Dom > Varanje muža > Što je nacija? Prazne riječi: kratka povijest izraza "nacija".


Što je nacija? Prazne riječi: kratka povijest izraza "nacija".




Olga Nagornyuk

Kratko i dostupno: što je nacija

Izraz "nacija" često se koristi kao sinonim za riječi "narod", "etnos", "nacionalnost". Je li točna? Je li moguće između svih tih riječi staviti znak jednakosti? Da biste odgovorili na to pitanje, prvo morate shvatiti što je nacija.

Definicija pojma

Ako bismo pitali stanovnika starog Rima da mu da definiciju što je nacija, on bi rekao: je li to pleme ili narod. Uostalom, upravo to značenje ima latinska riječ "natio", koja u ruskoj verziji zvuči kao "nacija". Treba napomenuti da je od davnina značenje uloženo u pojam nacije pretrpjelo promjene, a danas nije identično značenjima riječi "narod" i "etnos".

Povjesničari vjeruju da su se nacije počele pojavljivati \u200b\u200btek u moderno vrijeme, rođenjem kapitalizma. Znanstvenici nazivaju naciju povijesno oblikovanom zajednicom ljudi s vlastitom državnošću i ujedinjeni živeći na istom teritoriju, jedinstvenom jeziku, kulturi i nacionalnom identitetu. Narod bez suverene državnosti je nacija ili etnička skupina.

Ilustrirajmo na primjeru SAD-a. Američka je nacija jedna od najmlađih. Ona ima sve gore navedene simptome: njeni predstavnici žive na teritoriju zemlje koja je suverena država, govore engleski i svjesni su sebe kao Amerikanci. Međutim, unutar nacije postoji zasebna zajednica - Indijanci koji su lišeni državnosti, pa je stoga ne mogu nazvati nacijom, već samo etničkom skupinom ili narodom.

Nacija: razlikovne značajke

Postoji nekoliko kriterija po kojima su pojedinci ujedinjeni u naciji. Međutim, neki od tih čimbenika mogu izostati, dok nacija ne prestane biti nacija.

  1. Zajednički teritorij prebivališta i prisutnost državnog suvereniteta. Ali što je sa Sovjetskim Savezom, pitate se, ispada da je postojao sovjetski narod? Ne, nije, jer u slučaju SSSR-a, sve ostale komponente koje čine naciju nacije izostale: stanovnici zemlje koja je zauzimala šesti dio zemlje, govorili su različite jezike, pripadali različitim kulturama i identificirali se sa vlastitom nacijom: litvanskim, kazahstanskim, Armenska, Ukrajinska itd.
  2. Jedinstvo jezika. Općenito je prihvaćeno da predstavnici jednog naroda trebaju govoriti istim jezikom. Ali postoje iznimke od ovog pravila. Primjerice, Švicarci, govoreći četiri jezika, ali istodobno, bez sumnje, ostaju nacija.
  3. Jedinstvena kultura, povijest, religija i stil života. Rusija se ni na koji način ne uklapa u ovaj predložak svojom raznolikošću nacionalnih kultura, različitim načinima života (usporedite običaje Evenksa i Rusa) i različitim načinima povijesnog razvoja (na primjer, kad se kapitalizam već razvijao na zapadu Ruskog carstva, na istoku se još uvijek pojavljivao feudalizam).
  4. Nacionalni identitet. Svaki predstavnik nacije trebao bi biti svjestan sebe kao svog dijela. Uzmimo za primjer Amerikance. U stvari, oni su rezultat zbrke mnogih naroda: Britanaca, Francuza, Meksikanaca, Indijanaca, Eskima i Afrikanaca. Međutim, uspjeli su stvoriti snažnu nacionalnu ideju i okupiti naciju oko nje. Ali Sovjetski Savez to nije mogao učiniti, kao rezultat, ova je zemlja nestala sa svjetske mape.

Povjesničari najstarije narode nazivaju latinoameričkim, a najmlađi uključuju Vijetnamce i Kambodžane.

Nacija, nacionalnost, ljudi, nacionalnost

Otkrivši što je nacija, definirajmo njegove razlike u odnosu na druge slične koncepte. Već smo gore napisali: narod bez državnosti postaje narod, ili etnos. Manjak jedinstvenog nacionalnog identiteta vodi do istog rezultata. Stanovnici bivšeg SSSR-a nisu se poistovjećivali s konceptom "sovjetskog naroda", pa je pokušaj umjetnog stvaranja nacije propao.

Sad o nacionalnosti. Zapravo, to je ime etničkog podrijetla čovjeka. Svi mi, po rođenju, imamo neku nacionalnost, određen etničkom pripadnošću naših roditelja: Židovi, Ukrajinci, Rusi, Tadžijci. Prelaskom u drugu zemlju, usvajanjem njezinih kulturnih i duhovnih vrijednosti, asimiliranjem s lokalnim stanovništvom, počinjem razmišljati i ponašati se kao starosjedilački narod, postajemo dio drugog naroda, iako formalno ostajemo predstavnici nacionalnosti naslijeđene od naših predaka.

Pokušali smo kratko i jasno objasniti što je nacija. U stvari, nije važno kojoj naciji pripadate, u kojoj zemlji živite i na kojem jeziku govorite. Glavna stvar je uvijek i svugdje ostati čovjek.


