Bosh qahramonning xarakter xususiyatlari sehrlangan sargardondir. Ivan Severyanich Flyagin - N.S. hikoyasining qahramoni.
“Sehrli sargardon” qissasi o‘z o‘quvchisiga rus adabiyotidagi qahramonlarning hech biri bilan solishtirib bo‘lmaydigan shaxs obrazini taqdim etadi. Bu hayotining har qanday muammosiga osongina qo'shilib ketadigan qahramon qiyofasi. Flyagin Ivan Severyanich yoki "sehrlangan sargardon", hikoya muallifi uni "sehrlangan" deb atagan. o'z hayoti, xususan, va butun dunyo, umuman olganda. U hayotni hadya, chegara va chegarasi bo'lmagan buyuk mo''jiza sifatida qabul qiladi. Qahramonning taqdiri qayerga tushmasin, u yangi va hayratlanarli narsani kashf etadi va, ehtimol, shuning uchun u o'zgarishdan mutlaqo qo'rqmaydi.
Flyaginning surati ruscha hamma narsani o'ziga singdirdi. Bu qadimiy doston qahramoniga o‘xshagan odam – qaddi-qomati bahaybat, chehrasi ochiq, sochlari esa olijanob kulrang sochlari bilan jingalak va yaltirab turadi. Ko‘rinishidan ellik yoshlar chamasi, ko‘rinishidan mehribon, sodda, ko‘ngli ochiq. Ivan Severyanichning hech qanday tarzda bir joyda kelisha olmasligi uning o'zgaruvchan yoki beparvo ekanligini anglatmaydi, bunday turmush tarzi qahramon butun dunyoni tubiga qadar ichishga intilayotganidan dalolat beradi. Hech bo'lmaganda, Xudo tomonidan unga ajratilgan yillar uchun u boshqara oladigan darajada.
Ivan Severyanich Flyagin hayoti
Tug'ilganda, Flyagin onasining hayotini oldi (u juda katta bosh bilan tug'ilgan, buning uchun u "Golovan" laqabini olgan), lekin shu bilan birga, u o'limga daxlsiz bo'lib tuyuladi, u tayyor. istalgan vaqtda qabul qilish. Qahramon otlarini jar yoqasida ushlab turadi, deyarli o‘zini o‘ldiradi, xavfli duelda g‘alaba qozonadi, asirlikdan qochadi, jangovar harakatlar paytida o‘qlardan qochadi. U butun umri davomida o'lim yoqasida yuradi, lekin yer uni qabul qilishga shoshilmayapti.
Bolaligidan Ivan otlarni yaxshi ko'rardi va ularni qanday tutishni bilardi. Ammo uning taqdiri shunday ediki, u qochishga va otlarni o'g'irlashga majbur bo'ldi. Adashib yurgan Flyagin tatarlar qo'liga tushib qoladi va umrining 10 yilini asirlikda o'tkazadi (u 23 yoshida asirga olinadi). Bir muncha vaqt o'tgach, Flyagin armiyaga kirdi va Kavkazda 15 yil xizmat qildi. Bu erda u zobitlik darajasiga ko'tarilgan va mukofot (Sent-Jorj xochi) bilan taqdirlangan jasoratni amalga oshiradi. Natijada Flyagin zodagonga aylanadi. Oxir-oqibat, taxminan 50 yoshida, Flyagin monastirga bordi (Ladoga ko'lidagi orollardan birida). Monastirda Flyagin qabul qiladi cherkov nomi- Ismoil ota. Rohib bo'lgan Flyagin monastirda murabbiy bo'lib ham xizmat qiladi. Ammo monastirda ham Flyagin tinchlik topa olmaydi: uni jinlar engib, bashorat qilish in'omiga ega. Rohiblar undan "yovuz ruhlarni" quvib chiqarish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilmoqdalar, ammo befoyda. Nihoyat, Flyagin monastirdan ozod qilinadi va u muqaddas joylarni kezish uchun yo'lga chiqadi.
Flyagin hayotda boshqalarga va o'ziga halol bo'lib, o'z axloq qoidalariga rioya qiladi. Uning hisobidan rohib, tatar va yosh lo'li ayolning yirtilgan hayoti. Biroq sarsonning birorta qilmishi nafrat yoki yolg‘ondan tug‘ilmagan, foyda chanqog‘i yoki o‘z hayotidan qo‘rqib sodir bo‘lmagan. Rohib baxtsiz hodisada vafot etdi, tatar teng sharoitlarda jangda halok bo'ldi, lo'lining o'zi uning chidab bo'lmas hayotini tugatish uchun ibodat qildi. Bu baxtsiz ayolning hikoyasida Ivan gunohni o'z zimmasiga oldi va shu bilan qizni o'z joniga qasd qilish zaruratidan xalos qildi.
Ivan Severyanich kemada suv sayohati paytida tasodifiy sayohatchilarga o'z hayoti haqida gapirib beradi. Qahramon hech narsani yashirmaydi, chunki uning ruhi ochiq kitobdir. Adolat uchun kurashda, xuddi xo'jayinning mushugi kaptarlarini bo'g'ib o'ldirishga odatlanib qolgani uchun uning dumini kesib olganidek, shafqatsiz. Ammo boshqa vaziyatda Flyagin yo'qotishdan qo'rqqan bola uchun urushga bordi mehribon ota-onalar... Ivanning u yoki bu harakatlarining yagona sababi - uning chekkasidan oshib ketgan tabiiy kuchi. Rus qahramonining boshqaruvdagi bu kuchi va jasorati juda murakkab narsa. Shu sababli Ivan Severyanich uni har doim ham to'g'ri hisoblay olmadi. Va shuning uchun hikoya qahramonini benuqson deb atash mumkin emas, u ko'p qirrali - shafqatsiz va mehribon, aqlli va sodda, beadab va romantik.
Hikoyaning barcha epizodlarini bosh qahramon - jismoniy va ma'naviy kuch giganti sifatida ko'rsatilgan Ivan Severyanovich Flyagin obrazi birlashtiradi. "U katta bo'yli, to'q ochiq yuzli va qo'rg'oshin rangdagi qalin to'lqinli sochlari bilan juda g'alati bir odam edi. U keng monastir belbog'li va baland qora mato qalpoqli yangi bosh kiyimda edi ... Bizning bu yangi hamrohimiz ... tashqi ko'rinishi ellikdan sal oshiqroq bo'lishi mumkin edi; lekin u so'zning to'liq ma'nosida qahramon va bundan tashqari, Ilya Murometsning bobosini eslatuvchi tipik, sodda, mehribon rus qahramoni edi. chiroyli rasm Vereshchagin va graf A. K. Tolstoyning she'rida. Aftidan, u kassada yurmay, “chubar”iga o‘tirib, o‘rmon bo‘ylab bast tuflisiga minib o‘tadi va “qora qarag‘ay o‘rmonidan smola va qulupnay hidi kelayotganini” dangasalik bilan hidlaydi. Qahramon qurolli harakatlar qiladi, odamlarni qutqaradi, sevgi vasvasasidan o'tadi. U o'zining achchiq tajribasidan biladi serflik, shiddatli usta yoki askardan qochish nima ekanligini biladi. Flyagin harakatlarida cheksiz jasorat, jasorat, g'urur, qaysarlik, tabiatning kengligi, mehribonlik, sabr-toqat, artistlik kabi fazilatlar namoyon bo'ladi.Muallif murakkab, serqirra xarakter yaratadi, o'zagida ijobiy, lekin undan yiroq. ideal va umuman aniq emas. Flyaginning asosiy xususiyati - "oddiy qalbning samimiyligi". Rivoyatchi uni Xudoning chaqalog'iga o'xshatadi, Xudo unga ba'zan boshqalardan yashiringan rejalarini oshkor qiladi. Qahramon hayotni idrok etishda bolalarcha soddalik, beg'uborlik, samimiylik, befarqlik bilan ajralib turadi. U juda qobiliyatli. Avvalo, u o'z xo'jayini bilan postilian bo'lib, bolaligida shug'ullangan biznesda. Otlarga kelsak, u "o'z tabiatidan o'ziga xos iste'dod olgan". Uning iste'dodi go'zallik hissi bilan bog'liq. Ivan Flyagin nozik his qiladi ayol go'zalligi, tabiat go'zalligi, so'z, san'at - qo'shiq, raqs. Uning nutqi o'z she'riyatida hayratlanarli narsalarni tasvirlashda hayratlanarli. Har qanday milliy qahramon singari, Ivan Severyanovich ham o'z vatanini ishtiyoq bilan sevadi. Bu tatar cho'llarida asirlikda bo'lgan vataniga bo'lgan og'riqli sog'inchda va bo'lajak urushda qatnashish va u uchun o'lim istagida namoyon bo'ladi. ona yurt... Flyaginning tomoshabinlar bilan so'nggi suhbati tantanali eshitiladi. Qahramonlikdagi iliqlik va tuyg‘u nozikligi qo‘pollik, dahshat, ichkilikbozlik, tor fikrlash bilan birga bo‘ladi. Ba'zida u qo'pollik, befarqlik ko'rsatadi: u duelda tatarni o'ldiradi, suvga cho'mmagan bolalarni o'ziniki deb hisoblamaydi va ularni afsuslanmasdan qoldiradi. Unda mehribonlik va boshqa birovning umidiga javob berish bema'ni shafqatsizlik bilan birga yashaydi: u bolani ko'z yoshlari bilan tilanchi onasiga beradi, o'zini boshpana va ovqatdan mahrum qiladi, lekin shu bilan birga, u erkalanib, uxlab yotgan rohibni o'limga belgilaydi.
