Tema revolucije u djelima 20. stoljeća. Tema građanskog rata u ruskoj književnosti dvadesetog stoljeća zasnovana na jednom ili više djela - sažetak
Sažetak sata književnosti
u 11 razredu
Vsevolozhsk
Tema: "Građanski rat u prozi dvadesetih godina prošlog stoljeća".Seminar(2 sata)
Ciljevi lekcije:
obrazovni:
pratiti kako se tema građanskog rata odražava u prozi 1920 -ih;
utvrditi što objedinjuje sva recenzirana djela o građanskom ratu;
razvijati vještinu analize, uzimajući u obzir ideološku, umjetničku i žanrovsku originalnost djela;
obrazovni:
promicati formiranje moralnih kvaliteta kao što su domoljublje, povijesno sjećanje, humanizam;
formiranje sposobnosti vrednovanja događaja prikazanih u djelima sa stajališta suvremenog pristupa građanskom ratu;
oblikovati opću jezičnu kulturu pojedinca i erudiciju;
razvijajući se:
razvoj kognitivnog interesa pozivanjem na različite izvore;
poticanje kognitivne aktivnosti učenika;
razvijanje sposobnosti logičkog razmišljanja, uvjerljivog građenja svog zaključivanja;
razvoj neovisnog mišljenja;
poticati sposobnost podupiranja rasprave i doći do generalizacije materijala;
razvoj usmenog i pisanog govora;
razvoj pamćenja.
Tehnologije:
Osobno orijentirano;
Informacije i komunikacija;
Razvoj problema.
Oblici organizacije aktivnosti:
Pojedinac;
Skupina;
Kolektivno.
Aktivnosti:
Rad s udžbenikom;
Rad s priručnikom;
Rad s tekstom;
Kreativni rad;
Samostalan rad;
Izražajno čitanje;
Detaljan odgovor na pitanje;
Post na temu;
Rasprava.
Djelomično pretraživanje;
Reproduktivna;
Problem;
Istraživanje.
Oprema:
Udžbenik;
Beletristički tekstovi;
Podatci;
Video snimanje fragmenata igranog filma "Vanzemaljska krv".
Vrste kontrole:
Razmišljanje o djelu o građanskom ratu;
Kontrolna pitanja;
Kreativni rad (sastavljanje sinkronizacija).
Epigrafi za lekciju na ploči:
…Kad je u areni europske povijesti
pojavila se nova pokretačka snaga - ne osoba,
i masa, kriza humanizma je došla ...
A. Blok.
Dobra djela čini dobra osoba.
Revolucija je dobro djelo od dobra
od ljudi. Ali dobri ljudi ne ubijaju ...
I. Babel.
Budite humaniji u današnje vrijeme opće brutalnosti.
M. Gorki.
Plan učenja.
Motivacija za aktivnosti učenja (uvod nastavnika):
proza dvadesetih godina prošlog stoljeća o građanskom ratu posebna je stranica naše književnosti;
novo vrijeme - novi koncept osobnosti: odbacivanje "ja" u korist "mi", ne osobnost, već masa;
djela koja će se razmatrati u lekciji: I. Babel "Konjica", M. Sholokhov "Don priče", A. Fadeev "Poraz".
2. Rad učenika u grupama.
Prva grupa: I. Babel "Konjica".
Što Budyonny krivi Babel?
Jesu li argumenti M. Gorkyja uvjerljivi?
Povijest nastanka knjige.
Kakve su ocjene kritičara dvadesetih godina prošlog stoljeća, koje je dala knjiga I. Babela.
Rasprava S.M.Budennyja i A.M.Gorkyja o "Konjici":
Kojih se priča iz "Konjice" sjećate? Što mislite da od njih odražava autorov stav?
analiza priče "Prelazak Zbrucha"
(pratiti kako se vještina očituje u priči
pisac; kompozicija, pejzaž,
slikovna i izražajna sredstva);
b) analiza priče "Pismo".
Priča je ispričana u ime Vasje Kurdjukova. Za koju svrhu?
Koje značajke govora možete naznačiti?
Koje misli nastaju nakon čitanja pisma?
Koji umjetnički detalji ističu antiljudsku prirodu građanskog rata - rata u kojem nema pobjednika ili gubitnika?
Druga grupa: M.A. Sholokhov "Don Priče".
Povijest stvaranja. Mjesto u kreativnosti.
Kako je autorov stav prema građanskom ratu izražen u pričama "Rođena oznaka", "Tuđa krv", "Shibalkovo sjeme"?
Treća grupa: A. Fadeev "Poraz".
Povijest nastanka romana.
"Poraz" jedan je od prvih sovjetskih romana o građanskom ratu. Kako se u njemu odrazio novi koncept osobnosti.
Problemi romana:
a) inteligencija i revolucija;
problem humanizma;
3. Sažimanje, zaključci o temi lekcije.
4. Rad na kriške:
I. Odgovori na pitanja.
Koji je bio novi koncept osobnosti?
Zašto je građanski rat rat u kojem nema gubitnika ni dobitnika?
Koje je od pročitanih djela (ili epizoda) ostavilo najveći dojam?
Kako se, prema vašem mišljenju, rješava jedan od glavnih problema romana "Poraz" - problem humanizma?
II. Kreativni zadatak.
Sklapanje sinkronizacija (građanski rat)
Tijekom nastave.
1. Uvodni govor učitelja.
Lekciju posvećujemo razgovoru o tome kako je građanski rat prikazan u prozi 20 -ih. Danas nastavljamo razgovor o jednoj od najtragičnijih stranica naše povijesti.