Uzmi to sebi, reci svojim prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

Malo ljudi zna da se državljanstvo kao odlika svih ruskih državljana, što se mora spomenuti u općim civilnim dokumentima, počelo pojavljivati \u200b\u200bu putovnicama tek prije 85 godina i postojalo je u tom svojstvu samo 65 godina.

Do 1932. godine pravni status Rusa kao nacije (doduše, i predstavnika drugih nacionalnosti) bio je neizvjestan - u Rusiji, čak ni prema matičnim knjigama, nacionalnost nije bila bitna, u crkvenim knjigama je bila upisana samo dječja vjera.

Lenjin se smatrao "velikim Rusom"

Povijest svjedoči da riječ oblika "ruska nacionalnost" koja se primjenjuje na određenu etničku skupinu nije postala uobičajena u Rusiji čak i početkom 20. stoljeća. Možete dati puno primjera kada su slavnim ruskim ličnostima u stvari bila strana krv. Pisac Denis Fonvizin izravni je potomak Nijemaca von Wiesena, zapovjednik Mihail Barclay de Tolly također je iz Nijemaca, preci generala Petera Bagrationa su Gruzijci. Ništa se uopće ne može govoriti o precima umjetnika Isaaca Levitana - i tako je sve jasno.

U školi se mnogi sjećaju fraze Mayakovskog koji je želio učiti ruski jezik samo zato što je Lenin govorio tim jezikom. U međuvremenu, sam Ilyich se uopće nije smatrao Rusom, a o tome postoje brojni dokumentarni dokazi. Usput, bio je V. I. Lenjin koji je prvi put u Rusiji došao na ideju da se u dokumente uvede kolona „nacionalnost“. Godine 1905., članovi RSDLP-a prijavili su upitnike o članstvu u određenoj naciji. Lenjin je u takvim „samooptuživanjima“ napisao da je „veliki Rus“: u to vrijeme, ako se trebalo usredotočiti na nacionalnost, Rusi su sebe nazivali „Velikim Rusima“ (prema rječniku Brockhausa i Efrona - „Veliki Rusi“) - stanovništvu Velike Rusije ", Koju su stranci nazvali" Muscovy ", od XIII stoljeća, neprestano proširujući svoje posjede.

I jedno od svojih prvih djela o nacionalnom pitanju Lenin je nazvao "O nacionalnom ponosu velikih Rusa". Iako su, kako su Ilyichovi biografi nedavno saznali, "velika ruska" krv iz njegovog obiteljskog stabla bila iz Gulkinovog nosa - 25%.

Usput, u Europi je nacionalnost kao pripadnost određenoj etničkoj skupini bila uobičajeni pojam već u 19. stoljeću. Istina, za strance je to bilo ekvivalentno državljanstvu: Francuzi su živjeli u Francuskoj, Nijemci u Njemačkoj itd. U ogromnoj većini stranih zemalja taj se identitet sačuvao do danas.

Od Staljina do Yeltsina

Prvi put je državljanstvo kao pravno utvrđen statusni kriterij za državljanina zemlje u Rusiji (točnije, u SSSR-u) utvrđeno pod Staljinom 1932. Tada se u putovnicama pojavila takozvana „peta kolona“. Od tog vremena državljanstvo je odavno postalo faktor o kojem može ovisiti sudbina njegovog vlasnika. Tijekom godina represije, Nijemci, Finci, Poljaci su često slani u logore samo zbog pripadnosti "sumnjivoj" naciji. Nakon rata, poznati slučaj "kosmopolita bez korijena" izbio je kad su Židovi pali pod pritiskom "čistilišta".

Ustav SSSR-a nije na bilo koji način razlikovao Ruse od predstavnika „posebne“ nacionalnosti, iako su u svakom trenutku imali brojčanu superiornost u državi (trenutno ih ima 80% u Rusiji). Suvremeni Ustav Ruske Federacije omogućava građaninu pravo da samostalno bira svoje državljanstvo.

1997. godine prvi predsjednik Rusije, Boris Yeltsin, dekretom je ukinuo „peti stavak“, a nacionalnost u našoj zemlji prestala je biti predmet zakona u odnosu na civilni tijek rada. Ali ostala je u kaznenom pravu, gdje je danas istaknuta odgovornost za poticanje etničke mržnje (ekstremizma).

Tko voli zemlju, taj je Rus

Prije uvođenja pravnog statusa u Rusiju za državljanstvo, postojala je višestruka konceptualna definicija "Rusa". To bi mogla biti etnička skupina, najbrojniji narod zemlje. Car Petar I predložio je da se ruskim smatra svakoga tko voli Rusiju. Slično mišljenje dijelio je i vođa pokreta Bijele garde Anton Denikin. Iako se genijalac ruske književnosti A. S. Puškin našalio zbog svog "arapskog profila", zbog neprocjenjivog doprinosa ruskoj kulturi, tijekom života dobio je status najvećeg nacionalnog ruskog pjesnika. Kako je pjesnik u Rusiji više od pjesnika, tako je i ruski kod nas uvijek širi pojam od puke nacionalnosti i peta stavka u putovnici.

