Dom > Varanje muža > "Spašavanje obiteljskog gnijezda - ideja života Natalije Melekhove" - ​​Dokument. "Obiteljska misao" Natalije Melekhove Natalije Melekhove kao čuvarica obiteljskih vrijednosti


"Spašavanje obiteljskog gnijezda - ideja života Natalije Melekhove" - ​​Dokument. "Obiteljska misao" Natalije Melekhove Natalije Melekhove kao čuvarica obiteljskih vrijednosti




M. Sholokhov u svom romanu "Tihi Don" postavlja duboke i univerzalne probleme koji se ne mogu dati jednoznačnoj i konačnoj interpretaciji. Međutim, ako čitatelja pitate tko je glavni lik romana, odgovor će biti jedan - Grigorij Melekhov. Njegova je sudbina glavni stožer pripovijetke. Za bolje razumijevanje junakove slike vrlo je važno analizirati okruženje u kojem se formira njegov lik - analiza svijeta donskih kozaka.

Nemoguće je razumjeti duhovni svijet, način života Kozaka, a da se ne osvrnemo na njihove obiteljske odnose. Već u prvoj knjizi naći ćemo mnoge epizode koje otkrivaju načela na kojima je izgrađena kozačka obitelj. Čitajući epizodu borbe između Panteleya Prokofievicha i njegova sina, razumijemo da su koncepti obiteljske časti ("Ne boj se oca!"), Jedinstva sa sunarodnjacima ("Ne budi prljav na bližnjega!") Nepobjedivi za Kozake. U obitelji dominira "kult starijih osoba": odnosi se ovdje temelje na strogoj poslušnosti starijih, ponekad inspiriranoj grubom silom. Pa čak i ako se u početku Grigorij odupire ocu, kasnije će mu se bespogovorno podčiniti, oženiti se Natalijom Koršunovom. Osim toga, podrijetlo Grgurove nasilne, neobuzdane naravi također treba tražiti u obitelji. Ovo je od njegovog oca.
Klan, obitelj sveti su pojmovi za Kozake. Nije slučajno što roman počinje s pozadinom obitelji Melekhov, a već u prvom poglavlju autor daje detaljan obiteljski portret. U njoj autor ističe značajke obiteljske sličnosti: kosa boje pšenice - s majčinske strane, brutalni izraz bademastih očiju, nos zmaja - s očinske strane.

Što se tiče obitelji, unatoč teškim, ponekad teškim odnosima, to je cijeli organizam. Svatko osjeća njegovu neraskidivu vezu s njom, kao i s farmom, s vlastitim kurenom. Čak i kad ljubav prema Aksinji tjera Grigorija iz rodne zemlje, on ne vidi priliku da napusti farmu: „Ti si budala, Aksinya, ti si budala! Gutare, ali nema se što čuti. Pa, kamo ću s farme? Opet, da mi služi ove godine. Slučaj nije dobar. ... ... Neću se micati nigdje od tla. Postoji stepa, ima se što disati, a tamo?

Međutim, Sholokhov ne idealizira život donskih kozaka. U prvoj knjizi romana lako se može vidjeti ogroman broj primjera ne samo strogosti, već istinske okrutnosti, moralne izopačenosti Kozaka. Ovo je ujedno i epizoda kada bijesna gomila poljoprivrednika nemilosrdno ubija ženu Prokofyja Melehova, kada Aksinjin pedesetogodišnji otac siluje njegovu kćer, zbog čega su ga supruga i sin pretukli do smrti. Tada Stepan Astakhov "namjerno i užasno" tuče svoju mladu suprugu sljedeći dan nakon vjenčanja, a zatim je, vraćajući se s vojne obuke, "frizira" čizmama pred ravnodušno cerenjem Alyoshke Shamil.

Lik Grigorija Melehova i njegova dužnost prema obitelji zorno se otkrivaju u odnosima s Aksinjom i Natalijom u prizorima prve knjige. Iskreno i snažno voli Aksinju, ne brine se za svoju voljenu. Kad se, devet dana prije Stepanova povratka iz logora Aksinya, sa zebnjom osjećajući neizbježnost opasnosti koja je nad njom visila, u očaju se obraća svojoj voljenoj: "Što ću ja, Griša, učiniti?" - odgovara: "Otkud znam." Ako se u odnosima s Aksinjom Grigorij pokorava samo bezobzirnoj strasti, tada se oženio Natalijom, naprotiv, ispunjava svoju dužnost prema obitelji, ne slušajući glas svog srca. Razmišlja o tome kakve muke osuđuje i sebe i svoje najmilije, iako je već u trenutku vjenčanja "Grigorija" vezala "ravnodušnost", a njegove su se usne činile "neukusnima".

Roman obuhvaća razdoblje od deset godina. Heroji prolaze kroz najtragičnije i najznačajnije događaje prve polovice dvadesetog stoljeća: revolucije, građanski rat, pobune i ustanke - događaje koji su odredili sudbinu Kozaka, sudbinu Grigorija Melehova i njegove obitelji, njegovu kuću, koje mu je cijelo to vrijeme bilo uporište, jer se radi o obitelji, razmišljao je o vlastitom kurenu na bojnom polju. No, poraz pokreta bijelih kozaka neizbježno dovodi do sloma Grgurove obitelji, ova je jesen logično prirodna. U trećoj knjizi autor se ponovno okreće temi obitelji i doma, no njihove su slike mračne i tužne. Sholokhov prikazuje uništenje obitelji Melekhov.

Petrova smrt, koja je zauvijek ostala nezacijeljena rana u duši njegovih bližnjih. Pantelei Prokofievich izgubio je svoj dominantni položaj u kući. Tragedija i smrt Darije, besramne i raspuštene, koja je stoljećima prekinula cinizam njezinog ponašanja temelje kozačke obitelji, a tek prije smrti gorko je shvatila svu radost svog "lijepog" života. Natalijina smrt, nakon čega starac Melekhov s uzdahom kaže: "Naš je kuren volio smrt." Dunyashkino otuđenje od obitelji, njezino otuđenje, koje se pretvorilo u otvorenu pobunu protiv roditeljskog autoriteta. Uništavanje gospodarstva tijekom granatiranja, kada je "rat, iz kojeg je pobjegao Panteley Prokofievich, došao u njegovo dvorište". Smrt vlasnika kuće "u povlačenju" na stranom stavropoljskom zemljištu. Smrt Ilyinichne, koja je ostala sama i nije čekala svog voljenog sina. Dolazak u kuću Mishke Koshevoy, koja se teško može nazvati početkom novog života za Melekhovsky kuren, barem zato što već od prvih dana obiteljskog života Mishka gubi interes za gospodarstvo, vjerujući da vrijeme još nije doći položiti oružje. Smrt Poljuške, o čemu će čitatelj saznati na posljednjoj stranici. Sve su to faze postupnog urušavanja onoga što se na početku romana činilo nepokolebljivim. Izvanredne su riječi koje je Pantelei Prokofievich jednom izgovorio Grigoriju: "Sve se srušilo jednako za sve." I premda govorimo samo o srušenim ogradama, ove riječi imaju i šire značenje: uništavanjem Kuće, Obitelj nije povrijedila samo Melehove - ovo je zajednička sudbina, zajednička drama cijelog Kozaka.