Flyaginning jasorati va his-tuyg'ulari erkinligi chegara bilmaydi (tatar bilan jang, siqilish bilan munosabat). U beparvolik va beparvolik hissi bilan taslim bo'ladi. U nazorat qila olmaydigan ruhiy impulslar doimo uning taqdirini buzadi. Ammo unda qarama-qarshilik ruhi so'nganida, u boshqalarning ta'siriga osongina berilib ketadi. Qahramonning insoniy qadr-qimmat tuyg'usi krepostnoy ongiga ziddir. Ammo baribir, Ivan Severyanovichning qalbi pok va olijanob.
Qahramonning ismi, otasining ismi va familiyasi katta ahamiyatga ega. Ertaklarda tez-tez uchraydigan Ivan ismi uni turli sinovlardan o'tayotgan Ivan tentak va Ivan Tsarevichga yaqinlashtiradi. O'z sinovlarida Ivan Flyagin ma'naviy kamolotga erishadi, o'zini axloqiy poklaydi. Lotin tilidan tarjima qilingan otasining ismi Severyanovich "qattiq" degan ma'noni anglatadi va uning xarakterining ma'lum bir tomonini aks ettiradi. Familiya, bir tomondan, bema'ni turmush tarziga moyilligini ko'rsatadi, lekin boshqa tomondan, buni eslatadi. Injil tasviri odam idishdek, solih esa Xudoning pok idishidek. U o‘zining nomukammalligini anglab, egilmay, mardonavor sari intiladi, vatanga mardonavor xizmat qilishga intiladi, o‘z ustida ilohiy ne’matni his qiladi. Va bu harakat, axloqiy o'zgarish ichki qismni tashkil qiladi hikoya chizig'i hikoya. Qahramon ishonadi va izlaydi. Uning hayot yo'li - Xudoni bilish va Xudoda o'zini anglash yo'lidir.
Ivan Flyagin rus milliy xarakterini barcha qorong'u va engil tomonlari, odamlarning dunyoga bo'lgan qarashlari bilan ifodalaydi. U xalq hokimiyatining ulkan va foydalanilmagan imkoniyatlarini o‘zida mujassam etgan. Uning axloqi tabiiy, xalq axloqi... Figypa Flyagina rus qalbining dunyoga kengligi, cheksizligi va ochiqligini o'zida mujassam etgan ramziy miqyosda oladi. Ivan Flyagin xarakterining chuqurligi va murakkabligi turli xil narsalarni tushunishga yordam beradi badiiy texnikalar muallif tomonidan ishlatilgan. Qahramon obrazini yaratishning asosiy vositasi nutq bo'lib, uning dunyoqarashi, xarakteri, ijtimoiy maqom Flyagin nutqi sodda, xalq tili va dialektikaga boy, unda metaforalar, qiyoslar, epitetlar ko‘p bo‘lmasa-da, ular yorqin va aniqdir. Qahramonning nutq uslubi dunyoni mashhur idrok etish bilan bog'liq. Qahramonning qiyofasi uning o'zi gapiradigan boshqa personajlarga bo'lgan munosabati orqali ham ochiladi. Hikoyaning ohangida, tanlovida badiiy vositalar qahramonning shaxsiyati namoyon bo'ladi. Peyzaj, shuningdek, xarakter tomonidan dunyoni idrok etishning o'ziga xos xususiyatlarini his qilishga yordam beradi. Qahramonning dashtdagi hayot haqidagi hikoyasi uning hissiy holatini, ona yurtga bo'lgan sog'inchini ifodalaydi: “Yo'q, men uyga qaytmoqchiman ... sog'inch tugadi. Ayniqsa, kechqurun, yoki kunning o'rtasida ob-havo yaxshi bo'lsa ham, issiq, lagerda tinch, butun Tatarva issiqdan chodirlarga uriladi ... Achchiq ko'rinish, shafqatsiz; bo'sh joy - chekka yo'q; o'tlar g'alayonlari; Oppoq, mayin, kumush dengizga o'xshagan tukli o'tlar qo'zg'aladi va shabada u hidini olib yuradi: qo'y hidi, quyosh yog'adi, yonadi va dasht, go'yo hayot og'riqli, hech qaerda yo'q. ko'rinib turibdi va sog'inchning tubi yo'q ... siz qaerdan bilasiz va to'satdan oldingizda monastir yoki ma'bad paydo bo'ladi va siz suvga cho'mgan erni eslaysiz va yig'laysiz.
Sayohatchi Ivan Flyagin obrazi tabiatan g'ayratli, iste'dodli, odamlarga cheksiz muhabbatdan ilhomlangan odamlarning ajoyib xususiyatlarini umumlashtiradi. Unda xalq odami o‘zining og‘ir taqdiri chigallarida, “bir umr o‘lgan, hech qanday o‘la olmay qolgan” bo‘lsa-da, sinmagan holda tasvirlangan.
Mehribon va sodda rus giganti - bosh qahramon va markaziy figura hikoya. Bolalik ruhiga ega bu odam o'zini tutib bo'lmaydigan matonat, qahramonlik bilan ajralib turadi. U burch buyrug'i bilan harakat qiladi, ko'pincha his-tuyg'ularning ilhomlanishi va ehtirosning tasodifiy portlashi. Biroq, uning barcha xatti-harakatlari, hatto eng g'alatilari ham, har doim o'ziga xos insoniylikdan tug'iladi. Xatolar va achchiq pushaymonlar orqali haqiqat va go'zallikka intiladi, sevgi izlaydi va odamlarga saxovat bilan mehr beradi. Flyagin o'lim xavfi ostida turgan odamni ko'rganida, u shunchaki yordamga shoshiladi. Bolaligida u graf va grafinyani o'limdan qutqaradi va o'zi ham deyarli o'ladi. O‘n besh yilga kampirning o‘g‘li o‘rniga Kavkazga ham boradi. Tashqi qo'pollik va shafqatsizlik ortida Ivan Severyanichda rus xalqiga xos bo'lgan ulkan mehribonlik yashiringan. Biz bu xislatni u enaga bo'lganda taniymiz. U chindan ham o'zi qiziqayotgan qizga bog'lanib qoldi. U bilan muomala qilishda u g'amxo'r va yumshoq.
“Sehrlangan sargardon” “rus sargardonining” bir turi (Dostoyevskiy ta’biri bilan aytganda). Bu ma'naviy kamolotga intilish, rivojlanishni talab qiladigan rus tabiatidir. U o'zini qidiradi va topa olmaydi. Flyaginning har bir yangi boshpanasi nafaqat u yoki bu kasbning o'zgarishi emas, balki hayotning yana bir kashfiyotidir. Keng qalb sargardon hamma bilan til topishadi - ular yovvoyi qirg'izlarmi yoki qattiq pravoslav rohiblarimi; u shunchalik moslashuvchanki, uni qabul qilganlarning qonunlariga ko'ra yashashga rozi bo'ladi: tatar odatiga ko'ra, u Savarikey bilan o'ldirilgan, musulmon odatiga ko'ra, uning bir nechta xotini bor, shafqatsizlarni odatdagidek qabul qiladi " u bilan tatarlar amalga oshirgan operatsiya"; Monastirda u jazo sifatida butun yoz davomida qorong'i yerto'laga qamalganidan nafaqat nolimaydi, balki bundan qanday xursand bo'lishni ham biladi: “Bu erda siz cherkovning jiringlashini eshitasiz va o'rtoqlar tashrif buyurishdi. ” Ammo bunday yashashga yaroqli tabiatga qaramay, u uzoq vaqt hech qayerda qolmaydi. U o'zini kamtar tutishi va o'z ona sohasida ishlashni xohlamasligi kerak. U allaqachon kamtar va dehqon unvoniga ko'ra, ishlash zarurati oldiga qo'yilgan. Ammo unga tinchlik yo'q. Hayotda u ishtirokchi emas, faqat sargardon. U hayotga shunchalik ochiqki, hayot uni olib boradi va u dono kamtarlik bilan uning yo'lidan boradi. Ammo bu oqibat emas aqliy zaiflik va passivlik, lekin ularning taqdirini to'liq qabul qilish. Ko'pincha Flyagin o'z harakatlaridan bexabar, intuitiv ravishda hayotning donoligiga tayanadi, hamma narsada unga ishonadi. Va u ochiq va halol bo'lgan oliy kuch uni buning uchun mukofotlaydi va uni ushlab turadi.