Riječ "nacija" lako koristimo u svakodnevnom govoru smatrajući je općeprihvaćenom i potpuno razumljivom svakome od nas. Međutim, znamo li što je definicija riječi "nacija"? Odakle potječe i u kojim je slučajevima prikladna njegova primjena? U ovom ćemo članku razmotriti ta pitanja.

Malo povijesti

Izraz "nacija" prilično je složena definicija, jer su gledišta znanstvenika i istraživača međusobno vrlo različita. Ernest Gellner proučavao je koncept riječi s gledišta modernizma. Prije industrijalizacije čovječanstva, odnosno do pojave potrebe za njegovim obrazovanjem i dobro koordiniranim radom, takav koncept nije postojao. Autor je napisao da se samo aristokrati mogu ujediniti u konceptu "nacije" pred sudom, jer još nije bio poznat nižim slojevima društva. Jednostavno rečeno, obični ljudi nisu narasli na nacionalizam. Prednacionalna država temeljila se na jednoj stvari - pokornosti monarhom. Kasnije, kada se dogodila industrijalizacija, biti građanin počeo je značiti jednaku pripadnost društvu. Odnosno, osoba se nije samo zvala građaninom - osjećala se kao dio jedinstvene nacije.

Definicija što nacija znači

Nacija - u prijevodu s latinskog znači „pleme“, „narod“. Taj se koncept prvi put spominje u ruskim dokumentima na prijelazu iz XVII u XVIII stoljeće kao posuđeni. Često se koristi u smislu etničke zajednice ili nacionalnosti. Tek nakon Francuske revolucije, termin je "prešao" na rusko-rusku upotrebu. Uvarov u trijadi "Pravoslavlje. Autokracija. Nacionalnost “spominje riječ„ nacija “, čiji koncept i definicija odjekuje„ nacionalnost “, ustvari kao njezin sinonim. Belinsky je napisao sredinom XIX stoljeća: ova se riječ razlikuje od izraza "ljudi" po tome što on pokriva cijelo društvo, dok su mu drugi samo niži slojevi.

Što je nacija?

Ovo pitanje, na koje se čini da ima jednostavan odgovor, opasno je zbog mnogih zamki, pa ga treba razmotriti detaljnije. U stvari, nacija je javno udruženje koje u početku nije povezano s političkim prizvukom. Odnosno, prvo se pojavljuje nacija, a potom nacija. Primjerice, u početku su se pojavili Litvanci, a tek nakon toga nastala je država Litva. U tom su pogledu sovjetski političari okrutno pogriješili nazivanjem nacije sovjetskim narodom. Smanjili su ovaj koncept na političko značenje, zaboravljajući da ljude ne objedinjuje ni kultura, ni biološko srodstvo, ni drugi potrebni atributi. Iako se ideja o naciji temelji prije svega na činjenici da društvo ljudi ima jedinstvenu kulturu i povijest. Dakle, punopravna nacija ne može imati jedinstvenu vezujuću vezu - puno ih je. Među njima su politika, kultura, povijest i drugi čimbenici.

Pogrešno je nazivati \u200b\u200bslavenske narode ruskim, jer svaki od njih ima svoju kulturu i mentalitet. Rusi su samo jedna od podskupina slavenskih naroda. S takvim se pogreškama pojavljuje zbrka i postaje nejasno gdje su zapravo Rusi i gdje su drugi slavenski narodi.

Dakle, nacija je zajednica koja je nastala u industrijskoj eri. U međunarodnom pravu značenje riječi "nacija" sinonim je za nacionalnu državu.

Ispod je nekoliko definicija nacije:

  1. Nacija je društvo koje objedinjuje zajedničku kulturu. Pojam "kultura" uključuje norme ponašanja, konvencije, komunikacije itd.
  2. Dvije osobe pripadaju jednom narodu samo ako sami priznaju pripadnost jednog drugog njemu. Odnosno, nacija je proizvod uvjerenja ljudi, njihove spremnosti da slijede općeprihvaćena pravila i norme.

Koji čimbenici ujedinjuju skupinu ljudi u naciju?

Značenje riječi nacija je sljedeće:

  1. Živjeti na istom teritoriju na kojem postoji jedinstveni zakon. Njegove granice priznaju i druge države.
  2. Etnička zajednica. Ovaj koncept uključuje kulturu, jezik, povijest, stil života.
  3. Razvijena ekonomija.
  4. Država. Svaki narod ima pravo sebe nazvati nacijom ako je organiziran u državu i ima svoje zakonodavstvo, sustav upravljanja itd.
  5. Nacionalna svijest. On igra izuzetno važnu ulogu, jer osoba mora shvatiti da je dio svog naroda. Mora ne samo poštovati svoje zakone, već i voljeti ga. Narod koji sebe zapravo ne smatra nacijom, čak i posjeduje sve svoje gore spomenute atribute, smatra se nacijom, ali ne i nacijom. Na primjer, Nijemci su nakon Drugog svjetskog rata prestali sebe smatrati nacijom, pa ih se jednostavno naziva "njemačkim narodom", ali domoljubni Amerikanci, u stvari, mješavina mnogih etničkih grupa, nacija su. Uzmimo posljednjeg predsjednika Amerike: ako je Hatičanka etnički i crnački čovjek, on je ipak Amerikanac.

