Pomažu li vam pogreške u stjecanju iskustva. Smjer "iskustvo i pogreške"
U okviru smjera moguće je rasuđivati \u200b\u200bo vrijednosti duhovnog i praktičnog iskustva pojedinca, ljudi, čovječanstva u cjelini, o cijeni pogrešaka na putu poznavanja svijeta, stjecanja životnog iskustva.
Književnost često natjera na razmišljanje o odnosu iskustva i pogrešaka: o iskustvu koje sprečava pogreške, o pogreškama bez kojih je nemoguće krenuti životnim putem i o nepopravljivim, tragičnim pogreškama. FIPI
Ovaj smjer ima za cilj rasuđivanje o važnosti znanja, vještina i sposobnosti stečenih u praksi te o značaju zaključaka koje donosimo kao rezultat pogrešaka.
Pogledajmo rječnike
Iskustvo(Rječnik S.I. Ozhegov)
1. - odražavanje u svijesti ljudi zakona zakonitosti objektivnog svijeta i društvene prakse, dobivenih kao rezultat njihovog aktivnog praktičnog znanja. Primjer: osjetljivo o.
Iskustvo(Rječnik sinonima)
test, pokus, eksperiment; kvalifikacija; pokušaj, (prvi) debi; kompetencija, istraživanje, vještina, iskustvo, škola, sofisticiranost, mudrost, vještina, praksa, spretnost, poznavanje, znanje, zrelost, kvalifikacija, vještina, iskustvo.
Iskustvo(Rječnik epiteta)
O karakteru, veličini, osnovi iskustva.Bogati, veliki, vjekovni, veliki, svjetski, gigantski, ogromni, djedovi, dugoročni, dugoročni, emocionalni, živi, \u200b\u200bvitalni, svakodnevni, individualni, povijesni, kolektivni, kolosalni, osobni, svjetski, stoljetni, dugoročni, nagomilani, nacionalni, značajan, neposredan, generaliziran, društven, objektivan, golem, čvrst, praktičan, stvaran, zgusnut, ozbiljan, skroman, ustaljen, vlastiti, čvrst, socijalni, subjektivan, temeljni, stranac, širok.
Procjena iskustva... Neprocjenjivo, visoko, gorko, dragocjeno, okrutno, divno, tmurno, mudro, neprocjenjivo, napredno, tužno, žalosno, korisno, pozitivno, poučno, intimno, kreativno, prisebno, teško, teško, hladno (zastarjelo), hladno, vrijedno.
Pogreška (Rječnik T.F. Efremova)
Pogreška (Rječnik sinonima)
Grijeh, pogreška, zabluda, nespretnost, previd, greška u kucanju, pogrešni otisak, povlačenje, promašaj, utaja, propust, netočnost, hrapavost, lažni korak, popuštanje, mjerenje, gledanje, pogrešna izračuna.
Pogreška(Rječnik epiteta)
Veliki, katastrofalni, duboki, glupi, bezobrazni, destruktivni, djetinjasti, dosadni, okrutni, prirodni, oprostivi, ispravljivi, korijeni, vrišteći, veliki, neozbiljni, mali, dječački, plitki, nevjerojatni, nevini, neprimjetni, beznačajni, nepopravljivi, smiješni, nepopravljivo, neoprostivo, beznačajno, nenamjerno, uvredljivo, opasno, osnovno, očito, tužno, sramotno, popravljivo, sramotno, oprostivo, uobičajeno, rijetko, kobno, ozbiljno, slučajno, strateško, strašno, značajno, taktičko, teorijsko, tipično, tragično, strašno, fatalno, temeljno, ispunjeno (kolokvijalno), monstruozno, eksplicitno. Goli, neozbiljni. Aritmetička, gramatička, logička, matematička, pravopisna, ortoepska, psihološka, \u200b\u200binterpunkcijska ...
Za nadahnuće
PARABELA
Francuski seljak imao je sina loše naravi. Tada je seljak odlučio zabiti čavao u stup nakon svakog uvrede svog djeteta. Ubrzo na stupu nije ostao životni prostor: sve je bilo prekriveno čavlima. Vidjevši to, dječak se počeo popravljati, a nakon svakog dobrog djela njegov je otac izvadio čavao iz stupa. Došao je važan dan kada je izvađen posljednji čavao. Međutim, dječak nije bio sretan, on je plakao! Vidjevši iznenađenje na očevu licu, dječak je rekao: "Nema čavala, ali rupe ostaju!"
Moguće teme eseja
1. Može li iskusna osoba pogriješiti?
2. "Iskustvo je najbolji učitelj, samo je školarina previsoka" (T. Carlyle).
3. "Više se vara tko se ne pokaje za svoje pogreške."
4. Dovodi li neiskustvo uvijek do problema?
5. Izvor naše mudrosti je naše iskustvo.
6. Pogreška jednog podučava drugoga.
7. Iskustvo je najbolji učitelj, samo su školarine previsoke.
8. Iskustvo podučava samo one koji iz njega uče.
9. Iskustvo nam omogućuje prepoznavanje pogreške svaki put kad je ponovimo.
10. Mudrost ljudi ne mjeri se njihovim iskustvom, već sposobnošću doživljavanja.
11. Za većinu nas iskustvo su krmena svjetla broda koja samo osvjetljavaju put kojim smo prošli.
12. Pogreške su zajednički most između iskustva i mudrosti.
13. Najgora osobina koju svi ljudi imaju je zaboraviti na sva dobra djela nakon jedne pogreške.
14. Trebate li uvijek priznati vlastite pogreške?
15. Mogu li mudraci pogriješiti?
16. Tko ništa ne čini, nikada nije u krivu.
17. Svi ljudi griješe, ali sjajni ljudi priznaju svoje pogreške.
19. Je li moguće izbjeći pogreške na životnom putu?
20. Možete li steći iskustvo bez pogrešaka?
21. "... Iskustvo, sine teških pogrešaka ..." (A. Puškin)
22. Put do istine leži kroz pogreške.
23. Je li moguće izbjeći pogreške na temelju tuđeg iskustva?
24. Zašto trebate analizirati svoje pogreške?
25. Koje se pogreške ne mogu ispraviti?
26. Što su zablude?
27. Kakvo iskustvo rat daje čovjeku?
28. Kako iskustvo očeva može biti dragocjeno za djecu?
29. Što iskustvo čitanja dodaje životnom iskustvu?
(Teme iz priručnika "Završni završni esej u 11. razredu" istaknute su kurzivom. A.G. Narushevich i I.S. Narushevich. Veljače 2016)
Dobro rečeno!
Citati i aforizmi
"Za većinu nas iskustvo su brodska krmena svjetla koja samo osvjetljavaju put koji smo prošli." S. Collridge
"Iskustvo je iznjedrilo više plahih ljudi nego pametnih." G. Shaw
"Iskustvo je ime koje većina ljudi daje zbog gluposti ili prošlih problema." A. Musset
"Iskustvo nema moralni značaj; ljudi svoje greške nazivaju iskustvom. Moralisti su u pravilu uvijek u iskustvu vidjeli sredstvo upozorenja i vjerovali da ono utječe na formiranje karaktera. Hvalili su iskustvo, jer nas uči što treba slijediti i što izbjegavati Ali iskustvo nema pokretačku snagu. Ima tako mali učinak kao na ljudsku svijest. U biti, samo svjedoči da je naša budućnost obično slična našoj prošlosti i da grijeh, jednom počinjen drhtajem, puno toga ponavljamo u životu. jednom - ali sa zadovoljstvom. " O. Wilde
"Iskustvo je škola u kojoj se sazna kakva je budala bio prije." G. Shaw
"Dobar dio svog života izvlačimo ono što nam je uraslo u srce u mladosti. Ova se operacija naziva stjecanjem iskustva." O. Balzac
"Neki ljudi ne nauče ništa, čak ni vlastito iskustvo." S. King
"Moguće je i potrebno proučavati još jedno iskustvo, ali vrijedi zapamtiti da je to upravo tuđe iskustvo." L. Gumilev "Književnost nam daje kolosalno, ogromno i najdublje životno iskustvo. Čini čovjeka inteligentnim, razvija u njemu ne samo osjećaj za ljepotu, već i razumijevanje - razumijevanje života, svih njegovih složenosti, služi kao vodič za druge epohe i za druge narode, otvara se za vi srca ljudi. Jednom riječju, to vas čini mudrim. " D. Lihačov
"Tko nikada nije pogriješio, nikada nije probao nešto novo." A. Einstein
"Tri puta vode do znanja: put razmišljanja je najplemenitiji put, put oponašanja je najlakši put, a put iskustva najgorči put." Konfucije
"Tako je teško zaboraviti bol, ali još je teže sjetiti se dobrog. Sreća ne ostavlja ožiljke. Mirna nas vremena ne uče ničemu." Chuck Palahniuk
"Nije lako pronaći knjigu koja nas je naučila jednako kao i knjigu koju smo sami napisali." F. Nietzsche
Poslovice i izreke
Čovjek nije anđeo da ne bi griješio.