Ivan Severyanich Flyagin, birinchi navbatda, aqli bilan emas, balki yuragi bilan yashaydi va shuning uchun hayot yo'nalishi uni qat'iyat bilan olib boradi, shuning uchun u o'zini topadigan sharoitlar juda xilma-xildir.
Flyagin haqorat va adolatsizlikka keskin munosabatda bo'ladi. Graf boshqaruvchisi, nemis uni kamsituvchi ish bilan jazolashi bilanoq, Ivan Severyanich o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, vatanidan qochib ketadi. Keyinchalik u buni shunday eslaydi: "Ular meni juda shafqatsizlarcha yirtib tashlashdi, men o'rnimdan turolmadim ... lekin bu men uchun hech narsa emas edi, lekin tiz cho'kib, qoplarni urishning oxirgi hukmi ... bu meni allaqachon qiynagan. . .. Men shunchaki sabrimni yo'qotdim ..." Eng dahshatli va chidab bo'lmas oddiy odam bu jismoniy jazo emas, balki o'z-o'zini hurmat qilish uchun haqorat bo'lib chiqadi. umidsizlikka tushib, ulardan qochib, "qaroqchilarga" boradi.
“Sehrli sargardon”da Leskov ijodida birinchi marta xalq qahramonligi mavzusi to‘la rivojlangan. Ivan Flyaginning jamoaviy yarim peri obrazi butun ulug'vorligi, qalbining olijanobligi, qo'rqmasligi va go'zalligi bilan oldimizda namoyon bo'ladi va qahramon xalq qiyofasi bilan uyg'unlashadi. Ivan Severyanichning urushga borish istagi - bu hamma uchun bir azob chekish istagi. Vatanga, Xudoga bo'lgan muhabbat, nasroniy intilishlari Flyaginni tatarlar bilan birga bo'lgan to'qqiz yil davomida o'limdan qutqaradi. Shu vaqt ichida u dashtlarga ko‘nika olmadi. U aytadi: "Yo'q, ser, men uyga ketmoqchiman ... G'amgin bo'lib qoldi." Uning tatar tutqunligidagi yolg‘izlik haqidagi oddiy hikoyasida naqadar buyuk tuyg‘u bor: “... Bu yerda sog‘inchning tubi yo‘q... Ko‘ryapsizmi, o‘zingiz ham bilmaysiz, birdaniga monastir yoki ma’bad paydo bo‘ladi. oldingizga ko‘ring, suvga cho‘mgan yurtni eslab, yig‘laysiz”. Ivan Severyanovichning o'zi haqidagi hikoyasidan ko'rinib turibdiki, u boshdan kechirgan turli xil hayotiy vaziyatlarning eng qiyini aynan uning irodasini eng ko'p bog'lab, uni harakatsizlikka mahkum qilgan holatlardir.
Ivan Flyaginda pravoslav e'tiqodi kuchli. Yarim tunda asirlikda bo'lganida, u "ayyorlik bilan sudralib chiqdi ... va ibodat qilishni boshladi ... ibodat qila boshladi, hatto tizzalari ostidagi Hind qorlari ham erishi va ko'z yoshlari tushgan joyda - siz o'tlarni ko'rasiz. ertalab".
Flyagin g'ayrioddiy iste'dodli odam, u uchun imkonsiz narsa yo'q. Uning kuch-qudrati, daxlsizligi va ajoyib sovg'asi - har doim quvonchni his qilish siri - u doimo vaziyat taqozo etgandek harakat qilishidadir. U dunyo uyg‘un bo‘lsa, dunyo bilan hamnafas bo‘ladi, yo‘liga to‘sqinlik qilsa, yovuzlik bilan kurashishga tayyor.
Hikoyaning oxirida biz monastirga kelgan Ivan Flyagin tinchlanmasligini tushunamiz. U urushni bashorat qiladi va u erga bormoqchi. U shunday deydi: "Men odamlar uchun o'lishni juda xohlayman". Bu so'zlar rus shaxsining asosiy xususiyatini - boshqalar uchun azob chekishga, Vatan uchun o'lishga tayyorligini aks ettiradi. Flyaginning hayotini tasvirlab, Leskov uni kezib yurishga, uchrashishga majbur qiladi turli odamlar tomonidan va butun xalqlar. Leskovning ta'kidlashicha, qalbning bunday go'zalligi faqat rus odamiga xosdir va faqat rus odami uni to'liq va keng namoyon qilishi mumkin.
Ivan Severyanovich Flyagin obrazi hikoyaning barcha epizodlarini birlashtirgan yagona "orqali" obrazdir. Yuqorida aytib o'tilganidek, u janr yaratuvchi xususiyatlarga ega, chunki uning "tarjimai holi" qat'iy me'yoriy sxemalar bilan ishlashga, ya'ni avliyolar hayotiga va sarguzasht romanlariga qaytadi. Muallif Ivan Severyanovichni nafaqat hayot va sarguzasht romanlari qahramonlariga, balki yaqinlashtiradi. epik qahramonlar... Rivoyatchi Flyaginning tashqi qiyofasini quyidagicha tasvirlaydi: “Bu yangi hamrohga ellikdan sal ko'proq ko'rinish berish mumkin edi, lekin u so'zning to'liq ma'nosida qahramon va bundan tashqari, odatiy, sodda, mehribon rus edi. qahramon, Vereshcheginning go'zal rasmidagi va graf AK Tolstoy she'ridagi bobo Ilya Murometsni eslatadi.4 Go'yo u kassada yurmaydi, balki o'zining "chubar"ida o'tiradi va o'rmon bo'ylab bosh kiyimda yuradi va dangasalik bilan "qorong'u o'rmon qatron va qulupnay hidini" qanday hidlaydi. Flyaginning xarakteri ko'p qirrali. Uning asosiy xususiyati - "oddiy qalbning ochiqligi". Hikoyachi Flyaginni "chaqaloqlar" ga o'xshatadi, ularga Xudo ba'zan "oqilona" dan yashiringan dizaynlarini ochib beradi. Muallif Masihning Xushxabar so'zlarini quyidagicha ifodalaydi: "... Iso aytdi:" ... Ota, osmon va yerning Rabbiysi, buni dono va donolardan yashirganingiz va chaqaloqlarga ochib berganingiz uchun Seni ulug'layman "" (Xushxabar). Matto kitobi, 11-bob, 25-oyat). Dono va aqlli Masih pok qalbli odamlarni allegorik tarzda chaqiradi.
Flyagin bolalarcha soddaligi va aybsizligi bilan ajralib turadi. Uning chiqishlaridagi jinlar kattalar va yaramas jin bolalari bo'lgan katta oilaga o'xshaydi. U tumorning sehrli kuchiga ishonadi - "Novgorodlik muqaddas jasur shahzoda Vsevolod-Gabrieldan kamar kamari". Flyagin boqilgan otlarning tajribasini tushunadi. U tabiat go'zalligini nozik his qiladi.
Ammo, shu bilan birga, ma'lum bir qo'pollik va torlik (o'qimishli, madaniyatli odam nuqtai nazaridan) sehrlangan sargardonning qalbiga xosdir. Ivan Severyanovich sovuqqonlik bilan tatarni duelda o'limga aniqlik kiritadi va nima uchun bu qiynoq haqidagi hikoya uning tinglovchilarini dahshatga solayotganini tushunolmaydi. Ivan o'zining sevimli kaptarlarini bo'g'ib o'ldirgan xizmatkorning mushukiga shafqatsiz munosabatda bo'ladi. U Ryn-Peskidagi tatar xotinlarining suvga cho'mmagan bolalarini o'ziniki deb hisoblamaydi va hech qanday shubha va afsuslanmasdan ketadi.
Tabiiy mehribonlik Flyaginning qalbida ma'nosiz, maqsadsiz shafqatsizlik bilan birga yashaydi. Shunday qilib, u yosh bolaga enaga bo'lib, otasi, xo'jayinining vasiyatini buzgan holda, bolani onasiga va uning sevgilisiga beradi, ular ko'z yoshlari bilan Ivanga yolvordilar, garchi u bu qilmishi uni undan mahrum qilishini bilsa ham. uning sodiq ovqatini va uni yana oziq-ovqat va boshpana izlab sargardon qilishga majbur qiling ... Va u, o'smirlik davrida, erkalashdan, uxlab yotgan rohibni qamchi bilan o'limga belgilab qo'yadi.
