Dom > Ljubav > Što je moguće, a što nemoguće Trojstvu. Dan Presvetog Trojstva


Što je moguće, a što nemoguće Trojstvu. Dan Presvetog Trojstva




9.1. Što je štovanje? Bogosluženje Pravoslavne Crkve je služba Bogu čitanjem molitava, pjesama, propovijedi i svetih obreda koji se izvode u skladu s Poveljom Crkve. 9.2. Čemu služe bogoslužja? Obožavanje kao vanjska strana religije kršćanima služi kao sredstvo izražavanja svoje unutarnje religiozne vjere i osjećaja poštovanja prema Bogu, sredstvo tajanstvenog zajedništva s Bogom. 9.3. Koja je svrha ibadeta? Svrha bogosluženja koje je ustanovila Pravoslavna Crkva je da kršćanima na najbolji način izraze molbe, zahvale i hvale upućene Gospodinu; poučavati i odgajati vjernike u istinama pravoslavne vjere i pravilima kršćanske pobožnosti; dovesti vjernike u otajstveno zajedništvo s Gospodinom i priopćiti im milosne darove Duha Svetoga.

9.4. Što znače nazivi pravoslavnih službi?

(zajednička stvar, javna služba) glavna je Božja služba tijekom koje se vrši pričest (pričest) vjernika. Preostalih osam službi su pripremne molitve za liturgiju.

Večernje- usluga koja se obavlja na kraju dana, u večernjim satima.

suglasiti se- posluženje poslije večere (večere) .

Ponoćni ured – služba koja se trebala obavljati u ponoć.

Jutarnja služba – služba se obavlja ujutro, prije izlaska sunca.

Usluge satova – spomen na događaje (po satu) Velikog petka (muka i smrt Spasiteljeva), Njegovo uskrsnuće i Silazak Duha Svetoga na apostole.

Uoči velikih blagdana i nedjelje služi se večernja služba koja se naziva cjelonoćno bdijenje, jer je kod starih kršćana trajalo cijelu noć. Riječ "bdijenje" znači "budan". Cjelonoćno bdijenje sastoji se od Večernje, Jutrenje i Prvoga časa. U modernim crkvama cjelonoćno bdijenje najčešće se obavlja navečer uoči nedjelje i blagdana.

9.5. Koja se bogoslužja svakodnevno obavljaju u Crkvi?

– U ime Presvetog Trojstva, Pravoslavna crkva svakoga dana služi večernju, jutarnju i popodnevnu službu u crkvama. Zauzvrat, svaka od ove tri božje službe sastoji se od tri dijela:

Večernje bogoslužje - od devetog sata, Večernja, večer.

jutro- od Ponoćnice, Jutrenje, prvi sat.

Dnevno- od trećeg sata, šestog sata, Božanska liturgija.

Tako se od večernje, jutarnje i poslijepodnevne crkvene službe formira devet službi.

Zbog slabosti suvremenih kršćana, takve se statutarne službe obavljaju samo u nekim samostanima (na primjer, u Spaso-Preobraženskom Valaamskom samostanu). U većini župnih crkava bogoslužja se obavljaju samo ujutro i navečer, uz neke redukcije.

9.6. Što je prikazano u liturgiji?

- U liturgiji se pod vanjskim obredima prikazuje sav zemaljski život Gospodina Isusa Krista: njegovo rođenje, nauk, djela, muka, smrt, ukop, uskrsnuće i uznesenje na nebo.

9.7. Što se zove ručak?

– U narodu se Liturgija zove misa. Naziv misa dolazi od običaja starih kršćana da nakon završetka liturgije ostatke donesenog kruha i vina koriste za zajedničkim objedom (ili javnom večerom), koji se održavao u jednom od dijelova hrama.

9.8. Što se zove ručak?

- Služba slikovnice (Ručak) je naziv kratke službe koja se vrši umjesto Liturgije kada se ne treba služiti Liturgija (npr. u Velikom postu) ili kada je nemoguće služiti (tamo nema svećenika, antimenzija, prosfora). Liturgija služi kao neka slika ili prilika liturgije, po sastavu je slična katekumenskoj liturgiji, a njezini glavni dijelovi odgovaraju dijelovima liturgije, osim slavlja sakramenata. Za vrijeme ručka nema pričesti.

9.9. Gdje mogu saznati raspored službi u hramu?

- Raspored bogosluženja je obično istaknut na vratima hrama.

9.10. Zašto se ne okađuje hram na svakoj službi?

– Paljenje hrama i vjernika dešava se na svakom bogosluženju. Bogoslužbeno kađenje je potpuno kada se pokrije cijeli hram, a malo kada se okadi oltar, ikonostas i ljudi sa propovjedaonice.

9.11. Zašto je kadenje u hramu?

- Tamjan uzdiže um do Božjeg prijestolja, kamo ide s molitvama vjernika. U svim vremenima i kod svih naroda kađenje se smatralo najboljom, najčišćom materijalnom žrtvom Bogu, a od svih vrsta materijalnih žrtava prihvaćenih u prirodnim religijama, kršćanska je crkva uskratila samo ovu i još neke druge (ulje, vino , kruh). I izvana ništa ne sliči toliko milosti ispunjenom dahu Duha Svetoga kao dim tamjana. Ispunjeno takvom uzvišenom simbolikom, kađenje uvelike pridonosi molitvenom raspoloženju vjernika i svojim čisto tjelesnim djelovanjem na čovjeka. Tamjan djeluje podižuće, uzbudljivo na raspoloženje. U tu svrhu povelja, na primjer, prije vazmenog bdijenja propisuje ne samo kađenje, već izvanredno ispunjenje hrama mirisom iz postavljenih posuda s tamjanom.

9.12. Zašto svećenici služe u odijelima različitih boja?

– Skupine su usvojile određenu boju misnog ruha svećenstva. Svaka od sedam boja liturgijskog ruha odgovara duhovnom značenju događaja u čast kojega se vrši služba. Na ovom području nema razvijenih dogmatskih institucija, ali u Crkvi postoji nepisana tradicija koja asimilira određenu simboliku raznim bojama koje se koriste u bogoslužju.

9.13. Što znače različite boje svećeničkog ruha?

Na blagdane posvećene Gospodinu Isusu Kristu, kao i na dane sjećanja na Njegove posebne pomazanike (proroke, apostole i svece) boja kraljevskog ruha je zlatna.

U zlatnim haljinama služe u nedjelje – dane Gospodnje, Kralja Slave.

Na praznike u čast Presvete Bogorodice i anđeoskih sila, kao i na dane sjećanja na svete djevice i djevice boja haljine plava ili bijelo, simbolizirajući posebnu čistoću i čistoću.

Ljubičasta usvojene na svetkovine Križa Gospodnjeg. Kombinira crvenu (simbolizira boju Kristove krvi i uskrsnuća) i plavu, podsjećajući na činjenicu da je križ otvorio put u nebo.

Tamno crvene boje - boja krvi. U crvenoj odjeći služe se službe u čast svetih mučenika koji su prolili svoju krv za Kristovu vjeru.

U zelenoj odjeći slavi se dan Presvetog Trojstva, Dan Duha Svetoga i Ulazak Gospodnji u Jeruzalem (Cvjetnica), jer je zelena boja simbol života. Bogoslužbe se također obavljaju u zelenim haljinama u čast svetaca: monaški podvig oživljava osobu sjedinjenjem s Kristom, obnavlja cijelu njegovu prirodu i vodi u vječni život.

U crnim haljinama obično služe radnim danima. Crna boja je simbol odricanja od svjetovne buke, plača i pokajanja.

bijela boja kao simbol božanske nestvorene svjetlosti usvojen je na blagdane Rođenja Kristova, Bogojavljenja (Krštenja), Vaznesenja i Preobraženja Gospodnjeg. U bijelom ruhu počinje i vazmeno jutrenje - u znak božanske svjetlosti koja je zasjala s groba uskrslog Spasitelja. Bijele haljine također se oslanjaju na krštenja i ukope.

Od Uskrsa do blagdana Uzašašća sva bogosluženja obavljaju se u crvenoj odjeći, simbolizirajući neizrecivu vatrenu ljubav Božju prema ljudskom rodu, pobjedu Uskrslog Gospodina Isusa Krista.

9.14. Što znače svijećnjaci s dvije ili tri svijeće?

“Ovo su dikirium i trikirium. Dikirij - svijećnjak s dvije svijeće, označava dvije naravi u Isusu Kristu: Božansku i ljudsku. Trikirion - svijećnjak s tri svijeće, što označava vjeru u Sveto Trojstvo.

9.15. Zašto se u središtu hrama na govornici, umjesto ikone, ponekad nalazi križ ukrašen cvijećem?

– To se događa u Velikom tjednu Velike korizme. Krst se vadi i postavlja na govornicu u središtu hrama, kako bi nadahnuo i osnažio one koji poste da nastave podvig posta kao spomen na stradanje i smrt Gospodnju.

Na praznike Uzvišenja Križa Gospodnjeg i Postanka (Polaganja) Časnog Drveta Životvornog Križa Gospodnjeg, Križ se također iznosi u središte hrama.

9.16. Zašto đakon stoji leđima okrenut moliteljima u hramu?

- Stoji okrenut prema oltaru, u kojem se nalazi Božje prijestolje i nevidljivo je prisutan sam Gospodin. Đakon, takoreći, vodi vjernike i u njihovo ime izgovara molitvene prošnje Bogu.

9.17. Tko su katekumeni koji su pozvani napustiti hram tijekom službe?

- To su ljudi koji nisu kršteni, ali koji se pripremaju primiti sakrament svetog krštenja. Oni ne mogu sudjelovati u crkvenim sakramentima, stoga se prije početka najvažnijeg crkvenog sakramenta - pričesti - pozivaju napustiti hram.

9.18. Kog datuma počinje karneval?

- Maslenica je posljednji tjedan prije početka korizme. Završava nedjeljom proštenja.