Znakovi državljanstva

Činjenica da osoba ima nacionalni identitet ukazuje na takve znakove kao što su:

  • poznavanje povijesti svoga naroda, što se naziva etničkim pamćenjem;
  • poznavanje običaja i tradicija, osjećaj poštovanja prema njima;
  • znanje maternjeg jezika;
  • osjećaj nacionalnog ponosa, koji je svojstven gotovo svakom građaninu države.

Svi ti znakovi govore da je pred vama dostojan predstavnik određenog naroda. Omogućuju vam da se osjećate posebno, ne poput drugih, ali istovremeno daju osjećaj pripadnosti nečemu velikom - društvenoj cjelini, etničkoj skupini, naciji. Ovo znanje može zaštititi osobu od osjećaja usamljenosti i bespomoćnosti pred globalnom opasnošću.

Etnička pripadnost i nacija - pojmovi i razlike.

Etničnost je narod koji ima jednu kulturu i živi na istom teritoriju, ali se ne smatra državom zbog njezine odsutnosti. Etnicitet se često postavlja na istu razinu s nacijom, uravnotežujući te koncepte. Drugi vjeruju da je nacija na traci viša, ali istodobno se praktički ne razlikuje od nje. Međutim, u stvarnosti su ti pojmovi potpuno različiti. Etnicitet nije država i smatra se plemenom s vlastitom kulturom, ali nije opterećen nacionalnim identitetom. Etničke skupine koje su se povijesno razvijale ne postavljaju sebi nikakve političke ciljeve, nemaju ekonomske veze sa susjednim državama i one ih ne priznaju na službenoj razini. Ali, nacija je i politički pojam, koji se sastoji u radu mase ljudi koji su sebi postavili određene ciljeve i ostvarili ih. Najčešće su političke naravi. Nacija je društvena sila s kojom se treba suočiti.

Umjesto zaključka ...

Što je nacija, s gledišta nekih stručnjaka? Zapravo, ako pođemo od verzija o podrijetlu čovjeka (posebno se prisjetimo priče Adama i Eve), svatko od nas ima jednu etničku skupinu, jedan narod. Svaki od nas stanovnik je Zemlje i zapravo nije važno u kojem dijelu svijeta živite, kakav oblik očiju i boju kože imate - sve ove nijanse povijesno su se razvijale pod utjecajem klime.

od lat. natio - narod) stabilna je društveno-etnička zajednica ljudi koja se povijesno razvijala na temelju zajedničkih antropoloških obilježja i jedne etničke sudbine, zajedničkog jezika, obilježja mentalnog skladišta i kulturnih obilježja, najčešće povezanih zajedničkim teritorijom i ekonomskim životom. Nacionalizam je ideologija koja u središtu pozornosti stavlja svoju naciju (nacionalnost) i svoje probleme, dajući nacionalni prednost društvenom.

Jedna od karakterističnih značajki Staljinovog marksizmalenizma je umanjenje uloge nacionalnog u javnom životu, podređivanje nacionalnog kao sekundarnog općem društvenom ili međunarodnom. Vulgarna politologija, nastojeći nadvladati staljinizam i osigurati nacionalnom mjestu odgovarajuće mjesto, potpuno je odustala od svake podređenosti nacionalnom i društvenom.

Polazište ispravnog razumijevanja suštine nacionalnog i njegove uloge u javnom životu je prepoznavanje da je osoba biosocijalno biće. A to znači da se ljudska priroda ne može svesti na „ukupnost društvenih odnosa“, kao što je vulgarni marksizam, staljinizam činio, zanemarujući ulogu bioloških strana ljudskog bića (antropološke, etničke, rodne i starosne, emocionalno-voljne, mentalne i druge osobine), niti na „kompleks bioloških kvaliteta“ koji je karakterističan za socijalni darvinizam, rasizam i druga učenja koja podcjenjuju socijalnu stranu ljudskog bića (opća civilizacija, društvena proizvodnja, društveno-politička i druga svojstva).

Međutim, prepoznavanje osobe kao biosocijalnog bića, usredotočeno na uzimanje u obzir bioloških i socijalnih aspekata ljudske suštine, uopće ne znači da su u različitim fazama antropogeneze, na različitim povijesnim prekretnicama i za bilo koje etničke zajednice, ti aspekti ljudske suštine uvijek djelovali i bili su u statičkim, a ne dinamičkim međusobnim odnosima i interakcijama, koje mogu barem donekle zanemariti ekstremnu složenost, pokretljivost i još uvijek slabo poznavanje procesa koji se odvijaju ovdje (recimo, utjecaj karakteristika razvoja etničke skupine, njezina doba na društveno ponašanje nacija, eksplozije međuetničkih, rasnih i međuetničkih sukoba itd. .d)..

