Dom > Varanje muža > Postoji četvrti mudri majmun. Tri mudra japanska majmuna - „Ne vidim ništa, ne čujem ništa, neću reći ništa što ne čujem, kažem, kažem značenje


Postoji četvrti mudri majmun. Tri mudra japanska majmuna - „Ne vidim ništa, ne čujem ništa, neću reći ništa što ne čujem, kažem, kažem značenje




Tri mudra majmuna na rezbarenoj drvenoj ploči koja ukrašava svetu staju u svetištu Toshogu, (Nikko, Japan)

Tri majmuna (s japanskog: 三 猿, san'en ili sanzaru, također 三 匹 の 猿, sambiki no saru, doslovno "tri majmuna"; Engleski tri mudra majmuna, "Tri mudra majmuna") stabilna je umjetnička kompozicija, simbol koji izražava načelo "Ne vidim zlo, ne čujem zlo, ne govorim o zlu."

Zovu se majmuni Mizaru - zatvara oči, "koja zlo ne vidi"; Kikazaru, - pokriva uši, "tko ne čuje zlo", i Iwazaru, - prekriva usta, "tko ne govori o zlu." Ponekad se sastavu doda i četvrti majmun - Shizaru, "Tko ne čini zlo." Može se prikazati rukama prekrivajući prepone.

Poznata su različita tumačenja simbola triju majmuna. U zapadnoj kulturi, na tri majmuna se često negativno gleda kao na izraz nespremnosti da primijete, priznaju i raspravljaju o postojećim problemima.

Podrijetlo

Tri majmuna stekla su popularnost zahvaljujući slici iznad vrata svete staje u šintoističkom svetištu Toshogu u japanskom gradu Nikko. Ukupno je zgrada ukrašena s 8 rezbarenih ploča, od kojih dvije prikazuju kompoziciju s tri majmuna. Rezbarenje je napravljeno u 17. stoljeću. umjetnik Hidari Jingoro. Smatra se da je kao osnovu koristio konfucijanske moralne principe. Između ostalih budističkih legendi, tri su majmuna prodrla u japansku filozofiju učenjima škole Tendai, koja je u Japan došla iz Kine u 8. stoljeću. tijekom razdoblja Nara.

U kineskoj kulturi princip sličan prikazu tri majmuna može se naći u knjizi Konfucija (Kun-tzu) "Lun Yu": "Ne gledajte na ono što je suprotno pristojnosti; ne slušajte ono što se protivi pristojnosti, ne govorite ono što ide protiv pristojnosti, ne činite ono što ide protiv pristojnosti ”(非礼 勿 视, 非礼 勿 听, 非礼 勿 言, 非礼 勿). Moguće je da je ovaj izraz u Japanu reinterpretiran i pojednostavljen.

Iako konfucijanski princip nema nikakve veze s majmunima, sastav je možda proizašao iz jednostavne igre riječi. Na japanskom, "mizaru, kikazaru, ivazaru" (见 ざ る, 闻 か ざ る, 言 わ ざ る, ili s nastavkom kanji, 见 猿, 闻 か 猿, 言 わ 猿), doslovno „ne vidim, ne čujem, ne govorim“. "Shizaru" je također zapisan kao "し 猿", "Ja ne." U japanskom je jeziku "dzaru" arhaična negativna konjugacija glagola, koja se podudara s "dzaru" - vokalizacijom sufiksa "saru" u značenju "majmun" (ovo je jedno od čitanja 猿). Tako su, izgleda, majmuni nastali iz igre riječi.

Međutim, moguće je da tri majmuna imaju dublje korijene od jednostavnih igračica. Svetište u Nikku je šintoističko, a majmuni su izuzetno važni u šintoističkoj religiji. Postoje čak i važni blagdani koji se slave u godini majmuna (javljaju se svakih dvanaest godina), a poseban praznik slavi se svake šezdesete godine "Kosin".

Vjerovanje (ili praksa) Kosina () narodna je tradicija ukorijenjena u kineskom taoizmu i podržana od strane redovnika budističke škole Tendai od kraja 10. stoljeća. Kosinovo vjerovanje dalo je najmasovnije primjere slika tri majmuna. Znatan broj kamenih stela poznat je u cijelom istočnom Japanu oko Tokija. U kasnijem razdoblju, Muromachi je postao tradicija tijekom obilježavanja Kosina postavljati rezbarenu kamenu stelu s prikazima majmuna.

"Tri majmuna" opisani su kao pomoćnici Saruta Hito no Mihoto ili Kosin, božanstvo cesta. Praznik Kosin održavao se svakih 60. dana. Vjeruje se da su na današnji dan sva loša djela počinjena u proteklih 59 dana otkrivena Nebu. Moguće je da tri majmuna simboliziraju sve što je učinjeno pogrešno.

Na engleskom su imena majmuna ponekad predstavljena kao Mizaru, Mikazarui Mazaru... Nije jasno kako su nastale posljednje dvije riječi.

Narodno vjerovanje

Tri majmuna koja su pokrivala oči, usta i uši, najvjerojatnije su se pojavila u okruženju narodnog vjerovanja Kosin, koje vuče korijene iz kineskog taoizma i na njega je utjecao Shinto.

