Gospodin me naučio da slušam svog muža. “Blagoslivljat ću Gospodina koji me urazumi; čak i noću moja nutrina me uči
Udijeli, Gospodine, mojoj nedostojnosti milost razuma, da prepoznam ono što je Tebi ugodno, a meni korisno, i ne samo da prepoznam, nego i da činim, da se ne zanesem i ne prilijepim za prazan, suosjećati s onima koji pate i ponižavati se grešnicima.
Isusova molitva
Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešnoj.
O divni slugo Božji, oče Silouane! Po milosti koja ti je od Boga dana, moli sa suzama za sav svemir - mrtve, žive i buduće - ne šuti za nas Gospodinu, koji marljivo k tebi pripadamo i nježno prosimo tvoj zagovor (imena). Pokreni, sveblaženi, na molitvu Revnu Zastupnicu roda kršćanskoga, Presvetu Bogorodicu i Prisnodjevicu Mariju, koja te čudesno zove da budeš vjerna radnica u svom zemaljskom vrtu, gdje je izabranik Božji milosrdan i dugovječan. -pateći za naše grijehe, mole Boga da bude, u ježu da se ne sjeća naših bezakonja i bezakonja nego se neizrecivom dobrotom Gospodina našega Isusa Krista smiluje i spasi nas po velikoj milosti svojoj. Ona, sluškinja Božija, sa Preblagoslovenom Vladičicom sveta - Presvetom igumanijom Atonskom i svetim podvižnicima Njenog zemaljskog dela, isprosi od svetih Presvetu Reč svete Gore Atonske i njenog bogoljubivog pustinjaka. od svih nevolja i kleveta neprijateljskih na svijetu bit će sačuvani. Da, sa svetima izbavljamo anđele od zla i krijepimo ih Duhom Svetim u vjeri i bratskoj ljubavi, do svršetka svijeta oni mole o Jedinima, Svecima, Katedrama i Apostolima Crkve i svima pokazuju put spasenja, da Crkva na zemlji i na nebu bez prestanka slavi Stvoritelja i Oca svjetla, prosvjetljujući i rasvjetljujući mir u vječnoj istini i dobroti Božjoj. Isprosi ljudima cijele zemlje blagostanje i miran život, duh poniznosti i bratske ljubavi, dobrodušnost i spasenje, duh straha Božjega. Neka zloba i bezakonje ne otvrdne ljudska srca, koji mogu uništiti ljubav Božju u ljudima i prevrnuti ih u bogoprijateljstvo i bratoubistvo, nego u sili Božanske ljubavi i istine, kao na nebu i na zemlji, da se sveti ime Bože, neka bude sveta volja njegova u ljudima i neka na zemlji vlada mir i Kraljevstvo Božje. Tako i za svoju zemaljsku Otadžbinu - isprosi zemlju Rusiju, slugo Božji, željeni mir i nebeski blagoslov, pokriven u ježu svemoćnim omoforom Majke Božje, oslobodi se gladi, uništenja, kukavica, oganj, mač, najezda tuđinaca i međusobna ratovanja i od svih vidljivih neprijatelja i nevidljivih, a tako presveta kuća Presvete Bogorodice do svršetka vijeka ostat će on, Životvorni Križ po snaga, a u ljubavi Božjoj, neiscrpno se potvrđuje. Ali za sve nas, uronjene u tamu grijeha i pokajanje topline, ispod straha Božjeg, i koji nas beskrajno ljubi, Gospoda koji nas neprestano vrijeđa, molimo za sveblaženstvo, od Svedarežljivog Boga našeg, da će Svojom Svemogućom božanskom milošću pohoditi i oživjeti naše duše, i svaku zlobu i neka se ukine životna oholost, malodušnost i bezbrižnost u našim srcima. Molimo i za ježa i za nas, okrijepljene milošću Duha Presvetoga i zagrijane ljubavlju Božjom, u čovjekoljublju i bratoljublju, ponizno raspeti jedni za druge i za sve, da budemo utvrđeni u istini sv. Boga i u milosti ispunjenoj ljubavi Božjoj da se dobro okrijepi, i sinoljublje k Njemu približi. Da, tako, vršeći Njegovu svesvetu volju, u svoj pobožnosti i čistoći vremenitog života, besramno ćemo proći put i sa svim svecima Kraljevstva nebeskog i Njegovog Janjetskog braka bit ćemo počašćeni. Njemu od svega zemaljskog i nebeskog neka je slava, čast i poklonjenje, sa Bespočetnim Ocem Njegovim, Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom Njegovim, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
O, veliki jerarh Jovane Zlatousti! Primio si mnoge i razne darove od Gospodina i poput dobrog i vjernog sluge umnožio si sve talente koji su ti na dobro dani: zbog toga si uistinu bio univerzalni učitelj, kako se uči svako doba i svaki stalež. od tebe. Gle, slika ti se javi kao mladiću poslušnosti, mladom - čednost blistala, mužu - marljivost mentor, starcu - učitelj dobrote, monahu - pravilo uzdržljivosti, onima koji se mole - vođa od Boga, nadahnut, onima koji traže mudrost - prosvjetitelj uma, dobro izrečenim proročištima - riječi živog izvora su neiscrpne, blagotvorne - zvijezda milosrđa, onima koji su odgovorni - pravilo mudre slike , revnitelj istine - nadahnjivač smjelosti, istine radi progonjenih - mentor strpljivosti: svi bijaše ti, ali spasi svakoga. Nad svim tim stekao si ljubav, ako i postoji sjedinjenje savršenstva, i time su se, kao snagom Božjom, svi darovi u tvojoj duši sjedinili u jedno, i tu se ljubav podijelila pomirujući, u tumačenje riječi apostolskih, propovijedanih svim vjernicima. Ali mi smo grješnici, prema svakome svoj dar posjeda, jedinstvo duha u jedinstvu svijeta nismo imami, nego smo taština, jedni druge dražimo, jedni drugima zavidimo: radi ovog dara, naš podijeljeno nije na mir i spasenje, nego na neprijateljstvo i osudu nama. Isto k tebi, svetitelju Božji, padamo ničice, sluge Božje (imena), svadom smo obuzeti, i skrušeno srca molimo: svojim molitvama ukloni iz srca naših svaku gordost i zavist što dijeli nas, ali ćemo na mnogim mjestima neograničeno ostati jedno crkveno tijelo, ali daj da ljubimo jedni druge tvojim molitvenim riječima i jednodušno ispovijedamo Oca i Sina i Duha Svetoga, Trojstvo iste biti i nerazdjeljivo, sada i zauvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.