Događaji građanskog rata nisu mogli ostaviti pisce ravnodušnima. Naravno, već su se u književnosti dvadesetih godina pojavila djela koja govore o njima.
Govorit ćemo samo o nekoliko knjiga, koje dosta zorno odražavaju tadašnje događaje i, što je najvažnije, odnos autora prema njima.
Proza dvadesetih godina prošlog stoljeća o građanskom ratu posebna je stranica naše književnosti. Njegova posebnost leži u činjenici da su djela napisana nakon događaja, a autori su bili njihovi svjedoci i sudionici.
Radeći na satu, pratit ćemo kako se događaji i likovi prikazuju u djelima po vašem izboru, s koje točke gledišta autor pristupa prikazanom. Što se čini glavnom: moral, humanizam, moralne kvalitete ili služenje "visokoj ideji" i podređivanje svega tome?
Tijekom uvodnog predavanja primijetili smo da je u sovjetskoj književnosti iznijet novi koncept osobnosti: ne "ja", već "mi", ne osobnost, već masa. Razmišljajući o tome što to prijeti, A. Blok je napisao: (pozivajući se na prvi epigraf).
I. Babel, ističući protučovječnost rata, u knjizi "Konjica" odražava: (drugi epigraf).
M. Gorky, govoreći o činjenici da osoba mora držati osobu u sebi, pozvao je: "Budite više ljudi u današnje vrijeme univerzalne brutalnosti".
Rad učenika u grupama.
Pa dajmo riječ prva grupa.
Radili smo na pitanjima vezanim uz knjigu I. Babela "Konjica". Prve priče iz buduće knjige "Konjica" objavljene su 1923.-1924. Odmah su privukli pozornost čitatelja i kritičara i dobili prilično visoke ocjene (zvali su ih uzorci uistinu revolucionarnih djela).
Autor nije ništa izmislio, pisao je o onome što je znao i vidio. Vrlo brzo se ocjena kritike mijenja, pa se spisateljica naziva dekadentnim, klevetnikom i klevetnikom. Bilo je kontroverzi oko imena i djela Babel, u kojima su piscu i njegovoj knjizi dane i negativne i pozitivne karakteristike: „Babel je uspio otkriti jednu od najtežih tema - temu revolucionarnog rata. Po prvi put umjetnik postaje tako izravno suprotan jezivoj, nečovječnoj u svojoj napetosti, još uvijek živoj povijesti ... ”(Jacob Benny).
Budyonny je napomenuo da „Građanka Babel govori nam o Konjičkoj vojsci ženskih tračeva ..., izmišlja basne, baca blato na najbolje komunističke zapovjednike, mašta i samo laže. Građanka Babel nije mogla vidjeti najveće potrese klasne borbe, bila mu je tuđa, odvratna ... "
M. Gorky, odgovarajući Budyonnyju, napisao je da knjiga poput "Konjice" još nije bila u književnosti. Autor je istinito pokazao težak put vojnika Crvene armije. Težak, tragičan i herojski put. Gorki je primijetio istinitost i talent knjige.
Babelove priče opisuju okrutnu, krvavu stranu revolucionarne stvarnosti. S prividnom smirenošću autor priča kako je, na primjer, "tata" Kurdyukov "usitnio" svog sina, a sin - "završio tatu". Ili ništa manje zastrašujuće crtice o "pjenušavom koraljnom potoku" koji je izlio iz prorezanog grla zarobljene Bijele garde. U takvim detaljnim opisima bilo je puno naturalizma, a kritičari su rekli da je miris "sirove krvi" najčešći miris na stranicama Konjice.
Takve epizode nisu iznimke ili neka vrsta ekstremnih slučajeva. To su "svakodnevna zlodjela". Iz svijesti o "običnoj", "uobičajenoj" okrutnosti postaje zastrašujuće. Babel pokazuje kako okrutnost i rat doslovno prevrću svijest ljudi, uništavaju razmjere moralnih vrijednosti koje je stvorila višestoljetna povijest čovječanstva. To se posebno jasno vidi u priči "Pismo".
Priča je neobična u ciklusu "Konjica". Ovo je pismo koje je izdiktirao dječak Vasya Kurdyukov. Tinejdžer, uključen u strašne događaje tog doba, govori o onome što se dogodilo u posljednjih godinu dana.
Tragedija priče leži u činjenici da dječak sasvim smireno opisuje majci smrt svog brata i oca. Štoviše, na njegovoj ljestvici hijerarhije događaja, ti incidenti ne zauzimaju prvo mjesto, nisu nešto neobično. Na prvo mjesto, Vasya stavlja brigu o konju i zahtjev za slanje paketa.
On majci piše kako su mu ubijeni otac i brat, uopće ne razmišljajući koliko bi ove riječi mogle nanijeti boli. Građanski rat podijelio je svijet na dijelove: brat ide protiv brata, sin ide protiv oca. Ovo je tragedija. U ovoj priči ona je još strašnija, budući da je opisana sa stajališta djeteta koje to doživljava ležerno, bez žaljenja, bez oklijevanja. Obitelj Kurdyukov uništena je građanskim ratom. Na različitim stranama bili su predstavnici ove obitelji. Nemoguće je odgovoriti zašto se to dogodilo, što dijele među sobom. Ovo je tragedija građanskog rata, koji prekida, ruši sudbinu ljudi, poput crte koja je prešla fotografiju obitelji Kurdyukov. Besmisleno, neobjašnjivo ...
