Um u razumijevanju društva Famus citira. Karakteristike Chatskog u "Jao od pameti" (sa citatima)
Pošaljite svoje dobro djelo u bazu znanja jednostavno. Koristite donji obrazac
Studenti, diplomirani studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja na svojim studijima i radu bit će vam vrlo zahvalni.
Objavljeno dana http://www.allbest.ru
Ispitni rad (sažetak) iz književnosti
Tema: "Problem uma" u komediji Griboyedov "Jao od pameti"
Rad završen:
Dubovitskaya Ekaterina Romanovna,
Vođa:
Pakhomova Olga Mikhailovna
Učiteljica književnosti
Kremlenki 2010
Uvod
Sjajni dramatičar, nadareni pjesnik i skladatelj, izvanredni diplomat, A.S. Griboyedov je, prema Belinskom, pripadao "najmoćnijoj manifestaciji ruskog duha". Svojom besmrtnom komedijom Jao od pameti, "biserom" ruske pozornice, Griboyedov je postavio temelje procvata ruske realističke drame. Jao iz Wita, bogatstvom sadržaja i umjetničkog oblika, bila je izuzetna komedija, bez presedana za to vrijeme kako u ruskoj tako i u zapadnoeuropskoj drami. Njegov je značaj izvanredno velik. Umjetnički realizam i vještina građanskog pisca, koji je hrabro krenuo u borbu protiv društvenih čira svoje ere, odredili su sudbinu komedije Jao pameti. Nije zanemarena cenzurom tijekom života Gribojedova, komedija je postala vlasništvo tisuća ljudi u rukom napisanom obliku i odigrala je važnu ulogu u razvoju oslobodilačkog pokreta u našoj zemlji. Po prvi put postavljena na sceni kazališta u Sankt Peterburgu 26. siječnja 1831. komedija "Jao od pameti" danas ne silazi s pozornice.
1 ... Povijest komedije
Komedija je zamišljena, očito, još u Sankt Peterburgu oko 1816. godine. Griboyedov, vraćajući se iz inozemstva, našao se na jednoj od svjetovnih večeri i bio je zapanjen kako je cijela publika sjajno prije svega stranog. Te je večeri okružila pažnjom i brigom nekog brbljavog Francuza; Griboyedov to nije mogao podnijeti i održao je vatreni, inkriminirajući govor. Dok je govorio, netko iz javnosti izjavio je da je Griboyedov lud i, tako, širio glasine po cijelom Peterburgu. Griboyedov, da bi se osvetio sekularnom društvu, osmislio je ovu komediju. Da bi proveo plan, puno je odlazio na balove i svjetovne večeri, prikupljajući materijal. Od 1823. godine Griboyedov čita odlomke iz drame (izvorni naslov bio je "Jao umu"), prvo izdanje komedije dovršeno je u Tiflisu 1824. Ovo izdanje još nije objasnilo Molchalina i Lizu i nekoliko drugih epizoda. 1825. godine Griboyedov je objavio fragment komedije (7, 8, 9, 10 fenomena prve akcije - uz cenzurne iznimke i kratice) u antologiji "Ruska Talija". 1828. godine autor je, putujući na Kavkaz i dalje u Perziju, s FV Bulgarinom otišao u Sankt Peterburg takozvani Bulgarinov rukopis - autorizirani popis s natpisom: "Povjeravam svoju nesreću Bulgarinu". Ovaj je tekst glavni tekst komedije, odražavajući posljednju poznatu autorsku volju: u siječnju 1829. godine Griboyedov je umro u Teheranu. Autorski rukopis komedije nije sačuvan; njezine potrage u Georgiji 1940-ih-1960-ih bile su u prirodi senzacionalne kampanje i nisu dale nikakve rezultate. U siječnju 1831. dogodila se prva profesionalna produkcija, prva publikacija u potpunosti na njemačkom jeziku, u Revalu (prevedeno s ne sasvim ispravnog popisa). 1833. "Jao od pameti" prvi je put objavljeno na ruskom jeziku u moskovskoj tiskari Augusta Semjona. Značajan dio komedije (napadi na dvorsko dodvoravanje, kmetstvo, naznake političkih zavjera, satira na vojsku) zabranili su cenzori; prva izdanja i produkcije iskrivljeni su brojnim rezovima. Čitatelji tog doba znali su cjeloviti tekst "Jao od pameti" na popisima, kojih sada ima nekoliko stotina (a očito ih je u to vrijeme bilo puno više). Poznato je nekoliko krivotvorenih umetanja u tekst Woe from Wit od strane prepisivača. Prvo objavljivanje komedije bez iskrivljenja pojavilo se u Moskvi 1875. godine.
2 ... Kritična gledišta na problem inteligencije u komediji "Jao od pameti"
„U mojoj komediji postoji dvadeset i pet budala za jednu zdravu osobu; i ova osoba, naravno, u suprotnosti sa društvom, onima oko sebe, niko je ne razumije, niko ne želi oprostiti, zašto je malo viši od ostalih ”, \u200b\u200bnapisao je A.S. Gribojedov o svojoj predstavi. Sasvim se moguće složiti s gledištem ovog autora, a središnje pitanje postavljeno u djelu formulirao bih na sljedeći način: zašto inteligentnu osobu odbijaju i društvo i njezina djevojka? Koji su razlozi ovog nesporazuma? Pitanja ove vrste mogu se pojaviti u bilo kojem trenutku u najrazličitijim društvenim okruženjima, pa s vremenom ne gube svoju važnost. Možda je to razlog zašto "Chatsky nikad neće ostarjeti", kako kaže I.A. Gončarov. Doista, doba kočija i palača odavno je potonulo u zaborav; čini se da ljudi žive u potpuno drugačijim uvjetima, ali inteligentnoj osobi je još uvijek teško pronaći razumijevanje u društvu, još uvijek joj je teško komunicirati s voljenima, još uvijek prevladavaju stereotipi nad ljudima koje je vrlo teško uništiti. Jedna od tajni dugovječnosti ovog djela, modernosti njegovog zvuka, vjerojatno je u takvoj "vremenskoj" formulaciji problema uma u komediji. Problem uma je ona ideološka i emocionalna srž oko koje su grupirana sva druga pitanja društveno-političke, filozofske, nacional-domoljubne i moralno-psihološke prirode. Zbog posebnog značaja problema uma, oko njega se razvila ozbiljna kontroverza. Dakle, M.A. Dmitrijev je vjerovao da je Chatsky bio samo pametan, prezirao druge i u svojoj je pretencioznosti izgledao najkomičnije od svih. S različitih pozicija, ali i kritički ocjenjuje mentalne sposobnosti glavnog lika predstave A.S. Puškin. Ne poričući dubinu misli koje je iznio Chatsky („Sve što kaže vrlo je pametno“), pjesnik je tvrdio: „Prvi znak inteligentne osobe je na prvi pogled znati s kim imaš posla, a ne bacati bisere pred Repetilove ...“. Skeptičan prema iskazu problema P.A. Vyazemsky, koji je rekao da je "među budalama raznih vrsta" Griboyedov pokazao "jednu pametnu osobu, pa čak i ludu". Isprva je Belinski izrazio mišljenje o Chatskyu, blisko onome što je rekao o junaku Dmitrijevu: „Ovo je samo vrištač, frazer, idealna buka, oskvrnjujući sve sveto o čemu govori na svakom koraku. Je li stvarno ući u društvo i početi grditi budale i brutalice u očima da bi bio duboka osoba? " komedija griboyedov kritičar um
No, kasnije je kritičar preispitao svoje stajalište, vidjevši u monolozima i primjedbama Chatskyja izljev "žučne, gromoglasne ogorčenosti pri pogledu na pokvareno društvo beznačajnih ljudi", čiji je uspavani život zapravo "smrt ... svake razumne misli". Dakle, u procjenama uma glavnog junaka ocrtan je radikalni zaokret, što se odrazilo na D.I. Pisarev, koji je Chatskog pripisao broju likova koji pate od činjenice da "pitanja koja su već dugo riješena u njihovim mislima još ne mogu biti zastupljena ni u stvarnom životu". Ovo gledište konačno je u članku izrazio I.A. Gončarovljev "Milijun muka", gdje Chatskog nazivaju najpametnijom osobom u komediji. Prema spisateljici, glavni lik "Jao od pameti" univerzalna je tipološka figura, neizbježna "sa svakom promjenom jednog stoljeća u drugo", daleko ispred svog vremena i priprema dolazak novog. Što se tiče sposobnosti Chatskog da prepozna ljude, Gončarov je vjerovao da je on ima. Ne namjeravajući u početku iznositi svoje stavove u Famusovom društvu, stigavši \u200b\u200bsamo da vidi Sofiju, ispada da je Chatsky ranjen njenom hladnoćom, a zatim povrijeđen zahtjevima njezina oca, i, konačno, psihološki ne može izdržati stres, počevši odgovarati udarcem za udarac. Um nije usklađen sa srcem i ta okolnost dovodi do dramatičnog sudara. Imajući na umu Puškinovo načelo ocjenjivanja pisca "prema zakonima koje je sam prepoznao nad sobom", treba se okrenuti stavu Gribojedova, onome što on sam stavlja u koncept "uma". Nazvavši Chatskog pametnim, a ostale junake budalama, dramatičar je nedvosmisleno izrazio svoje stajalište. Istodobno, sukob je strukturiran na takav način da se svaka od suprotstavljenih strana smatra pametnom i ludim onima koji ne dijele njegove stavove.