Sveti anđele čuvaru
Anđele Božji, čuvaru moj sveti, od Boga mi s neba darovana! Marljivo ti se molim: prosvijetli me danas i spasi me od svakoga zla, uputi me na dobro djelo i uputi me na put spasenja. Amen.
Ikona Majke Božje
"Povratak izgubljenog", odn
"Izbavljenje od nevolja nevoljnika"
Pred ikonom Presvete Bogorodice "Potraga za izgubljenim" mole se za blagoslov braka; dolaze joj s molitvom za oslobođenje od poroka, dolaze joj majke s molbom za pogibelj djece, za zdravlje i dobro djece, za ozdravljenje očnih bolesti i sljepoće, za zubobolju, za groznicu, za protiv pijanstva, protiv glavobolje, za opomenu otpalih od pravoslavne vjere i povratak izgubljenih u Crkvu.
O, Presveta i Blažena Djevice, Gospođo Majko Božja! Pogledaj milostivim okom Svojim na nas, stojeći pred svetom ikonom Tvojom i s umilnošću Ti se moleći, podigni nas iz dubine greha, prosvetli strastima pomračeni um naš, i isceli čireve duša i tela naših. Ne imami druge pomoći, ne imami druge nade, osim ako ti, Gospođo, ne odmjeriš sve naše nemoći i grijehe, k tebi pribjegavamo i vapijemo: ne ostavi nas svojom nebeskom pomoći, nego se javi pred nas i sa svojim neizrecivim milost i blagodat spasi i smiluj se nama koji umiremo. Podaj nam ispravljanje grešnog života našeg i izbavi nas od žalosti, nevolja i bolesti, od uzaludne smrti, pakla i vječnih muka. Ti si više od Kraljice i Gospodarice, hitna pomoćnica i zagovornica svima koji Tebi pritječu i snažno utočište grešnicima koji se kaju. Udijeli nam, Blažena i Prečista Djevice, kršćanski kraj trbuha našega, miran i bestidan, i udostoji nas svojim zagovorom da se nastanimo u prebivalištima neba, gdje neprekidni glas onih koji slave s radošću slavi Presveto Trojstvo, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijeke i u vijeke vjekova. Amen.
Tropar, glas 4
Potraži nas koji propadamo, Blažena Djevice, ne kazni nas grijehom našim, nego smiluj se čovječanstvu, izbavi nas od pakla, bolesti i nevolje i spasi nas.
Kondak, glas 6
Zagovor kršćana je besraman, zagovor Stvoritelju je nepromjenjiv, ne preziri glasove grešnih molitava, nego prethodi, poput Dobra, da nam pomogneš, vjerno pozivajući Ty: pohitaj na molitvu i požuri na prošnju, zagovor uvijek, Theotokos, čast Tebe.
veličanstvenost
Veličamo Te, Presveta Djevice, i častimo Tvoju svetu sliku, liječi naše bolesti i uzdiži duše naše k Bogu.
Ikona Majke Božje
Pred ikonom Presvete Bogorodice "Znak" Korchemnaya mole se za vodstvo u pravoslavnoj vjeri, za izbavljenje od krivovjerja i raskola, za iscjeljenje bolesti ruku i nogu, od pijanstva, za opomenu onih koji imaju otpalih od pravoslavne vjere i za povratak zabludjelih u Crkvu.
O Presveta Gospođo Bogorodice, Nebeska Kraljice Majko, Bogom izabrana Djevo! Nepouzdana ufanje, ozdravljenje bolesnika, zagovornice siročad, žalosna utjeho i veselje, uvrijeđena zaštitnice i svima u nevoljama i nevoljama, brza pomoć i zagovor! Pomozi, Majko Božja, i nas grešnike u našoj žalosti, obraduj radošću srca naroda svoga; upravljaj životom našim u miru i tišini i ne daj da padnemo u očaj, Ti si jedini više od svih svetaca i više od svih viših umova, naš predstavnik pred Bogom, kao Predobri Car Dobra Majka. Pa i mi, grešnici, gledamo Tvoj Prečisti lik „Znak“, nježno prigibamo koljena i pobožno ljubeći Te molimo, Milosrdna Majko: ne odbaci našu poniznu molitvu i pokaži nam znak Svoje milosti: nitko, pribjegavajući Tebi s nadom, ne dolazi, posramljen sam od Tebe, nego traži milost i prima dar za korisnu molbu, slaveći Tvoga Sina i Boga, i Tebe s Njim, u vijeke vjekova. Amen.
veličanstvenost
Veličamo Te, Blažena Djevice, Majko Krista Boga našega, i častimo Tvoju svetu sliku, iz bezvrijednog izliva ozdravljenje svima koji Te s vjerom pritječu.
Pozdrav, dragi posjetitelji pravoslavnog otoka "Obitelj i vjera"!
Često nam Gospodin šalje odozgo opomenu, upućujući nas na spasonosni put života. Tako nas Gospodin udaljava od svih vrsta nevolja koje mogu naškoditi našoj duši i uzrokovati bolest našem tijelu.
Postoji jedna prekrasna prispodoba iz Objašnjavajućeg prologa, koju je sastavio protojerej Viktor Gurjev, koja nas uči ozbiljnosti i pažnji prema Božjim opomenama:
„Za obraćenje kršćana na pokajanje, Gospodin Bog ponekad voli pokazati neka posebna djela svoje Providnosti. Tako su neki za svoje prosvjetljenje nagrađeni izvanrednim vizijama i objavama; drugi vide u svom životu razne neobične slučajeve i okolnosti u kojima se jasno otkriva kažnjavajuća i milosrdna ruka Božja. Ovi nedokučivi putovi Božanske Providnosti mogu se tretirati na dva načina; Kako točno, pokazat će sljedeći primjer:
“Jedan, koji je živio u Carigradu, poznat caru, mladi umjetnik, bio je krajnje nemaran za svoje spasenje. Gospodin, želeći ga prosvijetliti, jednom mu u snu pokaže sljedeće: neki mladić vidje da je došao kralju s nečim što je napravio.
Kralj ga je najprije blagonaklono primio i s njim razgovarao; ali onda, iznenada ga uhvativši jednom rukom za kosu, a drugom isukavši mač, zamahne njime tri puta iznad njegove glave. Mladić je to najprije uzeo za šalu; ali kad je kralj objavio da mu želi oduzeti život, i mačem mu dotaknuo sam vrat, mladić se užasnuo i probudio od toga.
Došavši nakon nekog vremena k sebi, počeo je razmišljati što bi značio njegov san, i konačno se uvjerio da ga je Gospodin ovom vizijom potaknuo da se pokaje i popravi svoj život. Mladić je bio uvjeren u ovo drugo, ali se nije ispravio.