Nije potpuno jasno što je točno uzrokovalo pojavu majmuna u vjerovanju Kosina. Vjeruje se da su majmuni povezani s sansi i nebeskog cara od žada Teng-Teikako bi se izbjeglo viđenje, razgovor ili slušanje loših djela te osobe. Sanshi (三 尸) tri su crva koja žive u tijelu svake osobe. Sanshi prate dobra djela, a posebno loša djela svog domaćina. Svakih 60 dana, u noći nazvanoj Kosin-machi (庚申 待) ako osoba spava, sanshi napušta tijelo i odlazi k Ten-Tei (天帝), nebeskom Bogu, kako bi dao izvještaj o djelima te osobe. Teng-Tei, na temelju takvog izvještaja, odlučuje je li potrebno kazniti osobu, poslati joj bolesti, skratiti vrijeme života ili poslati smrt. Sljedbenici Kosinovog vjerovanja, koji se imaju razloga bojati posljedica svojih nedjela, moraju ostati budni tijekom Kosinove noći kako bi spriječili Sanshija da dođe do Nebeskog cara.

Značenje poslovice

Postoje neslaganja oko podrijetla fraze koju su izrazila tri majmuna. Postoje različita objašnjenja za značenje izraza "ne vidim zlo, ne čujem zlo, ne govorim o zlu".

  • U Japanu se na poslovicu jednostavno gleda kao na analogno "zlatnom pravilu".
  • Neki uzmu izreku kao podsjetnik da ne špijuniraju, ne prisluškuju ili ne ogovaraju.
  • Rano povezivanje triju majmuna sa šest zastrašujućih naoružanih božanstava Vajrakilaye referenca je na budističku ideju da ako ne čujemo, ne vidimo ili ne razgovaramo o zlu, mi sami moramo biti izbavljeni od svih zala. To podsjeća na englesku poslovicu "Govori o vragu - i vrag se pojavljuje" ("Sjeti se vraga - i vrag se pojavi").
  • Neki vjeruju da netko tko nije izložen zlu (vidom ili zvukom) to zlo neće izraziti svojim govorom i postupcima.
  • Trenutno se "Ne vidim zlo, ne čujem zlo, ne govorim o zlu" obično koristi za opisivanje onih koji ne žele biti upleteni u neku situaciju ili netko namjerno ignorira nemoralan čin.
  • U talijanskoj verziji, "Non vedo, non sento, non parlo" (ne vidim ništa, ne čujem, ne kažem ništa), izražava se "Omerta" - kodeks časti i uzajamnog jamstva u redovima mafije.
  • U mnogim se tumačenjima ta se fraza može smatrati načinom da se izbjegne širenje zla. Ne slušajte zlo da vas ne utječe. Nemojte čitati o zlu niti ga gledati tako da ono ne utječe na vas, i konačno, nemojte usmeno ponavljati zlo da se ono ne bi moglo širiti.

Kulturni utjecaj

Figurica tri mudra majmuna

Tri mudra majmuna i srodne poslovice poznata su u cijeloj Aziji i zapadnom svijetu. Služili su kao izvor mnogih umjetničkih djela, na primjer, slikanja u žanru ukiyo-e.

Simbolička skupina tri majmuna prekrivajući oči, uši i usta na istokuvećina se izvora s tim slaže. Točnije, "rodno mjesto" triju majmuna naziva se s visokim stupnjem samopouzdanja Japan... To potvrđuju i povijesni artefakti i lingvistički.

Zabrane izražene skladbom "ne vidim, ne čujem, ne govorim" (prilikom snimanja pomoću kanji 見 猿, 聞 か 猿, 言 わ 猿 - mizaru, kikazaru, ivadzaru) sastoje se od glagola radnje i arhaičnog sufiksa koji daje negaciju “ -zaru". Dakle, ovaj je sufiks suglasan s riječju "majmun", zapravo je glasna verzija riječi " saru"(猿). Ispada da je slika tri majmuna svojevrsna igra riječi ili rebus, igra riječi, razumljiva samo Japancima.

Najstarije poznate slike tri majmuna nalaze se i u Japanu. Najvjerojatnije se prvi sastav od tri majmuna pojavio u lokalnom japanskom kultu Ko-shin. U Kini je ovo učenje (na kineskom Geng-shenu, 庚申) dobro poznato i razrađeno u taoističkom kanonu, praksa Geng-shena opisana je od davnina i može se smatrati dijelom žive taoističke tradicije. U Japanu su se ritualne prakse Ko-shina prvo provodile među obrazovanim plemstvom na carskom dvoru, a tek nakon toga stekle su određenu distribuciju u širim slojevima stanovništva, stekavši potporu pojedinih budističkih škola. Trenutno je kult Ko-shina u Japanu gotovo u potpunosti nestao, a ako je igdje preživio, ili je prerastao u banalne redovite zabave s alkoholom, ili se pretvorio u kulturnu obnovu.