9.19. Do kada čitaju molitvu Efrajima Sirijaca?

- Molitva Efraima Sirca čita se do srijede Strasnog tjedna.

9.20. Kada se iznosi platno?

– Platno se iznosi na oltar prije početka uskrsne službe u subotu navečer.

9.21. Kada se može častiti platno?

– Platno možete častiti od sredine Velikog petka do početka uskrsne službe.

9.22. Ima li pričesti na Veliki petak?

- Ne. Budući da se Liturgija ne služi na Veliki petak, jer je na ovaj dan sam Gospod prinio Sebe na žrtvu.

9.23. Pričešćuje li se na Veliku subotu, na Uskrs?

– Liturgija se služi na Veliku subotu i Uskrs, dakle, tu je i pričešćivanje vjernika.

9.24. Koliko traje uskrsna služba?

- U različitim crkvama vrijeme završetka uskrsne službe je različito, ali najčešće se to događa od 3 do 6 ujutro.

9.25. Zašto su Kraljevske dveri otvorene tijekom cijele liturgije u vazmenom tjednu?

– Pojedini svećenici dobivaju pravo da služe liturgiju s otvorenim carskim dverima.

9.26. Kojim danima je liturgija Vasilija Velikog?

- Liturgija Vasilija Velikog služi se samo 10 puta godišnje: uoči praznika Rođenja Hristovog i Krštenja Gospodnjeg (ili u dane ovih praznika, ako padaju u nedelju ili ponedeljak) , 1./14. siječnja - na dan sjećanja na svetog Vasilija Velikog, pet nedjelja u Velikoj korizmi (Cvjetnica je isključena), na Veliki četvrtak i na Veliku subotu Velikog tjedna. Liturgija Vasilija Velikog razlikuje se od Liturgije Ivana Zlatoustog po nekim molitvama, njihovom dužem trajanju i otegnutijem pjevanju kora, zbog čega se i služi malo duže.

9.27. Zašto liturgija nije prevedena na ruski da bi bila razumljivija?

– Slavenski jezik je blagodatni produhovljeni jezik koji su sveti crkveni ljudi Ćiril i Metod stvorili posebno za bogoslužje. Ljudi su izgubili naviku na crkvenoslavenski jezik, a neki ga jednostavno ne žele razumjeti. Ali ako redovito idete u Crkvu, a ne povremeno, tada će milost Božja dotaći vaše srce, i sve će riječi ovog čistog duhonosnog jezika postati jasne. Crkvenoslavenski jezik, zbog svoje figurativnosti, točnosti u izražavanju misli, umjetničke svjetline i ljepote, mnogo je prikladniji za komunikaciju s Bogom od modernog osakaćenog govornog ruskog jezika.

Ali glavni razlog nerazumljivosti još uvijek nije u crkvenoslavenskom jeziku, on je vrlo blizak ruskom - da biste ga u potpunosti percipirali, morate naučiti samo nekoliko desetaka riječi. Činjenica je da čak i kada bi se cijela usluga prevela na ruski, ljudi i dalje ništa ne bi razumjeli u njoj. To što ljudi ne percipiraju ibadet je u najmanju ruku problem jezika; na prvom mjestu – nepoznavanje Biblije. Većina pjevanja vrlo su poetična prepričavanja biblijskih priča; bez poznavanja izvora nemoguće ih je razumjeti, na kojem god jeziku bile pjevane. Dakle, onaj tko želi razumjeti pravoslavno bogosluženje mora prije svega početi čitati i proučavati Sveto pismo, a ono je sasvim dostupno na ruskom.

9.28. Zašto se svjetla i svijeće ponekad gase tijekom bogoslužja u hramu?

- Na jutrenju, za vrijeme čitanja Šestopsalmija, u crkvama se gase svijeće, osim nekoliko. Šestopsalam je vapaj grešnika pokajnika pred Kristom Spasiteljem koji je došao na zemlju. Odsutnost osvjetljenja, s jedne strane, pomaže u promišljanju onoga što se čita, s druge strane, podsjeća na sumornost grešnog stanja koje opisuju psalmi, te da vanjska lakoća ne pristaje grešniku. Uređujući ovo čitanje na ovaj način, Crkva želi navesti vjernike na samoprodubljivanje, da, ušavši u sebe, stupe u razgovor s milosrdnim Gospodinom, koji ne želi smrt grešnika (Ez. Spasitelj, odnosi prekinuti grijehom. Čitanje prve polovice Šestopsalma izražava tugu duše koja se udaljila od Boga i traži ga. Čitanje druge polovice Šestopsalama otkriva stanje raskajane duše pomirene s Bogom.

9.29. Koji su psalmi uključeni u Šestopsalme i zašto baš ovi?

— Prvi dio Jutrenja počinje sustavom psalama poznatim kao Šestopsalmi. Kompozicija Šestopsalama uključuje: Psalam 3 “Gospodine, što si se umnožio”, Psalam 37 “Gospodine, ne daj gnjevu”, Psalam 62 “Bože, Bože moj, jutro ću k tebi”, Psalam 87 “Gospodine Bože spasenje moje“, Psalam 102 „Blagoslovi dušo moja Gospodina“, Psalam 142 „Gospodine, usliši molitvu moju“. Psalmi su odabrani, vjerojatno ne bez namjere, ravnomjerno s različitih mjesta Psaltira; na taj način predstavljaju sve. Psalmi su odabrani tako da imaju ujednačen sadržaj i ton, koji dominira Psaltirom; Naime, sve one prikazuju progon pravednika od strane neprijatelja i njegovu čvrstu nadu u Boga, koja samo raste iz porasta progona i na kraju dostiže likujući mir u Bogu (ps. 102). Svi ovi psalmi ispisani su imenom Davida, osim 87, koji su "sinovi Korahovi", a pjevao ih je on, naravno, tijekom progonstva od strane Šaula (možda psalam 62) ili Abšaloma (psalmi 3; 142), odražavajući duhovni rast pjevača u ovim katastrofama. Od mnogih psalama sličnog sadržaja, upravo su ovi odabrani ovdje jer na nekim mjestima znače noć i jutro (ps. ”, r. 14: “Učit ću se od laskavaca cijeli dan”; ps. u danima koje sam zazivao i u noćima pred tobom”, stih 10: “cijeli dan su moje ruke podignute k tebi”, stihovi 13, 14: “hrana će se poznati u tami tvojih čudesa .. . i ja te zovem, Gospodine, i molim se ujutro da te moji prethode"; ps.102:15: "njegovi su dani poput zelenog cvijeta"; ps.142:8: "Čujem kako mi činiš svoju milost ujutro"). Psalmi pokajanja izmjenjuju se sa zahvalnicama.

Šestopsalam slušati u mp3 formatu

9.30. Što je "polyle"?

- polijelej je najsvečaniji dio jutrenja - bogosluženja, koje se vrši ujutro ili uveče; polijelej se služi samo na svečanim jutrenjima. To je određeno liturgijskom poveljom. Uoči nedjelje ili blagdana Jutrenja, dio je cjelonoćnog bdijenja i služi se navečer.

Polijelej počinje nakon čitanja katizme (Psalama) pjevanjem pohvalnih stihova iz psalama: 134 - "Hvalite ime Gospodnje" i 135 - "Ispovjedajte se Gospodu" i završava čitanjem Jevanđelja. U davna vremena, kada su prve riječi ove pjesme "Hvalite ime Gospodnje" zazvučale nakon katizme, u hramu su se upalile brojne svjetiljke (uljanice). Stoga se ovaj dio cjelonoćnog bdijenja naziva "višeeleon" ili na grčkom polijelej ("poli" - puno, "oils" - ulje). Otvaraju se carske dveri, a sveštenik, a ispred njega đakon sa zapaljenom svijećom, kadi prijestolje i cijeli oltar, ikonostas, hor, molitelje i cijelu crkvu. Otvorene Kraljevske dveri simboliziraju otvoreni Grob Gospodnji odakle je zasjalo kraljevstvo života vječnoga. Nakon čitanja Jevanđelja, svi prisutni na službi pristupaju ikoni praznika i klanjaju joj se. U spomen na bratski obrok starih kršćana, koji je bio popraćen pomazanjem mirisnim uljem, svećenik ocrtava znak križa na čelu svakoga tko prilazi ikoni. Ova praksa se zove pomazanje. Pomazanje uljem služi kao vanjski znak sudjelovanja u milosti i duhovnoj radosti blagdana, zajedništvu s Crkvom. Pomazanje posvećenim uljem na polijelejima nije sakrament, to je obred koji samo simbolizira zaziv Božjeg milosrđa i blagoslova.

9.31. Što je "litij"?

- Litija na grčkom znači usrdna molitva. Sadašnja povelja poznaje četiri vrste litije, koje se, prema stepenu svečanosti, mogu rasporediti ovim redom: a) „litije izvan manastira“, koje se polažu na neki od dvanaestih praznika iu Svetlu nedelju pre liturgije; b) litija na velikoj večernji, povezana s bdijenjem; c) litija na kraju svečane i nedjeljne jutrenje; d) Litanije za mrtve iza svagdanje Večernje i Jutrenje. Po sadržaju molitava i po poretku ove se vrste litije međusobno jako razlikuju, ali im je zajednička procesija iz hrama. Ovaj egzodus u prvom obliku (od navedenih) litija je potpun, a u ostalim je nepotpun. Ali tu i tamo se izvodi kako bi se molitva izrazila ne samo riječima, nego i pokretom, da bi promijenila svoje mjesto kako bi oživjela molitvenu pozornost; Daljnja je svrha litije izraz – udaljenje iz hrama – naše nedostojnosti da u njemu molimo: molimo se stojeći pred vratima svetog hrama, kao pred vratima raja, poput Adama, carinika, razmetni sin. Otuda donekle pokajnički i žalosni karakter litičkih molitava. Naposljetku, u litiji Crkva izlazi iz svoje milosti ispunjene sredine u vanjski svijet ili u trijem, kao dio hrama koji dolazi u dodir s ovim svijetom, otvoren svima koji u Crkvu nisu primljeni ili isključeni. iz njega, s ciljem molitvene misije na ovom svijetu. Otuda općenarodni i ekumenski karakter (otprilike u cijelom svijetu) litičkih molitvi.

