Dom > Varanje muža > Sastav Gogol N. Društveni značaj komedije N


Sastav Gogol N. Društveni značaj komedije N




"Generalni inspektor" bio je od velike javne važnosti, kao prava slika neznanja, samovolje i zlostavljanja koja su se u to vrijeme često susretala u Rusiji, posebno u provincijskim provincijama, gdje su se osobe poput gradonačelnika i Jagode osjećale sigurno od nadzora i mogle mirno tlačiti podanike i činiti svoja mračna djela ...

Ovaj socijalni značaj Generalnog inspektora jasno je razumio i sam autor, pa je stoga izreku odabrao kao epigraf za svoju komediju: "nema razloga kriviti zrcalo ako je lice iskrivljeno". Ali upravo je to otkrivanje društvenih nedostataka izazvalo brojne napade i optužbe na autora, kako od osoba koje su se komedijom osjećale povrijeđeno, tako i od Gogoljevih književnih neprijatelja.

Sva ta ogovaranja i ogovaranja u javnosti Gogolj je prikazao u posebnoj predstavi "Kazališna ophodnja nakon predstavljanja nove komedije". Predstavnici različitih društvenih slojeva ovdje prolaze u nekoliko živopisno ocrtanih tipova. Među njima ima i ljudi koji su potpuno ravnodušni prema komediji i problemima koje ona pokreće, koji nemaju vlastiti sud i očekuju "što će reći časopisi".

Ali većina, uvrijeđena komedijom, o njoj govori živo i nasilno napada nju i autora. Pisci (Gogolj je u njihovoj ličnosti tumačio Bulgarina i Senkovskog, a čak je u usta stavio fraze posuđene iz vlastitih članaka) ogorčeni su uspjehom komedije i nazivaju ih prljavom farsom, nevjerojatnom karikaturom.

Drugi su nezadovoljni komedijom u književnom smislu, u njoj ne nalaze niti stvarnu vezu niti rasplet. Konačno, oni ponajviše napadaju moralnu i društvenu svrhu predstave, a nekima nedostaje činjenica da prikazuje sva opaka lica, a ne niti jedno plemenito, zbog čega komedija ostavlja previše depresivan dojam; drugima je to posve opasno, sumnjaju da je autor tajne namjere potkopati poštovanje prema vladi, kažu da za njega nema ništa sveto, da je cijela predstava ruglo Rusije.

Gogolj se protivi svim glasinama i optužbama u "Kazališnom prolazu", a u svoju obranu prisiljava neke
od povučenih osoba; tako, na primjer, jedan od gledatelja objašnjava posebnost komične kravate koja ujedinjuje sve osobe u jednu cjelinu, i,
pozivajući se na primjer Aristofana, ukazuje na ozbiljan društveni značaj koji strip može imati. Ostalo
gledatelj, "vrlo skromno odjeven čovjek", protivi se optužbi koju je autor, sramoteći službenike, imao
cilj potkopati poštovanje autoriteta i da njegova komedija stoga može imati loš utjecaj na ljude; kao odgovor na ove optužbe citira riječi jednog od običnih ljudi: "Pretpostavljam da su zapovjednici bili brzi i svi su problijedjeli kad je nastupila carska odmazda!"

Izgubljeno je poštovanje ne prema dužnosnicima i položajima, već prema onima koji loše obavljaju svoju dužnost; u tom pogledu komedija ima čak i obrazovnu vrijednost, jer pokazuje da službeno zlostavljanje ne ostaje nekažnjeno. Konačno, "skromno odjeven čovjek" izražava ideju da bi komedija trebala imati blagotvoran moralni učinak na sve općenito, jer bi trebala prisiliti svakoga da se osvrne na sebe i zapita se ima li i sam mana koje je autor zaključio.

Istu ideju o moralnoj i odgojnoj vrijednosti umjetnosti ponavlja i gospodin B., koji smatra da je izlaganje socijalnih poroka i nedostataka sramoti nužno priznanje i prvi korak u ispravljanju. Konačno, na kraju predstave sam autor govori i iznosi svoje stavove o značenju smijeha i o ulozi pisca humorista.

Smijeh je moćna sila: "Čak se i onaj tko se više ne boji ničega na svijetu boji ismijavanja." Smijeh u komediji nije besposlena zabava: „Produbljuje temu, čini ono što bi se provuklo vedro, bez čije prodorne snage sitnica i praznina života ne bi toliko uplašili čovjeka; beznačajno i prezirno, kojim čovjek svakodnevno prolazi ravnodušno ”, postaje jasno, obasjano smijehom pjesnika-humorista.

Smijeh ima ozbiljnu odgojnu vrijednost, jer tjera čovjeka da se osvrne na sebe, jer pokazuje da se čovjek može uzdići iznad svojih nedostataka, ismijavati svoje poroke.

Posao humorista je poučavati na negativan način. Smijući se poroku, on ga time suprotstavlja idealu vrline. On je liječnik socijalnih mana: ismijavajući ih, istodobno tuguje zbog moralnog pada čovjeka. "U dubini hladnog smijeha mogu se naći vruće iskre vječne, silne ljubavi, a tko god prolije često iskrene, duboke suze, čini se, smije se više nego bilo tko drugi na svijetu" ...