3 ... Um u razumijevanju Famusova i društva Famus
Um Famusova i likova iz njegovog kruga je sposobnost prilagodbe postojećim uvjetima života i izvlačenja iz njih maksimalne materijalne koristi. Uspjeh u životu izražava se u broju duša kmetova, u stjecanju naslova i čina, u profitabilnom braku ili braku, u novcu i luksuznoj robi. Svatko tko je to uspio postići (bez obzira na način postignuća) smatra se pametnim. Primjer "pametnog" ponašanja jasno je prikazan u priči o ujaku Famusovu Maksimu Petroviču, koji je izgledao kao potpuno izgubljena situacija (pred caričinim očima "pao, da, Skoro sam zakucao potiljak ”), smjesta se orijentirajući, uspio se pretvoriti u pobjednički, namjerno ponovno padajući, bodreći Catherine i primajući za to naknadu u obliku njenog posebnog mjesta. Sophia, Molchalin i Skalozub pokazuju slične primjere "pametnog ponašanja". S njihove točke gledišta, osoba koja se odrekla svog položaja i karijere, koja ne želi biti lukava, koja otvoreno iznosi svoje stavove koji se protive općeprihvaćenom, koji je u jednoj večeri sebi stvorio toliko neprijatelja, ne može se smatrati pametnom - to može učiniti samo luđak. Istodobno, mnogi predstavnici famuzijskog društva dobro znaju da stavovi Chatskya nisu suludi, već su izgrađeni na drugačijoj logici, različitoj od njihove vlastite i ispunjenoj prijetnjom njihovom uobičajenom stanju samozadovoljstva.
4. Um kakav razumije Chatsky
Logika inteligentne osobe, prema Chatskyu, pretpostavlja ne samo sposobnost korištenja već uspostavljenih životnih uvjeta, pa čak i ne samo obrazovanje (koje je samo po sebi obvezno), već sposobnost da slobodno i nepristrano procjenjuje same uvjete sa stajališta zdravog razuma i mijenja te uvjete ako jesu. ne odgovaraju zdravom razumu. Dakle, biti na čelu znanstvenog odbora, nema smisla vikati i zahtijevati "zakletve tako da nitko ne zna i ne nauči čitati i pisati". Koliko dugo možete izdržati u takvoj poziciji sa sličnim stavovima? Ne samo neiskreno, nego stvarno glupo zamijenjeno za sluge koji su spasili "život i čast" gospodara, "tri hrta", za to tko će mu sljedeći put spasiti život! Besmisleno je i opasno koristiti materijalne i kulturne beneficije, a da im se ne omogući nikakav pristup ljudima, vrlo "pametnim, energičnim" ljudima koji su upravo spasili monarhiju od Napoleona. Nemoguće je više izdržati na dvoru, koristeći načela Petrovičeve maksime. Sada nisu dovoljni samo osobna odanost i želja za zadovoljenjem - sada je potrebno biti sposoban poslovati, jer su vladini zadaci postali mnogo kompliciraniji. Svi ovi primjeri jasno pokazuju autorov stav: um koji se samo prilagođava i razmišlja u standardnim stereotipima, Griboyedov je sklon smatrati ga glupim. Ali suština problema je u tome što većina uvijek razmišlja na standardni i stereotipni način.Gribojedov ne svodi sukob samo na suprotstavljanje umovima svojstvenim ljudima različitih generacija. Tako se, na primjer, Chatsky i Molchalin mogu pripisati istoj generaciji, ali njihovi su stavovi dijametralno suprotni: prvi je tip ličnosti "sadašnjeg stoljeća", pa čak i najvjerojatnije stoljeće budućnosti, a drugi je, za svu njegovu mladost, "prošlo stoljeće", jer zadovoljan je životnim načelima Famusova i ljudi iz njegova kruga.Oba junaka - i Chatsky i Molchalin - pametni su na svoj način. Molchalin, nakon uspješne karijere, zauzevši barem neko mjesto u društvu, razumije sustav koji je u osnovi. To je sasvim u skladu s njegovim praktičnim umom. Ali s pozicije Chatskog, koji se bori za osobnu slobodu, takvo ponašanje, uvjetovano stereotipima prihvaćenim u društvu, ne može se smatrati pametnim:
Čudan sam, nisam neobičan tko je?
Onaj koji izgleda poput svih budala ...
Prema Chatskyu, stvarno pametna osoba ne bi trebala ovisiti o drugima - tako se ponaša u kući Famusova, uslijed čega zaslužuje reputaciju ludog. Ispada da je plemstvo većinom kao sila odgovorna za uređenje života u zemlji prestalo ispunjavati zahtjeve vremena. Ali ako prepoznamo pravo na postojanje sa stajališta Chatskya, koje odražava položaj manjeg dijela društva, tada će biti potrebno nekako reagirati na njega. Tada je potrebno, uvidjevši njegovu ispravnost, promijeniti se u skladu s novim načelima - i mnogi to ne žele, ali većina to jednostavno ne može. Ili se potrebno boriti s pozicijom Chatskog, koja je u suprotnosti s prethodnim sustavom vrijednosti, što se događa tijekom drugog, trećeg i gotovo cijelog četvrtog čina komedije. Ali postoji i treći način: onoga tko iznosi većinu neobičnih stavova proglasiti ludim. Tada možete sigurno ignorirati njegove ljutite riječi i vatrene monologe. To je vrlo povoljno i u potpunosti odgovara općim težnjama Famusovog društva: što manje se zamarati bilo kakvim brigama. Posve je moguće zamisliti atmosferu samozadovoljstva i udobnosti koja je ovdje vladala prije pojave Chatskya. Izbacivši ga iz moskovskog društva, Famusov i njegova pratnja, očito će se neko vrijeme osjećati smireno. Ali samo na kratko. Napokon, Chatsky nipošto nije usamljeni junak, iako se u komediji jedini suprotstavlja cijelom Famusovom društvu. Chatsky odražava čitav tip ljudi koji su označili novi fenomen u društvu i otkrili sve njegove bolne točke. Tako su u komediji "Jao od pameti" predstavljene razne vrste uma - od svjetovne mudrosti, praktičnog uma, do uma koji odražava visoki intelekt slobodnog mislioca koji hrabro ulazi u sučeljavanje s onim što ne zadovoljava najviše kriterije istine. Takvom umu je "tuga", njezin nositelj izbačen iz društva i teško da će ga uspjeh i priznanje čekati negdje drugdje. U tome je snaga Gribojedovog genija u tome što se, prikazujući događaje određenog vremena i mjesta, obraća vječnom problemu - ne samo da će Chatsky, koji živi u to doba uoči „ogorčenja na Trgu svetog Izaka“, biti suočen s tužnom sudbinom. Pripremljen je za svakoga tko uđe u borbu sa starim sustavom pogleda i pokušava obraniti svoj način razmišljanja, svoj um - um slobodne osobe.
5. Nagrade Griboyedov za komediju
Red lava i sunca, 1. klasa (Perzija, 1829)
Red lava i sunca, II stupanj (Perzija, 1819)
6 ... Popularno priznanje
Uspjeh komedije "Jao od pameti", koja se pojavila uoči pobune decembrista, bio je izuzetno velik. "Grmljavini, buci, divljenju, znatiželji nema kraja" - tako je sam Gribojedov okarakterizirao stvorenu atmosferu. Prema Puškinu, komedija je proizvela neopisiv učinak i stavila Gribojedova uz bok našim prvim pjesnicima. Prema Puškinu, svrha komedije su "likovi i oštra slika morala". Komedija je, prema Belinskom, bila "strastveni protest protiv podle stvarnosti, protiv podmićivanja dužnosnika, protiv sekularnog društva, neznanja, dobrovoljnog ropstva ..." Istodobno, suvremenici su u potpunosti osjećali društveno-političku važnost komedije, doživljavajući je kao aktualno djelo nastajanja u Rusiji nova književnost.
Zaključak
Gončarov je u svom članku "Milijun muka" napisao o "Jao pameti" - da "sve živi svoj vlastiti neiskvareni život, preživjet će još mnoge epohe i sve neće izgubiti vitalnost". U potpunosti dijelim njegovo mišljenje. Napokon, spisatelj je naslikao stvarnu sliku morala, stvorio žive likove. Toliko živi da su preživjeli do naših vremena. Čini mi se da je to tajna besmrtnosti komedije A.S.Gribojedova. Uostalom, naši Famusovi, Molchalini, pufferi i dalje čine naš moderni Chatsky iskustvom tužne iz uma.
Popis lponavljanja
1. Bagrova LB, Voronin IV, Gorskiy VG "Školska enciklopedija" Izdavačka kuća "OLMA - PRESS Education" Moskva - 2004.
2. Griboyedov A.S. Izdavačka kuća "Suro od pameti" "Sovjetska Rusija" Moskva - 2000
3. Kurdyumova T. F., Leonov S. A., Maryina O. B. "Literatura" Izdavačka kuća "Drofa" Moskva - 2005.
4. Kutuzov A. G., Kiselev A. K., Romanicheva E. S. "U svijetu književnosti" Izdavačka kuća "Drofa" Moskva - 2007.
Objavljeno na Allbest.ru
...Slični dokumenti
Biografski podaci o slavnom ruskom dramatičaru i pjesniku A. Gribojedovu. Kreativna povijest komedije "Jao od pameti". Opći pojam krilatih izraza. Aforistični redovi u stihovima ruskih pjesnika. Ključne fraze u Griboyedovljevoj komediji "Jao od pameti".
prezentacija dodana 16.12.2014
Povijest nastanka i objavljivanja komedije "Jao od pameti"; ideološki i filozofski sadržaj djela. Karakteristike slika Chatskog, Sophije, Molchalina, Famusova i Khlestove. Značajke govora u djelu Gribojedova kao sredstvu individualizacije junaka.
sažetak dodan 16.10.2014
KAO. Puškin o sudbini Gribojedova. Djetinjstvo i adolescencija Gribojedova. Veza do Perzije, usluga na Kavkazu. Uspjeh komedije "Jao od pameti", značajke njene poetike. KAO. Puškin o glavnom sukobu komedije i o umu Chatskog. Famusovski svijet, drama Chatskog i Sofije.
