• "Mening otlarim uchdi", Boris Vasilyev ijtimoiy fanlar bo'yicha mukammal insholar to'plami
• Adabiyot bizga ulkan va chuqur va chuqurroq beradi
• Man haqida bahs
• A.N. Tolstoy Rossiya tabiatidagi Talabalarning adabiyotida (11-sinf) ijodiy ishi. "Ruscha xarakter" hikoyasida rus qahramoni qanday? Ruscha Tolstoy hikoyasining qisqacha mazmuni
• O'z-o'zini qurbonlik qilish muammosi bo'yicha kompozitsiyalar urushda urush argumentlari paytida odamlar hayoti muammosi
• Rossiya kitoblari: klassikadan hozirgi kungacha
• "Tabiat va odam" mavzuslari: dalillar
• Atrofdagi dunyoni idrok etish muammosi
• maktabdagi insho mavzudagi asar, qizil yelkanlar, sevgi haqidagi ertak (kirish joyi bo'yicha va
• Tolstoy Leo Nikolaevich - Bolalar va o'smirlar yillarining qisqacha tarjimai holi, Shekspir asarlarining hayotiy tanqidini qidirish

Kuchli tog 'tizmalari va hashamatli vodiylar o'rtasida joylashgan Kavkaz ko'p millatli aholiga ega bo'lgan eng qadimgi mintaqalarga tegishli. Kavkaz xalqlari an'anaga va etnik xususiyatlar bilan ajralib turadigan, birgalikda shu erda yashaydi. Viloyatning hududiy cheklovlariga qaramay, u butun tarixini yuzga yaqin davlatning tarixiga tahdid qildi.

Mintaqadagi etnik ekinlar

Endi Kavkaz tog 'tsivilizatsiyasi, dunyodagi eng qadimiy bir nechta madaniyat turiga ega. Bu nafaqat etnik marosimlar, ma'naviy jihatlardan, ishlab chiqarishning an'anaviy xususiyatlari, balki hammadan ham iborat moddiy tushunchalar Madaniyatlar va oila, g'urur tog'larning ijtimoiy qadriyatlari. Shuning uchun Rossiyaning zamonaviy Janubiy mintaqasi hayratlanarli va qiziqarli hisoblanadi.

Asrlar davomida, birlashma boshlangan paleocaucasian ildizlari uyushmaga va zich tog'larda yashaydigan turli etnik ekinlarning zichligi shkafiga yordam berdi. Kavkazda yonma-yon yashaydigan xalqlar shunga o'xshash tarixiy taqdirlarga ega va shuning uchun bu mintaqada juda samarali madaniy almashinuv mavjud.

Bugungi kunga qadar etnik ekinlarning tashuvchisi, ular ushbu chekka uchun avtotokononlardir:

• AYGEA, AVARZA va AVXURAAA.
• Balkarlar va Ingush.
• Darginlar.
• Osetianlar va chechenlar.
• Sinassi va megellar.
• Kumikov, Nagay va boshqalar.

Kavkaz deyarli xalqaro mintaqadir. Rossiya va chechenlar undan ko'p jihatdan aholiga ega. Kavkaz xalqlarining tarixi shuni ko'rsatadiki, Chechens, Chechenistondagi Kavkazdagi Kavkaz oralig'ida, shuningdek Kavkaz arealida joylashgan Kavkazgacha bo'lgan Kavkazgacha bo'lgan shaharlarga kirishni afzal ko'rdi.

Viloyatning markaziy qismida va Shimoliy Osetiyada aholining juda noaniq tarkibi bor. Statistikaga ko'ra, ruslar va osetaliklarning 30 foizi bu erda, Ingushaning 5 foizi, qolganlari:

• Gruzinlar.
• Armanlar.
• Ukrainaliklar.
• Yunonlar, tatarlar va boshqa millatlar.

Rossiya Federatsiyasi doirasida aholi nuqtai nazaridan Kavkaz uchinchi o'rinni egallaydi. Bu er aholining eng qizg'in oqimi bilan har doim mintaqa deb hisoblanadi. Agar ilgari asosiy harakat oqimlari shahar tashqarisidagi muhojirlar tomonidan shahar atrofiga shakllantirilgan bo'lsa va yaqinda vaziyat teskari yo'nalishda o'zgardi.

Besh asr uchun olimlar Shimoliy Kavkaz xalqlarining tarixini sinchkovlik bilan o'rganib chiqdilar. Va ushbu mavzu bo'yicha ulkan haqiqiy materiallar to'planganiga qaramay, unumdor kavkaz erlariga juda o'rganilmagan.

Qadimiy tsivilizatsiyaning shakllanishi

Ko'p qirrali tsivilizatsiyaning shakllanishi ko'plab davlatlarning o'zaro munosabatlarining murakkab jarayonlarining zulmiga o'xshaydi. Uning rivojlanishiga alohida ta'sir ham an'anaviy aqidalar va diniy yo'nalishlar mavjud edi. Xristianlik, Buddizm, yahudiylik - faqat ba'zi dinlar faqat ba'zi dinlar, kuchli tsivilizatsiyaning tiklanishiga hissa qo'shgan shimoliy Kavkaz xalqlarining dinlari.

Uralktu, ikki chastotali, qadimiy Yunoniston va O'rta asrlar, Usmonli va Vizantiya imperiyalari tomonidan qadimiy mamlakatlarning madaniyati, hozirgi Rossiya mintaqasi hududida mavjud bo'lgan madaniyat turini buzmoqda. Hindiston va Xitoy tarixchilarning kuchli tsivilizatsiyasining boshqa bilvosita madaniy manbalari hisoblanadi.

Ammo davolangan chuqur va bardoshli munosabatlar qadimgi xalqlar Kavkaz, yaqin atrofdagi munosabatlar edi: Armaniston va Ozarbayjon. Ammo boshqa boshqa mamlakatlarga sharqiy slavyanlar davomida shimoliy Kavkaz madaniyatini chuqurlashtirish, ularning uy-joy ekspluatatsiyasi va an'analariga o'zgarishlar kiritgan.

Kavkaz xalqlarining madaniyati Rossiya madaniyati mexanizmini yanada ko'paytiradigan "mayiz" dan biriga aylandi. Va zamonaviy insoniyat uchun tarixiy tsivilizatsiyani juda qadrlaydigan asosiy fazilatlar murosasizlik va bag'rikenglikdir.

Xarakterli Highlandning sifati

Bardoshlik, hozirgi kungacha, Shimoliy Kavkaz xalqlari boshqa xalqlar bilan samarali hamkorlik qilib, muammolarni bartaraf etish va nizolarni tinch yo'l bilan hal qilishga intilishni istashmoqda. Va murosasizlik tufayli (va ma'lum bir vaziyatda, bu boshqalarning iloji bo'lmagan narsalarga tegishli), shuningdek, Kavkazning mahalliy xalqlari tashqi tomondan haddan tashqari bosimni oldini olish va "mualliflik" shaxsini saqlash imkoniyatiga ega bo'ldilar.

Va bag'rikenglikni ommalashtirish fonida, hozirgi mavjud bo'lgan xalqlarning xavfsiz aloqasi muammoni hal qilish uchun Shimoliy Kavkaz shimoliy gidravliklarning tarixi va urf-odatlari olimlarni yanada ko'proq jalb qila boshladi. Ularning fikriga ko'ra, zamonaviy atrofdagi qattiq madaniyatning foydali madaniyatiga hissa qo'shadigan bag'rikenglik.

Kavkaz bir vaqtning o'zida ajoyib va \u200b\u200bmurakkab mintaqadir. Va bu nafaqat ushbu tog'li mintaqaning diniy xususiyatlarini, balki etnik aloqalar, til xususiyatlarini ham anglatadi. Shimoliy Kavkaz xalqlari uch o'ndan ortiq til va dialektlardir. Shu sababli, ba'zida rusning ushbu ajoyib burchagi, "Rossiya Bobil" deb nomlanadi.

Olimlar uchta asosiy lingvistik yo'nalishlarini ajratib ko'rsatishdi, bu esa ikkilamchi shakllanishning kalitiga aylandi. Kavkaz xalqlarining tillari quyidagicha tasniflanadi:

1. Sharqiy Kavkaz. Shulardan, Dog'iston bir nechta guruhlarga bo'lingan (AVARO-An-Cessi, Naxskaya, Dezjay, Lezshinskaya va boshqalar), shuningdek yadroviy tillarga bo'lingan. Naxsky, o'z navbatida, ikkita filialga bo'linadi: Chechen, Ignam.
2. G'arbiy Kavkaz (ular ham Abxaz-Eyyg deb nomlanadi). Ular Shapsagu aholisini etkazadilar, Sochi shahrining shimoli-g'arbiy qismida yashaydilar. Nishab, Adygey, Abxaz, Kabardiyalar, shuningdek, cherksiyaliklar ham bu tilda gaplashadi.
3. Janubiy Kavkaz (Kartelelel) - asosan Gruziyada, shuningdek Transcauchucasiyaning g'arbiy qismida keng tarqalgan. Ular ikki xil tillarga bo'lingan: Janubiy va Nornokiartavel.

Shimoliy Kavkazda ishlatiladigan deyarli barcha tillar, 1917 yilgacha xavfsiz qoldi. Faqatgina 20-yillarning boshlanishi bilan mintaqa xalqlarining ustun qismi uchun alifbolar ishlab chiqila boshlandi. Ular lotinga asoslangan edi. 1930-yillarda lotin alifboslari rus tilida so'zlashishni almashtirishga qaror qildi, ammo amalda tog'larning barcha ovozli xilma-xilligini uzatishga unchalik moslamadi.

Janubiy mintaqaning va Kavkaz xalqlarining etnik guruhlarining xususiyatlaridan biri bu aholining o'ziga xos xususiyatlaridan biri hisoblanadi. Bu uning ta'siri xususiyati. Ko'p sonli qarama-qarshiliklar nafaqat birlashtirilgan birlashma ichida, balki har bir etnik doirasida ham mavjud.

Ushbu fonga qarshi, ko'pincha Kavkazda siz bir-biridan ajralib turadigan qishloqlar, qishloqlar va jamoalar bilan uchrashishingiz mumkin. Natijada, "ularning" mahalliy urf-odatlari, marosimlari, marosimlari, urf-odatlari yaratildi. Buning yorqin misollari Dog'iston deb hisoblanishi mumkin. Bu erda har kuni hayotdagi belgilangan qoidalar va tartibda alohida qishloqlar va hatto Tuxuma ham kuzatilgan.

Bunday Eneyogamin "ularning" va "musofir" tushunchalari aniq belgilani va asoslari borligiga olib keldi. "ABBAYGJJJJAA" tushunchalari Kavkaz xalqlariga xos bo'lgan, ular yordamida abxaz va adigovning xatti-harakatlarining axloqiy me'yorlarining axloqiy me'yorlarini aniqlagan.

Bunday tushunchalar tog'lar xalqlarining barcha qadriyatlarini ifodalash edi: eng muhim fazilatlar, bularning ahamiyati, etnotentrizmni, notanish odam ustidan ustunlik va ustunlik hissi ( xususan, boshqa xalqlar bilan).