"Spašavanje obiteljskog gnijezda ideja je života Natalije Melekhove."

Natalya Melekhova u romanu M. Sholokhova "Tihi Don" - voljom okolnosti uvučena u bolno suparništvo s Aksinjom, prisiljena je čak uvrijediti, nazivajući je "šetačicom" - ovo je doista prosvijetljeno i sramotno, vjerojatno naj anđeosko biće u romanu.

Natalia se u romanu pojavljuje kao slučajno: kao objekt budućeg sparivanja, vjenčanja. “Natalya ... Natalya je prekrasna djevojka ... Vrlo je lijepa. Nadys ju je vidjela u crkvi ”, kaže Aksinya. Pohvala je dvostruka, čak pretjerana, ali Aksinya ove riječi hvale izgovara suhim očima, a iz šupe pada teška sjena. A u prozoru gdje ona gleda, noću je žuta hladnoća.

Šolohovljev svijet je višebojan, polifoničan i iznimno pun složenih psiholoških pokreta. Šolohov, najveći majstor karakterističnih detalja, pokupio je gotovo simbolične epitete koji govore o opasnosti za Nataliju: suhe oči bez suza ... Ove suhe oči sugeriraju da netko u ovoj neizbježnoj borbi neće preživjeti.

Grgur je u Nataliji pronašao osjetljivog nositelja velike odgovornosti, našao osobu za koju ljubav ne zna, ne želi znati kraj, boji se čak i privremene zamjene, izdaje, svake nesigurnosti. Za nju ne postoji nesklad između svijesti i osjećaja, nema razaranja od ljubavi, čak ni radosnog. Zato se čini Grigoriju hladnom i teškom. Nema igre osjećaja, nema upijanja ljubavi.

Za Nataliju je sve razorno, čak i nehotična izdaja Grigorija. Istodobno, u njoj nema ljutnje, nema užitka od tuđe muke. Ima sažaljenja ... Raskalašna Daria, koja joj je na kraju zadala glavni uvredljiv udarac, neljubazan je makro, čak ga ni ne prezire, već se odmiče od nje, oprašta.

Starci Melekhovi i Koršunovi prvi su osjetili sramnu nježnost Natalline krotke duše. Stari Koršunov jednostavno ne izgovara riječ "ismijavanje" ("Je li moguće da to učini živa osoba ?! - doslovno vrišti od boli i srama: "Ona je bolja od naše!"

A sada faza izgradnje gnijezda. Natalijin povratak u kuću Panteleya Prokofievicha, u kuću u kojoj nema muža! Naivna, neiskusna, vjerujući u moć vjenčanja, prisege pred svecima, Natalya s čuđenjem shvaća da će upravo ona morati proći kroz teško poniženje, da je čeka ljubav-mučeništvo. Sholokhov s epskim divljenjem iscrtava cijeli put Natalijinog povratka, njene teške odluke, njezin apel svekru.

Povratak u kuću Melehovih je svijest o nečijoj glavnoj snazi ​​i visini: snazi ​​odanosti, plemenitosti, snazi ​​poniznosti. Ubrzo je postala nerazdvojna od Kuće, od rodbine, posebno od svoje djece! Sav njezin boravak u obitelji Melekhov skriveno je ispravljanje i uspon duše, pokret ne samo do pobjede nad Aksinjom, rođenja istinskog prijateljstva s Dunyashkom i Ilnichnayom. Njezine molitve spasile su Grigorija od hitaca Stepana Astahova u leđa. I kao najveća nagrada - dvoje divne djece.

Ali borba za dom, za obitelj tek predstoji. Ovo je pokazatelj Natalijinog dijaloga s Aksinjom (scena u Yagodnoye). Aksinya otvoreno optužuje Nataliju: „Želiš uzeti od očevog djeteta. Osim Grishke, nemam muža. " Cijeli je razgovor izgrađen na oštroj razlici između žestoke Aksinye i krotke Natalije koja priznaje: "Čežnja me gurnula" ... Aksinya je djetetu dala argument za tvrdnje protiv Grgura, "naredila" ono što Bog nije dao za cjenkanje. .. Uslijedio je potpuno drugačiji razvoj događaja - djevojčina bolest i smrt, veza sa Listnitskim, odlazak Grgura.

Majčinstvo ni Nataliji nije postalo jamstvo sreće. Ostala je nevoljena supruga ... Tim više snage u prekrasnoj sceni 8. poglavlja! Ovo je elegija s određenom bojažljivošću i neodlučnošću u gestama, s tišinom, elegijom oproštaja.

“Bila je pored njega, njegova supruga i majka Mishatke i Polyushke. Za njega se odjenula i oprala lice ... Sjedila je tako bijedna, ružna, a opet lijepa, blistajući s nekom vrstom čiste unutarnje ljepote. Silni val nježnosti preplavio je Gregoryjevo srce ... Htio joj je reći nešto toplo i umiljato, ali nije mogao pronaći riječi i, nijemo je privukavši k sebi, poljubio njegovo bijelo nagnuto čelo i tugaljive oči.

Odlazak Natalije, čak i nakon relativno mirnog posljednjeg objašnjenja s Aksinjom, nije slučajno bacio sumornu sjenu na sudbinu Grigorija i na cijelu kuću Melehova. Šolohovljevi junaci (a posebno Natalija) ponekad ne sude, već svojevrsni vrhovni sud s vremenom, nad ljudima koje je osakatio.