Osoba ne zna gdje će naći, gdje će izgubiti.
Znao je pogriješiti i znati kako se popraviti.
Dok je teturao, poludio je.
Pogreška mladom čovjeku je osmijeh, starom gorka suza.
Pogrešno što je naštetilo - naprijed znanost.
Ne bojte se prve pogreške, izbjegavajte druge.
Pogreška je crveno ispravljena.
Ako ste pogriješili, pamtit će se cijeli život.
- "Priča o Petru i Fevroniji";
DI. Fonvizin "Minor" (greške u obrazovanju i njihove posljedice);
N.M. Karamzin "Jadna Liza" (Erastova nepopravljiva pogreška, izdaja koju je počinio prema sebi - i posljedice pogrešnog izbora);
KAO. Griboyedov "Jao od pameti" (Chatsky, i to je njegova pogreška i tragedija, u početku ne doživljava Molchalina, ne doživljava ga kao dostojnog suparnika. Chatskyjeve pogreške i njihove posljedice.)
KAO. Puškin "Eugene Onegin" (životno iskustvo Eugena Onegina odvelo ga je na blues sastanak
Tatjana s Onjeginom pružila joj je iskustvo ljubavi i razočaranja); "Dubrovsky" (Je li odbijanje Maše Troekurove da pobjegne s Dubrovskim, koji je nije uspio spasiti od braka, i zaustavio vjenčanu povorku tek na povratku iz crkve?)
A.N. Ostrovskog "Grmljavina", "Miraz";
L.N. Tolstoj „Rat i mir“ (Pierre Bezukhov, put istinskog prijateljstva, istinske ljubavi, pronalaženje cilja u životu, put pokušaja i pogrešaka: brak s Helenom, neuspješne preobrazbe na južnim imanjima, razočaranje u masonstvu, zbližavanje s narodom tijekom rata 1812. godine). , lekcije Platona Karataeva; Andrey Bolkonsky, iskustvo pogrešaka i pronalaženje smisla života);
JE. Turgenjev "Očevi i sinovi" (Evgenij Bazarov - put od nihilizma do prihvaćanja svestranosti svijeta);
F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna" (zabluda Raskoljnikovljeve teorije, "oslobađanje" od moralnih barijera, što dovodi do uništenja osobnosti, patnje, duševnih boli; put ka spoznaji pogreške i duhovnog prosvjetljenja);
A.P. Čehov "Ogrozd", "O ljubavi", "Ionych" (duhovna degradacija junaka koji su učinili nepopravljive pogreške na putu do svoje sreće); "Voćnjak trešanja";
M. Gorky "Na dnu" (Luka je pogriješio ili je bio u pravu što osoba može ispraviti svoje pogreške, jer svatko u sebi drži mogućnosti koje još nisu otvorene svijetu);
M. Bulgakov "Bilješke mladog liječnika" (Bomgard, stjecanje profesionalnog iskustva, njegova cijena); "Pasje srce" (koja je pogreška profesora Preobraženskog);
LN Andreev, priča "Kusaka";
K.G. Paustovsky "Telegram" (gorka i nepopravljiva pogreška Nastye, koja je zakasnila na majčin sprovod i nije joj htjela olakšati usamljeni i beznadni život);
V. Astafjev "Car-riba";
B. Akunin, detektivske priče o Erastu Fandorinu;
Ch. Palahniuk "Borbeni klub" (stjecanje iskustva pretvara se u herojsku tragediju);
Lovac u raži, D. Salinger (Holdenovo iskustvo života);
R. Bradbury "Fahrenheit 451" (pogreške i iskustvo Guya Montaga), "I grom je udario."
Školski eseji na ovu temu, kao opcija za pripremu završnog eseja.
Sastav: Ponos
Oholost se smatra korijenom svakog zla, korijenom svakog grijeha, za razliku od poniznosti, koja je put ka milosti. Postoje različiti oblici ponosa. Prvi oblik ponosa odnosi se na uvjerenje da ste nadređeni drugima ili ste barem skloni jednakosti sa svim ljudima i da ste u potrazi za superiornošću.
Evo nečega vrlo jednostavnog, ali vrlo moćnog. Naša tendencija da se osjećamo superiorno u odnosu na druge ili barem jednake, ali to također skriva stav superiornosti. To je kompleks. Kad nas često muče misli, postane nam neugodno, pojavi se pomisao da mi je netko uskratio nešto što me uvrijedio ili me nije razumio ili je pametniji od mene ili izgleda bolje od mene - i počinjemo osjećati konkurenciju, ljubomoru ili sukob ... U korijenu ovog problema leži naša potreba da budemo bolji od drugih, viši ili barem da to učinimo tako da nitko ne može biti nešto bolje od nas, nešto jače od nas. Nešto vrlo jednostavno što ne razumijemo. Ustajući, ponosna osoba spušta svog susjeda. Takva nadmorska visina zaista nema nikakvu vrijednost, jer je potpuno uvjetovana. Sama ideja da postanemo bolji na račun drugoga jednostavno je apsurdna, takav ponos je zapravo beznačajan.
To se prevladava samo ako ima mjesta za ljubav. Ako je ljubav stvarna i odvija se, to se jasno podrazumijeva po tome kako lako prevladavamo odnos prema pobjedi nad drugima kako bismo pokazali da je nadmašujemo, ne želeći ni pod koju cijenu uvjeriti drugog, ne očekujući da će se nužno poistovjetiti s našim mišljenjem. Ako nemamo takav stav, nismo slobodni, jer smo robovi potrebi da drugog poistovjetimo s našom idejom, svojim mišljenjem, svojom teorijom. Ako nemamo tu potrebu, slobodni smo.
Ponos je općeniti pojam, ali kad je riječ o praktičnim stvarima koje utječu na nas osobno, živciramo se i prestajemo vidjeti što nam se događa. Moramo poštovati sve. Nisu svi po prirodi, karakteru jednako sposobni, svi imaju različite uvjete. Oni su također relativni, mijenjaju se. Svi su potencijalno idealni, ali često daleko od ovog ideala. Dakle, ponos jednostavno nema smisla.
Zašto ponos može biti negativan osjećaj?
Ponos je uobičajen za mnoge ljude. U kojim se slučajevima takva kvaliteta može razviti u negativnu? Drugi francuski pisac, Adrian Decursel, ponos je nazvao skliskom padinom, a ispod osobe koja tamo susreće taštinu i aroganciju. Dakle, ponos se lako pretvara u ponos, čiji se nositelj nije u mogućnosti radovati se uspjehu drugih, već je potpuno i potpuno usredotočen na svoj vlastiti.
Dobro je opisano u Zločinu i kazni Dostojevskog. Rodion se jednostavno uživao u ponosu i čak stvorio vlastitu teoriju. Siguran u svoju ekskluzivnost, junak romana raspravljao je o beskorisnosti nekih ljudi, sumnjajući u svrsishodnost njihova života. Rezultat njegova svjetonazora bilo je ubojstvo starice.
Poniznost, koja se često doživljava kao slabost, dobro ide uz snagu, kao što je Puškin jasno pokazao u Kapetanovoj kćeri.
Maša Rodionova, koja je podnijela puno patnje, nije slomljena. Za djevojčicu su Grinevovi roditelji bili autoritet. Kad nisu htjeli blagosloviti par za vjenčanje, Maša je ponizno reagirala na odluku odraslih i na kraju je stekla opće poštovanje, uključujući i samu caricu Katarinu. Odnosno, poniznost je ljudska snaga.
Stoga smo proveli detaljnu usporednu analizu gornja dva pojma. Čini se da, unatoč činjenici da su to potpune suprotnosti, oni imaju ogroman broj sličnih parametara po kojima ih se može usporediti. Izrazio sam svoje stajalište i ni na koji način ne tvrdim da sam konačna istina.
Kako se ponos razlikuje od ponosa?
Ponos. Ponos. Što znače ti pojmovi? Koja je razlika između ponosa i ponosa? Mnogi su pjesnici i pisci razmišljali o tim pitanjima. Vjerujem da je ponos osjećaj koji je povezan sa samopoštovanjem, neovisnošću. Ponos je najviše mjerilo ponosa, arogancije. Vrlo je važno imati osjećaj ove iluzorne linije između ponosa i ponosa.
Da bih dokazao svoje misli, dat ću primjer iz beletristike. U djelu Aleksandra Puškina "Eugene Onegin" Tatiana, jedna od heroina, predstavljena je kao dama iz sekularnog društva. S njom je isti general koji je vrlo ponosan na svoju suprugu.