Kratka pozadina: na Istoku se čarolija brojeva oduvijek štovala i majmun se smatra ne samo životinjom: on je i broj, ili, ako želite, jedna od faza univerzalnog ciklusa. Prisjetimo li se trenutno posebno popularnog orijentalnog kalendara "životinja", u kojem se izmjenične godine označavaju jednim od 12 životinjskih simbola, među njima možete vidjeti i majmuna. Majmun je na devetom mjestu u ciklusu od 12 faza. Kada se 12 životinja doda 10 takozvanih. "Nebeska debla", povezana s 5 primarnih elemenata, formira se još veći ciklus od 60 faza. Bilo koji događaji su ciklični, razvoj svih situacija može se razložiti na 60 faza do sljedećeg kruga. Postoje veliki, šezdesetogodišnji i mali šezdesetodnevni ciklusi. Posebno proslavite 57. dan ili godinu, koja se smatra krajnje nesretnom. A ta 57. faza naziva se "ko-sin", gdje je "ko-" (庚) jedan od primarnih elemenata, koji se obično naziva metal, a "-sin" (申) je majmun.

Japanci su od kineskih taoista prenijeli doktrinu o tri entiteta ("crvi") koji žive u ljudskom tijelu. Iskušavaju svog nositelja da počini razne osipane postupke, a zatim redovito, u noći tog istog "majmunskog" dana kosina, kada nositelj zaspi, šalju denunciju o svojim prijestupima višim silama. Sljedbenici popularnog kulta (u Japanu Ko-sin, u Kini Geng-shen) svakih 60 dana organiziraju kolektivna bdijenja kako bi spriječili da tri crva kontaktiraju vrhovno božanstvo.

Japanski sljedbenici kulta često prikazuju kažnjavajuće božanstvo Shomen-Kongo (靑 面 金剛) sa šestorokim plavim licem na svitcima i isklesanim kamenim stelama. Ponekad su mu jedan, dva ili tri majmuna postali suputnici-atributi (očito je utjecala važnost dana majmuna). Postupno su tri majmuna (vjerojatno zbog tri unutarnja crva kod neke osobe) počela prevladavati, a poze su postale jednoznačne (podsjetimo na homofoniju čitalačkih radnji koju su izrazili majmuni). Najvjerojatnije se na taj način razvio stabilan sastav s tri majmuna, ali koji vrlo dugo nije dobio neovisnost, ostajući atribut negdje pod nogama božanstva plavog lica.

Tri majmuna stekla su slavu i slavu u Nikku (日光), jednom od povijesnih religijskih i kulturnih središta Japana. Najpoznatija znamenitost u Nikku je šintoističko svetište Toshogu (東 照 宮), poznato po zamršenim rezbarijama koje krase zgrade. Neke su skladbe koje čine ukras zgrada prepoznate kao remek-djela, na primjer, uspavana mačka ili tri majmuna. Majmuni ne ukrašavaju središnju zgradu svetišta, već samo staju. Štoviše, rezbarena ploča sa sastavom "Ne vidim, ne čujem, ne govorim" nije jedina, ali u nizu različitih poza majmuna Japanci su identificirali ove tri figure. Od tada su ovo najpoznatija tri majmuna na svijetu, standard sastava, čak i bilo koja simbolična skupina od tri majmuna može se nazvati "Tri majmuna iz Nikka".

Majmuni iz Nikka su nam povijesno zanimljivi po tome što daju dobro definiranu, materijalno utvrđenu gornju granicu za izgled simbola. Izgradnja staje s ukrasima s povjerenjem se pripisuje 1636. godini, tj. Do tada su tri majmuna već postojala kao jedan sastav.

Puno raniji primjer potječe iz budističke književnosti. Redovnik Muju, u svojoj najpoznatijoj knjizi Zbirka pijeska i kamenja, negdje između 1279. i 1283. godine. napisao pjesmu u kojoj su tri poricanja majmuna imenovana poimence, a u paraboli-komentaru ove pjesme ovi poricanja izravno se nazivaju majmunima. Odnosno, u XIII stoljeću. barem je jedan budistički redovnik znao i cijenio igru \u200b\u200briječi na kojoj se temelji simbolika triju majmuna.

Legende nazivaju imenom prvog Japanca koji je prikazivao tri majmuna, ovo je utemeljitelj grane budizma tendai , veliki učitelj Dengyo-daishi (Saitho, 最澄). Živio je u 8.-9. Stoljeću. i zaslužan je za mnoga "otkrića" koja su ušla u japansku kulturu. Dengyo je navodno mogao donijeti simbol tri majmuna iz Kine, zajedno s učenjima Lotus Sutre, čajem itd. Ali, bez obzira na to, legende ostaju legende. Vidimo tri majmuna koji više nalikuju japanskom endemu nego simbolu koji je došao s kopna. Općenito, u školi Tendai i njezinom kultnom središtu - planini Hiei u blizini Kyota, postoji puno slučajnosti povezanih s tri majmuna, pa je tamo vrlo vjerojatna kulturna i zemljopisna lokalizacija simbolike.

No s biološkim prototipom triju majmuna lakše je: ako se simbol pojavio u Japanu, tada su najvjerojatnije prikazani jedini majmuni koji žive u zemlji - japanski makaki (lat. Macaca fuscata).

