Problem ispoljavanja herojstva. Argumenti Henryka Sienkiewicza
Pierre Bezukhov, unatoč mogućnosti da napusti Moskvu koju su zarobili Francuzi, ostao je u gradu s ciljem atentata na Napoleona. Spasio je dijete od vatre bez razmišljanja o svom životu i bez zahtijevanja zahvalnosti. Pierre se nije bojao za svoj život, sudbina ruskog naroda bila mu je draža. Junak je bio spreman umrijeti čineći zaista korisno djelo.
M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"
Ljubav je ono što je nagnalo Margaritu da se dogovori s vragom. Bila je spremna na sve, željela je samo jedno - ponovno vidjeti Učitelja. Margarita se žrtvovala, pristavši biti kraljica na Sotoninom balu. Ustrajno je izdržala sve kušnje koje je sudbina pripremila i pronašla svoju sreću.
I. Bunin "Lapti"
Za lošeg vremena, Nefed je odlučio otići u Novoselki ispuniti želju bolesnom djetetu: klinac je stalno tražio crvene sandale. Nefed je znao da je u opasnosti, ali pomoć djetetu bila mu je važnija od vlastitog života. Junak je na povratku umro, a u njedrima su mu pronašli nove cipele od lipa i fuksin.
F.M. Dostojevski "Zločin i kazna"
Teške životne okolnosti natjerale su Sonju Marmeladovu da slijedi žutu kartu. Djevojka je žrtvovala svoje dostojanstvo kako bi pomogla obitelji da preživi. Pa čak i u ovom naizgled strašnom činu, zapravo, nema ništa loše. Čin Sonje Marmeladove donekle je vrijedan poštovanja.
U tekstu koji je predložen za analizu, Yu. Ya. Yakovlev postavlja problem herojstva, herojstva i nesebičnosti. O njoj razmišlja.
Ovaj problem društveno-moralne prirode ne može zabrinuti suvremenu osobu.
Pisac ovaj problem otkriva na primjeru priče o učitelju povijesti koji je imao priliku spasiti mu život, no nakon što je saznao da umiru stanovnici Kragujevca, među kojima su bili i njegovi učenici, odlučio je biti s djecom u njihovom smrtnog sata da ne bi to bilo tako strašno i da se ublaži slika užasa koja se odigrala pred njima: “Bojao se zakasniti i trčao je cijelim putem, a kad je stigao u Kragujevac, teško je mogao ostati na nogama.
Našao je svoj razred, okupio sve svoje učenike. I još se mnogo djece pridružilo ovom petom razredu, jer kad je učitelj u blizini, to nije tako strašno. "
I također pisac pokazuje hrabrost, neustrašivost i nesebičnost učitelja, njegovu ljubav prema djeci, kako ih je nadahnuo, podučavajući ih svojoj posljednjoj lekciji: „Djeco, - rekla je učiteljica, - rekao sam vam kako su pravi ljudi ginuli za svoju domovinu . Sada
na nama je red. Dođi! Počinje vaša posljednja lekcija iz povijesti. " I peti razred je slijedio svog učitelja. "
Stav autora jasan je: Yu. Ya. Yakovlev vjeruje da se podvig može shvatiti ne samo da bi se spasili životi drugih ljudi, već i pomoći u smrtnom času, na primjer, postati primjer za nasljedovanje i podršku, osobito ako za to morate žrtvovati svoj život.
Taj se problem ogleda u fikciji. Na primjer, u romanu Zločin i kazna FM Dostojevskog, Sonya Marmeladova žrtvuje se, živeći na "žutoj karti", kako bi nahranila svoju pomajku, bolesnu od konzumacije, svoju malu djecu i pijanog oca. Sonya pomaže Raskolnikovu da se savlada, dijeli njegovu sudbinu, slijedeći ga na teške poslove. Tijekom cijelog romana Sonya ponavlja podvige, pokušavajući spasiti i spasiti živote ljudi koji su joj dragi i bliski, što je karakterizira kao visoko moralnu osobu, snažnog duha.