Žena je kombinirala nevjerojatne karakterne osobine. Lako je biti s njom, jer ona neprestano ostaje ona sama i ne pokušava se lažno izložiti u najboljem svjetlu. Onegin Tatiana iskreno priznaje svoje osjećaje i ne želi se rastaviti u ovome. Žena cijeni Eugenin ponos, ali nije im suđeno da budu zajedno, jer je njezino srce dano drugome.
Da bih pojasnio svoje stajalište, dat ću još jedan primjer iz fikcije. Djelo MA Sholokhova "Tihi Don" prikazuje tragičnu situaciju u kojoj se našla Natalya Korshunova. Njezin je život izgubio smisao zbog nedostatka međusobne ljubavi i vjernosti supruga Grgura. A kad je saznala za obnovljene nevjere voljenog muža, ona je, trudna, došla do zaključka da više ne želi imati djecu od njega. Njezin ponos i suprugove uvrede bili su razlog ove odluke. Natalia nije željela dijete od izdajice. Pobačaj, koji je učinila seoska baka, nije uspio, a heroina je umrla.
Sumirajući rečeno, možemo zaključiti da je ponos pozitivno obojena emocija koja izražava prisutnost samopoštovanja. A ponos je pretjerani ponos, koji prati umišljenost i arogancija.
Tema poniznosti i pobune u djelima F.M. Dostojevskog
Radnja romana Zločin i kazna Dostojevskog na prvi je pogled prilično banalna: u Sankt Peterburgu jedan siromašni mladić ubija staricu, postotnu ženu i njezinu sestru Lizavetu. No, čitatelj se ubrzo uvjerava da to nije jednostavan zločin, već svojevrsni izazov društvu, "gospodarima života", uzrokovan nepravdom, siromaštvom, beznađem i duhovnim zastojem junaka romana Rodiona Raskoljnikova. Da bismo razumjeli razlog ovog strašnog zločina, moramo se sjetiti povijesti. Vrijeme u kojem su živjeli likovi djela bile su šezdesete godine devetnaestog stoljeća.
Rusija je u to vrijeme prolazila kroz eru ozbiljnih reformi u svim sferama života, koje su trebale modernizirati njezin politički i društveni sustav kako bi sačuvala apsolutnu moć monarha.
Tada su se u zemlji pojavile prve ženske gimnazije, tečaj realnih škola i sva su imanja dobila priliku da uđu na sveučilišta. Rodion Raskolnikov bio je jedan od takvih mladih. Običan je i bivši student. A kakvo je tada bilo studentsko tijelo?
To su bili napredni mladi koji su, kao što je već spomenuto, došli iz različitih društvenih slojeva ruskog društva. Jednom riječju, bilo je to okruženje u kojem je već započelo "vrenje umova": mladi ljudi tog doba tražili su načine socijalne i moralne obnove Rusije. Na sveučilištima su sazrijevale revolucionarne misli i "buntovni" osjećaji.
Rodion Raskoljnikov, slijedeći apsolutno milosrdne ciljeve oslobađanja desetaka duhovno bogatih ljudi od materijalnog siromaštva, formulira svoju teoriju prema kojoj sve ljude dijeli na „drhtava stvorenja“ i „one koji imaju pravo“. Prvi su nijema, skromna gomila, a drugi oni kojima je sve dopušteno. Sebe i nekolicinu "odabranih" smatra "iznimnim" ličnostima, a sve ostale onima koji su se "pomirili".
"Sve je u rukama čovjeka, a sve što nosi pored nosa isključivo iz kukavičluka", smatra Raskoljnikov.
Ako je svijet toliko strašan da ga je nemoguće prihvatiti, pomiriti se s društvenom nepravdom, to znači da se moramo odvojiti, uzdići iznad ovog svijeta.
Ili poslušnost ili pobuna - nema trećeg puta!
I takvi su mu krugovi i valovi išli iz misli da se sva trulež, sav smrad koji se skrivao na dnu duše, popeo i izložio.
Raskoljnikov odluči prijeći granicu koja razdvaja "velike" ljude od gomile. I upravo ta osobina za njega postaje ubojstvo: tako mladić nemilosrdno sudi ovom svijetu, sudi svojim osobnim "kažnjavajućim mačem". Uistinu, prema Rodionovim razmišljanjima, ubojstvo bezvrijedne starice, od koje samo nanosi štetu ljudima, nije zlo, već dobro. Da, svi će reći hvala na ovome!
Međutim, neplanirano ubojstvo nesretne "skromne" Lizavete prvi put natjera Raskoljnikova da posumnja u ispravnost svoje teorije i tada započinje tragično bacanje junaka.
Njegov "buntovni" um ulazi u nerješiv spor s duhovnom suštinom. I rodila se stravična tragedija OSOBNOSTI.
Tema poniznosti i tema pobune sudaraju se na stranicama romana u svim njihovim nerješivim proturječjima, pretvarajući se u bolan spor o čovjeku koji je čitav život vodio Dostojevskog sa sobom. Raskoljnikovljev "pobunjeni" svjetonazor i "skromne" misli Sonje Marmeladove odražavale su gorka razmišljanja autora o ljudskoj prirodi i društvenoj stvarnosti.
"Ne ubij", kaže jedna od zapovijedi.
Rodion Raskolnikov prekršio je ovu zapovijed - i izbrisao se iz svijeta ljudi.
"Nisam ubio staricu, ubio sam se", priznaje junak Sonji Marmeladovoj. Počinivši zločin, prekoračio je formalni zakon, ali nije mogao prekoračiti moralni zakon.
Tragedija "pobunjenika" Raskoljnikova je u tome što, pokušavši pobjeći iz svijeta zla, čini greške i trpi strašnu kaznu zbog svog zločina: krah ideje, grižnja savjesti i grižnja savjesti.
Dostojevski odbacuje revolucionarnu preobrazbu svijeta, a tema "poniznosti" zvuči na kraju romana pobjednički i uvjerljivo: Raskoljnikov pronalazi duhovni mir u vjeri u Boga. Odjednom mu se otkrije istina: milosrdni ciljevi ne mogu se postići nasiljem.
Samo na teškom radu junak shvaća da svijet ne može promijeniti nasilje, već ljubav prema ljudima.
Roman Dostojevskog ostaje aktualan i danas. Također živimo u eri promjena. Stupanj javnog života povećava se svake godine.
Tema rezignacije na okolnu stvarnost i tema pobune protiv socijalne nepravde luta u glavama suvremenih Rusa.
Možda je netko spreman uzeti sjekire. Ali isplati li se to?
Napokon, ideje mogu biti razorna sila, kako za samu osobu, tako i za društvo u cjelini.
Opis prezentacije po pojedinačnim dijapozitivima:
1 slajd
Opis slajda:
Završni esej. Tematski smjer Iskustvo i pogreške. Pripremio: Shevchuk A.P., učitelj ruskog jezika i književnosti, MBOU "Srednja škola br. 1", Bratsk
2 slajd
Opis slajda:
Popis preporučene literature: Jack London "Martin Eden", A.P. Čehov "Ionych", M.A. Šolohov "Tihi Don", Henry Marsh "Ne šteti" M.Yu. Lermontov "Junak našeg doba" "Riječ o Igorovoj pukovniji." A. Puškin "Kapetanova kći"; "Eugene Onjegin". M. Lermontov "Maskenbal"; "Junak našeg doba" I. Turgenjev "Očevi i sinovi"; "Proljetne vode"; "Plemenito gnijezdo". F. Dostojevski "Zločin i kazna". L.N. Tolstoj "Rat i mir"; Anna Karenjina; "Nedjelja". A. Čehov "Ogrozd"; "O ljubavi". I. Bunin "Gospodin iz San Francisca"; "Tamne uličice". A. Kupin "Olesya"; "Narukvica od granata". M. Bulgakov "Pasje srce"; "Fatalna jaja". O. Wilde "Portret Doriana Graya". D. Ključevi Cvijeće za Algernon. V.Kaverin "Dva kapetana"; "Slika"; - Idem u grad. A. Aleksin "Ludi Evdokija". B. Ekimov "Govori, mama, govori". L. Ulitskaya "Kukockov slučaj"; "Iskreno vaš Šurik."
3 slajd
Opis slajda:
Službeni komentar: U okviru smjera moguće je rasuđivati \u200b\u200bo vrijednosti duhovnog i praktičnog iskustva pojedinca, ljudi, čovječanstva u cjelini, o cijeni pogrešaka na putu poznavanja svijeta, stjecanju životnog iskustva. Književnost često natjera na razmišljanje o odnosu iskustva i pogrešaka: o iskustvu koje sprečava pogreške, o pogreškama bez kojih je nemoguće krenuti životnim putem i o nepopravljivim, tragičnim pogreškama.