I Natalya i Ilyinichna prolaze pred čitatelja Tihog Dona kao heroine, vjerne do kraja majčinog poziva, dužnosti čuvara obitelji. Natalia umire u trenutku kada je ne samo napustila ideju majčinstva, već je i neprirodno za nju, na ljut, osvetoljubiv način, pogazila, uništila vlastitu ideju, srž svog karaktera. Natalijin sugovornik, svjedok njezine psihičke krize, genijalno je izabran: Ilyinichna, osoba s njom duboko povezana, majka Grigorija, koja prvi put nije našla riječi kojima bi opravdala svog sina, pobila Natalijinu ispravnost, postala je on. Iljinična je mogla samo uvjeriti snahu da ne psuje Grgura, da mu ne poželi smrt. Nakon Natalyine smrti, svi su u kući bili okruženi gorkom melankolijom zbog zakašnjelog međusobnog razumijevanja, od shvaćanja da se obitelj raspada.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite donji obrazac

Studenti, diplomirani studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u studiju i radu bit će vam zahvalni.

Objavljeno na http://www.Allbest.ru/

"Obiteljska misao" u Sholohohovom romanu "I Don mirno teče". Žena kao čuvar obiteljske topline

1. M.A. Sholokhov - pjevač tihog Dona

"U ovom svijetu - povijest donskih kozaka, ruskog seljaštva ... stoljetne tradicije moralnih načela i radnih vještina koje su oblikovale nacionalni karakter, obilježja cijele zemlje." E.A. Kostin

"Šolohovljeva je obitelj slikovno središte kroz čiju nam se prizmu otkriva" makrokozmos "nacionalne kulture." I.I. Tsypenko

Umjetnik, često strog i suzdržan, kad govori o svom rodnom kraju, postaje lirski i patetičan.

Izvorište skrivene ljubavi prema ljudima tihog Dona, njegovi običaji, pjesme, igre, koji uvijek teku u unutarnjim slojevima Šolohovljeve pripovijesti, odjednom izbija ... Roman "Tihi Don" također je ispunjen tim osjećajima.

Junaci koji žive na stranicama romana su Donski kozaci.

Kozaci su posebna klasa u Rusiji, ali postoje nepokolebljive vrijednosti u životu bilo kojeg naroda, po mnogo čemu slične: obitelj, zemlja, moral. Predlažem da se dotaknem upravo ove strane Šolohovljevog romana.

Tradicije. Podrijetlo. Gen. Obitelj. Nacionalni duh. Uvijek se potrebno pozivati ​​na te pojmove. Doista, prema životu obitelji, prema snazi ​​obiteljskih veza, može se suditi o održivosti ljudi.

U središtu Šolohovljeve priče nalazi se nekoliko obitelji: Melehovi, Koršunovi, Mokhovi, Koševi, Listnitski. To nije slučajno: obrasci tog doba ne otkrivaju se samo u povijesnim događajima, već i u činjenicama privatnog života, obiteljskih odnosa, gdje je moć tradicija posebno jaka i svako njihovo kršenje dovodi do akutnih, dramatičnih sukoba .

Početak obitelji bio je novo genijalno intuitivno otkriće za mladog književnika. Autor je odgovorio na pitanje tko su kozaci, koji su im korijeni, što je osnova njihovog života, zašto se u ovoj ili onoj situaciji ponašaju upravo ovako, a ne drugačije. Obitelj je nositelj onoga što nazivamo kulturom. Stoga je Sholokhova pozornost usmjerena na različite generacije obitelji Melekhov.

Priča o sudbini obitelji Melekhov počinje oštrim, dramatičnim zapletom, pričom o Prokofyju Melehovu, koji je zadivio poljoprivrednike svojim "neobičnim činom". Iz turskog rata doveo je ženu Turkinju. Volio ju je, navečer, kad su "zore uvenule", nosio je u naručju na vrhu humka, "sjeo kraj nje, pa su dugo gledali u stepu". A kad se ljutito mnoštvo približilo njihovoj kući, Prokofyj je sabljom branio svoju voljenu ženu.

Smrt jedne Turkinje potvrđuje veličinu i tragediju prave ljubavi, ljubavi koja nije slična, pa stoga i dosadna, onima u okolini. Ta je ljubav bila izazov za Kozake, njihov način života, tradicije - otuda i tragedija.

Ponosni, neovisni ljudi, sposobni za veliki osjećaj, pojavljuju se s prvih stranica. Tako iz priče o djedu Grguru roman "Tiho teče Don" ulazi u lijepo i istodobno tragično. A za Grgura će ljubav prema Aksinji biti ozbiljan životni ispit.

2. Patrijarhat i tradicija u obitelji Melekhov

Obitelj je temelj temelja narodnog života u svijetu "Tihog Dona". Životne okolnosti kozačkog okruženja prikazane su s toliko temeljitosti da omogućuju ponovno stvaranje opće strukture obitelji s početka dvadesetog stoljeća. A dvadeseto stoljeće prijetilo je krvavim. Stoga su uvijek nepokolebljivi postajali sve vrijedniji: obitelj, zemlja, djeca.

Za junake Tihog Dona obiteljski element doslovno prožima cijeli privatni život. Svaka je pojedina osoba doživljena kao dio opće - obitelji, klana. Ti su odnosi bili važan dio života ljudi. Srodnici su postali viši od drugarstva, ljubavi, poslovnih odnosa, susjedstva. Štoviše, obiteljski odnosi uzeti su u obzir s velikom točnošću: "drugi rođak", "tetka rođakinja", "vodvorki" - neke riječi postoje u današnjoj svakodnevici bez puno "značenja". No, u vrijeme "Tihog Dona" bliskost obitelji cijenila se vrlo ozbiljno. U obitelji Melekhov postoji velika patrijarhalna sila - svemoć oca u kući.

Neka radnje budu nagle, ton starijih je odlučan i uporan (mlađi to podnose strpljivo i suzdržano, čak i vrući i nagao Grigorije), no čini li se Panteley Prokofievich uvijek svojom moći, je li to uvijek nepotreban napad?

Panteley Prokofievich se udaje za Grigorija, a on ne raspravlja ne samo zbog sinovske poslušnosti: Grishka je osramotio obitelj svojom besramnom romansom s oženjenim susjedom. Usput, Grishka je poslušao ne samo svog oca, već i svoju majku - upravo je Ilyinichna odlučila oženiti Grigorija Natalijom i nagovoriti njezina muža: "... naoštrila ga kao zahrđalo željezo i na kraju slomila njegovu tvrdoglavost." Jednom riječju, bilo je puno zapovjednog tona, bilo je mnogo grubosti - ali nikada nije bilo nasilja u patrijarhalnoj obitelji.

