stoljeća predložio je poboljšani uložak. No dužnosnici iz vojnog odjela arogantno su mu rekli: "Mi smo već jaki, samo slabima treba bolje oružje."

5) Poznati znanstvenik Jenner, koji je uz pomoć cijepljenja pobijedio boginje, bio je inspiriran riječima obične seljanke. Liječnik joj je rekao da ima boginje. Na to je žena mirno odgovorila: "Ne može biti, jer sam već imala kravlje boginje." Liječnik ove riječi nije smatrao rezultatom mračnog neznanja, već je počeo provoditi promatranja, što je dovelo do briljantnog otkrića.

6) Rani srednji vijek naziva se "mračnim vijekom". Napadi barbara, uništenje drevne civilizacije doveli su do dubokog pada kulture. Bilo je teško pronaći pismenu osobu ne samo među pučanima, već i među ljudima iz više klase. Tako, na primjer, utemeljitelj franačke države, Karlo Veliki, nije mogao pisati. Međutim, žeđ za znanjem svojstvena je čovjeku. Isti je Karlo Veliki za vrijeme svojih pohoda uvijek sa sobom nosio voštane pločice za pisanje, na kojima su, pod vodstvom učitelja, marljivo crtali slova.

7) Zrele jabuke padaju sa drveća tisućama godina, ali ovoj običnoj pojavi nitko nije pridavao nikakav značaj. Veliki Newton se morao roditi da bi novim, prodornijim očima sagledao poznatu činjenicu i otkrio univerzalni zakon gibanja.

8) Nemoguće je izračunati koliko su katastrofa ljudi donijeli svojim neznanjem. U srednjem vijeku svaka nesreća: bolest djeteta, smrt stoke, kiša, suša, nedostatak žetve, gubitak bilo čega - sve se objašnjavalo spletkama zlih duhova. Počeo je brutalni lov na vještice, gorjele su lomače. Umjesto da liječe bolesti, unapređuju poljoprivredu, pomažu jedni drugima, ljudi su trošili goleme snage na besmislenu borbu s mitskim "slugama Sotone", ne shvaćajući da svojim slijepim fanatizmom, svojim mračnim neznanjem služe đavolu.

9) Teško je precijeniti ulogu mentora u razvoju osobe. Zanimljiva je legenda o susretu Sokrata i Ksenofonta, budućeg povjesničara. Jednom kada je razgovarao s nepoznatim mladićem, Sokrat ga je upitao gdje da ode po brašno i ulje. Mladi Ksenofont žustro odgovori: — Na tržnicu. Sokrat je upitao: "Što je s mudrošću i vrlinom?" Mladić se iznenadio. "Slijedi me, pokazat ću ti!" Sokrat je obećao. A dugotrajni put do istine povezivao je poznatog učitelja i njegovog učenika snažnim prijateljstvom.

10) Želja za učenjem novih stvari živi u svakom od nas, a ponekad taj osjećaj toliko obuzme čovjeka da ga natjera da promijeni svoj životni put. Danas malo ljudi zna da je Joule, koji je otkrio zakon održanja energije, bio kuhar. Genijalni Faraday započeo je svoju karijeru kao trgovac u trgovini. A Coulomb je radio kao inženjer za utvrde i fizici je posvetio samo svoje slobodno vrijeme od posla. Tim je ljudima potraga za nečim novim postala smisao života.

11) Nove ideje krče sebi put u teškoj borbi sa starim pogledima, ustaljenim mišljenjima. Tako je jedan od profesora, koji je studentima predavao fiziku, nazvao Einsteinovu teoriju relativnosti "nesretnim znanstvenim nesporazumom" -

12) Jednom je Joule koristio voltnu bateriju da pokrene elektromotor koji je sam sastavio od nje. Ali baterija se ubrzo ispraznila, a nova je bila vrlo skupa. Joule je odlučio da konja nikada neće zamijeniti električni motor, jer je mnogo jeftinije nahraniti konja nego promijeniti cink u bateriji. Danas, kada se električna energija koristi posvuda, mišljenje izuzetnog znanstvenika čini nam se naivnim. Ovaj primjer pokazuje da je vrlo teško predvidjeti budućnost, teško je sagledati mogućnosti koje će se pred čovjekom otvoriti.

13) Sredinom 17. stoljeća kapetan de Clie prenio je stabljiku kave u posudi zemlje iz Pariza na otok Martinique. Putovanje je bilo vrlo teško: brod je preživio žestoku bitku s gusarima, strašna ga je oluja gotovo razbila o stijene. Na terenu nisu polomljeni jarboli, pokvarena je oprema. Postupno su zalihe svježe vode počele presušivati. Dobivala je strogo odmjerene porcije. Kapetan, jedva na nogama od žeđi, dao je posljednje kapi dragocjene vlage zelenoj klici ... Prošlo je nekoliko godina, a stabla kave prekrila su otok Martinique.