Uch juda mashhur tog 'urfi

Bugungi kunga qadar Shimoliy Kavkaz xalqlarining uchta an'anasi eng yorqin va taniqli hisoblanadi:

1. Xush kelibsiz uchrashuv. Kavkaz va mehmondo'stlik tushunchalari uzoq vaqtdan beri sinonimlar deb hisoblanadi. Mehmonlarni xush kelibsiz mehmonlar yuqori martabali yuqori darajaga ko'tarilib, hayotlarining eng muhim jihatlaridan biriga aylandilar. Ta'kidlash joizki, zamonaviy janubiy Kavkazda mehmondo'stlik an'analari hali ham faol ishlamoqda, shuning uchun sayyohlar ushbu chekkaga yana tashrif buyurishni yaxshi ko'rishadi.
2. Kelinlarning o'g'irlanishi. Ushbu odatni eng noaniq, ammo mintaqada keng tarqalgan bo'lishi mumkin. Dastlab, dramalashtirish, tubozni kallatni to'lamaslik uchun yordam berish edi. Ammo keyinchalik har ikki tomondan kelishilgan o'g'irlash uchastkasi turli vaziyatlarga qo'llanildi. Masalan, ota-onalar farzandlarining his-tuyg'ularini ma'qullamasa yoki eng kenja qizi boshqalarga qaraganda oldinroq bo'lsa ... Bunday vaziyatlarda kelinning "o'g'irlik", shuningdek "qadimiy va Go'zal odat, "taniqli" Kavkaz asirining asosiy qahramonlari "ning asosiy qahramonlaridan biri sifatida. Aytgancha, hozirda tantanali jinoyatchilarning bunday g'oyasini amalga oshirish qonun bilan jazolanishi mumkin, chunki o'g'irlash an'analari Rossiya Federatsiyasining Jinoyat kodeksi tomonidan javobgarlikka tortiladi.
3. Qon qasosi an'anasi. Kavkaz - bu ko'plab urf-odatlar davlatning dunyoviy va axloqiy standartlariga zid bo'lgan mintaqa. Qon qasosi urf-odatlari - eng ko'p yorqin misol. Ajablanarlisi shundaki, bu urf-odatlar uning mavjudligini pasaytirmadi, chunki Shimoliy Kavkaz tarixi mustaqil shakllanishni boshlagan. Cheklov muddati davomida ushbu an'analar tog 'mintaqasining ba'zi hududlarida amal qiladi.

Shimoliy Kavkaz xalqlarining boshqa an'analari mavjud. Ularning go'zalligi va namunaviy bo'lmaganligi bilan ajablantiradigan qiziqarli to'y marosimlari mavjud. Masalan, nikohni alohida nishonlashni anglatuvchi "to'y yashirinish" an'anasi. To'ydan keyingi yangi kunlar tadbirni turli xil uylarda nishonlaydi va hatto ko'rmaydi.

Kavkaz amaliyotlari tog 'jinslari hali ham amaliyot bilan shug'ullanayotgan qiziqarli va oshxona an'analari amal qilmoqda. Hamma, issiq kavkazliklar eng mohir oshpazlik oshpasidir deb ajablanmaydi. Suvli, xushbo'y, yorqin, uyg'un ziravorlar toshib, tatib ko'rish, an'anaviy otlar idishlari ularni sinab ko'rishga arziydi. Ular orasida mashhur: palov, jambon, Xarcho, Satsivi, Xachakka, Lululle-Kabab va barcha sevimli Paxlava.

Kavkazda oilada qadimgi urf-odatlarga hurmat ko'rsatilmoqda. Oqsoqollarning vakolati va ustunligini tan olish oilalarni tashkil etishning asosiy asosidir. Ta'kidlash joizki, Kavkaz uzoq umr ko'rish fenomeni ko'pgina olimlar ushbu mintaqada yosh va donolik hali ham sharaflanganligini tushuntirishga loyiqdir.

Bu va boshqa favqulodda g'ayrioddiy an'analar asosan dunyoni yaxshiroq o'zgartirmoqda. Ehtimol, zamonaviy insoniyatning ko'plab vakillari o'z jamiyatida murojaat qilishga harakat qilib, ularga e'tibor berib, ularga e'tibor bermoqdalar.

EPOS Xarizmatik Horstsev

Kavkaz xalqlarining umumiy dostoniga alohida e'tibor beradi. Tog'lar qilichlarini sindirib, qahramonlar qilichlarini sindirib, qahramon gigantlari bilan kurashayotgan qasrlarning afsonalari asosida shakllantirilgan. U o'nlab o'nlab yillar davomida kelib chiqdi va ma'lumotni o'z merosiga o'z merosimizga olib bordi.

Vaqt o'tishi bilan qadimgi afsonalar xronologiya va umumiy uchastkani birlashtirgan tsiklga aylandi. Kavkaz tog'larida va o'tkazilgan jamg'arma vodiylarida noyasli, Shimoliy Eposni tashkil etdi. Bu butparast dunyoqarashni boshdan kechiradi, monoteistik dinlarning belgilari va atributlari bilan chambarchas bog'liq.

Kavkazda yashovchi xalqlar boshqa xalqlarning epik asarlari bilan muayyan o'xshashliklarga ega bo'lgan kuchli roziyani tashkil qildi. Bu olimlarni barcha tarixiy materiallar, chuqur antik davrda boshqa jamoalar bilan o'zaro munosabatlarining foydali mahsuloti degan fikrga olib keladi.

Sizlar buyuk rus hokimiyatining madaniyatini shakllantirishda ahamiyatsiz rolni shakllantirishda uzoq bo'lmagan Kavkaz xalqlarini ham maqtashingiz va yuksaltirishingiz mumkin. Ammo ham qisqa sharh Ushbu mintaqa aholisining o'ziga xos xususiyatlari madaniyat, qadriyat va boyliklarga guvohlik beradi.

Kavkaz - G'arbdan Azov dengizining Kaspiyasiga g'arb tomondan cho'zilgan kuchli tog 'tizmasi. Janubiy Spurs va vodiylarda Sozlash; o'rnatish Gruziya va Ozarbayjon , in uning qiyaliklarining g'arbiy qismi Rossiya Qora dengiz sohiliga tushadi. Ushbu maqolada muhokama qilinadigan xalqlar tog'larda va shimoliy yon bag'irlarning etikida yashaydi. Ma'muriy shimoliy Kavkaz hududi yetti respublika orasiga bo'lingan : Adidgea, Karachay-Cherarariya, Kabardin-Balkaria, Shimoliy Osetiya Alania, Ingushetiya, Checheniston va Dog'iston.

Tashqi ko'rinishi Kavkazning ko'plab mahalliy aholisi bir hil. Bular erkin terisi, asosan qorong'i va quyuq sochli odamlar, yuzning o'tkir xususiyatlari, katta (tepki) burun, tor lablari bilan. Highlandlar odatda tekisliklar aholisiga nisbatan yuqori o'sishdir. Adyletsev ko'pincha sarg'ish sochlar va ko'zlar bor (ehtimol Sharqiy Evropa xalqlari bilan aralashish natijasida) va dog'iston va Ozarbayjon sohillari sohillarida Bir tomondan, Eron qoni, boshqa tomondan - Markaziy Osiyo (kichik burun) foydasi.

Kavkaz Bobilda topilmadi - bu erda deyarli 40 tilda til topadi. Olimlar ajratadi G'arbiy, Sharqiy va Janubiy Kavkaz tillari . G'arbiy Kavkazda yoki Abxaz-Eyggh, Demoq abxaza, Abazina, Shapsguua (Shimoli-West Sochi), Adigei, Stanksliklar, Kabardisliklar . Sharqiy Kavkaz tillari Qo'shmoq nahski va Dog'iston. Naxskyga qo'shmoq ingush va Chechenskiy, lekin dogestane bir nechta kichik guruhlarga bo'lingan. Ularning eng kattasi - ahro-Ando-Cessi. lekin Avant - nafaqat avyariyalar tomonidan emas. Ichida Shimoliy Dog'iston Hayot tarzi 15 ta kichik davlatlar Ularning har biri faqat yakkama-yakka qo'shma qishloqlarni yashirilgan alp vodiylarida joylashgan. Ular bu xalqlarni turli tillarda deyishadi va ular uchun avaror - millatlararo aloqaning tili U maktablarda o'rganilgan. Janubiy Dog'istonda Tovush lEZGIAN TILLAR . Leggins Jonli nafaqat Dog'istonda, balki Ozarbayjonning qo'shni hududlarida ham . Sovet Ittifoqi bitta davlat bo'lganida, bunday bo'linma juda sezilarli emas edi, ammo hozirda davlat chegarasi yaqin qarindoshlari, do'stlari o'rtasida vafot etganida, odamlar uni og'riq bilan boshdan kechirishadi. Lezgeg tillarida ular deyishadi : tabassarlar, ajuli, tutultlar, Tsahura va boshqalar . Markaziy Dog'istonda hukmronlik qilmoq Darakchi (Unda, xususan, taniqli Kubachi qishlog'ida gapiring) va Laki tillari .

Turk xalqlari Shimoliy Kavkazda yashaydi - kumyki, Nagay, Balkiy va Karachay . Tog'li yahudiylar bor- Taty (D. da) arestan, Ozarbayjon, Kabardin-Balkariya ). Ularning tili tatsariya , ga tegishli eron hind-evropalik oilasi . Eron guruhiga tegishli va osetiya .

1917 yil oktyabrgacha Shimoliy Kavkazning deyarli barcha tillari xavfsiz edi. 20-yillarda Aksariyat kavkaz xalqlarining tillari uchun lotin asosidagi eng kichik, ishlab chiqilgan alifbodan tashqari; Ko'plab kitoblar, gazeta va jurnallar nashr etildi. 30-yillarda. Lotin alifbosi ruslar asosida alifbolar bilan almashtirildi, ammo ular Kavkaz nutqlari tovushlarini uzatishga kamroq moslashdilar. Hozirgi kunda mahalliy tillarda kitoblar, kitoblar, gazetalar, jurnallar nashr etilgan, ammo rus tilidagi adabiyotlar hali ham ko'proq odamlarni o'qiydi.

Migrantlarni hisobga olmaganda, muhojirlarni hisobga olmaganda, 50 dan ortiq katta va kichik mahalliy tubjoy xalqlar mavjud. Bu erda va ruslar asosan shaharlarda, lekin qisman qishloqlarda va kazak sttzax: Dog'iston, Checheniston va Ingushetiyada, bu Osetiya va Kabardino-Balkariyada, Karachay-Cherki-Sia va Adia shahrida 40% gacha - 40-50% gacha.

Din uchun, Kavkazning eng ko'p xudojo'y xalqlari - Musulmonlar . lekin Osetliklarning aksariyati pravoslav , lekin Minsk yahudiylar yahudiylikni tan olishadi . An'anaviy Islom uzoq vaqt davomida uylar, butparast an'ana va urf-odatlar bilan birga bo'ldi. XX asr oxirida. Kavkazning ba'zi hududlarida asosan Checheniston va Dog'istonda vahhobiylik g'oyalari mashhur bo'ldi. Arabiston yarim orolida paydo bo'lgan ushbu kurs Islomiy me'yorlarga qat'iy rioya qilishni talab qiladi, musiqa va raqsni tashlab, ayollarning ishtirokiga qarshi jamoat hayoti.

Kavkazga oid muomala

Kavkaz xalqlarining an'anaviy sinflari - qishloq xo'jaligi va uzoq chorvachilikni boqish . Ko'plab Karachay, Osetiya, Ingush, Dog'istonlik qishloqlar ba'zi sabzavot turlarini etishtirishga ixtisoslashgan. Hammayoq, pomidor, kamon, sarimsoq, sabzi va boshqalar. . Karachay-Cherkessiya va Kabardino-Balariya tog'li hududlarida buzilgan qo'ylar va echki pirovarmida; Jun va echkilar va echkilar kozoklar, shlyapa, sharf va boshqalar.

Kavkazning turli xalqlarining ovqatlanishi juda o'xshash. Uning asosi don mahsulotlari, sut mahsulotlari, go'sht. Qo'zining 90% gacha, cho'chqa go'shti faqat osetaliklarni iste'mol qiladi. Qoramol kamdan-kam hollarda kesilgan. To'g'ri, hamma joyda, ayniqsa tekisliklar, ko'plab qushlar katta - tovuq, kurka, o'rdaklar, g'ozlar. Yaxshi va rang-barang qush adyli va Kabardisliklarni pishirishi mumkin. Mashhur Kavkaz kaboblari unchalik tez-tez tayyorlanmaydi - Qorli yoki o'chirilgan. Chaqaloqni qat'iy qoidalarda ajrating. Go'sht yangi bo'lsa-da, ichakdan, oshqozon, ichaklar har xil turdagi qaynatilgan kolbasa hosil bo'ladi, uni uzoq vaqt saqlab bo'lmaydi. Go'shtning bir qismi quritiladi va zaxira haqida saqlash uchun trik.