„Generalni inspektor" ni danas ne silazi s pozornice. Zašto Gogoljeva komedija sada nije izgubila na značaju? Prvo, jer to doba stvara u visoko umjetničkim slikama, što pomaže u poznavanju prošlosti; drugo, jer u naše dane to nije strano
nekim stranama stvarnosti i svojim se smijehom kao inkriminirajuća sila bori protiv ostataka prošlosti.

Uspoređujući Gogolja s Puškinom, Lermontovom, lako je uočiti da se Gogolj razlikuje od njih ne samo ideološki, već i načinom pisanja, književnom vještinom. I sam Gogolj dobro je razumio osobitosti i originalnost svog umjetničkog spisa te ga je kratko, ali jasno definirao: "Smijeh kroz suze nevidljivi svijetu".

Gogoljev humor nije isti u svim djelima. U nekim je slučajevima blaga, u drugim je zla, pa čak i možda otrovna. Na primjer, u "Zemljoposjednicima iz starog svijeta" autor ima više sažaljenja i ljubavi prema junacima priče negoli želji da se nasmije njihovom biljnom svijetu; u Generalnom inspektoru ruglo očito prevladava sažaljenje prema nevaljalim dužnosnicima; kao rezultat, čitatelj komediju lako doživljava kao satiru.

U gluhoj noći reakcije zvučalo je poput nemilosrdno oštre rečenice nad cijelom starom, feudalno-kmetskom Rusijom. to
zahvaljujući činjenici da je Gogolj bio u stanju pokazati najodvratnije pojave u životu svoje otadžbine nevjerojatnom snagom generalizacije i svjetlinom obrisa. Pisačevi suvremenici, koji su u likovima Generalnog inspektora vidjeli užasan apsces, imali su o čemu ozbiljno razmišljati.

Pitanje je postavljeno otvoreno i trebalo je tražiti izlaz iz slijepe ulice u koju je ušla predreformna Rusija. Najbolji od Gogoljevih suvremenika učinili su upravo to. Predstavnici revolucionarne demokracije Belinsky i Chernyshevsky stavili su Gogolja izuzetno visoko, uglavnom zato što je mogao izvanrednom snagom umjetničke vještine otrgnuti korumpiranu birokratsku birokraciju iz službene Rusije, Rusije, sve maske vanjske pristojnosti i pokazati životinjskim "njuškama" Skvoznik-Dmukhanovsky i drugi "stupovi" otadžbine. I bili su u pravu u ocjeni Gogolja.

Nitko od ruskih pisaca prije Gogolja nije se toliko približio prikazivanju "podle rasne stvarnosti", prema riječima Belinskog, nitko to nije tako istinito i istinski skicirao kao Gogolj.

Ovaj istinit prikaz života u uvjetima 1930-ih i 1940-ih postao je posebno važan. Rusija je u ovo doba bila na rubu
reforme; bilo je moguće restrukturirati njezin život samo na temelju pažljivog i sveobuhvatnog proučavanja svih njezinih bolnih mjesta; za ovo je bila potrebna preliminarna duboka revizija. Ovu je reviziju napravio Gogolj, stvarajući svoje besmrtno djelo.

Takva je bila Gogoljeva presuda o plemenitoj i birokratskoj Rusiji i to je najveća umjetnikova društvena i povijesna zasluga.
Uz to treba istaknuti izvanrednu ulogu Gogolja u povijesti razvoja ruske književnosti. Izravni i neposredni nasljednik Puškina, Gogolj je nevjerojatnom vještinom nastavio i ojačao u ruskoj književnosti pravac koji je od pisca zahtijevao da pokaže istinu života, široku pokrivenost stvarnosti.

Gogolj je pružao neprocjenjive usluge modernom društvu i svoj kasnijoj ruskoj književnosti. Utabao je put kasnijim dramskim piscima; stvorio je rusku umjetničku komediju. Prije Gogolja na ruskoj su pozornici prevladavale melodrama i vodvilj.

Melodrama, ispunjena umjetnim efektima, ne samo da nije imala nikakve veze sa stvarnim životom, već je bila i lišena bilo kakvih umjetničkih zasluga. Takozvane komedije (vodvilj, farse itd.) Teško bi se mogli nazvati punopravnim umjetničkim djelima. Svi su se temeljili na različitim nesrećama i izvanrednim slučajnostima. Bilo je stripa ne sadržaja, već odredbi.

Samo u relativno rijetkim slučajevima komedija je imala društveni značaj, bila je satira po redu ruskog života. Ponekad je ova satira dosezala vrlo visoku razinu. Ali umjetnički su bili vrlo niski. Likovi su obično hodajući poroci koji nemaju nikakve veze sa stvarnim ljudima. Gogol je svoju satiru stavio u savršenu umjetničku formu.

U Generalnom inspektoru prvi se put pred očima ruskog čitatelja pojavio u tako širokoj epskoj slici, s tako nemilosrdnim
s preciznošću i snagom, prikaz ruskog provincijskog života. U dosadnoj, prljavoj močvari Rus je spavao, i to odjednom
sama močvara u svoj svojoj strahoti pojavila se pred duhovnim očima ruskog intelektualca snagom riječi umjetnika satiričara. Uzbuđenje
započeo bez presedana.