Grubost je, međutim, uvelike bila posljedica utjecaja običaja vojske vojarne, ali ne i patrijarhalne. Panteley Prokofievich posebno je volio "jaku riječ". Dakle, više je puta milovao vlastitu ženu riječima: "stara vještica", "šuti, budalo", a supruga je, puna ljubavi, predana, "isprala svoju polovicu": "Što to radiš, stara kuko! On je nekako ružan čovjek, ali u starosti je poludio. " U Prokofievichu je ključala "turska krv", ali upravo je on bio jedan od centara koji su spajali obitelj.

Drugo središte patrijarhalne obitelji bila je religija, velika kršćanska vjera, obiteljska slika - ikona u crvenom kutu.

U romanu je kozačka obitelj čuvar vjere, osobito u osobi svojih starijih predstavnika. Došle su crne vijesti o smrti Grgura, u onim danima žalovanja, kada je "stario iz dana u dan", kada mu je "sjećanje slabilo, a um bio zamagljen", samo je razgovor s ocem Vissarionom doveo starca do njegova osjetila: "Od tog dana slomio se i duhovno oporavio."

Posebno bih želio reći o razvodu. Sam pojam nije ni postojao u kozačkom leksikonu. Obitelj je blagoslovljena od Boga! Brak je bio neraskidiv, ali kao i sve zemaljsko, nije bio nepromjenljiv. Upoznavši Grigorija nedaleko od Jagodnog, kamo je njegov sin otišao s Aksinjom, Panteley Prokofievich pita: "A Bog?" Grgur, koji nije tako sveto vjerovao, ipak Ga se sjeća u podsvijesti. Nije slučajno što mu se "misli o Aksinji i njegovoj ženi" iznenada razbuktaju u glavi tijekom zakletve, kada je "došao pod križ".

Kriza vjere bila je pogubna za cijelu Rusiju, posebno za obitelj: „dvostruki zakon samoodržanja“ prestaje djelovati kada je obitelj zadržala vjeru i vjera je štitila jedinstvo obitelji.

3. Temelji jedinstva obitelji Melekhov

a) Obitelj Melekhov je na početku romana cijela, prijateljska. Snaga ove obitelji bila je u jedinstvu, kada su se sva važna pitanja otvoreno rješavala, iznosila na obiteljski sud, izravno i temeljito raspravljalo.

Život Grigorija i Natalije nije uspio. Početak je postavio Panteley Prokofievich. Svi govore; čak i Dunyasha, tinejdžerka. Primljen u vijeće, pažljivo sluša. Grgur se srami, nepristojan je. No, bez obzira na to kako sastanci završe, nijedan važan događaj ne ostaje nezapažen.

Koji su drugi savjeti bili? (Dolazak Crvenih: da se povuku ili predaju? Srčani poslovi Dunyashe. 1919. - Darijin novac.)

Izlaz. U obitelji Melekhov - svi Kozaci - odgovorna i složena pitanja rješavali su se otvoreno, u izravnoj, ponekad nepristranoj raspravi. Ekstremi su se izgladili i izravnali, oštre strasti su se smirile. To nije bio ni raj ni idila, već samo bliski svijet srodnih ljudi, za koje je obitelj bila iznad osobnih težnji i hirova.

b) Šaputanje po uglovima smatralo se za osudu, stoljećima je iskustvo sugeriralo: gdje počinju tajne - ovdje počinju raspad i raskol.

Ako je iznenada nešto zlo i neprijateljsko ipak prodrlo u obitelj, kako su Melekhovi riješili ovaj problem? Je li u obitelji bilo tajni? (Obitelj Melekhov također je imala tajne, u romanu ih ima tri.)

Sve te tajne tiču ​​se obitelji.

1. Panteley Prokofievich odmah je pogodio o povezanosti Grigorija i Aksinye: sin je stupio u kontakt sa suprugom bliske im osobe - susjedom. Starac shvaća da se razgovor ne može izbjeći, te rano ujutro na pecanju s Grigorijem započinje razgovor.

2. Daria i Natalya su tajne o Darijinoj bolesti. Daria traži od nje da upozori majku: "Neka ne govori ocu o ovome, u protivnom će se starac naljutiti i izbaciti me iz kuće."

3. Natalya je samo rekla Ilyinichni o pobačaju: "Hoću li živjeti s Grishkom ili ne ... ali ne želim imati više djece od njega."

Sva tri razgovora vode se izvan kuće, dvorišta: na rijeci, u vrtu, na stepskoj cesti. To je znak nespremnosti da se ukalja obitelj, što je prirodno za svaki živi i zdrav organizam.

(Ovo je argument za još jedan problem - problem otvorenosti, povjerenja u odnose među ljudima, članovima obitelji.) Mnogi od vas sada razmišljaju o pitanjima: je li tako u mojoj obitelji? Kad smo se svi okupili da razgovaramo o nečemu? Slušamo li uvijek svoje starije, slušaju li očevi i majke glasove naše djece? A naše tajne? Jesu li tajne?

Iz Šolohovljevog romana saznali smo kako su se Kozaci brinuli o integritetu i zdravlju svoje obitelji.

4. Ženske slike u Sholohohovom romanu "Tiho teče Don"

obitelj melekha ženskih šolohova

Jedna od Šolohovovih tehnika karakteriziranja junaka je usporedna analiza. Mnogi se glavni likovi romana otkrivaju kroz njihov odnos prema djeci. Budući da je nositeljica domaće, obiteljske topline žena, osobine glavnih likova posebno su zanimljive.

Darja. Ništa se ne zna o njezinim roditeljima, podrijetlu. Na kraju romana i sama junakinja kaže: "Nemam nikoga iza ili ispred sebe". Daria je dobila dijete. No, što učimo o njemu - samo "dijete". Ili, iritirajući se na svoju bebu, majka kaže: “Jebi se, prljavo dijete! Nema sna za vas, nema mira. " U romanu ima mnogo bezobraznih riječi, ali nitko se ne odnosi na takvu djecu. Dijete je umrlo kad nije imalo ni godinu dana.