sažetak, dodan 18.07.2011
Glavna tema Gribojedove komedije "Jao od pameti" sudar je i promjena dviju era ruskog života. Upoznavanje s dramatičnom slikom Sofje Famusove - isprva romantične i sentimentalne, a uskoro - razdražene i osvetoljubive moskovske mlade dame.
sastav, dodan 08.11.2010
Povijesni značaj komedije "Jao od pameti", identifikacija glavnog sukoba djela. Upoznavanje s kritičkim interpretacijama strukture Gribojedove drame. Razmatranje značajki konstrukcije slika Chatskog, Sofije Famusove i drugih likova.
seminarski rad, dodan 03.07.2011
Karakteristike uzroka sukoba između Chatskog i Molchalina, za koje su se pokazali predstavnici različitih društava u komediji I.S. Griboyedov "Jao od pameti". Kako se očituje njihova suprotnost? Osjećaji Molchalina i Chatskog prema Sophiji još su jedan od razloga za nesklonost.
esej, dodan 06/06/2012
Radnja temelja komedije Griboyedova "Jao od pameti" sukob je mladog plemića i društva. Obilježja književne slike Chatskog - domoljuba, branitelja "slobodnog života", jetko kritizirajući kmetsku tiraniju. Ljubavna linija Chatskog i Sofije.
sastav, dodan 08.11.2010
Relevantnost, originalnost stila, inovativnost i ideološko značenje djela A. Griboyedova. Problem uma kao ključni problem predstave, vrste uma: "intelektualnost" i "prilagodljivost". Komedija "Jao od pameti" ogledalo je feudalno-kmetske Rusije.
sastav, dodan 08.02.2009
Komedija "Jao od pameti" Aleksandra Gribojedova prvo je djelo s točnom reakcijom na aktualne događaje i političku deklaraciju decembrista. Karakteristike i interpretacije slike glavnog junaka Chatskog. Tip oportunista je Molchalin. Kritika Katenina.
seminarski rad, dodan 25.02.2009
U komediji Jao od pameti, Griboyedov je podigao bijesan glas protiv jadne mučnine na strani tuđe - prazne, ropske, slijepe imitacije, protiv tuđinske moći mode, koju je plemstvo ogradilo od naroda, nazivajući u komediji "pametnim" i "veselim".
Komedija "Jao od pameti" A.S. Griboyedov zauzima posebno mjesto u povijesti ruske književnosti. Kombinira značajke odlazećeg klasicizma s novim umjetničkim metodama: realizmom i romantizmom. S tim u vezi, književni znanstvenici primjećuju osobitosti prikaza junaka predstave. Ako su se u komediji klasicizma prije toga svi likovi jasno dijelili na dobre i loše, onda ih je u Jao od pameti Gribojedov, približavajući likove stvarnom životu, obdario i pozitivnim i negativnim osobinama. Ovo je ujedno i slika Chatskog, glavnog junaka predstave "Jao od pameti".
Pozadina glavnog lika predstave "Jao od pameti"
U prvom se činu Aleksandar Andreevič Chatsky vraća s dugog putovanja oko svijeta, kamo je otišao "tražiti um". On, bez zaustavljanja kući, stiže u kuću Famusova, jer ga vodi iskrena ljubav prema kćeri vlasnika kuće. Jednom su odgajani zajedno. Ali sada se nisu vidjeli tri duge godine. Chatsky još ne zna da su se Sophijini osjećaji prema njemu ohladili, a njezino srce zaokuplja drugo. Ljubavna veza nakon toga dovodi do društvenog sukoba između Chatskog, plemića naprednih stavova, s Famusovim društvom vlasnika kmetova i obožavatelja činova.
Čak i prije nego što se Chatsky pojavi na pozornici, iz Sophijinog razgovora sa službenicom Lizom doznajemo da je "osjećajan, veseo i oštar". Znakovito je da se Lisa sjetila ovog junaka kad se razgovor okrenuo pameti. Um je osobina koja razlikuje Chatskog od pozadine ostalih likova.
Proturječnosti u liku Chatskog
Ako pratimo razvoj sukoba između glavnog lika predstave "Jao od pameti" i ljudi s kojima je prisiljen na interakciju, može se shvatiti da je lik Chatskog dvosmislen. Došavši u kuću Famusova, započeo je razgovor sa Sophiom raspitujući se o njezinoj rodbini, zajedljivim tonom i sarkazmom: „Je li vaš stric skočio s njegovih godina?
»Zaista, u predstavi Jao od pameti, slika Chatskog prilično je raspoložen, u nekim trenucima netaktičan mladi plemić. Sophia cijelu predstavu zamjera Chatskyu zbog njegove navike ismijavanja poroka drugih ljudi: "Najmanja neobičnost kod koga se jedva vidi, odmah imate spremnu oštrinu."
Njegov grub ton može se opravdati samo činjenicom da je junak iskreno ogorčen nemoralom društva u kojem se našao. Borba s njom stvar je časti za Chatskog. Nije na njemu da bocka sugovornika. Iznenađeno pita Sofiju: „... Jesu li moje riječi sve klinovi? I naginjanje tuđoj šteti? " Činjenica je da sva pokrenuta pitanja nalaze odgovor u duši heroja, on se ne može nositi sa svojim osjećajima, sa svojim ogorčenjem. Njegov um i srce nisu u skladu. Stoga junak troši svoju rječitost čak i na one koji očito nisu spremni prihvatiti njegove argumente. KAO. Nakon što je pročitao komediju, Puškin je o ovome rekao ovo: "Prvi znak inteligentne osobe je na prvi pogled znati s kim imaš posla i ne bacati bisere pred Repetilove ..." Goncharov je, naprotiv, vjerovao da govor Chatskog "kipi od pameti".
Izvornost herojskog svjetonazora
Slika Chatskog u komediji "Jao od pameti" u velikoj mjeri odražava svjetonazor samog autora. Chatsky, poput Gribojedova, ne razumije i ne prihvaća ropsko divljenje ruskog naroda prije svega stranog. Predstava se u više navrata podsmjehuje glavnom junaku tradicije pozivanja stranih učitelja u kuću da odgajaju djecu: "... Danas se, baš kao i od davnina, trude regrutirati pukove učitelja, u većem broju, po nižoj cijeni".
Chatsky ima poseban stav prema usluzi. Za Famusova, protivnika Chatskog u Griboyedovljevoj komediji "Jao od pameti", odlučujući faktor u njegovom odnosu prema junaku je činjenica da on "ne služi, odnosno u tome ne nalazi nikakvu korist". Chatsky, međutim, jasno ukazuje na svoj stav po ovom pitanju: "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti."
Zbog toga Chatsky s takvom ljutnjom govori o navici društva Famus da se prema ugroženim ljudima odnosi s prezirom i naklonošću prema utjecajnim osobama. Ako je Famusovu uzor njegov stric Maxim Petrovič, koji je namjerno pao na prijemu kod carice, kako bi se svidio njoj i dvoru, onda je za Chatsky samo šaljivdžija. Ne vidi one među konzervativnim plemstvom od kojih bi vrijedilo slijediti primjer. Neprijatelji slobodnog života, "strastveni za činove", skloni ekstravaganciji i besposlici - to su stari aristokrati za glavnog junaka komedije "Jao od pameti" Chatskog.
Chatskog također iritira želja starih moskovskih plemića da svugdje uspostave korisne kontakte. I u tu svrhu prisustvuju balovima. Chatsky radije ne miješa posao sa zabavom. Smatra da bi sve trebalo imati svoje mjesto i vrijeme.
U jednom od svojih monologa Chatsky izražava nezadovoljstvo činjenicom da se čim se među plemićima pojavi mladić koji se želi posvetiti znanosti ili umjetnosti, a ne potrazi za činovima, svi počinju da ga se boje. I boje se ljudi poput samog Chatskog, jer ugrožavaju dobrobit i udobnost plemića. Oni unose nove ideje u strukturu društva, ali aristokrati se nisu spremni rastati od starog načina života. Stoga su se tračevi o ludilu Chatskog, koje je pokrenula Sophia, pokazali vrlo korisnima. To mu je omogućilo da svoje monologe učini sigurnim i razoruža neprijatelja konzervativnih stavova plemića.
Osjećaji i značajke unutarnjih iskustava junaka
Kad karakterizirate Chatskog u komediji "Jao od pameti", možete obratiti pažnju na njegovo ime. Ona je govornik. U početku je ovaj junak nosio prezime Chadsky, od riječi "čad". To je zbog činjenice da je glavni lik, kao da je zbunjen vlastitim nadama i preokretima. Chatsky u komediji "Jao od pameti" doživljava osobnu dramu. U Sofiju je došao s određenim nadama koje se nisu ostvarile. Štoviše, njegova je voljena više voljela Molchalina od njega, koji je očito inferiorniji od Chatskog u inteligenciji. Chatsky je također opterećen time što je u društvu čiji stavovi ne dijeli, a kojem je prisiljen suprotstaviti se. Junak je u stalnoj napetosti. Na kraju dana napokon shvaća da su se njegovi putovi razišli i sa Sophijom i s ruskim konzervativnim plemstvom. Junak ne može prihvatiti samo jedno: zašto je sudbina naklonjena ciničnim ljudima koji u svemu traže osobnu korist, a tako nemilosrdna prema onima koji se vode prema nalogu duše, a ne prema proračunu? Ako je na početku predstave Chatsky u davu svojih snova, sada mu se otkrilo pravo stanje stvari i on se "otrijeznio".