Flyagin o'z jur'atida beparvo: xuddi shunday, befarqlik bilan u tatar Savakirey bilan musobaqaga kiradi va tanish ofitserga mukofot - otni berishni va'da qiladi. U o'zini butunlay egallab olgan ehtiroslarga taslim bo'lib, mast bo'lib ketadi. Lo'li Grushaning go'zalligi va qo'shig'idan hayratda qolgan u o'ziga ishonib topshirilgan katta miqdordagi davlat pulini berishdan tortinmadi.
Flyaginning tabiati bir vaqtning o'zida qat'iy (u: "Men o'z sha'nimni hech kimga bermayman" degan tamoyilni muqaddas tan oladi) va qat'iyatli, moslashuvchan, boshqalarning ta'siriga va hatto takliflariga ochiq. Ivan tatarlarning qamchidagi halokatli duelni oqlash haqidagi g'oyalarini osongina o'zlashtiradi. Shu paytgacha ayolning maftunkor go'zalligini his qilmagan, u - go'yo tanazzulga uchragan usta-magnetizator va iste'mol qilingan "sehrli" shakar - "mentuor" bilan suhbatlar ta'sirida - Armut bilan birinchi uchrashuvdan hayratga tushadi.
Flyaginning sayohatlari, sargardonlari, o'ziga xos "qidiruvlari" "dunyoviy" rangga ega. Hatto monastirda ham u dunyodagi kabi xizmatni bajaradi - murabbiy sifatida. Bu motiv muhim: Flyagin, kasb va xizmatlarni o'zgartirib, o'zi bo'lib qoladi. U o'zining og'ir sayohatini pochtachi lavozimidan, jabduqli otda chavandozlikdan boshlaydi va qariganda murabbiylik vazifasiga qaytadi.
Leskov qahramonining "otlar bilan" xizmati tasodifiy emas, u yashirin, yashirin simvolizmga ega. Flyaginning o‘zgaruvchan taqdiri otning tez yugurishiga o‘xshaydi, umri davomida ko‘p mashaqqatlarga bardosh berib, boshdan kechirgan “ikki torli” qahramonning o‘zi kuchli “Bityutsk” otiga o‘xshaydi. Flaginning jahldorligi ham, mustaqilligi ham, xuddi Leskov asarining birinchi bobida "afsunlangan sargardon" tomonidan tasvirlangan mag'rur otga o'xshash tabiat bilan yonma-yon joylashgan. Flagin tomonidan otlarni qo'lga olish qadimgi mualliflarning (Plutarax va boshqalar) Bukefal otini tinchlantirgan va bo'ysundirgan Iskandar Zulqarnayn haqidagi hikoyalari bilan bog'liq.
Va doston qahramoni singari, kuchni "ochiq maydonda" o'lchash uchun ketayotgan Flyagin ham ochiq, bo'sh joy bilan bog'liq: yo'l bilan (Ivan Severyanovichning sayohatlari), dasht bilan (tatar Ryn-qumlarida o'n yillik hayot) ), ko'l va dengiz bo'shlig'i bilan (Ladoga ko'lida suzib yurgan paroxodda Fljagin bilan hikoyachi bilan uchrashish, Solovkiga ziyoratchining ziyorati). Qahramon sarson bo‘ladi, keng, ochiq maydonda harakat qiladi, bu geografik tushuncha emas, balki qiymat kategoriyasi. Kosmos hayotning ko'rinadigan qiyofasi bo'lib, qahramon sayohatchiga ofatlar va sinovlarni yuboradi.
Sayohatlarida va sayohatlarida Leskov xarakteri rus zaminining chegaralariga, chekka nuqtalariga etib boradi: u qozoq dashtida yashaydi, Kavkazda alpinistlarga qarshi kurashadi, Oq dengizdagi Solovetskiy ziyoratgohlariga boradi. Flyagin o'zini Evropa Rossiyasining shimoliy, janubiy va janubi-sharqiy "chegaralarida" topadi. Ivan Severyanovich nafaqat Rossiyaning g'arbiy chegarasiga bordi. Biroq, Leskov yaqinidagi poytaxt ramziy ma'noda Rossiya makonining g'arbiy nuqtasini aniq belgilashi mumkin. (Sankt-Peterburg haqidagi bu idrok 18-asr rus adabiyoti uchun xos bo'lgan va Pushkinda qayta tiklangan " Bronza otliq Flyagin sayohatlarining fazoviy "ko'lami" katta ahamiyatga ega: u rus xalqi qalbining dunyoga kengligi, cheksizligi, ochiqligini5 ramziy qiladi.6 Lekin "rus qahramoni" Flyagin tabiatining kengligi umuman emas. solihlikka teng.Leskov o‘z asarlarida bir necha bor rus solihlari, g‘ayrioddiy odamlar obrazlarini yaratgan. axloqiy poklik, fidoyilik uchun olijanob va mehribon ("Odnodum", "O'limga olib kelmaydigan Golovan", "Kadet monastiri" va boshqalar). Biroq, Ivan Severyanovich Flyagin bunday emas. U rus xalq xarakterini barcha qorong'u va engil tomonlari va odamlarning dunyoga bo'lgan qarashlari bilan ifodalaydi.
Ivan Flyaginning ismi katta ahamiyatga ega. U turli sinovlarni boshdan kechirayotgan ajoyib Ivan Tsarevich va Ivan Tsarevichga o'xshaydi. Ushbu sinovlarda Ivan o'zining "ahmoqligi" dan, axloqiy shafqatsizligidan davolanadi va o'zini ozod qiladi. Lekin axloqiy ideallar va Leskovning sehrlangan sargardonining me'yorlari uning madaniyatli suhbatdoshlari va muallifning o'zining axloqiy tamoyillari bilan mos kelmaydi. Flyagin axloqi tabiiy, "umumiy" axloqdir.
Leskov qahramonining otasining ismi Severyanovich (severus - lotincha: qattiq) ekanligi bejiz emas. Familiya, bir tomondan, ichish va ichishga bo'lgan avvalgi moyilligi haqida gapiradi, boshqa tomondan, insonning idish sifatidagi Injil tasvirini va solihni Xudoning sof idishi sifatida eslatadi.
Hayot yo'li Flyagina qisman uning gunohlari uchun to'lovni anglatadi: rohibning "yoshlik" qotilligi, shuningdek, sevgilisi, shahzoda tomonidan tashlab ketilgan Grushenkaning o'ldirilishi, uning ibodatida sodir etilgan. Ivanning yoshligidagi qorong'u, xudbin, "hayvon" kuchi asta-sekin yoritib boradi, o'zini axloqiy anglash bilan to'ldiriladi. Ivan Severyanovich umrining oxirida "xalq uchun, boshqalar uchun o'lishga" tayyor. Ammo sehrlangan sargardon o'qimishli, "madaniyatli" tinglovchilar uchun qoralangan ko'plab xatti-harakatlardan voz kechmaydi, ularda hech qanday yomonlik topmaydi.
Bu nafaqat cheklanganlik, balki qahramon xarakterining yaxlitligi, qarama-qarshiliklardan, ichki kurashdan va introspektsiyadan xoli 7, uning taqdirini oldindan belgilash motivi kabi, Leskov hikoyasini klassik, antiqaga yaqinlashtiradi. qahramonlik dostoni... B.S. Dyxanova Flyaginning o'z taqdiri haqidagi g'oyalarini quyidagicha tavsiflaydi: "Qahramonning e'tiqodiga ko'ra, uning vazifasi shundaki, u" ibodat "va" va'da qilingan "o'g'li, hayotini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlashi kerak va monastir, Bu yo'lning muqarrar tugashi, haqiqiy kasbga ega bo'lish sifatida qabul qilingandek tuyuladi. "Tinglovchilar oldindan belgilab qo'yilganmi yoki yo'qmi degan savolni qayta-qayta berishadi, lekin har safar Flyagin to'g'ridan-to'g'ri javob berishdan qochadi.
"Nega siz ... go'yo gapirmayotgandeksiz?
- - Ha, chunki men o'zimning ulkan, oqib turgan hayotiyligimni o'z bag'riga ololmasam, qanday qilib aniq ayta olaman?
- - Bu nimadan?
- - Chunki, janob, men o'z xohishim bilan ham ko'p ish qildim.
