Povijest nastanka priče o Thomasu Gordeevu. Foma Gordeev i njegova pratnja
Prije svega, u poznatom djelu "Foma Gordeev" poznati ruski književnik - Gorki čitatelju iznosi poroke društva. Napokon, ova je tema jako privukla književnika. Bio je zabrinut za društveni poredak. Bojao se rastuće vladavine "gospodara". Shvatio je da to uništava integritet društva iznutra. Pisac ovaj problem detaljno prikazuje u knjizi "Foma Gordeev" na primjeru obitelji Gordeev.
Jedan od glavnih likova djela, Ignat Gordeev, utemeljitelj je slučaja. Ovaj čovjek započeo je svoju karijeru kao vodeni čovjek, radeći na burzi bogatog Zaeva. S četrdeset godina Gordeev je postao vlasnik triju parobroda. Ignat je vrlo moćna i istodobno proturječna ličnost. Na ovoj su se slici istodobno slagali izbezumljena osoba, pohlepna osoba i ludi veseljak. Ova osoba može mirno gledati kolaps svojih teglenica, tijekom nanosa leda Ignat može riskirati sve što ima zbog izraženog osjećaja strasti. Zbog uzbuđenja neće žaliti ni za čim. U takvim je slučajevima ova lirska slika argumentirala dovoljno filozofski. Reklo je: "Volga je dala, a ona je uzela."
U priči "Foma Gordeev" Gorki je nastavio tradicionalnu temu ruske klasične književnosti - izlaganje antiljudske prirode moći novca (AN Ostrovski, ME Saltykov-Shchedrin, itd.). Rad na priči smatrao je "prijelazom u novi oblik književnog života". Jack London nazvao je to djelo "velikom knjigom": "... sadrži ne samo prostranstvo Rusije, već i širinu života." Ovo je "knjiga iscjeljenja", jer "potvrđuje dobro". Priču je pripremio razvoj ruskog realizma u drugoj polovici 19. stoljeća. Tema mu je unutarnji raspad građanske klase, povijesne propasti svjetskog poretka. Među "gospodarima života" posebno, možda i najvažnije mjesto zauzimaju buržuji nove formacije, poput Yakova Mayakina, "ideologa" nove trgovačke klase. Međutim, priča se zove "Foma Gordeev". Zašto? Gorky odgovara: „Ova priča ... trebala bi biti široka, sadržajna slika našeg vremena, a istodobno bi se energična zdrava osoba, koja traži što treba učiniti, tražeći prostranost svoje energije, grčevito borila protiv svoje pozadine. Njemu je tijesno. Život ga satre, vidi da u njemu nema mjesta za junake, bacaju ih s nogu sitnice, poput Herkula, koji je pobijedio hidre, oblak komaraca srušio bi. Thomas je nespojiv sa svijetom vlasnika nekretnina i mora se izvući iz njega. Ovu sliku pisac očito romantizira.
4. Na dnu
Sam žanr drame pretpostavlja relevantnost djela u društvu u kojem postoje mnogi neriješeni socijalni problemi, gdje ljudi znaju što su sklonište i beskućništvo. Predstava M. Gorkog "Na dnu" definirana je kao društveno-filozofska drama. Dramatičnost djela određena je prisutnošću u njoj akutnog sukoba koji utječe na odnos osobe s okolinom, s društvom.
Među značajkama predstave imenovat ćemo prisutnost nekoliko odjednom izraženih sukoba u različitom stupnju. Dakle, prisutnost ljudi različitih slojeva društva među herojima određuje razvoj socijalnog sukoba. Međutim, to nije vrlo dinamično, jer socijalni status vlasnika hostela Kostylevs nije puno veći od statusa njegovih stanovnika. No, u predstavi postoji još jedan aspekt socijalnog sukoba: svaki od noćnih stanara nosi puno proturječnosti vezanih uz svoje mjesto u društvu, svaki junak ima svoj socijalni sukob koji ih je bacio na "dno" života.
Razvoj ljubavnog sukoba povezan je s vezom između Vaske Peplo i Natasha, u koju se miješaju tvrdnje o ljubavi Vasilise i njenog supruga. Vaska Ashes, bez imalo sumnje, ostavlja Vasilisu, koja je bila nevjerna svom suprugu, zbog uistinu visokog osjećaja za Natashu. Čini se da heroina vraća lopova Vasku istinskim životnim vrijednostima, odnosi s njom, naravno, obogaćuju njegov unutarnji svijet i probuđuju snove o poštenom životu. No, zavist starije sestre ometa uspješan ishod ove ljubavne priče. Vrhunac je prljava i okrutna osveta Vasilise, a rasplet je ubojstvo Kostyleva. Dakle, ljubavni sukob rješava se trijumfom odvratne Vasilise i porazom dvaju ljubavi srca. Autor pokazuje da na "dnu" nema mjesta istinskim osjećajima.
Filozofski sukob u drami je glavni, on na ovaj ili onaj način utječe na sve junake djela. Njegov razvoj provocira pojavu lutalice Luke u skloništu, koja stanovnicima „dna“ donosi novi pogled na svijet. Dvije pozicije u životu dolaze u sukob: laž za spas i istina bez uljepšavanja. Što je to što ljudima treba više? Luka propovijeda sažaljenje i suosjećanje, ulijeva nadu u mogućnost drugačijeg, boljeg života. Oni junaci koji su mu vjerovali počeli su ponovno sanjati, stvarati planove, dobili su poticaj za život. Ali starac im nije rekao o poteškoćama koje su neizbježne na putu u svjetliju budućnost. Čini se da daje poticaj za početak novog života, ali tada osoba mora ići sama, ali hoće li imati dovoljno snage za ovo? Mogu li iluzije uvijek biti podrška u poteškoćama? Junak antipoda Satin vjeruje da sažaljenje ponižava osobu; čovjeku je za život potrebna istina, ma koliko se činila okrutnom.