Drugi primjer je priča o Maksimu Gorkom "Starica Izergil", posebno legenda o Danku, koju priča starica Izergil. Danko je, da bi dokazao svoju ljubav prema ljudima, rastrgao prsa, izvadio goruće srce i potrčao naprijed držeći ga kao baklju, vodeći tako ljude iz mračne šume. Danko je utjelovljenje nezainteresirane, uzvišene i požrtvovne ljubavi prema ljudima, postigao je podvig žrtvujući se za njihovo spasenje.
Stoga možemo izvući sljedeći zaključak: iskorištavanje se ne razumije samo radi spašavanja života drugih, već i kao pomoć, samopožrtvovnost.
(Još nema ocjena)
Ostali radovi na ovu temu:
- B. Polevoy "Priča o pravom muškarcu". Srušen je borbeni avion Alekseja Meresjeva. Šok i ranjen, heroj je uspio preživjeti i dopuzati iz šume do svog. Nakon amputacije ...
- 1. Danko kao idealan junak. 2. Dankov gol. 3. Suprotstavljanje junaka i gomile. U svom se djelu književnici često okreću temi herojstva. Herojska djela ljudi ...
- Larra i Danko su likovi koji predstavljaju dvije vrste romantičnih likova: antijunak i heroj. Sebičnost i ponos sina orla i zemaljske žene ne donose sreću Larri ...
S. Aleksievich "Urat nije žensko lice ... "
Sve junakinje knjige morale su ne samo preživjeti rat, već i sudjelovati u neprijateljstvima. Neki su bili vojni, drugi su bili civili, partizani.
Pripovjedači smatraju da je potreba za uravnoteženjem muške i ženske uloge problem. Oni to rješavaju najbolje što mogu. Na primjer, sanjaju da će njihova ženstvenost i ljepota biti sačuvana čak i u smrti. Ratnik-zapovjednik voda saperca navečer pokušava izvezati u zemunici. Sretni su ako uspiju koristiti usluge frizera gotovo na prvoj crti bojišnice (priča 6). Prijelaz u miran život, koji je percipiran kao povratak ženskoj ulozi, također nije lak. Na primjer, sudionik rata, čak i kad je rat završio, pri susretu s višim činom, samo želi biti okrivljen.
Žena je odgovorna za neherojsko. Svjedočanstva žena omogućuju nam da vidimo koliko je u ratnim godinama bila ogromna uloga "neherojskih" vrsta aktivnosti, koje svi tako lako označavamo kao "ženski posao". Ovdje se ne radi samo o onome što se događalo u pozadini, gdje je cijeli teret održavanja života zemlje pao na ženu.
Žene brinu o ranjenicima. Peku kruh, pripremaju hranu, peru vojničku posteljinu, bore se protiv insekata, dostavljaju pisma na prvu crtu bojišnice (priča 5). Oni hrane ranjene heroje i branitelje Domovine, koji i sami teško pate od gladi. U vojnim bolnicama izraz "krvni odnos" postao je doslovan. Žene koje su padale od umora i gladi dale su svoju krv ranjenim herojima, ne računajući se u heroje (priča 4). Oni su ranjeni i ubijeni. Kao rezultat pređenog puta, žene se mijenjaju ne samo iznutra, već i izvana, ne mogu biti iste (nije uzalud njihova vlastita majka ne prepoznaje jednu od njih). Povratak ženskoj ulozi iznimno je težak i prolazi kao bolest.
Priča Borisa Vasilieva "Ovdje su zore tihe ..."
Svi su htjeli živjeti, ali su umrli da bi ljudi mogli reći: "A zore su ovdje tihe ..." Tihe zore ne mogu biti u skladu s ratom, sa smrću. Umrli su, ali su pobijedili, nisu propustili niti jednog fašistu. Pobijedili smo jer smo nesebično voljeli svoju domovinu.