O načelima i imenima

Prelazeći na temu povijesti triju majmuna, ne može se a da se zasebno ne razmotri pitanje principa koje oni simboliziraju i neovisno o zabrani vidjeti, čuti i govoriti i zabrani vidjeti, čuti i govoriti točno zlo.

Tri "ne"

Analogije stabilnog snopa poricanja ili zabrane gledanja i čuvanja govora mogu se naći u mnogim religijskim i filozofskim učenjima i Istoka i Zapada. U tom smislu, princip koji su izrazila tri majmuna mnogo je stariji od samih majmuna.

Najčešće se sjećaju citata Konfucija

Uz konfucijanizam, indikativan je i taoizam u kojem se središnji koncept - Tao - apofatički opisuje kroz tri negacije:

Ako se s velikim stupnjem vjerojatnosti može smatrati da se vizualna kompozicija s majmunima pojavila među kosinovskim kultom, koji ima neosporive korijene u kineskom taoizmu, bilo bi vrlo primamljivo pretpostaviti da ilustrira taoistički princip. Međutim, za to nema dokaza, a materijalni dokazi, pobijaju ovu pretpostavku.

Protiv zla

U engleskoj govornoj i zapadnoj kulturi općenito, majmune često nazivaju "Ne vidi zlo, ne čuj zlo, ne govori zlo" \u200b\u200b(ne gledaj zlo, ne slušaj zlo, ne govori zlo), što značajno pomiče značenje simbolike (vidi odjeljak Filozofija tri majmuna) ... Dovoljno je podsjetiti se na taoističko razumijevanje dvostrukog jedinstva suprotnosti ili na želju da se ne grade granice u definicijama i prosudbama kako bi se stvorile trajne sumnje u prisutnost zla u izvornim shvaćanjima simbolike. Doista, na japanskom je to 三 匹 の 猿 (tri majmuna) ili 見 猿, 聞 か 猿, 言 わ 猿 (ne vidi, ne čuje, ne govori). Očito zlo dolazi sa Zapada.

Ako ne sa stopostotnom sigurnošću, onda se s vrlo visokim stupnjem vjerojatnosti može tvrditi da je zabrana vidjeti, čuti i govoriti zlo postojala u zapadnoj kulturi prije upoznavanja sa simbolikom tri majmuna.

U povijesti Sjedinjenih Država postoji izvanredna ličnost koja je postavila mnoge temelje američke nacije - Thomas Payne ( Thomas Paine) - Englez, ali jedan od "očeva osnivača" Amerike.

U njegovom pismu vidimo poznate poricanja:

U vrijeme pisanja ovih redaka Japan već dugo provodi politiku samoizolacije i bilo kakvi odnosi između njega i vanjskog svijeta bili su minimalni, pa se može isključiti mogućnost utjecaja japanskih majmuna na Payneov rad.

A da se ne bismo ograničili na Novi svijet, dat ćemo primjer iz Europe

U staroj crkvi sv. Pavla u Rokvardinu ( Wrockwardine, Shropshire ( Shropshire), Engleska) u 19. stoljeću. izvedena je rekonstrukcija tijekom koje su umetnuti novi vitraji. U jednom od sastavaka tri anđela drže svitke s imperativima, koji će kasnije biti napisani na likovima triju majmuna: „Ne vidi zlo, ne čuj zlo, ne govori zlo“ (ne gledaj zlo, ne slušaj zlo, ne govori zlo)

Može se zaključiti da je egzotični simbol koji je došao iz Japana naišao na načelo odbijanja zla već poznatog na Zapadu, što je dovelo do ponovnog promišljanja i dodavanja popularnosti trojici majmuna.

Teorije alternativnog podrijetla

Tema podrijetla tri majmuna ne može se smatrati iscrpljenom bez otkrivanja teorije nejapanskog podrijetla simbolike. Kao što je gore spomenuto, u Japanu se često smatra sastavom od tri majmuna posuđenih iz Kine. Toga gledišta posebno zastupa dugogodišnji istraživač teme Michio Iida (飯 田 道夫). Sudeći prema članku u odjeljku Wikipedije (kineski) na kineskom jeziku, u Kini se također slažu s ovom teorijom. Ali Kina je ovdje samo posredna karika. Simbolika tri majmuna, kao da je došla Velikim putem svile ne od bilo kuda, već ravno iz Drevnog Egipta. Među slikama egipatskih svetih babuona i u prostranstvima Azije do japanskih otoka, istraživači pokušavaju pronaći nepobitne dokaze o postojanju sastava od tri majmuna prije njegove pojave u Japanu. Do sada, koliko nam je poznato, takvi dokazi nisu pronađeni, iako je odabran značajan broj zanimljivih artefakata s nejasnim ili kontroverznim interpretacijama.

Uvažavajući mišljenje pristaša nejapanske teorije, mi ćemo si, međutim, dozvoliti da je nazivamo samo alternativom sve dok ne postoje zaista presudni argumenti.