Flyagin javoblarining aniq nomuvofiqligiga qaramay, u bu erda juda aniq. "Qaysi jasorat" insonning o'z irodasi, o'z tanlovidan ajralmasdir va inson irodasining unga bog'liq bo'lmagan hayotiy holatlar bilan o'zaro ta'siri faqat uni saqlab qolish bilan izohlanishi mumkin bo'lgan tirik ziddiyatni keltirib chiqaradi. O'zining kasbi nima ekanligini tushunish uchun Flyagin o'z hayotini "boshidanoq" aytib berishi kerak, nihoyat, u ikki marta o'z nomidan mahrum bo'ladi (dehqon chaqiruvi o'rniga askarga boradi, keyin - monastirlikni qabul qiladi.) Ivan. Severyanovich o'z hayotining birligini, yaxlitligini faqat tug'ilgan kundan boshlab takrorlashi mumkin.Bu qahramon taqdirining oldindan belgilab qo'yilganligi, uni "o'z irodasi bilan emas" boshqarayotgan biron bir kuch tomonidan "sehrlangan" va bo'ysundirilgan. Flyagin tomonidan ko'chirilgan, hikoya sarlavhasining ma'nosi.
10-sinf uchun rus adabiyoti dars. Dars mavzusi:
"Rus tilining xususiyatlari milliy xarakter Ivan Flyagin "
Roʻyxatdan oʻtish: yozuvchining portreti, V.A. Vereshchagin "Ilya Muromets knyaz Vladimirdagi ziyofatda".
Dars maqsadlari:
Flyagin obrazini ochish, rus milliy xarakterining o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatish;
Vatanparvarlik, insoniy qadr-qimmat, xalqimiz bilan faxrlanish, so‘zga muhabbat tuyg‘ularini tarbiyalash;
Mantiqiy fikrlashni, lingvistik qobiliyatni rivojlantirish.
- Bugun darsda biz inson, rus xalqi, hayotning ma'nosi haqida gaplashamiz, biz o'z baxtsizligimiz va mag'rurligimiz uchun sehrlangan va og'riqni his qilishga harakat qilamiz. buyuk odamlar...Hozirda teleekranlardan, gazeta va jurnallar sahifalaridan taniqli olimlar, siyosatchilar, yozuvchilar rus madaniyatining o‘limi, rus xalqining tanazzulga uchrashi haqida gapirayapti. Vatanimiz kelajagi sizniki. Lekin har bir inson Vatanni, o‘z millatini anglamay turib, bu kelajak bizga munosib bo‘la olmaydi. Biz kim ekanligimizni, ruslar, bizning kuchimiz va zaif tomonlarimiz nima ekanligini tushunishimiz kerak, aks holda rivojlanish bo'lmaydi.
- Endi bir qarashda mavzuga aloqador bo'lmagan savolni bersam. Inson bo'lish qiyinmi? Hayotingizda inson emas, balki kimdir bo'lishni xohlagan paytlaringiz bo'lganmi?
(Talaba javoblari)
Mana bir shoirning bu boradagi fikri:
Inson gul bo'lishni xohlamaydi
Hatto engil ari bo'lsa ham
Undan mohir proboscis bilan
U shirinlikni kelajak uchun oldi.
O'rgimchak sehrli tarzda ipni tortadi
Bo'ri zulmatdagi barcha shitirlashlarni eshitadi
Inson hech kim bo'lishni xohlamaydi
Er yuzida faqat odam.
Men gullar va o'rgimchaklardan so'radim
Men hayvonlardan nima ekanligini so'radim:
Sizlardan qaysi biri yashashga tayyor
Bizning inson terimizga kirish uchun.
Hamma ketma-ket bosh chayqadi:
Aytaylik, u ichi bo'sh dalada yaxshiroq.
Bu juda qiyin, deyishadi
Er yuzida odam deb atash uchun.
– Inson bo'lishning qiyinligi nimada?
– Rus odami bo'lish qiyinmi?
(Talaba javoblari)
– Bugungi darsda har biringiz kitobxon, faylasuf va mutaxassis sifatida ishlashingizni istardim. Va savolga javob berishdan oldin: "Rus xarakteri va rus mentalitetining asosiy xususiyatlari nimada?" Zadornov.
N. Berdyaev: “Tuyisiz chuqurlik va ulkan kenglik qandaydir pastkashlik, johillik, qadr-qimmatsizlik bilan uyg'unlashadi. Odamlarga cheksiz muhabbat misantropiya va shafqatsizlik bilan birlashtirilgan. Mutlaq erkinlikka chanqoqlik qullik itoatkorligi bilan uyg'unlashadi "
M. Zadornov: “Biz ajoyib odamlarmiz! Biz boshqalar kabi yashashni xohlaymiz, shu bilan birga hammadan farq qilamiz. Bizda ishchilar etishmasligi bilan ishsizlik bor. Biz aql bilan empatiyamiz va yurak bilan och qolamiz. Uyda qo'rqoq, lekin har doim urushda qahramonlar. Biz o'liklarni hurmat qilamiz, omon qolganlarga kam haq to'laymiz.
Biz har doim o'zimizni boshqalardan aqlli deb hisoblaymiz, shuning uchun biz doimo o'zimizni ahmoqlar qatorida topamiz. Har qanday vaqtda biz xafa qilganlarni va biz qarzdor bo'lganlarni kechirishga tayyormiz.
Dangasa, lekin baquvvat. Ta'tilda charchaymiz, ishda dam olamiz. Biz uchun yo'llarni tuzatishdan ko'ra velosipedni qayta ixtiro qilish osonroqdir.
Va endi savol: "Rus xarakteri va rus mentalitetining asosiy xususiyatlari qanday?"
(Talaba javoblari)
Haqiqatan ham
Siz Rossiyani aqlingiz bilan tushunolmaysiz...
…Siz faqat Rossiyaga ishonishingiz mumkin ...
F.I.Tyutchev
- Qahramonlardan qaysi biri o'qigan adabiy asarlar uni chinakam rus deb atash mumkinmi?
(Talaba javoblari)
– Bugungi darsimizda N.S.Leskov tomonidan “Sehrlangan sargardon” qissasida chizilgan rus milliy xarakterining yana bir namunasi bilan tanishamiz. Keling, "Sehrli sargardon" sarlavhasi haqida o'ylaymiz, tahlil qilamiz leksik ma'no"sehrlangan" va "sayyor" so'zlari.
- Ularni qanday tushunasiz?
S.I.Ozhegov va V.I.Dal tomonidan lug'at yozuvlarini tahlil qilish.
a) jozibadorlik, birovni maftun qilish - jozibadorlik, sehrlash, ko'zni qamashtirmoq ...
Yo'ldan ozdirish yoki o'ziga jalb qilish - kimnidir o'zingizni sevib qoldirish.
Sayohatchilar - sarson-sargardonlar, vaqtinchalik boshpana qidirayotgan boshpanasizlar, ziyoratchilar.
b) sargardon (eskirgan) — piyoda, odatda haj ziyoratida sarson-sargardon yuruvchi.
Maftunkorlik sehrli kuch, biror narsaning jozibasi.
(Nomida allaqachon shifrlangan aniq ma'no... Sayohat qilish rus tilining muhim elementi ekanligiga ishoniladi milliy o'ziga xoslik.)
– Nima uchun Flyaginni sargardon deb atashadi?
– Sayohatchi sayyoh emas, yangi joylarda voqealarni izlovchi emas. Haqiqatni, haqiqatni izlagan kishi hayot mazmunining tubiga yetib boradi. N. Berdyaev rus milliy o'ziga xosligining muhim elementi bo'lgan sarson-sargardonlik an'anaviy bo'lib, uning ortida hayotning ma'nosini izlash - shaxsiy, dunyoviy ishlarda emas, balki Xudoning Shohligini qo'lga kiritishda, shunday davlat, deb hisoblardi. dunyoviy qadriyatlar Xudoda bo'lish g'oyasi bilan solishtirganda hech narsa bo'lmaganda aql. Demak, sayr qilish nafaqat kosmosdagi jismoniy harakat, balki ma'naviy - hayotning eng oliy ma'nosini tushunishdir.