Shimoliy Kavozan oshdi uchun sabzavotli idishlar atipik, ammo sabzavotlar doimiy ravishda - yangi, karam va tuzlangan shaklda ovqatlanmoqda; Ular ham piroglarni to'ldirishda ishlatiladi. Kavkazda issiq sut taomlari Sevgi - quvilgan achitqlangan achitqi sut mahsulotlariga - xom maydalangan va un tarqaladi - Ayran.. Barcha tanilgan Kefir - Kavkazning Highlandlari ixtirosi; BurdiQutdagi maxsus zamburug'lar tufayli asabiylashadi. Karachayda bu sut mahsuloti deyiladi " gipi-ayran. ".

An'anaviy ziyofatda non ko'pincha boshqa un va donli taomlar bilan almashtiriladi. Avvalo, bu turli xil pyuresi . G'arbiy Kavkazda , masalan, har qanday idish bilan nonga qaraganda tez-tez, salqin ovqatlaning to'q yoki makkajo'xori . Sharq Kavkazda (Checheniston, Dog'iston) eng mashhur unli taom - hinq (xamir bo'laklari go'sht bilan qaynatiladi yoki shunchaki suvda va sous bilan ovqatlanadi). Va porridge va ayg'oqni non pishirishdan ko'ra kamroq yoqilg'ini talab qiladi va shuning uchun o'tin qisqargan joylarda keng tarqalgan. Baland tog'da , cho'ponlar ichida, bu erda yoqilg'i juda oz, asosiy ovqat xizmat qiladi jo'xori - Go'shtli bulon, sirop, sariyog ', sut bilan aralashgan qo'pol maydalash unining jigarrang rangiga qovuriladi. Natijada sinovdan to'plar tayyorlanadi, choy ichish, choy ichish, ayan. Kavkaz oshdidagi katta uy va marosimlar ahamiyatiga ega pirog - go'sht bilan, kartoshka, lavlagi daraxtlari va, albatta pishloq bilan . Osetiya Masalan, bunday tort " fydian "bayram stolida uch bo'lishi kerak "Wamolibha"(Pishloq pirki) va ularda osmondan osmondan ko'rinib turibdi, ular Osetiylar ayniqsa sharafli.

Xodimlar yig'im-terimida murabbo, sharbatlar, sirop . Ilgari shirinliklar ishlab chiqarishda shakar asal, shinni yoki pishirilgan uzum sharbati bilan almashtirildi. An'anaviy kavkazlik shirinlik - Halva. U qovurilgan un yoki qovurilgan donli dondan yasalgan yog 'va asal (yoki shakar siropi) qo'shadi. Dog'istonda ular bir turdagi suyuqlik halqa tayyorlaydi - Urbek. Fakeriqlangan kenevir urug'lari, zig'ir, kungaboqar yoki o'rik suyaklari asal yoki shakar siropida suyultirilgan o'simlik yog'i bilan zo'ravonlik bilan.

Shimoliy Kavkazda chiroyli uzum sharobini yasang . Osetaliklar Quvvat arpa pivoni pishiradi ; adidjetlar, Kabardiyalar, aylanalar va turkiy xalqlar U o'rnini bosadi buz yoki makehym a - taroqdan engil pivoning jinsi. Asal qo'shish orqali kuchli zoti olinadi.

Qo'shnilari - xristianlardan farqli o'laroq - rus, gruzinlar, armanlar, yunonlar minskdagi Kavkaz xalqlari Qo'ziqorinlarni iste'mol qilmang, lekin yovvoyi rezavorlar, yovvoyi nok, yong'oqlarni to'plang . Alpirerlarning eng sevimli mashg'ulotlari, endi uning katta sohalari zaxirada, ko'pchilik hayvonlar, masalan, Bison xalqaro Qizil kitobga kiritilgan. Kablanov o'rmonlarda juda ko'p, ammo ular ularni ov qilmaydi, chunki musulmonlar cho'chqa go'shtini yemaydilar.

Kavkaz qishloqlari

Uzoq vaqtdan tashqari, ko'plab qishloqlarning aholisi qishloq xo'jaligi Unashtirilgan hunarmandchilik . Bolinta bilan mashhur malakali g'ishtlar; loqti metall buyumlar ishlab chiqarilgan va ta'mirlanganva yarmarkalarda - jamoat hayotining o'ziga xos markazlari - ko'pincha amalga oshiriladi tsovkra qishlog'ining aholisi (Dog'iston), bu sirk-novdalar san'atini qo'lga kiritdi. Shimoliy Kavkaz baliqlari Tashqarida ma'lum: lakki qishlog'idan bo'yalgan kulolchilik va naqshli gilamlar Balkulning Metalli buyumlari, Kubach qishlog'idan kumush bezaklar. Ko'p qishloqlarda karachay-Cherkessiyadan Shimoliy Dog'istonga , unashtirilgan jun to'la - burki, kotib giyet . O'tga o'xshaganlekin - Gorskiy va kazaklar otliq uskunalari kerakli qismidir. Bu nafaqat haydash paytida, balki yomon ob-havodan himoya qiladi - yaxshi aylanmalar ostida, kam ob-havodan, masalan, kichik chodirda yashirishi mumkin; Cho'ponlar uchun butunlay ajralmasdir. Janubiy Dog'istonlik qishloqlarda, ayniqsa Leggin Ishlab chiqarilgan ajoyib qoziq gilamlari , butun dunyoda juda qadrlanadi.

Vintage Kavkaz qishloqlari juda chiroyli . Yassi tomlar bo'lgan tosh uylar va ochilgan ustunlar bilan ochiq galereya bir-biriga yaqinlashib, tor ko'chalar bo'ylab bir-biriga yaqinlashmoqda. Ko'pincha bunday uy mudofaa devorlari bilan o'ralgan va uning yonida tor qavslar bilan qoplangan - dushman reydlari paytida bunday minora, butun oila yashiringan. Endi minora tashlab yuborilgan va asta-sekin vayron qilingan, shuning uchun og'riqsiz g'ishtlar yo'qoladi va yangi uylar, ko'pincha ikki va hatto uch qavatdan qurilgan.

Bu uylar unchalik original emas, lekin qulay va ularning holati ba'zan boshqacha emas shahar - zamonaviy oshxona, suv ta'minoti, isitish (garchi, hojatxona va hatto hovlida). Yangi uylar ko'pincha faqat mehmonlarni qabul qilish uchun xizmat qiladi, oilaviy yoki past qavatda yoki eski uyda yashash joyiga aylandi. Qadimgi qal'alar, devorlar va istehkomlarning xaroblarini ko'rishingiz mumkin bo'lgan yana bir narsa. Ba'zi joylarda qadimgi quduqli qudratli tozaliglar saqlanib qolgan.

Tog 'qishlog'ida dam olish

Tog'larda balandlikdagi shaytonning jezk qishlog'i. Fevral oyining boshida, kunlar uzunroq bo'lganda va qishda birinchi marta, quyosh nurlari qishloq bo'ylab minoralar xiyobonining etagining yonbag'rida, shatleyda Bayramni nishonlang " iGBI ". Ism" IG "so'zidan kelib chiqadi - shuning uchun 20-30 sm diametri, 20-30 sm diametrli Bagelga o'xshash chipboure tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. Bayram ta'tillari bilan bunday non barcha uylarda pishiriladi va yoshlar karton va charm niqoblarni tayyorlaydilar, maskaradda kostyumlar tayyorlaydilar.

Bayram tongi keladi. "Volkov" tarkibi - mo'ynali kiyingan yigitlar, mo'ynali kiyingan yigitlar yuzma-yuz va yog'ochli qilich bilan burishgan. Ularning rahbari mexanik tasmadan va eng ko'pi kuchli erkaklar - Uzoq qutb. "Bo'rilar" qishloqni chetlab o'tadi va har bir hovlining tanbosini yig'adi; Ular qutbda ko'tariladi. Tarkibida boshqa boylar mavjud: "LES" MOS va qarag'ay novdalari liboslarida "Ayiqchilar", "skeletlar" va hatto zamonaviy belgilar, masalan "Sayychilar". Voyaga etmagan bola kulgili Sienaxlar bilan o'ynashdi, tomoshabinlar olib tashlanadi, ular qorda qidirilishi mumkin, ammo hech kim xafa emas. Keyin maydonda "Quidiili" paydo bo'ladi, bu o'tgan yilni anglatadi. Yigit bu xususiyatni terilardan uzoqroq kiyingan holda tasvirlaydi. Balohatning uyasidan qutbni yopishadi va unga - "Men" men "Quidyli" ni dahshatli og'iz va shoxlar bilan edik. Aktyor nutq so'zlashi, tomoshabinlar arqon yordamida og'izni boshqaradi. "QUIidyli" qor va muzdan yasalgan "tribun" ni ko'tarib, nutq so'zlaydi. U Yangi yilda barcha yaxshi omadlarni tilaydi, so'ngra o'tmish yili tadbirlarini anglatadi. Yomon harakatlarni amalga oshirganlarni, lizingsiz, bezorilik va "bo'rilar" o'z aybdorligi "va daryoga tolaga ega bo'lganlarni chaqiradi. Kashuv ular yarmida chiqarilib, faqat qorda turishadi, lekin kimdir faqat oyoqlar bilan suvga botishi mumkin. "QUIidyli" xayrli ishlari bilan ajralib turadi, aksincha, ularni tabriklaydi va qutbning pufakida sovg'a qiladi.

"QUIidyli" men shohonadan kelib chiqishi bilanoq, ular uni tashladilar va daryo ustidagi ko'prikka sudrab borishdi. U erda jangchi "Bo'ri" qilich "uni o'ldiradi". "QUIidyli" o'ynadi Balaxon qoshidagi yigit yashirin shisha bo'yoq ochiladi va "qon" muzga mo'l-ko'l quyiladi. "O'ldirildi" zambillarni kiyib, tantanali olib yuradi. Qolgan bagellar bir xil qilib, qoldiqlar o'zaro bo'linib, kulgili odamlarga qo'shilishadi, lekin niqoblar va liboslarsiz.

An'anaviy kostyumga kostyum to a b a r d i n c e v va c k e s o o

Adigi. (Kamadiyalar va aylanari) uzoq vaqt davomida moda depozitlarining shimoliy Kavkazda ko'rib chiqildi va shuning uchun ularning an'anaviy kostyumlari qo'shni xalqlar kiyimiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Erkak kabardiylar va sodssliklar U odamlar hayotining muhim qismini harbiy kampaniyalarda o'tkazgan paytda tashkil etilgan. Chavandozlarsiz qila olmadi uzun burka : U uni uy va to'shak yo'lida almashtirdi, sovuq va issiqlik, yomg'ir va qordan himoya qildi. Boshqa iliq kiyim - qo'y qatlamlari, ular cho'pon va oqsoqollar kiygan.

Yuqori kiyimlar ham xizmat qildi charxessi . U ba'zida oq, jigarrang yoki kul rangda, matodan tikilgan edi. Serfoce bekor qilinishidan oldin, oq cherkayskiy va Bourki faqat knyazlar va zodagonlar kiyish huquqiga ega edilar. Ko'krak qafasining ikkala tomonida cherksda Ayblovlar qurol uchun ayblovlar saqlanib qolgan yog'och naychalar uchun cho'ntaklar . Zo'ravonliklarini isbotlash uchun olijanob Kabdliklar ko'pincha yirtilgan Cherkskda yurishgan.