Iz Wikipedije, besplatne enciklopedije

Vjeruje se da vjerovanje seže do boga modroga lica Vajrayakshe, koji štiti ljude od duhova, bolesti i demona. U Kosinovom vjerovanju zove se Šémen-Kongo i često je prikazan u pratnji tri majmuna.

Slična fraza nalazi se u Konfucijevoj knjizi izreka "Lunyu": "Ne gledaj u ono što nije u redu; Ne slušajte što nije u redu; Ne govori što nije u redu; Ne čini ono što nije u redu ”(非禮 勿 視 ， 非禮 勿 聽 ， 非禮 勿 言 ， 非禮 勿 動). Možda je ta posebna fraza dodatno pojednostavljena u Japanu.

Prema legendi budističke škole Tendai, redovnik Saitho početkom 8. stoljeća u Japan je iz Kine donio tri majmuna.

Paralele sa simbolikom triju majmuna nalazimo u taoizmu ("Chuang Tzu" i "Le Tzu"), hinduizmu ("Bhagavad Gita"), jainizmu ("Naladiyar"), židovstvu i kršćanstvu ("Propovjednik", "Psalmi" i " Isaijeva knjiga "), islam (Kur'anska sura" Al-Bakara ") itd.

Utjecaj na kulturu

  • Radnja "Tri mudra majmuna" ogleda se u slikarstvu, posebno u žanru ukiyo-e.
  • Mahatma Gandhi sa sobom je nosio likove tri majmuna.
  • Film turskog redatelja Nurija Bilgea Ceylana, objavljen 2008. godine, zove se Tri majmuna.
  • Serija Tri planine majmuna iz animirane serije Jackie Chan Adventures posvećena je trima majmunima
  • Tri majmuna bila su prikazana na prigodnim kovanicama Somalije, Cookovih otoka i Tanzanije.
  • Tri majmuna predstavljena su na poštanskim markama za Irak, Tadžikistan i Novu Kaledoniju.
  • Američki thrash metal bend Megadeth ima maskotu po imenu Vic Rattlehead, čiji se izgled temelji na ideji da se ne čini zlo.
  • U filmu Planet majmuna iz 1968. godine, tijekom suđenja Tayloru, tri majmunska suca sjede za stolom kao tri majmuna.
  • U trećoj epizodi Ne vidim zla ("Ne vidi zlo") prve sezone televizijske serije Zločinački umovi: Sumnjivo ponašanje metafora je ovog kulturnog fenomena.
  • U epizodi Osjećaj i sposobnost osjećaja serije "Očarani" radnja se uvija oko totema tri majmuna.
  • Spominje se u romanu Andreja Grebenščikova "Ispod pakla". Roman je dio serije knjiga "Svemir Metro 2033"
  • U filmu "Žena u crnom" (2012.) prikazani su kao element interijera na imanju Il-Marsh
  • U filmu "Drakula" (2014.) prikazani su kao element unutrašnjosti Drakulinog dvorca.
  • U romanu IA Efremova "Sat bika" skulpturu tri majmuna na svom stolu drži Choyo Chagas, vladar planete Yan-Yakh.
  • U filmu Ljudi ispod stepenica (1991.) junakinja Alice ponavlja frazu "Ne vidim zlo, ne čujem zlo, ne govorim o zlu" kao molitvu.
  • U računalnoj igri Gta 5 postoji misija u kojoj tri glavna lika (Trevor, Michael i Franklin) čine sljedeću gestu u kutceceni: Trevor zatvara oči, Michael pokriva uši, a Franklin prekriva usta. Dakle, oni prikazuju ta ista tri majmuna.
  • Likovi triju majmuna uključeni su u Unicode standard: 🙈, 🙉, 🙊 (kodne točke U + 1F648, U + 1F649, U + 1F64A).
  • U računalnoj igri Far Cry 4 postoje misije u kojima Hurk traži od glavnog junaka da traži zlatne statuete majmuna, koje prikazuju upravo tri majmuna.
  • Slika tri majmuna prisutna je u središnjem dijelu triptiha umjetnice Ale Tsybikove "Na izvoru".
  • U epizodi Ona s lažnom Monikom prva sezona televizijske serije "Prijatelji"

Galerija

    Majmun "No Evil" LACMA AC1998.249.87.jpg

    Sastav s jednim majmunom "Ne vidim, ne čujem, neću reći", predložio Netsukeshi Kaigyokusai. Netsuke, jantar, Japan, sredina druge polovice 19. Stoljeća. Muzej umjetnosti u Los Angelesu

Napišite recenziju članka "Tri majmuna"

Bilješke

Veze

  • (Engleski) (nid.) (Njemački) (fr.)