Značenje slike Chatskog
Stvaranje slike Chatskog Gribojedova vodila je želja da prikaže predstojeći raskol u plemenitom okruženju. Uloga Chatskog u komediji "Jao od pameti" prilično je dramatična, jer ostaje u manjini i prisiljen je povući se i napustiti Moskvu, ali ne odstupa od svojih stavova. Dakle, Griboyedov pokazuje da vrijeme Chatskog još nije došlo. Nije slučajno što su takvi junaci u ruskoj književnosti svrstani u suvišne ljude. Međutim, sukob je već identificiran, pa je zamjena starog novim na kraju neizbježna.
Navedene karakteristike slike glavnog junaka učenici 9. razreda preporučuju za čitanje prije pisanja eseja na temu "Slika Chatskog u komediji" Jao od pameti "
korisni linkovi
Pogledajte što još imamo:
Ispitivanje proizvoda
Izbornik članaka:
Slika Aleksandra Chatskog uspješno je kombinirala značajke bajronskog junaka i suvišne osobe. On je vjesnik novog poretka, čovjek ispred svog vremena. Zato je njegova osobnost u komediji jasno suprotstavljena svim ostalim likovima, a njegovo je društvo, zapravo, usamljeno i neshvaćeno.
Obitelj, djetinjstvo i mladost junaka
Aleksander Andreevič Chatsky nasljedni je plemić, aristokrat po rođenju. Rođen je u Moskvi, a od djetinjstva je bio uključen u svijet visokog društva koji su mnogi željeli. Roditelji Chatsky-a rano su umrli, ostavljajući sinu ostavštinu značajnog imanja.
Dragi čitatelji! Predlažemo da se upoznate s komedijom A.S. Griboyedov "Jao od pameti"
Aleksandar Andrejevič nema braće i sestara - jedino je dijete u obitelji. Najvjerojatnije Chatsky nije imao drugu rodbinu (čak i onu daleku), budući da je nakon smrti roditelja, prijatelj njegova oca, Pavel Famusov, službenik i plemenita osoba u aristokratskim krugovima, a posebno u moskovskim krugovima.
Chatsky neko vrijeme živi u kući Pavela Afanasjeviča. Sazrevši, kreće na samostalno putovanje. Očito je Famusov bio dobar odgojitelj, budući da ga Chatsky ima ugodna sjećanja. Aleksandar Andreevič stiže u kuću Famusova pun pozitivnih misli i s prijateljskim namjerama.
Chatsky je član engleskog kluba - kluba gospode za aristokrate. Engleski klub pružio je raznolik izraz društvenog i političkog života. Međutim, općenito se svelo na kartanje i večere. Očigledno mu Aleksandar Andreevič nije bio čest gost. Isprva je to bilo zbog njegove dobi, kasnije je Chatsky otišao u inozemstvo, što apriori onemogućava posjet ovom klubu. Nakon trogodišnjeg mandata, Chatsky se vraća u domovinu, gdje se odvijaju glavni događaji Gribojedove komedije.
U inozemstvu, Aleksandar Andreevič dobiva priliku ne samo da se impresionira osobitostima arhitekture i kulturne baštine Europe, već i da sazna o posebnostima odnosa među ljudima, njihovom socijalnom i socijalnom položaju.
Karakteristika ličnosti
Kao i svaki drugi aristokrat, Chatsky je stekao osnovno obrazovanje, koje je uključivalo osnovni koncept uređenja svijeta i gospodarstva, podučavao se stranim jezicima (posebno francuskom, kao najčešćem od svih stranih jezika). Osim toga, Aleksander Andreevič je bio osposobljen za ples i glazbu - to je bilo uobičajeno za aristokraciju. Na tome obrazovanje Chatskog nije završilo, već je prešlo u ipostas samorazvoja. Aleksandar Andreevič aktivno uči svijet i bavi se neovisnim proučavanjem i produbljivanjem svog znanja u jednoj ili drugoj kategoriji. Aktivni i znatiželjni tip ličnosti i znatiželjni um omogućili su Chatskyu da akumulira značajnu zalihu znanja, zahvaljujući čemu je postao filozof, a da nije dosegnuo sijedu kosu.
Chatsky je ranije služio vojsku, ali ubrzo se razočarao u vojnu karijeru i dao ostavku. Aleksandar Andreevič nije započeo državnu službu. Njega je malo zanimala.
Svoj budući život planira posvetiti poslovima svog imanja. Međutim, u očima javnosti takav čin izgleda kao nezamisliva radnja - drugi vjeruju da adekvatna osoba to ne može učiniti, jer se zahvaljujući ove dvije vrste aktivnosti mlada osoba može proslaviti i steći autoritet u društvu - druge aktivnosti, čak i ako su korisne i ne proturječe moralnim pravilima i načelima, drugi ne prihvaćaju i smatraju se apsurdnima.
Chatsky ne smatra nedostatkom slobodno izražavanje svog stava - smatra da bi to trebalo biti norma u obrazovanom društvu.
Njegov je govor često sarkastičan i ironičan. Čini se da je to zbog njegova otvorenog protivljenja ostalim predstavnicima društva. Iskrena je osoba, Chatsky vjeruje da je ljudima potrebno reći istinu - ne prihvaća lukavstvo i laž. Aleksandar Andreevič ima osjetljivu i iskrenu narav. Strasna je osoba, pa mu je teško obuzdati osjećaje.
Chatsky prepoznaje potrebu za znanošću i umjetnošću u ljudskom životu. Ljudi koji zanemaruju svoje obrazovanje i razvoj gade se Chatskom.
Iskreno voli svoju domovinu i preplavljen je željom da poboljša život svog naroda, ne samo na razini aristokracije, već i na razini običnih ljudi.
Životni položaj Chatskog i njegov sukob s društvom Famusov
Chatsky se aktivno suprotstavlja takozvanom famuzijskom društvu - skupini aristokrata koje ujedinjuje osobnost njegova odgajatelja, važnog dužnosnika - Pavela Afanasjeviča Famusova. Zapravo se na temelju ove skupine aristokrata prikazuje tipična situacija u aristokratskim krugovima. Predstavnici društva Famus ne govore o jedinstvenim ličnostima, već o tipičnim osobinama, karakterističnim za visoko društvo. A njihov položaj nije isključivo njihov, već svakodnevna pojava.
Na našoj stranici imate priliku upoznati se s komedijom Aleksandra Gribojedova "Jao od pameti".
Prije svega, razlika između Chatskog i njegove vizije od Famusova i njegovih vješalica leži u odnosu prema poslovnom upravljanju i osobenostima kretanja karijerom - u svijetu aristokracije, mito i uzajamna odgovornost odlučuju o svemu - čast i ponos odavno su zaboravili u visokom društvu. Spremni su se diviti ljudima koji poslužuju i spremni su udovoljiti svom šefu na sve moguće načine - nitko ne cijeni ljude koji dobro rade svoj posao, profesionalce u svom području, a to je vrlo uznemirujuće za mladića. Na posebno zaprepaštenje Aleksandra Andreeviča, ne primaju mito samo njihovi ljudi, već i stranci kojima je ovo neprihvatljiv posao.
Sljedeći kamen spoticanja bio je odnos prema aktivnostima, kao i prema znanosti i umjetnosti. U viziji aristokrata, samo je državna služba ili vojna služba vrijedna pažnje i časti - druge vrste aktivnosti smatraju drugorazrednima i sramotnima za osobu plemenitog roda. Oni izlažu ministre znanosti i muze posebnoj mržnji i progonima. Ova je pozicija zaključena, prije svega, apsolutnim zanemarivanjem obrazovanja. Gotovo svi predstavnici društva Famus smatraju da znanost i obrazovanje ne donose nikakvu korist, već samo ljudima oduzimaju vrijeme i energiju. O umjetnosti imaju približno isto mišljenje. Oni koji su se spremni baviti znanošću ili umjetnošću smatraju nenormalnima i spremni su ih ismijavati na svaki mogući način.
Chatsky također daje nezadovoljavajuću karakterizaciju vlasnicima zemljišta, analizirajući njihov odnos prema kmetovima - kmetovi za plemiće vrlo često nisu nitko - oni mogu biti roba ili živa igračka u rukama aristokracije. To se odnosi ne samo na ljude koji su svoje dužnosti izvršavali u lošoj vjeri, već i na one koji marljivo služe svom zemljoposjedniku. Plemići mogu prodati svoje kmetove, pa čak ih i zamijeniti za pse. U cjelini, Gribojedov, osobno ili uz pomoć svojih heroja, nikada nije vodio kampanju ili kritizirao kmetstvo, i, usput rečeno, nije bio njegov pristaša. Njegova kritika nije bila usmjerena na samu izgradnju odnosa, već na konkretne slučajeve okrutnosti i nepravde vlasnika zemljišta u odnosu na njihove kmetove.
Chatsky i Sonya Famusova
Alexander Chatsky i Sonya Famusova bili su dugogodišnji poznanici - poznavali su se od djetinjstva. Nakon smrti roditelja Chatskog, djevojčica je zapravo zamijenila njegovu sestru - njihova je veza uvijek bila prijateljska i pozitivna. Kako su odrastali, počeli su se mijenjati, a ljubav je zamijenila naklonost i prijateljstvo iz djetinjstva. Međutim, roman je u potpunosti spriječio putovanje Chatskya i činjenica da je napustio Famusova, što je Sonya doživljavala ne kao rutinu povezanu s Chatskyovim postizanjem nove faze u životu - neovisne formacije, već kao razočaranje. Prema njezinom mišljenju, Chatsky je napustio njihov dom jer mu je život tamo dosadio.
Na svom putovanju Chatsky se ne samo sjećao lijepih uspomena na svog učitelja, već se i zaljubio u svoju kćer Sonju. Po povratku kući nadao se da će obnoviti njihov odnos i razviti ga. Aleksandar Andreevič vidio je svoju buduću suprugu u liku Sonje. Međutim, odmah nakon dolaska naglo ga je uznemirio u namjeri da se djevojkom oženi njezin otac, koji je vjerovao da se za mjesto njegova zeta može prijaviti izuzetno bogat čovjek koji je spreman nastaviti svoju karijeru. Chatsky nije odgovarao kriterijima - bio je bogat, ali nedovoljno bogat i potpuno je napustio karijeru, što je Famusov izuzetno negativno doživio. Od tog vremena, dječje divljenje prema Famusovu postupno se počelo topiti.