Ova priča alegorijski odražava težak put svake znanstvene istine. Čovjek brižno njeguje u svojoj duši izdanak još nepoznatog otkrića, zalijeva ga vlagom nade i nadahnuća, zaklanja od ovozemaljskih oluja i oluja očaja... I eto ga - spasonosna obala konačnog uvida. Sazrelo stablo istine dat će sjeme, a čitave plantaže teorija, monografija, znanstvenih laboratorija, tehničkih inovacija prekrit će kontinente znanja.

1. Problemi

1. 1. povijesno pamćenje
2. 2. Odnos prema kulturnoj baštini

3. Uloga kulturnih tradicija u moralnom razvoju

ljudski

4. Očevi i djeca

II. Potvrđujući teze

1. Bez prošlosti nema budućnosti.

2. Narod, lišen povijesnog pamćenja, pretvara se u prah, koji nosi vjetar vremena.

3. Penny idoli ne bi trebali zamijeniti prave heroje koji su se žrtvovali za dobrobit svog naroda.

III. Citati

1. Prošlost nije mrtva. Nije ni prošlo (Wu Faulkner, američki književnik).

2. Tko se ne sjeća svoje prošlosti, osuđen je da je ponovno proživljava (D. Santayana. američki filozof).

3. Sjeti se onih koji su bili, bez kojih tebe ne bi bilo (V. Talnikov, ruski književnik).

4. Narod umire kada postane stanovništvo. A stanovništvo postaje kad zaboravi svoju povijest (F. Abramov, ruski književnik).

IV. Argumenti

1) Zamislimo ljude koji ujutro počnu graditi kuću, a sutradan, ne dovršivši započeto, počnu graditi novu kuću. Takva slika ne može izazvati ništa osim zbunjenosti. No, na kraju krajeva, upravo to čine ljudi koji odbacuju iskustvo svojih predaka i, takoreći, počinju iznova graditi svoju "kuću".

2) Osoba koja s planine gleda u daljinu može vidjeti više. Slično tome, osoba koja se oslanja na iskustvo svojih prethodnika vidi mnogo dalje, a njen put do istine postaje kraći.

3) Kada se ljudi rugaju svojim precima, njihovom svjetonazoru, njihovoj filozofiji, običajima, iste su sudbine

priprema se. Potomci će rasti i smijat će se svojim očevima. Ali napredak ne leži u odbacivanju staroga, nego u stvaranju novoga.

4) Arogantni lakaj Yasha iz drame A. Čehova "Višnjik" ne sjeća se svoje majke i sanja o što skorijem odlasku u Pariz. On je živo utjelovljenje nesvijesti.

5) Ch.Aitmatov u romanu "Olujni kolodvor" priča legendu o mankurtima. Mankurti su ljudi nasilno lišeni sjećanja. Jedan od njih ubija svoju majku, koja je pokušala izvući sina iz zatočeništva nesvjestice. A nad stepom odzvanja njen očajnički krik: "Zapamti svoje ime!"

6) Bazarov, koji prezire "starce", poriče njihova moralna načela, umire od beznačajne ogrebotine. I ovaj dramatični finale pokazuje beživotnost onih koji su se otrgli od "tla", od tradicije svoga naroda.

7) Jedna znanstvenofantastična priča govori o sudbini ljudi koji lete na ogromnom svemirskom brodu. Oni lete dugi niz godina, a novi naraštaj ne zna kamo leti brod, gdje je krajnja točka njihovog stoljetnog putovanja. Ljude obuzima bolna melankolija, život im je lišen pjevanja. Ova priča uznemirujući je podsjetnik svima nama koliko je opasan jaz među generacijama, koliko je opasan gubitak pamćenja.

8) Antički osvajači spaljivali su knjige i uništavali spomenike kako bi narodu oduzeli povijesno sjećanje.

9) Stari Perzijanci su zabranili porobljenim narodima da uče svoju djecu čitanju i pisanju i glazbi. Bila je to najstrašnija kazna, jer su pokidane žive niti s prošlošću, uništena nacionalna kultura.

10) Svojedobno su futuristi iznijeli slogan "Izbaciti Puškina s broda modernosti". Ali nije moguće stvarati u praznini. Nije slučajno da u stvaralaštvu zrelog Majakovskog postoji živa veza s tradicijama ruske klasične poezije.

11) Tijekom Velikog domovinskog rata snimljen je film "Aleksandar Nevski" kako bi sovjetski narod imao duhovne sinove, osjećaj jedinstva s "herojima" prošlosti.

12) Izvanredna fizičarka M. Curie odbila je patentirati svoje otkriće, izjavivši da ono pripada cijelom čovječanstvu. Rekla je da ne bi mogla otkriti radioaktivnost bez velikih prethodnika.