Qarzlar ostida, chiroyli ko'ylakning tepasida kiying baylab - Katta stend yoqasi, uzun va tor yenglar bilan. Eng yuqori sinflar vakillari paxta, ipak yoki go'zal Wulç, dehqonlar - uy matodan. Dehqonlar uchun belpasiz uy va ish kiyimi edi, tatslar bayram edi.

Bosh kiyimi erkaklarning kiyimlarining muhim elementi deb hisoblanadi. Bu nafaqat sovuq va issiqlik, balki "sharaf" uchun ham tikilgan edi. Odatda eskirgan mo'ynali dadam liby eshak bilan ; Issiq vaqtda - keng film kigiz shlyapa . Papajadan yomon ob-havo sharoitida sukony Bolshek . Parad barlari bezatilgan galuna va oltin tikuvchilik .

Knyazlar va zodagonlar kiygan galhanum va oltin bilan bezatilgan qizil qoziq poyafzali Va dehqonlar xom teridan juda qo'pol poyabzal. Bu, xalq qo'shiqlarida feodalistlar bilan og'rigan dehqonlar kurashi "Safyanov bilan xom poyabzal" kurashini chaqirdi.

An'anaviy kabardiyalar va ayscslar uchun ayol kostyumi ijtimoiy farqlarni aks ettirdi. Mahalliy kiyimlar tomonidan behuda Uzun ipak yoki paxta ko'ylak qizil yoki to'q sariq rang . Ko'ylakda kiyildi qisqa Kapanchik, Zarar bilan qoplangan, katta kumush to'qnashuvlar bilan va. To'xtang, u erkak Bosstga o'xshardi. Cantchik ustidan - uzun ko'ylak . Old tomonda u kesilgan, pastki ko'ylak va kafikning bezak ko'rinishi ko'rinib turardi. Kostyum to'ldirildi Kumush kamar kamarlari . Qizil rangli ko'ylaklar faqat olijanoblik bayrami kiyishlariga ruxsat berildi.

Keksa kiymoq katton , lekin yosh , mahalliy odat, issiq yuqori kiyimlarga ega bo'lishiga ishonmadi. Faqat ularni sovuqdan faqat junli sharf o'g'irladi.

Shlyapa Ular ayolning yoshiga qarab o'zgarganlar. Qiz Xodsul sharf yoki ochilmagan boshda . Qo'rqishi mumkin bo'lganida, u kiydi "Oltin shlyapa" va tug'ilishdan oldin birinchi bolani kiygan . Oltin va kumush galoo bilan bezatilgan qopqoq ; Dunyshko lz sukani yoki baxmal qildi va tepasi kumush shitk bilan toj kiygan edi. Bola tug'ilishidan keyin ayol shlyapani qorong'i ro'molchaga o'zgartirdi ; yuqoridan sochni yopish uchun uning ustiga ro'mol tashlandi . Teri va Safyandan tikilgan poyabzal, bayram - albatta qizil.

Kavkaz bayrami odob-axloq qoidalari

Kavkaz xalqlari ichimlik an'analariga rioya qilish uchun katta ahamiyatga ega. Katta retseptlar an'anaviy odob-axloq qoidalari Hozir saqlanib qolgan. Pichte shahrida, u mo''tadil bo'lishi kerak edi. Bu nafaqat ochko'zlik, balki "bir nechta" ni ham qoralandi. Kavkaz xalqlarining odamlaridan biri ta'kidlandiki, osetaliklar bunday yozuvdan qoniqishgan, "bunda evropalik uzoq vaqt davomida mavjud emas." Ayniqsa, bu alkogolga tegishli. Masalan, ajyna tashrif buyurish uchun isyon ko'tarildi. Spirtli ichimliklardan foydalanish bir vaqtlar muqaddas tomonga o'xshaydi. "Ular katta tantanali va hurmat bilan ichishadi ... har doim yalang'och bosh bilan eng yuqori kamtarlik belgisi sifatida", - deydi Italiyaning XV Jadri XV-Sayyol. JIIANOO.

Kavkaz bayrami - Har birining xatti-harakati, erkaklar va ayollar, katta va yosh, yosh egalari va mehmonlari tafsilotlari bilan bo'yalgan. Qoida tariqasida, hatto trapza uy doirasida bo'lib o'tdi, bitta stolda erkaklar va ayollar birga o'tirmadilar . Birinchidan, erkaklar, hamkasblar va bolalar. Biroq, ta'tilda ularga bir vaqtning o'zida ovqatlanishga ruxsat berildi, ammo turli xonalarda yoki turli xil jadvallarda. Katta va yoshi ham bir stolda o'tirmadilar va agar ular o'tirganlarida, ular belgilangan tartibda, "yuqori" ning katta qismi, masalan, qadimgi, misolda Kichik Kabardiyliklar devor oldida turishardi va oqsoqollarga xizmat qilishdi. Ular chaqirib, "devor inspellari" yoki "boshlar ustida turishadi" deb nomlangan va chaqirilgan.

Bayram menejeri egasi emas edi, ammo oqsoqol - "Tamda". Bu Ado-Abxaz so'zi keng tarqalgan edi va endi uni Kavkazdan tashqarida eshitish mumkin. U so'zni taqdim etdi. Katta jadvallarda Tamda yordamchilarga ega edi. Umuman olganda, Kavkaz stoliga ko'proq ish qilganlarini aytish qiyin. Tostlar pomp bilan ajralib turardi. Aytgan odamning fazilatlari va xizmatlari jannatga e'tibor bermagan. Tantanali Trapz har doim qo'shiqlar va raqslar bilan to'xtatildi.

Ular hurmatli va qimmatbaho mehmonni olishganda, ular albatta qurbonlik qilishadi: kesish yoki sigir yoki qo'chqor yoki tovuq. Bunday "qon to'kdi" hurmat belgisi edi. Olimlar bu erda mehmonning butparastlikni aniqlab olishadi. Ajoyib Adyygovning "Mehmon - Rasululloh" deb aytdi. Ruslar u aniq ko'rinadi: "Mehmon uyda Xudo uyda Xudodir".

Tantanali va oddiy ziyofatda bo'lgani kabi, go'shtni taqsimlash katta ahamiyatga ega edi. Eng yaxshi, faxriy tilim mehmonlarga va eng qadimgi narsalarga suyangan. W. g'oq Asosiy mehmon pichoq yoki son, eng qadimgi - yarim o'rimchik; W. qorarliklar Eng yaxshi tilimlar boshning o'ng yarmi va o'ng pichoq, shuningdek ko'krak va qushning kindiki deb hisoblanadi; W. boalliev - o'ng pichoq, urg'ochi, orqa oyoqlarning bo'g'imlari. Boshqalar aktsiyalarini katta yoshlik tartibida olishdi. Tasha hayvonlari 64 dona bilan bir parchalanishi kerak edi.

Agar egasi uning mehmoni odob-axloqdan yoki u erda to'xtashini payqadi, u uni bir sharafli ulush bilan iztirbadi. Rad etish axloqsiz deb hisoblangan, qanday bog'lanishidan qat'iy nazar. Egasi mehmonlar oldida u erda hech qachon to'xtamagan.

Qadoqlash odoblari Standart formulalarni taklif qilish va rad etish. Ular shunday bo'lib, masalan, Osetiylar. Hech qachon javob bermadi: "Men to'laman", - men suv bosdim. Aytilishi kerak: "Rahmat, men ikkilanib qoldim." Stoldagi barcha yozuvlarni eyish uchun men ham axloqsiz deb hisoblandim. Qolgan idishlar qolgan idishlar, osetaliklar "orqaga chekinish jadvali" deb nomlandi. Shimoliy Kavkazning mashhur-imtihoni V. F. Myullerning so'zlariga ko'ra, ossian uylarida, festival odoblari Evropa zodagonlarining ajralgan saroylariga qaraganda qat'iyroq.

Bayramda Xudo haqida hech qachon unchalik unutmaydi. Ovqat qudratli quduqning ibodatidan boshlandi va har bir tost, har bir gullab-yashnashi, har bir farovonlik (egasi, uy, hozirgi sovg'asi) - Uning ismining talaffuzi bilan. Abxaz Egamizdan bu boshlanganligini so'radi; "Festival" dagi festivalda aytaylik, ular yangi uy qurilishi haqida: "Xudo bu joyni baxtli qiladi" va hokazolar; Abxaz bunday farovonlik qo'rquvidan foydalangan: "Sizlar va odamlarga baraka berasizlarmi yoki shunchaki:" Odamlar sizni duo qilsinlar ".

An'anaga ko'ra, erkaklar bayramidagi jinlar ishtirok etmadi. Ular faqat mehmonxonada mehmonlarga xizmat qilishlari mumkin - Kunatskiy. Ba'zi bir xalqlarda (tog 'gruzilar, Abxaz va boshqalar), ba'zan uy egasi ba'zan mehmonlarga bordilar, faqat ular o'zlarining faxriy tostini e'lon qilish va darhol chiqib ketish uchun.

Bayramlar qaytarish omillari

Qishloq xo'jaligining hayotidagi eng muhim voqea - Paxtka va Shimoliy. Ushbu asarlarning boshlanishi sehrli marosimlar bilan birga bo'lgan Kavkaz xalqlari sehrli marosimlar bilan birga bo'ldilar: odamlarning g'oyalariga ko'ra, ular boy ekinga hissa qo'shgan bo'lishi kerak.

Adigi bir vaqtning o'zida dalaga bordi - barcha tuhmat yoki, agar Bingiz qishlog'i katta bo'lsa, ko'cha. U "katta paxahar" ni sayladi, bu fabrikaning joyini aniqladi, Shalashi qurildi. Bu erda o'rnatildi " banner "farmordlar farzatlari - Unga biriktirilgan beshta etmishta ustun. Sariq rang pishgan uchuvchisini anglatadi, qutbning uzunligi kelajak hosilining kattaligi hisoblanadi. Shuning uchun, "banner" iloji boricha ko'proq ishlashga harakat qildi. U hushyor bo'lib, boshqa tegirmondan cho'milishni o'g'irlamaslik uchun. Biz "banner" ni yo'qotdik, tojga va farzandona odamlarda, g'alla qo'shildi.

Birinchi jo'yak eng muvaffaqiyatli Herborobni ochdi. Bu haydaladigan erlar, buqalar, shudgor suv yoki buzza (non donidan qora ichimliklar) quyildi. Lili Buza, shuningdek, mamlakatlarning birinchi zarbadirida. Bakselli bir-birining kepkasini sindirib, shudgorning hidi uchun erga tashladi. Birinchi jo'yakda kepkalarning qanchalik ko'p bo'lsa, shuncha yaxshi bo'ladi.

Bahor ishlarining butun davri, Paxari fabrikada yashadi. Ular tongdan tongdan ishladilar, ammo shunga qaramay, hazil hazillari va o'yinlar uchun vaqt bor edi. Shunday qilib, qishloqda yashirincha tashrif buyurgan yigitlar qalpoqni yaxshi jinsdan o'g'irlab ketishdi. Bir necha kundan keyin u tantanavor qaytib keldi va "jabrlanuvchi" oilasi hamma uchun qoniqish va raqsga tushish uchun o'tirdi. Kapsni o'g'irlashiga javoban, dalada qoldirmagan dehqonlar shudgordan kamarni to'kishdi. Yashirin bo'lgan uyda "kamarni tiklash" uchun ovqat va ichimliklar sotib olish uchun ovqat va ichimliklar olib keldi. Shuni qo'shimcha qilish kerakki, bir qator taqiqlar omoch bilan bog'liq. Masalan, unga o'tirishning iloji yo'q edi. "Qo'llanma" qichitqi o'tini urib, Arba va uning verorsining yonida g'ildirakka bog'lab qo'yilgan. Agar "notanishlar" uning fabodidan emas, balki shudgorda o'tirgan bo'lsa, men to'lovni talab qildim.