Zhenya Komelkova jedna je od najsjajnijih, najjačih i najhrabrijih predstavnica ženskih boraca prikazanih u priči. I najkomičniji i najdramatičniji prizori povezani su sa Ženjom u priči. Njezina dobrohotnost, optimizam, vedrina, samopouzdanje, nepomirljiva mržnja prema neprijateljima nehotično privlače pozornost na nju i izazivaju divljenje. Kako bi prevarili njemačke diverzante i natjerali ih da obilaze rijeku, mali odred djevojaka - boraca napravio je buku u šumi, pretvarajući se da su drvosječe. Zhenya Komelkova izvela je zapanjujuću scenu nemarnog plivanja u ledenoj vodi pred očima Nijemaca, deset metara od neprijateljskih strojnica. U posljednjim minutama svog života, Zhenya je izazvala vatru na sebe, samo kako bi odvratila prijetnju od teško ranjenih Rite i Fedota Vaskova. Vjerovala je u sebe i, vodeći Nijemce dalje od Osyanine, ni na trenutak nije posumnjala da će sve sretno završiti.
Čak i kad je prvi metak pogodio u stranu, jednostavno je bila iznenađena. Uostalom, bilo je tako glupo apsurdno i nevjerojatno umrijeti u dobi od devetnaest godina ...
Hrabrost, staloženost, humanost, visok osjećaj dužnosti prema Domovini odlikuju se zapovjednikom odreda, mlađom narednicom Ritom Osyanina. Autor, s obzirom na slike Rite i Fedota Vaskova u središtu, već u prvim poglavljima govori o Osjanininom prošlom životu. Školska večer, susret s poručnikom - graničnikom Osyaninom, živahna korespondencija, matični ured. Zatim - granična postaja. Rita je naučila previjati ranjenike i pucati, jahati konja, bacati granate i zaštititi se od plinova, rođenja sina, a zatim ... rata. A prvih dana rata nije bila na gubitku - spašavala je tuđu djecu, a ubrzo je doznala da joj je muž drugi dan rata u protunapadu poginuo na predstraži.
Htjeli su je poslati više puta u pozadinu, ali svaki put kad se ponovo pojavila u sjedištu utvrđenog područja, konačno su je uzeli za medicinsku sestru, a šest mjeseci kasnije poslali su je na studij u tenkovski protuzračni avion škola.
Zhenya je naučio mrziti neprijatelje tiho i nemilosrdno. Na položaju je oborila njemački balon i izbačenog promatrača.
Kad su Vaskov i djevojke izbrojali naciste koji izlaze iz grmlja - šesnaest umjesto očekivana dva, predradnik je svima kod kuće rekao: "Loše, djevojke, posao."
Bilo mu je jasno da se ne mogu dugo izdržati uz zube svojih naoružanih neprijatelja, ali onda je Ritina čvrsta opaska: "Pa, gledajte ih kako prolaze?" - očito je Vaskovu mnogo učvrstila u odluci. Dva puta je Osyanina spašavala Vaskova, uzimajući vatru na sebe, a sada, nakon što je zadobila smrtnu ranu i znajući položaj ranjenog Vaskova, ne želi mu biti na teret, razumije koliko je važno dovesti njihovu zajedničku stvar do kraj, zatočiti fašističke diverzante.
"Rita je znala da je rana smrtna, da će joj dugo i teško umrijeti."
Sonya Gurvich - "prevoditeljica", jedna od djevojaka u grupi Vaskova, "gradsko" prase; tanka poput proljetnog topa «.
Autorica, govoreći o Sonjinom prošlom životu, ističe njezin talent, ljubav prema poeziji, kazalištu. Boris Vasiliev se sjeća. " Postotak inteligentnih djevojaka i studenata na frontu bio je vrlo velik. Najčešće - prvašići. Za njih je rat bio najstrašniji ... Negdje među njima borila se i moja Sonia Gurvich ”.