9.32. Što je procesija i kada se događa?

- Križni hod je svečana procesija sveštenstva i vjernika laika sa ikonama, barjacima i drugim svetinjama. Vjerske procesije vrše se na godišnje, posebne dane utvrđene za njih: na svijetlo Kristovo uskrsnuće - Uskrsna procesija; na blagdan Bogojavljenja za veliko posvećenje vode u spomen krštenja Gospodina Isusa Krista u vodama Jordana, kao i u čast svetišta i velikih crkvenih ili državnih događaja. Postoje i hitne vjerske procesije koje je Crkva ustanovila u posebno važnim prigodama.

9.33. Odakle povorke?

- Kao i svete ikone, i procesije križa vuku svoje porijeklo iz Starog zavjeta. Drevni su pravednici često činili svečane i pučke procesije s pjevanjem, trubljenjem i slavljem. Pripovijesti o tome nalaze se u svetim knjigama Staroga zavjeta: Izlasku, Brojevima, Kraljevima, Psaltiru i drugima.

Prvi prototipovi procesija bili su: putovanje sinova Izraelovih iz Egipta u obećanu zemlju; procesija cijelog Izraela za Kovčegom Božjim, iz kojega je došlo do čudesne podjele rijeke Jordan (Jš 3,14-17); svečani sedmostruki obilazak s kovčegom oko jerihonskih zidina, tijekom kojeg se dogodio čudesni pad neosvojivih jerihonskih zidina uz zvuke svetih truba i povike svega naroda (Jš 6,5-19); kao i svečani svenarodni prijenos Kovčega Gospodnjega od strane kraljeva Davida i Salomona (2 Kr 6,1-18; 3 Kr 8,1-21).

9.34. Što znači Uskrsna procesija?

- Sveto Kristovo uskrsnuće slavi se posebno svečano. Uskrsna služba počinje na Veliku subotu, kasno navečer. Na Jutrenju, nakon polnoćke, obavlja se vazmena procesija - vjernici predvođeni klerom izlaze iz crkve u svečani ophod oko crkve. Kao žene mironosice koje su susrele uskrsnulog Krista Spasitelja izvan Jeruzalema, kršćani dočekuju vijest o dolasku Svetog Kristovog uskrsnuća izvan zidova hrama - oni kao da marširaju prema uskrslom Spasitelju.

Pashalnu procesiju prate svijeće, barjaci, kadionice i ikona Uskrsnuća Kristova uz neprekidnu zvonjavu zvona. Prije ulaska u hram, svečana pashalna procesija zaustavlja se na vratima i ulazi u hram tek nakon što se tri puta oglasi radosna poruka: “Hristos uskrsnu od mrtvih, smrću smrt pogazi i onima koji su u grobovima život darova!” Procesija ulazi u hram, kao što su žene mironosice došle u Jeruzalem s radosnom viješću Kristovim učenicima o uskrslom Gospodinu.

9.35. Koliko se puta odvija uskrsna procesija?

- U Uskrsnoj noći odvija se prva vazmena procesija. Zatim se u sedmici (Svijetla sedmica) svaki dan po završetku liturgije vrši uskršnja procesija, a do praznika Vaznesenja Gospodnjeg iste procesije vrše se svake nedjelje.

9.36. Što znači procesija s platnom u Velikom tjednu?

- Ova žalosna i žalosna procesija događa se u spomen na ukop Isusa Krista, kada su Njegovi tajni učenici Josip i Nikodem, u pratnji Majke Božje i žena mironosica, nosili Isusa Krista umrlog na križu. Otišli su s brda Golgote do Josipova vinograda, gdje je bila grobna špilja, u koju su, prema običaju Židova, položili Kristovo tijelo. U spomen na taj sveti događaj - ukop Isusa Krista - vrši se procesija s platnom, koje predstavlja tijelo preminulog Isusa Krista, kako je skinuto s križa i položeno u grob.

Apostol kaže vjernicima: "Remember My Ties"(Kol 4,18). Ako apostol zapovijeda kršćanima da se sjećaju njegovih muka u okovima, koliko bi se snažnije trebali sjećati Kristovih muka. Tijekom muke i smrti Gospodina Isusa Krista, suvremeni kršćani nisu živjeli i tada nisu dijelili tuge s apostolima, stoga se u danima Strasnog tjedna prisjećaju njihove tuge i jadikovki o Otkupitelju.

Tko god se naziva kršćaninom, tko slavi žalosne trenutke muke i smrti Spasiteljeve, ne može ne biti sudionikom nebeske radosti njegova uskrsnuća, jer, prema riječima apostola: „Ali subaštinici Kristovi, ako samo s njime trpimo, da se s njime i proslavimo“(Rimljanima 8:17).

9.37. U kojim hitnim slučajevima se obavljaju vjerske procesije?

- Izvanredne ophode vrše se uz dopuštenje eparhijskih crkvenih vlasti u slučajevima od posebnog životnog značaja za parohiju, eparhiju ili cijeli pravoslavni narod - za vrijeme najezde stranaca, za vrijeme napada razorne bolesti, za vrijeme gladi, suše. ili druge katastrofe.

9.38. Što znače barjaci s kojima se izvode procesije?

- Prvi prototip zastava bio je nakon potopa. Bog, ukazavši se Noi tijekom njegove žrtve, otkrio je dugu u oblacima i nazvao je "znak vječnog saveza" između Boga i ljudi (Post 9,13-16). Kao što duga na nebu podsjeća ljude na savez Božji, tako i slika Spasitelja na zastavama služi kao stalni podsjetnik na izbavljenje ljudskog roda na Posljednjem sudu od duhovnog vatrenog potopa.

Drugi prototip transparenta bio je na izlazu Izraela iz Egipta tijekom prolaska kroz Crveno more. Tada se Gospodin pojavio u stupu od oblaka i prekrio svu faraonovu vojsku tamom iz ovog oblaka, i uništio je u moru, ali je spasio Izrael. Tako je na zastavama slika Spasitelja vidljiva kao oblak koji se pojavio s neba kako bi porazio neprijatelja - duhovnog faraona - đavla sa svom svojom vojskom. Gospodin uvijek pobjeđuje i tjera snagu neprijatelja.

Treća vrsta zastava bio je isti oblak koji je prekrio svetohranište i zasjenio Izraela tijekom putovanja u obećanu zemlju. Sav je Izrael gledao u sveti oblačni pokrov i duhovnim očima opazio prisutnost samoga Boga u njemu.

Još jedan prototip zastave je bakrena zmija, koju je Mojsije podigao po Božjoj zapovijedi u pustinji. Gledajući u njega, Židovi su dobivali iscjeljenje od Boga, budući da je brončana zmija predstavljala Kristov križ (Ivan 3,14.15). Tako vjernici noseći barjake tijekom procesije podižu tjelesne oči prema slikama Spasitelja, Majke Božje i svetaca; duhovnim očima uzdižu se do svojih Arhetipova koji postoje na nebu i primaju duhovno i tjelesno ozdravljenje od griješne grižnje savjesti duhovnih zmija – demona koji iskušavaju sve ljude.

Praktični vodič za župno savjetovanje. Sankt Peterburg 2009.

O nastanku blagdana čitamo u knjizi "DJELA SVETIH APOSTOLA":
„Do dana u koji je uzašao, zapovijedajući po Duhu Svetome apostolima, koje je izabrao, kojima se nakon muke pokazao živ s mnogim vjernim dokazima, ukazivao im se četrdeset dana i govorio im o Kraljevstvu Božjem. ; I okupivši ih, zapovjedi im: Ne napuštajte Jeruzalem, nego čekajte obećanje Očevo, o kojem ste čuli od mene: Jer Ivan je krstio vodom, a nekoliko dana nakon toga vi ćete biti kršteni svetim Duh.

I dalje:
“Kad je došao dan Pedesetnice, svi su bili zajedno jednodušno. I iznenada začu se buka s neba, kao da juri jak vjetar, i ispuni svu kuću gdje su bili; I pokazaše im se razdijeljeni jezici, kao od vatre, i po jedan na svakom od njih. I svi se napuniše Duha Svetoga i počeše govoriti drugim jezicima, kako im je Duh davao da govore.”
Proslava dana Presvetog Trojstva bitno se razlikuje od proslave ostalih dvanaestih blagdana. Čak i uoči blagdana, crkva je ukrašena brezovim grančicama, svećenik vodi večernju službu uoči blagdana već u zelenoj odjeći blagdana Presvetog Trojstva. I sam tijek jutarnje službe bitno se mijenja. Nakon Božanske liturgije slijedi Večernja, tijekom koje se obavljaju posebne molitve klečanja, koje se čitaju samo na ovaj blagdan.

Na dan svetkovine Presvetog Trojstva, puno prije početka jutarnje službe, crkva je ispunjena župljanima. Kao i uoči cjelonoćnog bdijenja, mnogi od njih drže bukete cvijeća uokvirene brezovim grančicama ili samo brezovim grančicama. Ovaj običaj postoji od davnina. Na ovaj dan prinosimo Gospodinu početke obnavljajuće i cvatuće prirode, kao dar zahvalnosti životvornom Duhu Božjem za milosno proljeće. Ovo cvijeće i grane u najplodnijem proljeću podsjećaju nas na raj Božji, koji je sam Bog posadio za naše pretke.