Nacije i nacionalni odnosi koji su se razvili u moderno vrijeme još uvijek nemaju dovoljno teoriju. Unatoč svim tvrdnjama, marksizam nije riješio taj problem. Propadanje društvene suštine čovjeka na štetu njegove biološke strane, karakteristično i za Marxa i Lenjina, dovelo je ne samo do stalnog naglašavanja internacionalizma na štetu nacionalnog, već i do stalne kritike bilo kakve obrane nacionalnog, da bi se takva zaštita identificirala s tuđinskim napretkom nacionalizma. U stvarnosti, ideologija nacionalizma, shvaćena kao ideologija zaštite prava i sloboda građana svoje nacije, kao zaštita jezika, nacionalne kulture, običaja i navika (tradicija), sama po sebi ne sadrži ništa reakcionarno. Druga je stvar ako se nacionalizam pretvori u šovinizam, u podjelu svih naroda na više i niže, u identifikaciji svoje nacije sa zajednicom, koja ima posebnu misiju, koja opravdava nepoštovanje drugih naroda i naroda, agresivnost i druge nepravedne radnje.

Poistovjećujući nacionalizam s šovinizmom, neki su marksisti često uspoređivali svoje demokratske slogane, zasjenjene transparentom internacionalizma, s potpuno prirodnom odbranom nacionalnih interesa. Staljinizam je ovu jednostranost doveo do krajnosti, sva zaštita nacije, nacionalnog jezika i kulture bila je osuđena, vjerovalo se da je i sama nacija pripadala prošlosti, da je već započeo svjetski proces spajanja nacija. Sovjetski Savez, zamišljen i proglašen saveznim savezom suverenih naroda i naroda, bio je korak po korak preuređen u despotsku centraliziranu unitarnu državu s mnogim obilježjima carstva s bezbrojnim nacionalnim nejednakostima i nepravdama. Taj se pristup, pretvarajući se da je marksističko-lenjinistički, ponovio u svim multinacionalnim zemljama "stvarnog socijalizma". Pod pritiskom represije i ideološke demagogije, koja je sakrivala stvarno stanje, nacionalne su se kontradikcije i gnušanja gomilale i množile.

Nacionalno pitanje, proglašeno u "socijalističkom svijetu" podređenim dijelom problema društvene klase i proglašeno gotovo riješenim za svagda u višenacionalnim zemljama, odmah je našlo svoju neriješenu i krajnju akutnost, čim je započela perestrojka u SSSR-u (1985.), demokratizaciji i stigla je sloboda tiska.

Unatoč svim osobitostima međuetničkih odnosa u SSSR-u, SFRJ, Čehoslovačkoj i drugim europskim zemljama, eksplozija nacionalizma i potpuna nesposobnost i partijsko-državne birokracije, i demokrata koji su je nadomjestili kako bi pronašli razumno teorijsko i praktično rješenje nacionalnog pitanja postalo je zajedničko svima: uništavanje starih odnosa počelo je , strukture i multinacionalne države. Stvarna nedemokratija bivše i nove vlasti isključila je mogućnost stvarnog rješenja nacionalnog pitanja. Sovjetski Savez prvi je svjesno restrukturirao prethodne odnose, krenuo u pripremu novog sporazuma Unije, čije je potpisivanje poremetilo puč u kolovozu 1991., a zatim i ukidanje SSSR-a kao posljedicu drugog prosinca puč (Bialowieza Sporazum). Suverenitet republika koje su nadvladale raspadajući SSSR počeo je prijetiti integritetu Ruske Federacije, Ukrajine i Gruzije. Gdje je izlaz?

Trenutno postoji razlog da se tvrdi da su socijalno i nacionalno u tako složenoj interakciji da ta složenost ne dopušta ni primat društvenoj (čiji je izraz bila pogrešna formula „ograničene suverenosti“ ili „delegiranje prava republika na središte“), niti primat nacionalnog nad društvenim ( čiji je izraz bio pogrešna formula „uzmi suverenitet onoliko koliko probaviš“). Život je otkrio očitu nespojivost načela suverenosti i načela nepovredivosti granica, rasta proizvodnih snaga, internacionalizacije i integracije gospodarstava s suverenitetom itd.

S obzirom na trenutnu situaciju, izlaz je sljedeći: gdje god su razvijene nacije i nacionalnosti, mora se proglasiti i osigurati apsolutni i neotuđivi suverenitet svakog naroda ili nacionalnosti. Ako je takav narod dio šire, višenacionalne asocijacije (federacije, konfederacije, zajedništva, saveza), u toj široj udruzi trebaju se osnovati stalna zajednička tijela kojima nisu dodijeljena nikakva prava i ovlasti naroda (republika) i gdje Zastupnici zajednički rješavaju pitanja od pojedinačnog i zajedničkog interesa. Štoviše, svaki narod ima neotuđivo pravo prihvatiti ili ne sudjelovati u određenom činu, sporazumu, radnji. Štoviše, republika koja predstavlja naciju kao neovisna država sudjelovat će u rješavanju uobičajenih problema bilo u saveznim ili konfederalnim oblicima, ili kao pridružena članica. Nadalje, nijedna odluka zajedničkih državnih (političkih) tijela, kao ni nacionalnih republičkih, koja utječu na interese određenog naroda (naroda), ne može se donijeti bez zakonodavnog pristanka nacije (naroda) i njihovih ovlaštenih predstavnika.