Sve filozofske misli u predstavi junaci izražavaju izravnim dijalozima i monolozima. Gorky ne daje izravnu ocjenu riječi svojih junaka.
U finalu drame postoji jedno ubojstvo i jedno samoubojstvo. Ali autor ne donosi presudu ni o jednoj životnoj filozofiji koja je u osnovi drame. Umjesto toga, može se osjetiti opće žaljenje zbog pasivnosti i slabosti ljudi koji se nađu na "dnu", uvidjeti vlastitu krivnju u onome što se dogodilo i shvatiti uzaludnost pomaganja nekome tko sam nije spreman za to. Dvosmislenost i svestranost predstave povezana je s dubinom pokrenutih problema. U Luki ne možete vidjeti glupog "lukavog" starca koji cijelo vrijeme laže, ali ne možete idealizirati njegovu suosjećajnu ljubav. Istodobno, Satin na prvi pogled izgovara svoj monolog, kao da je u delirijumu, fraze koje je pokupio s različitih mjesta plutaju u njegovu upaljenom mozgu. Ali svojim oduševljenjem pokušava zaraziti ljude, potaknuti ih na revoluciju. Iako je prema njegovim riječima, zamjena vrijednosti očita. A možda nas je na taj način Gorki upozorio na vječnu zamjenu vrijednosti u revoluciji, što je i njena tragedija.
U Gorkyjevom realističnom djelu jedan od ponavljajućih motiva je motiv sloma predstavnika buržoazije sa svojom okolinom, koji se iz nje „probija“.
Foma Gordeev, sin trgovca, jednog od najbogatijih ljudi na Volgi, pobunio se protiv morala buržoaskog društva, protiv njegovih neljudskih zakona. Gorky prati povijest formiranja lika i pogleda Toma. I otac - grabežljivi, inteligentni Ig-nat Gordeev i Yakov Mayakin u mlađem su Gordeevu vidjeli nasljednika i nasljednika posla. Tomi su usadili filozofiju života: budite bliži onima koji mogu biti od koristi; samo novac daje moć - to je ljudska snaga i inteligencija, ne treba se "boriti" za tuđu, "potrebno je da se čovjek može zauzeti za sebe ... za svoju krv"; "Tko želi iz života dobiti smisao - ne boji se grijeha"; "Ili sve grizite, ili ležite u blatu." Promatranja života postupno razotkrivaju čovječanstvo takvog morala. U početku Thomas počinje sumnjati u očevu pravdu. Tada vidi da su svi ljudi iz njegovog kruga bili podjednako "pohlepni na novac, uvijek spremni varati jedni druge". Fomi postaje teško živjeti pored njih. Isprva osjeća dosadu i apatiju, a zatim napade bijesne melankolije, duševne boli. Thomas ne nalazi sreću ni u očevom radu ni u ljubavi. Želi živjeti slobodno, a slobodu predstavlja kao oslobođenje "iz okova svog bogatstva". Prvi korak prema tome poduzima razgovarajući s Yakovom Mayakinom.
Osjećaj nezadovoljstva i protesta gurne Foma Gordeeva iz trgovačkog svijeta. Traži smisao života i svoje mjesto u njemu. Ali među slagačima, među utovarivačima, Foma se osjeća kao stranac i nepotreban. Vidi težak rad jednih i zasićenost drugih, sumnja u legitimnost života onih "koji zapovijedaju". Thomas baca oštar optužujući govor trgovcima: „Krvopije! Živite od tuđe moći ... radite tuđim rukama! " Thomas je sam u svojoj sredini i njegova pobuna je suzbijena. Materijal sa stranice
Metafora njegove duhovne potrage epizoda je iz djetinjstva, kada je popodne prestrašio sovu, a ona je, zaslijepljena dnevnim svjetlom, bespomoćno jurnula po guduri. "Još jedna osoba, baš poput sove danju, juri u životu ... Traži, traži svoje mjesto, tuče, tuče - samo perje leti od njega, ali nema smisla." Thomas je poput ove sove. Traži smisao i svrhu života, ali nema pozitivan ideal. Nema pojma što želi. Prosvjeduje protiv buržoaskog morala, ali njegov je protest spontan, emotivan. Foma Gordeev je "izgubljeni sin" buržoazije, čija se tragedija sastoji u nedostatku određenog cilja.
Gorky je povijesno točno odražavao proces raskola u buržoaskom društvu, pokazujući čuvare njegova morala i spontanog pobunjenika.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje
Na ovoj stranici materijal o temama:
- potraga za smislom života Thomas Gordeev
- prosvjednik pobunjenik usamljenik Thomas Gordeev
- potraga za smislom života u priči o Tomasu Gordeevu
- ostatak romana gorkog Thomasa Gordeeva
- smisao života u romanu Thomasa Gordeeva
Poznati proleterski književnik Maxim Gorky u svojoj priči "Foma Gordeev" nastavio je temu razotkrivanja neljudske žudnje za profitom i bogaćenjem pod svaku cijenu koju su započeli klasici ruske književnosti Saltykov-Shchedrin i Ostrovsky. Tijekom rada na priči pisac ju je odredio kao "novi oblik postojanja u književnosti". Nakon čitanja "Thomasa Gordeeva", poznati američki književnik Jack London opisao ga je kao "veliku" i "iscjeliteljsku" knjigu "koja potvrđuje dobrotu".