I tako, želeći učiniti nešto ugodno, poput starijeg, iskusnog i brižnog druga, predradnika, Sonya juri po torbicu, koju je zaboravio na panju u šumi, i umire od udarca neprijateljskim nožem u prsa.
Galina Chetvertak je siroče, učenica sirotišta, sanjalica, po prirodi obdarena živopisnom maštovitom fantazijom. Tanka, mala "zamuhryshka" Galka nije odgovarala vojnim standardima ni po visini ni po godinama.
Kad je nakon smrti svog prijatelja Galka naredio nadzorniku da joj navuče čizme, „fizički, do mučnine, osjetila je kako nož prodire u tkivo, čula krckanje rastrganog mesa, osjetila težak miris krvi. I to je dovelo do tupog užasa od lijevanog željeza ... ”I neprijatelji u blizini su vrebali, prijetila je smrtna opasnost.
“Stvarnost s kojom su se žene suočile u ratu”, kaže spisateljica, “bila je mnogo teža od svega što su mogle smisliti u najočajnijem trenutku svojih fantazija. Tragedija Gali Chetvertak govori o tome. "
Mitraljez je kratko udario. S deset koraka u bijegu je udario tanka, napeta leđa, a Galya je gurnula lice u tlo s tlom i nije maknula ruke, užasnuto iskrivljene s glave.
Sve se na čistini smrzlo. "
Liza Brichkina umrla je na zadatku. U žurbi da dođe do prijelaza, da izvijesti o promijenjenoj situaciji, Lisa se utopila u močvari:
Srce okorjelog borca, heroja-rodoljuba F. Vaskova preplavljuje bol, mržnja i vedrina, a to jača njegovu snagu, daje mu priliku da izdrži. Jedini podvig - obrana Domovine - izjednačuje vodnika Vaskova i pet djevojaka koje "drže svoj front, svoju Rusiju" na grebenu Sinyukhina.
Tako nastaje još jedan motiv priče: svatko na svom sektoru fronta mora učiniti moguće i nemoguće za pobjedu, tako da zore utihnu.
Posvećeno problemu herojstva, gdje ćemo dati argumente iz književnosti. Štoviše, neće biti teško napisati domaću zadaću, jer su se mnogi književnici dotakli teme u kojoj su otkrili problem herojstva, upoznavši čitatelje s junacima svojih djela. Vrlo često je ovaj problem povezan s djelima o ratu, a ne slučajnim, jer u ratu osoba očituje istinsko ili lažno herojstvo, o čemu svjedoče argumenti iz literature za ispit.
Proširujući problem očitovanja herojstva u ratu i argumentirajući primjerima, želio bih se prisjetiti divnog djela Lava Tolstoja, gdje autor postavlja različita filozofska pitanja. Vidimo kako se problem koji se proučava razvija u umu Andreja Bolkonskog. Andreyju su sada prioriteti biti heroj, a ne izgledati tako. Kapetan Tushin, kao i drugi heroji koji su dali živote za svoju Domovinu, u romanu su pokazali pravo herojstvo. Istodobno, bilo je i lažnih domoljuba u lice ljudi iz visokog društva.
Problem također postavlja Sholokhov u svom djelu, gdje je junak Andrey Sokolov nesebično branio svoju domovinu od njemačkih fašističkih osvajača. Rat mu je oduzeo i ženu i djecu, no volja mu je ostala nepokolebljiva, sve je izdržao pa čak i smogao snage posvojiti dijete bez roditelja. I to je također pokazalo herojske crte njegova karaktera.
Raspravljajući o problemu herojstva, želio bih se prisjetiti djela Tvardovskog o tome. U djelu junak, unatoč strahu, po cijenu svog zdravlja, života, radi ljubavi prema Domovini i obitelji, čini nemoguće. Pravo herojsko djelo kada Vasilij prepliva hladnu rijeku kako bi prenio informacije koje će pomoći da se rat brzo okonča.