U velikim gradskim crkvama na blagdane hrli mnogo ljudi i često je teško pronaći mjesto i koncentrirati se na tijek bogoslužja. U seoskim i seoskim crkvama na blagdane je također gužva, ali svaki župljanin stoji na svom, davno odabranom mjestu, pa se za vrijeme bogoslužja u seoskoj crkvi osjeća dekanova molitvena koncentracija.

Kao i noć prije na cjelonoćnom bdijenju, među župljanima je puno djece. Za mnogu djecu danas je poseban dan jer će se pričestiti. I ne smijemo zaboraviti na svijeće za odmor. Nije važno što je još uvijek teško doći do svijećnjaka, glavna stvar je da postoji potreba za sudjelovanjem u bogoslužju ravnopravno s odraslima.

Jutarnja svečana služba počinje liturgijom. Svećenik ga obavlja u zelenom svečanom ruhu. Nakon proskomidije otvaraju se carske dveri i počinje kađenje najprije prijestolja, zatim oltara, a potom i cijele crkve. Prvi vozglas svećenika na liturgiji "Blagoslovljeno Kraljevstvo Oca i Sina i Duha Svetoga" naglašava da Bog postoji u Tri Osobe.

Na liturgiji je propovijedao otac Andrej. U propovijedi je podsjetio na čudo silaska darova Duha Svetoga na apostole koje je obećao Spasitelj. Čudo prikazano ljudima omogućilo je da se shvati trojstvena Božja bit - blaženo Kraljevstvo Presvetog Trojstva

Župljani su s velikim zanimanjem slušali nezaboravnu propovijed oca Andreja. Svatko je za sebe čuo nešto novo. U propovijedi je velika pozornost posvećena duhovnom značenju blagdana. Kao da sluti naknadnu službu, otac Andrej je rekao da se na dan takvog praznika, kada su se ljudima otkrili čudesni darovi Duha Svetoga, Crkva posebno usrdno moli za slanje darova Duha Svetoga svima. pravoslavni kršćani.

Nakon propovijedi nastavlja se liturgija. Veliki ulaz sa svetim darovima simbolizira žrtvu Bogu koju je Spasitelj prinio za grijehe čovječanstva. Darovi se prenose na oltar za slavlje sakramenta euharistije.

Od vremena prvih kršćana u liturgiji se nalazi Simbol vjere koji pjevaju svi koji mole. Vjerovanje vrlo jezgrovito formulira temeljne istine vjere, kojima se rukovode svi pravoslavni kršćani u duhovnom životu. Pjevanjem Vjerovanja molitelji u hramu svjedoče svoju vjernost nauku Crkve.
Također, svi vjernici na liturgiji pjevaju molitvu Gospodnju "Oče naš".

Nakon što je na oltaru obavljen sakrament promjene kruha i vina u Tijelo i Krv Spasiteljevu, svećenik uzima s oltara sveti kalež. Pričesnici prateći svećenika ponavljaju riječi molitve: Vjerujem, Gospodine, i ispovijedam da si Ti uistinu Krist, Sin Boga živoga... i traže da budu prihvaćeni kao dionici.

Prvopričesnici svetih Kristovih otajstava već su se postrojili kraj ambona. Tradicionalno, to su djeca.

Starija djeca sama pristupaju Svetom Kaležu.

Bebe se pričešćuju u naručju roditelja. Često u pravoslavnim obiteljima ima nekoliko djece, a tada na pričest dolaze djeca različite dobi

Začudo, većina djece se pričešćuje sasvim mirno, gotovo da nema straha i plača djece. To znači da djeca često posjećuju crkvene službe.

Po završetku Liturgije odmah počinje Večernja. Na dan Presvetog Trojstva na Večernjim molitvama čitaju se tri molitve klečanja. Knjiga Svetog pisma oslanja se na stolac ukrašen zelenim grančicama. Svećenik čita molitve na koljenima i drži buket cvijeća u ruci.

Župljani također mole na koljenima. Iako je u hramu mnogo župljana, za sve se nađe mjesta za molitvu.

Tijekom klečećih molitava zbor pjeva radosnu pjesmu: Tko je Veliki Bog, poput našeg Boga? Ti si Bog, čini čuda. Čini, čini, čini čuda.

Na odmoru župljani časte križ. Vidi se da je raspoloženje mladih župljana svečano.

Križu pristupaju odrasli župljani s buketima cvijeća koje svećenik poškropi blagoslovljenom vodom.

Pravi čuvari crkvene tradicije su stariji župljani. Vrijedno je gledati i učiti kako staloženo i pristojno vrše zamjenu križa, kako se pobožno pričešćuju i polažu na križ. Ovo je dobra škola za mlade koji čine prve korake na putu crkvenosti.

Na odmoru, otac Andrej uvijek čestita pričesnicima i pričesnicima na prihvaćanju svetih Kristovih otajstava.

Začudo, ova djevojčica nijednom nije briznula u plač tijekom cijele službe. Očigledno se raspoloženje praznika prenosi čak i na takvu djecu.

Po završetku bogosluženja u hramu je služen drugi vodoosvećeni moleban. Župljani sjede u polukrugu za stolom na kojem se blagoslivlja voda, a župljanima se pridružuje i zbor koji se obično nalazi na klirosu i nije vidljiv tijekom drugih bogoslužja.

Pjevanjem “Spasi, Gospodine, narod svoj i blagoslovi baštinu svoju” započinje blagoslov vode.

Župljani koji su redovito posjećivali hram posljednjih nekoliko godina primjećuju da je zvuk zbora iz godine u godinu sve bolji. Uče se novi napjevi, zamjetno se poboljšava koherentnost izvedbe, što omogućuje uključivanje sve složenijih djela u liturgijske pjesme.

Na kraju blagoslova vode svećenik škropi župljane svježe blagoslovljenom vodom.

Na kraju molitvenog obreda čitaju se zapisi župljana. Svećenik zasebno čita bilješke o zdravlju i o počinku rodbine i prijatelja župljana.Takav pomen na molitvi upotpunjuje blagdansko raspoloženje župljana.

Blagdan dana Presvetog Trojstva dugo se smatrao imendanom zemlje u Rusiji. Evo kako o tome piše pravoslavni pisac I. S. Šmeljov: Sutra je cijela zemlja slavljenica. Jer će je Gospodin pohoditi. Imate Ivana Bogoslova anđela, a moj je Mihael Arkanđeo. Svatko ima svoje. A kod majke zemlje, sam Gospod Bog, u Presvetom Trojstvu ... Trojičin dan.

Tropar (glas 8)

Blagoslovljen si, Kriste Bože naš, mudri su i ribari očitovanja, slavši na njih Duha Svetoga, i njima hvataju svemir, Čovječanstvo, slava Tebi.

Kondak (glas 8)

Kad su se jezici spajanja spustili, Svevišnji je razdijelio jezike: kad su se vatreni jezici razdijelili, cijeli se poziv ujedinio: i prema tome slavimo Duha Svesvetoga.

veličanstvenost

Veličamo Te, Životvorče Kriste, i častimo Tvoga Presvetoga Duha, kojega si poslao od Oca kao Tvoga Božanskoga Učenika.

PORIJEKLO, MORALNO-DOGMATSKO SMISAO I ZNAČENJE DUHOVA

Blagdan u spomen na veliki događaj silaska Duha Svetoga ustanovili su sami apostoli, koji su svake godine slavili dan Pedesetnice i zapovjedili svim kršćanima da se sjećaju dana silaska Duha Svetoga (usp.;). Postoji izravna zapovijed svetkovanja Pedesetnice u “Apostolskim dekretima”: “Deset dana nakon Uzašašća je pedeseti dan od prvog dana Gospodnjeg (Uskrs): neka ovaj dan bude veliki blagdan. Jer u treći sat ovoga dana Gospodin Isus posla dar Duha Svetoga.” Blagdan Duhova, koji se naziva i Dan Duha Svetoga, Crkva svečano slavi od najstarijih vremena kršćanstva. Posebnu svečanost davao je običaj drevne Crkve da se na ovaj dan vrši krštenje katekumena – podsjetnik na ovaj drevni običaj je činjenica da se na Liturgiji umjesto Trisvete riječi „U Krista se krste“ otpjevana. U 4. stoljeću sveti Vasilije Veliki sastavio je molitve koje se do danas čitaju na večernjim molitvama. U 8. stoljeću sveti Ivan Damaščanin i Kuzma Majski skladali su pjesme u čast blagdana koje Crkva pjeva do danas.

Naziv Duhovi ovaj je blagdan dobio jer se događaj koji se spominje na ovaj dan zbio na starozavjetni blagdan Duhova, a i zato što se ovaj blagdan zbiva pedeseti dan nakon Uskrsa. Naziva se i danom Silaska Duha Svetoga na apostole (prema zapamćenom događaju) i danom Presvetog Trojstva. Taj se naziv objašnjava uglavnom činjenicom da je silazak Duha Svetoga na apostole otkrio konačno djelovanje Treće Osobe Presvetog Trojstva i sudjelovanje triju Osoba Božanstva u ekonomiji spasenja ljudskog roda. . Stoga Crkva na ovaj blagdan posebno poziva vjernike da se poklone Trojstvenom Božanstvu: Sinu u Ocu s Duhom Svetim.

Silazak Duha Svetoga na apostole ispunjenje je novog vječnog saveza Boga s ljudima. Da bismo bili dostojni onih blagoslova koje nam je Spasitelj pripremio, moramo usvojiti spasenje koje je Krist učinio za nas i za nas, to jest učiniti da to spasenje bude naše, naše u našem zemaljskom životu, da postane Kristovo, obucite se u Krista, "cijepite" u Krista i u život.u Kristu, kao što se loza cijepi u trs. To se ostvaruje u jedinstvu Tijela Crkve Kristove snagom Duha Svetoga, Duha Tješitelja, kojega je Gospodin Isus Krist na dan Pedesetnice, na ispunjenje svoga obećanja, poslao od Oca. svojim učenicima i svim vjernicima. "Uzašao si u slavi anđela do Kralja (da) Utješitelja nama od Oca pošalje."