- Rassom va rassom Flyaginni nimaga qiziqtiradi?
a) tabiat (argumentatsiya uchun zarur bo'lgan matnning qismlari o'qiladi);
Va bu Flyaginga eng yuqori darajada berildi. Ivan Severyanovich, uning qalbida rassom va rassom, birinchi navbatda, tabiat tomonidan zabt etiladi. U rohiblar oldiga borgach, chekkalarida “ekilgan qayinlar” o‘sgan yo‘lga qoyil qoladi, “o‘sha qayinlardan mana shunday yam-yashillik va ruh bor, uzoqda esa keng dala manzarasi bor... In. Bir so'z, buning hammasi bilan shunday bo'lishi juda yaxshi. va qichqirdi ... "Bu bolalik xotirasi o'ziga olib bordi kech yillar... Va u Kursk kechasi haqida shunday gapiradi: "Osmonda yulduzlar chiroq kabi osilgan va zulmat ostida shu qadar qalinki, go'yo kimdir qo'zg'atib, unga teginayotganga o'xshaydi". U asirlikda ham dashtni hayratda qoldirishi mumkin: "Pam o'ti oppoq, momiq, kumush dengiz kabi, hayajonlangan".
b) tirik mavjudotlar (kabutarlar bilan hikoya, epizod tahlili, nutq xususiyati qahramon);
Flyagin va u duch kelgan har bir tirik mavjudotga qoyil qoladi. Bu uning kaptarlarga bo'lgan ishtiyoqi. U ular uchun qanday nozik so'zlarni topadi: "Kaptar loy patdan edi, kaptar esa oq va qizil oyoqli, juda chiroyli edi!"
c) kichkina qizga mehr-muhabbat (epizod tahlili, nutq xususiyatlari
qahramon);
Taqdir taqozosi bilan Ivan Severyanovich bolaning enagasi bo'lib chiqadi va uning qizchaga bo'lgan mehrida chegara yo'q. Bu zaif jonzot Fleagin, uni onasiga berish vaqti kelguncha, imkon qadar himoya qiladi. Sayohatchi boshqa odamlarning urf-odatlari va urf-odatlarini qadrlay oladi, ammo "chet elliklar" ning nuqtai nazarini umuman baham ko'rmaydi. "Men bu qiziq misollarni esladim", deydi Golovan.
d) boshqa odamlarning axloqi va odatlari (tatarlarning "jang qilish" deb nomlangan jangi unga noyob mo''jiza bo'lib tuyuldi);
e) musiqa (akkordeon bilan epizod) va qo'shiq
Va qanday qilib u bir qo'shiq tinglash uchun qanday biladi, "languid, azizim, yurak", qaysi "shunday qilib, jon uchun va chaqadi, va to'liq oladi."
f) otlar, ularning go'zalligi va mukammalligi (matn bilan ishlash);
Shunga qaramay, Leskovskiy sayyohining eng katta jozibasi uzoq vaqt davomida otlar bo'lib qoldi. U hayratda kuchli xarakter otlar, uning “quvnoq fantaziyasi”, dasht irodasiga tortishi, g‘amginligi, lekin eng muhimi – go‘zalligi va mukammalligi. "Men otdagi go'zallikni tushunaman", deb tan oladi Leskov qahramoni.
g) ayol va sevgi (Grushenka bilan bog'liq epizodlar),
Ivan lo'li Grushenka bilan uchrashganda, u ayol va sevgining jozibasini his qiladi. U aytadi: “Mana, asl go‘zallik qayerda, tabiat komillik deyiladi”.
h) Xudo bilan muloqotning sukunati.
Butun jozibasi uning, Flyaginning ongida Vatan va uning xalqi haqidagi yagona tushunchaga birlashdi. Axir bu dashtlar, daryolar, o‘rmonlar, to‘dalar, kelishgan otlar – bularning barchasi Vatandir. Bu murabbiylar, plakatlar, polvonlar, savdogarlar, askarlar, nayzakorlar, bolalar, go'zal ayollar - bularning barchasi mahalliy odamlardir. Va bularning barchasi jozibaga loyiqdir. Shuning uchun qahramon va sehrlangan sargardon Flyagin-Golovan "ular uchun o'lishni juda xohlaydi".
– Leskov o'z qahramoni obrazida rus milliy xarakterining qaysi xususiyatlarini ta'kidlaydi?
– Ivan Flyaginning asosiy xarakterini qanday nomlash mumkin?
Fikrsizlik
Qo'rquvsizlik
Jasorat
Oddiylik, aybsizlik
Ko'r ehtiros
Aqlli
Mehribonlik
Sevgi
– Asosiy epizodlarda qahramonning ruhiy-axloqiy holatini aniqlang
Serf pochtachi. Qochish
Qaroqchilarda
"Endiyalarda".
Duel.
Asirlik.
Uyga qaytish. Konzer.
Sevgi.
Soxta nom ostida.
Monastir. Insight.
Ruhiy o'sish
Ichki axloqiy qonunlarning yo'qligi (ruh uyquda)
Ruhning uyg'onishi
Gunohlarning ongi
Va'z Nikolay Wonderworker va Masih
Tana va ruhning kurashi
Adolat
Hikoya davomida qahramonning ismi bir necha marta o'zgaradi. "Golovan" - bolalik va o'smirlik davridagi taxallus; "Ivan" - bu tatarlarning nomi (bu ism oddiy ot sifatida unchalik to'g'ri ism emas: "agar kattalar rus Ivan bo'lsa va ayol Natasha bo'lsa va ular o'g'il bolalarni Kolkami deb atasalar, ularda hamma narsa bor"); Pyotr Serdyukovning soxta nomi bilan u Kavkazda xizmat qiladi: askarga boshqasiga borib, u o'z taqdirini meros qilib olganga o'xshaydi va xizmat muddati tugagandan so'ng u endi o'z ismini qaytarib ololmaydi. Va nihoyat, rohib bo'lib, u "Ota Ismoil" deb nomlanadi, ammo har doim o'zi - rus odami Ivan Severyanich Flyagin bo'lib qoldi.
Bugungi darsda biz Ivan Flyagin obrazi orqali rus milliy xarakterining o'ziga xos xususiyatlarini tushunishga harakat qildik.
– Bu xususiyat nima?
– Rus odami hamma narsaga qodir. Rus serf obrazi orqali Leskov axloqiy va axloqiy fazilatlarni ko'rsatdi jismoniy kuch, ma’naviy saxovat, ojizlarga doim yordamga kela olish, o‘z xalqiga, Vatanga, tabiatga muhabbat. Bu rus milliy xarakterining asosiy xususiyatlari.
Yozish
Leskov o'zining "Sehrli sargardon" ajoyib hikoyasida mutlaqo noyob, rus adabiyotining hech bir qahramoni bilan taqqoslanmaydigan, hayotning o'zgaruvchan elementi bilan shu qadar uzviy bog'liq bo'lgan odamning qiyofasini shakllantiradiki, u aralashib qolishdan qo'rqmaydi. bu.
Ivan Severyanich Flyagin - "sehrlangan sargardon"; uni hayot ertaki, uning sehri “maftun etadi”, chunki u uchun bunda chegara yo‘q. Qahramon mo''jiza sifatida qabul qilgan bu dunyo, uning ichida sarson-sargardonligi kabi cheksizdir. Uning sayohat qilishdan aniq maqsadi yo'q, chunki hayot bitmas-tuganmas. Flyaginning har bir yangi boshpanasi nafaqat u yoki bu kasbning o'zgarishi emas, balki hayotning yana bir kashfiyotidir.
Leskovning "Sehrli sargardon" qissasi 19-asrning ikkinchi yarmida yozilgan. Bu asarning markazida oddiy rus dehqoni Ivan Severyanovich Flyaginning hayoti yotadi. Bu tasvir barcha xususiyatlarni o'ziga singdirdi xalq xarakteri Rus odami.
Leskov Ivan Severyanovichning afsonaviy doston qahramoni Ilya Murometsga tashqi o'xshashligini ta'kidlaydi. “Bu erkak edi katta o'sish, qoramtir ochiq yuz va qo'rg'oshin rangi qalin to'lqinli sochlari bilan: shunday g'alati uning kulrang quyma. U keng monastir belbog'li va baland qora mato qalpoqli yangi bosh kiyimda edi ... Bizning bu yangi hamrohimiz ... tashqi ko'rinishida ellikdan sal ko'proq berilishi mumkin edi; lekin u so'zning to'liq ma'nosida qahramon edi va bundan tashqari, Ilya Murometsning bobosini eslatuvchi tipik, sodda, mehribon rus qahramoni edi ... ", deb yozadi Leskov.
Ammo, bunday yashashga yaroqli tabiatga qaramay, u uzoq vaqt hech qaerda qolmaydi. Ko'rinishidan, Ivan beparvo, o'zgaruvchan, o'ziga va boshqalarga bevafo, shuning uchun u dunyo bo'ylab kezib yuradi va o'ziga boshpana topa olmaydi. Ammo bu unday emas. U o'zining sodiqligi va sodiqligini bir necha bor isbotladi - graf K. oilasini muqarrar o'limdan qutqarganida ham, shahzoda va nok bilan munosabatlarda ham, yashash joyining tez-tez o'zgarishi va Flyaginning doimiy parvozining sababi tushuntirilmaydi. umuman hayotdan norozilik bilan, aksincha, uni oxirgi tomchigacha ichish uchun tashnalik. U hayotga shunchalik ochiqki, hayot uni olib boradi va u dono kamtarlik bilan uning yo'lidan boradi.
