Xemingueyning “Chol va dengiz” asari asosidagi qahramonlarning o‘ziga xos xususiyatlari: Santyago. "Chol va dengiz": hikoyaning falsafiy ma'nosi, chol xarakterining kuchliligi.
E. Xemingueyning “Chol va dengiz” qissasidagi chol Santyago obrazi.
SANTIAGO - E. Xemingueyning "Chol va dengiz" qissasi qahramoni. Haqiqiy prototiplar Fernando Manuel Peredos (laqabli Gallego), Anselmo Ernando, Grigorio Fuentes, Xemingueyning qayiq kapitani deb hisoblangan. Xemingueyning o'zi "Kasablankadan kelgan tanish qari baliqchining xarakterini" aks ettirganini yozgan. Aytishimiz mumkinki, Santyago - kollektiv tasvir Koximara viloyatidagi Kuba orolining shimoliy qirg'og'idan baliqchi. Shu bilan birga, bu romantik va tasviriy ramzdir xalq motivlari... Santyago yutdi eng yaxshi fazilatlar inson ruhi- mehribonlik, qat'iyatlilik, jasorat. Uning zukko, tabiiy qahramonligi kamtarlik va g'ururning ajoyib uyg'unligiga asoslangan bo'lib, unga qiyinchiliklarga dosh berishga va mag'lubiyatni tan olmaslikka imkon beradi. Kamdan kam chidamlilik va qat'iyatga ega.
Santyago tabiatdan faqat olishga intilmaydigan, tabiatdagi o‘zining tabiiy mavqeini, uning abadiy aylanishi uyg‘unligida anglab yetadigan odam turini gavdalantiradi. Santyago va u "sevgan" bahaybat baliq o'rtasidagi aloqa uzilmaydi. U bilan va o'ljani olib ketadigan akulalar bilan kurashish - bu inson va tabiat o'rtasidagi cheksiz bahs. Keksa odam baliq tutmaydi, lekin go'yo muqaddas marosimni bajaradi.
K.Beyker Xemingueyning hikoyasini Injil masal deb hisoblagan, Santyago obrazini Iso Masih shaxsi bilan bog‘lagan. Uning qiyofasida o'qitish motivi ham muhim: bolakay, Santyagoning yordamchisi, hujumchi "dunyodagi hamma narsani" va hayotdagi asosiy narsani o'rgata olishiga amin.
Hikoya Injil xotiralarini o'z ichiga oladi. Cholning ismi Santyago - xuddi Sankt Jeyms va Eski Ahd Jeyms kabi, Xudoning o'zini shubha ostiga qo'ygan va keksa odamning hayot, inson, gunohlar haqida fikr yuritishida va asosiy nasroniy ibodatlarini o'qishida - "Otamiz" "va" Theotokos.
Santyagoning hayot haqidagi mulohazalari oddiy va badiiy emas. Uning o'zi ham shunday ko'rinadi: qari, bechora, kam narsaga qanoat - oddiy ovqat, kambag'al kulba, gazetalar bilan to'ldirilgan karavot.
Okeandagi katta baliqni kundan-kunga charchatib qo‘ygan chol qo‘llari va bellarini qirqishdan o‘zi uchun qanchalik og‘riqli yoki og‘irligini o‘ylamaydi. U hal qiluvchi jang uchun kuchini tejashga harakat qiladi. Dengizda orkinos va uchuvchi baliqlarni tutib, och qolmasa ham, xom holda yeydi. U kuchga ega bo'lish uchun o'zini uxlashga majbur qiladi. U baliqlariga hujum qiladigan akulalar bilan kurashish uchun barcha mavjud vositalardan foydalanadi. Va u ham gapiradi, baholaydi, eslaydi. Doimiy. Shu jumladan baliq - ham tirik, ham o'lik.