13) Car Petar 1 je znao kako gledati daleko unaprijed, znajući da će buduće generacije žeti plodove njegovih napora. Jednom je Petar sadio žir. primijetio. kako se jedan od prisutnih plemića pritom skeptično nasmiješio. Razbješnjeli kralj reče: “Razumijem! TI misliš da neću doživjeti zrele hrastove. To je istina! Ali ti si budala; Ostavljam primjer i drugima da tako rade, a potomci su na kraju od njih gradili brodove. Ne radim za sebe, to je dobro za državu u budućnosti.”

14) Kada roditelji ne razumiju težnje svoje djece, ne razumiju njihove životne ciljeve, to često dovodi do nerješivog sukoba. Anna Korvin-Krukovskaya, sestra poznatog matematičara S. Kovalevskaya, u mladosti se uspješno bavila književnim radom. Jednom je dobila povoljnu ocjenu F. M. Dostojevskog, koji joj je ponudio suradnju u svom časopisu. Kad je Annin otac saznao da se njegova nevjenčana kći dopisuje s muškarcem, pobjesnio je.

“Danas prodajete svoje priče, a onda počnete prodavati sebe!” Nasrnuo je na djevojku.

15) Veliki Domovinski rat zauvijek će uznemiriti srce svake osobe s ranom koja krvari. Blokada Lenjingrada, u kojoj su od gladi i hladnoće umrle stotine tisuća ljudi, postala je jedna od najdramatičnijih stranica naše povijesti. Jedna starija stanovnica Njemačke, osjećajući krivnju svog naroda pred mrtvima, ostavila je oporuku da svoje novčano naslijeđe prenese za potrebe memorijalnog groblja Piskarevsky u St.

16) Vrlo često se djeca srame svojih roditelja, koji im se čine smiješni, zastarjeli, zaostali. Jednom, pred veselom gomilom, lutajući luda počeo je ismijavati mladog vladara malog talijanskog grada jer je njegova majka bila obična pralja. I što je učinio ljutiti gospodar? Naredio da mu se ubije majka! Naravno, takav čin mladog čudovišta izazvat će prirodno ogorčenje kod svake normalne osobe. No, pogledajmo u sebe: koliko smo često doživjeli osjećaj neugode, neugodnosti i iritacije kada su si roditelji dopustili iznijeti svoje mišljenje pred vršnjacima?

17) Nije ni čudo što se vrijeme naziva najboljim sucem. Atenjani, ne shvaćajući veličinu istina koje je otkrio Sokrat, osudili su ga na smrt. Ali prošlo je vrlo malo vremena i ljudi su shvatili da su ubili osobu koja je stajala iznad njih u duhovnom razvoju. Suci koji su izrekli smrtnu kaznu protjerani su iz grada, a filozofu je podignut brončani spomenik. I sada je Sokratovo ime postalo utjelovljenje čovjekove nemirne želje za istinom, za znanjem.

18) U jednim od novina napisan je članak o usamljenoj ženi koja je, očajavajući u pronalaženju pristojnog posla, počela hraniti svog malog sina posebnim lijekovima. dati mu epilepsiju. Tada bi dobila mirovinu za njegu bolesnog djeteta.

19) Jednom je jednog mornara, koji je pekao cijelu posadu svojim razigranim trikovima, val odnio u more. Okružilo ga je jato morskih pasa. Brod se brzo pomaknuo u stranu, pomoć nije bilo gdje čekati. Tada se mornar, uvjereni ateist, sjetio slike iz djetinjstva: njegova se baka molila uz ikonu. Počeo je ponavljati njezine riječi, zazivajući Boga. Dogodilo se čudo: morski psi ga nisu dotakli, a četiri sata kasnije, primijetivši gubitak mornara, brod se vratio po njega. Nakon plovidbe, mornar je staricu zamolio za oprost što se u djetinjstvu rugala njezinoj vjeri.

20) Najstariji sin cara Aleksandra II bio je prikovan za krevet i već je umirao. Carica je posjećivala velikog kneza svaki dan nakon obavezne šetnje u kočiji. Ali jednog dana Nikolaj Aleksandrovič se osjećao još gore i odlučio se odmoriti tijekom sati koje je njegova majka redovito posjećivala. Kao rezultat toga, nisu se vidjele nekoliko dana, a Marija Aleksandrovna je s jednim i dvorskim damama podijelila svoju ljutnju zbog te okolnosti. "Ali zašto ne odeš u neki drugi sat?" bila je iznenađena. "Ne. Nezgodno mi je", odgovorila je carica, ne mogavši ​​prekršiti ustaljeni poredak čak ni kada je u pitanju bio život njenog voljenog sina.

21) Kada se 1712. carević Aleksej vratio iz inozemstva, gdje je proveo oko tri godine, otac Petar 1 ga je upitao je li zaboravio što je učio, i odmah je naredio da donesu crteže. Aleksej je, bojeći se da će ga otac natjerati da crta u njegovoj prisutnosti, odlučio izbjeći ispit na najkukavičkiji način. Pucnjem u dlan "namjeravao mu je pokvariti desnu ruku". Nije imao dovoljno odlučnosti da ozbiljno ostvari svoju namjeru, a stvar se svela na opekotinu ruke. Simulacija je princa ipak spasila od ispita.