Tada ga je Gospodin ponovno prosvijetlio. Ubrzo je pao u tešku bolest i vidio se jednom, tijekom nje, na Kristovom sudu. Isus Krist, okružen anđelima, stajao je pred njim, a iza njega je bio strašni i sumorni ponor.
- Znaš li tko sam ja? upita Gospodin mladića.
“Znam, Gospodine,” odgovori on, “da si Ti utjelovljeni Sin Božji i Bog za nas, kako nas uči Sveto pismo.
“A ako Me poznaješ iz Pisma, zašto si onda zaboravio pouku koju ti je dao kralj koji ti se ukazao u snu?”
"Užasnut sam, Gospodine", odgovori mladić.
"A ako si užasnut, zašto se onda ne ispraviš?"
I ovim riječima Gospodin naredi da ga se baci u bezdan. Mladić se uplašio i počeo je prizivati u pomoć Presvetu Bogorodicu i ova ga je molitva spasila. Gospodin je rekao: "Radi molitve Moje Majke, ostavi ga." Ovime je vizija završila.
Ozdravivši od bolesti, mladić ode jednom pobožnom redovniku i ispriča mu što je vidio. Ovaj, saslušavši, reče sljedeće: “Hvala Bogu što si udostojan takve opomene. Baci svoj prijašnji život, inače ćeš patiti, kao što je patio onaj o kome ću ti sada govoriti.
Neki muž, po imenu Juraj, kao i ti, vidio je sebe na Kristovom sudu, a nakon toga je i on vezan i odveden u isti ponor u koji si i ti bio uvučen. U viziji mu je dano dvadeset dana da se popravi, ali on je zaboravio na ono što je vidio i nastavio griješiti. Nakon dvadeset dana, međutim, on se zapravo već morao pojaviti na stvarnom sudu Božjem, jer je njegova duša bila odvojena od tijela; sada možete sami prosuditi njegovu sudbinu.
Čuvši to, mladić je svoju imovinu razdijelio siromasima, počeo voditi milosrdan život i u pobožnosti se preselio u pravo vrijeme u vječna prebivališta.
Iz ovoga je jasno, braćo, da se prema Božjim opomenama, odnosno prema Božjoj dobroti koja nas vodi ka obraćenju, može odnositi na dva načina: može se prema njemu postupati bez pažnje i u ovom slučaju pokazati očitu neoprostivu nezahvalnost prema Boga i, naravno, navući još veću osudu. Čovjek se može odnositi prema Bogu s pažnjom i dubokom zahvalnošću, te započeti aktivno ispravljanje vlastitog života i kroz to dobiti oproštenje i vječno blaženstvo od Boga.
Rasprava: 2 komentara
Tatjana, zdravo!
Mnoge pravoslavne knjige (Životi svetaca, Prolog, Opis izgleda ikona Majke Božje i druge) često govore o snovima. O tome kako su se u snu pojavili Kristovi sveci s poukama, ili čak sama Presveta Bogorodica, pokazujući mjesto gdje je pronađena Njena ikona.
Vjerovati u snove ili ih ignorirati nije laka tema.
Ali, ako ovo pitanje pogledate na jednostavan način, možemo reći da mi nismo sveci i nismo nekakvi posebni duhovni ljudi pa da imamo proročke snove od Boga.
Ova prispodoba ne uči vjeri u snu, već upućuje na pozornost prema vlastitom duhovnom životu. Gospodin nam često otkriva svoju volju usred bijela dana. Upućuje na pravi put štednje. I ove se opomene mora uhvatiti kako se ne bi napravile teške životne pogreške.
Bog te blagoslovio!Odgovor
Koliko ja znam, crkva uči da se snovima ne pridaje važnost, a ovdje mladi umjetnik vidi san na koji je trebao obratiti pozornost. Osim toga, sam Gospodin kaže: „Zašto ste zaboravili lekciju koju je kralj koji ti se pojavio u snu dao?« Kakva čudna – to je parabola! Odmah se postavlja pitanje: Treba li vjerovati u snove ili ne?Dakle crkva nas krivo uči?
Odgovor
Na dan Uskrsa pokopao sam svog starog poznanika na groblju u borovoj šumi. Bilo je mnogo ljudi. U blizini su bili rođaci i prijatelji koje nisam vidio četrdeset godina. Jednom smo živjeli u istom selu Emval, gdje su naše kuće stajale jedna do druge oko malog trga. Svaki ima šest obitelji. Svi smo bili kao rođaci, znali smo ne samo tko živi, što jede, nego i gdje je nečiji novac skriven. Tada sam radio kao vozač i sjećam se kako je moj sin dojurio do mene vičući: "Stigao je fascikl!" A iza njega još desetak klinaca koji su za njim ponavljali: “Stigao je fascikl! Mapa je stigla! Stavio sam ih u auto i zakotrljao se po selu, napravio dva-tri kruga.
Sada su već sijede – ova djeca, ona koja su preživjela. Mnogi od onih s kojima smo bili prijatelji više nisu među nama. Nažalost, ovi divni ljudi jako su daleko od Crkve. Gledao sam ih i pomislio da je, zaista, Gospod došao na zemlju ne radi pravednika, nego radi grešnika. I mi smo u Emvalu bili okruženi pravednicima u to daleko doba, kada o Bogu nisu ni govorili. Tada, početkom sedamdesetih godina, i život se prilagodio tako da je bio raspoložen prema poštenju, dobroj naravi. Ako želiš dobro zaraditi, idi pošteno raditi, pa će biti novca. Ako želite stan, nije teško pronaći mjesto gdje ćete ga dobiti za pet-šest godina. Svatko je bio zaštićen i zakonom i društveno, pa nije bilo potrebe niti posebno griješiti niti se obraćati Bogu. Naši prijatelji ne hule na Gospodina, a da ne kažem da imaju loš odnos prema Crkvi, jednostavno nemaju potrebu za tim.
Ljudmila, koju smo pokopali, umrla je četrdeset dana prije svog voljenog. Živjeli su nenašarani, nevjenčani, nije bio ni kršten. Ljudmila je bila jako potresena njegovom smrću. Dogovorili smo se naći se. Nadao sam se da ću je dovesti Bogu, pomoći joj da postane crkva. Ali sastanak je odgođen. Tada je Ljudmila imala moždani udar. Okupio sam se kod nje na mazanje, ispovijed i pričest, ali nisam imao vremena. Preminula je. Već na grobu predložio sam da svi oproste pokojnici, ako sam je išta naljutio. Odgovorili su mi: "Šta si, oče, živjela je kao anđeo, nikoga nije vrijeđala i nije osuđivala!" Zatim smo dugo razgovarali na zadušnicama. Govorio sam o vjeri, o smrti i životu, o raju i paklu. Sa zanimanjem su me slušali. Na rastanku su prilazili, zahvaljivali, obećavali da će doći i nastaviti razgovor, čak su izrazili želju da se pocrkve. Ali, najvjerojatnije, malo će ih doći. Kad sam kasnije o tome govorio za večerom, jedan od bratije našeg samostana primijetio je da i ako netko dođe, onda neka je slava Bogu. Nadajmo se da ne sama, da ljudi koji su mi dragi neće otići u drugost odjednom, nespremna. Razumijem da će Gospodin učiniti sve da im pomogne.