Prokleli su autora, nisu htjeli vjerovati da su likovi "Inspektora" dio okolne stvarnosti, htjeli su zatvoriti oči pred okrutnom istinom. Ali sve prikazano bilo je previše istinito i točno; umjetnik je ugasio smijeh kao oružje protiv strašne stvarnosti. Dakle, čirevi stvarnosti izliječili su se smijehom, a Gogoljeva besmrtna zasluga leži u živopisnoj rekreaciji cijele istine života.

Komedija N.V. Gogoljev "Generalni inspektor" do danas nije izgubio značaj sadašnjosti. Sva strahota od nedostatka prava stanovnika, sva samovolja
vlasti, koje je autor tako živo prikazao u svojoj besmrtnoj komediji, i dalje visi poput teške noćne more nad Rusijom.

Naravno, oblici u kojima se snaga očitovala promijenili su se, ali njezina suština, sama po sebi, dajući pravo osobi koja je njome zaodjenuta po volji, ostala je i ostaje nepromijenjena do danas.

Ako razmislite o tužnoj slici situacije u društvu, koju je, smijući se kroz suze, Gogolj nacrtao u "Generalnom inspektoru", i odbacio neko vrijeme komičnu stranu ove "komedije", možete vidjeti strašnu dramu ruske stvarnosti, čiji posljednji čin još nije odigran.

Sastav N.V.Gogola - Revizor

Tema: - Društveni značaj komedije Nikolaja Gogolja "Generalni inspektor"

Vrijeme kada je Nikolaj Gogolj živio i radio obilježili su glavni društveni i povijesni događaji.
Djetinjstvo književnika poklopilo se s porazom Napoleona u Otadžbinskom ratu 1812. godine i ulaskom Rusije u široku međunarodnu arenu. Mladenačke godine Nikolaja Gogolja pripadaju razdoblju kada su decembristi kovali planove za revolucionarnu reorganizaciju Rusije, a zatim se otvoreno suprotstavljali autokratiji i kmetstvu. Na književnom polju N. V. Gogolj ušao je u eru nasilne političke reakcije. Njegova kreativna aktivnost razvija se u 30-40-ima XIX stoljeća, kada su vladajući krugovi Nikole I pokušali iskorijeniti svu slobodoumnu, društvenu neovisnost.
Pojava komedije "Generalni inspektor" 1836. stekla je društvenu važnost ne samo zato što je autor kritizirao i ismijavao poroke i nedostatke carske Rusije, već i zato što je svojom komedijom pisac pozvao gledatelje i čitatelje da pogledaju u njihove duše, da razmisle o univerzalnim ljudskim vrijednostima. Gogolj nije dijelio ideju revolucionarne reorganizacije društva, ali je čvrsto vjerovao u moć čišćenja smijeha, vjerovao u trijumf pravde, koja će zasigurno trijumfirati čim ljudi shvate svu pogubnost zla. Dakle, u svojoj predstavi N. V. Gogolj sebi postavlja cilj - "snažno se nasmijati" svemu što je "vrijedno univerzalnog ismijavanja".
U komediji "Generalni inspektor" autor za poprište radnje odabire mali provincijski gradić iz kojeg "se možete voziti tri godine i nećete stići ni u jednu državu". Junaci predstave NV Gogol čini gradske vlasti i "fantazmagorično lice", Khlestakov. Genijalnost autora dopustila mu je da na primjeru malog otoka života otkrije značajke i sukobe koji su obilježili društveni razvoj cijele povijesne ere. Uspio je stvoriti umjetničke slike ogromnog društvenog i moralnog opsega. Mali grad u predstavi obuhvaća sva karakteristična obilježja odnosa s javnošću tog vremena.Glavni sukob na kojem je komedija izgrađena leži u dubokoj proturječnosti između onoga što gradske vlasti rade i ideja o javnom dobru i interesima stanovnika grada. Bezakonje, pronevjera, podmićivanje - sve je to u Generalnom inspektoru prikazano ne kao pojedinačni poroci pojedinih dužnosnika, već kao općepriznate „životne norme“, izvan kojih moćnici ne mogu zamisliti svoje postojanje. Čitatelji i gledatelji, s druge strane, niti jedne minute ne sumnjaju da život negdje prolazi prema drugim zakonima. Sve norme odnosa "među ljudima iz grada" Inspektora "u predstavi izgledaju sveprisutno. Zašto, na primjer, službenici imaju toliko povjerenje da će inspektor koji je stigao iz Sankt Peterburga pristati sudjelovati na večeri kod gradonačelnika i neće odbiti primiti izričito mito? da to znaju iz iskustva svog grada, no je li doista toliko različit od glavnog grada?
Gogolj se ne bavi samo socijalnim porocima društva, već i njegovim moralnim, duhovnim stanjem. U Generalnom inspektoru autor je stvorio strašnu sliku unutarnjeg nejedinstva ljudi koji su se samo neko vrijeme mogli ujediniti pod utjecajem uobičajenog osjećaja straha. U životu se ljudi vode bahatošću, arogancijom, servilnošću, željom da zauzmu povoljnije mjesto, da dobiju bolji posao. Ljudi su izgubili ideju o pravom smislu života. Možete griješiti, baš kao i gradonačelnik, svake nedjelje redovito pohađati crkvu. Da bi sakrili istinsku suštinu svojih postupaka, službenicima pomaže i fantastična laž, koja je u mnogočemu srodna Khlestakovu. Lyapkin-Tyapkin prima mito sa psićima hrtova i naziva to "sasvim drugom stvari". U gradskim bolnicama ljudi se "oporavljaju poput muha". Poštar otvara tuđa pisma samo zato što "smrt voli znati što je novo na svijetu".
Nije slučajno što NV Gogol u svojoj drami u potpunosti mijenja tradicionalnu scensku radnju i razvoj radnje, rekavši da "nemaju li sada više električne energije, novčanog kapitala i profitabilnog braka od ljubavi?" Istinske vrijednosti ljudske prirode za gradske vlasti zamjenjuju se idejama o činu. Nadstojnik škola Khlopov, skromni naslovni savjetnik, iskreno priznaje da ako netko s višim činom razgovara s njim, on "nema dušu, a jezik mu je zaglavljen u blatu". Pobožni strah od "značajne osobe" dovodi do činjenice da službenici, koji savršeno razumiju svu prazninu i glupost Khlestakova, prikazuju potpuno poštovanje i ne samo da prikazuju, već ga i stvarno osjećaju.
Opisujući svoju predstavu "Generalni inspektor" kao javnu komediju, NV Gogol je više puta naglasio duboki uopćavajući sadržaj njezinih slika. Nekažnjena samovolja gradonačelnika, glupa marljivost Derzhimorde, zlonamjerna nevinost poštara - sve su to duboke društvene generalizacije. Svaki od likova u komediji simbolizira određeni raspon ljudskih osobina, dopuštajući autoru da pokaže kako je moderni moderni čovjek postao mali, koliko u njemu nema nikakve ideje o junaštvu i plemenitosti.
Slika Khlestakova, kojeg autor nije slučajno smatrao glavnim likom djela, također se može smatrati velikim kreativnim uspjehom pisca. Hlestakov je taj koji je najpotpunije izrazio bit razdoblja u kojem ne postoji normalna ljudska logika, u kojem se o čovjeku ne sudi po duhovnim svojstvima, već po socijalnom statusu. A da biste zauzeli visoko mjesto, dovoljna je samo prilika koja će vas dovesti "od krpa do bogatstva", ne trebate se truditi, brinuti o javnom dobru.
Dakle, može se tvrditi da je N.V. Gogolj, nakon što je u komediji izveo generalizirane tipove ljudi i odnose među njima, u svom radu mogao prikazati život suvremene Rusije s velikom snagom. Nadahnut idejama o visokom čovjekovom pozivu, književnik je govorio protiv svega niskog, opakog i bezdušnog, protiv pada društvenih normi i ljudskog morala. Veliko društveno značenje predstave leži u snazi \u200b\u200butjecaja na publiku koja mora shvatiti da se sve što vide na sceni događa oko njih i u stvarnom životu.