Isječak iz Tri majmuna

- Što je? - pitali su i Rostov, stariji i mlađi.
Anna Mikhaylovna duboko je uzdahnula: - Dolokhov, sin Marije Ivanovne, - rekla je tajanstvenim šapatom, - kažu, potpuno je kompromitirala. Izveo ga je, pozvao k sebi u Sankt Peterburg i sad ... Došla je ovamo, a ovaj joj je otkinuo glavu ”, rekla je Anna Mikhailovna želeći izraziti svoje suosjećanje s Pierreom, ali u nehotičnim intonacijama i polusmjehu koji pokazuje suosjećanje otkinuti joj glavu, kao ona po imenu Dolohova. - Kažu da je i sam Pierre potpuno slomljen srca.
- Pa, recite mu da ipak dođe u klub - sve će se raspršiti. Gozba će biti planina.
Sutradan, 3. ožujka, u 2 sata poslijepodne, večeru je čekalo 250 članova engleskog kluba i 50 gostiju, dragi gost i heroj austrijske kampanje, princ Bagration. Isprva, kad je primila vijest o bitci kod Austerlitza, Moskva je bila zbunjena. U to vrijeme Rusi su bili toliko naviknuti na pobjede da, primivši vijest o porazu, neki jednostavno nisu vjerovali, drugi su iz nekog neobičnog razloga tražili objašnjenje za tako čudan događaj. U engleskom klubu, gdje je sve što je bilo plemenito, imalo točne podatke i težinu, u prosincu, kad su vijesti počele stizati, nisu ništa govorili o ratu i o posljednjoj bitci, kao da su se svi složili da o tome šute. Ljudi koji su usmjeravali razgovore, poput: grofa Rostopčina, princa Jurija Vladimiroviča Dolgorukog, Valueva, gr. Markov, knj. Vyazemsky, nije se pojavio u klubu, već se okupljao kod kuće, u svojim intimnim krugovima, a Moskovljani koji su govorili iz tuđih glasova (kojima je pripadao Ilya Andreich Rostov) kratko su vrijeme ostali bez definitivne presude o ratu i bez vođa. Moskovljani su smatrali da nešto nije dobro i da je teško raspravljati o tim lošim vijestima, pa je zato bilo bolje šutjeti. Ali nakon nekog vremena, kad je žiri napustio vijećnicu, pojavili su se asovi koji su davali mišljenja u klubu i sve je govorilo jasno i definitivno. Pronađeni su razlozi za nevjerojatan, nečuven i nemoguć događaj da su Rusi pretučeni, a sve je postalo jasno, a isto je rečeno u svim krajevima Moskve. Ti su razlozi bili: izdaja Austrijanaca, loša hrana trupa, izdaja Poljaka Pšebiševskog i Francuza Lanzherona, nesposobnost Kutuzova i (tiho govoreći) mladost i neiskustvo suverena, koji se povjerio lošim i beznačajnim ljudima. Ali trupe, ruske trupe, svi su govorili, bile su izvanredne i činile su čuda hrabrosti. Vojnici, časnici, generali - bili su heroji. No, heroj junaka bio je princ Bagration, koji se proslavio aferom Schengraben i povlačenjem iz Austerlitza, gdje je sam nesmetano vodio svoju kolonu i cijeli dan se borio s dva puta najjačim neprijateljem. Činjenici da je Bagration izabran za heroja u Moskvi pogodovala je činjenica da u Moskvi nije imao veze i bio je stranac. U njegovoj je osobi pripadala dužna čast vojsci, jednostavnom, bez veza i spletki, ruskom vojniku, još uvijek povezanom sa sjećanjima na talijansku kampanju s imenom Suvorov. Uz to, odajući mu takvu počast, najbolje se pokazala nesklonost i neodobravanje Kutuzova.
- Da nije bilo Bagrationa, il faudrait l "izumitelja, [trebali bismo ga izmisliti.] - rekao je šaljivdžija Šinšin parodirajući Voltaireove riječi. Nitko nije govorio o Kutuzovu, a neki su ga šaptali, nazivajući ga sudskim gramofonom i starom satirom. Moskva je ponovila riječi kneza Dolgorukova: "kiparstvo, kiparstvo i držanje okolo", utješeni našim porazom sjećanjem na prethodne pobjede, a Rostopčin je ponovio riječi da francuske vojnike treba pobuditi u bitku s velikodušnim frazama, da s Nijemcima treba logično rasuđivati, uvjeravajući ih da opasnije trčati nego ići naprijed, ali da se ruske vojnike treba samo zadržavati i pitati: šuti! Sa svih strana čule su se nove i nove priče o pojedinačnim primjerima hrabrosti koje su naši vojnici i časnici pokazali u Austerlitzu. Spasio je transparent, ubio 5 Francuza , taj je napunio 5. topova. Govorili su i o Bergu, koji ga nije poznavao, da je on, ranjen u desnu ruku, uzeo mač u lijevu i otišao naprijed. O Bolkonskom se ništa nije govorilo i samo Ali oni koji su ga izbliza poznavali žalili su što je rano umro, ostavivši trudnu ženu i ekscentričnog oca.