Duh Sveti se na dan Pedesetnice pojavio u svijetu na vidljiv način i za ljudsku dušu osjetno s darovima spasonosne milosti. „Uzašao si u slavi na Maslinsku goru, Kriste Bože, pred svojim učenicima, i sjeo s desne Ocu, ispunivši sve božanstvom, i poslao im Duha Svetoga, prosvjetljujući i utvrđujući, i posvećujući duše naše. ”

Duh Sveti, sjedinjen i nerazdjeljiv s Ocem i Sinom u svakom djelovanju, ostvaruje ponovno stvaranje i oživljavanje čovjeka, ispunja nas strujama životvornoga Kristova života. Duh Sveti je Izvor svetosti i života. On prosvjetljuje i posvećuje svaku osobu koja živi u Kristu. On je također “Život” – Duh, Duša Crkve. Gospodin, osnovavši svoju Crkvu u obliku društva učenika, uzašao je na nebo. Sve do dana Pedesetnice bila je ova četa učenika poput ljudskog tijela, stvorenog od Boga iz zemlje, dok u nju nije udahnut dah života, dajući joj živu dušu (). Na dan Pedesetnice Duh Sveti je sišao na zajednicu učenika Gospodnjih, koji su bili početak Crkve Kristove, i ona je postala jedno Tijelo oživljeno Dušom. Od tog vremena Kristova Crkva je mogla rasti kroz asimilaciju i vezivanje drugih duša za sebe.

Duh Sveti koji je sišao na apostole proizveo je izvanredan i milošću ispunjen učinak. Potpuno su se promijenili, postali novi ljudi. Bili su ispunjeni najvećom ljubavlju prema Bogu i ljudima. Bilo je to izlijevanje Kristove ljubavi u njihova srca po Duhu Svetom. Osjećali su u sebi snagu, odvažnost i viši poziv da sav svoj život posvete služenju Slavi Božjoj i spasenju ljudi. “Bog, koji je prije govorio po prorocima, pravi Tješitelj, danas se objavljuje službenicima i svjedocima Riječi.” "Odani Spasitelju, bili su ispunjeni radošću, a nekoć plašljivi dobili su smjelost kad je Duh Sveti sišao odozgo."

Duh Sveti - "dolazeća Očinska Božanska autokratska Moć", "Svemoguća blistava Svjetlost koja proizlazi iz nerođene Svjetlosti", "dolazeći od Oca i po Sinu je došao" - "prosvijetlio je učenike, otkrio ih iniciranima u otajstva neba" “, prosvijetlio cijeli svijet i naučio čitati Presveto Trojstvo, “svima je otkrio smisao Kristove distribucije”.

Duh Sveti stvara (“postoji”) i oživljuje cjelokupno stvorenje: u njemu sve živi i kreće se: “jer sve stvoreno, kako ga Bog jača, čuva u Ocu po Sinu”. Duh Sveti daje dubinu darova, bogatstvo slave, božanstvo i mudrost. Svima su dati izvor božanskog blaga, svetosti, obnove, pobožanstvenjenja, razuma, mira, blagoslova i blaženstva, jer On je Život, Svjetlo, Um, Radost i Dobrota. “Duh Sveti daje sve: izoštrava (luči) proročanstva, izvodi svećenike, poučava neknjižnim mudrostima, pokazuje ribare teolozima, okuplja cijeli crkveni sabor.” Duh Sveti pozvao je sve na jedinstvo u jednom tijelu Kristove Crkve. Po Duhu Svetom poučeni smo poznavati i štovati Presveto Trojstvo. „Svi prigibaju svoja koljena pred Tješiteljem, Sinom Očevim i srodnim Ocu (slava „očevom Ocu“), jer svi su u Trojstvenoj Osobi vidjeli Uistinu neosvojivo, bezvremeno, jedno Biće, kada je milost sv. Duh je zasjao svjetlom.” Jednom Trojstvenom Bogu “klanjajući se svi govore: Sveti Bože, koji si sve učinio po Sinu, po Duhu Svetome; Sveti Silni, kojega poznajemo Oca i Duha Svetoga, došao je na svijet; Sveti Besmrtni, Tješitelju duša, ishodi od Oca i počivaj u Sinu: Sveto Trojstvo, slava Tebi.

Tako je na dan Pedesetnice objavljeno otajstvo Božanskog bića, otajstvo Presvetog Trojstva. Dogma o Svetom Trojstvu glavna je u kršćanstvu. Objašnjava cijelo djelo otkupljenja grešnog čovječanstva. Sav kršćanski nauk temelji se na vjeri u Trojedinog Boga.

Dogma o Svetom Trojstvu ima duboko moralno značenje za sve vjernike. Bog, Trojstvo u Osobama, jest. Božansku ljubav Duh Sveti po Sinu izlijeva u srca vjernika. Služba na svetkovinu Presvetog Trojstva uči kršćane graditi svoj život tako da se u njihovim međusobnim odnosima, po mogućnosti, ostvaruje ono milosno jedinstvo, kojemu su slika Osobe Presvetog Trojstva: "neka budu jedno kao što smo mi jedno"(). "Neka svi budu ispunjeni najbožanstvenijim (tj. Božanskom milošću Presvetog Trojstva), sluge Bića Trisvetlagoga." “Približi se nama (Kristu) i Tebi koji se želiš sjediniti sa Sobom, Velikodušni, da Ti pjevamo i slavimo Tvoga Presvetoga Duha.”

Sva bogoslužja, javna i privatna, počinju slavljenjem Presvetoga Trojstva. Molitve Presvetom Trojstvu prate osobu od rođenja do smrti. Prve riječi kojima se Crkva obraća novorođenčetu: „U ime Oca i Sina i Duha Svetoga“. Dojenče se krsti "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga". U sakramentu potvrde Crkva na njega stavlja "pečat dara Duha Svetoga". Od adolescencije se pokornik u sakramentu ispovijedi otpušta od svojih grijeha – “u ime Oca i Sina i Duha Svetoga”. U ime Presvetog Trojstva obavlja se sakrament ženidbe. Na kraju, posljednja molitva svećenika pri ukopu pokojnika: "Jer ti si uskrsnuće" završava molitvenim pozivom Presvetom Trojstvu.

Služba Pedesetnice u troparima, stihirima i kanonima, čitanjima Starog zavjeta i Evanđelja otkriva bit doktrine o Svetom Trojstvu i Duhu Svetom. Duhovi su, prema crkvenim pjesmama, blagdan "poslijepjesni i završni". To je svršetak svih velikih praznika od Blagovijesti Presvete Bogorodice do Uskrsa i Vaznesenja Gospoda Isusa Krista. Blagdan Duhova završetak je križnog puta koji je prošao Bogočovjek Krist za spasenje svijeta, dan utemeljenja Crkve Kristove unutar čije se ograde ljudi spašavaju milošću sv. Duh.

OSOBITOSTI SLUŽBE DUHOVA

Značajke blagdanskog bogoslužja u osnovi su iste kao i na druge dvanaestodnevnice Gospodnje. Na Velikoj Večernji, kod apostola, prvi put nakon Velike subote, pjeva se stihira “Kralju nebeskome”.

Na litiji, na "Bog je Gospodin" i nakon velike doksologije - tropar blagdana. Ujutro nakon polijeleja - uvećanje, "Vidjenje Kristova uskrsnuća".

Postoje dva kanona praznika: "Pontom (more) pokriven" (ton 7) i "Božanski pokrov" (ton 4). Refren tropara je: „Presveta Trojice, Bože naš, slava Tebi“ (u Kijevo-Pečerskoj Lavri uz tropar kanona na Pedesetnicu, pripev je: „Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi). ”). Na 9. pjesmi umjesto “Časnijeg Kerubina” pjeva se pripjev: “Apostoli, silazak Utješitelja, začudiše se kad vidješe kako se Duh Sveti pojavi u obliku ognjenih jezika.” A zatim irmos prvog kanona. Isti pripjev - i troparima 9. pjesme. Katavasija: „Zdravo kraljice“. “Svet je Gospod Bog naš” se ne pjeva.

Prema Povelji, Pedesetnica, kao i Vajevski tjedan, nema posebnih svečanih pripjeva za 9 pjevanja, jer oba ova blagdana padaju u nedjelju, u koju se u staro doba nikada nije pjevala himna Bogorodice (»Prečasni Kerubin«). spustio se. Kasnije je postalo dio crkvene prakse da se gornji pripjev pjeva prije irmosa.

U Kijevo-pečerskoj Lavri pjevaju se pripjevi na 9. pjesmu na Pedesetnicu: prva - "Veličaj se dušo moja, u Trisnim licima jedno je božanstvo" i druga - "Veličaj dušo moja, Koji je od Oca izlazećeg Duha Svetoga.” Na liturgiji u Kijevo-pečerskoj lavri zasluga se pjeva s prvim ili drugim pripjevom.

Na Liturgiji antifoni praznika (samo na dan praznika). Uhod: "Uzvisi se, Gospodine, snagom svojom, pjevajmo i pjevajmo sili tvojoj." Umjesto Trisagion, "U Krista se krstiše" (samo na dan praznika). Pedesetnica je jedan od pet velikih praznika, kada se Trisveto na liturgiji zamenjuje krsnom pesmom: „U Hrista se krstiše“. Počast je irmos „Raduj se, Kraljice“ bez pripjeva (pjeva se prije završetka slavlja). Na kraju Liturgije, posle vozglasa: „Spasi, Bože, narod Tvoj”, prvi put posle Velike subote peva se „Svetlost istinitu videh”. Odmor je odmor.

Osobitosti službe blagdana Pedesetnice također uključuju činjenicu da se Liturgija treba služiti kasnije, a Večernje ranije od vremena koje je za njih određeno.