Stil I. Babela poseban je: sažet, teme njegove proze. Razmišljanje se prenosi riječju, gestom, radnjom. "Brzina" pripovijedanja osjeća se iz prvih redaka. To se može vidjeti u priči "Prelazak Zbruča". U stilu "Konjice" kombiniraju se dva govorna elementa: knjižica, romantična i narodno-kolokvijalna-jedinstvo patetike i tuge.
"Polja ljubičastog maka cvjetaju oko nas, podnevni vjetar svira u požutjeloj raži", ti su epiteti lijepi, svijetli: "djevičanska heljda", "biserna magla". I odjednom izraz završava strašnom usporedbom: "narančasto sunce kotrlja se po nebu poput odsječene glave" ... Ova kombinacija uzvišeno lijepog i ružnog, okrutnog tjera čitatelja da zadrhti.
Veličina prirode i ružni užas smrti kontrast su na kojem se gradi Babelova priča. Pejzaž sve više naglašava nesreću koja je zahvatila čovječanstvo, tragediju koju ljudski um ne može dokučiti.
Dakle, vidimo da u knjizi "Konjica" Babel građanski rat ne prikazuje kao jednu od faza borbe za novo društvo, već kao strašnu tragediju, kao rat u kojem nema pobjednika ili gubitnika: cijela ljudi se bore.
Druga grupa.
Radili smo na "Don pričama" MASholohova. "Don priča" odnosi se na rana djela Sholohova. Napisane su 1925. i odražavale su glavnu šolohovsku temu dvadesetih godina prošlog stoljeća - sudjelovanje Kozaka u građanskom ratu. Otkrivajući ovu temu, Sholokhov je od samog početka pristao na kompromis između klasnih i univerzalnih ideja, priznaje mogućnost prilagođavanja revolucionarnim parolama radi očuvanja prirodnog, "iznutra" u čovjeku. Borba koja se vjerojatno dogodila u umu autora ogledala se u njegovim pričama.
U nekim pričama vidimo kako autor nastoji naglasiti glavnu ulogu klase nad čovjekom, na primjer, u pričama "Shibalkovo sjeme" i Tuđa krv ", u drugima - na primjer," Krtica " - Sholokhov stavlja zakon čovječanstva na prvom mjestu. Vidimo tragediju obitelji, koju je građanski rat podijelio na komade, postavljene jedna protiv druge. I u ovoj priči Šolohov ističe ideju da nema opravdanja za bratoubilački rat. Otac koji je "slučajno" ubio sina također je osuđen na smrt.
Sholohovova nedosljednost otkrivena je u Don Stories. S jedne strane, nastojao je napisati istinu, s druge strane, morao je pisati prema zahtjevu službenih vlasti.
Stoga se u gotovo svim pričama može osjetiti želja za postizanjem kompromisa između klase i univerzalne ideje.
Treća skupina.
Radili smo na romanu A. Fadejeva "Poraz". Roman "Poraz" napisan je 1926. godine, događaji o kojima autor priča imaju pravu podlogu. No, govoreći o smrti partizanskog odreda na Dalekom istoku, spisateljica je ispunjavala "naredbu vremena". Fadeev je ispunio ovu "naredbu", a dugi niz godina "Poraz" se počeo navoditi kao prvi i najbolji socio-psihološki roman. Ispunjavajući "red", A. Fadeev stvara sliku intelektualca koji je nadvladao svoju tjelesnu slabost i stječe unutarnju snagu da služi revolucionarnoj ideji. Junak "Mayhema" Levinson spaja traženo i potrebno. Sukob između Morozke i Mechika pokazao je superiornost radnog čovjeka nad "čistim" intelektualcem u svakom pogledu. To nije spriječila niti politička nespremnost niti moralna grubost Morozke.
Fadeev je na svoj način pokušao riješiti problem humanizma, opravdavajući smrt ljudi, pa čak i ubojstvo ranjenog partizana klasnom borbom. Vidimo kako nam u početku nemoralna situacija ne dopušta da odgovorimo na pitanje je li zapovjednik ispravno postupio pristajući ubiti svog suborca.
S ljudskog gledišta, to je, naravno, nemoralno. A sa stajališta služenja "visokoj ideji" revolucije, ova žrtva je opravdana.
Dakle, možemo zaključiti da se u romanu Fadejeva građanski rat prikazuje kao jedna od faza u borbi za "svijetlu budućnost". Ovi "uzvišeni" ciljevi, kako je pokazao Fadeev, opravdavali su strašne žrtve koje je podnijela naša zemlja.
Učitelj, nastavnik, profesor:
Nakon što smo raspravljali o tri djela, vidjeli smo da su se gotovo u isto vrijeme u književnosti pojavile knjige u kojima autori govore o istom povijesnom događaju, pristupajući mu s vlastitog stajališta.
Tko od autora odbacuje rat, ističući njegovu antiljudsku bit? Tko pokušava pronaći kompromis? Tko opravdava smrt ljudi, objašnjavajući da uzrok revolucije ne može bez žrtvovanja? Što spaja sva ta djela?
4.Sezovaya rad na pitanjima (u planu).
Učinkovitost: svladano - 100%
kvaliteta - 76%
Domaća zadaća.
Sastav: "Slika revolucije i građanskog rata u književnosti
20 -ih godina ".
Konkretizirajte temu. Napravite odabir djela.
(Vidi prilog. Sastav)
Na kraju lekcije postavljaju se pitanja:
1) Kako vam je to uspjelo na lekciji?
2) Koja su razmišljanja pobudila djela o građanskom ratu?
3) U kakvom raspoloženju napuštate sat?