Društveni značaj komedije Nikolaja Gogolja "Generalni inspektor"

Vrijeme kada je Nikolaj Gogolj živio i radio obilježili su glavni društveni i povijesni događaji. Djetinjstvo književnika poklopilo se s porazom Napoleona u Otadžbinskom ratu 1812. godine i ulaskom Rusije u široku međunarodnu arenu. Mladenačke godine Nikolaja Gogolja sežu u razdoblje kada su decembristi pravili planove za revolucionarnu reorganizaciju Rusije, a zatim su se otvoreno suprotstavljali autokraciji i kmetstvu. Na književnom polju N. V. Gogolj ušao je u doba nasilne političke reakcije. Njegova kreativna aktivnost razvija se u 30-40-ima XIX stoljeća, kada su vladajući krugovi Nikole Prvog pokušali iskorijeniti svu slobodoumnu, društvenu neovisnost.
Pojava komedije "Generalni inspektor" 1836. stekla je društvenu važnost ne samo zato što je autor kritizirao i ismijavao poroke i nedostatke carske Rusije, već i zato što je svojom komedijom pisac pozvao gledatelje i čitatelje da pogledaju u njihove duše i razmisle o univerzalnim vrijednostima. Gogolj nije dijelio ideju revolucionarne reorganizacije društva, ali je čvrsto vjerovao u moć čišćenja smijeha, vjerovao u trijumf pravde, koja će zasigurno trijumfirati čim ljudi shvate svu pogubnost zla. Dakle, u svojoj drami N. V. Gogolj sebi postavlja cilj da se „snažno nasmije“ svemu što je „vrijedno univerzalnog ismijavanja“.
U komediji "Generalni inspektor" autor za poprište radnje odabire mali provincijski gradić iz kojeg "se možete voziti tri godine i nećete stići ni u jednu državu". Heroji predstave N. V. Gogol čini gradske vlasti i "fantazmagorično lice", Khlestakov. Genijalnost autora dopustila mu je da na primjeru malog otoka života otkrije značajke i sukobe koji su obilježili društveni razvoj cijele povijesne ere. Uspio je stvoriti umjetničke slike ogromnog društvenog i moralnog opsega. Mali grad u predstavi zabilježio je sva karakteristična obilježja tadašnjih društvenih odnosa.
Glavni sukob na kojem je komedija izgrađena leži u dubokoj kontradikciji između onoga što rade gradske vlasti i ideja o javnom dobru i interesima stanovnika grada. Bezakonje, pronevjera, podmićivanje - sve je to u Generalnom inspektoru prikazano ne kao pojedinačni poroci pojedinih dužnosnika, već kao općepriznate „životne norme“, izvan kojih moćnici ne mogu zamisliti svoje postojanje. Čitatelji i gledatelji, s druge strane, niti jednog trenutka ne sumnjaju da život negdje prolazi prema drugim zakonima. Sve norme odnosa među ljudima u gradu "Generalnog inspektora" u predstavi izgledaju sveprisutno. Gdje, na primjer, službenici imaju toliko povjerenja da će inspektor koji je stigao iz Sankt Peterburga pristati sudjelovati na gradonačelnikovoj večeri i neće odbiti primiti izričito mito? Da, jer to znaju iz iskustva svog grada, no je li doista toliko različit od glavnog grada?
Gogolj se ne bavi samo socijalnim porocima društva, već i njegovim moralnim, duhovnim stanjem. U Generalnom inspektoru autor je stvorio strašnu sliku unutarnjeg nejedinstva ljudi koji su se samo neko vrijeme mogli ujediniti pod utjecajem uobičajenog osjećaja straha. U životu se ljudi vode bahatošću, arogancijom, servilnošću, željom da zauzmu povoljnije mjesto, da dobiju bolji posao. Ljudi su izgubili ideju o pravom smislu života. Možete griješiti, baš kao i gradonačelnik, svake nedjelje redovito pohađati crkvu. Da bi sakrili istinsku suštinu svojih postupaka, službenicima pomaže i fantastična laž, koja je u mnogočemu srodna Khlestakovu. Lyapkin-Tyapkin prima mito sa psićima hrtova i naziva to "sasvim drugom stvari". U gradskim bolnicama ljudi se "oporavljaju poput muha". Poštar otvara tuđa pisma samo zato što "smrt voli znati što je novo na svijetu".