4 slajd
Opis slajda:
Metodičke preporuke: „Iskustvo i pogreške“ smjer je u kojem se u manjoj mjeri podrazumijeva jasno suprotstavljanje dvaju polarnih koncepata, jer bez pogrešaka nema niti može biti iskustva. Književni junak čineći pogreške, analizirajući ih i stječući tako iskustvo, mijenja se, usavršava, ide putem duhovnog i moralnog razvoja. Procjenjujući postupke likova, čitatelj stječe svoje neprocjenjivo životno iskustvo, a književnost postaje pravi udžbenik života, pomažući da ne napravi vlastite pogreške čiji trošak može biti vrlo velik. Govoreći o pogreškama koje su učinili junaci, valja napomenuti da pogrešna odluka, dvosmislen čin može utjecati ne samo na život pojedinca, već i na sudbinu drugih na najkobniji način. U literaturi susrećemo i takve tragične pogreške koje utječu na sudbinu čitavih naroda. Upravo se u tim aspektima može pristupiti analizi ovog tematskog područja.
5 slajd
Opis slajda:
Aforizmi i izreke poznatih ljudi: Ne biste se trebali sramiti zbog straha da ne pogriješite, najveća je pogreška lišiti se iskustva. Luc de Clapier Vauvenargue Možete pogriješiti na različite načine, možete postupiti ispravno samo na jedan način, zato je prvi lak, a drugi težak; lako promašiti, teško pogoditi. Aristotel U svim stvarima možemo učiti samo pokušajima i pogreškama, upadajući u pogreške i ispravljajući se. Karl Raimund Popper Duboko se vara tko misli da neće pogriješiti ako drugi misle za njega. Aurelius Markov Lako zaboravljamo svoje pogreške kad su poznate samo nama. Francois de La Rochefoucauld Koristite svaku pogrešku. Ludwig Wittgenstein Stidljivost može biti prikladna svugdje, ali ne i u priznavanju nečijih pogrešaka. Gotthold Ephraim Lessing Lakše je pronaći pogrešku nego istinu. Johann Wolfgang Goethe
6 slajd
Opis slajda:
Kao potporu u svom obrazloženju možete se obratiti sljedećim radovima. F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Raskoljnikov, ubivši Alenu Ivanovnu i priznajući što je učinio, ne shvaća u potpunosti cijelu tragediju zločina koji je počinio, ne prepoznaje zabludu svoje teorije, samo žali što nije mogao prijestupiti, što se sada ne može svrstati među odabrane. I samo u teškom radu, duša iznošeni junak ne samo da se kaje (pokajao se, priznajući ubojstvo), već ide teškim putem pokajanja. Pisac naglašava da se osoba koja prizna svoje pogreške može promijeniti, vrijedna je oproštaja i treba joj pomoć i suosjećanje. (U romanu je pored junaka Sonya Marmeladova, koja je primjer suosjećajne osobe).
7 slajd
Opis slajda:
M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka", K.G. Paustovsky "Telegram". Junaci takvih različitih djela čine sličnu fatalnu pogrešku, zbog koje ću žaliti cijeli život, ali, nažalost, ništa se ne može ispraviti. Andrej Sokolov, odlazeći na front, odguruje suprugu grleći ga, junaka nerviraju njezine suze, on je ljut, vjerujući da ga ona "živoga sahranjuje", ali ispostavlja se obrnuto: vraća se i obitelj umire. Ovaj gubitak za njega je užasna tuga, a sada za svaku sitnicu krivi sebe i s neizrecivom boli kaže: "Do svoje smrti, do svog posljednjeg sata, umrijet ću i neću si oprostiti što sam je odgurnuo!"
8 slajd
Opis slajda:
Priča o K.G. Paustovsky je priča o usamljenoj starosti. Baka Katerina, napuštena od vlastite kćeri, piše: „Dragi moj, neću preživjeti ovu zimu. Dođite samo na jedan dan. Daj da te pogledam, držim te za ruke. " Ali Nastya se umiruje riječima: "Budući da majka piše, znači da je živa." Razmišljajući o strancima, priređujući izložbu mladog kipara, kći zaboravlja na svoju jedinu voljenu osobu. I tek nakon što je čula tople riječi zahvalnosti „za brigu o nekoj osobi“, junakinja se sjeća da u torbici ima brzojav: „Katya umire. Tihon ". Pokajanje dolazi prekasno: „Mama! Kako se to moglo dogoditi? Napokon, u životu nemam nikoga. Ne i neće biti draži. Makar da stignem na vrijeme, da me bar vidi, da bar oprosti ”. Kći stiže, ali nema nikoga tko bi tražio oprost. Gorko iskustvo protagonista uči čitatelja da bude pažljiv prema bližnjima "prije nego što bude prekasno".
9 slajd
Opis slajda:
M.Yu. Lermontov "Junak našeg doba". Junak romana M.Yu. Lermontov. Grigorij Aleksandrovič Pečorin pripada mladima njegovog doba koji su bili razočarani životom. I sam Pechorin za sebe kaže: "U meni žive dvoje ljudi: jedan živi u punom smislu te riječi, drugi ga misli i sudi." Lermontov je lik energična, inteligentna osoba, ali ne može naći primjenu za svoj um i svoje znanje. Pechorin je okrutan i ravnodušan egoist, jer nanosi nesreću svima s kojima komunicira, a ne brine se za stanje drugih ljudi. V G. Belinski ga je nazvao "egoistom koji pati", jer Grigorij Aleksandrovič za svoje postupke krivi sebe, svjestan je svojih postupaka, zabrinutosti i ne donosi mu zadovoljstvo.
10 slajd
Opis slajda:
Grigorij Aleksandrovič vrlo je inteligentna i razumna osoba, zna priznati svoje pogreške, ali istodobno želi naučiti druge da priznaju svoje, kao što je, primjerice, neprestano pokušavao gurnuti Grušnickog da prizna krivnju i njihov je spor htio riješiti mirnim putem. No, druga strana Pechorina odmah se očituje: nakon nekoliko pokušaja da se u dvoboju ublaži situacija i Grušnickog pozove savjesti, on sam predlaže pucanje na opasnom mjestu tako da jedan od njih pogine. Istodobno, junak pokušava sve pretvoriti u šalu, unatoč činjenici da postoji prijetnja i životu mladog Grušnickog i njegovom vlastitom životu.
11 slajd
Opis slajda:
Nakon ubojstva Grušnickog vidimo kako se promijenilo raspoloženje Pečorina: ako na putu do dvoboja primijeti kako je dan lijep, onda nakon tragičnog događaja dan vidi u crnim bojama, u njegovoj duši je kamen. Priča o razočaranoj i umirućoj Pechorinovoj duši opisana je u junakovim dnevničkim zapisima sa svom nemilosrdnošću introspekcije; budući da je i autor i junak "časopisa", Pechorin neustrašivo govori o svojim idealnim impulsima, o tamnim stranama svoje duše i o kontradikcijama svijesti. Junak shvaća svoje pogreške, ali ne poduzima ništa da ih ispravi, vlastito ga iskustvo ničemu ne nauči. Unatoč činjenici da Pechorin apsolutno razumije da uništava ljudske živote ("uništava živote mirnih krijumčara", Bela umire njegovom krivnjom itd.), Junak i dalje "glumi" sudbinu drugih, čineći tako sebe nesretnim ...
12 slajd
Opis slajda:
L.N. Tolstoj "Rat i mir". Ako Lermontovljev junak, shvaćajući svoje pogreške, nije mogao krenuti putem duhovnog i moralnog usavršavanja, tada stečeno iskustvo pomaže voljenim Tolstojevim junacima da postanu bolji. Kad se tema razmatra u ovom aspektu, može se obratiti analizi slika A. Bolkonskog i P. Bezuhova. Princ Andrej Bolkonski oštro se ističe od visokog društva svojim obrazovanjem, širinom interesa, snovima da izvede podvig, želi veliku osobnu slavu. Njegov idol je Napoleon. Da bi postigao svoj cilj, Bolkonsky se pojavljuje na najopasnijim mjestima bitke. Oštri vojni događaji pridonijeli su tome da se princ razočara u svoje snove, shvaćajući kako je gorko pogriješio. Teško ranjen, dok ostaje na bojnom polju, Bolkonski doživljava mentalni slom. U ovim se minutama pred njim otvara novi svijet, u kojem nema sebičnih misli, laži, već samo najčišćih, najviših, pravednih.