Aksinya. Rodila je dijete od Stepana, ali i ovdje je kratko vrijedno pažnje: "... dijete je umrlo prije nego je navršilo i godinu dana." Od Grgura je rodila Tanyushku, postala sretna i pronašla neku vrstu posebno sretnog držanja. Ali ljubav prema djetetu bila je samo nastavak ljubavi prema Grguru. Bilo kako bilo, i dijete umire oko jedne i pol godine. Nakon Natalijine smrti, odvela je Gregoryjevu djecu k sebi. "Rado su nazvali njezinu majku", ostavlja ih i odlazi s Gregoryjem.

Majčina ljubav očituje se posebnom snagom u liku Ilyinichne. Ona je odgajala svoju djecu kakvu vidimo u romanu; nije samo brinula o njima, već im je i prenijela svoj svjetonazor. Otuda duboki afinitet mladih Melehova prema majci, a ne prema ocu. Sam Sholokhov, obožavajući vlastitu majku, više je puta primijetio sličnost između nje i Ilyinichne. Oni se znaju boriti za obitelj, a Natalia postaje nastavljač ove misije.

Natalija. Spašavanje obiteljskog gnijezda ideja je života Natalije Melekhove. Natalya Melekhova u romanu M. Sholokhova "Tihi Don" - voljom okolnosti uvučena u bolno suparništvo s Aksinjom, prisiljena čak je uvrijediti, nazivajući je "hodačicom" - ovo je doista prosvijetljeno i sramotno, vjerojatno najrađeosko biće u romanu.

Natalia se u romanu pojavljuje kao slučajno: kao objekt budućeg sparivanja, vjenčanja. “Natalya ... Natalya je prekrasna djevojka ... Vrlo je lijepa. Nadys ju je vidjela u crkvi ”, kaže Aksinya. Pohvala je dvostruka, čak pretjerana, ali Aksinya ove riječi hvale izgovara suhim očima, a iz šupe pada teška sjena. A u prozoru gdje ona gleda, noću je žuta hladnoća.

Šolohovljev svijet je višebojan, polifoničan i iznimno pun složenih psiholoških pokreta. Šolohov, najveći majstor karakterističnih detalja, pokupio je gotovo simbolične epitete koji govore o opasnosti za Nataliju: suhe oči bez suza ... Ove suhe oči sugeriraju da netko neće preživjeti u ovoj neizbježnoj borbi.

Grgur je u Nataliji pronašao osjetljivog nositelja velike odgovornosti, našao osobu za koju ljubav ne zna, ne želi znati kraj, boji se čak i privremene zamjene, izdaje, svake nesigurnosti. Za nju ne postoji nesklad između svijesti i osjećaja, nema razaranja od ljubavi, čak ni radosnog. Zato se čini Grigoriju hladnom i teškom. Nema igre osjećaja, nema upijanja ljubavi.

Za Nataliju je sve razorno, čak i nehotična izdaja Grigorija. Istodobno, u njoj nema ljutnje, nema užitka od tuđe muke. Ima sažaljenja ... Raskalašna Daria, koja joj je na kraju zadala glavni uvredljiv udarac, neljubazan je makro, čak ga ni ne prezire, već se odmiče od nje, oprašta.

Starci Melekhovi i Koršunovi prvi su osjetili sramnu nježnost Natalline krotke duše. Stari Koršunov jednostavno ne izgovara riječ "ismijavanje" ("Je li moguće da to učini živa osoba ?! - doslovno vrišti od boli i srama: "Ona je bolja od naše!"

A sada faza izgradnje gnijezda. Natalijin povratak u kuću Panteleya Prokofievicha, u kuću u kojoj nema muža! Naivna, neiskusna, vjerujući u moć vjenčanja, prisege pred svecima, Natalya s čuđenjem shvaća da će upravo ona morati proći kroz teško poniženje, da je čeka ljubav-mučeništvo. Sholokhov s epskim divljenjem iscrtava cijeli put Natalijinog povratka, njene teške odluke, njezin apel svekru.

Povratak u kuću Melehovih je svijest o nečijoj glavnoj snazi ​​i visini: snazi ​​odanosti, plemenitosti, snazi ​​poniznosti. Ubrzo je postala nerazdvojna od Kuće, od rodbine, posebno od svoje djece! Cijeli njezin boravak u obitelji Melekhov skriveno je ispravljanje i uspon duše, pokret ne samo do pobjede nad Aksinjom, rođenja istinskog prijateljstva s Dunyashkom i Ilnichnayom. Njezine molitve spasile su Grigorija od hitaca Stepana Astahova u leđa. I kao najveća nagrada - dvoje divne djece.

Ali borba za dom, za obitelj tek predstoji. Ovo je pokazatelj Natalijinog dijaloga s Aksinjom (scena u Yagodnoye). Aksinya otvoreno optužuje Nataliju: „Želiš uzeti od očevog djeteta. Osim Grishke, nemam muža. " Cijeli je razgovor izgrađen na oštroj razlici između žestoke Aksinye i krotke Natalije koja priznaje: "Čežnja me gurnula" ... Aksinya je djetetu dala argument za tvrdnje protiv Grgura, "naredila" ono što Bog nije dao za cjenkanje. .. Uslijedio je potpuno drugačiji razvoj događaja - djevojčina bolest i smrt, veza sa Listnitskim, odlazak Grgura.

Majčinstvo ni Nataliji nije postalo jamstvo sreće. Ostala je nevoljena supruga ... Tim više snage u prekrasnoj sceni 8. poglavlja! Ovo je elegija s određenom bojažljivošću i neodlučnošću u gestama, s tišinom, elegijom oproštaja.

“Bila je pored njega, njegova supruga i majka Mishatke i Polyushke. Za njega se odjenula i oprala lice ... Sjedila je tako bijedna, ružna, a opet lijepa, blistajući s nekom vrstom čiste unutarnje ljepote. Silni val nježnosti preplavio je Gregoryjevo srce ... Htio joj je reći nešto toplo i umiljato, ali nije mogao pronaći riječi i, nijemo je privukavši k sebi, poljubio njegovo bijelo nagnuto čelo i tugaljive oči.

Odlazak Natalije, čak i nakon relativno mirnog posljednjeg objašnjenja s Aksinjom, nije slučajno bacio sumornu sjenu na sudbinu Grigorija i na cijelu kuću Melehova. Šolohovljevi junaci (a posebno Natalija) ponekad ne sude, već svojevrsni vrhovni sud s vremenom, nad ljudima koje je osakatio.