Stoga se Velika večernja na dan Pedesetnice obično služi odmah nakon liturgije.

U Večernjim molitvama se redovitim molbama velikih litanija dodaju posebne molbe. Ulazak se događa s kadionicom i pjeva se veliki prokimen: "Ko je veliki Bog". Značajka Večernje je da se tri molitve svetog Vasilija Velikog čitaju klečeći. Na dan Duhova kleče se koljena prvi put nakon Uskrsa. Čitaju se ove molitve:

a) nakon ulaska i pjevanja velikog prokimena “Koji je veliki Bog”;

b) iza litanija: »Rzem sve«;

c) iza molitve: "Udijeli Gospodine."

Svećenik čita molitve na koljenima u carskim dverima okrenut prema narodu. U prvoj molitvi upućenoj Bogu Ocu kršćani ispovijedaju svoje grijehe, mole ih za oproštenje i milostivu nebesku pomoć protiv neprijateljskih spletki. U drugoj molitvi Bogu Sinu vjernici mole za dar Duha Svetoga koji ih poučava i jača u vršenju Božjih zapovijedi za postizanje blaženog života. U trećoj molitvi, također upućenoj Sinu Božjemu, koji je ispunio svu brigu (dispenzaciju) za spasenje ljudskog roda i sišao u pakao, Crkva moli za pokoj duša pokojnih otaca i naše braće. Nakon svakog čitanja je mala litanija koja počinje molbom: "Zagovaraj, spasi, pomiluj, uskrisi i spasi nas, Bože, milošću svojom". Poslije molitava izgovaraju se litanije: „Molitvu svoju večernju ispunimo“, pjevaju se stihire na apostolu i tu je uobičajeni završetak Večernje. Dopust na Večernju je poseban.

Večernje na dan Pedesetnice služi se pre vremena - odmah posle Liturgije - da bi narod u duhovnom usredsređenom i blagočestivom stanju, ne odlazeći kući, bio prisutan na Večernji uz čitanje gorepomenutih uzvišenih molitava svetog Vasilija. Sjajno.

Od davnina je sačuvan običaj da se na blagdan Duhova hramovi i stanovi kite zelenilom – granama drveća, biljkama i cvijećem. Taj nam je običaj prešao iz starozavjetne Crkve.Očito je na taj način uklonjena Sionska gornja soba, gdje je Duh Sveti sišao na apostole na dan Pedesetnice. Još od apostolskih vremena kršćani ukrašavaju crkve i domove zelenim granama i cvijećem. Ukrašavanje hramova i kuća zelenim granama također podsjeća na svetu hrastovu šumu Mamre, gdje je patrijarh Abraham bio počašćen da primi Trojedinog Boga pod krinkom tri lutalice (). Ujedno nam drveće i cvijeće obnavljajuće prirode ukazuje na tajanstvenu obnovu naše duše snagom Duha Svetoga, a služi i kao poziv na duhovnu obnovu i život u Kristu Gospodinu i Spasitelju našem ().

DAN DUHA SVETOGA ("DUHOV DAN")

U ponedjeljak po Duhovima slavi se blagdan u čast „Presvetog i Životvornog i Svemogućeg Duha, ... Jednoga od Trojice Božje, Jednočestitog i Jednosuštnog i Jednoslavnog do Otac i Sin." Slavljenje Duha Svetoga nakon slavlja Presvetog Trojstva vrši se "radi časti Duha Presvetoga".

Hvalospjevi na ovaj dan gotovo su isti kao i na Duhove, samo se na Maloj večernji pjeva kanon Duhu Svetomu.

Cjelonoćno bdijenje na Dan Duha Svetoga ne bi trebalo. Polieleja nema. Velika pohvala. Ne pjeva se “Čestiji Heruvimi” (pjeva se irmos 9. pjesme).

Na liturgiji su slikovni i "blaženi"; ulaz (kao na dan Duhova); umjesto "Elitsa" - "Sveti Bože". Dopust na dan Duhova.

Poslije blagdana Duhova traje 6 dana. Nema predblagdana, ali u službi svetkovine Uzašašća Gospodinova ima mnogo pjesama kojima Crkva priprema vjernike za primanje Duha Svetoga, što u određenom smislu zamjenjuje predblagdan sv. Sveto Trojstvo. Darivanje se vrši u subotu nakon blagdana Presvetog Trojstva. Na Liturgiji od utorka do službe na vhodu: „Priđite, poklonimo se i pripadnimo pred Hristom, spasi nas, Blagi Utešitelju, pevajući Tiju: Aleluja“.

U tjednu nakon Duhova, kao iu Svijetlom tjednu, u srijedu i petak nema posta: tjedan je neprekidan - mesojedan. Oslobađanje od posta ovog tjedna nije zbog nadolazećeg Petrovskog posta, nego u čast Duha Svetoga, čiji smo dolazak upravo slavili dva dana (u nedjelju i ponedjeljak) i u čast sedam darova Svetoga Duh. Cijeli ovaj tjedan posvećen je slavljenju Duha Svetoga, kao što je i uskrsni tjedan posvećen slavljenju uskrsnuća Sina Božjega. Na isti je način ustanovljena i odluka posta u čast svega Presvetoga Trojstva. Crkveni pisac i kanonist s početka 13. stoljeća, Ivan, biskup Kitre, piše u 26. kanonu: „Dopuštamo post u tjednu nakon Pedesetnice u čast našega Spasitelja Isusa Krista, jer je Duh Sveti jednak u časti s Oca i Sina, i po njihovoj dobroj volji dogodio se sakrament našega uskrsnuća i obasjao nas prosvjetljenjem spoznaje Božje“.

PRVI TJEDAN OD DUHOVA - SVI SVETI

„U tjednu koji slijedi nakon Pedesetnice“, kaže Sinaksar za ovaj tjedan, „Pravoslavna Crkva slavi blagdan Svih svetih, koji su plodni plod Duha Svetoga. Sveti su oci odredili da se to vrši nakon silaska Duha Svetoga s nakanom da nam pokažu plodove koje je dolazak Duha Svetoga donio preko apostola, kako je ljude koji su nam bliski posvetio, mudrio, uzdigao u rang anđela i priveo ih k Bogu: jedne okrunivši za njihova djela mučeništvom, druge za čestit život. Ljudska narav, u osobi svih svetaca, proslavljenih na razne načine, sada prinosi Bogu neke od svojih prvina. Ovaj blagdan, osim toga, nadopunjuje štovanje i slavljenje onih svetaca Božjih, za koje zbog njihova velikog broja i nepoznatosti nisu ustanovljena posebna slavlja. O tome nam govori veličanje nedjelje Svih svetih, koje se pjeva samo na bdijenju u crkvi Svih svetih: “Veličamo te, apostoli, mučenici, proroci i svi sveti, i častimo sveti spomen tvoj, jer ti moli za nas Kriste Bože naš.”

Utvrđujući svetkovinu u čast Svih svetih, Crkva je imala na umu svece budućnosti, kako bi zajedno častila sve svete - objavljene i neobjavljene, sve koji su bili i koji će biti. I na kraju, svi se sveci spominju istoga dana, iako se mnogi od njih posebno slave, kako bi se pokazalo da su svi ratovali snagom jednoga Gospodina Isusa Krista, svi oni čine jednu Crkvu, oživljenu Duhom Svetim. , i borave u jednom Nebeskom svijetu.

U pjesmama Tjedna Svih svetih Crkva nas, brojeći različite redove (lica) svetaca, podsjeća na nasljedovanje njihovih brojnih djela i kreposti.

Tjedan (nedjelja) Svih svetih završava Bojenim triodom i počinje dnevno pjevanje Oktoiha. Bogoslužbena knjiga Oktoiha koristi se od ponedjeljka nakon nedjelje Svih svetih do zaključno pete nedjelje Velike korizme. U razdoblju pjevanja korizmenog trioda - od Sirne sedmice i kroz cijelu Četrdesetnicu - Oktoih se koristi samo nedjeljom.

U ponedjeljak nakon Tjedna Svih svetih počinje Petrovski post.

DRUGI TJEDAN NAKON DUHOVA. SPOMEN SVIH SVETIH, U RUSKOJ ZEMLJI ZASIJAO

Na Sveruskom pomjesnom saboru 1917-1918. obnovljeno je drevno opće slavlje spomena svih ruskih svetaca na prvu nedjelju Petrove korizme (u drugi tjedan nakon Duhova). Svrha praznika je da se na jedan određeni dan ujedine sva vjerna djeca Ruske pravoslavne crkve u slavljenju svetaca Božjih - otkrivenih i neotkrivenih, koji su zasjali na ruskoj zemlji.

Sve vjernike Crkva poziva, štujući njihov veliki podvig, da nasljeduju svece Ruske zemlje, da uče od njih, da ih slijede. Služba ruskim svecima puna je dubokih poučnih misli. „Jedna za drugom prolaze divne slike ruskih svetaca, zadivljujući duhovnom ljepotom, velike u svim vrlinama. Ruski sveci, koji su jednom zasjali, bili su svjetiljke naše zemlje, nikada ne blijede, uvijek svijetle ravnomjernom svjetlošću i za nas - njihove potomke - vjerni pomoćnici, koje nam je dao Krist, pokazujući nam put spasenja ”(vidi svjetiljka prema 9 pjesama).

Služba se vrši prema posebnoj knjizi: “Služba svima svetima koji su zasjali u zemljama Rusije”, izdanoj pod patrijarhom Tihonom 1918. i Moskovskom patrijaršijom 1946. (vidi “Liturgijske upute za 1950.”, 2. dio).

Crkvene službe ili, narodski rečeno, crkvene službe glavni su događaji za koje su hramovi namijenjeni. Prema pravoslavnoj tradiciji, u njima se obavljaju dnevni, jutarnji i večernji obredi. A svako od ovih ministarstava sastoji se od 3 vrste službi, koje su zajedno spojene u dnevni krug:

  • večernja - od večernje, večeri i devetoga časa;
  • jutro - od jutra, prvog sata i ponoći;
  • dnevno - od Božanske liturgije i treći i šesti čas.