22) Perzijska legenda govori o arogantnom sultanu koji je u lovu ostavio svoje sluge i izgubivši se naišao na pastirsku kolibu. Iscrpljen od žeđi, zatražio je piće. Pastir natoči vode u vrč i dade ga gospodaru. Ali sultan je, ugledavši neuglednu posudu, izbio je iz ruku pastira i ljutito uzviknuo:

Nikad nisam pio iz tako gadnih vrčeva - Razbijena posuda reče:

Ah, sultan! Uzalud me se gnušaš! Ja sam tvoj pradjed i nekada sam, kao i ti, bio sultan. Kad sam umro, bio sam pokopan u veličanstvenoj grobnici, ali vrijeme me pretvorilo u prah pomiješan s glinom. Lončar, iskopavši tu glinu, načini od nje mnogo lonaca i posuda. Stoga, moj gospodaru, ne preziri jednostavnu zemlju iz koje si došao i u koju ćeš jednog dana postati.

23) Postoji maleni komad zemlje u Tihom oceanu - Uskršnji otok. Na ovom otoku nalaze se kiklopske kamene skulpture koje već dugo uzbuđuju umove znanstvenika diljem svijeta. Zašto su ljudi izgradili ove ogromne kipove? Kako su otočani uspjeli podići višetonske gromade? No, mještani (a ostalo ih je nešto više od 2 tisuće) ne znaju odgovore na ova pitanja: prekinuta je nit koja povezuje generacije, iskustvo predaka nepovratno izgubljeno, a samo tihi kameni kolosi podsjećaju na velika djela prošlosti.

1. Problemi

1. 1. Moralne kvalitete osobe
2. 2. Čast i dostojanstvo kao najviše ljudske vrijednosti
3. 3. Sukob čovjeka i društva
4. 4. Čovjek i društvena sredina
5. 5. Međuljudski odnosi
6. 6. Strah u životu osobe

P. Potvrđujući teze

1. Čovjek uvijek mora ostati čovjek.
2. Čovjeka se može ubiti, ali mu se čast ne može oduzeti.
3. Trebate vjerovati u sebe i biti ono što jeste.

4. Karakter roba određen je društvenim okruženjem, a sama jaka osobnost utječe na svijet oko sebe.

PI. Citati

1. Za roditi se, živjeti i umrijeti treba puno hrabrosti (engleska spisateljica).

2. Ako vam daju papir s crtama, pišite poprijeko (J. R. Jimenez, španjolski pisac).

3. Nema te sudbine koju prezir ne bi svladao (A. Camus, francuski književnik i filozof).

4. Idi naprijed i nikad ne umri (W. Tennyson, engleski pjesnik).

5. Ako glavni cilj u životu nije broj proživljenih godina, nego čast i dostojanstvo, kakva je onda razlika kada umrijeti (D. Orwell, engleski književnik).

6. Čovjek stvara svoj otpor okolini (M. Gorki, ruski književnik).

IV. Argumenti

Čast je nečast. Odanost je izdaja

1) Pjesnik John Brown primio je projekt prosvjetiteljstva od ruske carice Katarine, ali nije mogao doći jer se razbolio. No, od nje je već dobio novac, pa je, spašavajući svoju čast, počinio samoubojstvo.

2) Jean-Paul Marat, dobro otopljeni vođa Velike Francuske revolucije, kojeg su nazivali "prijateljem naroda", od djetinjstva se odlikovao pojačanim osjećajem vlastitog dostojanstva. Jednom ga je kućni učitelj udario pokazivačem u lice. Marat, koji je tada imao 11 godina, odbio je primiti pismo. Roditelji, ljuti na sinovljevu tvrdoglavost, zaključali su ga u sobu. Tada je dječak razbio prozor i iskočio na ulicu, odrasli su odustali, ali Maratu je na licu do kraja života ostao ožiljak od razrezanog stakla. Taj ožiljak postao je svojevrsni znak borbe za ljudsko dostojanstvo, jer pravo da budeš svoj, pravo da budeš slobodan čovjeku nije dano u početku, nego ga je on izborio u suprotstavljanju tiraniji, mračnjaštvu.

2) Tijekom Drugog svjetskog rata Nijemci su za veliku novčanu nagradu nagovorili kriminalca da odigra ulogu poznatog heroja Pokreta otpora. Stavili su ga u ćeliju s uhićenim podzemnim radnicima kako bi od njih saznao sve potrebne informacije. Ali zločinac, osjetivši brigu stranaca, njihovo poštovanje i ljubav, odjednom je napustio bijednu ulogu doušnika, nije odao informacije koje je čuo iz podzemlja i bio je strijeljan.

3) Tijekom katastrofe Titanica, barun Guggenheim je svoje mjesto u brodu ustupio ženi s djetetom, a sam se pažljivo obrijao i dostojanstveno prihvatio smrt.