Da budem iskren, još uvijek možete navesti mnogo argumenata iz literature, gdje se autori dotiču problema istinskog i lažnog herojstva. Ovo je Bykovljev roman Sotnikov, i roman Bijela garda Bulgakov, i Priča o pravom čovjeku B. Polevoya, te mnoga druga djela poznatih književnika, čija djela sa zadovoljstvom čitamo, doživljavamo s herojima, osjećamo njihovu bol i ponosni su na svoju predanost i herojska djela.
Problem herojstva: argumenti iz književnosti
Koju ćete ocjenu dati?
Problem grižnje savjesti: argumenti iz literature (USE)
Problem argumenata o siročestvu iz književnosti
Problem odgoja i obrazovanja, argumenti iz književnosti
Hrabrost i strah su moralne kategorije povezane s duhovnom stranom pojedinca. Oni su pokazatelj ljudskog dostojanstva, pokazuju slabost ili, naprotiv, snagu karaktera, koja se očituje u teškim životnim situacijama. Naša je povijest bogata takvim peripetijama pa su argumenti u smjeru "Hrabrosti i kukavičluka" za završni esej obilno predstavljeni u ruskim klasicima. Primjeri iz ruske književnosti pomoći će čitatelju razumjeti kako se i gdje hrabrost očituje i strah iskrada.
- U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir", jedna od takvih situacija je rat, koji junake suočava s izborom: prepustiti se strahu i spasiti vlastite živote, ili, prezirući opasnost, zadržati čvrstinu. Andrei Bolkonsky u bitci pokazuje izuzetnu hrabrost, prvi je uletio u bitku kako bi razveselio vojnike. On zna da bi mogao poginuti u bitci, ali strah od smrti ga ne plaši. Fjodor Dolohov se također očajnički bori u ratu. Osjećaj straha mu je stran. On zna da hrabri vojnik može utjecati na ishod bitke, pa hrabro hrli u bitku, prezirući
kukavičluk. No, mladi kornet Žerkov prepušta se strahu i odbija izdati naredbu za povlačenje. Pismo, koje im nikada nije dostavljeno, postaje uzrok smrti mnogih vojnika. Pokazalo se da je cijena pokazivanja kukavičluka previsoka. - Hrabrost osvaja vrijeme i održava imena. Kukavičluk je sramotna mrlja na stranicama povijesti i književnosti.
U romanu A.S. Puškinova "Kapetanova kći" primjer hrabrosti i hrabrosti je slika Petra Grineva. Po cijenu svog života, spreman je obraniti Belogorsku tvrđavu pod naletom Pugačeva, a strah od smrti heroju je stran u trenutku opasnosti. Pojačani osjećaj za pravdu i dužnost ne dopušta mu bijeg ili odbijanje zakletve. Švabrin, neugodan i plitak u motivima, u romanu je predstavljen kao antipod Grineva. On prelazi na stranu Pugačeva, čineći izdaju. Vodi ga strah za vlastiti život, dok sudbine drugih ljudi ne znače ništa za Shvabrina, koji je spreman spasiti se tako što će izložiti drugog na udaru. Njegov je imidž ušao u povijest ruske književnosti kao jedan od arhetipova kukavičluka. - Rat otkriva skrivene ljudske strahove, od kojih je najstariji strah od smrti. U priči V. Bykova "Povik ždrala" junaci se suočavaju s naizgled nemogućim zadatkom: zatočiti njemačke trupe. Svatko od njih razumije da je dužnost moguće ispuniti samo po cijenu vlastitog života. Svatko mora sam odlučiti što mu je važnije: izbjeći smrt ili izvršiti naredbu. Pšenichny vjeruje da je život dragocjeniji od sablasne pobjede, pa se spreman predati unaprijed. Odlučuje da je predaja Nijemcima mnogo mudrija od uzaludnog riskiranja života. Ovseev se slaže s njim. Žali što nije imao vremena za bijeg prije dolaska njemačkih trupa, a veći dio bitke sjedi u rovu. U sljedećem napadu kukavički pokušava pobjeći, ali Glechik ga upuca, ne dopuštajući mu bijeg. Glečik se više ne boji smrti. Čini mu se da se tek sada, u trenutku potpunog očaja, osjećao odgovornim za ishod bitke. Strah od smrti za njega je mali i beznačajan, u usporedbi sa mišlju da bijesom može izdati sjećanje na svoje izgubljene suborce. Ovo je pravo herojstvo i neustrašivost heroja osuđenog na smrt.