U svom radu, Maxim Gorky sa svom oštrinom i izravnošću osuđuje novonastalu klasu neprincipijelnih "poslovnih ljudi" u Rusiji, koji su spremni žrtvovati živote milijuna ljudi radi vlastite dobiti, osuđujući ih na izgladnjivanje i gaženje elementarnih ljudskih normi međusobnog razumijevanja i pomoći. Pisac je pokazao kako se među novonastalim novobožanima rađaju pravi "grabežljivci", spremni uništiti konkurente.
U priči Gorky usmjerava pažnju čitatelja na glavne ljudske poroke, koji iznutra potkopavaju novostvorene "gospodare života". Njihovo je društvo osuđeno na propast, ali svom snagom pokušava zadržati svoju moć na bilo koji raspoloživ način. Zašto je "nova buržoazija" krenula putem degeneracije? To je Gorki lijepo opisao na primjeru obitelji Gordeev.
Otac obitelji je Ignat Gordeev, kojem je podrška cijela obiteljska tvrtka. Taj je čovjek od vodonoše postao vlasnik parobroda. Ignat je vrlo snažan i dominantan čovjek, u kojem bjesne ozbiljne strasti. U njemu istodobno žive tri ličnosti - iskusan, proračunat biznismen, nesputani pijanac i pobožni kršćanin. Srce mu neće zatreptati kad mu teglenice potone ledenica. Ignat može izdvojiti ogroman novac za izgradnju skloništa za beskućnike, ali, istodobno, prošetati bogatstvom s prijateljima i suputnicima koji piju. Stariji Gordeev ne štedi kapital koji je zaradio i vjeruje da će novac, kako je stigao, nestati.
Ignatov sin Thomas odrastao je usamljen i nedruštven mladić. Njegov otac razumije da nasljednik uopće nije sposoban za nastavak obiteljskog posla. Gordeev junior odrasta u lijenog i neobrazovanog mladića, a nakon Ignatove smrti ne zna kako dalje živjeti.
Foma ima kuma po imenu Mayakin, koji jako voli novac i pokušava uvjeriti svog kumca da je prava sreća u bogatstvu. Zbog toga Toma muče još veće sumnje. U svom kumu ne vidi istomišljenika, budući da on odbacuje novac. Za njega je to beskorisno smeće.
Vremenom, Thomas postaje pobunjenik, prosvjedujući protiv novog bogataša i oko njega krčeći novac. Često započinje tučnjave, uništava imovinu koju je stekao njegov otac, pa čak uzrokuje i smrt ljudi koji rade u obiteljskim tvrtkama.
Kroz sliku Fome Gordeeva, književnik je pokušao pokazati besmisao pobune koja nema ideološku osnovu. U priči je Gorky uspio na prilično obiman način prikazati tipične slike kapitalista tog doba.
Ananiy Shchurov je poduzetnik iz stare škole koji se tretira sa novcem sa zebnjom, ali ne mrzi ništa novo. Svojedobno se obogatio kao rezultat svojih kaznenih djela. Gorky slika svoju sliku u najnegativnije boje, kao zlu relikviju iz prošlosti.
Mnogo je kontroverzniji vlasnik tvornica Yakov Mayakin, koji uživa velik ugled među trgovcima. Cijenjen je zbog svoje inteligencije i diskrecije. S vremena na vrijeme Mayakin se voli pohvaliti svojim drevnim pedigreom. Ovo je tipični predstavnik buržoazije u nastajanju, koja nije strana političkim aktivnostima. Za njega su svi ljudi podijeljeni u dvije kategorije - gospodari i robovi. Na prvu se odnosi upravo na buržoaziju. Bogati ljudi, u slučaju zajedničke opasnosti, znaju se okupiti kako bi zaštitili svoj kapital.
Metode ideološkog utjecaja
Kao rezultat dugih razgovora s Fomom Gordeevim, on dovodi mladića do potpunog ludila. Mayakin nasljedniku kapitala usađuje vrijednosti koje su mu apsolutno strane. Kao rezultat toga, Thomas postaje stranac u "vučjem čoporu vladara svijeta".
Glavna ideja knjige
Djelo Maxima Gorkog "Foma Gordeev" postalo je nastavak tradicije ruskog realizma u književnosti s kraja 19. stoljeća. Glavna ideja priče je prikazati unutarnje propadanje ruske buržoazije i propast kapitalističkog sustava. Gorky je, sa svom okrutnom iskrenošću, pokazao nove "gospodare života", među kojima je bilo mnogo predstavnika kapitalističke klase u nastajanju.
U knjizi je glavni glasnogovornik njihovih ideja Yakov Mayakin. Ali, ipak, Foma Gordeev postao je glavni lik priče. Sažetak ovog rada dokazuje da je zdrav i energičan mladić koji ne može naći primjenu za svoje ideje i misli osuđen na tragičnu sudbinu. Život će ga boljeti dok ga ne pobije do smrti. Thomas se osjeća kao stranac, kako među predstavnicima buržoazije u nastajanju, tako i u društvu običnih ljudi. Gorky je pokazao cijelu tragediju ovog lika, ali ne sa zlobom, već sa simpatijama prema njemu.
Pisac je nastavio temu započetu kod Fome Gordeeva u svojim značajnim djelima Vassa Zheleznova, Slučaj Artamonovs i Eseji o Americi.
Analiza djela
Formalno, glavni junak priče pripada buržoaziji, ali za razliku od tipičnih predstavnika ove nove klase za Rusiju, on nije postao "grabežljivac", ali posjeduje mnoge pozitivne ljudske osobine. Što više Foma Gordeev komunicira s novim "gospodarima života", to više osjeća gađenje prema njima. Vremenom se taj osjećaj pretvara u protest.
Na blagdan Kononova, glavni lik otvoreno izražava sve svoje misli izravno u oči trgovaca i uzgajivača. Kaže im da ljudi zahvaljujući njihovim "naporima" gladuju i nalaze se u siromaštvu, u trenutku kada bogati nateču od prejedanja i pijanstva. Thomas im zamjera nepoštenje i bezboštvo prema njihovim radnicima. Kao rezultat toga, njegov kum Mayakin naziva Gordeeva dirnutim umom.