Dana 3. ožujka u svim sobama engleskog kluba začulo se stenjanje glasova koji su govorili i poput pčela na proljetnom letu vrzmali su se naprijed-natrag, sjedili, stajali, konvergirali i razišli se u odorama, frakovima i nekim drugima u prahu i kafanama, članovi i gosti kluba ... Lakasti lakaji u čarapama i livreji cipela stajali su na svim vratima i trudili se uhvatiti svaki pokret gostiju i članova kluba kako bi ponudili svoje usluge. Većina prisutnih bili su stari, ugledni ljudi širokih, samopouzdanih lica, debelih prstiju, čvrstih pokreta i glasova. Ovakvi gosti i članovi sjedili su na poznatim, poznatim mjestima i okupljali se u poznatim, poznatim krugovima. Mali dio prisutnih sastojali su se od povremenih gostiju - uglavnom mladih, uključujući Denisova, Rostova i Dolokhova, koji je opet bio časnik Semjonova. Na licima mladih, posebno vojske, bio je izraz onog osjećaja prezirnog poštovanja prema starijima, što je, čini se, govorilo staroj generaciji: spremni smo vas poštovati i počastiti, ali sjetite se da je budućnost i dalje naša.
Nesvitsky je bio tu, poput starog člana kluba. Pierre je, po zapovijedi supruge, pustio kosu, skinuo naočale i odjeven u moderan, ali s tužnim i tupim pogledom, prošao hodnicima. I njega je, kao i drugdje, okruživalo ozračje ljudi koji su štovali njegovo bogatstvo, a prema njima se ponašao s navikom vladavine i odsutnim prezirom.
Godinama je trebao biti s mladima, zbog bogatstva i veza bio je član krugova starih, uglednih gostiju, pa je stoga prelazio iz jednog kruga u drugi.

Pitanje je složeno i kontroverzno. Prvo, treba razlikovati između vlastitih majmuna i tri zabrane koje oni simboliziraju (ne vidjeti, ne čuti i ne govoriti). Zabrane poricanja starije su od majmuna i njihovi se tragovi mogu naći u raznim religijskim i filozofskim učenjima svijeta, u najstarijim književnim djelima, u kulturi mnogih naroda, vidi, na primjer, kategoriju s paralelama sa simbolikom triju majmuna u našem Rječniku. Nemoguće je definirati jedno središte; čini se da tri negacije postoje svugdje i uvijek. Tri majmuna su druga stvar. Postoji nekoliko hipoteza o podrijetlu simbolike triju majmuna. Čini nam se najvjerojatnijom i potvrđenom teorijom o japanskoj domovini simbola. Kulturno u okruženju narodnog kulta Ko-shin, "pod nadzorom" budističke škole Tendai, a geografski - na području planine Hiei u blizini tadašnje japanske prijestolnice Kyoto. Japanski istraživači vjeruju da su tri majmuna u obliku već uspostavljenog simbola odnesena s kopna - iz Kine, ali mogu doći iz drugih mjesta: iz Indije ili iz starog Egipta. Nema pouzdanih dokaza za takve teorije.

2. Kada su se pojavila tri majmuna?

3. Kako se zovu tri majmuna?

Najvjerojatnije vas zanima naziv sastava tri majmuna "u originalu". Ako "original" dolazi iz Japana, treba li to ime biti japanski? To bi vas moglo uznemiriti, ali tri majmuna na japanskom se nazivaju "tri majmuna" 三 猿, što glasi [san'en] ili [sanzaru], ali doslovno 三 匹 の 猿 [sambiki-no-saru]. Svaki od majmuna ima svoje ime: ne vidi 見 ざ る [mizaru], ne čuje 聞 か ざ る [kikazaru] i ne govori 言 わ ざ る [ivazaru]. Na engleskom su imena raznolikija: "majmuni bez zla" (bez zlih majmuna), "tri mudra majmuna" (tri mudra majmuna) itd. Mudrost zvuči i na francuskom - singes de la sagesse ("mudri majmuni") , a na španjolskom - tres monos sabios ("tri mudra majmuna"). Istakli su se samo Nizozemci: tradicionalni naziv takvog sastava je horen, zien en zwijgen (čuti, vidjeti i šutjeti). Očito su se na nizozemskom tri majmuna kombinirala s neovisno postojećim bliskim izrazom (usp. Audi, vide, tace). U Indiji se tri majmuna nazivaju "Gandhijevi majmuni" (upravo je Mahatma Gandhi taj koji je hindusima predstavio majmune). U ruskom jeziku ne postoje stabilna imena: samo „tri majmuna“, posuđivanje iz japanskog „sambiki-saru“, papir za crtanje iz engleskog „tri mudra majmuna“ i češće samo riječi iz pjesme „Ne vidim ništa, ne čujem ništa, nikome ništa“ Neću reći".

4. Zašto su svi ludi za tim majmunima? Što uopće znače majmuni?

Vjerojatno je lakše započeti odgovor s drugim dijelom pitanja. Majmuni imaju mnogo značenja i svatko ih vidi na svoj način. To može biti etički simbol, sjetite se Konfucija: plemeniti suprug dužan je sebi postaviti ograničenja. Američko razumijevanje simbolike blisko je ovome: tri majmuna ne vide, ne čuju i ne izgovaraju zlo, očito čuvajući dobro. Tri majmuna mogu poslužiti kao privid talismana, zaštitni amulet, štiteći vlasnika od teške kazne za nedjela. Neka tumačenja simbolike sažeta su u našem odjeljku "Filozofija". Može se dodati da smo se više puta morali nositi sa svakodnevnom interpretacijom da majmuni simboliziraju idealnu ženu, a figurica u kući štiti obiteljski mir. Osim toga, ne treba zaboraviti ni na estetiku. Slika tri majmuna smiješan je i egzotičan ukras interijera. I evo vremena za odgovor na prvi dio pitanja. Majmuni su popularni jer su smiješni. Majmun se u gotovo svim kulturama smatra parodijom na čovjeka, u njemu se, kao u zrcalu koje iskrivljuje, odražavaju ljudske crte. Majmuni su razumljivi bez riječi u bilo kojoj kulturi i istodobno alegorijski nose određenu poruku, a misterija uvijek pobuđuje zanimanje.