Ammo bu aqliy zaiflik va passivlikning natijasi emas, balki o'z taqdirini to'liq tan olishdir. Ko'pincha Flyagin o'z harakatlaridan bexabar, intuitiv ravishda hayotning donoligiga tayanadi, hamma narsada unga ishonadi.
Va u ochiq va halol bo'lgan oliy kuch uni buning uchun mukofotlaydi va uni ushlab turadi. Ivan o'limga daxlsiz, buning uchun u doimo tayyor. Mo''jizaviy tarzda u otlarini tubsizlik chetida ushlab, o'limdan qutuladi; lo'li uni ilmoqdan oladi; u tatar bilan duelda ustunlikni qo'lga kiritadi; asirlikdan qochadi; urush paytida o'qlardan qutuladi. Flyagin o‘zi haqida “butun umri halok bo‘ldi, lekin halok bo‘la olmadi”, deydi va buni “na yer, na suv qabul qilishni istamaydigan” “katta gunohkor” ekanligi bilan izohlaydi. Uning vijdonida rohib, tatar va Grusha ismli lo'li ayolning o'limi bor, u vijdon azobisiz bolalarini tatar xotinlaridan tashlab ketadi, uni "jinlar vasvasasiga soladi". Ammo uning hech bir “gunoh” qilmishi nafrat, yolg‘on, shaxsiy manfaatga chanqoqlikdan kelib chiqmaydi. Rohibning o'limi baxtsiz hodisaning natijasidir, Ivan Savakireya adolatli kurashda o'limni ko'rdi va Grusha bilan hikoyada u qotillik sodir etganini to'liq anglab, vijdon amriga amal qildi ... kelajakda Xudodan kechirim so'rash. "Yashaysan, mening ham, o'zingning ham jonim uchun Xudoga iltijo qilasan, meni vayron qilma, men o'zimga qo'limni ko'taraman", - deb iltimos qiladi baxtsiz Armut.
Ivanning o'z dini, o'z axloqi bor, lekin hayotda u doimo o'zi va boshqalar bilan halol. O'z hayoti haqida gapirganda, Flyagin hech narsani yashirmaydi, chunki uning qalbi Xudo uchun ham, tasodifiy sayohatchilar uchun ham ochiq. Flyagin chaqaloq kabi sodda va sodda, lekin u adolatsizlik va yovuzlikka qarshi kurashganda, u qat'iy va hatto shafqatsiz bo'lishi mumkin. Qushni qiynagani uchun u xo'jayinning mushukini jazolaydi va dumini kesib tashlaydi, buning uchun o'zi ham qattiq jazoga tortiladi. U “xalq uchun o‘lishni chindan ham xohlaydi” va ota-onasi ajrala olmayotgan yigit o‘rniga urushga boradi.
Flyaginning ko'p harakatlariga uning tomirlari orqali "juda jonli va to'kilgan" ulkan tabiiy kuch sabab bo'lgan. Va bu qaytarib bo'lmaydigan energiya uni eng beparvo harakatlarga undaydi. U bexosdan pichan aravasida uxlab qolgan rohibni tez haydash hayajonida o‘ldirdi. Garchi yoshligida Ivan bu gunoh uchun unchalik og'ir bo'lmagan bo'lsa-da, yillar o'tib, u bir kun kelib uni to'lashi kerakligini his qila boshlaydi.
Lekin biz qahramonning qahramonlik kuchi, epchilligi va tezligi har doim ham buzg'unchi kuch emasligini ko'ramiz. Ivan bolaligida graf va grafinya bilan Voronejga borganida, ularning aravasi tubsizlikka tushib qoladi. U otlarni to'xtatadi, xo'jayinlarini qutqaradi, garchi u jarlikdan yiqilib, o'lishi mumkin edi. "Janoblarga achindimmi yoki o'zimga achindimmi, bilmayman, faqat men muqarrar o'limni ko'rib, o'rindiqdan to'g'ri tortma ustuniga yugurdim va oxiriga osilib qoldim ... Keyin o'zimga keldim va keldim. qo'rqib, qo'llarim yirtilib ketdi va men uchib ketdim va hech narsani eslay olmayman ... "
Ivan tatar bilan duelga kirganida o'zining jasoratini namoyish etadi. Yana beparvolik tufayli u tatarlar tomonidan qo'lga olinadi. Tutqunlikda vatanni sog‘inadi: “...Uyga ketgim keladi... Sog‘inch his qildim.Ayniqsa, kechqurunlari, hatto kunning o‘rtasida havo yaxshi bo‘lsa ham issiq, men. Jim o'rnidan turaman, jaziramadan butun Tatarva chodirlarga tushadi va uxlaydi, men esa chodirimning yonida tokchani ko'taraman va men dashtlarga qarayman ... Siz o'zingizni qaerdan bilmasligingizni ko'rasiz va birdan Sizning oldingizda monastir yoki ma'bad paydo bo'ladi va siz suvga cho'mgan erni eslaysiz va yig'laysiz.
Flyagin - bu ruhiy va jismoniy kuchga ega bo'lgan, hech narsa amalga oshirib bo'lmaydigan shaxs. Uning kuch-qudrati, daxlsizligi va hayratlanarli iste'dodi - har doim quvonchni his qilish - har qanday vaziyatda u vaziyat talab qilganidek harakat qiladi. Flyagin jamiyat bilan uyg'un, atrof-muhit uyg'un bo'lsa, u yo'lida to'siq bo'lgan dadil bilan kurashishga tayyor.
"Sehrlangan qahramon" Ivan Flyagin obrazida Leskov bizga rus milliy xarakterining fazilatlarini ochib beradi. Bu belgi mukammallikdan uzoqdir, u nomuvofiqlik bilan ajralib turadi: u ham mehribon, ham shafqatsiz bo'lishi mumkin; ham ibtidoiy, ham ayyor; mukammal va beparvo; she'riy va jasur. Ba'zida u aqldan ozgan harakatlar qiladi, lekin u odamlarga yaxshilik ham beradi. Flyagin timsolida rus tabiatining kengligi juda yaxshi tasvirlangan, agar aytsam, uning cheksizligi.