Dengiz go'zalligidan buzilgan tana go'shti qolsa, chol noqulay bo'ladi. U baliq bilan qanday kurashishni bilmaydi. Bu dunyoning eng go'zal jonzotlaridan birini o'ldirgan Santyago baliq uni va boshqa odamlarni boqishini aytib, o'z qilmishini oqlaydi. Akulalar tomonidan yirtilgan o'lja bu oddiy, kundalik ma'nodan mahrum. Chol baliqdan hammasi yomon bo‘lganligi uchun uzr so‘raydi.
asosiy maqsad yozuvchi - bizning dunyomiz qanday ishlashini ko'rsatish, unda baliqchi baliqchi bo'lib tug'iladi va baliq baliqdir. Ular bir-biriga dushman emas, do‘st, lekin baliqchining hayotining mazmuni baliq o‘ldirishda, boshqa yo‘l yo‘q.
Keksa odam har safar dengiz aholisiga duch kelganida, u o'zini Xudoning har bir ijodini sevadigan, ularga achinadigan va hurmat qiladigan shaxs sifatida namoyon qiladi. U o‘ziga ovqat topishga qiynalayotgan qushlar haqida qayg‘uradi, dengiz cho‘chqalarining sevgi o‘yinlaridan zavqlanadi, uning aybi bilan sevgilisidan ayrilgan marlinga hamdardlik bildiradi. Chol katta baliqqa chuqur hurmat tuyg‘usi bilan munosabatda bo‘ladi. U uni hal qiluvchi jangda g'alaba qozona oladigan munosib raqib sifatida tan oladi.
Keksa odam o'z muvaffaqiyatsizliklarini chinakam nasroniy kamtarligi bilan qarshi oladi. U shikoyat qilmaydi, norozi bo'lmaydi, u jimgina o'z ishini qiladi va ozgina gapirganda, u o'z vaqtida haqiqatga qaytishni va ish bilan shug'ullanishni buyuradi. Akulalar bilan tengsiz kurashda ovini yo'qotib qo'ygan chol o'zini mag'lubiyatga uchratadi, ammo bu tuyg'u uning qalbini aql bovar qilmaydigan yengillikka to'ldiradi.
Sizni kim mag'lub etdi, chol? - deb o'z-o'zidan so'raydi va darhol javob beradi. - Hech kim. Men dengizga juda uzoqqa ketganman.
Bu oddiy mulohaza bukilmas iroda va haqiqatni ko'rsatadi dunyoviy donolik tevarak-atrofdagi olamning barcha cheksizligini va undagi o'rnini, kichik bo'lsa-da, lekin sharafli joyni anglagan shaxs.
Qishloqda "omadsiz" deb tanilgan hayot sinovlarining muqarrarligi bilan og'ir tajriba bilan yarashgan (sakson to'rt kun ketma-ket dengizga ketayotganda, u doimo ovsiz qaytib keldi), Santyago, shunga qaramay, jasoratini yo'qotmaydi: u uning asosiy jangi hali oldinda ekanligiga ishonch hosil qiling.
Ishning g'oyasi
"Insonni yo'q qilish mumkin, lekin uni engib bo'lmaydi".
Santyago qayig‘ining yelkanlari eski va qobiliyatsiz, qahramonning o‘zi esa hayotdan charchagan, quvnoq ko‘zlari bor chol. Taslim bo'lmagan odamning ko'zi bilan. Bu hikoyaning falsafiy ramzidir. O‘quvchi cholning baliq bilan qanday urishayotganini kuzatsa, qahramonning harakatlari va so‘zlarida ko‘radi.insonning abadiy kurashining fatalizmi ... Santyago bor kuchini ishga soladi va hech narsaga qaramay kurashni davom ettiradi, yakunda u g'alaba qozonadi. Aynan shu pallada asardagi asosiy falsafiy g‘oyalardan biri “Insonni yo‘q qilish mumkin, lekin uni yengib bo‘lmaydi” degan g‘oya namoyon bo‘ladi.