Ma'lum o'yin " oshpazni yotqizish. " "Komissiya" ni tanladi va u oshpazlarning ishini tekshirdi. Agar siz kamchilikni topsangiz, qarindoshlar ehtiyotkorlik sohasiga olib kelishlari kerak edi.

Ayniqsa tantanali qirg'iy Sening uchini nishonladi. Ayollar buzz va turli xil idishlarni oldindan tayyorlab qo'yishdi. Otishma bo'yicha duradgorlar maxsus nishon - Kabak (Kabak) ba'zi turkiy tillarda - qovoq turi). Maqsad faqat kichik edi. Hayvonlarning yog'och ko'zlari va qushlar panjarasiga osilgan va har bir raqam ma'lum sovrinni ko'rsatdi. Qizlar niqob va kiyim-kechak ustida ishladilar ("raqs echki"). Azafe bayramning asosiy qahramoni edi. Uning roli aqlli, kulgili odam tomonidan qilingan. U niqobni kiydi, mo'ynali kiyimni burdi, dumini va uzun soqolini bog'lab, boshi echki shoxini, yog'och urer va xanjarni qo'lini qo'ydi.

Kantanali ravishda, bezatilgan arbachda, Paxari qishloqqa qaytib keldi . Arba arba "banner" edi va nishon kuchga kirdi. Jarayon orqasida, chavandozlar kuzatilgan va hamma narsada Kabakda otishgan. Raqamlarga kirish qiyinroq bo'lish uchun maqsad maxsus singdirildi.

Daladan bo'lgan yo'l bo'ylab Azhegax qishlog'iga olib bordi. Hatto eng jasur hazillar ham qo'llari bilan ketdi. Islomning xizmatkorlari kufr bilan azonafe ozodligini hisoblashadi, uni la'natladilar va ta'tilda hech qachon ishtirok etishmadi. Biroq, bu belgi Adygamiy tomonidan juda yaxshi ko'rar edi, deyish hech qanday e'tibor bermadi.

Qishloqga erishmasdan, yurish to'xtatildi. Bacheli qo'shma ovqatlanish va o'yinlar uchun platformani sindirdi, shudgor uning atrofidagi chuqur jo'yak o'tkazildi. Bu vaqtda Azhegaafe uyda aylanib yurib, ovqatlanishni yig'di. Ayol kiyimida kiyingan erkakning roliga "xotini" ni hamroh bo'ldi. Ular kulgili sahna chalishdi: Masalan, Azafe o'ldi va uning uy egasidan tirilishi ehtiyotkorlikni talab qildi va hokazo.

Bayram bir necha kun davom etdi va mo'l-ko'l muomala, raqs va o'yin-kulgi bilan birga bo'ldi. Yakuniy kunda poyga va Djigitovka.

40-yillarda XX asr fardarkani qaytarish bayrami Adig hayotidan g'oyib bo'ldi . Ammo sevimli qahramonlardan biri - azhegafe - Va endi ko'pincha to'ylarda va boshqa tantanalarda uchrashish mumkin.

Horsebekema

Eng oddiy belkurak malika bo'ladimi? Bu sodir bo'ladi.

Adigda "Hanail" deb nomlangan yomg'ir yog'adi . "Haliya" - ADYGSIKIDA "ShOL", "Gua-u" - "Malika", "Miss", "Miss", "Miss", "My xonim". Rate, qoida tariqasida, juma kuni. Malika: "Kalitning donining daraxtlari uchun yog'och belkurakni yig'ib olishdi:" Kestly paneli kesilganmi, ular belkurak bilan qoplangan, ro'molchasini chalg'itdi. "Bo'yin" "marjon" bilan bezatilgan - qoziq pechning ustiga osilgan vikten zanjiri. U chaqmoq urganidan o'lim holatlari bo'lgan uyda olib borishga harakat qildi. Agar egalari e'tiroz bildirgan bo'lsa, zanjir ba'zan beshikdir.

Bu, albatta, zo'rg'a, qat'iy ravishda va "Xudo, sizlar uchun" qo'shig'i "qo'shig'ini oldi, biz qishloqning barcha hovlisiga bordik. Uy egasi davolanishga yoki pul bilan to'ladi va ayollarni suv bilan to'kdi: "Xudo, maqbul. Garovlar, qo'shnilar mahkum etganlar.

Asta-sekin, saylovchiligi o'sdi: hovlining hovlisidagi ayollar va bolalarga hanaail qo'shildi. Ba'zan biz sut va yangi pishloq uchun tsitatlanganmiz. Ularning sehrli ma'nosi bor edi: sutni Tsyilkadan qanday o'tishi osonlikcha, bulutlardan yomg'ir yog'ishi kerak; Pishloq to'yingan namlikni anglatadi.

Qishloq bo'ylab yurish, ayol daryoga darzni daryoga olib, qirg'oqqa o'rnatdi. Ritallou cho'milish vaqti ro'y berdi. Rite ishtirokchilari bir-birlariga daryoga duch kelishdi va suv quyishdi. Ayniqsa, bolalarga bola bo'lgan yosh turmush qurgan ayollarni puxta o'yladi.

Qora dengiz paqiri shundan so'ng, bu qo'rqinchli suvni tashladi va uch kundan keyin uni tortib olib, uni sindirishdi. Kamadiyaliklar shuningdek, qishloqning markaziga qo'rqinchli musiqachilarni taklif qildilar va Hanail atrofida qorong'ilikka qarshi turishdi. Tantanalar tugadi - "etti suv suv bilan to'ldirilgan. Ba'zan ular ko'chaga tashlangan ko'chalarda kiyingan qurbaqa edilar.

Quyosh botganidan keyin bayram boshlandi, qishloqda kestirib yeydi. Rassodda sehrli qiymat umumbashariy qiziqarli va kulgi bor edi.

Hanailning surati Halders Adygov mifologiyasining qahramonlaridan biri - psixuosh daryolari hasharotlari. Yomg'ir bo'lish talab qilindi. Xanagoisha suvning butparast ma'budasini tanitgandan beri, qishloqqa «tashrif buyurgan» deb bilganida, muqaddas deb hisoblangan. Xalq g'oyalariga ko'ra, hozirgi kunda amalga oshirilgan adolatsiz harakat ayniqsa jiddiy gunoh bo'ldi.

Ob-havo sarprislari odamga tegishli emas; Ko'p yillar oldin qurg'oqchilik vaqtiga vaqt o'tishi bilan fermerlar dalalariga tashrif buyuradi. Va keyin, Adyg Siem shahrida qarilik, eski va kichik yomg'ir yog'adi. Albatta, XX asr oxirida. Ushbu marosim ko'proq o'yin-kulgi kabi qabul qilinadi va asosan bolalarda ishtirok etadi. Kattalar, hatto bu yo'lni yomg'irni keltirib chiqarishi mumkin emas, biz ularga shirinliklar va pul berishdan mamnunmiz.

Daydi.

Agar zamonaviy odamdan bolalarni tarbiyalash kerak bo'lsa, u hayratda qoldiradigan: "Qaerdami, qanday emas?". Bu orada, qadimgi va erta o'rta asrlarda, keng tarqalgan edi bola darhol birovning oilasida tarbiyalash uchun berilgan paytda odat . Bu odat, skytivallar, qadimiy kellar, nemislar, qullar, turklar, mo'g'ullar va boshqa ba'zi xalqlarda qayd etilgan. Kavkazda u XX asr boshlarida mavjud bo'lgan. Abxaziyadan Dog'istongacha bo'lgan barcha tog 'xalqlari. Kavkaz nomlari unga turkiy so'z deb chaqiradi "Atroflik" ("Atalyk" dan - "xuddi otada").

O'g'il yoki qizi yoki qizi hurmatli oilada tug'ilganligi sababli, Atalik lavozimiga murojaat etuvchilar o'z xizmatlarini taklif qilishlari uchun shoshilishgan. Oila juda yaxshi va boyroq edi. Barcha yangi tug'ilgan chaqaloqdan oldinda, ba'zida chayqalib. Atylykada bir nechta o'quvchi yoki o'quvchi bo'lmasligi kerak, deb ishonilgan. Boqchisi uning xotini (Atalychka) yoki uning qarindoshiga aylandi. Ba'zida bola bitta Ataykadan boshqasiga o'tdi.

Ular deyarli qarindoshlar kabi bolalarni olishdi. Farq birida edi: Atalyk (va butun oilasi) ko'proq e'tiborni jalb qilish uchun pul to'ladilar, u yaxshiroq va kiyingan edi. Bola minishga o'rgatilganda, keyin xanjar, qurol, qurol, ov, ovga ega bo'ling, so'ngra o'z o'g'limizga qaraganda ehtiyotkorlik bilan qarashadi. Agar qo'shnilarga harbiy zarbalar yuz berdi, Atalyk o'spirinni o'zi bilan birga ko'tarib, o'z tanasi bilan tikdi. Qiz K. ga qo'shildi ayollar ishi Uyda ularga kavkazlik kavkaz odobini va mag'rurlik haqidagi qabul qilingan g'oyalarni ilhomlantirgan, qabul qilingan g'oyalarni ilhomlantirgan. Ota-ona uyida imtihonda qatnashdi va yigitning ahvoli, ommaviyligini bilib olishi kerak edi. Yigitlar odatda ota-onasiga qaytib, ko'pchilik (16 yoshda) yoki turmush qurganlar (18 yoshda) Qizlar, odatda, oldin.

Bola Ataikda yashagan paytda, u ota-onasini ko'rmagan edi. Shuning uchun u boshqa birovning oilasida bo'lgan kabi uyga qaytarildi. U otasi va onasiga, aka-uka va opa-singillarga ko'nikishdan oldin yillar o'tdi. Ammo Atalyka oilasiga yaqinlik butun umri saqlanib qoldi va odatiy holga ko'ra, u qonga tenglashtirilgan edi.

O'quvchini qaytarib berish unga kiyim-kechak, qurol, ot berdi . Ammo uning o'zi va uning xotini o'quvchining otasi Eshini yanada sadoqatli sovg'alarni qabul qilishdi: ba'zida hatto quruqlikni ham olgan. Ikkala oila o'rtasida ham yaqinlik, sun'iy munosabatlar, kamroq kuchli emas, "qonga qaraganda kuchli", "

Atpanoliklik uchun qarindoshlik teng tashkil etilgan davlat qoidalari odamlar - shahzodalar, zodagonlar, boy dehqonlar; Ba'zan qo'shni xalqlar (Abxaza va Megrelmi, Kabardiyalar va Osetiya va boshqalar o'rtasida). Shunday qilib, printsipial oilalar, diniy birlashmalarni tuzdilar. Boshqa hollarda, bola kamroq feodalni past yoki boy dehqonni ko'tarish uchun hal qildi - kamroq boy. O'quvchi o'quvchilari nafaqat Atalikni ham berishdi, balki uni qo'llab-quvvatladilar, shuning uchun uni dushmanlardan himoya qildilar va hokazo. Shunday qilib, u qaram odamlarning turini kengaytirdi. Atalyk mustaqilligimning bir qismi bilan ajralib qoldi, ammo homiy oldi. Bu kattalar allaqachon "o'quvchilar" va "tarbiyalanuvchilari" bo'lishlari tasodif emas. Shunday qilib, sut qarindoshligi tan olingan deb hisoblanadi, "o'quvchi" Ataliqning xotini ko'kragiga og'rgan. Sahifa ijtimoiy to'plamini bilmagan chechenlar va Ingush, qasddan o'stirish odatlari rivojlanmadi.