4) Tijekom Krimskog rata, izvjesni zapovjednik brigade (najmanje - pukovnik, najviše - general) obećao je dati miraz za svoju kćer polovicu onoga što "uštedi" od iznosa dodijeljenih njegovoj brigadi. Akvizitivnost, krađa, izdaja u vojsci doveli su do činjenice da je, unatoč junaštvu vojnika, zemlja pretrpjela sramotan poraz.

5) Jedan od zatvorenika staljinističkih logora ispričao je takav slučaj u svojim memoarima. Stražari su, u želji da se zabave, tjerali zatvorenike da rade čučnjeve. Zbunjeni batinama i glađu, ljudi su počeli pokorno izvršavati tu smiješnu naredbu. Ali postojao je jedan čovjek koji je, unatoč prijetnjama, odbio poslušati. I ovaj čin podsjetio je sve da čovjek ima čast koju mu nitko ne može oduzeti.

6) Povjesničari izvještavaju da su nakon abdikacije cara Nikole II s prijestolja neki časnici koji su prisegnuli na vjernost suverenu počinili samoubojstvo jer su smatrali da je nečasno služiti drugome.

7) U najtežim danima obrane Sevastopolja, istaknuti ruski pomorski zapovjednik admiral Nakhimov dobio je vijest o visokoj nagradi. Saznavši za to, Nakhimov je razdraženo rekao: "Bilo bi bolje da su mi poslali topovske kugle i barut!"

8) Šveđani, koji su opsjedali Poltavu, ponudili su građanima da se predaju. Položaj opkoljenih bio je očajan: nije bilo ni baruta, ni topovskih zrna, ni metaka, ni snage za borbu. No ljudi okupljeni na trgu odlučili su izdržati do kraja. Srećom, ubrzo se približila ruska vojska, a Šveđani su morali prekinuti opsadu.

9) B. Zhitkov u jednoj od svojih priča prikazuje čovjeka koji se jako bojao groblja. Jednog dana se djevojčica izgubila i tražila da je odvedu kući. Cesta je išla pored groblja. Čovjek upita djevojku: "Zar se ne bojiš mrtvih?" — S tobom se ničega ne bojim! – odgovorila je djevojka, a ove riječi natjerale su muškarca da skupi hrabrosti i pobijedi osjećaj straha.

U rukama mladog vojnika gotovo je eksplodirala neispravna borbena granata. Vidjevši da će se za nekoliko sekundi dogoditi nepopravljivo, Dmitrij je vojniku izbacio granatu iz ruku i pokrio ga sobom. Rizično nije prava riječ. Granata je eksplodirala vrlo blizu. A časnik ima ženu i jednogodišnju kćer.

11) Tijekom pokušaja atentata na cara Aleksandra 11, kočija je oštećena eksplozijom bombe. Kočijaš je molio cara da ne ostavlja to i da što prije ode u palaču. Ali car nije mogao ostaviti stražare koji su krvarili, pa je izašao iz kočije. U to vrijeme odjeknula je druga eksplozija i Alexander -2 je smrtno ranjen.

12) Izdaja se u svim vremenima smatrala gnusnim činom koji obeščašćuje čast osobe. Tako je, primjerice, provokatoru koji je policiji predao članove kruga Petraševskog (među uhićenima je bio i veliki pisac F. Dostojevski) kao nagradu obećan dobro plaćeni posao. Ali, unatoč marljivim naporima policije, svi petrogradski službenici odbili su usluge izdajnika.

13) Engleski atletičar Crowhurst odlučio je sudjelovati u samostalnoj utrci oko svijeta. Nije imao ni iskustvo ni vještinu potrebnu za takvo natjecanje, ali mu je hitno trebao novac da podmiri dugove. Sportaš je odlučio nadmudriti sve, odlučio je pričekati glavno vrijeme utrke, a zatim se u pravo vrijeme pojaviti na stazi kako bi završio ispred ostalih. Kad se činilo da je plan uspio, jahtaš je shvatio da ne može živjeti kršeći zakone časti, te je počinio samoubojstvo.

14) Postoji vrsta ptica kod kojih mužjaci imaju kratak i tvrd kljun, a ženke duge i zakrivljene. Ispostavilo se da ove ptice žive u parovima i uvijek pomažu jedna drugoj: mužjak probija koru, a ženka kljunom traži ličinke. Ovaj primjer pokazuje da čak iu divljini mnoga stvorenja čine skladnu cjelinu. Štoviše, ljudi imaju tako visoke pojmove kao što su vjernost, ljubav, prijateljstvo - to nisu samo apstrakcije koje su izmislili naivni romantičari, već stvarni osjećaji uvjetovani samim životom.