Charchagan va zaiflashgan qahramon hali ham portga qaytadi, u erda bola uni kutmoqda. Xeminguey bizga cholni g‘olib sifatida ko‘rsatadi va uning xarakterining kuchliligini ochib beradi. Santyago obrazi haqiqiy qahramon, hech qachon o‘ziga va o‘z tamoyillariga xiyonat qilmaydigan insonning xususiyatlarini o‘ziga singdirgan.
Hikoyadagi chol mehrni emas, muhabbatni uyg‘otadi. Ota-onasi uni boshqa, muvaffaqiyatliroq qayiqqa jo'natmaguncha, u bilan bir necha marta baliq ovlashni o'rganish uchun dengizga borgan bola uni yaxshi ko'radi. O'quvchi uni yaxshi ko'radi. San'atda kamdan-kam hollarda keksa odamlar sevgini uyg'otadigan tarzda tasvirlanadi. Va ko'pincha u iliq bo'lsa ham, lekin kamsituvchi tasvirlangan. Xemingueydagi cholni kamsitib bo'lmaydi.
Hikoya boshida yigitning unga bo‘lgan muhabbati shunday tasvirlangan:“Bola qaytib kelganida, quyosh allaqachon botgan va chol stulda o'tirib uxlab yotgan edi. Bola karavotdan qari askarning ko‘rpachasini yechib, stulning suyanchig‘i bilan cholning yelkalarini yopdi. Ular hayratlanarli yelkalar edi - qariganiga qaramay kuchli va bo'yin kuchli edi.
Qopqoqni yechmang, - dedi bola. - Men tirik ekanman, yemay turib baliq ovlashga ruxsat bermayman. -
„Biz unga suv, sovun va yaxshi sochiq olib berishimiz kerak, deb o'yladi bola. Qanday qilib oldin bu haqda o'ylamagan edim? Unga yangi ko'ylak, qishki ko'ylagi, poyabzal va boshqa adyol kerak."
Hikoya oxirida esa chol akulalar yegan ulkan baliq skeleti bilan qaytsa, bir necha kundan so‘ng qo‘llari ip bilan suyagigacha kesilgan holda qaytsa, Xeminguey bolaning sevgisi haqida boshqacha yozadi. :
"- U o'zini qanday his qilmoqda? — deb baqirdi baliqchilardan biri bolaga.
Uxlab qoldi, - javob qildi bola. Uning yig'layotganini ko'rishlariga parvo ham qilmadi. — Uni bezovta qilmang. -
Cholning muhabbati esa dengizdan olisdagi o‘ylarida doimiy tiyilish sifatida namoyon bo‘ladi: “O‘g‘il men bilan yo‘qligi achinarli”... “Bola shu yerda bo‘lsa edi!”
Chidab bo'lmas narsaga chidash va imkonsiz narsani yengish keksa odamga o'g'il bolaga muhabbat bag'ishlaydi, balki inson qadr-qimmati, jasorati va insoniy qobiliyatlariga g'ururli sodiqlik emas.
Xeminguey unga sirli va tushunarsiz fazilat - kamtarlikni ato etadi: “U juda zukko edi, qachonki kamtarlik paydo bo'lganligi haqida o'ylashning iloji yo'q. Ammo u kamtarlik hech qanday sharmandalik yoki inson qadr-qimmatini yo'qotmasdan kelishini bilardi.
Bir vaqtlar, yoshligida u Santyago chempion laqabiga ega edi. Ono poyavilos posle togo, kak odnajdy on sostyazalsya s moguchim nehrom, samym kuchli odam portda.