XX asr boshlarida olimlar portlashning 14 ta izohlarini taklif qilishdi. Endi qancha jiddiy tushuntirishlar Ikki chap. Asosiy ichki Kavkaz m. O. Soshenga ko'ra, atrof-muhit - avtoulov balansi (LAT tomondan. Avunt - "Aka onasi"). Bu odat qadimiy davrda mashhur edi. Relik sifatida. U ba'zi zamonaviy xalqlarda (ayniqsa markaziy Afrikada) saqlanadi. Avgustat Men amakisi bo'lgan bola o'rtasidagi eng yaqin ulanishni: qoidalarga ko'ra, bola bolani tarbiyalagan. Biroq, ushbu gipotezaning tarafdorlari oddiy savolga javob bera olmaydilar: onasining onasi atalikga aylanmadi, lekin xorijiy odammi? Boshqa ishonchi yana bir tushuntirishdir. Umuman olganda, umuman o'qilgan ta'lim, xususan, dastlabki kommunal tizimning parchalanishi va darslarning paydo bo'lishidan oldin emas. Qadimgi qon obligatsiyalari allaqachon shoshilgan va yangi bo'lmaganlar yo'q. Odamlar tarafdorlar, himoyachi, homiylar va boshqalarni sotib olishlari, sun'iy munosabatlar o'rnatildi. Uning turlaridan biri bo'lib, chiqindi.

Kavkazdagi "katta" va "JR."

Xushmuomalalik va ehtiyotkorlik Kavkazda juda qadrlanadi. Ajizlar: «Agar loyiq joy topmang», - deb aytgani ajablanarli emas. Agar siz bunga loyiq bo'lsangiz, bu sizni olib keladi. Maxsus adiçi, aylanalar, kabardiyalar tomonidan qat'iy tanilgan . Katta ahamiyatga ega Ular tashqi ko'rinishini berishadi: Hatto issiq havoda, ko'ylagi va shlyapa kiyimlarning ajralmas tafsilotlari. Bo'sh, asta-sekin yurish kerak, bemalol, jimgina gaplashing. Tik turib o'tirib, devorga suyanib, oyog'iga oyog'iga otish kerak emas, shunchaki ehtiyotsizlik bilan kafedradan ajralib chiqing. Agar inson o'tib ketayotgan bo'lsa, to'yinganligi mutlaqo notanish, turishingiz va ta'zim qilishingiz kerak.

Mehmondo'stlik va qariyalar uchun hurmat - Kavkaz axloqini tuzatish. Mehmonlar favqulodda e'tibor bilan o'rab olishadi: ular uydagi eng yaxshi xonani ajratib olishadi, bir daqiqadan keyin bir daqiqa qoldirmaydi, egasi esa, egasi yoki boshqasi bo'ladi qarindoshi. Egasi odatda mehmon bilan tushlik qiladi, bu katta qarindoshlar yoki do'stlar tomonidan qo'shilishi mumkin, ammo do'konda va boshqa ayollar stolda o'tirishmaydi. Yosh oila a'zolari umuman ko'rinmasligi mumkin, lekin ularni oqsoqollar bilan stolga o'tirishga majbur qilishlari va yaxshi masala emas. Ular qabul qilingan stolda: Tamda, I.E., ziyofat bayrami (uy egasi) boshchiligida, uning huquqiga - uning huquqi - faxriy mehmon, bundan keyin ham yuqori martabali mehmon.

Ikki ko'chada ketayotganda, eng yoshi katta yoshdagilarning chap tomoniga o'tadi . Agar ular uchinchi shaxs tomonidan qo'shilsa, o'rtacha yoshga to'lgan, yoshi o'ng va bir oz orqaga, yaqin yaqinlashishi uning chap tomonida joylashgan joyni egallaydi. Xuddi shu tartibda ular samolyotda yoki mashinada urug'langan. Ushbu qoida o'rta asrlarning davriga ko'tarilib, odamlar qurollanganda, chap qo'lida o'rindiqlar bilan, eng yoshi kattalarni pistirmaning mumkin bo'lgan hujumi bilan himoya qilishga majbur bo'ldi.

Kavkaz Evropaning janubiy chegarasi bo'lib, 30 dan ortiq millatlar shu erda istiqomat qiladi. Katta Kavkaz Ridge viloyatni ikkiga ajratadi: uning yon bag'irlari (Shimoliy Kavkaz) Rossiyaning deyarli qismidir, janubi - Gruziya, Ozarbayjon va Armanistonni yaratadi. Asrlar davomida Kavkaz Butunjahon kuchlari raqobatining maydonini egalladi: Vizantiya, Fors, Usmonli imperiyasi. XVIII asr oxirlarida - XIX asrning boshlarida Kavkaz deyarli kompozitsiya bilan edi Rossiya imperiyasi. XX asr oxirida, SSSR parchalanib ketganidan so'ng, Transkucingasiya respublikalari mustaqillikka erishdilar, Shimoliy Kavkaz xalqlari Rossiya tarkibida qoldilar.

Kavkazning g'arbiy qismidagi Kavkazning g'arbiy qismida "Sochi" ning g'arbiy qismidagi Kavchaning g'arbiy qismida "Sochi" ning g'arbiy qismidagi "Sochi" ning g'arbiy qismidagi "Sochi" ga qadar Tamarandagi yarim orolidan. 1853-1856 yillarda Qrim urushi boshlanganidan so'ng, pardalar turklarni qo'llab-quvvatlab, ularning aksariyati ruslar tomonidan olib borildi. Tog'larda qolgan g'arbiy qirg'iy va Rossiya fuqaroligini qabul qildilar, deb atashadi. Bugungi kunda ular Shimoliy Kavkaz Respublikasida, har tomondan Krasnodar hududi bilan o'ralgan orol sifatida yashaydilar. Adigeya sharqida - Partskeliklar Karachay-Cherkes Respublikasi hududida, Adidgey Etnosning sharqida, Adiachay-Cherkesning sharqiy qismi va hatto keyingi odamlar, shuningdek, odamlar, shuningdek, Ozarbiya bilan birga yashaydilar. Adeygei, Kabardisliklar va aysassilar bir xil bo'lgan tillarda tilga olingan tillarda gaplashadi tillar oilasi: Abxazo-ajyg. Shimoliy Kavkaz xalqlari, Adigi, birinchi butparastlar (Rossiyaga to'rt asrdan to'rt asrgacha) xristianlikni qabul qildilar; Bu erda hatto o'zlarining episkop bo'limlari ham bor edi, ammo Vizantiya qusuri bilan, Fors va keyinchalik Usmonlilar ta'siri ostida, Islomga bo'lgan ko'pchilik Islomga da'vat etilgan, shuning uchun hozir chorshanba, Adigey va Kabardiyalar musulmonlar.

Sinassliklar va Kabardisliklar janubida ikki yaqin turk so'zli odamlar: Karachay va Baldoshlar. Etnayincha Karachayerlar Balgiada bo'lgan bitta odamlarni tashkil etadi, faqat etnik jihatdan aniq bo'lmagan o'zgarishlar bilan birgalikda Kabardino-Balkiy Respublikasi bilan ikkinchi. Bunday g'alati ma'muriy bo'linishning sabablari noma'lum. Bu xalqlar singari, bu davlatlar bir vaqtlar xristianlikni tan olgan, ammo Vizantiyadagi Vizantiya ta'siridan chiqib, Islomni qabul qilishgan.

Sharqiy Kabardino-Balkariy - Osetiya. Qadimgi to'siladigan xristianlar (Eronning kelib chiqishi ahli) - Alaniya - Ilia - masihiy Kavkaz davlatlaridan biri edi. Osethianlar pravoslav dinini saqlab qolgan Shimoliy Kavkaz xalqiga aylanadi. Osetiyani umumiy islomlashtirish vaqtiga ko'ra, ular imonga bo'lgan imonni, boshqa xalqlar, boshqa xalqlar bilan, aslida oxirigacha bo'lmasdan, imonga ishonish uchun vaqt o'tkazdilar Masihiylar Islomga murojaat qilishdi. Bir vaqtlar qadimgi Alan Shohligi Karachay, aylanar, aylanalar, Baldosh va Kabardiya yurtiga kiritilgan. Hozirgacha Mozda Kabardiyaliklarning pravoslavni o'z-o'zini tanitganlar saqlanib qolganlar saqlanib qoladilar. Oldin xIXni tugatish. O'rta asrlar yiqilganidan keyin bo'lgan musulmon musulmonlarariyaliklar, Alaniyoning ko'plab erlari cherkovlar, o'zaro anjumanlarga ehtirom shaklida masihiylikning "qoldiqlari" ni saqlab qolishdi.

Ikki tegishli odamlar sharqda yashaydilar: ingush va chechenlar. Faqat XX asrning 90-yillarning boshlarida bu ikki kishi bitta Chechen-Ingush Assr bir marta sayti bo'yicha ikkita alohida respublikani tashkil etishdi. Ingush va chechenlarning aksariyati - musulmonlar, xristianlik faqat Gruziyadagi Pankiskiy darasida yashaydigan chechenlar.

Zaxir Chechenistonning sharqiy chegarasidan Kaspiy dengiziga, Dog'iston o'ndan ortiq millatlari yashaydigan hududda joylashgan bo'lib, ularda Nax-Dog'iston tili oilasiga kiritilgan butun xalqqa. : AVTRSENTS, LEZHRAS, LAGEGLAR, DARJARIYALAR, TAGASARASANS va ADUIET. Bu xalqlarning barchasi tog'li hududlarda yashaydi. Dog'istonning Kaspiyosining Kaspiyosining Kaspiyosida turkiy so'zlashadigan hamshiralar, shuningdek, Turkiyada so'zlashadigan Nogai joylashgan. Bu xalqlarning barchasi Islomni tan oladi.

Kavkaz - bu tarixiy va etnografik mintaqa, etnik tarkibi bilan juda murakkab. Kavkazning geografik vaziyatining o'ziga xosligi sifatida qadimgi tsivilizatsiyalar bilan bog'liq bo'lganligi, qadimgi tsivilizatsiyalar madaniyat rivojida va ba'zi xalqlari yashaydigan ba'zi odamlarni shakllantirishda muhim rol o'ynadi.

Umumiy ma'lumot. Kavkazning nisbatan kichik makonida ko'plab xalqlar boshqa tillarda va turli tillarda spirtli ichimliklar va ma'ruzachilarda turlicha joylashgan. Dunyo bo'ylab ba'zi mintaqalar bunday motdan populyatsiyasiga ega. Katta xalqlar bilan bir qatorda, ozarbayjon, gruzinlar va armanlar, ayniqsa Dog'istonda, odamlar yashaydigan, odamlar yashaydigan millionlab odamlar bor.

Antropologik ma'lumotlarga ko'ra, kondopologik ma'lumotlarga ko'ra, konditts bundan mustasno, mo'g'ul xususiyatlariga ega bo'lgan, katta kavkaz qabilasiga tegishli. Kavkaz aholisining aksariyati quyuq qog'ozli. G'arbiy Gruziya aholisining ba'zi guruhlarida, Grand Kavkaz tog'larida, shuningdek, qisman Abxaz va Ajil xalqlari bilan topilgan.

Kavkaz aholisining zamonaviy antropologik tarkibi - bronza va erta temir asrlar oxiridan boshlab, oldingi Osiyo va sharqdagi janubiy mintaqalarda ham Kavkazning qadimiy munosabatlaridan dalolat beradi Evropa va Bolqon yarim orollari.

Kavkazdagi eng keng tarqalgan tillar Kavkaz yoki Ibero-Kava-Kavas tillari. Ushbu tillar qadimgi davrlarda va o'tmishda keng tarqalgan. Kavkaz tillari yagona tillar oilasini anglatadimi yoki ular kelib chiqishi birligi bilan bog'liq bo'lmagan holatlar haqida ilm-fan haligacha hal qilinmagan. Kavkaz tillari uchta guruhga birlashtirilgan: janubiy, yoki CARVELA, shimoli-g'arbiy, yoki Naxoda, shimoli-sharq yoki Naxo-Dog'iston.

Gruzinlar, ikkala g'arbiy va g'arbiy tillar, ular karvet tillarida gaplashadi. Gruziya SSR musobaqasida gruzinlar (3571 ming) yashaydi. Alohida guruhlar Ozarbayjonda, shuningdek chet elda, Turkiya va Eronda qoladi.