Jučer sam posjetio Annu. Ima devedeset godina. Brat ju je doveo u naše krajeve, već prastaru, da je čuva. Anna se nikada nije udavala i cijeli je život provela u hramu. U mladosti je pjevala u zboru, zatim je pekla prosfore. Braća su bila vrlo ponosna na nju, smatrajući je pravednicom, bili su zadovoljni što se molila za njih, iako sami nisu težili ići u hram. Živjele su zajedno, u izobilju, a sestra je postupno oglušila, oslijepila... i jednog dana je odložila molitvenik uz riječi: „To je to, neću više moliti. Umoran". Nakon toga počela je padati u nesvijest, razgovarati s nekim nevidljivim, pa čak i psovati. Došli su po mene. U mojoj nazočnosti starica se lijepo ponašala, tražila je blagoslov. Posvetio sam je, pričestio i shvatio što se događa s ovom Kristovom ratnicom koja se godinama dostojno borila. Gospodin joj je dopustio da padne u slabost, kako bi njezini rođaci shvatili koliko vrijedi njihov život bez Aninih molitava, kako bi i sami počeli moliti. Uostalom, otkako je sestra prestala moliti Boga za njih, braća su se počela svađati i sada ne razgovaraju jedni s drugima. Klan se počeo raspadati, a ljudi nisu razumjeli što se događa, što Gospodin očekuje od njih. Sve sam im objasnio. Oni su dobri i raspoloženi prema Bogu - možda će shvatiti što treba učiniti. Uostalom, prije nisu imali potrebe u Gospodinu, a sada imaju.
Gospodin dopušta i prosvjetljuje. Jedna baka iz obitelji koju sam poznavao nije mogla umrijeti, a pritom je morila svoju rodbinu kletvama i hirovima. Nekoliko desetljeća nije išla, a briga o njoj bila je podvig. Već umorna od tih muka, njezina kći i njezin muž došli su k meni po savjet što im je činiti, kako utjecati na živu, ali ludu majku, koja i sama pati i muči sve oko sebe. Rekao sam da bi bilo dobro moliti se da Gospodin uzme moju baku k sebi. Ustuknuli su od mene i brzo se spakirali i otišli. Ne znam što su mislili. Četiri mjeseca kasnije zovu: “Što ste mislili?” „Nisam ništa natuknuo“, odgovaram. Morate se moliti da Gospodin prekine muke vaše obitelji.”
Starica je imala preko stotinu godina, od kojih je zadnjih trideset mučila i vrištala. Dođem, pogledam oko sebe - nema ni jedne ikone u kući. Pitam: "Moliš li za nešto?" Naravno da ne. Kažem: “Ona neće umrijeti dok se ne obratiš Bogu. Zbog toga pati trideset godina.” Moli za nesretnike. Umrla je četiri dana. Onda su opet pozvali. U stanu su već bile ikone, pred kojima su gorjele kandila, i Jevanđelje, i Psaltir, i Molitvenik. Stariji članovi obitelji počeli su se moliti ujutro i navečer, ići u hram. Ponovno su se pomolili i nakon dva sata patnik je otišao. Kroz nesreću, muku, Gospodin je doveo obitelj u Crkvu.
Kao svećenik često se suočavam sa smrću. Nedavno su bili u Ajeromeu, služili misu zadušnicu na zahtjev stanovnika. Postoji nekoliko ogromnih groblja - u borovoj šumi, kao što je obično slučaj u Komiju. Ovdje su ljudi koji su umrli tijekom godina represije. Sjećam se kako je avva Porfirije rekao svom duhovnom čedu, koje se nije složilo s njim: „Pogledaj bor: koliko ima iglica? - milijuni! A Bog sve zna, za svaku iglu mu je stalo. Isto tako, On poznaje svaku bezimenu osobu koja leži u pijesku ispod Ajeroma po imenu. Ima nevinih poput betlehemskih beba, ima grešnika i ateista koji su prolijevali tuđu krv i rušili crkve. Jasno je da će se Gospodin pobrinuti za sve. I jasno je zašto je nama, našoj zemlji, sve ovo poslano.
U obrani vjere, a posebno pravoslavne
U nastavku posta:
Predstavljamo najrelevantnije, po našem mišljenju, djelo dorevolucionarnog duhovnog pisca, pomoćnika protojereja vojnog i mornaričkog sveštenstva, protojereja Jovana Moreva († 1935.) „U obranu vjere, a posebno pravoslavne“ ( Petrograd, 1910).
Nadamo se, kao što je navedeno u predgovoru suvremenog izdanja (Izdavačka kuća Misionarskog odjela Lavovske eparhije UOC-MP, 2002.), da će ovo djelo pomoći našim čitateljima "da razumiju pitanja prave vjere i da ne padnu u vjerske pogreške koje su štetne za kršćansku dušu."
1. DIO
BORI SE S NEVJEROM
Ako je nevjera ozbiljna i opasna bolest koja nanosi veliku patnju duši čovjeka iu ovom iu budućem životu, onda je pitanje: ima li lijekova protiv ove bolesti?
Kako i kako liječiti?
Budući da nevjerstvo ima korijen u pokvarenom srcu čovjeka, vrlo je teško boriti se s njim argumentima i mentalnim razmišljanjima. Uvjeriti nevjernika riječima isto je što i slijepcu dokazati da je nebo plavo, a trava zelena: on neće htjeti shvatiti i shvatiti ono što će mu reći. Nijedna ljudska riječ, pa čak ni čudo učinjeno pred njegovim očima, nije u stanju urazumiti tvrdoglavu i gorku nevjeru. O ljudima koji su pretjerano posvećeni užicima svijeta, Abraham kaže bogatašu koji pati u plamenu Gehene: Ako ne slušaju Mojsija i proroke, pa ako netko uskrsne od mrtvih, neće vjerovati(Luka 16:31).