Uz pomoć glavnog lika, Gorki pokušava otkriti sve probleme koji postoje u buržoaskom društvu. Jedno od važnih mjesta u knjizi zauzima proletarijat u nastajanju, među kojim se pojavljuju njegovi iskreni i pošteni vođe, spremni voditi narod ne samo do besmislene pobune, već i zamijeniti postojeći način života.
Priča o Maximu Gorkom nije poput ostalih autorskih djela, jer radnja sadrži mističnu temu.
U svojoj drami prikazuje život najnižih slojeva društva, osuđenih na podnošenje teškoća i nedaća.
Nakon prvog objavljivanja Fome Gordeeva, bogati trgovac Bugrov iz Nižnjeg Novgoroda nazvao je književnika opasnom osobom za državu, a knjiga je bila izuzetno štetna. Uz to, rekao je da ljudi vole Gorkog, upravo mjesto u Sibiru.
S druge strane, među radnicima se djelo proleterskog pisca čitalo mnogo puta i koristilo kao propagandna literatura. Jedan od starih podzemnih boraca, Berezovski, prisjetio se da su tijekom sastanaka njihove organizacije više puta čitali izvatke iz Fome Gordejeva.
Stranice ove priče zasićene su gorućim riječima mržnje prema nepravdi i neljudskim uvjetima života među radničkom klasom. Na ovoj je knjizi odgojeno nekoliko generacija budućih ruskih revolucionara.
Ciljana publika: 11. razred.
Tip razvoja: problemska lekcija iz književnosti, grupni oblik rada (dvije skupine).
Svrha lekcije:
Moral traga za smislom života glavnim likom Gorkijeve priče "Foma Gordeev";
Odraz povijesne situacije u Gorkijevoj priči; slike trgovačkog života;
- "suvišni" ljudi, njihova ograničenja i "glupost", "naznačili su što ne bih smio biti ...";
Razviti interes za istraživački rad, moći samostalno donositi zaključke, generalizacije i uspoređivati.
Preuzimanje datoteka:
Pregled:
Problemska lekcija temeljena na priči M. Gorkog "Foma Gordeev"
"Morate znati za što živite ..."
Ciljana publika:11. stupanj.
Vrsta razvoja: problemska lekcija iz književnosti, grupni oblik rada (dvije skupine).
Svrha lekcije:
Moralna potraga za smislom života glavnog junaka Gorkijeve priče
"Foma Gordeev";
Odraz povijesne situacije u Gorkijevoj priči; slike
Trgovački život;
- "suvišni" ljudi, njihova ograničenja i "glupost", "naznačili su ono što ja
Ne bi trebalo biti ... ";
Razviti interes za istraživački rad, biti sposoban za samostalno bavljenje
Zaključci, generalizacije, usporedi.
Što si učinio? Ne, nisi stvorio život, već zatvor ...
Niste za osobu dogovorili kovane lance.
Zagušljivo je, skučeno, nema se gdje živa duša okrenuti.
Čovjek umire!
Gorky M. "Foma Gordeev"
Ne, ja ću odabrati svoje mjesto.
Gorky M. "Foma Gordeev"
Proširivanje teme lekcije, dokazivanje ispravnosti odabranih epigrafa,
definirati svrhu lekcije.
(Potražite smisao života, svoje "ja", svoje mjesto u njemu)
Gorkyjeva priča "Foma Gordeev" (1899.) predstavlja široku sliku ruskog života, čiji je suvremenik bio i sam autor. Književnik je uvijek
zabrinut zbog ljudskih zahtjeva. Najvažnije je da mu je težnja bliska.
do punog, sretnog života. Većina junaka ne vježba
to je težnja. Doživljava se kao drama ličnosti. Herojeva težnja
punokrvnom životu utjelovio je Gorki u priči "Foma Gordeev".
Junak se buni protiv laži i licemjerja, shrvan je "bliskim" životom, za kojim traga
on može raditi stvari, pokušava pronaći svoj put u životu, svoje "ja". Konačno
napije se i vrlo lako može postati stanovnik plovnog objekta sličnog onom
koju je Gorki prikazao u predstavi "Na dnu"
Svaka je skupina provela vlastite pretrage, donijela zaključke o priči u okviru teme, a sada imate pravo braniti svoje zadatke.
1 skupina - glava 1 str. 47-49 (student Kuznjecov)
Gorky započinje svoju priču pričom o Fominom ocu, Ignatu Gordeevu.
Zašto? Što to daje za razumijevanje slike glavnog lika?
Recite o njemu (ocu) (podrijetlo, socijalni status, način života,
Prepoznatljive karakterne osobine) i o majci.
Što je zajedničko Ignatu Gordeevu s Dikimom i Kabanovom iz drame Ostrovskog "Grmljavina"? Kakvu ste razliku vidjeli?
Buntovni duh njegovih roditelja očitovao se u većoj mjeri kod Toma. Roditelji još nisu shvatili što ih muči. Ono što se događa okolo tjera Thomasa da razmišlja o tome koje mu je mjesto pripremljeno u životu, tj. što je njegovo vlastito ja u životu. Mučno pitanje smisla života moglo bi se postaviti pred ocem i majkom ako bi živjeli
Oni su u neko drugo, kasnije vrijeme.
Odgovor na pitanje 2. Prve životne lekcije Thomasu je dao njegov otac. Često je Thomasu govorio: "Moramo te naučiti kako živjeti."