Abxazo-Azyg tillari Abxaz, Abazina, Adigey, Sirsks va Kabardiylar tomonidan aytilgan. Abxaz (91 ming) Abxaz Assr shahrida ixcham massa bilan yashaydi; Abazinalar (29 ming) - Karachay-Sinanch Autonom mintaqasida; Adigey (109 ming) Adighe avtonom mintaqasida, xususan, kravari va Lazarevskiy, qo'rqinchli va Lazarevskiy, Sterropol-Kavkazning boshqa joylarining Qorachay-Sinaxon viloyatining (46 ming) yashaydi. Kabddiylar, aylanalar va Adigey bir martalik tilda gapirishadi.

Naíughty tillarda chechenlar (756 ming) va Ingush (186 ming) - Kitan va Tsov Tushin yoki Batzbievning asosiy aholisi, shuningdek tog'larda yashaydigan kichik odamlar Chechen Ingush Assr bilan chegarada Gruziya shimolidagi.

Dog'iston tillarida, ko'plab Dog'iston xalqlari tog'li hududlarini yashab, gapiradi. Ularning eng kattasi Dog'istonning g'arbiy qismida yashaydigan avaror (483 ming); Dorgins (287 ming), u yashaydi markaziy qism; Darpariyalarning yonida laklar yoki laklar (100 ming); Janubiy hududlar Lezorats (383 ming), uning sharqida (75 ming) yashaydigan Taba Saran (75 ming) istiqomat qiladi. Avrirlar anartalar tilda va geografik ravishda Ando-Pessi xalqlari bilan ulashganda, Andoza, botlihonlar, didititsi, hvarshina va boshqalar; Darginlik va Kaitaki-ga, Lezginga, Legorati - Ozarbayjonning Dog'iston viloyatlari bilan chegarada yashaydigan Aguuti, Rutula, Tsaxuraga.

Kavkaz aholisining sezilarli foizi Oltoy tili oilasi turkiy tillarida sehrgar bo'lgan xalqlardir. Ozarbayjon SSR, Naxixevan Assr, shuningdek Gruziya va Dog'istonda yashaydigan ozarbayjonlar (5477 ming). SSSR tashqarisida Ozarbayjon Eron Ozarbayjonda istiqomat qiladi. Ozarbayjon tilida turkiy tillarning Ogz-osmon filialiga tegishli va turkman bilan katta o'xshashlikni kashf etmoqda.

Ozarbayjonlarning shimolida, Dog'istonning Planar shahrida, jonli Kumiki (228 ming), Kipchak guruhining turkiy tilida gapiradigan jonli Kumikki. Bir xil turkiy tillarning bir guruhi Shimoliy Kavkazning ikkita kichik yaqinlari - Kabardin - Balkiy Asr va Karachay (131 ming) va Karachay-Sinakchida yashaydigan, Karachay-Trachay (131 ming) bo'lgan. Mintaqa. Turkiy va Nogai (60 ming), shimoliy Dog'istonning Stavropol hududida va Shimoliy Kavkazning boshqa joylarida joylashgan. Shimoliy Kavkazda truchenmenlar yoki turkman, O'rta Osiyodagi muhojirlar guruhi mavjud.

Kavkaz, shuningdek, Indone-Evropa tili oilasi Eron tillarida ham nutq so'zlayotgan xalqlarni taqdim etadi. Ulardan eng kattasi - Osetiyaliklar (542 ming), gruzin SSRning janubiy Osetiya avtonom viloyatida istiqomat qiladi. Ozarbayjonda, Eron tillarida, Taly-Shea asosan Absheron yarim orollari va Ozarbayjonning shimoliy ziyoratgohida va Tatovning shimoliy tumanlarida, ba'zan Gorash yahudiylar deb nomlanadi. Ular Dog'istonda, shuningdek, Ozarbayjon va Shimoliy Kavkaz shaharlarida yashaydilar. Eron shuningdek, Transcucassusning turli qismlarida kichik guruhlarda kurdlar (116 ming) bo'lgan kurdlar tili egalik qiladi.

Hind-evropalik oilasidagi qasr armanlar tili (4151 ming). SSSR Armanistonliklar sonining yarmidan ko'pi Arman SSR-da yashaydi. Qolganlari Gruziya, Ozarbayjon va boshqa mintaqalarda istiqomat qiladi. Bir milliondan ortiq armanlar Osiyoning turli mamlakatlarida (asosan siydik), Afrika va Evropaning turli mamlakatlarida tarqalgan.

Помимо вышеперечисленных народов на Кавказе живут греки, говорящие на новогреческом языке и частично на турецком (уру-мы), айсоры, язык которых относится к семито-хамитской языковой семье, цыгане, пользующиеся одним из индийских языков, евреи Грузии, говорящие на грузинском языке, va boshq.

Kavkazning Rossiyaga qo'shilganidan keyin Rossiya va Evropadan Rossiyadagi boshqa xalqlar u erda istiqomat qila boshladi. Hozirgi vaqtda Kavkazda Rossiya va Ukraina aholisining sezilarli foizi.

Oktyabr inqilobidan oldin, Kavkazning ko'pgina tillari xavfsiz edi. Ular o'zlarining qadimiy armenlikchilari va gruzinlarni yozib olishdi. 4 C dan. n. e. Armaniston ma'rifatchisi Mesroprop Mashotots Arman alifbosini yaratdi. Qadimgi va arman tilida (granlar) yozuvida yaratilgan. Adabiy til sifatida, grbar 19 V9 V ning boshidan oldin mavjud edi. Bu tilda boy ilmiy, badiiy va boshqa adabiyotlar yaratildi. Ayni paytda adabiy til zamonaviy arman tili (Ashxa-rabar). N. boshida e. Gruziyada yozish ham bor edi. U arameylik xatiga asoslangan edi. Ozarbayjon hududida, Kavkazda Albaniya davrida mahalliy tillarning birida yozish bor edi. 7 v. Arab yozuvi tarqala boshladi. Sovet kuchi ostida ozarbayjon tilida yozish lotin tiliga, keyin rus grafikasiga tarjima qilingan.

Oktyabr inqilobidan so'ng, Kavkaz xalqlarining boshqa ko'plab yozma tillar rus grafikasi asosida yozib olindi. O'z yozuvi bo'lmagan ba'zi kichik xalqlar, masalan, Ajoyib, Rutula, Tsaxura (Dog'istonda) va boshqalar rus adabiy tilidan zavqlanishadi.

Etnogenez va etnik tarix. Kavkazni qadimgi zamonlardan bir kishi egallagan. Erta paleolit \u200b\u200bqoldiqlari topildi tosh qurollari - Qisqichbaqasimon va mayli. Kavkazda kech paleolit, neolitikit va eneolit \u200b\u200bdavrida arxeologik ekinlarning muhim yaqinligini kuzatishingiz mumkin, bu uning qabilalari yashaydigan tarixiy qarindoshlik haqida gapirishga imkon beradi. Bronza davrida alohida mavjud edi madaniy markazlar Transkosasia va Shimoliy Kavkazda ham. Ammo har bir madaniyatning o'ziga xosligiga qaramay, ular hali ham umumiy xususiyatlarni izlashadi.

Miloddan avvalgi 2 ming yillardan boshlab. e. Kavkaz xalqlari Ossuriya, Urtin, qadimgi yunon va boshqa yozuv yodgorliklari bo'yicha yozma manbalar va boshqa yodgorliklar bo'yicha eslatib o'tilgan.

Kavkazda eng katta nutq so'zlagan odamlar qadimgi mahalliy qabilalar hududida tashkil etilgan gruzinlar (aravachalar). Koldesning bir qismi ularga kirdi. Cartllar G'arbiy va sharqqa bo'lingan. Ma'lumki, Megella va Lazes yoki Chans Carvitala xalqlari orasida. Ikkinchisining asosiy qismi Turkiyada Gruziyadan tashqarida yashaydi. Ilgari G'arb gruzinlari ko'plab odamlar edi va deyarli butun G'arbning g'arbiy gruzini yashaydi.

Gruzinlar erta davlatchilikni rivojlantirishni boshladilar. Miloddan avvalgi 2 ming yilliklar oxirida. e. Gruziya qabilalari, Diodia va Kolxning qabila ittifoqlarini ko'chirishning janubi-g'arbiy qismida shakllandi. Miloddan avvalgi 1 ming yilliklar birinchi yarmida. e. Gruziyalik qabilalarni Kolxiddan Musselga qamrab olgan Suzper nomi bilan birlashtirganligi ma'lum. Sasper Uraltskiy qirolining mag'lubiyatida muhim rol o'ynadi. Bu davrda qadimgi halidlarning bir qismi Gruziya qabilalari tomonidan tayinlangan.

6 v. Bc e. G'arbiy Gruziyada Kolxida shohlik boshlandi, unda qishloq xo'jaligi yuqori rivojlangan, hunarmandchilik, savdo. Kolxidiya shohliklari bilan bir vaqtda, Sharqiy Gruziyadagi Iberlik (Karliston) shtatida edi.

O'rta asrlar davomida feodal parchalanishi tufayli, karvetning faroposi monolit etnik qator bo'lib qolmagan. Bu uzoq vaqt davomida individual ekstruktor guruhlarni saqlab qoldi. Gruziya shimolida yashovchi gruzinlar, Gruziya shimolidagi bosh Kavkaz tizmalarida ayniqsa ta'kidlangan. Svw, Hevsura, pjhava, tushy; Ruxsat beriladigan Turkiyada, boshqa gruziyaliklardan bir muncha boshqacha qabul qilgan va madaniyatda bir muncha boshqacha bo'lgan Turkiyada murojaat qilingan.

Gruziyadagi kapitalizmni rivojlantirish jarayonida Gruziya xalqi rivojlandi. Sovet kuchining sharoitida, gruzinlar o'z davlatchiligi bo'lganida, gruziya sotsialistik mamlakatlari tashkil etilgan.

Abxazning etnogenezi qadimgi zamonlardan zamonaviy Abxaziya va uning atrofidagi hududlar hududida davom etdi. Miloddan avvalgi 1 ming yilliklar oxirida. e. Ikkita qabilalar uyushmasi: Abazov va apsilov. Ikkinchisi nomidan ABxaz-Su ning o'zini o'zi yopishtirish. Miloddan avvalgi 1 ming yillikda. e. Abxaziyaliklarning ajdodlari Allenskiy dunyoning Qora dengiz sohilida paydo bo'lgan yunon koloniyalari orqali madaniy ta'sirini boshdan kechirdilar.

Ichida feodal davri Abxaz xalqi bor edi. Oktyabr inqilobidan so'ng, Abxaz o'z davlatchiligini qabul qildi va Abxaz sotsialistik xalqini shakllantirish jarayonini boshladi.

O'tmishda Alandge xalqlari (uchala xalqlarning uchtaligi - adyle) o'tmishda eng past rentgen massasi bilan yasalgan massa bilan yashagan. Kuban, uning lashkarlari Oq va Labi, Tamadan ortida va Qora dengiz sohilida. Ushbu sohada arxeologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, bu sohalarning ajdodlari bu hududni chuqur antik davr bilan joylashayotganini ko'rsatmoqda. Miloddan avvalgi 1 ming yillardan boshlab Adigning qabilalari. e. Bosforb Shohligi orqali qadimgi dunyoning madaniy ta'sirini qabul qildi. 13 - 14VV. Ko'pincha chorvachilik, ayniqsa ot nasini, sharqqa olib borgan holda, sharqqa olib borilgan va keyinchalik Kabardiyalar sifatida tanilgan. Bu erlar ilgari "Alanz" tomonidan qabul qilingan, ular mo'g'ul-tatar bosqug'i qisman janubning bir qismi, tog'larda. Kabardiylar tomonidan Alanning ba'zi guruhlari o'zlashtirildi. 19-asr boshlarida yurgan Kabdings. Kubanning boshida cherksitlarning ismi chaqirilgan. Eski joylarda qolgan qavmlar jangi xalqiga bo'lindi.