MOBU "Srednja škola br. 6"
Sažetak sata književnosti
u 11 razredu
Tema: "Građanski rat u prozi dvadesetih godina prošlog stoljeća".
Učitelj: Vinyukova Tatiana Vasilievna
"Književnost XX. Stoljeća" - Problem nastave književnosti. A. Blok "Vozmedie". Problem periodizacije književnosti. Dvadeseto stoljeće ... Problem postojanja Saveza književnika. Povijesni događaji. Periodizacija književnosti XX. Stoljeća. Aktualni problemi književnosti dvadesetog stoljeća i moderne književnosti. Književnost ruske dijaspore. Vraćena književnost.
"Književnost oktobarske revolucije" - Odnos prema narodu. M. Gorky u "Neblagovremenim mislima". Novinarstvo nakon listopada. V.Korolenko. Dio ruske inteligencije. Pisanje novinarstva. Pisma i dnevnici. Dan i noć. Općenito. Stav prema revoluciji.
"Akmeizam u književnosti" - Akmeizam. Ključne kategorije akmeizma. Vladimir Narbut. Poetika akmeizma. M. Zenkevič. Osobitosti akmeizma. M. Zenkevich i V. Narbut. Reakcija na simboliku. Modernistički trend. Pjesme V. Narbuta. Pjesnici akmeisti.
"Futurizam u književnosti 20. stoljeća" - Futurizam. Vladimir Vladimirovič Majakovski. Velimir. Dinamika biciklista. Nikolaj Dulgeroff. Igor Severyanin. Pablo Picasso. Kazimir Malevič. Futurizam u književnosti i umjetnosti. Pojam "futurizam". Aleksej Kruchenykh. Futuristička arhitektura. Fortunato Depero. Zrakoplov iznad vlaka. Umberto Boccioni.
"Književnost 20-30 -ih" - Anna Andreevna Akhmatova. Sve se guši i izumire "... Neka zlo u svim dobima bude jače, Ali dobrota je neuništiva ... Ne vojnici - brojevi Umrli smo, umrli smo! Koji dan izabrati za uspomenu? Da, možete ubiti osobu. Vratiti ljudima pravo na sjećanje ... Ali ne možete ubiti ili ušutkati vječno živu Riječ ...
"Književnost 50-80 -ih godina" - Romani o mladosti. Brončano doba. Urbana proza. Proza. Zhdanovschina. Reflektirajuća esejistička proza. Aleksandar Valentinovič Vampilov. Dramaturgija. Logorska proza. Svesavezni kongres književnika. Festival mladih. Mihail Mihajlovič Roščin. Autorska pjesma. Veliki domovinski rat. "Rovovska" istina o ratu.
Ukupno ima 19 prezentacija
Događaji revolucije i građanskog rata odrazili su se u novoj literaturi tih godina. Revolucija je donijela entuzijazam, vjeru u novi svjetski poredak, ali je donijela i nesreću, tragediju za cijelu zemlju. Izvještavanje o ratu bilo je pojednostavljeno, jednostrano i monumentalno herojsko. Sada je poznato da je uz "revoluciju - praznik radnog naroda i potlačenih" postojala još jedna slika: "prokleti dani" (Bunin), "mrtve godine" (Mandelstam), "bljuvotina rata - listopadska zabava" "(Gippius). Ali ovo gledište nije imalo pravo na postojanje!
Počevši odbrojavanje novog vremena i namjeravajući stvoriti zemaljski raj, počeli su uništavati lijevo i desno. Pjevali su: "Tko nije bio ništa, postat će sve", a ljudi su već godinama bili progonjeni, prevareni, gladni i siromašni! Pjevali su: „Odrecimo se starog svijeta, ali smo se odrekli Gumiljova i Šaljapina, Bunjina i Ahmatove. I od 1,6 milijuna talentiranijih znanstvenika i književnika koji su emigrirali u inozemstvo. Rušili su najstarije hramove i samostane, ubijali svećenike!
Maxim Gorky: „Naša revolucija dala je prostor svim zlim i brutalnim instinktima koji su se nakupili pod olovnim krovom monarhije. Narodni komesari smatraju Rusiju materijalom za iskustvo, ruski narod za njih je isti konj kojemu bakteriolozi cijepe tifus tako da konj u krvi razvija serum protiv tifusa. Upravo surovi i unaprijed osuđeni na neuspjeh eksperiment koji komesari provode nad ruskim narodom ne misleći da iscrpljeni, napola izgladnjeli konj može umrijeti. "
U zemlji vlada crveni teror. No, griješe i oni koji su svoje nade polagali u bijeli pokret. U ozračju krvave zbrke, bijelci nisu mogli dati ljudima ništa značajno, koji u svojoj masi, naravno, nisu bili ni anđeli ni plemeniti vitezovi Ni crveni ni bijeli nisu mogli dati ništa ljudima, ali iza crvenog, kao nova sila, postojala je ozbiljna psihološka prednost.
U izbijanju građanskog rata Rusija je izgubila od 1918. do 1922. godine - milijune ljudi! (prema drugim izvorima 16 milijuna): vojni gubici - 800 tisuća iseljavanja - 1,5 - 2 milijuna ljudi bolest - 5,1 milijun ljudi. Preostalih 5-7 milijuna ilegalno je streljano (Krondshtatsky, Tambov i druge pobune). Rat je počeo od trenutka rođenja nove vlade.