15) Jedan putnik je rekao da su mu Eskimi dali veliku hrpu sušene ribe. Žureći na brod zaboravio ju je u kugi. Vrativši se šest mjeseci kasnije, pronašao je ovaj svežanj na njegovom izvornom mjestu. Putnik je saznao da je pleme preživjelo tešku zimu, ljudi su bili jako gladni, ali se nitko nije usudio dirati tuđe, bojeći se da nečasnim činom navuče na sebe gnjev viših sila.

16) Kada Aleuti dijele plijen, pažljivo prate da svi dobiju jednako. Ali ako jedan od lovaca pokaže pohlepu i traži više za sebe, onda se s njim ne svađaju, ne psuju: svatko mu daje svoj dio i šutke odlazi. Suparnik dobiva sve, ali, dobivši hrpu mesa, shvaća da je izgubio poštovanje svojih suplemena. i žuri da ih moli za oprost.

17) Stari Babilonci, želeći kazniti krivca, šibali su njegovu odjeću bičem. Ali zločincu to nije olakšalo: tijelo je zadržao, ali je obeščašćena duša iskrvarila.

18) Engleski moreplovac, znanstvenik i pjesnik Walter Raleigh cijeli se život žestoko borio sa Španjolskom. Neprijatelji to nisu zaboravili. Kad su zaraćene zemlje počele duge pregovore o miru, Španjolci su zahtijevali da im se da Raleigh. Engleski kralj odlučio je žrtvovati hrabrog moreplovca, pravdajući svoju izdaju brigom za dobrobit države.

19) Parižani su tijekom Drugog svjetskog rata pronašli vrlo učinkovit način borbe protiv nacista. Kad bi neprijateljski časnik ušao u tramvaj ili vagon podzemne željeznice, svi su jednoglasno izašli. Nijemci su, vidjevši takav tihi prosvjed, shvatili da nisu suočeni s jadnom hrpom nezadovoljnika, već s cijelim narodom zalemljenim mržnjom prema osvajačima.

20) Češki hokejaš M. Nova, kao najbolji igrač u momčadi, dobio je Toyotu najnovijeg modela. Tražio je da mu plati trošak automobila i podijelio novac svim članovima tima.

21) Poznati revolucionar G. Kotovsky osuđen je na smrt vješanjem zbog pljački. Sudbina ove neobične osobe uzbudila je pisca A. Fedorova, koji je počeo moliti za pomilovanje pljačkaša. Postigao je oslobađanje Kotovskog, a piscu je svečano obećao da će mu uzvratiti dobrotom. Nekoliko godina kasnije, kada je Kotovski postao crveni zapovjednik, ovaj pisac mu je došao i zamolio ga da mu spasi sina kojeg su zarobili čekisti. Kotovsky je, riskirajući svoje živote, spasio mladića iz zatočeništva.

ulogu primjera. Ljudsko obrazovanje

1) Važnu odgojnu ulogu ima primjer u životu životinja. Ispostavilo se da ne hvataju sve mačke miševe, iako se ova reakcija smatra instinktivnom. Znanstvenici su otkrili da mačići, prije nego počnu loviti miševe, moraju vidjeti kako to rade odrasle mačke. Mačići uzgojeni s miševima rijetko kasnije postaju njihove ubojice.

2) Svjetski poznati bogataš Rockefeller već je kao dijete pokazivao kvalitete poduzetnika. Slatkiše koje je kupila njegova majka podijelio je na tri dijela i skupo ih prodao svojim malim slatkoljupkim sestrama.

3) Mnogi ljudi skloni su kriviti nepovoljne uvjete za sve: obitelj, prijatelje, stil života, vladare. Ali na kraju krajeva, upravo je borba, svladavanje poteškoća, najvažniji uvjet za punopravno duhovno oblikovanje. Nije slučajno da u narodnim pričama prava biografija junaka počinje tek kada on položi test (bori se s čudovištem, spasi ukradenu nevjestu, dobije čarobni predmet).

4) I. Newton je u školi učio osrednje. Jednom ga je uvrijedio razrednik koji je nosio titulu prvog učenika. I Newton mu se odlučio osvetiti. Počeo je učiti tako da mu je pripala titula najboljeg. Navika postizanja zadanog cilja postala je glavno obilježje velikog znanstvenika.

5) Car Nikolaj I. angažirao je izuzetnog ruskog pjesnika V. Žukovskog da školuje svog sina Aleksandra II. Kad je budući prinčev učitelj predstavio plan obrazovanja, njegov je otac naredio da se iz tog plana izbace časovi latinskog i starogrčkog jezika, koji su ga mučili u djetinjstvu. Nije želio da njegov sin gubi vrijeme na besmisleno trpanje.

6) General Denikin se prisjetio kako je, kao zapovjednik satnije, pokušao uspostaviti odnose s vojnicima ne na temelju "slijepe" poslušnosti zapovjedniku, već na svijesti, razumijevanju zapovijedi, pokušavajući izbjeći oštre kazne. No, nažalost, tvrtka se ubrzo našla među najgorima. Tada je, prema Denikinovim memoarima, intervenirao narednik Stepura. Formirao je četu, podigao ogromnu šaku i, obilazeći stroj, počeo ponavljati: "Ovo vam nije kapetan Denikin!"