Jednog dana sanjivi dječak sjeo je s ocem na parobrod, tamo ispred njega
odvijao se novi život. Sve je gledao raširenih očiju, činilo mu se da se širokim putem kreće u divnu zemlju bajki. Oko
pitao je svog oca, objasnio mu je kako je mogao. Jednog dana dječak je prenio razgovor pilota i posade o svom ocu. A onda je Ignat zaključio da je vrijeme
nauči sina života.
Bilo je nešto jasno i razumljivo u očevim pričama, Thomasu se to svidjelo njegovom ocu
snažna, spretna. Srce mu je tuklo snažno i vruće. Od tada je postajao pažljiviji prema svojoj okolini, osjećao je kako se sve izoštrilo, što je uzburkalo dušu, pobudilo u njemu nove nejasne senzacije i želje. Do
thomas je sve shvatio ozbiljno, zamišljeno. Nesigurnost u karakteru, sanjivost, znatiželja, promišljenost, izgledao je poput svoje majke. U sebi je osjećao nešto posebno što ga je razlikovalo od vršnjaka, ali također nije mogao razumjeti - što je to? I sumnjičavo se promatrao. To je utjecalo
na njemu, ali svoj životni put nije jasno definirao, definitivno.
Već prve lekcije iz života tjeraju Thomasa na razmišljanje o vlastitoj svrsi, jer izazivaju želju za životom ne po naredbi.
Tko daje Thomasu prve ozbiljne lekcije u životu?
Otac
Koju je nauku o životu Thomasu predavao njegov otac? Je li mladić mogao prihvatiti
Nju?
Zivotne lekcije?!
Otac
"Moramo te naučiti" ... Ti si njihov gospodar, oni su tvoji
žive "sluge, pa znajte ..."
Pročitajte nekoliko pravila, pročita svaka od grupe
dao otac. 1 nastavni pogl. (2,3 stranice 26,27,
(Odgovor učenika) 29,30,37).
Generalizacija. Glavna stvar koju je otac Thomas učio bilo je biti gospodar, postići svoj cilj, bez obzira na sredstva. Sanjivi i zamišljeni Thomas, odbacujući utvrđena pravila života, počinje tražiti svoje mjesto u životu.
U kojim smo djelima upoznali lekcije očeva? Što su naučili?
Puškin A.S. "Kapetanova kći" - "Pazi na čast iz mladosti", Gogol N.V. "Dead Souls" - "uštedite lipu ...".
Je li Ignatov moral blizak Thomasu?
Slušao je, postao pažljiviji. Prosvjedi (iako je prosvjed i dalje spontan).
Raspored u 2. skupinu.
Životne lekcije se nastavljaju.
Tko je još imao snažan utjecaj na Tomu? Koji su pokušali na svoj način
Okrenite Thomasa? (kum, Yakov Mayakin).
Čemu je Yakov Mayakin naučio svoje kumče?
Dopunjavanje sheme
"Naučit ću te, Thomas"
CH. Sh, 1U, U, Kh., Ch. 4 str. 76,78,80,90,93, ch. 5 str. 93-94,95
Kako završava odnos između Yakova Mayakina i Fome Gordeeva i, istodobno, život trgovca, djelo Fome? Sve veće neprijateljstvo među njima.
Prihvaća li Toma pouke iz Jakovljeva života?
Odbacuje
Thomas je, kako je rekao, želio biti poput muškarca. Osjećao je gluhu nesklonost Mayakinu, jer. ne prihvaća njegova životna načela.
Nije osjećao nikakvu radost ni zbog novca ni zbog svojih aktivnosti.
U početku postoji unutarnja stanka, a nakon sastanka na parobrodu - konačni, otvoreni. Osjeća se snažno, sposobno za nešto
sjajno.
4. Koja je vrijednost za razumijevanje
Idejni sadržaj priče ima scenu trgovačke fešte na parniku
Trgovac Kononov?
Kakva je trgovačka klasa? Čemu uče Toma?
Je li to Thomasu donijelo zadovoljstvo?
a) Gorky crta sve živopisnije slike kako "luđački tuče", kako "traži
Stvari su u njegovoj moći "čovjek, ali sitnice ga sruše". Foma Gordeev -
Osoba koja je ušla u borbu sa svojom okolinom. Kao kod Gogolevskog
"Inspektor" na brodu - pozornicom prolaze slike cijele gradske boje.
Thomasov govor, kao na ekranu, izopačuje bit svih.
b) - Pročitajte govor Mayakina i Thomasa (inscenirano), poglavlje 13, str. 229-233
c) (odgovor učenika)
d) - Thomasov govor je optužujući, on svima govori istinu. Je li uvijek
Je li ugodno slušati istinu? (Ne)
Thomas se suprotstavlja ostalim trgovcima, tim nesretnim sakupljačima novca. Viši je od svoje vrste, jer se "buni" i "osuđuje", i
ne slijedi zakone, njihovu istinu.
Što podučavaju?
na pitanje 4
Pročitali smo završetak priče - svečanu večeru u čast lansiranja kononovskog parobroda "Ilya Muromets". Pred nama je čitava galerija slika trgovaca. Moć vlasnika grada, koji otvoreno govore o svom položaju, trudeći se biti svugdje prvi - Mayakin, Kononov, Shchurov, Gushchin, Bobrov itd., Nije ograničena, a neki čak i bez imena i prezimena. Osjeća se neka vrsta tjeskobe. I ovdje pred tim ljudima Thomas drži svoj optužujući govor. Ispunjen je oprečnim osjećajima (recite koji) pogl. 13. Ali prolivena istina Thomasu ne donosi olakšanje, "slomila" je optužitelja. I umjesto moralne pobjede, činilo se da je sada stranac i nije razumio što je učinio tim ljudima i zašto. Trgovci ga ne mogu razumjeti, jer posjeduje ih samo žeđ za profitom na bilo koji način, krčenje novca, inercija. Tako podučavaju Thomasa. Bio je sam. Trgovci ne razumiju Thomasa jer je njihov moral Thomas. Ne nalazi niti jednu živu dušu sposobnu da ga razumije, pruživši mu čak i kap ljubavi.