Književni položaji 20 -ih “Pobjednici” “Poraženi” “Ni s onima ni s drugima” Dmitrij Furmanov “Čapajev” Aleksandar Serafimovič “Željezni tok” Aleksandar Fadejev “Poraz” i dr. Mihail Bulgakov “Bijela garda” Ivan Šmelev “Sunce Mrtvi "," Priča o starici "Marina Tsvetaeva" Labuđi kamp "Boris Lavrenyov" Četrdeset prva "Boris Pilnyak" Gladna godina "," Priča o neugasivom mjesecu "Vitaly Veresaev" Na slijepoj ulici "Isaac Babel" Konjica "Artyom Vesely" Rusija, s ispranom krvlju "
"Pobjednici" Revolucija i građanski rat - herojsko vrijeme U loncu građanskog rata dolazi do formiranja osobnosti Boljševici igraju vodeću ulogu u prevladavanju spontanosti masa Boljševici su pozitivni heroji, ljudi iz naroda Radovi su uvijek optimisti, čak i ako je kraj tragičan
Maxim Gorky: „Naši komesari tretiraju Rusiju kao materijal za iskustvo, ruski narod za njih je isti konj kojeg bakteriolozi cijepe tifusom tako da konj u krvi razvija serum protiv tifusa. Upravo takvi okrutni i osuđeni na neuspjeh eksperiment koji komesari provode nad ruskim narodom ne misleći da iscrpljeni, napola izgladnjeli konj može umrijeti. "
„Od djetinjstva sam zamišljao građanski rat kao bitku između„ dobrih “Crvenih i„ loših “Bijelaca, - ovako je maturantica 11. razreda započela svoj esej. - U toj priči istina je uvijek bila na strani Crvenih, a naša je svakako pobijedila. Nekako nisam ni razmišljao o ljudima s druge strane barikada. Ali i oni su se borili za svoju istinu. Izgubivši sve, mnogi od njih, čak i u emigraciji, držali su Rusiju u srcu. Nedavno sam s posebnim zanimanjem čitao knjige onih koji iz nekog razloga nisu prihvatili revoluciju, ali su ostali domoljubi svoje zemlje. Želim razumjeti kakvi su ti ljudi bili, kako su živjeli, koje su ideje branili. Ali mislim da ni oni radovi, čiji su autori prihvatili novi svijet kao svoj, nisu izgubili na značaju. S pravom se kaže da je bez usporedbe različitih gledišta nemoguće razumjeti tako složen događaj kao revolucija i građanski rat. "
Doista, objavljivanje "Neblagovremenih misli" M. Gorkyja, pisma V.G. Korolenka Lunacharskom, dnevnici I.A. Bunin ("Prokleti dani"), djela V. Veresaeva i M. Bulgakova, B. Pilnyak i A. Platonov, V. Zazubrin i E. Zamyatin vratili su se književnom procesu, knjige emigranata I. Shmeleva, B. Zaitseva , V. Ropshin, R. Gulya pomogli su u prevladavanju jednostranog pogleda na revolucionarno doba i povijest književnosti XX. Stoljeća.
Stojeći uz klasična djela sovjetske književnosti ("Tihi Don" M. Šolohova, "Željezni tok" A. Serafimoviča, "Čapajev" D. Furmanova, "Poraz" A. Fadejeva), ove su knjige pokazale da u dvadesetim godinama 20. stoljeća književnost je zabilježila složenu, iznimno kontradiktornu sliku onog vremena. Odražavao je raznolikost ideja o povijesnim događajima koji su se odigrali pred književnicima (Pilnyak ih je nazvao "pojasom povijesti"). Istodobno, unatoč nepomirljivosti političkih uvjerenja, prirodnih za to razdoblje, književnici su se u svojim najboljim djelima uzdigli iznad čisto političkih strasti prema univerzalnim, humanitarnim problemima.
Umjetnici nisu samo stvorili kroniku događaja, oni su postavili doista bolna pitanja oko kojih se ruska misao bori već duže vrijeme: o revoluciji i evoluciji, o humanizmu i okrutnosti, o ciljevima i sredstvima, o cijeni napretka, o pravo na nasilje u ime visokog cilja, o jedinstvenosti i značaju određenog ljudskog života. Revolucija je pogoršala sve te probleme, prenijela ih s polja teorijskih, filozofskih promišljanja u praktični plan, učinila život i smrt neke osobe, sudbinu Rusije, čitave svjetske civilizacije ovisnim o njihovoj odluci. Revolucija je dovela do preispitivanja moralnih normi, svega s čime su ljudi živjeli, u što su vjerovali, a to nije bio lak, ponekad bolan proces, o kojem je pričala i književnost. Budući da je književnost po svojoj prirodi prvenstveno upućena na sudbinu određene osobe, povijest se javljala u djelima različitih autora u osobama, u intenzivnim traženjima misli i duha, u raznim sukobima, ljudskim karakterima i težnjama.
U zemlji pobjedničke revolucije, stvaranje herojskog epa bio je prirodan i iskren odgovor na grandioznu transformaciju svijeta. Masa ljudi koju je revolucija pokrenula - odredi, vojske, „mnoštvo“ koje se stalno kretalo prema svom cilju, svladavajući neviđene poteškoće na ovom putu - takav je kolektivni junak „Gole godine“ B. Pilnyaka, „Pad Daira "A. Malyshkina," Željezni tok "A. Serafimoviča," Konjica "I. Babela. Slika naroda nalazi se u središtu djela različitih književnih obitelji: pjesme A. Bloka "Dvanaest" i V. Majakovskog "150.000.000", drama V. Višnevskog "Prvi konj". Autori ovih knjiga uhvatili su ne samo herojstvo, već i muke rađanja novog svijeta, odražavajući svu okrutnost i nepomirljivost klasne konfrontacije, složen odnos između organizacije i anarhične slobode, razaranja i žudnje za stvaranjem, rođenje osjećaj jedinstva, zajedništva.