Isto se može reći i za tvrdoglavu nevjeru. " Pokaži mi jednog uskrsnulog od mrtvih da vidim i vjerujem”, - rekao je nevjerni Autolik Teofilu, biskupu Antiohije. " Možda ti pokažem- odgovori Teofil, - mrtvac koji je uskrsnuo još živi, ali ni to nećete vjerovati"(Tri knjige Autoliku o kršćanskoj vjeri. Knjiga 3. Pogl. 13). Ako se i na koga može utjecati riječju, onda samo na onoga koji je u zabludi o vjeri zbog neznanja, zbog jednostavnosti, a ne zbog tvrdoglavosti i pokvarenosti srca. Ali je li doista nemoguće ukazati na bilo kakve načine na koje bi se čak i tvrdoglavi nevjernici mogli dovesti do pokajanja i obraćenja Bogu?
Jedno od sredstava je opomenu nevjernih ljudi na poseban, čudesan način. Gospodin Bog, koji se brine za spas grješnika, ponekad je koristio izvanredne mjere da zaustavi i popravi nevjernike. Pritom je djelovao u skladu s njihovim duhovnim raspoloženjem; ozdravili od svoje bolesti. Najčešće je Mudri Opskrbitelj opominjao nevjernike kroz posebno teške nesreće, u kojima je osjetio Svoju strašnu, kaznenu ruku. Istaknimo nekoliko primjera Božje kazne za nevjeru.
U ljeto 1887. godine u selu Kuvšinova, u blizini Vologde, dogodio se sljedeći nevjerojatan incident. Mladi seoski dječak posvađao se s majkom i grubo ju je gurnuo u leđa.
- Ne bojite se vi Boga!- vikala je uvrijeđena majka.
- Nema boga!- sa zlobnom drskošću odgovori mladić.
Nešto kasnije, istog dana, bogohulnik je zajedno sa svojom majkom otišao raditi u polje. Dan je bio vedar, samo su se nebom kretali mali oblaci. Iznenada je bljesnula blještava munja, začuo se glasan prasak groma i Bog Poricatelj je pao na zemlju. Narod je pobjegao s polja i okružio ga obručem.
Nakon što je nekoliko minuta ležao bez svijesti, mladić se probudio žaleći se na bolove u leđima.
Majka i seljaci su mu ogolili leđa i bili su užasnuti: na leđima mu je bio veliki trag od opekotina munje u obliku križa.
Momak se pokajao zbog svoje nevjere i pao majci pred noge tražeći oproštenje za uvredu (Crkveni list, 1907., br. 43, str. 1889.).
***
Mladić, kojeg su u djetinjstvu ljubazni i pobožni roditelji odgajali u vjeri i bogobojaznosti, pokvario se pod utjecajem loših drugova.
“Postao sam očajni luđak”, rekao je za sebe. - Postojanje Boga, postojanje duše, budući zagrobni život - sve sam to smatrao plodom fantazije i svemu sam se zlobno smijao. Križ, ovo oruđe našega spasenja, zbacih sa sebe i pogledah ga s nekim prezirom.
Kad sam stajao u crkvi po nalogu vlasti, kako sam se rugao, kako sam se smijao slavlju službe Božje!
Kad su došli dani posta, namjerno sam pokušao jesti brzu hranu kako bih pokazao potpuni prezir prema crkvenim propisima.
Svete ikone, životi svetaca bili su glavni predmet mog ismijavanja. Jednom riječju, tada sam bio nekakvo čudovište, a ne čovjek. Jedina dobra iskra koja je ostala u mladićevoj duši bilo je nešto njegove ljubavi prema roditeljima. To je taj ostatak dobrote u pokvarenoj osobi koji je dobri i mudri Gospodin upotrijebio da opomene nevjernika.
Kada su jednoj godini roditelji jednog mladića umrli od kolere, imao je želju posjetiti njihov grob. Došavši u rodno selo, otišao je do počivališta svoga oca i majke. Ali kakvo je bilo njegovo iznenađenje i strah kada je, prilazeći grobu svojih roditelja, osjetio vrtoglavicu i bez svijesti je pao na zemlju.
Mladiću se dešavala nesvjestica kad god bi se htio približiti njemu dragom mezaru. Napokon je osjetio opće opuštanje tijela: nije se mogao pomaknuti, jezik mu nije slušao. Kasnije se bolest zakomplicirala činjenicom da su se na tijelu pojavile gnojne rane iz kojih se širio neugodan miris.
Liječnik, koji je prvo liječio bolesnika, potom je odbio liječenje, rekavši da mu je bolest neshvatljiva. Kakav je bio položaj mladića?
Ni danju ni noću nije nalazio mira. U to je vrijeme milosrdni Gospodin upotrijebio posebno sredstvo za opomenu nevjernika - preko njegove mrtve majke. “Čim sam počeo tonuti u san,” rekao je mladić kasnije, “iznenada sam osjetio još jednu ruku u svojoj ruci. Zadrhtah, otvorih oči, i – Bože moj! - što sam vidio? Ispred mene je stajala moja majka. Nisam mogao zamisliti kako i na koji način se našla ispred mene.
“Zašto, umrla je”, pomislio sam, “kako može postojati?!”
U međuvremenu, srce mi je zaigralo od pogleda na moju dragu majku. Bila je u bijelom, a samo na jednom mjestu bila je crna mrlja.
Lice joj je bilo mračno.
“Ja sam tvoja majka,” započela je, “tvoje bezakonje i tvoj razuzdani život, pun nevjere, došli su do Gospodina, i On te je htio uništiti, zbrisati s lica zemlje. Ne samo da si se uništio, nego si i nas ukaljao, a ova crna mrlja na mojoj odjeći tvoji su teški grijesi. Gospodin je, velim, htio da te udari, ali moj otac i ja smo se molili pred prijestoljem Svevišnjega za tebe, i On te je htio obratiti k sebi - ne s milošću, jer ti to nisi mogao razumjeti, nego sa strogošću. .
On je znao da je jedan grob naš put za vas ovdje, i zato vam nije dopustio da idete do njega, udarivši nadnaravnom bolešću, da biste nad sobom prepoznali Višu silu, koju ste odbacili, ali se niste okrenuli. ! Tada me je Gospodin poslao k vama - ovo je posljednje utočište za vaš ispravak. Nisi prepoznao Boga, budući život, besmrtnost duše; evo dokaza zagrobnog života: umro sam, ali sam se pojavio i s tobom razgovaram. Vjeruj u Boga kojeg poričeš. Sjeti se svoje majke koja je, ne štedeći svoj život, pokušala od tebe napraviti pravog kršćanina.
Od ovih riječi lice joj se još više smrknu, prostorijom odjeknu prigušeni grobni jecaji i potresoše moju dušu. “Još jednom te pozivam,” nastavila je majka, “okreni se Bogu. Ne vjeruješ, a možda misliš moju pojavu objasniti poremećajem svoje mašte; ali znaj da su sva tvoja objašnjenja lažna, a ja sam pred tobom svojim duhovnim bićem. A kao dokaz za to, evo križa koji si odbacio - prihvati ga, inače ćeš propasti. Vjerujte - i vaša će bolest biti čudesno izliječena. Smrt i vječni sud tebi ako me odbaciš.