I Natalya i Ilyinichna prolaze pred čitatelja Tihog Dona kao heroine, vjerne do kraja majčinskog poziva, dužnosti čuvara obitelji. Natalia umire u trenutku kada je ne samo napustila ideju majčinstva, već je i neprirodno za nju, na ljut, osvetoljubiv način, pogazila, uništila vlastitu ideju, srž svog karaktera. Natalijin sugovornik, svjedok njezine psihičke krize, genijalno je izabran: Ilyinichna, osoba s njom duboko povezana, majka Grigorija, koja prvi put nije našla riječi kojima bi opravdala svog sina, pobila Natalijinu ispravnost, postala je on. Iljinična je mogla samo uvjeriti snahu da ne psuje Grgura, da mu ne poželi smrt. Nakon Natalyine smrti, svi su u kući bili okruženi gorkom melankolijom zbog zakašnjelog međusobnog razumijevanja, od shvaćanja da se obitelj raspada.

Izlaz

Zanimljiva paralela prati se u romanu: djeca postaju mjerilo vitalnosti samih junakinja. Bez, zapravo, djece, Daria vrlo brzo umire kao žena. Odsutnost djece postaje za heroine "kazna Gospodnja".

Kako Daria završava svoj život? (Potpuno je postala "žena-zvijer." Od pamtivijeka, jedna kozačka žena bila je povezana s pojmovima "život", "nastavljač klana." Daria je jedina ruska heroina koja uzima podigne vojno oružje, a zatim ubije nenaoružano. a Darijina smrt u Donu je čista i strašna.)

Što se može reći o drugim heroinama u tom pogledu? (Aksinya umire od metka, ne ostavljajući nikoga iza sebe, "samo crno sunce." Natalya napušta obitelj, siječe se, psuje Grigorija, nagriza fetus i na kraju umire.)

Do kakvog nas zaključka vodi Šolohov? (Smrt žene uvijek je zlo, nevolja, ovo je smrt obitelji.)

Kako je snažna Ilyinichnina majčinska ljubav! Toliko je velika njezina želja da sve u kući bude mirno da se njezina majka pomirila čak i s činjenicom da u njihovu kuću ulazi vlasnica Mishka Koshevoy. Ona vidi kako Dunyashku privlači ta osoba, kako je Koshevoy nježan prema svom unuku, Mishatki. Djeca ne smiju biti siročad! To za Ilyinichnu postaje glavni uvjet za novi život.

Sažimajući

Što je glavno u zvučenju teme obitelji u Šolohovljevom romanu "I tiho teče Don"?

Obitelj je uporište moći. Obitelj se raspada - miran život u zemlji se ruši. Žena je čuvarica jedinstva obitelji.

Djeca su simbol budućnosti. O tome govore posljednje stranice romana.

O čemu Gregory sanja u neprospavanim noćima daleko od kuće? Kako roman završava? (epizoda Gregoryjevog sastanka sa sinom)

Sve se vratilo u normalu. Opet smo pred kućom - kozačkim kurenom Melehovih. I Grgur stoji pred vratima svog doma, držeći sina u naručju. To je sve što mu ostaje u životu, zbog čega je još uvijek povezan sa zemljom i sa svim ovim ogromnim svijetom koji sjaji pod hladnim suncem.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

    Mihail Šolohov kao jedan od najsjajnijih pisaca 20. stoljeća. Glavne funkcije i uloga pejzaža u epskom romanu M.A. Sholokhov "Tihi Don". Priroda mirnog Dona, udaljene stepe i otvoreni prostori kao zasebni likovi u romanu. Odraz stvarnih događaja na pozadini prirode.

    seminarski rad dodan 20.04.2015

    Vještina M. Šolohova u prikazivanju obiteljskih i ljubavnih odnosa (Grigorij i Natalija, Grigorij i Aksinja). Od prototipa do slike: uloga ženskih slika i prototipova u epskom romanu M. Šolohova "I tiho teče Don". Korištenje povijesnih događaja u romanu.

    diplomski rad, dodan 18.7.2014

    Analiza stvaralaštva M. Sholohova - književnika sovjetskog doba, nasljednika realističkih tradicija klasika u ruskoj književnosti. "Obiteljska misao" u romanu M. Šolohova kao odraz unutarnjeg svijeta glavnog junaka u romanu "Tihi Don". Tragedija G. Melehova.

    sažetak dodan 06.11.2012

    Epski roman M.A. Sholohovov "Tihi Don" epsko je djelo o sudbini ruskih kozaka tijekom Prvog svjetskog rata i građanskog rata. Realizam "Tihog Dona". Odraz građanskog rata u romanu.

    sažetak, dodano 31.8.2007

    Tema građanskog rata kao jedna od središnjih u ruskoj književnosti XX. Stoljeća. Građanski rat i revolucija: u doba previranja i razvrata. Povijest obitelji Melekhov u romanu M.A. Sholokhov "Tihi Don". Ljudska tragedija tijekom velikog sloma društvenog sustava.

    seminarski rad, dodan 27.10.2013

    Glavna obilježja koncepta ženstvenosti u ruskoj kulturi. Značajke odražavanja nacionalnog koncepta ženstvenosti u ženskim slikama romana M. Šolohova "Tihi Don" i njihova povezanost s nacionalnom ruskom tradicijom u prikazivanju žena u književnosti.

    diplomski rad, dodan 19.05.2008

    Roman M.A. Sholohovov "Tihi Don" značajno je djelo o tragediji donskih kozaka tijekom revolucije i građanskog rata. Proučavanje književnog stila, značenja frazeoloških jedinica i simbola riječi. Ideje epskog romana i analiza jezičnog sadržaja.

    seminarski rad, dodan 24.04.2009

    I sam je živio kozačkim životom koji opisuje u Tihom Donu. U romanu ne prikazuje samo događaje građanske revolucije i svjetskog rata, već govori i o njihovom utjecaju na miran način života Kozaka, njihovih obitelji i njihovu sudbinu.

    sastav, dodan 20.01.2003

    Djetinjstvo M.A. Sholokhov. Tiskajte feljtone, zatim priče, u kojima je s feljtona komičnog odmah prešao u akutnu dramu. Slava Šolohovi nakon objavljivanja prvog sveska romana "Tiho teče Don". Problemi romana, povezanost osobnosti sa sudbinama ljudi.

    prezentacija dodana 05.05.2012

    Roman Mihaila Aleksandroviča Šolohova "Tiho teče Don" priča je o grandioznoj revoluciji, kataklizmi, koju je doživjela Rusija. Tragična ljubav Grgura i Aksinje - ljubav ili "bezakona" strast? Odnos stanovnika farme prema glavnim likovima i njihovoj ljubavi.