5. U priči, osim Thomasa, Gorky crta slike još nekoliko mladih
ljudi koji su dolazili iz istog trgovačkog okruženja, istih godina kao i Thomas. Zašto autor govori o Ljubi M., Afrikanu Smolinu, Nikolaju Jezhovu?
Pokušavaju li nešto naučiti Thomasa?
Kako se lik Thomasa očituje u komunikaciji s različitim ljudima?
(odgovor) Thomas se želi približiti što je više moguće ljudima koji uzrokuju
nego živo zanimanje.
Priče o Thomasovim vršnjacima.
Svi su različiti, on je razočaran u sve, osjeća njihovu prazninu i želi u njima vidjeti istinu. Boji se da postoji ta istina, da postoji nešto tako nepoznato. Thomas pokušava shvatiti zašto živi, \u200b\u200bali ne pronalazi odgovor. Gorky je znao da u čovjeku postoje vrijednosti čiji je gubitak moralna smrt osobe.
Suočavanje s različitim ljudima. Thomasov se lik očituje na različite načine. je li on
prezirući siromahe, dok je krao jabuku, prvo je osjetio moć nad ljudima i moć novca. Čudnosti u karakteru očituju se na mnogo načina, on je sanjiv, voli se kopati. Zanima ga i znatiželjno uspoređuje ljude koje susreće sa sobom. Svi oni pokušavaju Tomasa naučiti nečemu, a on ne želi živjeti po naredbi, već traži "sebe", svoje mjesto u životu (sjetite se epizode sa sobom).
Generalizacija. Sve su te slike date za usporedbu s glavnim likom. Neki od njih pomirili su se s okolnom stvarnošću. Nezadovoljstvo njihovim životima privremena je pojava. Oni su obrazovaniji, ali njihovu grabežljivu prirodu prekriva skupa odjeća i dobri vanjski maniri. Ali životni principi, njihova filozofija ostali su isti.
Brbljavac i Emelya Yezhov, Thomas je brzo shvatio da je predaleko od ljudi o kojima neprestano govori.
Samo je Thomas potpuno išao protiv vučjih zakona svoje okoline. Romantične ideje o životu naišle su na stvarni život, čije zakone on ne može razumjeti i objasniti, ali ne želi živjeti po njima.
Ljutito, najbolje što može, protestira protiv laži i licemjerja, pokušava pronaći svoje mjesto u životu, svoje "ja" kako bi se osjećao kao čovjek. Pokušava
naći ljude koji žive i misle drugačije.
Ne mogavši \u200b\u200bpronaći takve ljude, ulijeva vino u svoju trpeću dušu, ne vidi izlaz iz slijepe ulice, izgubio je vjeru u sve i svašta.
Tako Thomas puni galeriju nepotrebnih ljudi.
Dajte im imena. Tko su oni?
(Mtsyri, Eugene Onegin, Pechorin, Bazarov, itd.)
Zamislite moguću budućnost Toma, uzimajući u obzir povijesni proces
Ovaj put.
Kada je napisana priča? Koliko je sati?
1899 g.
Zaključak: Na prijelazu stoljeća, heroj poput Toma nije tipičan ni kao trgovac ni kao predstavnik svoje klase, on je samo zdrava osoba koja želi slobodan život i koja je skučena u okvirima modernosti. Nikad nije pronašao svoj put, svoje "ja". Na prijelazu stoljeća nije bilo osobe koja bi Tomasu pomogla da pronađe svoje "ja" bila je istomišljenik. Izazivajući svoj razred, optužujući ga da za živu dušu nema života, birajući vlastiti put, Thomas ga nikada nije pronašao (put).
Je li Gorky uspio pokazati takvu osobu?
I zašto?
(nije učio, nije čitao, ništa nije radio)
Je li Thomas znao za što živi? Čemu služi?
Yezhov i Smolin pronašli su svoje "ja", nisu imali istu percepciju života kao Thomas.
I vi sada stojite na pragu života, morate odabrati svoj put, svoj
Put u život. Ne bismo trebali biti poput Toma, moramo to odmah staviti
Veliki, svijetli cilj u životu.
Domaća zadaća:
1. Napravite tablični dijagram "Figurativni sustav junaka priče u odnosu na
Glavnom liku.
Prilog 1.
Zivotne lekcije?!
Otac
"Moramo vas naučiti kako živjeti ..."
Majakin
"Naučit ću te, Thomas."
Trgovci "... samo mi volimo
red i život ... "
Medynskaya
“Mi smo naš život
Na vašem bloku
Moram učiniti ... "
Kolege
Treba učiti ... "
Jezhov
“Živjeti se mora
Uvijek zaljubljena
U nešto n
dostupno vama ".
Smolin
- Loše učiš.
“Prestani, draga moja! što
jesi li lud? "
Na prijelazu stoljeća, 1899., Gorki je objavio svoj roman "Foma Gordeev". Ovo je široka, značajna slika našeg vremena, govori o rastućoj snazi \u200b\u200bruske buržoazije.
Pisac široko i živopisno crta predstavnike poduzetničkog tipa. Upoznaje nas s trgovcima patrijarhalnog tipa, velikim tajkunima, kao što je Ananiy Shchurov. Nekad je taj "lukavi, stari vrag" bio krivotvoritelj i ubojica, sada je postao trgovac drvom i parobrod, koji je akumulirao znatan kapital od pljački i obmana, a sebe osjeća vladarom. Ne prihvaća ništa novo, širenje strojeva, mrzi sve vrste slobode. Prema Mayakinu, on izgleda poput lukave i lukave lisice: "... Podići će oči do neba, a šapu će vam staviti u njedra, a zatim izvući novčanik ..."