Tako je rekla majka i nestala. Došao sam k sebi i vidio u svojoj ruci mali križ. Nadnaravna pojava majke, njezine molbe i kletve potresle su moju dušu do najtajnijih dubina; Nikad mi se, čini se, nije dogodila takva revolucija; savjest se digla svom snagom; stara uvjerenja su se srušila, au minuti sam se, čini se, potpuno preporodio!
Ovim je riječima mladić završio svoju priču, prosvijetljen na tako upečatljiv način za svoju nevjeru. (Ledovski, svećenik. Trijumf vjere nad nevjerom i ateizmom u primjerima suvremenog života. 1904., str. 13-17).
Tako je Gospodin opominjao nevjerne ljude, opominjao kroz svoj strašni sud i kaznu. Ali te iste ljude je milosrdni Bog privukao k sebi drugim sredstvima, ne tako čudesnim i nevjerojatnim, ali koja su najblagotvornije djelovala na nevjernike.
Bio je jedan bezbožni posjednik, koji se odlikovao velikom učenošću i oštroumnošću. Ove svoje sposobnosti najčešće je trošio na ismijavanje pravoslavne vjere. S kim god pametnijeg sretne, sad počne o vjeri govoriti i njezine nauke pobija. Najviše od svega nije mu se sviđao nauk o vječnoj muci grješnika, te ga je s osobitom silinom napao. Mnoge je ljude, čak i one najinteligentnije i najupućenije, osvojio i izazvao. I što? Gospod je prosvijetlio drskog i drskog nevjernika preko običnog seoskog svećenika. Svećenik poslom dolazi kod veleposjednika. “Što ste, oče, došli razgovarati o vjeri? - pita vlasnik zemljišta. “Možda sam jako sretan zbog toga.” - “Ne, časni gospodine”, odgovara svećenik, “gdje smo mi, neučeni i mračni ljudi, da se s vama prepiremo; Došao sam zbog nečeg sasvim drugog, da popričamo o svojim kućanskim poslovima. Ipak, vlastelin je požurio započeti svoj omiljeni razgovor da neće biti vječne muke. Saslušavši ga, svećenik reče: “Doista, bilo bi dobro da nema vječnih muka. U tom slučaju bi svi mi mogli živjeti kako tko hoće, a svatko tko ima samo mogućnosti mogao bi piti, jesti i veseliti se, ne misleći na budućnost i ne bojeći se ničega nakon svoje smrti. Ali što ako postoji? Jeste li razmišljali o tome? Ako postoji vječna muka, nećete li onda učiniti najveću grešku? Mi, vjerujući u vječnu muku i stoga pokušavajući izbjeći grijehe, nećemo ništa izgubiti ako je i naša vjera bila uzaludna; a s vjerom u Božji sud i buduću kaznu, možemo biti sretni i mirni ako samo činimo dobro. Ali vi odbacujete mogućnost vječne muke i, ne bojeći se ničega u budućnosti, sada živite u svom punom zadovoljstvu. Ali što ako stvarno morate okusiti žestinu tih muka? Kako će vam to onda izgledati? Jeste li razmišljali o tome? Na ove svećenikove riječi zemljoposjedniku je kroz glavu sijevnula misao o mogućnosti paklenih muka. Živo je zamišljao kakvu kaznu zaslužuje za svoje grijehe. Gotovo do očaja, pao je sa stolice i uzviknuo: “Jao meni, izgubljen sam!” Svećenik mu je priskočio u pomoć: podsjetio ga je na beskrajno Božje milosrđe, koje prihvaća svakog grešnika, i tako donekle utješio skrušenu dušu bivšeg nevjernika (Isto, str. 53-57).
Tako je Gospodin prosvijetlio obrazovanog i duhovitog ateistu preko jednostavnog i neukog svećenika. U istu svrhu, On je ponekad koristio naizgled najjednostavnija sredstva.
Jedan njemački znanstvenik, okorjeli nevjernik, slučajno je ušao u kuću jednog seljaka i na zidu ugledao sliku raspeća Isusa Krista; Slika je imala sljedeći natpis: To sam učinio za tebe! Što si učinio za mene? Slika i te riječi toliko su potresle dušu znanstvenika da nije mogao suspregnuti plač, žurno je otišao kući i pokajao se za svoje zablude (Ibid., str. 59).
No, osim izvanrednih i posebnih načina na koje je Gospodin nevjerne ljude okrenuo k sebi, postoje sredstva za njihovo spasenje, koja ovise o samim ljudima.
Najvažniji od njih je živjeti po Božjim zapovijedima. Nevjerstvo, kao što je gore spomenuto, dolazi od skretanja srca osobe prema zlu, od njegove nespremnosti da ispuni zahtjeve vjere. Stoga, kada postoji ova želja, naše srce i volja ne samo da se ne bune protiv Boga i Njegovih zapovijedi, već ih rado ispunjavaju. One također djeluju na čovjekov um i potiču ga da u svemu vjeruje i sluša Božju istinu.
Sam Krist nam ukazuje na ovo sredstvo borbe protiv nevjere sljedećim riječima: Moj nauk nije moj, nego onoga koji me je poslao; Tko hoće vršiti volju Njegovu, spoznat će ovaj nauk, da li je od Boga, ili Ja od Sebe govorim(Ivan 7,16-17). Spasiteljnost i učinkovitost ovog sredstva za uvjeravanje u istinitost kršćanstva ljudi su provjerili na vlastitom iskustvu.
U prvoj polovici 18. stoljeća u Njemačkoj je živio poznati pravnik i sudac Johann Jakob Moser. U mladosti se upoznao s Voltaireovim ismijavanjem Biblije. Ali prije nego što je povjerovao Voltaireovim prosudbama, odvažio se sam pažljivo pročitati Bibliju i razmisliti je li doista bio u pravu. Čitajući Riječ Božju, skrenuo je pozornost na svjedočanstvo Isusa Krista o Njegovom učenju. "Kako? rekao je Moser u sebi. - Je li Isus Krist učinio suđenje tako lakim?
Bilo bi nisko i besramno kada bi osoba s dušom koja čezne za istinom prošla a da je ne provjeri. Pokušajmo." I tako počinje istraživati volju Onoga koji je poslao Isusa. On čita Riječ Božju i sve što čita zvuči novim zvukovima u njegovim ušima, daje novi smjer njegovom srcu. Počinje živjeti u Bogu.