Aleksandar Andreevič se nada da su osjećaji djevojčice prema njemu iskreni i moći će uvjeriti njegovog oca u potrebu vjenčanja. Sonya uzvrati Chatskyu, međutim, s vremenom se ispostavi da njegova voljena nije ništa bolja od njezina oca. Njezina zahvalnost i uzajamnost samo su igra za publiku, zapravo, djevojka voli drugu osobu, a Chatsky je samo zavaravao.
Iznervirani Chatsky osuđuje djevojku zbog nedostojnog ponašanja i iskreno mu je drago što on nije postao njezin suprug, jer bi to bila puka kazna.
Stoga je slika Aleksandra Chatskog općenito humana i puna želje za promjenom života ljudi oko sebe na bolje. Iskreno vjeruje u blagodati znanosti i umjetnosti, a ljudi koji obraćaju pažnju na njihov razvoj u njemu izazivaju zanimanje i divljenje. Prema Chatskyu, laž i sebičnost trebali bi se povući u drugi plan, a dobro i humanost trebali bi zauzeti svoje mjesto. Prema njegovom razumijevanju, ljudi bi trebali živjeti vođeni moralnim zakonima, a ne osobnom dobiti.
Griboyedovljeva komedija "Jao od pameti" neprocjenjivo je remek-djelo u ruskoj književnosti. Ovo djelo opisuje plemićko društvo iz 19. stoljeća. Glavni lik ove komedije je Aleksandar Andreevič Chatsky - inteligentan, slobodouman mladić. Autor mu se u djelu suprotstavlja famuzanskom društvu, pokazujući nam pritom proturječja između "sadašnjeg stoljeća" i "prošlog stoljeća".
Najistaknutiji predstavnik društva Famus je Pavel Afanasyevich Famusov. To je osoba koja ne voli uslugu i radi samo radi nagrada. Društvo Famus uključivalo je ljude koji su živjeli prema ustaljenim običajima. Glavni zadatak u njihovom životu bio je stjecanje visokog ranga i visokog položaja u društvu, tako da „mogu primati nagrade i zabavljati se“. Ti su ljudi gorljivi vlasnici kmetova, sposobni ubijati i pljačkati ljude kako bi se riješili svoje sudbine. Chatsky bijesno oslobađa svoj bijes prema tim ljudima. Ne prihvaća njihova uvjerenja i ne vjeruje u zakone stare Moskve. Chatsky odgovara na priču Famusova o njegovom pokojnom ujaku Maximu Petroviču preslikom koja karakterizira Katarinino doba kao "doba poslušnosti i straha". Chatsky se zalaže za ukidanje kmetstva. Jako je ogorčen što seljake ne smatraju ljudima, što ih mogu zamijeniti za neke stvari ili prodati. Ogorčeno priča kako je jedan zemljoposjednik prodao kmetovski balet za dugove, a drugi je svoje najbolje sluge zamijenio za hrtove. Imitacija plemića na Zapadu i dalje je snažno ogorčena. Chatsky je primijetio da su vrata plemenitih kuća uvijek otvorena za strane goste. Tako je Francuz iz Bordeauxa, koji je išao u zemlju barbara, primio najtopliju dobrodošlicu u Rusiji i ovdje nije našao „ni zvuk ruskog ni ruskog lica“. Ali Chatsky nije mogao promijeniti ljude oko sebe, jer su mu se protivili ne pojedinci, već čitav plemeniti život.
U svom je radu Griboyedov uspio stvoriti sliku heroja koji se bori za prava ljudi. Iako autor opisuje samo Moskvu i kuću Famusov, čitatelj je suočen sa slikom cijele Rusije u prvoj polovici 19. stoljeća. I jako mi je žao što je u to vrijeme bilo malo ljudi poput Chatskya.
Na svijetu postoji mnogo različitih ljudi: neki, poput Chatskog, obrazovani i zanimljivi, drugi, poput društva Famus, podli, zavidni, koji razmišljaju samo o bogatstvu i plemstvu. Takve je ljude usporedio u njegovoj komediji "Jao od pameti" A.S. Gribojedov. Cijeli sukob odvija se u kući plemića Famusova.
Famusov je jedan od glavnih likova djela. On je bogat neobrazovan čovjek. Famusov uopće ne mari za budućnost svoje zemlje, svog naroda. Mrzi knjige: "uzmi sve knjige i spali ih". Famusov je stvorio društvo oko sebe u kojem su ljudi širili tračeve jedni protiv drugih, radeći to iza svojih leđa. Famusov o Chatskyu kaže: "Opasan čovjek", "Želi propovijedati slobodu." Sofija o Chatskyu: "Spremna sam izliti žuč na sve". Chatsky o Molchalinu: „Zašto ne i suprug? U njemu je samo malo inteligencije. " Platon Mihajlovič o Zagoreckom: "Zloglasni varalica, lupež." Khlestova Zagoreckog smatra "lažljivim, kockarskim i lopovskim". Društvo Famus grdi sve novo i progresivno, ali nitko sebe ne gleda izvana, "ne primjećujući na sebi". Svi ti ljudi žive na svijetu samo od spletki koje izgledaju poput ludila. Chatsky, glavni lik komedije, protivi se njihovim pogledima. Propovjednik je novog života, branitelj naprednih ideja. Aleksandar Andreevič je inteligentna, iskrena, plemenita osoba. Također je vrlo hrabar i odlučan. Potvrda toga je Chatskyov monolog "Tko su suci? ..". Sjećate se kako je kritizirao visoko društvo s njegovim starim pogledima na život, govorio o nepravdi koja vlada između bogatih i siromašnih, kako je želio služiti Otadžbini, ali "služenje Otadžbini je bolesno"? Duhovito, rječito, Chatsky zlo ismijava gnusne poroke Famusovog društva: servilnost pred nadređenima, servilnost i servilnost. Njegov um, bogat i maštovit jezik pronalaze obilje materijala za ovo:
Presude se izvlače iz zaboravljenih novina
Vremena Očakovskih i osvajanje Krima ...
Chatsky prezire hvalisavce koji svoje "lire" ne služe domovini, već se dodvoravaju nekom pojedincu. Griboyedov je želio pokazati kako
teško je za osobu čije se misli i ponašanje razlikuju od mišljenja većine.
Vjerojatno će cijelo vrijeme postojati društvo Famus, jer će uvijek biti ljudi kojima će zapovijedati viši slojevi. Komedija "Jao od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti i postala besmrtno blago ljudi. Možemo reći da je uz ovo djelo rođena i ruska drama.
Vrlo često u životu nailazimo na ljude koje možemo usporediti s famuzijskim društvom. Zli su, glupi i netalentovani. Što je za njih um? A što to zapravo znači? Ova su pitanja obrađena u velikom djelu ruske književnosti A.S. Griboyedov "Jao od pameti".
Ova je tuga bila glavni lik komedije, Aleksandar Andrejevič Chatski - inteligentna, plemenita, poštena i hrabra osoba. Mrzi i prezire društvo Famus, u kojem je glavna tema u životu štovanje činova. Može se usporediti s osamljenim junakom koji se bori protiv cijele pukovnije. Ali njegova je nadmoć bila u tome što je bio neobično pametan. Chatsky je želio iskreno služiti svojoj Domovini, ali nije želio služiti višim činovima: "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti." Ove njegove riječi svjedoče da smo suočeni s ponosnom, duhovitom i rječitom osobom. U ovom djelu A.S. Griboyedov prikazuje sukob dviju suprotnih strana - Chatskog i famuzijskog društva. Aleksandar Andreevič je žrtva svoje duhovitosti.
Ljudi s kojima je bio okružen nisu ga razumjeli i nisu ni težili tome. Navikli su živjeti u vječnom „ropstvu“, koncept slobode im je stran. Čini mi se da Chatsky nije jedini pozitivan lik u ovoj komediji, postoje takvi likovi koje Griboyedov u svom djelu samo spominje. Ovo je Skalozubov rođak, koji je napustio službu i otišao u selo, nećak princeze Tugouhovskoy, princ Fjodor, kemičar i botaničar. Mogu se smatrati saveznicima Chatskog. Jednostavno je nepodnošljivo da glavni lik bude u društvu takvih ljudi kao što su Famusov, Skalozub, Molchalin. Smatrali su se vrlo pametnima, zaradivši svoj položaj ulizice. Dakle, Famusov to potvrđuje svojim riječima: "Iako iskren, iako ne, za nas točno, večera je spremna za sve." Pa ipak, govoreći o svom pokojnom ujaku, koji je znao kada mu treba pomoći, bio je ponosan što je njegov rođak bio tako "pametan". Ljudi iz društva Famus nisu primijetili koliko je njihov moral glup. Ti su ljudi živjeli izmišljeni život, ne razmišljajući o glavnom - o njegovom značenju. Chatsky je jako volio Sofiju i to joj priznao na prvom sastanku nakon duge razdvojenosti, a ona mu je odgovorila: "Zašto te trebam?" Glavni lik počinje misliti da je postala ista kao njezin otac i njegova pratnja. Chatsky napušta Moskvu, shvaćajući da mu tamo nije mjesto. Ali društvo Famus ne može se smatrati pobjednikom, budući da Chatsky nije izgubio ovu bitku, nije postao poput ovih ljudi, nije se spustio na njihovu razinu. Čini mi se da je ta osoba rođena malo ranije od vremena u kojem bi joj bilo lakše živjeti. Vjerujem da je komedija A.S. Griboyedovljeva "Jao od pameti" sjajno je djelo ruske književnosti koje je besmrtno.