13 slajd
Opis slajda:
Princ je shvatio da u životu postoji nešto značajnije od rata i slave. Sad mu se bivši idol čini malim i beznačajnim. Preživjevši daljnje događaje - pojavu djeteta i smrt njegove supruge - Bolkonsky dolazi do zaključka da mu ostaje živjeti za sebe i svoje najmilije. Ovo je samo prva faza u evoluciji junaka koji ne samo da prizna svoje pogreške, već i nastoji postati bolji. Pierre također čini brojne pogreške. Vodi raskalašeni život u društvu Dolohova i Kuragina, ali razumije da takav život nije za njega, ne može odmah pravilno procijeniti ljude i stoga često u njima griješi. Iskren je, pouzdan, slabe volje.
14 klizač
Opis slajda:
Te se karakterne osobine jasno očituju u odnosu s izopačenom Helene Kuragina - Pierre čini još jednu pogrešku. Ubrzo nakon vjenčanja, junak shvaća da je prevaren i "sam reciklira vlastitu tugu". Nakon prekida sa suprugom, koji je bio u stanju duboke krize, pridružio se masonskoj loži. Pierre vjeruje da će ovdje "pronaći preporod za novi život", i opet razumije da se opet griješi u nečem važnom. Stečeno iskustvo i "oluja iz 1812." dovela su junaka do drastičnih promjena u njegovim pogledima. Razumije da se mora živjeti radi ljudi, mora se težiti da se koristi matici.
15 slajd
Opis slajda:
M.A. Šolohov "Tihi Don". Govoreći o tome kako iskustvo vojnih bitaka mijenja ljude, tjera ih da procjenjuju svoje životne pogreške, može se okrenuti slici Grigorija Melehova. Boreći se na strani bijelih, pa na strani crvenih, razumije kakva je to monstruozna nepravda oko njega, a i sam griješi, stječe vojno iskustvo i donosi najvažnije zaključke u svom životu: "... moje ruke trebaju biti orane." Dom, obitelj - to je vrijednost. A svaka ideologija koja ljude tjera na ubijanje je pogreška. Osoba koja je već mudra prema životnom iskustvu razumije da u životu nije glavna stvar rat, već sin koji se sretne na vratima kuće. Vrijedno je napomenuti da junak priznaje da je pogriješio. Upravo je to uzrokovalo njegovo opetovano bacanje iz bijelog u crveno.
16 slajd
Opis slajda:
M.A. Bulgakov "Pasje srce". Ako o iskustvu govorimo kao o „postupku eksperimentalne reprodukcije neke pojave, stvaranju nečeg novog pod određenim uvjetima u svrhu istraživanja“, onda o praktičnom iskustvu profesora Preobraženskog za „razjašnjavanje pitanja stope preživljavanja hipofize, a kasnije i o njegovom utjecaju na pomlađivanje organizam u ljudima ”teško se u potpunosti može nazvati uspješnim. Znanstveno, prilično je uspješan. Profesor Preobrazhensky izvodi jedinstvenu operaciju. Znanstveni rezultat bio je neočekivan i impresivan, ali u svakodnevnom životu doveo je do najstrašnijih posljedica.
17 slajd
Opis slajda:
Tip koji se pojavio u profesorovoj kući kao rezultat operacije, "malen rastom i nesimpatičnog izgleda", ponaša se prkosno, arogantno i bahato. Međutim, valja napomenuti da se humanoidno biće u nastajanju lako nalazi u promijenjenom svijetu, ali se ne razlikuje u ljudskim kvalitetama i ubrzo postaje grmljavina ne samo za stanovnike stana, već i za stanovnike cijele kuće. Nakon analize svoje pogreške, profesor shvaća da je pas bio puno „ljudskiji“ od P.P. Šarikov.
18 klizač
Opis slajda:
Stoga smo uvjereni da je humanoidni hibrid Lopti više neuspjeh nego pobjeda profesora Preobraženskog. I sam to razumije: "Stari magare ... Evo, doktore, što se događa kad istraživač, umjesto da paralelno hoda i pipa po prirodi, forsira pitanje i podigne veo: evo, uzmi Šarikova i pojedi ga s kašom." Philip Philipovich dolazi do zaključka da nasilno miješanje u prirodu čovjeka i društva dovodi do katastrofalnih rezultata. U priči "Pasje srce" profesor ispravlja svoju pogrešku - Šarikov se opet pretvara u psa. Zadovoljan je svojom sudbinom i sobom. Ali u životu takvi eksperimenti tragično utječu na sudbinu ljudi, upozorava Bulgakov. Akcije trebaju biti promišljene, a ne destruktivne. Glavna je misao pisca da goli napredak, lišen morala, donosi ljudima smrt i takva će pogreška biti nepovratna.
19 slajd
Opis slajda:
V G. Rasputin "Oproštaj od Matere". Raspravljajući o pogreškama koje su nepopravljive i donose patnju ne samo svakoj pojedinoj osobi, već i ljudima u cjelini, može se obratiti ovoj priči o piscu dvadesetog stoljeća. Ovo nije samo rad o gubitku doma, već i o tome kako pogrešne odluke uključuju katastrofe koje će zasigurno utjecati na život društva u cjelini. Radnja priče temelji se na stvarnoj priči. Tijekom izgradnje hidroelektrane na Angari, okolna sela su poplavljena. Preseljenje je postalo bolna pojava za stanovnike poplavljenih područja. Napokon, hidroelektrane se grade za velik broj ljudi.
20 klizač
Opis slajda:
Ovo je važan gospodarski projekt, radi kojeg je potrebno obnoviti, a ne držati se starog. Ali možemo li ovu odluku nazvati jednoznačno ispravnom? Stanovnici poplavljene Matere preseljavaju se u naselje koje nije izgrađeno ljudima. Loše upravljanje s kojim se troši ogroman novac šteti duši piscu. Plodne će zemlje biti poplavljene, a u selu, izgrađenom na sjevernoj padini brda, ništa neće rasti na kamenju i glini. Grubo uplitanje u prirodu nužno će dovesti do problema s okolišem. Ali za pisca oni nisu toliko važni koliko duhovni život ljudi. Za Rasputina je apsolutno jasno da raspad, nacija, narod, zemlja započinje raspadom obitelji.
21 klizač
Opis slajda:
A razlog tome je tragična pogreška što je napredak mnogo važniji od duša starih ljudi koji se opraštaju od svog doma. I nema kajanja u srcima mladosti. Starija generacija, mudra sa životnim iskustvom, ne želi napustiti svoj rodni otok, ne zato što ne mogu cijeniti sve civilizacijske blagodati, već prvenstveno zato što su za te pogodnosti dužne pružiti Matiru, odnosno izdati svoju prošlost. A patnja starijih osoba iskustvo je koje svatko od nas mora naučiti. Osoba se ne može, ne smije odreći svojih korijena. U raspravama na ovu temu može se okrenuti povijesti i onim katastrofama koje su proizašle iz "ekonomske" ljudske aktivnosti. Rasputinova priča nije samo priča o velikim građevinskim projektima, to je tragično iskustvo prethodnih generacija za izgradnju nas, ljudi XXI stoljeća.
22 slajd
Opis slajda:
Rukopis. „Iskustvo je učitelj svega“ (Guy Julius Caesar) Kako odrasta, osoba uči crpeći znanje iz knjiga, u školi, u razgovorima i odnosima s drugim ljudima. Uz to, važan utjecaj imaju okoliš, tradicija obitelji i ljudi u cjelini. Tijekom učenja dijete dobiva puno teoretskog znanja, ali sposobnost njegove primjene u praksi potrebna je kako bi steklo neku vještinu, steklo osobno iskustvo. Drugim riječima, možete čitati enciklopediju života i znati odgovor na bilo koje pitanje, ali u stvarnosti će samo osobno iskustvo, odnosno praksa, pomoći naučiti kako živjeti, a bez ovog jedinstvenog iskustva osoba ne može živjeti blještav, punopravan, bogat život. Autori mnogih fikcijskih djela junake prikazuju u dinamici kako bi pokazali kako svaka osoba razvija osobnost i prelazi svoj put.
23 slajd
Opis slajda:
Okrenimo se romanima Anatolija Rybakova "Djeca Arbata", "Strah", "Trideset peta i druge godine", "Prašina i pepeo". Teška sudbina glavnog junaka Sashe Pankratova prolazi pred očima čitatelja. Na početku priče ovo je reagirajući momak, odličan student, maturant i student prve godine. Uvjeren je u svoju pravednost, u svoje sutra, u stranci, svojim prijateljima, on je otvorena osoba, spremna priskočiti u pomoć onima kojima je potrebna. Zbog svog osjećaja za pravdu pati. Sasha je poslan u progonstvo i odjednom se ispostavlja da je neprijatelj naroda, potpuno sam, daleko od kuće, osuđen zbog političkog članka. Tijekom čitave trilogije čitatelj promatra formiranje Sašine osobnosti. Svi se prijatelji okreću od njega, osim djevojčice Varje, koja ga nesebično čeka, pomažući majci da prevlada tragediju.