Kroz povijest čovječanstva bilo koje organizirano ljudsko društvo smatralo se nacijom. Narod je bio narod sa svojom poviješću, kulturom i jezikom, koji nije uvijek imao službenu vladu ili jasno definirano mjesto prebivališta. Mnogi su narodi u osnovi bili plemena, poput Cherokeeja iz Oklahome. U XVII stoljeću. definicija nacije otada se promijenila političke vrijednosti preusmjerene prema konceptu "nacionalne države". Pojavom modernog koncepta nacionalizma, što znači snažno razvijen osjećaj kulturno povijesnog i teritorijalnog jedinstva, ljudi su ostvarili svoje pravo na život u vlastitim nacionalnim državama. Danas je koncept nacije ili nacionalne države definiran kao minimalan broj ljudi s izrazitim osjećajem kulturnog jedinstva koji žive na teritorijima sa službeno priznatim granicama i imaju neovisnu nacionalnu vladu.

Brz razvoj suvremenog koncepta nacije uzrokovao je ozbiljne promjene u svijetu tijekom proteklih stoljeća. Predanost monarhom, crkvi ili njihovim gospodarima zamijenjena je predanošću stvarima nacije. U dvadesetom se stoljeću svjetska politička struktura nastavila radikalno mijenjati, što je uzrokovano razvojem modernih sredstava komunikacije i prijevoza, kao rezultat toga što je nacionalizam postao još vidljivija politička sila. Ogromne imperije, poput Austro-Ugarske ili Britanskog Carstva, razdvojile su se dok su pokorni narodi započeli borbu za pravo svojih naroda na samoodređenje. To je uzrokovalo nastanak mnogih novih država, posebno u Americi, Aziji i Africi. Sada na svijetu postoji 160 odvojenih nacija, a proces njihova formiranja još nije završio, iako se to ne događa tako brzo.

Što je nacija? Različite nacije svjetske zajednice primjer su različitih faza društvenog, ekonomskog i kulturnog razvoja. Neke od njih, na primjer, Amerikanci i Japanci, tehnički su visoko razvijene države s visokim životnim standardom. Drugi, poput Indije i Zaira, pokušavaju prevladati svoje siromaštvo. No unatoč svim razlikama, sve nacije imaju niz zajedničkih karakteristika koje ih čine nacionalnim državama.

Svaki narod zauzima i kontrolira neovisno zemljopisno područje s priznavanjem (ako ne i odobrenjem) međunarodne zajednice. Na primjer, cijeli svijet prepoznaje da je Wales dio Velike Britanije, a Ukrajina dio Sovjetskog Saveza, iako i Wales i Ukrajina imaju svoje kulturne tradicije i govore nacionalne jezike. Ponekad jedan narod može odbiti priznati diplomatski status drugog naroda, djelujući iz političkih ili ideoloških razloga. Gotovo 25 godina Sjedinjene Države odbijale su priznati Narodnu Republiku Kinu kao legitimni politički režim u Kini. Ali Kina je bila priznata kao neovisna država od strane većine nacija svjetske zajednice.

Teritorijalne tvrdnje nacija ponekad dovode do sporova oko granica zbog činjenice da obje države vjeruju da imaju pravo nadzirati taj teritorij. Kontraverza oko Teksasa vodila je 1846. godine do rata između Meksika i Sjedinjenih Država; a između Indije i Pakistana došlo je do oružanog sukoba oko teritorija Kašmira i Bangladeša. Takvi sukobi se obično ne rješavaju do izbijanja rata, a pobjednička nacija ne dobiva pravo priznati legitimitet svojih zahtjeva.

Sposobnost ljudi za jedinstvo; nacionalizam. Nacionalizam je glavni stup postojanja nacije. U vrijeme promjena političkih smjena i nemira, osjećaj nacionalnog jedinstva djeluje kao ujedinjujuća sila koja omogućuje ljudima da se osjećaju kao nacija, što olakšava vladine radnje za rješavanje situacije. Nacionalizam pomaže opravdavanju postupaka državne vlasti, jer ljudi s osjećajem za nacionalno jedinstvo vjerojatno neće smatrati svoju vladu tuđom političkom nadgradnjom. Nacionalizam, dakle, pomaže opravdati uporabu sile od strane vlasti protiv vlastitog naroda ili protiv drugih država.

Važna točka nacionalizma je emocionalna predanost ljudi bilo kojoj geografskoj regiji. Svaki narod ima svoje osjećaje prema domovini. Britanski kolonijalisti također su pokušali uhvatiti česticu svoje domovine u Americi, pa su svojim naseljima dali imena kao što su izmet Georgija, Virginija i New York. Sada Rusi razgovaraju o Majci Rusiji, a Japanci brdo Fuji smatraju simbolom svoje nacije.