Pokraj njega je pametni snažne volje Ignat Gordeev, bivši nosač vode, a sada vlasnik triju parobroda i desetak teglenica. Opsjednut je strašću za profitom, odlikuje ga ogromna vitalna energija, s kojom hrli u komercijalnim poslovima, hvatajući zlato, ali Ignat je znao težak posao burlaka, dolazi iz naroda, ima žeđ za aktivnostima. Ima neutaživu želju za životom. I što je najvažnije, njegova duša buntovno kipi i ponekad ga odbaci od profita. A onda počinje piti i razvratiti, rasipati svoje bogatstvo, bio to brod, teglenica ili novac.
Upečatljiva je brojka Yakov Mayakin, koji vjeruje da vrijednost svake osobe određuje raspoloživi kapital. Mayakin trgovce smatra prvom silom u državi, vrlo je pametan, proračunat i ciničan. On ljude dijeli na gospodare i na nijemu masu - jednostavne cigle, građevinski materijal u rukama majstora.
Prikazano u romanu i mlađa generacija trgovačke klase. Taras i Lyubov Mayakins i Afrikan Smolin pripadaju mu. Moraju naslijediti Jacobov posao i ideje u novoj fazi. Ali oni se samo prema van razlikuju od svojih očeva po obrazovanju, europskoj kulturi. Ali Taras Mayakin oprostio se od snova svoje mladosti i vlasnik je proizvodnje brodova u Sibiru. A od Afrikana Smolina, "prevaranta prvog stupnja", ne može se očekivati \u200b\u200bništa napredno.
Ali Gorky je zadao zadatak pokazati osobi koja traži posao u okviru svojih ovlasti i širokog opsega za slobodan i pošten život. Takva je osoba Foma Gordeev. Mnogo je naslijedio od prešutne majke koja je bila jako svjesna laži. Divljanje i naglost preuzeo je od oca. Dadilja je dječaka uvela u svijet prekrasnih bajki i legendi. Komunikacija s mornarima također je utjecala na njega. I sada oni oko njega počinju primjećivati \u200b\u200bnešto što nije njihovo u Fomi, "uostalom, ne izgledate užasno kao trgovac", napominje Lyuba. "Postoji nešto posebno u tebi", kaže Sophia. To je nešto što Ignata užasno plaši. Ali stvarnost je učinila svoj posao. Yakov Mayakin usadio mu je: "... ili sve grizite ili ležite u blatu." Gledajući Thomasa, kapetan "Priležnog" primijetio je: "... štene dobre pasmine, od prvog lova - dobar pas." Ali Thomas je nezadovoljan sobom, sklonost ka razonodi. Život izgrađen na obmani, pohlepa ga baca u očaj, ne vidi izlaz iz slijepe ulice. Misli čiste ljubavi bile su uništene kad je izgubio vjeru u Sofiju Medinsku. Oduševljenje doživljava samo tijekom podizanja utonule teglenice. "Zagušno mi je", uzvikuje Thomas. "Nije li ovo život? Ovako žive? Boli me duša! I zato me boli jer to ne mogu podnijeti!" Thomas postaje izgubljeni sin u njegovoj sredini. Nalazeći se na parobrodu Ilya Muromets okružen uglednim trgovcima, osjeća neizmjernost potraživanja i počinje se pobuniti, dobacuje riječi gađenja: "Nisi napravio život - zatvor ..." poražen je, veze s trgovcima su prekinute.
Thomas je vezan i proglašen ludim. Ali njegov trijumf osjeća se u riječima: "Ne možeš vezati istinu, lažeš!" Tragedija Fome Gordeeva je u tome što nije želio živjeti po vučjim zakonima, vjerovao je da je to radostan, iskren posao. A prema Jezhovu, "budućnost pripada ljudima poštenog rada".
Ananiy Shchurov personificira jučer ruski kapitalizam s njegovim izravnim grabežljivošću, zaostalošću i izravnom reakcionarnošću. Neprijatelj je tehničkog napretka. Obogativši se po cijenu zločina, u romanu se pojavljuje kao žestoki i opaki neprijatelj naroda.
Slika uzgajivača Yakova Mayaknna složenija je. Gorky piše da je Mayaknn uživao poštovanje među trgovcima, "slavu čovjeka s" mozgom "i da je jako volio glumiti antiku svoje vrste." Mayakin je svojevrsni ideolog buržoazije, koji teži političkoj moći. On ljude dijeli na robove, osuđene da ih uvijek poslušaju, i gospodare, pozvane na zapovijed. Gospodari zemlje trebali bi biti, prema njegovom mišljenju, kapitalisti. Životna filozofija Mayakina otkriva se u njegovim aforizmima.
"Život je, brate Thomas", kaže svom učeniku, "vrlo jednostavno postavljen: ili uopće grizite, ili ležite u blatu ... Evo, brate, prilazeći čovjeku, u lijevoj ruci držite med, a u desnoj nož ..."
Foma Gordeev - izvanredna osobnost. Pokazalo se da je stranac u trgovačkom svijetu. Iskrena, iskrena osoba koja teži pravdi, pokušava se osloboditi, ali to se događa samo po cijenu smrti. Suočen sa stvarnošću izgrađenom na obmani, zločinu, pohlepi, Foma Gordeev pada u još veći očaj i ne vidi izlaz iz slijepe ulice.
Mnogo je naslijedio od majke, koja je u životu osjećala nekakvu laž.