Pročitao sam sjajnu komediju A.S. Griboyedov "Jao od pameti". Autor ga je stvarao osam godina. Jao od pameti je komedija o tome kako gomila budala ne razumije jednu zdravu osobu. Događaji komedije razvijaju se u jednoj moskovskoj aristokratskoj kući u roku od jednog dana. Glavni likovi ovog djela su Chatsky, Famusov, njegova kći Sofia i Famusovov tajnik Molchalin.
U komediji postoji društvo Famus koje se suprotstavlja Chatskom. Živi s suprotnim svjetonazorom, časteći i braneći poštovanje prema rangu i licemjerju. Sam Chatsky pojavljuje se u famuzijskom svijetu, poput grmljavine koja čisti. On je u svakom pogledu suprotan tipičnim predstavnicima famuskog društva. Ako Molchalin, Famusov i Skalozub smisao života vide u njihovoj dobrobiti, tada Chatsky sanja o nesebičnom služenju otadžbini, o koristi ljudima koje poštuje i smatra "pametnima i veselima". Dakle, u razgovoru s Famusovom, Skalozub izgovara sljedeću frazu:
..Da, da biste dobili činove, postoji mnogo kanala.
Ti su ljudi duboko ravnodušni prema sudbini svoje domovine i naroda. O njihovoj kulturnoj i moralnoj razini može se suditi prema sljedećim primjedbama Famusova: „Oduzmi sve knjige i spali ih“, jer „razlog je učenosti“ da su „ludi ljudi i djela i mišljenja razvedeni“. Chatsky je drugačijeg mišljenja - čovjek izvanrednog uma, hrabar, iskren, iskren. Cijeni ljude koji su spremni "um koji je željan znanja staviti u znanost". Ovo je jedini lik koji odražava mnoge važne osobine autorove osobnosti. Chatsky je osoba kojoj autor vjeruje u svoje misli i stavove. Junak Gribojedov ima puno snage, željan je akcije i spreman je dokazati svoje stajalište. Dakle, u razgovoru s Famusovom, Chatsky kaže:
Chatsky je predstavnik onog dijela plemenite omladine koja se buni protiv društva Famusovih, skalozubov, šutljiv. Takvih je ljudi još uvijek malo, oni se još nisu sposobni boriti protiv postojećeg sustava, ali pojavljuju se. Zato se Chatsky s pravom može nazvati herojem svog vremena. Oni su trebali izvršiti prvu fazu revolucionarnog oslobodilačkog pokreta, uzburkati zemlju, približiti vrijeme kada će se ljudi osloboditi lanaca ropstva.
Kad bi me pitali što mi se sviđa u komediji "Jao od pameti", odgovorio bih ovako: "Zanimljiva radnja, bistri likovi, jedinstvene misli i izjave na mene su emocionalno utjecali". Ovo je djelo jedno od onih koje ga, nakon što ga pročitate, dugo ostavlja u sjećanju. Komediju "Jao od pameti" ne možemo zamisliti bez samog autora. Griboyedov i "Jao od pameti" nešto je bez čega ni jedno ni drugo ne bi mogli postojati sami.
Sam naziv komedije "Jao od pameti" sugerira da ljudi oko njega nisu razumjeli glavnog junaka. Ovaj junak, kojemu autor posvećuje više pozornosti, jest Chatsky. Inteligentna je, inteligentna, iskrena, draga, iskrena, hrabra, nezainteresirana, energična, napredna osoba. Ne boji se izraziti svoje stajalište. Trezveno procjenjuje situaciju i položaj društva Famus, ne bojeći se izraziti svoje mišljenje. Hrabro ulazeći u razgovor, izražava svoje misli u lice sugovornicima. Na primjer, citat "Kuće su nove, ali predrasude su stare" govori o modernom pogledu ovog čovjeka na život u Rusiji. Suptilni i pronicljivi um Chatskya ne prihvaća društvo Famus, koje kritizira. Glavnom se liku gadi što se ponižava pred ljudima koji su više u službi i, možda, nezasluženo na vojnim funkcijama, na primjer pukovnik Skalozub.
Uspoređujući Chatskog s pukovnikom, možemo reći da je viši u mentalnom razvoju, razmišljanju, hrabrosti, što Skalozub nema. Mislim da Skalozub, koji zauzima takvu funkciju u državi, nije dostojan upravljanja i zapovijedanja pukovnijama koje su bile pod njegovim zapovjedništvom. Nije se mogao nositi sa svojom dužnošću prema Otadžbini, jer nema takve zasluge kao Chatsky.
Lice potpuno suprotno od Chatskog je Molchalin. O njemu sam imao posebno mišljenje. Čak i njegovo ime govori o podlosti, laskavu. Situaciju uvijek iskoristi za sebe. Molchalin je sposoban izdati, zavarati, postaviti, ali pod koju cijenu?! Samo da dobijem novu poziciju! Chatsky izlaže lik Molchalina i iznosi svoje mišljenje: "Međutim, dostići će stupnjeve poznatog, jer danas vole nijeme."
Govoreći o glavnom predstavniku društva Famus, samom Famusovu, možemo reći da ovaj čovjek o sebi ima vrlo visoko mišljenje: "Poznat je po svom monaškom ponašanju". Zapravo, on je egoist, nema ništa zanimljivo o njemu kao osobi. Čak je i suprotstavljanje Chatskog i Famusova nemoguće. Chatsky je puno viši i puno dostojniji od njega.
Chatsky je pobjednik, unatoč činjenici da je zamijenjen s luđakom. Bio je prisiljen napustiti Moskvu: „Izlazi iz Moskve! Ne dolazim više ovdje. " Kao rezultat toga, nikada nije uspio postići priznanje Famusova i uzajamnu ljubav Sofije.
Chatsky je glasnogovornik novih ideja i stoga ga društvo nije moglo ispravno razumjeti i prihvatiti takvog kakav jest. Njegova će slika u književnosti živjeti sve dok um čovječanstva ne shvati za koje se ideje treba boriti i braniti.
Pročitao sam divnu komediju A.S. Griboyedov "Jao od pameti". Ova komedija ismijava glupo, glupo i zlobno društvo. Napisana je 1824. godine. U komediji autor prikazuje pravu sliku života moskovskog plemstva, kojemu je potrebna obnova. Želio bih započeti svoj esej citatom koji karakterizira način života ovih plemića:
U ljubavi izdajnika, u neprijateljstvu neumornih,
Neukrotivi pripovjedači
Nespretno pametni, lukavi prostaci,
Zlokobne starice, starci,
Oronuli izumi, gluposti ...
Griboyedov opisuje moskovsko plemstvo, koje se sastoji od Famusova, Zagoreckog, skalozubova. Oni ne pripadaju gornjem svijetu. To su ljudi koji nikada nisu služili na dvoru. To su razni govornici i prevaranti poput Zagoreckog koji su spremni poniziti se pred bogatima kako bi im išli u korist. Ovo je Famusovo društvo. Bogatstvo i plemenitost glavni su zahtjevi kod njega. Predstavnik ovog društva je Famusov, koji već ima odraslu kćer. Famusov ideal je njegov ujak:
Bolno je pao, dobro ustao.
A o odnosu prema poslu, kaže ovo:
... Potpisano, s ramena.
Molchalin se ne usuđuje svađati sa svojim šefom. Tih je, plah, lažljiv. Molchalin ne voli Sofiju, koja to ne zna. Udvara se jer joj se to sviđa. Molchalin nema mišljenje. Ugađa onima kojima ovisi.
Skalozub je prijatelj Famusova:
I zlatna torba, i obilježava generale.
Traži nagrade, čeka trenutak kad netko podnese ostavku ili bude ubijen u ratu.
U trećem činu upoznajemo druge prijatelje Famusova. To je Zagorecki - lažljivac i ugodnik, Khlestova - neuka i mrzovoljna starica, sveznajući Repetilov, princ Tugukovski, koji traži bogate i slavne muževe za svoje kćeri. Krug zabrinutosti ovih ljudi su ručkovi, večere, traženje veza koje pomažu u napredovanju u službi. Za njih se unapređenje može dobiti bez puno zasluga:
..Da, da biste dobili činove, postoji mnogo kanala ...
Zarad nagrada spremni su se poniziti, biti budale. Odnosi u svijetu Famusovih temelje se na strahu i pokornosti nadređenima. Nije im bitno je li pametan ili glup:
Ocu i sinu čast.
Predmet razgovora su ogovaranja. Glavni zadatak roditelja je vjenčati se ili vjenčati svoju djecu na sreću. I u ovom beznačajnom društvu pojavljuje se plemeniti, pošteni, obrazovani, hrabri i duhoviti Chatsky. Chatsky je jedini pozitivan lik u ovoj komediji. Jednom je živio u kući Famusova, bio je prijatelj sa Sofijom. Postupno je njegovo prijateljstvo preraslo u ljubav, ali onda je otišao da luta. Sada, tri godine kasnije, vraća se pun nade. No, Sofia više ne voli Chatskog i pruža mu hladnu dobrodošlicu. Postala je potpuno drugačija. Hladna je, arogantna. Chatsky, pokušavajući otkriti tko je Sofijin odabranik, dolazi u sukob s cijelim Famusovim društvom. Ovo se društvo boji Chatskog, jer on sa sobom donosi nove poglede na život, nove poretke. Ali moskovsko plemstvo ne želi ništa mijenjati i Chatskog proglašava ludim. Famusov se također boji Chatskog, jer je glavni lik pametan, oštar. Odlikuje ga neovisnost prosudbe i hrabrost izjava. Optužuje društvo Famus za laži, klevete, servilnost, pretvaranje, licemjerje, glupost, neznanje, zbog čega ga društvo odbija. Na kraju Chatsky odlazi. Ali tko je on - poraženi ili pobjednik? Chatsky je pobjednik, jer nije sam! Negdje ima ljudi poput njega, kojih je svaki dan više.