Dakle, dnevni ciklus uključuje devet usluga.

Značajke usluga

U pravoslavnim službama mnogo je posuđeno iz vremena Starog zavjeta. Na primjer, početkom novog dana ne smatra se ponoć, već 18 sati, što je razlog održavanja Večernje - prve službe dnevnog kruga. Podsjeća na glavne događaje Svete povijesti Staroga zavjeta; govorimo o stvaranju svijeta, padu praotaca, službi proroka i Mojsijevom zakonodavstvu, a kršćani zahvaljuju Gospodinu za novi proživljeni dan.

Nakon toga, prema Povelji crkve, treba služiti Compline - javne molitve za nadolazeći san, koje govore o silasku Krista u pakao i oslobađanju pravednika iz njega.

U ponoć se treba obaviti 3. bogoslužje – polnoćka. Ovo bogoslužje održava se u spomen na posljednji sud i drugi dolazak Spasitelja.

Jutarnja služba u pravoslavnoj crkvi (matins) jedna je od najdužih službi. Posvećena je događajima i okolnostima Spasiteljevog zemaljskog života i sastoji se od mnogih molitava pokajanja i zahvaljivanja.

Prvi sat se odrađuje oko 7 sati ujutro. Ovo je kratka služba o Isusovoj prisutnosti na suđenju velikom svećeniku Kajfi.

Treći sat je u 9 ujutro. U to se vrijeme prisjećaju događaja koji su se dogodili u Sionskoj gornjoj sobi, kada je Duh Sveti sišao na apostole, au Pilatovu pretoriju Spasitelj je dobio smrtnu kaznu.

Šesti sat drži se u podne. Ova služba govori o vremenu raspeća Gospodnjeg. Ne brkajte s njim deveti sat - službu Njegove smrti na križu, koja se održava u tri sata poslije podne.

Glavnom bogosluženjem i svojevrsnim središtem toga dnevnoga kruga smatra se Božanska liturgija ili misa, čija je odlika od ostalih bogosluženja prilika da se, osim sjećanja na Boga i zemaljski život našega Spasitelja, sjediniti s Njime u stvarnosti, sudjelujući u sakramentu pričesti. Vrijeme ove liturgije je od 6 do 9 sati do podne prije večere, po čemu je i dobila drugi naziv.

Promjene u ponašanju usluga

Suvremena bogoslužna praksa donijela je neke promjene u propis Pravila. I danas se skupljanje održava samo u vrijeme Velike korizme, a polnoćka se održava jednom godišnje, uoči Uskrsa. Deveti sat prolazi još rjeđe, a preostalih 6 službi dnevnog ciklusa spojeno je u 2 skupine po 3 službe.

Večernja služba u crkvi odvija se posebnim slijedom: kršćani služe Večernju, Jutrenju i prvi čas. Pred blagdane i nedjelje ove se službe spajaju u jednu, koja se naziva cjelonoćno bdijenje, odnosno podrazumijeva duge noćne molitve prije zore, koje su se održavale u antici. Ova služba traje 2-4 sata u župama i od 3 do 6 sati u samostanima.

Jutarnja služba u crkvi razlikuje se od prošlih vremena uzastopnim službama trećeg, šestog časa i mise.

Također je važno napomenuti održavanje rane i kasne liturgije u crkvama u kojima je veliki broj kršćana. Takve se službe obično obavljaju blagdanima i nedjeljom. Objema liturgijama prethodi čitanje Časoslova.

Ima dana kada se ne održava jutarnja služba u crkvi i liturgija. Na primjer, u petak Velikog tjedna. Ujutro toga dana odvija se kratki niz slikovnih radova. Ova se služba sastoji od nekoliko pjesama i, takoreći, prikazuje liturgiju; ujedno, status samostalne službe ova služba nije dobila.

Bogoslužbe također uključuju različite sakramente, obrede, čitanje akatista u crkvama, zajednička čitanja večernjih i jutarnjih molitvi i pravila za svetu pričest.

Osim toga, u crkvama se vrše bogoslužja prema potrebama župljana – trebs. Na primjer: Vjenčanje, Krštenje, sahrane, molitve i ostalo.

U svakoj crkvi, katedrali ili hramu, sati službe su različiti, stoga, kako bi dobili informacije o održavanju bilo koje službe, svećenici preporučuju saznati raspored koji je sastavila određena duhovna ustanova.

I one koji mu nije poznat, možete pratiti sljedeće vremenske intervale:

  • od 6 do 8 i od 9 do 11 sati - rana i kasna jutarnja služba;
  • od 16:00 do 18:00 - večernje i cjelonoćne službe;
  • tijekom dana - svečana služba, ali bolje je razjasniti vrijeme njenog održavanja.

Sve bogosluženja obično se obavljaju u hramu i to samo od strane sveštenstva, a vjernici župljani sudjeluju u njima pjevanjem i molitvom.

kršćanski praznici

Kršćanski praznici dijele se na dvije vrste: prolazne i neprolazne; zovu se i dvanaestogodišnji blagdani. Kako ne biste propustili službe u vezi s njima, važno je znati datume.

Neprenosivo

Prolazna, za 2018

  1. 1. travnja - Cvjetnica.
  2. 8. travnja - Uskrs.
  3. 17. svibnja - Uzašašće Gospodinovo.
  4. 27. svibnja - Duhovi ili Sveto Trojstvo.

Trajanje crkvenih službi na blagdane razlikuje se jedno od drugog. Uglavnom to ovisi o samom blagdanu, ispunjenju službe, trajanju propovijedi te broju pričesnika i ispovjednika.

Ako iz nekog razloga zakasnite ili ne dođete na bogoslužje, nitko vas neće osuđivati, jer nije toliko važno u koje vrijeme će početi i koliko će trajati, puno je važnije da vaš dolazak i sudjelovanje bude iskreno.

Priprava za nedjeljni obred

Ako odlučite doći u hram u nedjelju, trebali biste se pripremiti za to. Jutarnja služba u nedjelju je najjača, održava se radi pričesti. To se događa ovako: svećenik vam daje tijelo Kristovo i njegovu krv u komadu kruha i gutljaju vina. Pripremite se za ovo Događaj mora biti najmanje 2 dana unaprijed..

  1. U petak i subotu treba postiti: iz prehrane izbaciti masnu hranu, alkohol, isključiti bračnu intimnost, ne psovati, ne vrijeđati nikoga i ne vrijeđati se sam.
  2. Dan prije pričesti pročitajte 3 kanona, i to: pokajnički Isusu Kristu, molitvu Presvetoj Bogorodici i Anđelu čuvaru, kao i 35. opomenu na svetu pričest. Ovo će trajati oko sat vremena.
  3. Pročitajte molitvu za nadolazeći san.
  4. Nemojte jesti, pušiti i piti nakon ponoći.

Kako se ponašati za vrijeme pričesti

Kako ne biste propustili početak bogoslužja u crkvi u nedjelju, potrebno je doći u crkvu unaprijed, oko 7.30. Do tada nemojte jesti niti pušiti. Postoji određena procedura za posjete.

Nakon pričesti, ni u kojem slučaju nemojte žuriti da dobijete ono što želite e, to jest, dovoljno dima i tako dalje, ne oskvrnjujte sakrament. Preporuča se znati mjeru u svemu i nekoliko dana čitati molitve ispunjene milošću kako ne bi oskrnavili ovu božansku službu.

Potreba za odlaskom u hram

Isus Krist, naš Gospodin i Spasitelj, koji je došao na zemlju radi nas, osnovao je Crkvu, gdje je prisutno i do danas nevidljivo sve potrebno, što nam je darovano za život vječni. Tamo gde nam "nevidljive sile nebeske služe", - kaže se u pravoslavnim pesmama, "gde su dvoje ili troje sabrani u ime moje, tu sam i ja među njima" - zapisano je u Jevanđelju (glava 18, stih 20, Evanđelje po Mateju), - tako reče Gospodin apostolima i svima koji vjeruju u njega, dakle nevidljivu Kristovu prisutnost za vrijeme službi u hramu, ljudi gube ako ne dođu tamo.

Još veći grijeh čine roditelji koji ne mare za služenje Gospodaru svoje djece. Sjetimo se riječi našeg Spasitelja iz Svetog pisma: "Pustite djecu svoju i ne priječite im da dođu k meni, jer njih je kraljevstvo nebesko." Gospodin nam također govori: „Ne živi čovjek o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz Božjih usta“ (4. poglavlje, 4. redak i 19. poglavlje, 14. redak, isto Matejevo evanđelje).

Duhovna hrana je također potrebna ljudskoj duši, kao i tjelesna za održavanje snage. A gdje čovjek može čuti Božju riječ, ako ne u hramu? Doista, ondje, među onima koji u njega vjeruju, prebiva sam Gospodin. Uostalom, tamo se propovijeda učenje apostola i proroka, koji su govorili i predviđali po nadahnuću Duha Svetoga, tu je nauk samoga Krista, koji je pravi Život, Mudrost, Put i Svjetlo, koje prosvjetljuje svakog župljanina koji dolazi na svijet. Hram je raj na našoj zemlji.

Bogosluženja koja se u njemu vrše, po Gospodnjim riječima, djelo su anđela. Prolazeći učenja u crkvi, hramu ili katedrali, kršćani dobivaju Božji blagoslov, što doprinosi uspjehu u dobrim djelima i pothvatima.