Obitelj ima vrlo važnu ulogu u životu svake osobe. Uostalom, to nisu samo ljudi koji nas podržavaju, štite i vole, već i dom u kojem nas uvijek s nestrpljenjem očekuju. Obitelj je pouzdana zaštita od svih nevolja i nedaća. Ona daje toplinu, udobnost i povjerenje u svijetlu budućnost.

U romanu "Tihi Don" M. A. Sholokhov postavlja jedan od vječnih problema - problem obiteljskih vrijednosti i njihovog utjecaja na sudbinu pojedinca i povijest cijele zemlje.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci stranice Kritika24.ru
Učitelji vodećih škola i glumački stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.


U životu svakog naroda postoje neosporne vrijednosti- zemlja, moral, obitelj, oni su posebno snažno ukorijenjeni u životu kozaka. Stoga je obitelj temelj narodnog života u romanu.

Obiteljske veze i obitelj od velike su važnosti za Kozake. Stoga je i prirodan početak romana, gdje autor govori o povijesti obitelji Melekhov. Ovdje se jasno uočavaju obiteljske osobine koje se prenose s koljena na koljeno. Time se naglašava veza koja postoji među likovima. No postupno se rat uvlači u te odnose. Početak 20. stoljeća postaje užasan test za čitave kozake. Narod prolazi kroz najteže događaje: revoluciju, građanski rat, ustanke. I naravno, oni određuju sudbinu svih heroja. Otac je na sina prenio istu sveobuhvatnu ljubav prema svom domu. Na bojnom polju misli Grigorija Melehova bile su usmjerene prema njegovoj kući koja čeka njegov povratak.

Poraz bijele vojske bio je kraj bijelog pokreta, a ujedno i kraj obiteljske strukture, kraj obitelji Melekhov. U izmučenom Grgurovom srcu mnoge su vrijednosti izgubile smisao, a samo je pijetetni odnos prema obitelji i Domovini ostao nepromijenjen. Nije slučajno što M. A. Sholokhov roman završava susretom oca i sina. Tako daje nadu heroju da stvori toplo obiteljsko ognjište koje nikada neće nestati.

Ažurirano: 27. 11. 2018

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipkarsku pogrešku, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete biti od neprocjenjive koristi za projekt i druge čitatelje.

Hvala vam na pažnji.

Natječaj za metodičku izradu lekcija iz književnosti na temu: "Književnost je kad je čitatelj talentiran kao i pisac."

"Obiteljska misao" u romanu "Tihi Don" M. Šolohova

MBOU licej "MOK br. 2", Voronjež

Cilj:

Saznajte na čemu se temelji obiteljska sreća;

Formirati sposobnost analize epizoda;

Nastaviti razvoj kreativnih sposobnosti učenika za analizu estetske izvornosti jezika i stila umjetničkog djela;

Metodološke tehnike: učiteljeva riječ, analitički razgovor, izražajno čitanje ulomka, analiza epizoda, čitanje uloga, testni rad (priprema za ispit);

Oprema:

Sholokhov;

Ploča s rascvjetalom stablom jabuke;

Računalo, projektor;

Kartica za individualni rad: za analizu prizora "Na sijenu";

Ilustracije za umjetnikov roman;

Tema sata i epigraf "Sretan je onaj tko je sretan kod kuće" ispisani su na ploči;

Tijekom nastave:

1. Riječ učitelja:

2008. u Rusiji bila je Godina obitelji. Obitelj je stanica svake države, osnova ljudskog života. Moskovski metropolit Filaret uspoređuje državu s drvetom, a obitelj s korijenima. "Da bi stablo ozelenjelo, procvjetalo i dalo plodove, njegov korijen mora biti jak", poučava svetac.

A što je potrebno čovjeku da bi njegova obitelj bila jaka i sretna?

(Odgovori učenika: djeca, ljubav, zdravlje, sreća, međusobno razumijevanje, poštovanje, mudrost, rad itd. - napisani su na zasebnim listovima i pričvršćeni na korijenje procvjetale jabuke (ploča).

Učitelj, nastavnik, profesor: Jednom je rekao: "Sretan je onaj koji je sretan kod kuće", i složio se s njim. Tema današnje lekcije je: "Obiteljska misao" u romanu "Mirno teče Don". Ti i ja moramo saznati kako Sholokhov prikazuje obitelj i na čemu se temelji njezina sreća? Idemo momci u kuću na obali tihog Dona i vidjeti.

2. Provjera domaće zadaće.(Pronađite prizore sretnog obiteljskog života i analizirajte).

Izražajno čitanje odlomaka.

(Sholokhov "Tihi Don". Moskva. Eksmo 2003.)

"... prvi se otrgnuo od sna Panteley Prokofievich ..." (vol. 1, pogl. 2, str. -10)

"Grgur je počeo uvakufiti sedam darova" (sv. 1, dio 5, poglavlje 13, str.-596)

3. Čitanje scene "Ribolov" s igranjem uloga.(2 poglavlja, str.-11)

Učitelj, nastavnik, profesor: Dakle, napravimo zaključak s vama: kakvu ulogu obitelj ima u romanu M. Šolohova "I tiho teče Don"?

(Odgovori učenika): Sholokhov je povezan s donskom zemljom, vrlo je dobro poznavao specifičnosti kozačke obitelji, pa nije slučajno da obitelj Melekhov zauzima središnje mjesto u romanu. Povijest ove vrste daje ideju o seljačkom načinu života, o običajima, o tradiciji kozaka. Moralno jedinstvo obitelji ideal je za autora.

4. Analiza epizode scene "Na sijenu".

Učitelj, nastavnik, profesor: prema romanu "Quiet Flows the Don", prvo S. Gerasimov, a zatim S. Bondarchuk snimili su prekrasan film. Pogledajmo ovu scenu (video iz filma). Učenik ... na početku sata dobio je zadatak: analizirati ovu epizodu, poslušati je.