Jako mi se svidjela komedija Gribojedova, jer se autor, glumeći ulogu Chatskog, ne boji optužiti moskovsko plemstvo za laži i klevete. Volio bih da naše društvo nema "tugu iz uma".
Tko je Chatsky i o kakvom je Famusovom društvu riječ? Autor uspoređuje i suprotstavlja dvije kategorije ljudi koji se, čak i u naše vrijeme, međusobno susreću i sukobljavaju.
Komedija Gribojedova, poput globusa, ima dva pola. Na jednom od njih je Chatsky - inteligentna, hrabra, odlučna osoba. Autor cijeni um kod ljudi i želi pokazati svog glavnog lika kao osobu najviših moralnih načela. Došavši u Moskvu nakon dužeg izbivanja, Aleksandar Andrejevič je razočaran. Nada se da će upoznati Sophiju koju voli od djetinjstva. Ali, došavši u njezinu kuću, shvaća da ovdje nije dobrodošao. Upravo se u ovoj kući Chatsky sudara s Famusovim društvom: sam Famusov, Skalozub, Molchalin i drugi, isti oni glupi, osrednji i beznačajni ljudi. Njihov glavni cilj bio je "zaraditi" visoki rang i imati mjesto u visokom društvu. Ne kažem da Chatsky nije pripadao visokom društvu, ali nije se sagnuo na razinu Famusova i njemu sličnih. Aleksandar Andreevič ostao je čovjek časti, nije ispustio vlastito dostojanstvo. Chatsky pokušava shvatiti zašto je gori od Molchalina, jer je varljiva i podla osoba. Zašto je Sofia više voljela Molchalina, a ne njega? Kako joj je ovaj podli muškarac privukao pažnju? Glavni lik se boji uopće pomisliti da je Sofia postala ista kao i njezin otac. Čitavo društvo Famus pokušava uništiti osobu koja je pametnija od njih. Oni šire tračeve o ludilu Chatskog. Tim činom cijelo društvo Famus pokazalo je svoju glupost. Niti jedna osoba nije opovrgla ovu izjavu. Chatsky vrlo dobro razumije da mu nije mjesto u Moskvi i odlazi. Ali to ne znači da je društvo Famus uspjelo slomiti svoj ponos i čast. Suprotno tome, Chatsky je i dalje ostao iznad Famusova i njegove pratnje.
Čini mi se da je Chatsky najupečatljiviji primjer za čitatelje, odnosno vas i mene. Čitajući komediju, upijamo u sebe ono što je autor želio naučiti, a to su: čast, inteligencija i ljudsko dostojanstvo.
U komediji "Jao od pameti" svi su likovi podijeljeni na pozitivne - Chatsky - i negativne - Famus i Famus društvo. Griboyedov je Chatskog nazvao naprednom osobom, odnosno osobom čija će slika živjeti vječno, a društvo Famus - licem svih plemića tog stoljeća („prošlo stoljeće“). U komediji se društvo Famus suprotstavlja Chatskyu. Doista, u ovom društvu prosvjetljenje i znanost izazivaju posebnu mržnju. Griboyedov ne samo da ismijava ovo društvo, već ga nemilosrdno osuđuje. Famusov, kao glavni predstavnik ovog društva, nerazvijena je osoba. Stoga u njegovoj kući vlada neznanje. Chatsky je apsolutna suprotnost Famusovu. On je osoba koja razmišlja i osjeća. O tome svjedoče i njegovi postupci. Časki je, čini mi se, vrlo pouzdan u ljude. Kad se vrati u Moskvu, on, bez odlaska kući, trči do svoje voljene. Ali zakasnio je. Sophia, kći Famusova, promijenila se, ona nema tu staru ljubav - tako je funkcionirao Famusov odgoj. Ovim Griboyedov pokazuje sebičnost Famusova. Ali čim stigne Chatsky, Famusov ga dočeka, kao čovjeka iz svog kruga. On kaže:
Pa izbacili ste stvar!
Tri godine nisam napisao dvije riječi!
I odjednom je puklo kao iz oblaka.
Famusov, kao da želi pokazati svoje prijateljstvo, koje je i ostalo. Međutim, nije. Chatsky odmah trči u Sofiju, ali ona više nije ista. Unatoč tome, Chatsky je i dalje voli i odmah govori o njezinoj ljepoti. Ali na kraju sazna sve o njoj. Za Gribojedova je znanje iznad svega, a neznanje ispod svega. I nije uzalud Griboyedov pokazao ulogu Chatskog i uspoređivao svoj um s neznanjem famuskog društva. Famusov ima puno negativnih stvari, a njegovo neznanje potvrđuju riječi u razgovoru s Lisom o čitanju Sofije:
Reci mi da nije dobro za nju da kvari oči,
I nije baš korisno u čitanju ...
Famusovskoe društvo Chatskog naziva lošim i kaže da je poludio. Ali što je pogodilo Chatskog? Sofija je ta koja je pokrenula tračeve o ludilu Chatskya i cijelo je društvo shvatilo:
I stvarno ćete poludjeti od ovih, od nekih
Od pansiona, škola, liceja ...
A Chatsky treba napustiti kuću Famusova. Poražen je, budući da se pokazalo da je društvo Famus jače od Chatskog. Ali zauzvrat je dao dobar odboj za "prošlo stoljeće".
Smisao komedije "Jao od pameti" leži u činjenici da je komedija zorno odražavala vrijeme kada je rasla borba decembrista s tlačiteljima.
Jao od pameti je realistična komedija. Griboyedov je u njoj dao istinsku sliku ruskog života. Komedija postavlja aktualne društvene probleme tog doba: o prosvjetljenju, preziru svega nacionalnog, obožavanju stranog, obrazovanju, službi, neznanju društva.
Glavni lik komedije je Aleksandar Andreevič Chatsky. Duhovit, rječit, on zlobno ismijava poroke društva koje ga okružuje. Od svojih se okolina oštro razlikuje umom, sposobnostima, neovisnošću prosudbe. Slika Chatskog nešto je novo, što donosi promjene. Ovaj je junak glasnogovornik naprednih ideja svog vremena. Društvo Famus je tradicionalno. Njegove su životne pozicije takve da "moraš učiti, gledajući svoje starije", uništavati slobodoumne misli, služiti s pokornošću onima koji su korak više, moraš biti bogat. Jedina strast Famusova je strast prema činovima i novcu.
Uvjerenja društva Chatsky i Famus različita su. Chatsky osuđuje kmetstvo, imitaciju stranog ropstva, nedostatak želje za obrazovanjem i vlastitog mišljenja. Dijalozi između Chatskog i Famusova su borba. Na početku komedije nije toliko akutna. Famusov je čak spreman predati Sofijinu ruku, ali postavlja uvjete:
Prvo bih rekao: ne hirajte,
U ime, brate, ne trči krivo,
I, što je najvažnije, dođite i poslužite.
Na što Chatsky odgovara:
Bilo bi mi drago da služim, služiti je mučno.
Ali postupno se borba pretvara u bitku. Chatsky se prepire s Famusovom o načinu i načinu života. Ali glavni je lik sam u borbi protiv stavova moskovskog društva, u kojem mu nije mjesto.
Molchalin i Skalozub nisu posljednji predstavnici društva Famus. Oni su suparnici i protivnici Chatskog. Molchalin je koristan, tih. Želi ugoditi svojom poniznošću, urednošću, laskanjem. Skalozub se pokazuje kao netko vrlo važan, poslovni, značajan. Ali ispod uniforme krije "slabost, razum, siromaštvo". Njegove misli povezane su samo s dobivanjem višeg ranga, novca, moći:
Da, za dobivanje rangova postoji mnogo kanala;
Kao pravi filozof, sudim o njima:
Samo sam želio biti general.
Chatsky ne tolerira laži i laži. Čovjekov jezik je oštar poput noža. Svaka od njegovih karakteristika je etiketa i zajedljiva:
Molchalin je prije bio tako glup! ..
Jadno stvorenje!
Je li doista postao mudriji? .. I on -
Zvižduk, zadavljenje, fagot,
Plejada manevara i mazurki!
Monolog Chatskog "Tko su suci? .." nemilosrdno osuđuje društvo Famus. Svako novo lice koje se pojavi u razvoju radnje zauzima stranu Famusova. Ogovaranje raste poput grude snijega. A Chatsky to ne može podnijeti. Ne može više ostati u društvu niskih, podlih, arogantnih i glupih ljudi. Osuđivali su ga zbog inteligencije, slobode govora i misli, iskrenosti.
Prije odlaska Chatsky poručuje cijelom društvu Famus:
U pravu ste: iz vatre će izaći neozlijeđen,
Tko će imati vremena ostati s tobom,
Udahnite zrak sami
I u njemu će razlog preživjeti.
Chatsky je viši od njih, u njemu se očituju najbolje i rijetke osobine. Oni koji ovo barem ne mogu vidjeti i cijeniti, jednostavno su budale. Chatsky je besmrtan i sada je ovaj junak relevantan.
Komedija "Jao od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti. Drama Gribojedova bila je, jest i bit će suvremeno djelo dok časti, pohlepa i tračevi ne nestanu iz naših života.
Komedija je napisana uoči pobune decembrista 1825. godine. U komediji Jao od pameti Gribojedov je dao pravu sliku ruskog života nakon Otadžbinskog rata 1812. godine. U malom djelu Gribojedov je prikazao samo jedan dan u kući Famusova.