“Ular bir kun davomida bir-birlarining qarshisida, stol ustidagi bo‘r bilan chizilgan chiziqqa tirsaklarini suyab, qo‘llarini tushirmay, kaftlarini mahkam qismay o‘tirishdi. Ularning har biri bir-birining qo‘lini stolga egmoqchi bo‘ldi. Tongda, odamlar sudyadan qur'a tashlashni talab qila boshlaganlarida, chol birdan yig'ilib qoldi. oxirgi kuch va negrning qo'lini stol ustiga yotqizguncha pastga va pastroq bukila boshladi. Keyin Santyago yana bir nechta musobaqalarda qatnashdi, ammo tez orada bu biznesdan voz kechdi. U chindan ham xohlasa, har qanday raqibni mag‘lub etishini tushundi va bunday janglar o‘zi uchun zararli, deb qaror qildi. o'ng qo'l, bu unga baliq ovlash uchun kerak. Hikoyada olti marta chol tushida sher ko‘rishi tilga olinadi: “Endi u bo‘ronlar, ayollar, buyuk voqealar, ulkan baliqlar, janglar, kuch-quvvat raqobati, xotin yo‘qligini endi orzu qilmas edi. U faqat uzoq o‘lkalarni, qirg‘oqqa chiqayotgan sherlarni orzu qilardi. Mushukchalar kabi, ular alacakaranlık tumanida o'yin-kulgi qilishdi va u bolani sevganidek, ularni ham sevdi. “U uzun sariq qumloqni tushida ko'rdi va u oqshom chog'ida birinchi sherni, uning ortidan boshqalar chiqqanini ko'rdi; u iyagini langarda kemaning yon tomoniga qo'yadi, quruqlikdan uning ustidan kechki shamol esadi, u yangi sherlar paydo bo'lishini kutadi va u butunlay xursand bo'ladi. Va matnning oxirgi iborasi: "U sherlarni orzu qilgan". Nima uchun bu hikoyada? Cholning o'zi so'raydi: "Nega mendan qolgan eng yaxshi narsa sherlar?"
Keksa odamning qiyofasi ehtiroslar qalbdan chiqib ketgan keksalikning go'zalligi haqida gapiradi: qo'rquv, shahvat, bema'nilik, g'azab va hatto o'lik xotin uchun qayg'u. Chol kirishga muvaffaq bo'ldi eng yaxshi tuyg'u bolalar kabi - va uning orzulari bolalikdir.
Unda beadab o'ziga ishonch yo'q. O'zining katta tajribasi va mahorati bilan u o'zini dengizdagi talabadek his qiladi:
Men bir narsani o‘rgandim, deb o‘yladi u. "Hozirgacha men baliq bilan shug'ullanyapman."
Qayig‘idan ancha katta baliq tutgan bu odam avvaliga garpun bilan, keyin eshkak bog‘langan pichoq bilan, so‘ng kaltak bilan va nihoyat, ekkan bo‘lagi bilan akulalar bilan jang qilgan. , kaftlarini suyagigacha baliq ovlash chizig'i bilan kesib tashlagan kishi nafaqat o'zini qahramondek his qiladi - u hatto o'z xayollarida ham o'zini ayamaydi. U esga “buyuk DiMadjioni” – beysbolchini keltiradi. U gazetada tovonining og'riyotganini o'qidi. Va shunday dardga chidaydimi, degan savolni o'ziga berib, javob beradi: "Men qayerdan bilaman!"
Keksa o'z atrofidagi dunyoga hurmat va iliq muhabbatni his qiladi. U hatto uzoqdan o'zini na xo'jayin, na dunyoning markazi deb his qilmaydi.
“Uning xayolida u har doim dengizni la mar deb atagan, uni sevuvchilar uni ispan tilida shunday atashgan. Yosh baliqchilar, motorli qayiqlarda yuradiganlar dengizni el mar, ya'ni dengiz deb atashadi erkakka xos... Ular bu haqda makon, raqib, ba'zan esa dushman sifatida gapirishadi. Chol esa doimo dengizni katta ne'matlar ko'rsatadigan ayol deb o'ylardi."