25 slajd
Opis slajda:
U romanu Viktora Huga Les Miserables prikazana je priča o djevojčici Cosette. Njezina je majka bila prisiljena dati svoju bebu obitelji tenardierskog gostioničara. Vrlo su se loše odnosili prema tuđem djetetu. Cosette je vidjela kako su vlasnici mazili i voljeli vlastite kćeri, koje su bile pametno odjevene, igrale se i igrale nestašno cijeli dan. Kao i svako dijete, Cosette se također željela igrati, ali bila je prisiljena očistiti konobu, otići do izvora po vodu u šumi i pomesti ulicu. Bila je odjevena u jadne krpe i spavala u ormaru ispod stepenica. Gorko je iskustvo naučilo da ne plače, da se ne žali, već da šutke slijedi naredbe tete Thenardier. Voljom sudbine, Jean Valjean izvukao je djevojku iz kandži tenardiera, ona nije znala igrati, nije znala što bi sa sobom. Jadno je dijete ponovno učilo da se smije, da se opet igra s lutkama, prolazeći dane bezbrižno. Međutim, u budućnosti je upravo ovo gorko iskustvo pomoglo Cosette da postane skromna, čistog srca i otvorene duše.
26 klizač
Opis slajda:
Stoga nam naše obrazloženje omogućuje formuliranje sljedećeg zaključka. Osobno je iskustvo ono što čovjeka podučava životu. Kakvo god bilo ovo iskustvo, gorko ili blaženo, ono je naše vlastito, iskusno i lekcije koje nas uče, oblikujući karakter i obrazujući osobnost.
Lekcija iz književnosti u 11. razredu
Priprema za završni esej u smjeru "Iskustva i pogreške".
Ciljevi lekcije:
Obrazovni:
učvrstiti sposobnost rada na prijemnom eseju,
naučiti samostalno dizajnirati svoje znanje,
izražavati misli usmeno i pismeno,
sistematizirati svoje znanje,
razumno dokazati svoje stajalište.
Obrazovni:
educirati pažljivog i pažljivog čitatelja,
educirati kreativne sposobnosti učenika, promicati razvoj logičkog mišljenja, usmenog monologa, dijaloškog govora;
odgojiti moralne i etičke osobine kroz analizu djela
Razvoj:
razvijati kognitivne vještine učenika,
razviti kritičko i kreativno razmišljanje,
razviti sposobnost učenika da vide, formuliraju i riješe problem.
Zadatak: naučiti pisati esej o jednoj od predloženih tema.
Tijekom nastave:
I. Uvod u temu
1.Leksički rad
Dečki, nastavljamo s pripremama za završni esej koji morate napisati 7. prosinca. I u današnjoj ćemo lekciji razmotriti smjer "Iskustvo i pogreške"
Molim vas recite mi kako razumijete riječ "iskustvo", "pogreške"? Look Pogledajmo rječnik S. I. Ozhegova i pročitajmo unos u rječnik:
Pogreške - Pogrešno u postupcima, mislima.
2. FIPI komentar:
U okviru smjera moguće je rasuđivati \u200b\u200bo vrijednosti duhovnog i praktičnog iskustva pojedinca, ljudi, čovječanstva u cjelini, o cijeni pogrešaka na putu poznavanja svijeta, stjecanja životnog iskustva.
Književnost često natjera na razmišljanje o odnosu iskustva i pogrešaka: o iskustvu koje sprečava pogreške, o pogreškama bez kojih je nemoguće krenuti životnim putem i o nepopravljivim, tragičnim pogreškama.
“Iskustvo i pogreške” smjer je u kojem se, u manjoj mjeri, podrazumijeva jasno suprotstavljanje dvaju polarnih koncepata, jer bez pogrešaka postoji i ne može biti iskustva. Književni junak čineći pogreške, analizirajući ih i stječući tako iskustvo, mijenja se, usavršava, ide putem duhovnog i moralnog razvoja.Procjenjujući postupke likova, čitatelj stječe njegovo neprocjenjivo životno iskustvo, a književnost postaje pravi udžbenik života, pomažući da ne napravi vlastite pogreške čiji trošak može biti vrlo velik ... Govoreći o pogreškama koje su učinili junaci, valja napomenuti da pogrešna odluka, dvosmislen čin može utjecati ne samo na život pojedinca, već i imati najfatalniji učinak na sudbinu drugih. U literaturi susrećemo i takve tragične pogreške koje utječu na sudbinu čitavih naroda. Upravo se u tim aspektima može pristupiti analizi ovog tematskog područja.
3. Izrazi o pogreškama i iskustvima
Aforizmi i izreke poznatih ljudi:
Ne sramite se zbog straha da ne pogriješite, najveća je pogreška lišiti se iskustva. Luc de Clapier Vovenargue
Možete pogriješiti na različite načine, možete djelovati ispravno samo na jedan način, zato je prvi lak, a drugi težak; lako promašiti, teško pogoditi. Aristotel
U svim stvarima možemo učiti samo metodom pokušaja i pogrešaka, padanja u pogreške i ispravljanja. Karl Raimund Popper
Duboko se vara tko misli da se neće pogriješiti ako drugi misle umjesto njega. Aurelije Markov
Svoje greške lako zaboravljamo kad su poznate samo nama. François de La Rochefoucauld Iskoristite svaku pogrešku. Ludwig Wittgenstein
Sramežljivost može biti prikladna svugdje, samo ne u priznavanju svojih pogrešaka. Gothold Ephraim Lessing
Lakše je pronaći pogrešku nego istinu. Johann Wolfgang Goethe
U svim stvarima možemo učiti samo metodom pokušaja i pogrešaka, padanjem u pogreške i ispravljanjem. Karl Raimund Popper S. Sukhorukov)
5. Varijante tema za smjer "Iskustvo i pogreške":
1. Pred čovjekom postoje tri puta do razuma: put razmišljanja je najplemenitiji; put oponašanja je najlakši; put osobnog iskustva je najteži put. (Konfucije)
2. Mudrost je kći iskustva. (Leonardo da Vinci, talijanski slikar, znanstvenik)
3. Iskustvo je koristan dar u kojem se nikad ne uživa. (J. Renard)
4. Slažete li se s popularnom poslovicom "Iskustvo je riječ koju ljudi koriste za svoje pogreške"?
5. Iskustvo povećava našu mudrost, ali ne umanjuje glupost. (B .. Shaw) 6. Treba li nam doista vlastito iskustvo?
7. Zašto trebate analizirati svoje pogreške?
8. Slažete li se s popularnom mudrošću "Učimo na tuđim pogreškama"?
9. Je li moguće izbjeći pogreške na temelju tuđeg iskustva?
10. Je li dosadno živjeti bez pogrešaka?
11. Kako iskustvo očeva može biti dragocjeno za djecu?
12. Kakva iskustva rat daje osobi?
13. Koji događaji i dojmovi iz života pomažu čovjeku da odraste, stekne iskustvo?
14. Je li moguće izbjeći pogreške u pronalaženju životnog puta?
15. Je li važno, idući kroz život, osvrtati se na pređeni put?
16. Što iskustvo čitanja dodaje životnom iskustvu?
Argumentacija:
F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Raskoljnikov, ubivši Alenu Ivanovnu i priznajući što je učinio, ne shvaća u potpunosti cijelu tragediju zločina koji je počinio, ne prepoznaje zabludu svoje teorije, samo žali što nije mogao prijestupiti, što se sada ne može svrstati među odabrane. I samo u teškom radu, duša iznošeni junak ne samo da se kaje (pokajao se, priznajući ubojstvo), već ide teškim putem pokajanja. Pisac naglašava da se osoba koja prizna svoje pogreške može promijeniti, vrijedna je oproštaja i treba joj pomoć i suosjećanje. (U romanu je pored junaka Sonya Marmeladova, koja je primjer suosjećajne osobe).
M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka", K.G. Paustovsky "Telegram". Junaci takvih različitih djela čine sličnu fatalnu pogrešku, zbog koje ću žaliti cijeli život, ali, nažalost, ništa se ne može ispraviti. Andrej Sokolov, odlazeći na front, odguruje suprugu grleći ga, junaka nerviraju njezine suze, on je ljut, vjerujući da ga ona "živoga sahranjuje", ali ispostavlja se obrnuto: vraća se i obitelj umire. Ovaj gubitak za njega je užasna tuga, a sada za svaku sitnicu krivi sebe i s neizrecivom boli kaže: "Do svoje smrti, do svog posljednjeg sata, umrijet ću i neću si oprostiti što sam je odgurnuo!" Priča o K.G. Paustovsky je priča o usamljenoj starosti. Baka Katerina, napuštena od vlastite kćeri, piše: „Dragi moj, neću preživjeti ovu zimu. Dođite samo na jedan dan. Daj da te pogledam, držim te za ruke. " Ali Nastya se umiruje riječima: "Budući da majka piše, znači da je živa." Razmišljajući o strancima, priređujući izložbu mladog kipara, kći zaboravlja na svoju jedinu voljenu osobu. I tek nakon što je čula tople riječi zahvalnosti „za brigu o toj osobi“, junakinja se prisjeća da u torbici ima brzojav: „Katya umire. Tihon ". Pokajanje dolazi prekasno: „Mama! Kako se to moglo dogoditi? Napokon, u životu nemam nikoga. Ne i neće biti draži. Makar da stignem na vrijeme, da me bar vidi, da bar oprosti ”. Kći stiže, ali nema nikoga tko bi tražio oprost. Gorko iskustvo protagonista uči čitatelja da bude pažljiv prema bližnjima "prije nego što bude prekasno".