„Čut ćeš zvonjavu crkvenog zvona, pozivajući na molitvu, i savjest će ti reći da trebaš ići u dom Gospodnji. Idi i odloži, ako možeš, svašta i požuri u Crkvu Božju“, savjetuje Teofan Zatvornik, svetac pravoslavlja, „Znaj da te tvoj anđeo čuvar zove pod krov doma Gospodnjeg; to je on, tvoj nebesnik, koji te podsjeća na zemaljsko nebo, da tu možeš posvetiti svoju dušu tvoja milost Krista i razveseli svoje srce nebeskom utjehom; I, tko zna što će se dogoditi? - možda te tamo pozove i zato da odvrati od tebe napast kojoj se nikako ne može izbjeći, jer ako ostaneš kod kuće, nećeš biti zaklonjen pod krovom Doma Gospodnjega od velike opasnosti ... ".

Kršćanin u crkvi uči nebesku mudrost koju Sin Božji donosi na zemlju. Također upoznaje pojedinosti života svoga Spasitelja, te se upoznaje s naukom i životom svetaca Božjih, te sudjeluje u crkvenoj molitvi. A saborna je molitva velika moć! A primjera u povijesti ima. Dok su apostoli čekali dolazak Duha Svetoga, bili su u jednodušnoj molitvi. Stoga u crkvi mi u dubini duše očekujemo da će Duh Sveti doći k nama. To se događa, ali samo ako tome ne stvaramo prepreke. Na primjer, nedostatak otvorenosti srca može spriječiti župljane da povezuju vjernike prilikom čitanja molitvi.

U naše vrijeme, nažalost, to se događa prilično često, jer se vjernici ponašaju neispravno, uključujući i hram, a razlog tome je neznanje o istini Gospodnjoj. Gospodin poznaje naše misli i osjećaje. Neće ostaviti iskrenog vjernika u njemu, kao i osoba u potrebi zajedništva i pokajanja, stoga su vrata Božje kuće uvijek otvorena za župljane.

Slučajno se dogodilo da znamo puno o Uskrsu, Božiću i Bogojavljenju, ali to se ne može reći za blagdan Trojstva. Ne zna svatko kako pravilno slaviti Trojstvo, koje su tradicije uobičajeno provoditi na ovaj dan i od čega se bolje suzdržati.

Detaljni odgovori na ova pitanja, mišljenje crkve, video komentar svećenika - sve to možete pronaći u članku.

Ali što je taj praznik Trojstva i kako se slavi? U Rusiji ima dosta tradicija, a većina ih je povezana s narodnim sjećanjem, a ne s crkvenim kanonima.

Ako govorimo o tome kako pravilno slaviti Trojstvo s gledišta pravoslavlja, onda morate početi, naravno, s pohađanjem službe.

U pravilu se slavlje slavi tri dana (Duhovi, Duhovi i Božji dan). Bit praznika je ista - silazak Duha Svetoga i početak milosti ispunjenog vremena kada svaka osoba može spasiti svoju besmrtnu dušu. Glavna služba održava se u nedjelju ujutro (to je dan Duhova).


Hramovi su ukrašeni svježim zelenilom, pod je obložen travom, granama drveća (breza, javor, hrast), a svećenici se oblače u prekrasne smaragdne haljine. Tijekom bogoslužja župljani mole na koljenima. Vjeruje se da se od Uskrsa do Duhova ne smije moliti na koljenima, jer su to svečani dani kada se kršćani diljem svijeta vesele povodom Kristova uskrsnuća.

Ljudi donose brezove grančice na bogoslužje da ih blagoslove i potom nose kući. Posvećene grane breze (simbol Trojstva) stavljaju na najistaknutije mjesto u kući, a zatim ih pohranjuju u kut pored ikone.

Vjeruje se da takav neobičan buket štiti kuću i donosi sreću. Možete ga ukloniti na početku sljedećeg Trojstva, a bolje je ne bacati ga, već ga jednostavno staviti na polje ili poslati uz rijeku. Jednom riječju, na mjestu gdje nitko neće gaziti po granama.

Drugu polovicu dana obično provodite s obitelji i prijateljima. Možete se povući neko vrijeme, sanjati, praviti planove. Naravno, vjernici se mole i čitaju Bibliju, posebno ona mjesta koja su izravno povezana s blagdanom (primjerice, 2. poglavlje knjige Djela apostolska).

A možete i posjetiti rodbinu, prijatelje, pomoći nekome u poslu. Ali najvažnije je sve činiti iz čista srca, a ne iz sebičnih pobuda.

Kako se slavi Trojstvo u Rusiji

Naravno, odgovor na pitanje kako se slavi Trojstvo u Rusiji bio bi nepotpun bez spominjanja narodnih tradicija i običaja.

Naravno, puno ljudi teži prirodi, nastoje ići na izlete u šumu i na vodu. Na ovaj dan se nastoji sakupljati i pripremati bilje - vjeruje se da je obdareno posebnom ljekovitom moći.

Mlade djevojke pletu vijence od poljskog cvijeća i zelenila, a zatim ih puštaju niz rijeku da gataju o svom zaručniku. Pustite tok - brak će biti sretan, ostanite uz obalu - morate malo pričekati, utopiti se - dolazi neka vrsta testa.


Iskreno radi, mora se reći da, iako se ovi obredi odlikuju svojom ljepotom, nemaju nikakve veze s crkvenim kanonima. Stoga, ako govorimo o tome kako ispravno slaviti Trojstvo upravo kod pravoslavaca, onda je, naravno, prvo što treba učiniti je otići u crkvu.

A drugu polovicu dana morate pokušati provesti na istom valu i u istom duhu. Ne pretvarajte praznik u običan slobodan dan.

Trojstvo - kakav praznik?

Općenito, Trojstvo je trojedini Bog:

  • Otac;
  • Sveti Duh.

A zašto istoimeni blagdan slavimo svake godine točno 50 dana nakon Uskrsa? Činjenica je da je na današnji dan Bog poslao Utješitelja na zemlju o kojem je Krist govorio za života.

Bio je to Duh Sveti koji se, poput buke vjetra, spustio na apostole - učenike Spasitelja, koji su se okupili u jednoj od jeruzalemskih kuća. Podijelio se u nekoliko plamenova koji su planuli iznad svakog od okupljenih.

Ispada da se upravo u tom trenutku Gospodin očitovao kao trojstven, jer je Duh Sveti treća Božja osoba. On je još uvijek među nama i zahvaljujući tome svatko se može u svakom trenutku moliti Bogu, u molitvi dobiti mir i oprost. Zato je Duh nazvan tješiteljem.

Što se kuha i jede na Trojstvo u Rusiji

Naravno, svaki praznik je i ukusan stol za kojim možete ne samo utažiti glad, već i lijepo popričati s obitelji i prijateljima. U Rusiji odavno postoji takva tradicija - domaćice su prije Svetog Trojstva unaprijed pripremale svečana jela i dovele stvari u red u kući.

Činjenica je da su na sam praznik ujutro otišli u crkvu s cijelom obitelji, a tada je već bilo potrebno sjediti kod kuće za pripremljenim stolom.

Općenito, na Trojstvo se poslužuju tradicionalna jela. Ali postoji jedan važan uvjet: svi moraju biti dovoljno lagani, ljetni. Masno, dimljeno, teško meso i takve stvari nisu dobrodošle.

Bolje se usredotočiti na povrće i voće, žitarice, dijetalno meso, ribu. Ne možete bez laganih salata, svježih sokova, zelenila. Od jela za Trojstvo možete kuhati:

  • lonac od povrća;
  • pite s lukom i jajima, špinatom, drugim biljem;
  • varivo od povrća;
  • bigos s piletinom;
  • pečena riba.

Svježi sir možete poslužiti i za svečani stol, a kao predjelo palačinke s kiselim vrhnjem ili bilo kojim drugim ukusnim nadjevom. Prikladno će izgledati i dobro crno vino, a uz ribu ide i bijelo vino. Što se tiče jakih pića, bolje je suzdržati se od njih.

Što ne raditi na Trojstvo

Dakle, sada je mnogo jasnije što je dan Trojstva, koja je njegova povijest i kako ga slaviti i slaviti. Ali što se ne može učiniti na ovaj dan?

Nema strogih ograničenja. Međutim, kao što je slučaj s bilo kojim drugim velikim pravoslavnim datumom, prema tradiciji, on se ne prihvaća na Duhove:

  1. Radite, obavljajte rutinske, teške fizičke poslove.
  2. Posjetite groblje.
  3. Razjasniti odnose, svađati se.
  4. Prepustite se pijančevanju i nesputanoj zabavi.
  5. Planirajte složene slučajeve koji će vam oduzeti previše vremena (kupovina, papirologija itd.).

Posljednje 4 točke, možda, ne trebaju komentare. Ali zašto ne raditi? Drugim riječima - kako pravilno provesti Trojstvo? I ovdje je sve vrlo jednostavno.

Težak rad, generalno čišćenje, popravci u kući, odlazak u kuću na selu, popravljanje automobila - aktivnosti koje će trajati gotovo cijeli dan. Hoće li osoba osjetiti odmor, stojeći u vrtu s lopatom? Jedva.

Stoga je bolje planirati svoj tjedan na takav način da na dan Trojstva posvetite više pažnje duhovnim stvarima. Uostalom, i dalje ćemo imati mnogo prilika za rješavanje hitnih pitanja; sve ima svoje vrijeme.

Kako slaviti Trojstvo - crkveni komentar

Dakle, tradicije o tome kako se slavi Trojstvo u Rusiji prilično su bogate. A evo i obećanog video komentara svećenika na ovu temu.

Sam blagdan Svetih Duhova vrlo je pun svijetlih ljetnih boja. Uostalom, uvijek se slavi ili krajem proljeća u svibnju ili ljeti u lipnju, kada čak iu našim geografskim širinama obično počinje topla sezona. Malo je reći da dolazi pravo novo „ljeta Gospodnjeg“.

Stoga se trijumf Presvetog Trojstva bez pretjerivanja može nazvati ljubaznim, istinski svijetlim, pa ga stoga treba susresti i slaviti u skladu s tim.