“U uchuvchi baliqlarni juda yaxshi ko'rardi - ular uniki edi eng yaqin do'stlar mana, okeanda. U qushlarga, ayniqsa, kichik va mo'rt dengiz qaldirg'ochlariga achindi. "U yashil toshbaqalarni nafisligi va chaqqonligi uchun yaxshi ko'rardi."
"Meni buzyapsiz, baliq", deb o'yladi chol. - Bu, albatta, sizning huquqingiz. Men hayotimda hech qachon sizdan ko'ra ulkan, go'zal, xotirjam va olijanob mavjudotni ko'rmaganman ».
"Baliq mening do'stim", dedi u. - Men hech qachon bunday baliqni ko'rmaganman va bunday baliq borligini eshitmaganman. Lekin men uni o'ldirishim kerak. Bu shunchalik yaxshiki, biz quyoshni, oyni va yulduzlarni o'ldirishimiz shart emas ».
Ernest Xemingueyning hikoyasi 1952 yilda yozilgan va o'shandan beri asarning asosiy ma'nosini talqin qilishda doimiy bahs-munozaralarga sabab bo'ladi. Tafsirning murakkabligi shundan iboratki, qissada insonning iztiroblari va yolg‘izligi hamda undagi qahramonlik tamoyilining g‘alabasi motivlariga birdek e’tibor qaratilgan.
Ammo bu mavzular har bir inson hayotida juda muhimdir. Yozuvchining dahosi shundaki, u bu mavzularni bir tanganing ikki tomoni sifatida ko‘rsatadi va hikoyaning asosiy jihati shundaki, Xeminguey o‘quvchiga qaysi tarafga qarashni tanlash imkonini beradi. Aynan buni Xemingueyning ijodiy falsafasi deb atash mumkin- asarlarining nomuvofiqligi va ikki tomonlamaligi. “Chol va dengiz” esa yozuvchining eng yorqin va hayratlanarli hikoyasi deb ataladi.
“Chol va dengiz” hikoyasidan suratlar
Avvalo, bunga e'tibor berishga arziydi asosiy tasvir hikoyada - butun hikoya davomida doimiy muvaffaqiyatsizlikka uchragan chol Santyago haqida. Uning qayig‘ining yelkanlari eski va noqobil, qahramonning o‘zi esa hayotdan charchagan, quvnoq ko‘zlari bor chol. Taslim bo'lmagan odamning ko'zi bilan. Bu hikoyaning falsafiy ramzidir. O‘quvchi cholning baliq bilan qanday kurashayotganini kuzatsa, qahramonning harakatlari va so‘zlarida ko‘radi. insonning abadiy kurashining fatalizmi... Santyago bor kuchini ishga soladi va hech narsaga qaramay kurashni davom ettiradi, yakunda u g'alaba qozonadi. Aynan shu pallada asardagi asosiy falsafiy g‘oyalardan biri “Insonni yo‘q qilish mumkin, lekin uni yengib bo‘lmaydi” degan g‘oya namoyon bo‘ladi.
Keksa odamning xarakter kuchi
Keksa Santyago va katta baliq o'rtasidagi duelda Xeminguey e'tiborimizni inson qalbi va ma'nosining asl tabiatiga qaratadi. inson hayoti... Santyago shaxsiyatining ramziy kurashi uning baliqlariga akulalar hujum qilganda davom etadi. Qahramon umidsizlikka tushmaydi, taslim bo‘lmaydi, charchoq va charchoqqa qaramay kurashni davom ettiradi, ana shunday ulug‘ mehnati bilan qo‘lga kiritgan narsalarni himoya qiladi. Bunga qo‘lidagi yaralar ham, singan pichoq ham to‘sqinlik qilmaydi. Santyagoning baliqni qutqara olmagani ma'lum bo'lganda, yozuvchi falsafasining asosiy ramzi ochiladi. Qahramon baliqni qutqarmadi, lekin qahramon yutqazmadi, chunki - oxirigacha kurashdi.