“MEDALJA ”DIPLOMSKI ESEJ
Tema građanskog rata u ruskoj književnosti dvadesetog stoljeća. (Jedno ili više djela.)
I stojim sam između njih
U hukućem plamenu i dimu
I svom snagom
Molim se za oboje.
M. Vološin
“Svi smo mi, svi smo ljudi, svi kršteni, svi Rusi. A protiv čega se borimo, sam Bog zna. Oni su izmislili neku vrstu crvene i bijele boje i bore se ”, junak jednog od prvih romana o građanskom ratu, koji je napisao bivši politički radnik Crvene armije V. Zazubrin, romana„ Dva svijeta ”(1921) , izražava skrivenu misao.
Građanski rat ... Rus ubija Rusa, i nije važno zbog koje ideje, ali mnogi bez ikakve ideje. V. Zazubrin naslikao je strašne slike Kolčakovih zvjerstava u romanu "Dva svijeta", a on će u priči "Sliver", napisanoj 1923., ali objavljenoj 1989., pokazati strašnu mašinu smrti - kameru za provjeru spužve .
Građanski rat. Već puno znamo: raspad države, nagađanja, glad, epidemije, kaos ... Poludjeli narod, kolaps vojske. Grub i zločinac, anarhist i mornar divljaju ulicama. Razvrat, ubojstva, pljačke, popustljivost ... Inteligencija bježi iz Rusije. Strašna slika. Čelnici su ljudima obećali svijetlu budućnost. I započela je žestoka borba ... Ljudi se guše u krvi.
“Hoće li netko platiti krv? Ne. Nitko ... Nitko ", - naglašava jedan od najvažnijih moralnih problema ere M. Bulgakova u romanu" Bijela garda ". No, sam pisac, kao i drugi autori, pokazuje da obračun neizbježno dolazi prije svega kao griža savjesti, unutarnji slom, poput žeđi za iskupljenjem osobe koja je prekoračila kršćansku zapovijed - ne ubij! - i nije mogao "podići" ovaj teški teret.
Stranice radova o građanskom ratu pune su scena borbi, odmazde, nasilja, manifestacija okrutnosti i nemilosrdnosti s obje strane. Po mom mišljenju, sa stajališta života određene osobe, nije toliko važno jesu li bijeli ili crveni teror prethodili - teror je bio stvarnost građanskog rata. Književnost je oblikovala ideju građanskog rata ne samo kao jednu od etapa naše povijesti, već kao tragediju, zajedničku nesreću nacije. Mi, suvremeni čitatelji, donosimo ovaj zaključak, čak i bez obzira na to kako se sam autor odnosi prema događajima, smatra li nasilje, iako okrutnim, ali nužnošću za građanski rat, na čijoj su strani njegove političke simpatije, od objektivne slike općeg gnjeva , godine krvoprolića, koje je postalo tužno Ruska tradicija oslanjanja na snagu i, kao rezultat toga, obezvređivanje ljudskog života govori sama za sebe.
Bijela garda. Što ja znam o njoj? Nažalost, vrlo malo. U njegovim redovima bili su pravi heroji - Kolčak, Denikin, Kutepov - najtalentiraniji i visokoobrazovani zapovjednici, hrabri ratnici ogromne moralne snage i volje, plemeniti ljudi koji su zadržali to razumijevanje dužnosti i časti, koje je stoljećima bilo osnova plemenitih Kultura. Ljudi od riječi, djela, velikodušni i vojno čvrsti, sposobni ubiti kukavicu zbog dezerterstva. Oni su intelektualci koji su, voljom sudbine, suočeni s potrebom izbora: s kim ići? S narodom? Ali narod mrzi plemiće. Protiv naroda? Ali to je besmisleno, jer su boljševici bacili parole uzrujanoj Rusiji, čija se snaga objašnjava vjekovnim snom seljaštva o zemlji.
Bilo je i čudovišta: krvnika i sadista. Oni su očajnički pokušavali suzbiti "crvenu bolest" na bilo koji način. "Bilo koja sredstva su dobra za postizanje cilja" - to je bila njihova zapovijed, smisao života. Emigrant R. Gul u svojim autobiografskim bilješkama "Ledena kampanja" (s Kornilovim), kao sudionik ovih događaja, opisao je prizor pokolja "vitezova bijele ideje" nad nenaoružanim zatvorenicima: "Ljudi su padali jedan na drugog, i s udaljenih deset koraka, pušaka i nogu, pucali su na njih, žurno klikajući vijke. Svi su pali. Jecaji su prestali. Pucnji su utihnuli. Neki od onih koji su pucali povukli su se. Neki od njih su još bili živi s bajunetima i kundacima pušaka ”. Stil ravnodušnog objektivnog pripovijedanja prekida autorov komentar: „Evo ga, građanski rat; činjenica da smo lancem hodali po polju, veseli i radosni zbog nečega, nije "rat" ... Evo ga, pravi građanski rat "...
Kao i svaki ruski umjetnik dvadesetog stoljeća, M. Bulgakov morao je odgovoriti na glavno pitanje vremena: što je građanski rat značio za Rusiju? Dugo vremena odgovor na ovo pitanje nije davan sa jasnoćom s kojom ga je pisac formulirao davne 1919. godine u maloj bilješci "Buduće perspektive". I danas nas, suvremene čitatelje, zadivljuje zrelošću prosudbi, točnošću formulacija, originalnošću i kratkoćom zaključaka.