M.Yu. Lermontov "Junak našeg doba". Junak romana M.Yu. Lermontov. Grigorij Aleksandrovič Pečorin pripada mladima njegovog doba koji su bili razočarani životom. I sam Pechorin za sebe kaže: "U meni žive dvoje ljudi: jedan živi u punom smislu te riječi, drugi ga misli i sudi." Lermontov je lik energična, inteligentna osoba, ali ne može naći primjenu za svoj um i svoje znanje. Pechorin je okrutan i ravnodušan egoist, jer nanosi nesreću svima s kojima komunicira, a ne brine se za stanje drugih ljudi. V G. Belinski ga je nazvao "egoistom koji pati", jer Grigorij Aleksandrovič za svoje postupke krivi sebe, svjestan je svojih postupaka, zabrinutosti i ne donosi mu zadovoljstvo. Grigorij Aleksandrovič vrlo je inteligentna i razumna osoba, zna priznati svoje pogreške, ali istodobno želi naučiti druge da priznaju svoje, kao što je, primjerice, neprestano pokušavao gurnuti Grušnickog da prizna krivnju i njihov je spor htio riješiti mirnim putem. No, druga strana Pechorina odmah se očituje: nakon nekoliko pokušaja da se u dvoboju ublaži situacija i Grušnickog pozove savjesti, on sam predlaže pucanje na opasnom mjestu tako da jedan od njih pogine. Istodobno, junak pokušava sve pretvoriti u šalu, unatoč činjenici da postoji prijetnja i životu mladog Grušnickog i njegovom vlastitom životu. Nakon ubojstva Grušnickog vidimo kako se promijenilo raspoloženje Pečorina: ako na putu do dvoboja primijeti kako je dan lijep, onda nakon tragičnog događaja dan vidi u crnim bojama, u njegovoj duši je kamen. Priča o razočaranoj i umirućoj Pechorinovoj duši opisana je u junakovim dnevničkim zapisima sa svom nemilosrdnošću introspekcije; budući da je i autor i junak "časopisa", Pechorin neustrašivo govori o svojim idealnim impulsima, o tamnim stranama svoje duše i o kontradikcijama svijesti. Junak shvaća svoje pogreške, ali ne poduzima ništa da ih ispravi, vlastito ga iskustvo ničemu ne nauči. Unatoč činjenici da Pechorin apsolutno razumije da uništava ljudske živote ("uništava živote mirnih krijumčara", Bela umire njegovom krivnjom itd.), Junak i dalje "glumi" sudbinu drugih, čineći tako sebe nesretnim ...
L.N. Tolstoj "Rat i mir". Ako Lermontovljev junak, shvaćajući svoje pogreške, nije mogao krenuti putem duhovnog i moralnog usavršavanja, tada stečeno iskustvo pomaže voljenim Tolstojevim junacima da postanu bolji. Kad se tema razmatra u ovom aspektu, može se obratiti analizi slika A. Bolkonskog i P. Bezuhova. Princ Andrej Bolkonski oštro se ističe od visokog društva svojim obrazovanjem, širinom interesa, snovima da izvede podvig, želi veliku osobnu slavu. Njegov idol je Napoleon. Da bi postigao svoj cilj, Bolkonsky se pojavljuje na najopasnijim mjestima bitke. Oštri vojni događaji pridonijeli su tome da se princ razočara u svoje snove, shvaćajući kako je gorko pogriješio. Teško ranjen, dok ostaje na bojnom polju, Bolkonski doživljava mentalni slom. U ovim se minutama pred njim otvara novi svijet, u kojem nema sebičnih misli, laži, već samo najčišćih, najviših, pravednih. Princ je shvatio da u životu postoji nešto značajnije od rata i slave. Sad mu se bivši idol čini malim i beznačajnim. Preživjevši daljnje događaje - pojavu djeteta i smrt njegove supruge - Bolkonsky dolazi do zaključka da mu ostaje živjeti za sebe i svoje najmilije. Ovo je samo prva faza u evoluciji junaka koji ne samo da prizna svoje pogreške, već i nastoji postati bolji. Pierre također čini brojne pogreške. Vodi raskalašeni život u društvu Dolohova i Kuragina, ali razumije da takav život nije za njega, ne može odmah pravilno procijeniti ljude i stoga često u njima griješi. Iskren je, pouzdan, slabe volje. Te se karakterne osobine jasno očituju u odnosu s izopačenom Helene Kuragina - Pierre čini još jednu pogrešku. Ubrzo nakon vjenčanja, junak shvaća da je prevaren i "sam reciklira vlastitu tugu". Nakon prekida sa suprugom, koji je bio u stanju duboke krize, pridružio se masonskoj loži. Pierre vjeruje da će ovdje "pronaći preporod za novi život", i opet razumije da se opet griješi u nečem važnom. Stečeno iskustvo i "oluja iz 1812." dovela su junaka do drastičnih promjena u njegovim pogledima. Razumije da se mora živjeti radi ljudi, mora se težiti da se koristi matici.
"Da biste pošteno živjeli, morate biti rastrgani, zbunjeni, pobijeđeni, pogriješiti, a smirenost je duhovna podlost." (L. N. Tolstoj)
„Dobar igrač koji je izgubio u šahu iskreno je uvjeren da je njegov gubitak nastao zbog njegove pogreške i tu pogrešku traži na početku svoje igre, ali zaboravlja da su u svakom koraku koji je poduzeo, tijekom cijele igre, postojale iste pogreške jedan od njegovih poteza nije bio savršen. Pogreška na koju skreće pažnju vidljiva mu je samo zato što ju je neprijatelj iskoristio. " (L. N. Tolstoj)
M.A. Bulgakov "Pasje srce". Ako o iskustvu govorimo kao o „postupku eksperimentalne reprodukcije neke pojave, stvaranju nečeg novog pod određenim uvjetima u svrhu istraživanja“, onda o praktičnom iskustvu profesora Preobraženskog za „razjašnjavanje pitanja stope preživljavanja hipofize, a kasnije i o njegovom utjecaju na pomlađivanje organizam u ljudima ”teško se u potpunosti može nazvati uspješnim. Znanstveno, prilično je uspješan. Profesor Preobrazhensky izvodi jedinstvenu operaciju. Znanstveni rezultat bio je neočekivan i impresivan, ali u svakodnevnom životu doveo je do najstrašnijih posljedica. Tip koji se pojavio u profesorovoj kući kao rezultat operacije, "malen rastom i nesimpatičnog izgleda", ponaša se prkosno, arogantno i bahato. Međutim, valja napomenuti da se humanoidno biće u nastajanju lako nalazi u promijenjenom svijetu, ali se ne razlikuje u ljudskim kvalitetama i ubrzo postaje grmljavina ne samo za stanovnike stana, već i za stanovnike cijele kuće. Nakon analize svoje pogreške, profesor shvaća da je pas bio puno „ljudskiji“ od P.P. Šarikov. Stoga smo uvjereni da je humanoidni hibrid Lopti više neuspjeh nego pobjeda profesora Preobraženskog. I sam to razumije: "Stari magare ... Evo, doktore, što se događa kad istraživač, umjesto da paralelno hoda i pipa po prirodi, forsira pitanje i podigne veo: evo, uzmi Šarikova i pojedi ga s kašom." Philip Philipovich dolazi do zaključka da nasilno miješanje u prirodu čovjeka i društva dovodi do katastrofalnih rezultata. U priči "Pasje srce" profesor ispravlja svoju pogrešku - Šarikov se opet pretvara u psa. Zadovoljan je svojom sudbinom i sobom. Ali u životu takvi eksperimenti tragično utječu na sudbinu ljudi, upozorava Bulgakov. Akcije trebaju biti promišljene, a ne destruktivne. Glavna je misao pisca da goli napredak, lišen morala, donosi ljudima smrt i takva će pogreška biti nepovratna.