Charchagan va zaiflashgan qahramon hali ham portga qaytadi, u erda bola uni kutmoqda. Xeminguey bizga cholni g‘olib sifatida ko‘rsatadi va uning xarakterining kuchliligini ochib beradi. Zero, Santyago obrazi o‘ziga va o‘z tamoyillariga hech qachon xiyonat qilmaydigan haqiqiy qahramonning xususiyatlarini o‘ziga singdirgan. Yozuvchining g'oyasi printsiplarning falsafiy tomonini ko'rsatish edi inson mavjudligi, va u buni yagona xarakter misoli va hayotga bo'lgan munosabati orqali amalga oshiradi.
Hikoyada inson hayotining mazmuni
Ushbu hikoyaning fojiali yakuni yo'q, oxirini o'quvchilarning tasavvuriga to'liq ochiq deb atash mumkin. Bu Xeminguey falsafasining ulkan kuchi; u bizga hikoyaning axloqiy natijasini mustaqil ravishda umumlashtirish imkoniyatini beradi. Santyagoning shaxsiyati insondagi qahramonlik tamoyili mustahkamligi ramzi va sharoit va hodisalarga bog'liq bo'lmagan haqiqiy inson g'alabasining ramzi. Yozuvchi bu obrazdan foydalanib, kurash deyish mumkin bo‘lgan inson hayotining mazmunini ochib beradi. Bosh qahramon buzilmas, uning xarakteri, ruhi va kuchi tufayli hayotiy pozitsiyalar, Aynan shu ichki fazilatlar unga keksalikka, yo'qotishga qaramay, g'alaba qozonishga yordam beradi jismoniy kuch va noqulay sharoitlar.
Tarkibi
SANTIAGO (inglizcha Santiago) - E. Xemingueyning "Chol va dengiz" (1952) hikoyasi qahramoni. Fernando Manuel Peredos (laqabli Gallego), An-selmo Ernando, Xeminguey qayig'i kapitani Grigorio Fuentes haqiqiy prototiplar hisoblanadi. Xemingueyning o'zi "Kasablankadan kelgan tanish qari baliqchining xarakterini" aks ettirganini yozgan. Aytishimiz mumkinki, S. Koximar viloyatidagi Kuba orolining shimoliy qirgʻogʻidan kelgan baliqchining jamoaviy obrazidir. Shu bilan birga, romantik va folklor motivlari kuchli bo'lgan obraz-ramzdir. S. inson qalbining eng yaxshi fazilatlari - mehr-oqibat, matonat, mardlikni oʻziga singdirgan. Uning zukko, tabiiy qahramonligi kamtarlik va g'ururning ajoyib uyg'unligiga asoslangan bo'lib, unga qiyinchiliklarga dosh berishga va mag'lubiyatni tan olmaslikka imkon beradi. S. magʻlub boʻladi, lekin boʻysunmaydi. U J. London va F. Kuper qahramonlari bilan qarindosh bo'lib, kamdan-kam chidamlilik va qat'iyatga ega. Uning harakatlarining turtki - insonning oziq-ovqatga bo'lgan tabiiy huquqi, "tabiiy baliqchi" g'ururi. S. obrazida Chemin-Guay qahramon-oʻyinchi xususiyatlari saqlanib qolgan, lekin oʻyin qoidalari yuqoriroq, metafizik maʼno kasb etadi. Tanqidchilar S.ni pessimizm va fatalizmda aybladilar. S.ning yutqazganligi, inson uchun belgilangan ostonadan oshib ketganligi, S. Xeminguey timsolida faqat halokatga olib keladigan «manabolik» individualizmni qoralashi haqidagi fikr bildirildi (M. Shorer, K. Burxons). Shu bilan birga, S. tabiatdan faqat olishga intilmaydigan, balki unda oʻzining tabiiy mavqeini egallagan odam tipini uning abadiy aylanishi uygʻunligida gavdalantiradi. S.ning oʻzi tutgan, “sevgan” bahaybat baliq bilan aloqasi uzilmas. Unga qarshi va S.dan oʻlja