5. Problemi, sukob u drami M. Gorkog "Buržoazija".
Gorkyjeva prva predstava bila je "Buržoaska" (1901.). Sam autor svoje je djelo izvorno definirao kao dramsku skicu u 4 čina s naslovom „Buržoas. Prizori u kući Bessemenov ”. S vremenom je ova predstava u režiji K.S. Stanislavskog u Moskovskom umjetničkom kazalištu, stekao je sve značajke prave drame, tim više što su glumci, prema memoarima suvremenika, žurili s premijerom: trebali su igrati "Buržoa", tako da se "Gorki osjećao kao dramatičar i napisao dalje". Kao što znate, sve se dogodilo - Aleksej Maksimovič je kasnije stvorio mnoge dostojne predstave koje su proslavile rusko i svjetsko kazalište.
Već naslov predstave - "Buržoas" - ukazuje na sasvim određenu klasu u Rusiji. Ovo je niža klasa stanovništva, potomci obrtnika i malih trgovaca: ova je klasa bila ispod trgovačke klase po svom položaju u društvu.
U središtu slike je obitelj Vasilija Bessemenova, bogate buržoazije, predradnika lakirnice. Ovaj smireni čovjek, koji je želio postati zamjenik gradske dume iz cehovskih organizacija, nije slučajno nosio takvo ime. Njegova kći Tatjana, školska učiteljica, još uvijek nije udana u 28. godini, a nade da će dobiti nasljednike klana tope se svaki dan. Sin Peter bivši je student protjeran sa sveučilišta zbog sudjelovanja u studentskim nemirima.
Sve to, naravno, ne godi ocu koji je svoju nadu položio na svoju djecu, stoga se u kući neprestano događaju skandali između njega i njegove djece koji ne žele živjeti po očevoj naredbi. Sam junak je u stanju mrzovoljne budnosti i razlog neuspjeha svoje djece u životu vidi u ponosu koji ih je posjedovao. Autor, naprotiv, naglašava da ih obrazovanje koje su stekla djeca nije učinilo sretnijima: uobičajene buržoaske smjernice za njih su zastarjele, a vlastita volja za bilo kakvim promjenama nije dovoljna, stoga je njihov interes za životom oslabljen.
Naravno, za raspoloženje u kući glavnog junaka uvelike je zaslužna filistinska dosada svojstvena bilo kojem provincijskom gradu. Ali kod Gorkog je sve zakomplicirano višeznačnošću ljudskih odnosa. Mnogi ljudi žive u kući Bessemenovs: ovo je učenik glave obitelji Neil, mladi pomoćnik vozača, u kojeg je njegova kći Tatyana beznadno zaljubljena. Ovo je daleki rođak i mlada udovica zatvorskog upravitelja, koja iznajmljuje sobu, i paraziti - pjesma Teterev i student Šiškin.
Takav broj ljudi u kući trebao bi očito diverzificirati dosadan život filistejske obitelji koja se brine samo o zaradi. Doista, sve u kući podređeno je kultu novca, jer su oni osnova ugodnog postojanja. Istodobno, nema vjere u najbolje, čak ni u bilo kakve promjene. Nije slučajno što se Tatyana, koja je izgubila vjeru u uzajamnost svojih osjećaja prema Nilu, požali prijatelju: "Rođen sam bez vjere u srcu".
Autor je siguran da njihovu nesigurnost generira strah od odgovornosti za svoju budućnost, strah od promjena, nemogućnost da bilo što promijene čak i u vlastitom životu. U tom se smislu Neil suprotstavlja svima - heroju "progresivno" i, kao što Vasilij Vasiljevič jasno nagovještava, "Budući socijalist-revolucionar"... Navikao je na borbu: čak i u kovačnici voli kovati, ne zato što voli raditi, već se voli boriti s nestašnim metalom i potiskivati \u200b\u200bnjegov otpor.
Međutim, općenito je stav prema Nealu dvosmislen. Naglašava skrivenu snagu, spokoj, ali iza svega toga stoji neosjetljiva priroda, nesposobna razumjeti lijepo. Primjerice, u prvoj produkciji Moskovskog kazališta, glumac koji je glumio Neila prikazao ga je kao bezobraznog i neotesanog glupana kako bi naglasio odsutnost emocionalnih iskustava.
Sam Bessemenov nehotice se suprotstavlja sinu i učeniku, a pokazalo se da usporedba nije naklonjena Petru. Otac kaže sinu: "Naučio sam prezirati sve živo, ali nisam stekao veličinu u djelima"... A o Nilu govori gotovo s ljubavlju: "On je drzak, on je pljačkaš, ali čovjek s licem"... Samo čak "čovječanstvo" mladi strojar nije spašen od tragičnog raspleta predstave: Tatyana, shvaćajući da simpatije njezina voljenog odlaze prema njezinoj mlađoj suparnici, krojačici Pole, pokušava počiniti samoubojstvo.
Nakon neuspjelog pokušaja samoubojstva, Tatiana shvaća svoju propast, pa predstava završava scenom gdje pada na tipke klavira, ispuštajući glasan neskladan zvuk. Nešto kasnije, A. Čehov u predstavi "Voćnjak trešanja" uz pomoć zvuka prelomljene žice naglasit će raskid sa starim životom.
Čitava Gorkijeva predstava prožeta je optužbama protiv buržoazije. Stanari, promatrajući svakodnevnu dosadu, zamjeraju vlasnicima da ih imaju "Umrijet ćeš od čežnje"jer ništa ne rade, nemaju sklonosti. A mlada udovica u naletu očaja viče: "Vi ste nekakva hrđa, a ne ljudi!"
Kasnije, u sovjetsko vrijeme, riječ "buržoaski, malograđanski" postat će uvredljiva, sinonim za filistinstvo. Koje su, na primjer, riječi junakinje filma "Moskva suzama ne vjeruje": "To je to, usisala se građanska močvara!"