V G. Rasputin "Oproštaj od Matere". Raspravljajući o pogreškama koje su nepopravljive i donose patnju ne samo svakoj pojedinoj osobi, već i ljudima u cjelini, može se obratiti ovoj priči o piscu dvadesetog stoljeća. Ovo nije samo rad o gubitku doma, već i o tome kako pogrešne odluke uključuju katastrofe koje će zasigurno utjecati na život društva u cjelini. Radnja priče temelji se na stvarnoj priči. Tijekom izgradnje hidroelektrane na Angari, okolna sela su poplavljena. Preseljenje je postalo bolna pojava za stanovnike poplavljenih područja. Napokon, hidroelektrane se grade za velik broj ljudi. Ovo je važan gospodarski projekt, radi kojeg je potrebno obnoviti, a ne držati se starog. Ali možemo li ovu odluku nazvati jednoznačno ispravnom? Stanovnici poplavljene Matere preseljavaju se u naselje koje nije izgrađeno ljudima. Loše upravljanje s kojim se troši ogroman novac šteti duši piscu. Plodne će zemlje biti poplavljene, a u selu, izgrađenom na sjevernoj padini brda, ništa neće rasti na kamenju i glini. Grubo uplitanje u prirodu nužno će dovesti do problema s okolišem. Ali za pisca oni nisu toliko važni koliko duhovni život ljudi. Za Rasputina je apsolutno jasno da raspad, nacija, narod, zemlja započinje raspadom obitelji. A razlog tome je tragična pogreška što je napredak mnogo važniji od duša starih ljudi koji se opraštaju od svog doma. I nema kajanja u srcima mladosti. Starija generacija, mudra sa životnim iskustvom, ne želi napustiti svoj rodni otok, ne zato što ne mogu cijeniti sve civilizacijske blagodati, već prvenstveno zato što su za te pogodnosti dužne pružiti Matiru, odnosno izdati svoju prošlost. A patnja starijih osoba iskustvo je koje svatko od nas mora naučiti. Osoba se ne može, ne smije odreći svojih korijena. U raspravama na ovu temu može se okrenuti povijesti i onim katastrofama koje su proizašle iz "ekonomske" ljudske aktivnosti. Rasputinova priča nije samo priča o velikim građevinskim projektima, to je tragično iskustvo prethodnih generacija za izgradnju nas, ljudi XXI stoljeća
JE. Turgenjev "Očevi i sinovi"
Životne stavove i izjave Evgenija Bazarova, izražene na početku romana, do kraja opovrgavaju i junak i autor.
“Bolje udarati kamenje po pločniku nego dopustiti ženi da uzme u posjed čak i vrh prsta. To je sve ... - Bazarov je gotovo izgovorio svoju omiljenu riječ "romantizam", ali suzdržao se i rekao: "Glupost". "Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik." „Svi su ljudi dušom i tijelom slični; svatko od nas ima isti mozak, slezenu, srce, pluća; a takozvane moralne osobine jednake su za sve: male preinake ne znače ništa. Jedan ljudski primjerak dovoljan je da se sude svi ostali. Ljudi su poput drveća u šumi; niti jedan botaničar neće se nositi sa svakom pojedinom brezom ". "Snaga, snaga", rekao je, "sve je još uvijek ovdje, ali moramo umrijeti! .. Starac je barem uspio izgubiti životnu naviku, a ja ... Da, idi i pokušaj poreći smrt. Ona vas negira i to je to! " "Smrt je stara stvar, ali svima nova."
Vikenty Vikentievich Veresaev (pravo ime - Smidovich; 1867. - 1945.) - ruski književnik, prevoditelj, književni kritičar, liječnik.
1888. diplomirao je na Povijesno-filološkom fakultetu Sveučilišta u Sankt Peterburgu. 1894. diplomirao je na medicinskom fakultetu Sveučilišta Dorpat i započeo liječničku praksu. Na vojnu službu pozvan je kao vojni liječnik 1904. godine, tijekom rusko-japanskog rata i Prvog svjetskog rata. Sveruska slava došla je do Veresajeva nakon objavljivanja 1901. u časopisu „Svijet Božji“ „Bilješke doktora“ - biografske priče o pokusima na ljudima i o sudaru mladog liječnika s čudovišnom stvarnošću. Djelo koje je osuđivalo medicinske eksperimente na ljudima također je pokazalo spisateljev moralni stav. Rezonancija je bila toliko jaka da je sam car naredio da se nešto poduzme i zaustave medicinski pokusi na ljudima. Pisac je dobio Staljinovu nagradu 1943. godine, u jeku borbe protiv monstruoznih eksperimenata nacista. "Bilješke" su doslovno generirale eksploziju interesa za medicinsku etiku, jer su upravo njezini problemi bili u središtu autorove pozornosti.
KAO. Puškin "Poltava"
Nakon pobjede u Poltavi, Petar je tijekom svečane gozbe podigao zdravicu: "U zdravlje učitelja, za Šveđane!" Car je mislio na poraz kod Narve 1700. godine, kada su ruske trupe porazile švedske. Nakon toga izvršene su transformacije u ruskoj vojsci, koje su Petru donijele konačnu pobjedu.
“Peter se gušta. I ponosan i bistar I slava je puna njegova pogleda. I njegova je kraljevska gozba prekrasna. Na vapaje svoje vojske, u svom šatoru liječi svoje vođe, vođe stranaca, i mazi slavne zarobljenike, a za svoje učitelje podiže zdravu čašu. "
D / s: napišite esej o jednoj od predloženih tema.
Svima je poznata latinska izreka: "Čovjek je griješiti." Zaista, na životnom putu osuđeni smo na neprestano posrtanje kako bismo stekli potrebno iskustvo. Ali ljudi ne uče uvijek ni na vlastitim pogreškama. Što onda možemo reći o tuđim pogreškama? Kako nas mogu ičemu naučiti?
Čini mi se da se na ovo pitanje ne može odgovoriti jednoznačno. S jedne strane, čitava povijest čovječanstva kronika je fatalnih pogrešaka, bez osvrtanja unatrag na koje je nemoguće krenuti naprijed. Primjerice, međunarodna ratna pravila, koja zabranjuju brutalne metode ratovanja, razvijena su i usavršena nakon najkrvavijih ratova ... Pravila puta na koja smo navikli također su rezultat pogrešaka na cestama koje su u prošlosti odnijele mnogo života. Razvoj transplantacije, koja danas spašava tisuće ljudi, postao je moguć samo zahvaljujući ustrajnosti liječnika, kao i hrabrosti pacijenata koji su umrli od komplikacija prvih operacija.
S druge strane, uzima li čovječanstvo uvijek u obzir pogreške svjetske povijesti? Naravno da ne. Beskrajni ratovi, revolucije se nastavljaju, ksenofobija cvjeta, unatoč uvjerljivim lekcijama povijesti.
U životu pojedinca mislim da je ista situacija. Ovisno o vlastitom stupnju razvoja i životnim prioritetima, svatko od nas ili zanemaruje tuđe pogreške ili ih uzima u obzir. Prisjetimo se nihilista Bazarova iz romana. Turgenjevov junak poriče autoritet, svjetsko iskustvo, umjetnost, ljudske osjećaje. Smatra da je potrebno uništiti društveni sustav do temelja, ne uzimajući u obzir tužno iskustvo Velike francuske revolucije. Ispada da Eugene nije u stanju naučiti lekciju iz tuđih pogrešaka. JE. Turgenjev upozorava čitatelje na rezultate nepoštivanja univerzalnih vrijednosti. Usprkos snazi \u200b\u200bkaraktera i izvanrednom umu, Bazarov umire, jer je "nihilizam" put u nigdje.
Ali glavni lik priče A. I. Solženjicina "Jedan dan u Ivanu Denisoviču" savršeno dobro razumije da biste, kako biste spasili svoj život, morali učiti na tuđim pogreškama. Vidjevši kako brzo umiru zatvorenici, koji se "spuštaju" radi dodatnog komada, Šuhov nastoji sačuvati ljudsko dostojanstvo. Ivan Denisovič, promatrajući prosjaka Fetyukova, kojeg svi preziru, u sebi napominje: “Neće ispuniti rok. Ne zna se staviti "... Što omogućuje Šuhovu da donese tako gorak zaključak? Vjerojatno, promatrajući pogreške drugih zatvorenika, poput Fetyukova, koji su postali "šakali".
Ispada da sposobnost učenja na tuđim pogreškama nije svojstvena svima, a ne u svim životnim situacijama. Čini mi se da kad osoba postane starija i mudrija, počinje se s velikom pozornošću odnositi prema negativnim iskustvima drugih ljudi. A mlađi ljudi imaju tendenciju da se razvijaju praveći vlastite pogreške.
Materijal je pripremio tvorac internetske škole "SAMARUS".