olib ketuvchi akulalarga qarshi kurash inson va tabiat oʻrtasidagi cheksiz bahsdir. S. baliq tutmaydi, goʻyo muqaddas marosimni bajaradi. Bunda u "Mobi Dik" qahramoni G. Melvilga o'xshaydi. Xuddi shunday motivlarni V. Astafiev (“Tsar-fish”, 1976)da ham kuzatish mumkin. V. Folkner S. Xeminguey qahramonlari oʻzlarini loydan imkoni boricha mustahkam qilishdan avval, Xeminguey bu yerda S.ni yaratgan Yaratuvchini, katta baliqni, bu baliqni yutib yuborishi kerak boʻlgan akulalarni va Xudoni “topdi”, deb yozgan edi. hammasini sevadi. (K. Beyker S. obrazini Iso Masih shaxsi bilan bogʻlab, Xemingueyning hikoyasini bibliya masal deb hisoblagan.) S. obrazida oʻqitish motivi muhim: S.ning yordamchisi boʻlgan bola, albatta. bu S. hayot. Xeminguey o‘z hikoyasini “xabar” deb atagani bejiz emas yosh avlod"(Taqdimotdan keyin televidenie intervyusida Nobel mukofoti, yozuvchi 1954 yilda ushbu asari uchun mukofotlangan).
Lit .: Beyker C. Xeminguey; yozuvchi rassom sifatida Prinston, 1963; Yu.M.Panorov Xeminguey Kubada. M., 1982; Fuentes N. Xeminguey Kubada. M., 1988; Jeyk Varn uchun adabiyotga ham qarang.
Ushbu ish bo'yicha boshqa kompozitsiyalar
Inson va tabiat (E. Xemingueyning "Chol va dengiz" romani asosida) Inson va tabiat (E. Xemingueyning "Chol va dengiz" hikoyasi asosida) (Birinchi versiya) Chol Santyago mag'lub yoki g'olib "Chol va dengiz" - taslim bo'lmagan inson haqida kitob Xemingueyning "Chol va dengiz" asari tahlili. Xemingueyning "Chol va dengiz" romanining asosiy mavzusi. E. Xemingueyning “Chol va dengiz” qissasining muammolari va janr xususiyatlari Insonga madhiya (E. Xemingueyning “Chol va dengiz” hikoyasi asosida) Jasoratli yozuvchining jasur qahramoni (Xemingueyning "Chol va dengiz" qissasi asosida) "Inson mag'lubiyatga uchragan bo'lmagan" (E. Xemingueyning "Chol va dengiz" romani asosida) “Chol va dengiz” masali hikoyasining syujeti va mazmuni. “Chol va dengiz” muhtasham qissasi butun dunyoni hayajonga soldi. E. Xemingueyning “Chol va dengiz” masali hikoyasining hayotiy syujeti va mazmuni. Xeminguey uslubining xususiyatlariChol va dengiz yozgan asardir Amerikalik yozuvchi Ernest Xeminguey 1952 yil. Hikoya bizni chol Santyago bilan tanishtiradi, u sakson to'rt kundan beri dengizda bo'lib, hech narsani ushlay olmaydi. Shu sababli, u omadsiz deb hisoblanadi, hech kim u bilan muloqot qilishni xohlamaydi, faqat Manolin bolakay uni ziyorat qilishda davom etadi va cholga baliq ovlashga yordam beradi. Va keyin 85-kuni, Fors ko'rfazi oqimiga borib, u katta baliq tutdi. U yiqilib tushmasligi uchun u bilan kurashdi, hamma uning tutganini ko'rishini xohladi. Faqat uni olmadi. Uning yarador qo'llari qonga botgan akulalarni o'ziga tortdi, ular bilan kurashish kerak edi. U ko'plarni o'ldirdi, lekin ayni paytda ular chol tutgan baliqni yeyishga muvaffaq bo'lishdi. Santyago faqat skelet bilan suzib ketdi. Hamma baliqchiga hamdard edi. Uyga kelib, uxlab qoldi va keyin u uzoq Afrikani, Afrika qirg'og'idagi yoshlarni va sherlarni orzu qildi.