(Odgovor učenika)

Od pamtivijeka postala je tradicija da cijela farma izlazi kositi. Kosilice i veslači oblače se kao za godišnji odmor. To vidimo i u obitelji Melekhov. Rad ih spaja. Pogledajte s kakvom se ljubavlju Panteley Prokofievich priprema za posao. Prije početka rada, prema ruskom običaju, krsti se na bijelom mahunu udaljenog zvonika. On, kako i treba biti u obitelji, ide prvi. Iza sebe, ne zaostajući, Grigorij "rasprostire kosu kosu". Naši heroji su sretni jer im seljački rad pruža radost i zadovoljstvo. Nakon napornog rada, svi zajedno jedu večeru: „Pantelei Prokofievich proždirao je kašu, na zubima je hrskao nedovoljno kuhano proso. Aksinya se, ne podižući oči, nevoljko nasmiješila Dariji.

5. Analitički razgovor.

Učitelj, nastavnik, profesor: Sholokhov je prikazao kroniku nekoliko generacija, obitelji

iz različitih društvenih slojeva: Melehovi, Koršunovi, Mokhovi, Astahovi, Lesnitski. Obitelj Melekhov predstavljena je kroz opis nekoliko parova.

Može li se neka od obitelji nazvati sretnom?

(Odgovori učenika): Daria i Peter, Aksinya i Stepan nemaju duhovne bliskosti, među njima nema ljubavi, nemaju djece. Autorovom razumijevanju punopravne obitelji najbliži je odnos između Grigorija i Natalije: imaju 2 djece, obitelj Melekhov nije prekinuta.

Učitelj, nastavnik, profesor: Sholokhov ne idealizira uvijek kozačku obitelj. Navedite, momci, primjere nasilja i okrutnosti u obitelji.

6. Umjetničko prepričavanje epizoda.

(Odgovori učenika): "očevo zlostavljanje mlade Aksinye, njegovo brutalno ubojstvo", "Stepanovo okrutno postupanje prema Aksinji", "uznemiravanje Natalije od strane vlastitog brata".

Učitelj, nastavnik, profesor: Jedna od vječnih vrijednosti je ljubav. Nije slučajno što je A. Kuprin rekao da je "ljubav Božji dar, koji se daje jednom u životu i koji se mora zaslužiti pred Bogom". Grigorij je imao sreće: pored njega su dvije zaljubljene žene: Aksinya i Natalya.

7. Rasprava. Koga voli Grgur?

(Odgovori učenika): Gregory voli obje žene. Natalija ga zadivljuje svojom "unutarnjom" čistoćom, ljepotom, mudrošću, živi po svojoj savjesti, poštujući zapovijedi. Čak i prije smrti, traži od sina da poljubi oca umjesto nje. Takva ljubav nije mogla a da ne dotakne Grgura, te nije mogao tek tako napustiti kuću u kojoj žive njegovi roditelji i njegova djeca. Aksinjina ljubav najvjerojatnije je strast koja je jača od Melehova. Juri između dvije žene, ali uopće ne napušta obitelj. Na kraju romana vidimo Aksinju kako odgaja djecu Grgura i moli se za njega. Međutim, pokazalo se da je ta sreća bila kratkog daha: građanski rat uništio je obitelj, oduzeo gotovo sve Grigoriju: Aksinju, kuću. Mishka Koshevoy, ubojica svog brata, postaje muž vlastite sestre.

8. Ispitni rad. Pripreme za ispit (vidi test)

9. Istraživanje.

Učitelj: Za današnji sat grupa učenika provela je svoje istraživanje koje je trebalo odgovoriti na pitanje : Koga je od prethodnika M. Sholokhova prikazao u svojim djelima

obiteljski odnosi?

(Učenici odgovaraju):

Obiteljska tema bila je relevantna u svakom trenutku. A u ruskoj klasičnoj književnosti zvuči kao jedan od najvažnijih. Vidimo da su čak i u antici obiteljski odnosi postali predmet prikaza u "Priči o Petru i Fevroniji iz Muroma". Heroji su sretni jer žive prema Božjim zapovijedima, čine dobro, čuvaju ljubav i vjernost.

U priči "Zemljoposjednici Starog svijeta" s iskrenim osjećajem pokazao nam je obitelj koja izaziva divljenje. Afanasy Ivanovich i Pulcheria Ivanovna posvećeni su jedno drugome, slatki i ugodni svojom duhovnom čistoćom i međusobnom ljubavlju.

Istu snažnu vezu vidimo u Kapetanovoj kćeri. Obitelj Mironov i obitelj Grinev dva su prekrasna stabla koja se mogu vidjeti po njihovim plodovima. Njihova djeca, Petar i Marija, stalno su ugledali primjer svojih roditelja, odgajani su prema Božjim zapovijedima, znali su da će oni koji poštuju svoje roditelje "biti dugi i uspješni na zemlji", stoga su bili sretni, ujedinivši svoje roditelje sudbine. Bračnu vjernost i duboko poštovanje roditelja vidjeli su od djetinjstva. Kako su njihovi roditelji blagoslovili, tako su i živjeli: od malih nogu su njegovali čast, u svemu se pouzdali u Boga i bili sretni.

U romanu "Rat i mir" govori o različitim obiteljima: ovo je obitelj knezova Bolkonskih koji čuvaju aristokratske tradicije, te predstavnika moskovskog plemstva Rostova i obitelji Kurakin, lišeni međusobnog poštovanja, iskrenosti i veza.

(Odgovor 2 učenika): Tema obitelji nije brinula samo pisce, već i umjetnike. Idemo na virtualni izlet u Tretyakovsku galeriju, gdje su slike velikih majstora slikanja izložene u maloj ugodnoj dvorani.

(Prikaži prezentaciju)

10. Domaća zadaća: Pisani odgovor na pitanje: „Što književna djela Sholohohovih prethodnika približava Tihom Donu?

11. Procjene.

12. Odraz.

Učitelj, nastavnik, profesor: Dakle, dečki, nastavite s mojom mišlju: "bilo mi je važno na današnjoj lekciji" ... (Odgovori učenika).

Učitelj, nastavnik, profesor: Danas smo na lekciji vidjeli obitelj u predstavljanju Šolohova, nije slučajno što roman ima prstenastu kompoziciju: počinje opisom kuće Melehovih i završava opisom kuće. Obitelj, ljubav, poštovanje, razumijevanje, prijateljstvo, posao - to je ono što nam je potrebno za potpunu sreću. Ljudi kažu da osoba nije živjela uzalud ako je posadila drvo, sagradila kuću, stvorila obitelj. Na kraju lekcije ponovno skrećemo pozornost na našu ploču s drvećem u cvatu, želim da vaši momci, drveće budu s istim jakim korijenjem, zrelim i sočnim plodovima.