Ali ne možete graditi osjećaje nacionalnog jedinstva na jednoj vezanosti za neki zemljopisni teritorij. Njegovo podrijetlo također zahtijeva zajedničke povijesne i kulturne korijene. Svijest o zajedničkoj prošlosti, zajednička povijest jako ujedinjuje ljude, baš kao što objedinjuje građane Republike Irske koji su ponosni na stoljetnu borbu svoje države s Engleskom. Isto tako, svijest o zajedničkom kulturnom nasljeđu, poput religije, nacionalne književnosti, umjetničke ili glazbene tradicije, može pomoći u stvaranju osjećaja nacionalnog jedinstva. Rimokatolička crkva i spomenici arhitekture i umjetnosti renesanse u Italiji, ruska književna baština takvih pisaca kao što je Leo Tolstoj - sve je to u velikoj mjeri pridonijelo oblikovanju osjećaja nacionalnog jedinstva Talijana i Rusa. Nedostatak zajedničkih tradicija jedan je od izvora nestabilnosti u političkim režimima mnogih afričkih i azijskih država. Te su se zemlje morale oslanjati na propagandu putem medija, na „prijedloge“ u školama, na odgoj novih nacionalnih heroja, najčešće vojnih, kao primjer, kako bi razvile osjećaj nacionalnog jedinstva u ljudima koji stvarno ne mogu ispuniti povijesni i kulturni vakuum ,

Poput povijesne i kulturne zajednice, i jezična zajednica je važan dio nacionalizma. Uz pomoć jezika, povijesne, kulturne i društvene tradicije prenose se s generacije na generaciju; štoviše, jezik je glavni atribut po kojem se etničke skupine razlikuju. Neke zemlje, poput Indije i Švicarske, koriste dva jezika. Ali u principu postojanje i funkcioniranje više jezika u nekoj zemlji samo dovodi do raskola u društvu, dok nacionalni jezik djeluje kao njegova objedinjujuća snaga. Podjela Kanade na stanovništvo engleskog jezika i na francusko govoreće možda je jedan od najtežih trenutaka u povijesti nacije. U nekim azijskim i afričkim državama, koji su se sastojali od mnogih plemena, zajedno s nacionalnim jezikom, engleski ili francuski postali su rašireni, budući da su ranije te države bile engleska ili francuska kolonija.

Što sprečava da se država uruši u kojoj, čini se, nema zajedničkih tradicija i čiji narodi čine etnički raznolike skupine sa svojom religijom, poviješću i tradicijama? U Sjedinjenim Državama nema mnogo znakova nacionalne države: zemlja nema jedinstvenu nacionalnu religiju, a američka je kultura „sinteza“ kulturnih tradicija drugih zemalja. Dennis Brogan, engleski politički promatrač, primijetio je da se američki nacionalizam temelji prije svega na određenim simboličkim konceptima: ideali nacije izraženi u Ustavu i Predlogu zakona o pravima djeluju kao ujedinjujuća sila. U stvari, mormonsko religiozno učenje kaže da je Ustav bio božanska nadahnuća i da je bio napisan Gospodinovom rukom.

Neovisnost i vladavina zakona. Važna komponenta nacionalizma je povijesna i kulturna zajednica, ali druga, ne manje važna, je želja naroda za neovisnošću. Neovisnost naroda znači upravljati državom bez vanjskog uplitanja. Kao što je već spomenuto .., uporište nacionalne neovisnosti je vladavina zakona, koja se može definirati kao sposobnost vlade da održi povjerenje u narod. Kakav je razvoj nacija? Što se prvo pojavljuje - države ili nacije? Nacija je zajednica ljudi koji imaju samosvijest, osjećaj jedinstva, sličnih stavova i ideala i najčešće (ali ne uvijek) govore istim jezikom. Država je vladina struktura, najčešće neovisna i posjeduje dovoljno snage da je prisili da ispuni svoje zahtjeve (treba napomenuti da se ovdje riječ "država" koristi u neposrednom značenju, u tom smislu, 50 američkih država nisu države). Mnogi mogu tvrditi da su se nacije pojavile mnogo prije nastanka države. Na kraju krajeva, države su prilično umjetne formacije: rađaju se, umiru i podliježu promjenama. Naravno, temeljno je stanje nacije, a ne obrnuto; ljudi sa zajedničkim nacionalnim osjećajima važniji su od vladinih struktura.

Povijesna istraživanja, međutim, pobijaju ovo gledište zdravog razuma. U gotovo svim slučajevima najprije su se pojavile države - vladine strukture - a tek onda se nacije formirale oko njih.

Gužve pobunjenika, uzvikujući antivladine parole, probijaju se ulicama glavnog grada Trećeg svijeta. Umorni su od stalne gladi, dok predsjednikovi prijatelji i rodbina žive u luksuzu. Čak je i povlaštena poslovna zajednica svjesna koliko je korumpirana vlada i zalaže se za ostavku predsjednika. Predsjednik, strahujući za svoj život i dobrobit, daje vojsci zapovijed da puca na pobunjenike. Umjesto toga, vojska preuzima stranu pobunjenika, a predsjednik bježi, uzimajući sa sobom kofere s novcem, nakitom i umjetničkim djelima. I iako se proglasio ocem i spasiteljem svoje zemlje, ispostavilo se da ga malo tko podržava.

Na drugom kontinentu, članovi radikalne podzemne skupine sastaju se u malom stanu kako bi razvili plan terorističkog napada. Nervirani su i ogorčeni zbog onoga što doživljavaju kao kršenje svojih nacionalnih prava. Svi imaju domovinu, zašto je ne mogu imati? Vlada koju mrze odbija ih prepoznati; štoviše, definira ih kao neprijatelje države, njihov mirni politički prosvjed bio je dočekan palicama i uhićenjima, pa teroristi odlučuju postići svoj cilj učinkovitijim sredstvima. Oni napune automobil eksplozivom i parkiraju ga u blizini vladine zgrade; satni sat pokreće eksplozivnu napravu, uzrokujući smrt prolaznika. Teroristi vjeruju da su odradili važan posao i ponosni su na svoj rad.