Asarni o‘qib, syujet bilan tanishib, “Chol va dengiz” qissasidan Santyago obrazini ochib bemalol qahramon qilishimiz mumkin. Santyago - hikoya qahramoni, dengiz qirg'og'ida yashaydigan kubalik baliqchi. Bu keksa, ozg'in va hayotdan ozib ketgan. Hikoyani o'qib, biz uning yaralangan qo'llarini ko'ramiz, chunki u ko'p marta ip yordamida baliqni tortib olishga majbur bo'lgan. Biroq, biz kuchli yelkali kuchli qahramonni ham ko'ramiz. kuchli iroda... Yoshi qarigan bo‘lsa-da, ko‘zlari hamon ko‘k va yoshlikdan to‘la.
“Chol va dengiz”ni o‘qib, uning bir vaqtlar kabina bolasi bo‘lib, Afrikaga suzib ketganini tushunamiz. Uning ham xotini bor edi, lekin bu juda uzoq vaqt ediki, baliq tush ko'rmaganidek, chol uni endi tushida ham ko'rmadi. Santyago faqat Afrikani orzu qiladi. Chol kambag'al. U butun umri davomida baliqchi bo'lgan va u shunday yashagan. U qattiq, bor ulkan kuch irodasi, bir necha kun ilgakda ushlab turgan baliqni tutgan paytini eslash kifoya. Yoki bu akula bilan jang. Faqat jasur, qo'rqmas va maqsadli odamgina shunday yo'l tuta oladi.
Santyago yolg'iz baliqchi bo'lib, uning yolg'izligi bola Manolin tomonidan bir oz bo'shatiladi. Bizning qahramonimiz unga hikoyalar aytib beradi, ularning umumiy sevimli mashg'ulotlari bor, Santyago unga baliq ovlashni o'rgatgan. O‘g‘il bola uchun keksa odam mardlik namunasi, o‘z ishining ustasidir. Shu bilan birga, Santyago nafaqat tabiatdan olishga intiladi, balki u bilan hamjihatlikda yashashga harakat qiladi. Uning baliq ovlashi muqaddas marosim yoki ma'lum bir marosimga o'xshaydi. U dengizning barcha aholisini hurmat qiladi. Baliqni o'ldirgandan so'ng, u bunga achinadi, hamdardlik bildiradi, lekin o'z harakatini uning tana go'shti ko'pchilikni oziqlantirishi bilan oqlaydi va bu juda muhim.
Yozuvchi asar yaratar ekan, hayotni qanday bo‘lsa shunday ko‘rsatadi, uning qanday ishlashi, qayerda baliqchi bilan baliq dushman emas, ular do‘st, lekin baliqchi hayotining ma’nosi baliqni o‘ldirishda, undan qutulishning iloji yo‘q. undan. Darhaqiqat, ko'pchilik uchun baliq ovlash - bu mavjud bo'lish va omon qolish imkoniyati murakkab dunyo unda chol qanday omon qoladi.
Xemingueyning "Chol va dengiz" asari asosidagi qahramonlarning o'ziga xos xususiyatlari: Santyago
Siz qanday baho berasiz?
"Roland qo'shig'i" asaridagi qahramonlarning xususiyatlari, Olivye
Servantesning "Lamanskiyning ayyor hidalgo Don Kixot" asari asosidagi qahramonlarning xususiyatlari.