Nije slučajno što je NV Gogol u svojoj drami u potpunosti promijenio tradicionalnu scensku radnju i razvoj radnje, rekavši da "nemaju li sada električna energija viši rang, novčani kapital, isplativ brak od ljubavi?". Istinske vrijednosti ljudske prirode za gradske vlasti zamjenjuju se idejama o činu. Nadstojnik škola Khlopov, skromni naslovni savjetnik, iskreno priznaje da ako netko s višim činom razgovara s njim, on "nema dušu, a jezik mu je zaglavljen u blatu". Pobožni strah od „značajne osobe“ dovodi do činjenice da službenici, koji savršeno razumiju svu prazninu i glupost Khlestakova, prikazuju potpuno poštovanje i ne samo da ga prikazuju, već ga i stvarno osjećaju.
Opisujući svoju predstavu "Generalni inspektor" kao javnu komediju, N. V. Gogol više je puta isticao duboki uopćavajući sadržaj njezinih slika. Nekažnjena samovolja gradonačelnika, glupa marljivost Derzhimorde, zlonamjerna nevinost poštara - sve su to duboke društvene generalizacije. Svaki od likova u komediji simbolizira određeni raspon ljudskih osobina, dopuštajući autoru da pokaže kako je mali suvremeni čovjek postao mali, koliko u njemu ne ostaje ideja herojstva i plemenitosti. Dakle, autor nas priprema za razumijevanje jedne od glavnih ideja pjesme "Mrtve duše", u kojoj će pokazati da nema ništa strašnije od običnog, raspadajućeg zla.
Slika Khlestakova, kojeg autor nije slučajno smatrao glavnim likom djela, također se može smatrati velikim kreativnim uspjehom pisca. Hlestakov je taj koji je najpotpunije izrazio bit razdoblja u kojem ne postoji normalna ljudska logika, u kojem se o čovjeku ne sudi po duhovnim svojstvima, već po socijalnom statusu. A da biste zauzeli visoku poziciju, dovoljna je samo šansa koja će vas dovesti "od krpa do bogatstva", ne trebate se truditi, brinuti o javnom dobru.
Dakle, može se tvrditi da je N.V. Gogolj nakon što je u komediji iznio generalizirane tipove ljudi i odnose među njima, s velikom snagom mogao odraziti život suvremene Rusije u svom djelu. Nadahnut idejama o visokom čovjekovom pozivu, književnik je govorio protiv svega niskog, opakog i bezdušnog, protiv pada društvenih normi i ljudskog morala. Veliko socijalno značenje predstave leži u snazi \u200b\u200butjecaja na publiku koja mora shvatiti da se sve što vide na sceni događa oko njih i u stvarnom životu.

Vrijeme kada je Nikolaj Gogolj živio i radio obilježili su glavni društveni i povijesni događaji. Djetinjstvo književnika poklopilo se s porazom Napoleona u Otadžbinskom ratu 1812. godine i ulaskom Rusije u široku međunarodnu arenu. Mladenačke godine Nikolaja Gogolja sežu u razdoblje kada su decembristi pravili planove za revolucionarnu reorganizaciju Rusije, a zatim su se otvoreno suprotstavljali autokraciji i kmetstvu. Na književnom polju N. V. Gogolj ušao je u eru nasilne političke reakcije. Njegova kreativna aktivnost razvija se u 30-40-ima

godine XIX. stoljeća, kada su vladajući krugovi Nikole Prvog pokušali iskorijeniti svo slobodno razmišljanje, društvenu neovisnost.
Pojava komedije "Generalni inspektor" 1836. godine stekla je društvenu važnost ne samo zato što je autor kritizirao i ismijavao poroke i nedostatke carske Rusije, već i zato što je svojom komedijom pisac pozvao gledatelje i čitatelje da pogledaju u njihove duše, da razmisle o univerzalnim ljudskim vrijednostima. Gogolj nije dijelio ideju revolucionarne reorganizacije društva, ali je čvrsto vjerovao u moć čišćenja smijeha, vjerovao u trijumf pravde, koja će sigurno pobijediti čim