Za početak, M. Bulgakov je smatrao da je ruska revolucija posljedica tragedije koja je započela s Prvim svjetskim ratom. Rusija je u nju ušla zajedno s europskim zemljama, koje su brzo otrijeznile krv, ljudski gubici, razaranja. Rusija je od svjetskog rata uvučena u građanski rat, u još strašnija i dublja razaranja. "Velika društvena revolucija" (ovu formulaciju Bulgakov prilaže pod navodnike kao nešto strano u svom tekstu) gurnula je Rusiju na samo dno jame "srama i katastrofe". Kao što je primijetila M. Chudakova, istraživačica djela M. Bulgakova, u članku dominiraju dva pojma - "ludilo" i "plaća". Prvi je utvrditi stanje Rusije danas, a u bliskoj prošlosti "plaćanje" leži na budućim generacijama.
Ludilo je obilježilo godine koje su dovele Rusiju do građanskog rata. S gledišta M. Bulgakova, i Denikinovi dobrovoljci, koji su rušili rusku zemlju "iz ruku Trockog centimetar po centimetar", i novi gospodari Rusije, "luđaci glupi od njega (Trockog)", pa čak i oni "koji se sada drže stražnjih cesta na jugu, vjerujući u gorku zabludu da će se pitanje spašavanja zemlje riješiti bez njih".
Ovaj je članak napisan u Groznom (oronulom gradu, kakav je sada!), Pod vlašću Dobrovoljačke vojske, i kao što vidite iz nje, tada je M. Bulgakov priznao svoju pobjedu: „Britanci, sjećajući se kako smo pokrivali polja s krvavom rosom, pobijedila Njemačku, odvukavši je od Pariza, posudit će nam još sjajnih kaputa i čizama kako bismo što prije stigli u Moskvu. I stići ćemo tamo. Podla i luđaci bit će istjerani, razbacani, uništeni ”. No, lako je vidjeti da u članku ne dominira patos trijumfa ideje tradicionalne za govore ove vrste, već golem umor, razočaranje i apsolutno trezvena procjena događaja. Pisacu je već tada bilo jasno da neće doći do lake pobjede, da čak i dugo očekivani kraj građanskog rata neće donijeti samo osjećaj pobjede, već i prijeko potrebni odmor i mir.
“Bit će potrebno platiti prošlost nevjerojatnim radom, teškim siromaštvom u životu. Platite i figurativno i doslovno. Platiti za ludilo ožujskih dana, za ludilo listopadskih dana, za nezavisne izdajnike, za korupciju radnika, za Brest, za suludo korištenje strojeva za tiskanje novca ... "(" Budući izgledi ”).
Predviđanje M. Bulgakova obistinilo se samo jednim amandmanom koji je za njega bio beznačajan: nisu bijelci morali platiti, već cijela zemlja, generacija koja je dopustila nacionalno ludilo nazvano „socijalna revolucija“. Odnos književnika prema građanskom ratu ne nosi konfrontacijski, politički karakter na koji smo navikli - "za bijelce ili za crvene?" Na ovo pitanje, mislim da bi M. Bulgakov mogao odgovoriti: "Za Rusiju". Naravno, bijelci su mu bliži po rođenju, kulturi i načinu života, međutim, i oni su krivi za ono što se dogodilo. Ova ideja kao crvena nit prolazi kroz lik junaka romana "The White Guard" Thalberga. Političke igre ljudi poput njega dovele su, prema piscu, ne samo do sljedeće "operete", već i do potpune izdaje.
"Bijela garda" M. Bulgakov. Početak građanskog rata. Moskva je opisana kao užasna, tajanstvena, koja baca gomile izbjeglica u Grad. Stigavši ovamo, izbjeglice gube prijašnji izgled i dostojanstvo: „Bankari sijedih kose pobjegli su sa svojim ženama, talentirani poslovni ljudi trčali su (...) Novinari, Moskva i Sankt Peterburg, bili su prodajni, pohlepni, kukavički. Cocottes. Iskrene dame iz aristokratskih obitelji. Njihove nježne kćeri, blijede Peterburške razvratne žene s naslikanim karmin usnama. Trčali su tajnici direktora odjela, mladi pasivni homoseksualci. Bježali su knezovi i altinici, pjesnici i kamatari, žandari i glumice carskih kazališta. " Opću sliku nadopunjuje raspad vojske. U Gradu se policajci pojavljuju "s urezanim očima, ušljivim i neobrijanim, bez znoja". Lišeni mogućnosti obavljanja svog izravnog posla - obrane domovine, počinju se "prilagođavati kako bi jeli i živjeli".
U urušenom stanju ne urušavaju se samo društvene veze, već i privatni ljudski život. Mnogi se oficiri nisu uspjeli prilagoditi. I naslov romana na takvoj pozadini zvuči više gorko ironično nego ponosno. Smrt, mržnja i nasilje počinju dominirati Gradom. Sve smrti prikazane u romanu - od herojskog Nai -Toura do slučajne smrti Židova iz sablje Petliura - događaju se na ulicama Grada, čije samo središte - "ogromni Vladimir na Vladimirskoj Gorki" - postaje utočište za razbojnike. Električni bijeli križ u Vladimirovim rukama, koji je nekada bio znak vodilja, pretvara se u “mač koji kažnjava”. Grad počinje živjeti prema zakonima smrti i uništenja, u njemu vlada Apokalipsa. Knjiga Otkrivenja Ivana Bogoslova citirana na početku romana postaje semantički ključ romana čiji su likovi na početku puta obračunavanja s "ludilom": "Treći je anđeo izlio svoju čašu u rijeke i izvori vode; i krv je nastala ”. I kao što svjedoči Ivan Evanđelist, sedam zdjela Božjeg gnjeva mora se izliti na zemlju. Nije slučajno što nas spisateljica na kraju romana, mislim, tjera da se mi, čitatelji, ponovno vratimo likovima Nai-Toursa i Zhilina, koje promatrač straže proleterskog oklopnog vlaka gotovo smrzava na straži . Užareni ugljen u trbuhu lokomotive podsjeća na podzemni svijet iz kojega je "široka njuška u gluhoj njušci usmjerena prema visini, crna i plava, udaljena oko dvanaest milja i ravno na ponoćnom križu".