Svakim danom sve više prepoznaje volju Božju i svakim danom sve više ispunjava zapovijedi Božje. Ali krug Božjih zapovijedi čini mu se sve opsežnijim i neizmjernijim, i što mu se zapovijedi čine veće, što se on sam sebi čini manjim i beznačajnijim, to se Krist čini veličanstvenijim.
Nakon malo vremena, mogao je čvrsto i radosno u duši priznati: Da, Bože Sveti, tko vidi Tebe, vidi Oca". Postao je vjerujući kršćanin (Ledovsky, Svećenik. Trijumf vjere nad malovjerjem i bezboštvom u primjerima modernog života. 1904., str. 88-89).
Osim, dobar život vjerojatno će pridobiti druge ljude za našu vjeru.
Poznato je da primjer i djelo mnogo jače djeluju na ljude nego riječi i uvjeravanje. Živimo li po zapovijedima Božjim, odatle će proizići velika korist i za nas same i za naše bližnje: mir i mir savjesti donijet će istinsku sreću našoj duši; ljubav, dobronamjernost, pravednost i poštenje izazvat će dobre osjećaje prema nama kod drugih ljudi.
Naravno, takvo naše ponašanje neće proći nezapaženo drugima i nagodit će ih vjeri koju ispovijedamo i koja upravlja našim djelovanjem. Vi ste svjetlo svijeta, mnogi pretplatnici nemaju dovoljno sredstava za potpuno plaćanje (700 rubalja za šest mjeseci). Stoga Vas pozivamo da pružite svu moguću financijsku potporu redakciji i njezinim čitateljima.
Telefon redakcije (odjel pretplate): 89153536998
Blagoslivljat ću Gospodina koji me prosvijetli. Tumačenje toga nalazimo u Djelima apostolskim. Nadahnuto Sveto pismo obično maternice imenovati najskrivenije i skrivene misli u dubini, i noć- koji je nevidljiv.
Tumačenje psalama.
Blzh. Teodorit Kirski
"Blagoslivljat ću Gospodina koji mi je dao razum: još prije noći kaznio sam utrobu svoju". Međutim, opomenut od Gospodina i vođen najsavršenijim mislima, nadvladat ću noć patnje: jer noć sam pozvao tamu kušnji. I neka niko ne smatra nepristojnim da se Gospod Hristos po prirodi ljudskoj prosvijetli kad čuje što govori božanski Luka: “Isus je bio napredniji u mudrosti i milosti kod Boga i kod čovjeka”(Luka 2:52). Neka čuje, kako kaže i evanđelist, da je Isusa, prestravljenog od patnje i puštajući znoj poput kapi krvi, okrijepio dolazak anđela (Lk 22,43). Međutim, ako mu je bila potrebna anđeoska pomoć kako bi u sebi pokazao narav sluge duha, utoliko je mudrije bilo Božanstvo koje živi u Njemu. Jer On je i Bog i čovjek; i bio je mudar poput čovjeka, i sam je bio izvor mudrosti poput Boga.
Evfimy Zigaben
Blagoslivljat ću Gospodina koji me prosvijetli.
Ove i sljedeće riječi Spasitelj govori kao čovjek. Tako evanđelist svjedoči o Njemu na jednom mjestu, da je mladost bila rastegnuta i ojačana u duhu, ispunjena mudrošću(Luka 2:40). Stoga On ovdje izražava zahvalnost za blago mudrosti koje mu je darovano.
Ipak, čak i do noći, utroba me je kaznila.
Pod maternicama se misli na poželjnu stranu ljudske duše, budući da su želje te koje obitavaju u maternicama, kao što smo rekli u prethodnim tumačenjima; pod noć se mora razumjeti smrt Gospodnja. Moja me je želja, kaže, do same smrti odgajala i vodila, ne osvajajući me ničim zemaljskim i raspolažući samo božanskome. Ili, noću se mogu razumjeti skrivene tajne, a Spasitelj ovdje, takoreći, želi reći da, dok su te tajne ostale nepoznate drugim ljudima, ja sam bio obrazovan i vođen svojom željom.
Prot. S. Ternovskog
Ipak, do noći, utroba me kažnjava
Mnogi su zbunjeni kada pročitaju ovu izreku, ali zbunjenost dolazi od činjenice da se riječ "maternice" ne shvaća na ovaj način. Uz ispravno razumijevanje ove riječi, ova izreka sadrži i duboko značenje i spasonosnu izgradnju za sve.
Maternica kod sv. pisaca ne koristi se uvijek u senzualnom smislu, kao što ga je Nikodem koristio u razgovoru s Gospodinom: hrana može po drugi put ući u majčinu utrobu i roditi se(Ivan 3:4) . Utrobe u Svetom pismu imaju duhovno značenje: Bog se naziva milosrdnim. Sveto pismo to kaže Gospodin ispituje srca i utrobe(Otkrivenje 2:23) Što to znači? Je li sv. Teolog je htio reći da Bog vidi unutarnje dijelove ljudskog tijela? Nije pošteno. Sveti pisac želi time izraziti da Svevideći vidi najtajnije pokrete srca, naše najtajnije osjećaje. David moli na drugom mjestu: raspali moju utrobu(Ps 25,2) . Bez sumnje, sv. Asket ne traži da Bog baci vatru s neba u unutrašnjost njegova tijela; ali zato da tajanstvenim vatrenim krštenjem iskuša svoje osjećaje, kao što se zlato kuša vatrom. Apostol zapovijeda da mi staviti na maternicu blagodati(Kol 3,12), odnosno u poniznosti, blagosti i dugotrpljivosti. Dakle, što znači riječ maternica? Maternice označavaju početak unutarnjeg života u čovjeku, spremnik u koji se prima duhovna hrana, ako mi dopustite da se izrazim, krevete u kojima se klica unutarnjeg čovjeka pohranjuje i raste; ovaj unutarnji osjećaj, ovaj unutarnji Poslanik i Svećenik kažnjavao je Davida sve do noći.
Također primjećujemo da je proroku noći dato pobožno zanimanje, noću je donosio pokajanje, mučen svaku noć postelju od suza ću napraviti(Ps 6,7) . Dao je noć drugima kao vrijeme za duhovno razmišljanje, čak i ako govorite u svojim srcima, dotaknite se na svojim posteljama(Ps 4,5) . Općenito, pobožni su odvajali noć od dana za duhovne potrage. Iz ovoga je vrlo prirodno da su se, poboljšavši noćnu tišinu, prepustili božanskoj misli, sjetili se svojih grijeha i u tišini tame i samoće, uz svjedočanstvo jedinoga Gospodina, oprali ih suzama; oni su se također sjetili dobročinstava Božjih koja su im bila iskazana toga dana, te su zajedno prolivali suze pokajanja i suze zahvalnice pred Bogom.