U ovom trenutku američki predsjednik oprezno pokušava odustati od svojih obećanja o brojnim političkim pitanjima. Na izborima je pobijedio njegov jednostavan slogan, koji ga je tjerao daleko ispred svojih rivala u jednom od događaja trenutnog trenutka. Međutim, kad je ušao u predsjedništvo, shvatio je koliko bi bilo teško ispuniti svoja obećanja u vezi s tim pitanjem i koliko je teško to pitanje provesti kroz Kongres, birokratski sustav i kroz slojeve s različitim interesima. Predsjednik pokušava oslabiti svoju politiku, izražava želju za kompromisima i pokušava biti siguran u ovo političko pitanje. Kritičari kažu da postaje slab i neodlučan. Ironično je da je upravo u tim izrazima predsjednik govorio o svom prethodniku, koga je pobijedio na izborima. Biti predsjednik, tiho razmišlja, mnogo je teže nego što je zamišljao.

Izvrsna definicija

Nepotpuna definicija ↓

Nacija i etnos

2.1 Povijest nastanka i formiranja nacije

Nacija (od lat. Natio - pleme, narod) - društveno-ekonomska, kulturna, politička i duhovna zajednica industrijskog doba.

Nastanak nacija povijesno je povezan s razvojem industrijskih odnosa, prevladavanjem nacionalne izolacije i fragmentacije, s formiranjem zajedničkog ekonomskog sustava, posebno zajedničkog tržišta, stvaranjem i širenjem zajedničkog književnog jezika, zajedničkih elemenata kulture itd. Ali formiranje nacija nije univerzalni stadij u razvoju svih naroda svijeta. Mnoge male nacije (plemena, jezično-teritorijalne skupine) često se spajaju s velikim nacijama.

Procesi formiranja nacije objektivno su povezani s stvaranjem država. Stoga je K. Kautsky nacionalnu državu smatrao klasičnim oblikom države. Međutim, sudbina nije svakog naroda povezana s državnošću, već je to idealna slučajnost. Prema konceptu K. Kautskyja, najvažniji čimbenici u konsolidaciji ljudi u naciju bile su robna proizvodnja i trgovina. Većina modernih nacija nastala je u procesu sklapanja buržoaskih odnosa (od 9. do 15. stoljeća), međutim, oni su se formirali i razvijali prije kapitalizma. U zemljama u kojima je stoljećima kočio razvoj kolonijalizam, taj se proces nastavlja sve do danas.

Formiranje nacije složen je i dugotrajan proces, u kojem društveno-ekonomski faktori imaju presudnu ulogu. Istodobno, odvajanje nacije moguće je na temelju njegovih vlastitih etničkih obilježja. Ekonomska i politička konsolidacija nacije omogućena je stvaranjem jedinstvenog nacionalnog jezika i nacionalne kulture.

Na toj osnovi formiraju se obilježja nacionalnog karaktera, nastaje nacionalna samosvijest, što podrazumijeva predanost nacionalnom jeziku, teritoriju, kulturi, osjećaju nacionalnog ponosa, kao i određenim etničkim stereotipima koji gomilaju kolektivno iskustvo odnosa prema svojoj naciji i drugim etničkim skupinama.

Nacionalno pitanje u Rusiji

Koncepti korišteni u razmatranju nacionalnog pitanja previše su dvosmisleni da bi ih se koristilo bez daljnjeg objašnjenja. Ključ je koncept nacije. Postoje najmanje tri mogućnosti za razumijevanje toga ...

Nacionalno pitanje u Rusiji

U demografiji posebno mjesto zauzimaju proučavanja nivoa društvenog i kulturnog razvoja naroda, njihova konsolidacija, asimilacija, integracija, međuetnički brakovi, dvojezičnost, razvoj nacionalnog identiteta ...

Tipologija društvenih zajednica u smislu održivosti, veličine i drugih kriterija

„Jasno razumijevanje vaše dužnosti prema ljudima vaša je istinska sloboda. Što humanije, svjesnije držite svoju dužnost prema ljudima, to više crpite iz neiscrpnog izvora istinske ljudske sreće - slobode ”...

Karakterizacija etničkih procesa. Problem odnosa etnosa i nacije

Često, između koncepta "nacije" i pojma "ljudi", "etnos" stavlja znak jednakosti. U stvari, Francuzi su narod, etnos i oni su nacija. Zaključak iz ovoga naravno proizlazi: etnička zajednica (narod) i nacija su jedno te isto ...

Etničke zajednice. Nacije i nacionalni odnosi. Vrste i oblici stanja

Narod je najviši oblik etničke zajednice ljudi, najrazvijeniji, povijesno stabilan, ujedinjen ekonomskim, teritorijalno-državnim, kulturnim, psihološkim i vjerskim osobinama. Neki znanstvenici smatraju ...

Etnokulturni uvjeti kao mezofaktori socijalizacije

Etnicitet (ili nacija) je povijesno uspostavljen, stabilan skup ljudi zajedničkog mentaliteta, nacionalnog identiteta i karaktera, stabilnih kulturnih obilježja ...