ljudi shvaćaju svu pogubnost zla. Dakle, u svojoj drami N. V. Gogolj sebi postavlja cilj da se „teško nasmije“ svemu što je „vrijedno univerzalnog ismijavanja“.
U komediji "Generalni inspektor" autor za poprište radnje odabire mali provincijski gradić iz kojeg "ni tri godine jahanja nećete stići ni u jednu državu". Junaci predstave N. V. Gogol čini gradske vlasti i "fantazmagorično lice", Khlestakov. Genijalnost autora dopustila mu je da na primjeru malog otoka života otkrije značajke i sukobe koji su obilježili društveni razvoj cijele povijesne ere. Uspio je stvoriti umjetničke slike ogromnog društvenog i moralnog opsega. Mali grad u predstavi zabilježio je sva karakteristična obilježja tadašnjih društvenih odnosa.
Glavni sukob na kojem je komedija izgrađena leži u dubokoj kontradikciji između onoga što gradske vlasti rade i ideja o javnom dobru i interesa stanovnika grada. Bezakonje, pronevjera, podmićivanje - sve je to u Generalnom inspektoru prikazano ne kao pojedinačni poroci pojedinih dužnosnika, već kao općepriznate „životne norme“, izvan kojih moćnici ne mogu zamisliti svoje postojanje. Čitatelji i gledatelji, s druge strane, niti jednog trenutka ne sumnjaju da život negdje prolazi prema drugim zakonima. Sve norme odnosa među ljudima u gradu "Generalnog inspektora" u predstavi izgledaju sveprisutno. Gdje, na primjer, službenici imaju toliko povjerenja da će inspektor koji je stigao iz Sankt Peterburga pristati sudjelovati na večeri kod gradonačelnika i neće odbiti primiti izričito mito? Jer to znaju iz iskustva svog grada, no je li doista toliko različit od glavnog grada?
Gogolj se ne bavi samo socijalnim porocima društva, već i njegovim moralnim, duhovnim stanjem. U Generalnom inspektoru autor je stvorio strašnu sliku unutarnjeg nejedinstva ljudi koji su se samo neko vrijeme mogli ujediniti pod utjecajem uobičajenog osjećaja straha. U životu se ljudi vode bahatošću, arogancijom, servilnošću, željom da zauzmu povoljnije mjesto, da dobiju bolji posao. Ljudi su izgubili ideju o pravom smislu života. Može se griješiti, dovoljno je samo poput gradonačelnika redovito pohađati crkvu svake nedjelje. Da bi sakrili istinsku suštinu svojih postupaka, službenicima pomaže i fantastična laž, koja je u mnogočemu srodna Khlestakovu. Lyapkin-Tyapkin prima mito sa psićima hrtova i naziva to "sasvim drugom stvari". U gradskim bolnicama ljudi se "oporavljaju poput muha". Poštar otvara tuđa pisma samo zato što "smrt voli znati što je novo na svijetu".
Nije slučajno što je NV Gogol u svojoj drami u potpunosti promijenio tradicionalnu scensku radnju i razvoj radnje, rekavši da "nemaju li sada električna energija viši rang, novčani kapital, isplativ brak od ljubavi?". Prave vrijednosti ljudske prirode za gradske vlasti zamijenjene su idejama o činu. Nadstojnik škola Khlopov, skromni naslovni savjetnik, iskreno priznaje da ako netko s višim činom razgovara s njim, on "nema dušu, a jezik mu je zaglavljen u blatu". Pobožni strah od "značajne osobe" dovodi do činjenice da službenici, koji savršeno razumiju svu prazninu i glupost Khlestakova, prikazuju potpuno poštovanje i ne samo da prikazuju, već ga i stvarno osjećaju.
Opisujući svoju predstavu "Generalni inspektor" kao javnu komediju, N. V. Gogol više je puta isticao duboki uopćavajući sadržaj njezinih slika. Nekažnjena samovolja gradonačelnika, glupa marljivost Derzhimorde, zlonamjerna nevinost poštara - sve su to duboke društvene generalizacije. Svaki od likova u komediji simbolizira određeni raspon ljudskih osobina, dopuštajući autoru da pokaže kako je mali suvremeni čovjek postao mali, koliko u njemu nisu ostale ideje o junaštvu i plemenitosti. Dakle, autor nas priprema za razumijevanje jedne od glavnih ideja pjesme "Mrtve duše", u kojoj će pokazati da nema ništa strašnije od običnog, raspadajućeg zla.
Slika Khlestakova, kojeg je autor ne slučajno smatrao glavnim likom djela, također se može smatrati velikim kreativnim uspjehom pisca. Hlestakov je taj koji je najpotpunije izrazio bit razdoblja u kojem ne postoji normalna ljudska logika, u kojem se o čovjeku ne sudi po duhovnim svojstvima, već po socijalnom statusu. A da biste zauzeli visoku poziciju, dovoljna je samo prilika koja će vas dovesti "od krpa do bogatstva", ne trebate se truditi da biste se brinuli o javnom dobru.
Dakle, može se tvrditi da je N.V. Gogolj nakon što je u komediji iznio generalizirane tipove ljudi i odnose među njima, s velikom snagom mogao odraziti život suvremene Rusije u svom djelu. Nadahnut idejama o visokom čovjekovom pozivu, književnik je govorio protiv svega što je nisko, zlobno i bez duha, protiv pada društvenih normi i ljudskog morala. Veliko društveno značenje predstave leži u snazi \u200b\u200butjecaja na publiku koja mora shvatiti da se sve što vide na sceni događa oko njih i u stvarnom životu.