Ali David nije čekao noć da donese pokajanje ili zahvalnost Gospodinu, već ga je njegov unutarnji osjećaj poučio i prije noći poučio ili na pokajanje ili na zahvaljivanje. Tako ga je kaznio, odnosno proizveo snažan pokret u srcu, kao da mu je zadao unutrašnje udarce, a ti su se udarci izrazili u samoj bolesti tijela. Čini mi se da je zato prorok upotrijebio riječ utroba kako bi pokazao da djelovanje duhovnog osjećaja ne prestaje u duhu, već se odražava na samoj tjelesnoj građi čovjeka. Otuda se događa da čovjek ispušta uzdahe poput rike ranjenog lava. Odatle jake, obilne suze, udaranje Perzijanaca, drmanje samih kostiju, jer se kaže: nema mira u kostima mojim(Ps 37,3) .
Tko je pokušao očistiti svoju savjest poslušnošću prema Evanđelju i nije joj dopustio da zaspi, zna da je ta unutarnja kazna povezana s teškom bolešću: nakon grijeha osjeća u sebi zbunjenost; i toplina i hladnoća rađaju se u njegovu tijelu, kao da vatra bukti u utrobi i on je spreman za rane (Ps. 37, 18) da ugasi ovo žarenje.
Još prije nego što padne noć, ovaj unutarnji hranitelj počinje kažnjavati i ne dopušta bogobojaznima da dočekaju noć da se pokaju, ali sada, nakon grijeha, on diže glas i počinje kažnjavati.
S druge strane, sv. prorok je htio reći da ga je neki unutarnji osjećaj progonio do same noći, odnosno do tog vremena nije mu dao mira, dok on, oslobodivši se posla i pobjegavši od gomile briga, nije stigao do časa smirenosti. Ovdje je, uzišavši u sebe, vidio svoje sablazni, oprao ih suzama pokajanja, a onda se smirilo, jer se srce suzama očistilo, a istim suznim pokajanjem savjest se s Bogom pomirila.
Ovo objašnjenje ima najležerniju vezu s prethodnim riječima; u ovom David blagoslivlja Gospodina za opomenu ili pouku, i u ovoj izreci on pokazuje koliko je jaka i postojana bila ova Božja pouka. Stoga se istinski pobožni ne ustručavaju pokajati se, ali ako im se dogodi kakav kamen spoticanja, odmah čuju glas prijekora i poprave se: naime, ako kršćanin uvrijedi bližnjega, sada mu se žuri. pomiriti se s njim dugo nositi u sebi bolan osjećaj grijeha za njega.teško i smrtonosno. Ako je na koji drugi način odstupio od zapovijedi Božje - odmah umiva svoje posrnuće suzama i bolnim uzdasima Gospodu: neka sunce ne zađe u tvom gnjevu(Efežcima 4,26) ; da je sv. apostol rekao o ljutnji, onda se mora razumjeti i za svaki osjećaj koji je protivan ljubavi i čistoći Evanđelja.
Nemojte čekati noć ili vrijeme odmora da biste očistili grijeh. S vremenom će prodrijeti dublje u srce i ukorijeniti se u njemu, tada će ga biti teže izbaciti. Tu spada i izreka sv. prorok: blago onom koji ima i razbije vam bebe o kamen(Ps 136,9) . A kada nastupi noć, tada daj punu slobodu osjećanju - daj volju suzama i uzdasima, tada te ništa neće rastaviti od lica Božjega, nikakav vanjski dojam neće oslabiti tvoju žrtvu, i grijeh će biti očišćen ovom žrtvom. Gospodin će se pomiriti i dat će srcu predokus onoga mira koji nam je u potpunosti darovan u sakramentu pokajanja; ne odgađaj čak ni zahvaljivanje, nego odmah prikloni koljena svoga srca pred milosrdnim Bogom, a kad dođe vrijeme odmora, tada moli na koljenima zahvalu.
Napokon, pravi psalam, po sv. Apostol Petar govori o Spasitelju (Dj 11,27.31). riječi: ipak, do noći, utroba me je kaznila, - savršeno odgovaraju ovom tajanstvenom značenju Davidove pjesme. U njoj Otkupitelj po ljudskoj naravi hvali Boga koji ga je urazumio. Da je Otkupitelj doista kao čovjek primio pouku od Boga, to je vidljivo iz sljedećih izreka u Svetom Evanđelju. On kaže: kao da čujem, sudim(Ivan 5:30) . Jer Otac ljubi Sina, i pokazat će mu sve, iako to sam čini;(Ivan 5:20) . I drugdje: kako mi je zapovjedio Otac, tako činim(Ivan 14:31) .
Nakon toga, okrećući se svom unutarnjem osjećaju, kaže da me unutarnji osjećaj također kažnjava, to jest, ne prestaje me poticati da izvršim djelo otkupljenja čovječanstva. Evanđelist opetovano svjedoči da je Isus ispunjen osjećajem milosrđa prema ljudima koji su ostali bez pastira; da On tuguje zbog okamenjenosti srca tvrdoglavih farizeja, da žuri proslaviti posljednju Pashu sa svojim učenicima, kako bi zajedno izvršili spasenje čovjeka: sa željom da želim ovaj Uskrs jesti s tobom, prvo neću prihvatiti ni muke(Lk 22,15) koji nestrpljivo čeka trenutak kada će zavapiti: Gotov si! Ovaj osjećaj samilosti prema grešnicima nije Ga ostavio na miru čak ni do noći. Tjeralo ga je sve do noći kada ga je Juda odlučio izdati. Budi noć kaže evanđelist, kad je Juda izašao predaji Gospodnjoj(Jr 8, str. 45, Ivan 13:30. Teodor do ovog mjesta). Prema tom objašnjenju, riječi psalmiste daju novu spasonosnu pouku: ako u svom srcu osjetiš poticaj za dobrom, ako čuješ glas koji te zove na put kršćanskog djelovanja, nemoj ga zaglušiti rastresenošću, nemoj ga oslabiti nepažnjom, nego mu daj slobodu da odgovori tvojoj duši do tada, sve dok ne ispuniš njegove zahtjeve koliko god možeš.
Tumačenje posebnih izreka u crkvenom Psaltiru, izloženo prema uputama svetih otaca Crkve.
Lopukhin A.P.
Blagoslivljat ću Gospodina koji mi je dao razum: do noći je kaznio utrobu moju.
Blagoslivljam Tebe koji si me uvijek poučavao i hrabrio
Vjerojatno je David tijekom svog boravka među Filistejcima dobio objavu od Boga, o kojoj povijesne knjige ne govore, te je tom objavom "dobio upute" kako da postupi. - "Unutrašnjost me uči" Ja, kaže David, "čak i noću", proučavao dugo vremena, meditirao o ovoj objavi.