U komediji susrećemo ljude jednakog podrijetla. To su plemići, ali svaki ima svoje poglede na život. Njihova mišljenja međusobno si proturječe. Između njih nastaje određeni sukob, koji je skriven od znatiželjnih očiju. Ali u komediji "Jao od pameti" taj je sukob jasno vidljiv i nije skriven - sudar "Sadašnjeg stoljeća", čiji je predstavnik bio Chatsky, s "prošlim stoljećem", koje predstavljaju Famusov i njegova pratnja.
Famusov je jedna od najistaknutijih figura u komediji. Famusov je utjecajna osoba koja zauzima značajno mjesto. Također je bogat zemljoposjednik. Važna vladina pozicija i veliko imanje stvaraju jaku poziciju za Famusovu među moskovskim plemstvom. Ne zamara se poslom, vrijeme provodi u dokolici:
... Izgradite veličanstvene odaje,
Gdje se toče u gozbe i rasipnost ...
Javnu službu gleda kao način za postizanje bogatstva, činova. Službeni položaj koristi za osobnu korist. Famusov na prosvjetljenje i nove progresivne poglede gleda kao na izvor "izopačenosti". Učenje to smatra zlim:
Učenje je pošast, učenje je razlog
Što je sada važnije od kada
Ludi razvedeni ljudi, djela i mišljenja.
Međutim, svojoj kćeri daje dobar odgoj.
Za Famusova je gostoljubivost način održavanja kontakta s korisnim ljudima.
Famusov je jedan od najistaknutijih predstavnika moskovskog plemstva. Zastupljeni su i drugi ljudi: pukovnik Skalozub, prinčevi Tugoukhovsky, grofica Khryumina.
Griboyedov satirično prikazuje društvo Famus. Junaci su smiješni i odvratni, ali ne zato što ih je autor tako učinio, već zato što su u samoj stvarnosti.
Skalozub je osoba u dobi i novcu. Služba za njega nije obrana domovine, već postizanje plemenitosti i novca.
Famusov svijet ne sastoji se samo od kmetova, već i od njihovih sluga. Molchalin je službenik koji ovisi o društvu Famus. Molchalin je naučen da ugađa utjecajnim ljudima. Za svoju marljivost dobio je tri nagrade. Molchalin je užasan jer može poprimiti bilo koji oblik: i domoljub i ljubavnik. Unatoč svojim individualnim razlikama, svi članovi društva Famus jedna su društvena skupina.
U ovom se društvu pojavljuje Chatsky, čovjek naprednih ideja, vatrenih osjećaja i visokog morala. Pripada plemenitom društvu, ali u načinu razmišljanja ne nalazi istomišljenike. U ovom se društvu Chatsky osjeća usamljeno. Njegove stavove odbijaju drugi. Najoštrija denuncijacija Chatskog usmjerena je protiv kmetstva. Kmetstvo je ono što ljudima iz društva Famus omogućuje pljačku.
Chatsky je napustio državnu službu, jer su od njega tražili servilnost:
Bilo bi mi drago da služim, služiti je mučno.
Zalaže se za istinsko prosvjetljenje, umjetnost i znanost. Chatsky je protiv odgoja koji se daje djeci u plemićkim obiteljima. Borio se za slobodu misli, slobodu djelovanja. Čini mi se da je to glavna razlika između Chatskog i famuzijskog društva, koje nije prepoznalo takav moral.
Mislim da će tako sjajno djelo oduševiti i zadiviti više od jedne generacije.
Aleksandar Andreevič Chatsky plemić je s oko 400 kmetova na svom imanju. Rano je ostao bez roditelja, pa se veći dio odgoja odvijao u kući očeva prijatelja, Famusova. Čim je Aleksandar ušao u razdoblje odrastanja, počeo je samostalno živjeti. Želio se upoznati sa životom svjetlosti i napustio je svoj dom na 3 godine. U ovom ćemo članku razmotriti sliku i karakteristike Chatskog u komediji u stihu A. Griboyedova "Jao od pameti".
Obrazovanje Chatskog
Chatsky je član engleskog kluba, koji je uključivao bogate i plemenite predstavnike plemstva. Pametan je, što dokazuje njegova sposobnost rječitog govora. Iz riječi junaka komedije postaje poznato da mladić zna strane jezike, pokušava sam napisati:
"Lijepo piše i prevodi."
Govori Chatskog tako su pravilno sastavljeni da se čini da on ne govori, već piše. Napredni stavovi mladića nisu slični stavovima predstavnika kruga Famusov. Upravo je znanje i želja za samousavršavanjem ono što Aleksandra Andreeviča razlikuje od ostalih junaka djela. Razlog Aleksandrovog ponašanja Famusov vidi u obrazovanju:
"Učenje je pošast,
Razlog je učenje ... "
Plemstvo koje se povlači spremno je zatvoriti škole, liceje i gimnazije, samo da im se Chatski ne pojave na putu.
Nedosljednost karaktera
Griboyedov pokušava stvar u gazdinoj kući približiti stvarnosti. To objašnjava činjenicu da svi junaci djela imaju pozitivne i negativne osobine, poput običnih ljudi. Chatsky nije iznimka.
Inteligencija i kategoričnost. Junakov intelekt ne sprečava ga da bude netaktičan. Ne analizira svoje presude, ne boji se ismijavati neobranjive. Ne mogu mu odgovoriti na isti način, jer su ograničene u mentalnim mogućnostima. Opravdava ponašanje mladog plemića samo izjavama protiv nemorala. Pokušava se boriti s njom kategoričkim prosudbama. Ali, kao inteligentna osoba, mogao je shvatiti da je uzalud razgovarao. Njegove izjave ne dopiru do onih kojima su upućene. Ponekad samo protrese zrak. Stječe se dojam da je ovo razgovor sa samim sobom. Upravo se ta kvaliteta nije svidjela A. Puškinu. Smatra da bacanje kuglica pred Repetilove nije posao pametnih ljudi.
Ljubav i strast. Druga proturječnost su junakovi osjećaji. Zaljubljen je u djevojku koja je odabrala drugu. Štoviše, teško ih je i usporediti. Ljubav je Chatskog oslijepila. Strast i želja da otkrije tko mu je draži, izjednačili su ga sa smiješnim likovima komične kugle. Volio bih da junak s pozornice napusti ponosno podignute glave, a on samo bježi od onih koji su klevetali zbog njega i širili tračeve.
Junakova ljubav prema slobodi
Chatsky slobodno razmišlja i ne pridržava se pravila koja su mu nametnuta od starije generacije. Upravo su govori ono što plaši Famusova. Stari ga zemljoposjednik ubraja među jakobince i karbonare. Ne razumije ideje Chatskog. Slobodoumlje stvara strah i bojazan. Ljubav prema slobodi odvela je mladića na put nerazumljiv za starije osobe. Stoljeću su poznate dvije linije karijere:
- vojna služba;
- raditi kao službenik.
Chatsky nije postao ni jedno ni drugo. Nije prihvatio zakone službe, gdje je bilo potrebno poštivati \u200b\u200butvrđena pravila. Služba je okovala senzualnu osobu i omela njegov razvoj. Uloga službenika nije odgovarala Chatskyu. Sjedeći iza rutine, listovi nisu davali priliku baviti se kreativnošću, pretraživanjima. Aleksandar se pokušava naći u znanstvenoj djelatnosti ili u niši književnog stvaralaštva:
"Um se zagledao u znanost ...".
"U mojoj duši ... žar za kreativne umjetnosti, visoke i lijepe."
Ne zanima ga nikakav položaj među dužnosnicima, niti napredovanje u redovima vojne službe i civilnih redova.
Ljubav prema istini glavna je karakterna osobina. Junak svugdje dolazi do istine, kakva god ona bila. Sloboda misli, liberalizam omogućili su mu da se uvede u kategoriju luđaka.
Slabosti Chatskog
Aleksandar Andreevič, suptilno primjećujući karakteristike karaktera i ponašanja ljudi, lako zadirkuje i ismijava njihove poroke i slabosti. Ne pokušava riječima uvrijediti ili poniziti sugovornike. Ne razumiju svi njegove bodlje. Većinu svojih presuda usmjerava protiv glupih i intelektualno ograničenih ljudi. Nasmijat će mu se, učiniti da izgleda poput klauna kako osoba koja bi se ismijavala možda ne bi shvatila zašto ga ismijavaju. Ostale slabosti mladog vlasnika zemljišta:
Oštrina prosudbe. Ljutito - promjene intonacije:
"Strašan pogled i oštar ton."
Ponos. Chatsky ne prihvaća nepoštovanje prema sebi:
"... svi ste ponosni!"
Iskrenost. Aleksandar ne želi biti lukav, ne želi se pretvarati. Vara sebe samo zbog ljubavi prema Sophiji:
"Jednom u životu pretvarat ću se."
Osjetljivost. Kvaliteta junaka razlikuje ga od svih gostiju u kući Famusov. Jedini je zabrinut za djevojku, ne vjeruje u njene promjene, ljubav prema beznačajnom Molchalinu, bez principa i moralnih temelja.
Domoljublje Chatskog
Kroz junaka Griboyedov je prenio svoj svjetonazor. Ne može promijeniti servilnost ruskog naroda. Iznenadi ga njegovo divljenje svemu stranom. Autor ismijava takve težnje vlasnika zemljišta: strane učitelje, odjeću, plesove, igre i hobije. Siguran je da bi ruski narod trebao imati svoje učitelje. Junak ima poseban odnos prema jeziku. Ne sviđa mu se činjenica što je od ruskog govora stvorena mješavina "francuskog s Nižnjim Novgorodom". Čuje ljepotu ruskog govora, njegovu posebnost i milozvučnost. Stoga u govoru ima mnogo narodnih riječi: jutros, Puša, čaj. U govor lako ubacuje poslovice i izreke, poštuje književnost. Chatsky citira klasike, ali pokazuje da strane riječi trebaju biti prisutne u govoru obrazovane osobe, ali samo tamo gdje im je mjesto.