I sam je književnik vjerovao da je jedina iskrena osoba u predstavi smijeh. "Čudno je: žao mi je", napisao je Gogolj u "Kazališnom prolazu", "što nitko nije primijetio iskrenu osobu koja je bila u mojoj predstavi. Da, postojala je jedna iskrena, plemenita osoba koja je djelovala u njoj tijekom cijelog njezinog nastavka. Ovo iskreno, plemenito lice bilo je - smijeh ". Sjetite se njegovih riječi iz „Ispovijesti autora“: „Ako se smijete, onda je bolje smijati se jako i onome što je zaista vrijedno univerzalnog ismijavanja. U Generalnom inspektoru odlučio sam okupiti sve loše stvari u Rusiji koje sam tada znao, sve nepravde koje se čine na tim mjestima i u onim slučajevima u kojima se od osobe najviše traži pravda i smijati se svemu odjednom. "
Savršeno shvaćajući snagu satire i smijeha, Gogolj je uz njihovu pomoć pokušao poboljšati život društva. Skreće posebnu pozornost na umjetničku vještinu koja se očitovala u kompoziciji predstave, modeliranju likova likova i vrlo problematičnosti djela. Gogoljeva komedija zapažena je po svojoj neobičnoj konstrukciji. Od prvih riječi gradonačelnika, akcija je vezana,

Međutim, događaji koji obično prethode postavci i povezani s izlaganjem postaju gledatelju poznati mnogo kasnije - raštrkani su po predstavi.
Rasplet komedije također je neobičan - u početku ga je teško definirati. Na prvi pogled zakazan je odlaskom Khlestakova: dana je ponuda za vjenčanje gradonačelnikove kćeri, dužnosnicima je drago što su uspjeli provesti revizora. Ali publika zna da je Khlestakov lutka, da akcija tu ne može završiti. Pojavljuje se Shpekin i govori tko je Khlestakov. Svi razumiju da su prevareni. Pronađeni su i krivci - Bobchinsky i Dobchinsky. Svi su zamračeni, najviše guverneri. Akcija opada. I odjednom - poruka žandara o dolasku pravog revizora. To je novo u tadašnjoj drami. Kako napominju istraživači Gogoljevog djela, „čak je teško odlučiti što je pred nama - rasplet, kulminacija ili početak nove, potpuno različite od prethodne akcije. Najvjerojatnije, i to, i još jedno, i treće "
Poznati redatelj V. I. Nemirovich-Danchenko rekao je: „Ovo finale predstavlja jedan od najznačajnijih fenomena scenske književnosti. Kao i jednom rečenicom gradonačelnika, on je predstavu započeo, tako je i jednom rečenicom žandara oslobađa, - \u200b\u200brečenicom koja ostavlja zapanjujući dojam, opet svojom neočekivanošću i istodobno apsolutnom nužnošću ”. Gogolj je pridavao veliku važnost finalu. Nije slučajno što je detaljno opisao ovaj prizor. Postoji čak i njezin crtež koji se pripisuje autoru komedije; Saznavši od poštara tko je Khlestakov, svi su zapanjeni i uznemireni, osjećaju se nelagodno. Oni, takvi lupeži, krivo su shvatili "trik" za inspektora, nagradili ga, ugrijali i čak ga opremili za put kao velikog plemića. Ali najgora stvar bile su nove vijesti od kojih se zaista moglo zanijemiti: stigao je pravi revizor. Što novo ovaj sastanak priprema za službenike, hoće li oni moći zadržati svoja radna mjesta?
"U Generalnom inspektoru", napisao je Belinsky, "nema boljih scena, jer nema gorih, ali svi su izvrsni, kao nužni dijelovi, umjetnički tvoreći jedinstvenu cjelinu, zaokruženu svojim unutarnjim sadržajem."
U predstavi postoje dva glavna sukoba:
- unutarnji - sukob gradonačelnika i građana: "Trgovci i državljanstvo me zbunjuju."
- vanjski - između gradskih vlasti i revizora. "Ovim drugim sukobom autor postavlja pitanje načina i sredstava za rješavanje glavnog, glavnog sukoba predstave između postojeće policijsko-birokratske vlade i stanovništva, iako ovaj sukob teško da je dobio scensko utjelovljenje."
Međutim, trebali bismo razgovarati o njemu, jer pisac, kao što je gore spomenuto, nije svoj zadatak ograničio samo na smijeh okružnim službenicima. Gogolj stvara tipične likove koji odražavaju karakteristične osobine ljudi iz autokratsko-kmetovskog doba. Primjetna je uloga svake, najbeznačajnije osobe u predstavi, jer ona nosi veliko semantičko opterećenje. Primjer je nijemi lik dr. Gibner. Njegovo ime Christian znači "milostiv, suosjećajan", ali Gogolj mu daje prezime koje uklanja sve što je povezano s milosrđem: liječnik Gibner je daleko od mase, ne troši lijekove na njihovo liječenje, pa se stoga u bolnici ljudi "oporavljaju poput muha" , odnosno propadaju. Nije slučajno da su prezime Gibner i riječ "propasti" istog korijena. Ili drugi primjer: podoficirska udovica, koja se na trenutak pojavi i izgovori samo nekoliko redaka, ali iz njih možete sastaviti biografiju neke osobe, zamislite čitavu eru.