- Vasilij Tyorkin još je jedan arhetipski junak koji je ušao u književnu povijest kao slika hrabrog, veselog i galantnog vojnika koji u bitku odlazi s osmijehom na usnama. Ali čitatelja privlači ne toliko glumljenim zabavnim i dobro ciljanim šalama, koliko istinskim herojstvom, hrabrošću i izdržljivošću. Imidž Tyorkina Tvardovski je stvorio kao šalu, međutim, autor prikazuje rat u pjesmi bez uljepšavanja. Na pozadini vojne stvarnosti, nepretenciozna i tako zadivljujuća slika borca Tyorkina postaje narodno utjelovljenje ideala pravog vojnika. Naravno, junak se boji smrti, sanja o obiteljskoj udobnosti, ali sigurno zna da je obrana Domovine njegova glavna dužnost. Dužnost prema Domovini, prema palim suborcima i prema sebi.
- U priči "Kukavica" V.M. Garshin zaključuje karakterizaciju lika u naslovu, time ga, takoreći, unaprijed procjenjujući, nagovještavajući daljnji tijek pripovijedanja. "Rat mi definitivno ne daje mira", piše junak u svojim bilješkama. Boji se da će ga uzeti za vojnika i ne želi u rat. Čini mu se da se milijuni uništenih ljudskih života ne mogu opravdati velikom svrhom. No, razmišljajući o vlastitom strahu, dolazi do zaključka da se teško može optužiti za kukavičluk. Boli ga ideja da iskoristi utjecajna poznanstva i izbjegne rat. Unutarnji osjećaj istine ne dopušta mu da pribjegne takvim sitnim i nedostojnim sredstvima. "Ne možete pobjeći od metka", kaže junak prije nego što umre, prihvaćajući ga tako, shvaćajući svoju uključenost u bitku koja je u tijeku. Njegovo herojstvo leži u dobrovoljnom odbacivanju kukavičluka, u nemogućnosti da se učini drugačije.
- "A zore su ovdje tihe ..." B. Vasiliev - knjiga ne govori o kukavičluku. Naprotiv, o nevjerojatnoj, nadljudskoj hrabrosti. Štoviše, njezini heroji dokazuju da rat može imati žensko lice, a hrabrost nije samo muška sudbina. Pet mladih djevojaka vodi neravnopravnu bitku s njemačkim odredom, bitku iz koje će teško izaći žive. Svatko od njih to razumije, ali nitko se ne zaustavi pred smrću i s poslušnošću joj ide u susret kako bi ispunio svoju dužnost. Sve njih - Liza Brichkina, Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurvich i Galya Chetvertak - ubijaju Nijemci. Međutim, nema ni sjene sumnje u njihov tihi podvig. Oni sigurno znaju da ne može biti drugog izbora. Njihova je vjera nepokolebljiva, a ustrajnost i hrabrost primjeri su istinskog herojstva, izravan dokaz da ljudske sposobnosti nemaju granica.