M. Bulgakov vraća nas na ideju o jedinstvenoj, zajedničkoj krivnji ljudi koji su dopustili pretvorbu zemlje u pakao. Na ovoj "brutalnoj" zemlji ostaju samo destruktivne vrijednosti: nebeski svod, "sav crven, svjetlucav i sav odjeven od Marsa u svoj živi sjaj". Zaboravljena "pastirska zvijezda Venera", zajedno s Marsom, otvorila je roman. Nade u privatni život, barem u njegovu relativnu dobrobit, spisateljica vjeruje u završnicu romana, ispadaju neodržive.
Pa ipak se ne može reći da je roman "Bijela garda" samo dokaz potpunog razočaranja autora. Njegovo finale predstavlja ne samo Turbine i njihove prijatelje, odvojene noću i snijegom, vlastitim sumnjama, ne samo stražu u oklopnom vlaku Proletary, već i Petku Shcheglovu, čiji dječački život prolazi uz sve ratove i revolucije. Stoga je Petkin san djetinjasto sretan, skladan, donosi mu radost od komunikacije sa svijetom.
Vraćajući se na članak “Budući izgledi”, ne možemo ne primijetiti da pojava heroja koji živi u skladu sa svijetom nije slučajna u romanu “Bijela garda”. Upravo oni poput Petke, koji nemaju veze s općim ludilom ni rođenjem, a ni društveno, možda će biti omogućen normalan ljudski život. Prisjetimo se kraja članka: „A mi, predstavnici neuspješne generacije, umirući u rangu bijednih bankrota, morat ćemo svojoj djeci reći:
Plaćajte, plaćajte iskreno i zauvijek se sjećajte socijalne revolucije! ”.
Naravno, rješenje koje je predložio M. Bulgakov lišeno je uobičajenog opsega i junaštva. On proglašava najveću ljudsku vrijednost obitelji, a ne neskladom, mirom u kući, a ne ratom i propašću, odmjerenim, uhodanim, ljudskim životom, neometanom svakodnevicom. To su vrijednosti koje su bile posvećene ismijavanju u ruskoj sovjetskoj književnosti 1920 -ih i 1930 -ih, s kojima se pisac nije mogao složiti s tim. Branio je pravo svog heroja na privatni život, lišen vanjske buke i buke, znao je da mudrost odluka dolazi samo u miru ustaljenog života. I na kraju, M. Bulgakov je svojim romanom Bijela garda obranio vrijednost svake ljudske osobe, njeno pravo na oprost i razumijevanje. I ovo je jedna od divnih tradicija ruske književnosti, njeno "zlatno" XIX stoljeće ...
Što mislim o građanskim ratovima? Ovo je besmisleni pokolj, masakr "suprotan ljudskoj prirodi". U ime čega sin ubija oca, a otac - sina, brata - brata? Kome treba? Za što? Za što? Zbog interesa Domovine ili nečijih korporativnih ambicija? Zašto se djeca jedne majke - Rusije - ubijaju? Zašto? Zašto? Zašto?! Teško je odgovoriti na ova pitanja.
Čečenija je nezacijeljena rana moderne Rusije, udaljeni odjek građanskog rata. Tržište je ušlo u svakodnevne životne zastoje u isplati plaća, mirovina, naknada. Opet, u nestabilnom vremenu, sada živimo s vama, ali nemamo pravo dopustiti da se ova strašna tragedija - građanski rat - ponovi. Želim samo uskliknuti: „Rusi, sunarodnjaci, dođite sebi, dođite sebi, prije nego što bude prekasno, prije nego što bude prekasno !!!“. I vjerujem u ovo, jer razum i razum moraju pobijediti!
Građanski rat u Rusiji razlozi, faze, rezultati
Sažetak >> PovijestŽivot našeg društva. Tema građanski ratova zauzima posebno mjesto u povijesnom i umjetničkom književnost, brošure, članci ... L.G. Radna bilježnica na povijesti Rusije. XX stoljeću... Problem 1. M., 1998. Dolutskiy I.I. Patriotski povijesti. XX stoljeću... M., 1994. Povijest ...
Ruska kultura na prijelazu X X- XX stoljeća
Sažetak >> Kultura i umjetnostTema 23. Ruska kultura na prijelazu X! X-XX stoljeća Značajke kulture "srebra" stoljeća ""Zglob stoljeća " ... djela o približavanju " stoljeću ... na ... stoljeću”Postoji opsežan književnost- puno su pisali o njoj i domaći ... građanski ... jedna stvar ili nekoliko ... – rat i...
Građanski rat i strani preduvjeti preduvjeti, faze, posljedice
Sažetak >> Povijest... stoljeću - građanski rat u Rusiji - privlači pozornost znanstvenika, političara, književnika i na ... građanski rat u Rusiji, kada je počeo i kada je završio. O ovom rezultatu u opsežnom književnost