5. Koji je ispravan redoslijed tri majmuna?

Dovoljno je pogledati bilo koju zbirku slika s tri majmuna da shvatimo da ne postoji primjeran poredak. Uzmimo, na primjer, najpoznatije svjetske majmune iz japanskog Nikka, tamo slijeva udesno: čuj-govori-vidi, a ova je naredba rijetka. Može se navesti samo najpopularnija naredba za zemlje engleskog govornog područja i zapadne Europe: čuj-vidi-govori, ali na postsovjetskom prostoru majmuni često slijede sovjetsku pjesmu: vidi-čuj-govori.

Podrijetlo popularnog i prepoznatljivog u svim zemljama sastava od tri majmuna koji pokrivaju oči, uši i usta povezan je sa zemljama Istoka. Najvjerojatnije je domovina simbola Japan. Povezan je s glavnim prebivalištem Japanaca, mauzolejem vladara Ieyasu Tokugawe, u gradu Nikko. Zidovi Hrama svetih ergela ukrašeni su izrezbarenim polumetarskim figurama majmuna, koji svojim pozama pokazuju svoje nepriznavanje zla.

Ne vidim tri majmuna, ne čujem, neću reći - simbol onoga što, što znači, ne tumači se na isti način u različitim zemljama, ovako:

  • prema jednoj teoriji, osoba ne može doći do Nirvane dok se ne odrekne svih vrsta želja, to majmuni simboliziraju, prekrivajući usta, uši i oči;
  • prema legendi, tri majmuna izviđača poslali su bogovi s misijom da informiraju o grijesima ljudi;
  • u autohtonoj religiji Japana, Sambiki-saru, kako se naziva i ovaj simbol, zauzima počasno mjesto - oni čuvaju konje koji pripadaju bogovima;
  • može se pratiti sličnost s tri principa budizma: čistoćom djelovanja, riječi i misli.

Tri majmuna koja ne vidim, ne čujem, neću reći - značenje koje se često tumači pogrešno. Budistička religija govori nam o neaktivnosti zla, ali to uopće ne znači odbacivanje stvarnosti i ravnodušnost prema svemu što se događa okolo. Stoga tumačenje popularno u zapadnim zemljama „ne vide, ne čuju, ne govore“, kada majmuni ne dopuštaju prodiranju zla zatvarajući usta, oči i uši, ne odgovara stvarnom značenju dodijeljenom ovoj simboličkoj skupini majmuna.

Ispravnije je koristiti simbol kao svjesno odbacivanje loših djela i manifestaciju mudrog opreza: „Ne vidim zlo. Ne čujem ništa loše. Ne govorim o zlu. " Logično je spomenuti četvrtog majmuna, koji šapom prekriva trbuh ili prepone, čime se demonstrira princip "ne činim zlo", nažalost, rijetko je, japanski broj četiri donosi nesreću, ali Sezaru, to je ime ovog majmuna, možemo pronaći u Indiji.

Općenito, u istočnim zemljama majmuni se kao takvi tretiraju s poštovanjem, oni označavaju sreću, snalažljivost, suptilan um i talent. U popularnom orijentalnom kalendaru dobivaju devetu poziciju u ciklusu od 12 razdoblja. Nadolazeća 2016. upravo je takva kakva je.

U Indiji, gdje je slika majmuna došla od kineskih misionara, sveti majmuni utjelovljuju ideju odvojenosti od zla i ne činjenja toga. U indijskoj religiji majmun Hanuman, bog majmuna, plemeniti je zaštitnik, ratnik obdaren oštrim umom i nevjerojatnom snagom.

Male figure Sambiki-sarua označavaju moralno i etičko poštenje i pristojnost.

Majmuni zatvorenih usta, očiju i ušiju po svojoj su prirodi vrlo pozitivan i dobroćudan simbol. Figurice suvenira ovih majmuna talisman su, pružaju zaštitu od zlih riječi i klevete, a majmuni-igračke štite djecu.

Takav će se dar svidjeti ljudima koji žele sačuvati neku vrstu čistoće i dobrote u našem dualnom i nesavršenom svijetu. Ako ne vidim, ne čujem i ne govorim o zlu, tada sam zaštićen od zla.

Tri mudra majmuna, predstavljena u budističkom konceptu, mnogo su puta pronađena u filmovima, animacijama, knjigama i suvenirima. Zauzeli su čvrsto mjesto u suvremenoj umjetnosti.