- "Jesam li drhtavo stvorenje ili imam prava?" - pita Rodion Raskolnikov, uvjeren da je vjerojatnije drugi nego prvi. Međutim, prema neshvatljivoj ironiji života, sve se ispostavlja upravo suprotno. Ispostavilo se da je duša Raskolnikova kukavička, unatoč činjenici da je pronašao snagu za počinjenje ubojstva. U pokušaju da se izdigne iznad mase, gubi se i prelazi moralnu granicu. Dostojevski u romanu naglašava da je vrlo lako krenuti na lažni put samozavaravanja, ali prevladati strah u sebi i podnijeti kaznu, koje se Raskolnikov toliko boji, nužno je za duhovno pročišćenje junaka. Sonia Marmeladova priteče u pomoć Rodionu, koji živi u stalnom strahu za ono što je učinio. Unatoč svoj svojoj vanjskoj krhkosti, junakinja ima ustrajan karakter. Ona ulijeva povjerenje i hrabrost heroju, pomaže mu da prevlada kukavičluk, pa je čak spremna podijeliti Raskolnikovljevu kaznu kako bi mu spasila dušu. Obojica junaka bore se sa sudbinom i okolnostima, to pokazuje njihovu snagu i hrabrost.
- "Sudbina čovjeka" M. Šolohova još je jedna knjiga o hrabrosti i hrabrosti, čiji je junak običan vojnik Andrej Sokolov, čija je sudbina posvećena stranicama knjige. Rat ga je prisilio da napusti dom i ode na front kako bi prošao testove straha i smrti. U bitci je Andrej pošten i hrabar, poput mnogih vojnika. Vjeran je dužnosti, za koju je spreman platiti čak i vlastitim životom. Zaprepašten ratnom granatom, Sokolov vidi Nijemce koji se približavaju, ali ne želi bježati, odlučujući da se posljednje minute moraju provesti dostojanstveno. Odbija poslušati osvajače, njegova hrabrost impresionira čak i njemačkog zapovjednika, koji u njemu vidi dostojnog neprijatelja i hrabrog vojnika. Sudbina je nemilosrdna prema junaku: u ratu gubi najdragocjenije - svoju voljenu ženu i djecu. No, unatoč tragediji, Sokolov ostaje čovjek, živi po zakonima savjesti, po zakonima hrabrog ljudskog srca.
- Roman V. Aksjonova "Moskovska saga" posvećen je povijesti obitelji Gradov, koja je cijeli svoj život posvetila služenju Domovini. Ovo je triloški roman, koji je opis života cijele dinastije, blisko povezane rodbinskim vezama. Heroji su spremni puno žrtvovati za sreću i dobrobit jedni drugih. U očajničkim pokušajima da spasu voljene osobe pokazuju izuzetnu hrabrost, poziv savjesti i dužnosti za njih je definiranje, usmjeravanje svih njihovih odluka i postupaka. Svaki od junaka hrabar je na svoj način. Nikita Gradov herojski brani svoju domovinu. Dobiva titulu heroja Sovjetskog Saveza. Junak je beskompromisan u svojim odlukama; pod njegovim vodstvom uspješno se izvodi nekoliko vojnih operacija. Usvojeni sin Gradova, Mitja, također odlazi u rat. Stvarajući heroje, uranjajući ih u atmosferu stalne tjeskobe, Aksenov pokazuje da je hrabrost ne samo pojedinac, već i čitava generacija odgojena u skladu s obiteljskim vrijednostima i moralnim dužnostima.
- Podvizi su vječna tema u književnosti. Kukavičluk i hrabrost, njihov sukob, brojne pobjede jednih nad drugima, a sada postaju predmet sporova i traganja za modernim književnicima.
Jedan od tih autora bila je poznata britanska spisateljica J.K. Rowling i njezin svjetski poznati junak - Harry Potter. Njezin niz romana o dječaku čarobnjaku osvojio je srca mladih čitatelja fantastičnom radnjom i, naravno, hrabrošću srca središnjeg lika. Svaka od knjiga priča je o borbi između dobra i zla, u kojoj prva uvijek pobjeđuje, zahvaljujući hrabrosti Harryja i njegovih prijatelja. Pred opasnošću, svatko od njih zadržava postojanost i vjeru u konačni trijumf dobra, što je prema sretnoj tradiciji pobjednike nagrađeno za hrabrost i hrabrost.
Zanimljiv? Držite ga na svom zidu!