Ushbu ish bo'yicha boshqa kompozitsiyalar
Sirli rus ruhi "N. Leskovning "Sehrli sayohatchi" hikoyasida N. S. Leskovning "Sehrlangan sayohatchi" romanidan epizod tahlili "Nok bilan sodir bo'lgan voqea" epizodini tahlil qilish (N. S. Leskovning "Sehrli sargardon" hikoyasi) Ivan Flyaginning jozibasi nimada? (N. S. Leskovning "Sehrlangan sayohatchi" hikoyasiga) N.S.Leskovning “Sehrlangan sargardon” qissasining nomi nimani anglatadi? N. S. Leskovning "Sehrlangan sayohatchi" hikoyasidagi ayol obrazlari Ivan Flyaginning hayot yo'li (N. Leskovning "Sehrlangan sayohatchi" hikoyasi asosida) Ivan Flyagin - rus erining haqiqat izlovchisi (Nikolay Leskovning "Sehrlangan sayohatchi" hikoyasi asosida) Ivan Flyagin Leskovning "Sehrlangan sargardon" hikoyasida. Ivan Flyagin - N. S. Leskovning "Sehrlangan sayohatchi" hikoyasining bosh qahramoni. Ivan Flyagin - rus milliy xarakterining xususiyatlarini o'zida mujassam etgan tasvir Ivan Severyanich Flyagin kim: gunohkormi yoki solihmi? Leskov tasvirlar dunyosi NS Leskovning "Sehrlangan sargardon" hikoyasidagi Ivan Flyagin obrazi NS Leskovning "Sehrlangan sargardon" hikoyasidagi Ivan Flyagin obrazi. Flyaginning surati Sehrlangan sayohatchi - N. S. Leskovning eng muhim qahramoni Nega N.S.Leskovning hikoyasi “Sehrlangan sargardon” deb ataladi? Solih yoki gunohkor Ivan Flyagin Rossiya N.S.ning hikoyasida. Leskov "Sehrlangan sayohatchi" N. S. Leskovning "Sehrlangan sayohatchi" hikoyasidagi rus milliy xarakteri Rus milliy xarakteri - N. S. Leskovning "Sehrlangan sayohatchi" hikoyasini tasvirlashdan maqsad. N. S. Leskovning hikoyalaridagi rus xarakteri L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" va N. S. Leskovning "Sehrlangan sargardon" romanlarida erkinlik va zarurat. N.Leskovning “Sehrli sargardon” qissasidagi qahramon tasviriga muallif yondashuvining o‘ziga xosligi. N.S.Leskovning “Sehrlangan sargardon” qissasidagi qahramon obraziga muallif yondashuvining o‘ziga xosligi. NS Leskovning "Sehrlangan sargardon" hikoyasi nomining ma'nosi. Ivan Flyaginning sargardonliklarining ma'nosi (Leskovning "Sehrlangan sargardon" inshosi asosida) Sayohatchi Leskov N.S.ning ijodi. Leskova ("Sehrlangan sayohatchi" hikoyasi) N.S.Leskovning “Sehrlangan sargardon” hikoyasida sargardonlik mavzusi. N.S.Leskovning “Sehrlangan sargardon” hikoyasida folklor va qadimgi rus adabiyoti an’analari. "Sehrlangan sargardon" hikoyasi matnini tahlil qilish Ivan Severyanovich Flyaginda rus milliy xarakterining qanday xususiyatlari mujassam Janr, syujet, kompozitsiya, bosh qahramon obrazi Leskovning "Sehrlangan sayohatchi" hikoyasidagi Ivan Flyaginning xususiyatlari "Sehrlangan sayohatchi" hikoyasida rus gunohkorining hayoti Leskovning shu nomli ertakidagi "Sayyor" so'zining ma'nosi N.S. asarlarida rus solihlari. Leskova ("Sehrlangan sayohatchi" premerasida) "Sehrlangan sargardon" hikoyasining syujeti va muammolari "Sehrlangan sargardon" qissasi qahramonining hayoti burilishlari va burilishlari. "Sehrlangan sayohatchi" romanidagi qadimgi rus adabiyotining an'analari Ivan Severyanich Flyagin - g'alati va g'ayrioddiy taqdirga ega bo'lgan alohida shaxs. Leskovskiy Skazning topishmoqlari "Sehrlangan sayohatchi" hikoyasi misolida. Leskov badiiy dunyosi qonunlari Flyagin - adabiy qahramonga xos xususiyat N.S. asarlarida rus solihlari. Leskova ("Sehrlangan sayohatchi" premerasida) N. Leskovning "Sehrlangan sargardon" qissasidagi Ivan Flyagin obrazi. "Sehrlangan sargardon" hikoyasidagi Flyagin obrazi Leskovning "Sehrlangan sayohatchi" hikoyasining syujeti "Sehrlangan sargardon" qissasining hikoya tashkil etishi Nikolay Leskovning "Sehrlangan sayohatchi" hikoyasi sarlavhasining ma'nosi Leskov qahramonining "Sehrlangan sayohatchi" hikoya-eskizi.Leskov "Sehrli sargardon" hikoyasida rus adabiyotining hech bir qahramoni bilan taqqoslanmaydigan, hayotning o'zgaruvchan unsurlari bilan shu qadar uzviy bog'liq bo'lgan odamning mutlaqo o'ziga xos qiyofasini yaratadi va u unda adashib qolishdan qo'rqmaydi. Bu Ivan Severyanich Flyagin, "sehrlangan sargardon"; u hayotning ertaklariga, uning sehriga "maftun bo'ladi", shuning uchun u uchun hech qanday chegara yo'q. Qahramon mo''jiza sifatida qabul qilgan bu dunyo, uning ichida sarson-sargardonligi kabi cheksizdir. Uning sayohat qilishdan aniq maqsadi yo'q, chunki hayot bitmas-tuganmas. Flyaginning har bir yangi boshpanasi nafaqat u yoki bu kasbning o'zgarishi emas, balki hayotning yana bir kashfiyotidir. Sayohatchining keng qalbi hamma bilan birga bo'ladi - ular yovvoyi qirg'izlarmi yoki qattiq pravoslav rohiblarimi; u shunchalik moslashuvchanki, uni qabul qilganlarning qonunlariga ko'ra o'tirishga rozi bo'ladi: tatar odatiga ko'ra, u Savarikey bilan o'ldirilgan, musulmon odatiga ko'ra, uning bir nechta xotini bor, shafqatsizlarni odatdagidek qabul qiladi " u bilan tatarlar amalga oshirgan operatsiya"; monastirda u nafaqat nolimaydi, chunki jazo sifatida u butun yoz davomida qorong'i tsogrebda qamalgan, balki bundan qanday xursand bo'lishni ham biladi: "Bu erda siz cherkovning jiringlashini eshitishingiz mumkin, va o‘rtoqlar tashrif buyurishdi”. Ammo bunday yashashga yaroqli tabiatga qaramay, u uzoq vaqt hech qayerda qolmaydi. Ko'rinishidan, Ivan beparvo, o'zgaruvchan, o'ziga va boshqalarga bevafo, shuning uchun u dunyo bo'ylab kezib yuradi va o'ziga boshpana topa olmaydi. Ammo bu unday emas. U o'zining sodiqligi va sodiqligini bir necha bor isbotladi - graf K. oilasini muqarrar o'limdan qutqarganida ham, shahzoda va Armut bilan munosabatlarda ham, yashash joyining tez-tez o'zgarishi va Flyaginning doimiy parvozining sababi tushuntirilmaydi. umuman hayotdan norozilik bilan, aksincha, uni oxirgi tomchigacha ichish uchun tashnalik. U hayotga shunchalik ochiqki, hayot uni olib boradi va u dono kamtarlik bilan uning yo'lidan boradi. Ammo bu aqliy zaiflik va passivlikning natijasi emas, balki o'z taqdirini to'liq tan olishdir. Ko'pincha Flyagin o'z harakatlaridan bexabar, intuitiv ravishda hayotning donoligiga tayanadi, hamma narsada unga ishonadi. Va u ochiq va halol bo'lgan oliy kuch uni buning uchun mukofotlaydi va uni ushlab turadi. Ivan o'limga daxlsiz, buning uchun u doimo tayyor. Mo''jizaviy tarzda u otlarini tubsizlik chetida ushlab, o'limdan qutuladi; lo'li uni ilmoqdan oladi; u tatar bilan duelda ustunlikni qo'lga kiritadi; asirlikdan qochadi; urush paytida o'qlardan qutuladi. Flyagin o'zi haqida "butun umri halok bo'ldi, lekin halok bo'lolmadi" deb aytadi va buni "na er, na suv qabul qilishni istamaydigan" "katta gunohkor" ekanligi bilan izohlaydi. Uning vijdonida rohib, tatar va Grusha ismli lo'li ayolning o'limi bor, u vijdon azobisiz bolalarini tatar xotinlaridan tashlab ketadi, uni "jinlar vasvasasiga soladi". Ammo uning hech bir “gunoh” qilmishi nafrat, yolg‘on, shaxsiy manfaatga chanqoqlikdan kelib chiqmaydi. Rohibning o'limi baxtsiz hodisaning natijasidir, Ivan Savarikeyani adolatli kurashda o'limga olib keldi va Grusha bilan hikoyada u qotillik qilayotganini to'liq anglagan holda vijdon amriga amal qildi ... Muqarrarlikni anglab. lo'lining o'limidan u gunohni o'z zimmasiga oladi va kelajakda Xudodan kechirim so'rashga umid qiladi. "Sen yashaysan, mening ham, o'zing uchun ham Xudoning joni uchun ibodat qilasan, meni vayron qilma, men o'zimga qo'limni ko'taraman", deb iltimos qiladi baxtsiz Armut. Ivanning o'z dini, o'z axloqi bor, lekin hayotda u doimo o'zi va boshqalar bilan halol. O'z hayoti haqida gapirganda, Flyagin hech narsani yashirmaydi, chunki uning qalbi Xudo uchun ham, tasodifiy sayohatchilar uchun ham ochiq. Flyagin go'dak kabi sodda va sodda, lekin u adolatsizlik va yovuzlikka qarshi kurashganda, u hal qiluvchi va hatto shafqatsiz bo'lishi mumkin. Qushni qiynagani uchun u xo'jayinning mushukini jazolaydi va dumini kesib tashlaydi, buning uchun o'zi ham qattiq jazoga tortiladi. U "haqiqatdan ham xalq uchun o'lishni xohlaydi" va ota-onasi ajralmagan yigit o'rniga urushga boradi. Flyagin g'ayrioddiy iste'dodli odam, u uchun imkonsiz narsa yo'q. Uning kuch-qudrati, daxlsizligi va ajoyib sovg'asi - har doim quvonchni his qilish siri - u doimo vaziyat taqozo etgandek harakat qilishidadir. U dunyo uyg‘un bo‘lsa, dunyo bilan hamnafas bo‘ladi, yo‘liga to‘sqinlik qilsa, yovuzlik bilan kurashishga tayyor.