7) Plavi morski pas nosi više od pedeset mladunaca. Ali već u majčinoj utrobi između njih počinje nemilosrdna borba za preživljavanje jer hrane nema dovoljno za sve. Samo se dvoje rađa na svijetu - to su najjači, najnemilosrdniji grabežljivci koji su u krvavom dvoboju ugrabili svoje pravo na postojanje.

Svijet u kojem nema ljubavi, u kojem opstaju najjači, svijet je nemilosrdnih predatora, svijet tihih, hladnih morskih pasa.

8) Učiteljica koja je poučavala budućeg znanstvenika Fleminga često je vodila svoje učenike na rijeku, gdje su djeca pronašla nešto zanimljivo, s entuzijazmom raspravljala o sljedećem pronalasku. Kad je inspektor došao provjeriti kako djeca uče, učenici i učiteljica žurno su se popeli u učionicu kroz prozor i glumili da se oduševljeno bave znanošću. Uvijek su dobro položili ispit, a nitko nije znao. da djeca uče ne samo iz knjiga, već iu živoj komunikaciji s prirodom.

9) Na formiranje izuzetnog ruskog zapovjednika Aleksandra Suvorova uvelike su utjecala dva primjera: Aleksandar Veliki i Aleksandar Nevski. O njima mu je pričala njegova majka, koja je rekla da glavna snaga čovjeka nije u rukama, već u glavi. U nastojanju da oponaša ove Aleksandre, krhki, boležljivi dječak izrastao je u izvanrednog vojskovođu.

10) Zamislite da plovite na brodu koji je zahvatila strašna oluja. Uzburkani valovi dižu se do samog neba. Vjetar s urlikom otkida komadiće pjene. Munje sijeku olovnocrne oblake i utapaju se u morski bezdan. Posada nesretnog broda već je umorna od borbe s olujom, u mrklom mraku ne vidi se rodna obala, nitko ne zna što učiniti, kamo ploviti. Ali iznenada, kroz neprobojnu noć, bljesne sjajni snop svjetionika koji pokazuje put. Nada radosnim svjetlom obasjava oči mornara, vjerovali su u svoj spas.

Velike figure postale su nešto poput svjetionika za čovječanstvo: njihova su imena, poput zvijezda vodilja, pokazivala put ljudima. Mihail Lomonosov, Jeanne d'Arc, Aleksandar Suvorov, Nikolaj Vavilov, Lav Tolstoj - svi su oni postali živi primjeri nesebične predanosti svom poslu i dali ljudima vjeru u sebe.

11) Djetinjstvo je poput tla u koje sjeme pada. Maleni su, ne vide se, ali su tu. Zatim počinju rasti. Biografija ljudske duše, ljudskog srca je klijanje sjemena, njihov razvoj u snažne, velike biljke. Neki postaju čisto i svijetlo cvijeće, neki postaju klasje, neki postaju zli čičak.

12) Kažu da je neki mladić došao Shakespeareu i pitao:

Želim postati poput tebe. Što trebam učiniti da postanem Shakespeare?

Želio sam postati bog, ali sam postao samo Shakespeare. Tko ćeš biti ako želiš postati samo ja? odgovorio mu je veliki dramatičar.

13) Znanost poznaje mnogo slučajeva kada je dijete koje su oteli vukovi, medvjedi ili majmuni odgajano: nekoliko godina daleko od ljudi. Zatim je uhvaćen i vraćen u ljudsko društvo. U svim tim slučajevima osoba koja je odrasla među životinjama postala je zvijer, izgubila gotovo sve ljudske osobine. Djeca nisu mogla naučiti ljudski govor, hodala su četveronoške, da im je nestala sposobnost uspravnog hoda, jedva su naučila stajati na dvije noge, djeca su živjela otprilike onoliko godina koliko prosječno žive životinje koje su ih odgojile...

Što govori ovaj primjer? Činjenica da dijete treba odgajati svakodnevno, iz sata u sat, svrhovito upravljati njegovim razvojem. Činjenica da se izvan društva ljudsko dijete pretvara u životinju.

14) Znanstvenici već dugo govore o takozvanoj piramidi sposobnosti. U ranoj dobi gotovo da nema netalentirane djece, već ih je znatno manje u školi, još manje na fakultetima, iako tamo idu po natječaju; u odrasloj dobi, ostaje vrlo beznačajan postotak istinski talentiranih ljudi. Izračunato je, naime, da samo tri posto onih koji se bave znanstvenim radom zapravo pokreću znanost naprijed. U socio-biološkom smislu, gubitak darovitosti s godinama objašnjava se činjenicom da su čovjeku najveće sposobnosti potrebne u razdoblju svladavanja osnova života i samopotvrđivanja u njemu, dakle u ranim godinama; tada u razmišljanju i ponašanju počinju prevladavati stečene vještine, stereotipi, stečeno znanje čvrsto nataloženo u mozgu itd. ljudi, općenito – svijetu.