  1. Pjesma "Mrtve duše" NV Gogolja pokušaj je autora da prikaže čitav život Rusije, da shvati karakter ruskog naroda i da odredi daljnje načine njegovog razvoja. Sam N.V.Gogolj rekao je da je radnja ...
  2. Epizoda "Čičikov kod Pljuškina" zanimljiva je s ideološkog i umjetničkog gledišta. Autor je uspio nacrtati žive, živopisne slike susreta Čičikova s \u200b\u200bnajodvratnijim zemljoposjednikom, s "rupom u čovječanstvu". Plyushkin Pavel Ivanovič Chichikov posjetio je posljednju ...
  3. Pjesmu mrtvih duša NV Gogolyama "čitatelji doživljavaju prvenstveno kao satirično djelo. U međuvremenu, sam ga autor nije ni smatrao takvim. 25. srpnja 1845. Gogolj je napisao svom dobrom ...
  4. "Taras Bulba" Gogolja priča je o herojskoj prošlosti naše domovine. U njemu nam Gogolj govori s koliko su se hrabrosti kozaci borili za svoju domovinu i vjeru protiv Basurmana. Djeluj ...
  5. Ovo djelo N. V. Gogolja kombinira realne slike svakodnevnog života i slike narodne fantastike te povijesne motive koji u svojoj cjelini daju široku i raznoliku sliku života ukrajinskog naroda. Izrada vašeg ...
  6. "Generalni inspektor" pripada onim djelima koja čitatelja i gledatelja zarobe trenutno i kao da su iznenađena. Gogolj je o svom radu napisao: „Odlučio sam prikupiti sve loše što sam znao i za ...
  7. Vrijeme u kojem je odgajana osoba poput Tarasa Bulbe. Priča prikazuje događaje koji su se dogodili u 17. stoljeću. Ukrajini je bilo teško, jer su strani napadači progonili ukrajinski narod, ...
  8. Ako se okrenemo strukturi pjesme, možemo vidjeti da ona sadrži predstavnike vladajućih klasa: plemiće, činovnike, "milijunaše" itd. Ljudi u pjesmi nisu izravno prikazani, osim sluga ...
  9. Rusija, kuda to žuriš? Dajte odgovor. Ne daje odgovor. N. V. Gogolja Gledajući galeriju likova, koju je Gogolj zaključio u prvom svesku "Mrtve duše", čovjek se nehotice pita: tko od ...
  10. Kako se različito i neočekivano prikazuje istinski ljudska, duhovna bit Tarasa i Ostapa. Izvana strog i nepopustljiv, naizgled čak okrutan i bezobrazan, Bulba je „razmišljao o starom. Razmišljao je o ...
  11. Realizam "Generalnog inspektora" razlikuje se od realizma, recimo, "Grmljavine" Ostrovskog ili "Galebova" Čehova. Kao što je V. Brjusov ispravno primijetio: „Za Gogolja ne postoji ništa prosječno, obično, on poznaje samo neizmjerno i beskonačno“. Nikako ...
  12. 1852. godine, nakon Gogoljeve smrti, Nekrasov je napisao divnu pjesmu koja može biti epigraf cijelom Gogoljevom djelu: „Hraneći prsa mržnjom, naoružan satirom na usnama, ide trnovitim putem sa svojim ...
  13. Nikolaj Vasiljevič Gogolj počeo je pisati pjesmu 1895. u Sankt Peterburgu po ustrajnom savjetu Puškina. Nakon dugih lutanja Europom, Gogolj se nastanio u Rimu, gdje se u potpunosti posvetio radu na ...
  14. U središtu "Tarasa Bulbe" nalazi se herojska slika ljudi koji se bore za svoju slobodu i neovisnost. Nikada prije u ruskoj književnosti opseg i prostranstvo nacionalnog života nisu prikazani tako cjelovito i živopisno ...
  15. Priča je omiljeni žanr Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Slika glavnog junaka priče "Taras Bulba" stvorena je na temelju slika istaknutih ličnosti nacionalno-oslobodilačkog pokreta ukrajinskog naroda - Nalyvaiko, Taras Tryasylo, Loboda, Gunya, ...
  16. Gogol je započeo rad na "Mrtvim dušama" davne 1835. godine po savjetu Puškina i na zavjeri koju je on predložio. I sam je pisac više puta naglasio veličinu i širinu svoje ideje: ". Kako ogromno, kako ...
    17. "Svakodnevni život i običaji provincijske Rusije" temeljen na jednom ili nekoliko Gogoljevih djela Koliko imamo dobrih ljudi, ali koliko imamo kukolja, iz kojih život nije dobar. Na njihovu pozornicu! ...
  17. Veliki književnik N. V. Gogolj posjeduje ogroman broj djela, uključujući Noć prije Božića. Fikcija i humor u njemu se isprepliću i čitatelja osmjehuju. Početak djela je podlost koja ...