» Argumenti za sastavljanje ispita – velika zbirka

Obrazloženje eseja na temu "Loše raspoloženje" na temelju teksta Iljina

Svi ljudi znaju da je svijet u kojem živimo daleko od savršenog. U tome ima puno mržnje i bijesa, pa nam nije ugodno jedni s drugima: hodamo okom i često od bližnjega očekujemo izlet, a ne pomoć. Tako se dogodilo jer ne znamo smiriti mržnju ni u sebi ni u ljudima oko nas. Upravo o ovom problemu piše filozof I. Ilyin.

Simpatiju i antipatiju uspoređuje sa zrakama koje prodiru u ljudsku dušu i nose određeni emocionalni naboj. Kad nas sunce dobrote blago obasja, osjećamo se dobro i smireno. Kada se skupljaju tamne zrake nepovjerenja i nerazumijevanja, osjećamo se loše, čak i ako se odmaknemo od sukoba i osobe koja ga stvara. Ta negativna emocija ostaje s nama kao teret na srcu kojeg nije tako lako zbaciti.

Autor predlaže prilično težak, ali jedini mogući način rješavanja ovog problema: na ljutnju se mora odgovoriti ljubaznošću. Često smo sami krivi što nam je neka osoba postala neprijatelj. Možda smo ga slučajno dotakli, možda je toliko izmučen okolnostima svog teškog života da mrzi cijeli svijet. U svakom slučaju, u svakom neprijateljstvu može postojati dio naše krivnje. Stoga, kao odgovor na nemotiviranu agresiju, moramo reći lijepu riječ, jer ljudi postaju okorjeli jer je ne čuju. Ljubav ih razoružava, nisu navikli na milost i suosjećanje. Osim toga, takav pristup sukobima neće ostaviti neugodan teret i talog na duši, nećemo je uprljati mržnjom. U potpunosti se slažem s autorom, jer sam o prijateljstvu i neprijateljstvu više puta čitao u knjigama i znam koja je snaga dobra i otrov zla.

Kao primjer mogu navesti roman A. S. Puškina "Kapetanova kći". Protagonist se susreće s Pugačevom, opasnim buntovnikom koji nikoga ne štedi i nikome ne pokazuje milosti. Na njegov račun, desetke smrti, Grinev bi doživio istu sudbinu, ali je Pugačovljeve postupke mogao ocijeniti ljudski, bez klasnih predrasuda. Petar nije mogao pomoći Pugačevu zbog zakletve, ali je razumio motive revolucionara, suosjećao s njim, ali nije izdao njegovu ideju. Zbog ovog pristojnog stava, pobunjenik nije ubio plemića: zahvaljujući dobroti Petrushe, uspio je pobijediti žestoku zvijer u sebi.

Kao drugi argument, želio bih navesti Ljermontovljev roman Junak našeg doba. U njemu junaci nisu jedni drugima oprostili uvrede, zbog čega je neprijateljstvo završilo u dvoboju. Pečorin je namjerno izazvao prijatelja na podlost, a Grušnicki je poludio od ljubomore i počinio tu podlost. Oboje su pokušali uzvratiti i na ljutnju odgovoriti ljutnjom. Sve je to dovelo do sramotnog ishoda, a ipak je bilo dovoljno pokazati barem malo razumijevanja i mogle su se izbjeći kobne posljedice neprijateljstva.

• Andrea Pejić - fotografije nakon promjene spola, plastične operacije lica i tijela
• Kako se zove Elizabetin muž 2
• Nije tvoje, zato si ljuta
• Ima li kofeina u instant kavi?
• Đavo tarot značenje Značenje tarota đavo štapića u odnosima
• Proricanje u krugu Michela Nostradamusa
• Kako saznati svoj lasso tarot Izračun tarota po datumu rođenja na mreži
• Kako provjeriti: ima li oštećenja na osobi?
• Kako razumjeti da je osoba ukradena ili oštećena, prokletstvo
• Tarot - jednostavno tumačenje karata u rasporedima

• Čarolija brojeva Koja je mjesečeva faza danas u listopadu
• Prognoza sudbine za godinu i godišnje poravnanje na kartama
• Pun mjesec svibanj. Svibanjski kalendar. Budući da je Bik znak oblikovanja, važno je formulirati ideje i zakone koji reguliraju takve odnose na zakonodavnoj razini. I ovaj trend je prisutan u cijelom svijetu.
• Poseban položaj mjeseca u svibnju godine
• Izračunajte bazalni metabolizam
• Unos proteina: šteta ili korist za zdravlje
• Povijest stvaranja crtanog filma što je crtani film
• Yuri Kuklachev "Lekcije dobrote i samospoznaje" Yuri Kuklachev School of Kindness read online
• Utjecaj medija na društvo
• Tjelesni užici 12 svezaka Clio o tjelesnim užicima