Shimoliy Kavkaz va Dog'istonning boshqa otlari singari, Adig xalqlarining etnik tarixi o'z xususiyatlariga ega edi. Shimoliy Kavkazda feodal aloqalar ko'proq rivojlandi sekin sur'atTranscaucasiyaga qaraganda va patriarxal-jamoatchilik munosabatlari bilan bog'liq. Shimoliy Kavkazning Rossiyaga qo'shilishi bilan (asrning o'rtalarida), tog 'xalqlari feodal rivojlanishning turli darajalarida turishardi. Bundan tashqari, Shimoliy Kavkazning boshqa tog'larini ijtimoiy rivojlantirishga katta ta'sir ko'rsatgan Kabardiyliklar Fesudal munosabatlari yo'lida yanada kuchliroq edilar.

Ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishning notekisligi ushbu xalqlarning etnik jihatdan birlashuv darajasida aks ettirilgan. Ularning aksariyati integratsiya chizig'i bo'ylab ishlab chiqilgan et-notehitorititik hamjamiyatlar tomonidan shakllantirilgan naslchilik bo'limining izlarini saqlab qoldi. Ilgari, bu jarayon Kabardiyaga yakunlandi.

Chechenlar (Nakscho) va Ingush (Gang osib) - tibes tili, tillari va madaniyatidan kelib chiqadigan qabilalar tili va madaniyatidan kelib chiqqan, bu qadimgi Kavkaz oralig'ida qadimgi aholining qadimgi aholisi bo'lgan.

Dog'iston xalqlari, shuningdek, ushbu hududning eng qadimgi Kavkaz aholisining avlodlari. Dog'iston - bu Kavkaz hududining etnik tarkibidagi eng ko'p motney bo'lib, unda o'ttiz o'tmishda o'ttiz o'ttizgacha o'ttizga yaqin kichik xalqlar bo'lgan. Bunday turli xil xalqlar va tillarning nisbatan kichik hududdagi turli xil xalqlar va tillarning asosiy sababi geografik ajratilgan: tog 'tizmalari individual etnik guruhlarning shkafiga va ularning til va madaniyatidagi asl xususiyatlarini saqlashga yordam berdi.

O'rta asrlarda Dog'istonning bir qator eng kattalari erta armatural shakllanishga duchor bo'lgan, ammo ular eksterreditlarni bir millatga aylantirishga olib kelmadilar. Masalan, Dog'istonning eng yirik xalqlaridan biri - Aarz aholisi Avazxonaning Hunzax qishlog'ida markaz bilan paydo bo'ldi. Shu bilan birga, "bepul", ammo Xonga qaram bo'lib, tog'larda individual daralar, axloqsiz guruhlar, "davr" - "davr" - "davr" - "davr". Avar aholisi bitta etnik o'z-o'zini anglashda bo'lmagan, ammo er yuzida namoyon bo'ladi.

Kapitalistik munosabatlarning Dog'istonga kirib borishi va uning transferi o'sishi bilan shaxslarning yopilishi va ularning guruhlari yo'qoladi. Sovet hokimiyatining sharoitida Dog'istondagi etnik jarayonlar butunlay boshqacha yo'nalishni amalga oshirdi. Masalan, kichik bir etnik guruhlarning tarkibida bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida bir vaqtincha birlashtirish bilan bir qatorda birlashib bormoqda.

Dog'istonning tekis qismida Tyur-Koyazny Kumiki (Kumuk) yashaydi. Ular etnogenezda mahalliy Kavkazda so'zlashadigan tarkibiy qismlar va emizilgan turklar: Bulgarlar, Xazarlar va ayniqsa Kipchoq.

Baldosh (Taulo) va Karachay (Karachay (Karachay) bir xil tilda gapiradi, ammo Balkarlar geografikasi Terek havzasida va Karachayda ular orasida qiyin tog 'tizmasi mavjud. Bularning ikkalasi ham mahalliy Kavkaz tilida so'zlashadigan populyatsiyani, Eron so'zlashadigan Alan va ko'chmanchi turkiy qabilalar, asosan Bolgar va Kipchoqning aralashmasidan kelib chiqqan. Balkariya va Karasaning tili Turkiy tillarning Kipchak filialiga tegishli.

Dog'iston shimolida va turkiyzabon nogai (na yigit) dan chetda yashash, 13-asr oxirida boshchiligidagi Gold-Melki ulu Ulus aholisining avlodidir. Biz qonuniy ravishda, ularning nomi uchraydigan nomidan. Etchirik jihatdan bu mo'g'ullar va turklarning turli guruhlari, ayniqsa Kipchakni, ular tilini Nogaiga o'tkazgan mushuklar edi. Oltin O'rta parchalangandan so'ng, Xagayning bir qismi, u 16-asr o'rtalarida katta Nogai Bele shahrini tashkil qildi. Rossiya fuqaroligini qabul qildi. Keyinchalik Rossiya va boshqa Nogai, Kaspiy va qora dengizlar o'rtasidagi dashtlarda ko'chmanchi.

Etnogenez Osetiya shimoliy Kavkazning tog'li hududlarida davom etdi. Ularning tili Eron tillariga tegishli, ammo u ular orasida alohida o'rin tutadi, shuningdek, kavkaz tillarida ham, tanetlarda kavkaz tillari bilan yaqin aloqani ochib beradi. Osetliklarning antropologik va madaniy aloqalarida bir butun Kavkaz xalqlari bilan bir butunni tashkil etadi. Aksariyat tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Osetiya xalqining asosi Eronga o'tkazgan Eronga o'tkazilgan Eronga o'tkazilgan Eronga o'tkazilgan Aborginal Kavkaz qabilalari bilan aralashgan.

Osetliklarning keyingi etnik tarixi Shimoliy Kavkazning boshqa xalqlariga juda ko'p. XIX asr o'rtalarida Osetiya mavjud. Feodalizmning elementlari bilan ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar Osetiya xalqining shakllanishiga olib kelmadi. Osething guruhlarining demontaj guruhlari alohida er birlashmalari bo'lgan, ular ular tomonidan bosib olingan Kavkazning bosh assotsiatsiyasining nomlari deb nomlangan. Inqilobiy davrda, Osetiyaning bir qismi Mozdok Osetiys guruhini tashkil etuvchi Mozdok hududidagi samolyotga tushib ketdi.

Oktyabr inqilobidan keyin Osethlar milliy avtonomiyaga ega bo'ldi. Shimoliy Kavkaz Osetiyani hal qilish hududida Shimoliy Osetiya Osmen shakllandi, transkucasiya Osettiansining nisbatan kichik guruhi Gruziya SSR doirasida mintaqaviy avtonomiyaga ega bo'ldi.

Sovet hokimiyatining asosiy qismi, shimoliy ziyoratgohlardagi eng shimoliy tog 'daralaridan, ya'ni dunyoning ijtimoiy rivojlanishi va madaniyatini buzgan individual tog' daralari bilan harakatlantirildi. sotsialistik mamlakatni shakllantirish yo'li.

Qiyin tarixiy sharoitda, ozarbayjonlar etnogenezi jarayoni davom etdi. Ozarbayjon hududida, Transkucasiya hududidagi kabi, turli qabilalar va davlat sub'ektlari erta chiqa boshladi. 6 v. Bc e. Ozarbayjonning janubiy viloyatlari eng kuchli so'zlarning bir qismi edi. 4 C dan. Bc e. Janubiy Ozarbayjonda Madanao Moula yoki Aralaya Moulasining mustaqil holati ("Ozarbayjon" ning o'zi arablar tomonidan buzilgan ARAPATENENENTdan olingan. Bu holatda yaqinlashish jarayoni mavjud edi turli xalqlarning (Mannev, Kadiiyev, Kinkiev, Midyan va boshqalar), ular asosan Eron tillarida gaplashdilar. Ularning orasida eng keng tarqalgan tilda Talyshga yaqin til edi.

Ozarbayjonning shimolida (4 V. M.), Albanning shimolidagi qabilalar uyushmasi paydo bo'ldi va keyin N. e. Albaniya shtatida janubda janubda daryo daryosiga ko'tarildi. Arksa, shimolda janubiy Dog'istonni o'z ichiga oldi. Bu holatda, Kavkaz tillarida gapiradigan yigirmadan ortiq odamlar bor edi. asosiy rol Ulardan yoki udine tiliga tegishli bo'lganlar orasida.

3 -4 asrlarda. Atrropaten va Albaniya Sassaid Eronga kiritilgan. San Sanids fath qilingan hududda hukmronliklarini kuchaytirish uchun Erondan, Ozarbayjonning shimoliy mintaqalarida o'zlashtirilgan Tatovda aholisi bo'lgan.

4 - 5 asrga kelib. Turli turklar guruhlarining Ozarbayjonga kirib borishi boshlanishi (Gunnov, Bolgarlar, Xazar va boshqalar).

11 C da. Ozarbayjon Tuil-Seljuqning istilosiga duch keldi. Keyingi vaqt ichida Turkiya aholisining oqishi Ozarbayjonga, ayniqsa mo'g'ul-tatar fathida davom etdi. Ozarbayjonda tobora ko'proq tarqatilgan turkiybu 15 V gacha dominant bo'ldi. O'sha vaqtdan boshlab, turkiy tillarning Ogzu filialiga tegishli zamonaviy ozarbayjon tili shakllantirila boshlandi.

Fesul Ozarbayjonda Ozarbayjon aholisi rivojlana boshladi. Kapitalistik munosabatlar rivojlanayotgan sari, u Burjua xalqiga aylantirish yo'lida bo'ldi.

Ichida sovet davri Ozarbayjonda Ozarbayjon sotsialistik mamlakatini birlashtirish bilan bir qatorda, Eron va Kavkaz tillarida ham nutq so'zlagan kichik etnik guruhlar ozarbayjonlari bilan asta-sekin qo'shilish mavjud.

Kavkazning asosiy xalqlaridan biri armanlardir. Ular qadimiy madaniyat va boy tarix voqealari bor. Armanistonning o'z-o'zini anglash - baland. Arman xalqini o'qitish jarayoni bo'lgan hudud Sovet Armani chegaralaridan tashqarida joylashgan. Armanistonliklar etnogenezida ikkita asosiy bosqich ajratildi. Birinchi bosqichning boshlanishi miloddan avvalgi 2 ming yillikga tegishli. e. Ushbu bosqichdagi asosiy rol Xaytev qabilalari va qurol-aslaha chalishdi. Xey, ehtimol, Kavkazga yaqin bo'lgan tillarda, miloddan avvalgi 2 ming yillikda. e. Malaya Osiyo sharqidagi qabila ittifoqini yaratdi. Ushbu davrda hind-evropaliklar Heyi bilan aralashgan, armiya Bolqon yarim orollari bilan aralashgan. Millilani armanlar etnogenezining ikkinchi bosqichi Miloddan avvalgi 1 ming yillikda sakkarning holati hududida davom etdilar. E. ushlab turilganda yoki siydikchilar armanlarning shakllanishida ishtirok etishdi. Bu davrda Arma-Spridning ajdodlarining ajdodlari siyosiy birlashmasi paydo bo'ldi. Ural usti shtatining mag'lubiyatidan keyin 4 s. Bc e. Armanlar tarixiy maydonga etib borishdi. Millistonliklar, shuningdek, miloddan avvalgi 1 ming yillikdan ko'proq kirib boradigan Eron so'zlashayotgan kertium va skatijotlarni o'z ichiga olganiga ishoniladi. e. Transkucasiya va oldingi Osiyoda Shimoliy Kavkaz dashtlaridan.

Tarixiy vaziyat tufayli, arablar fathida, Seljuk, keyin mo'g'ullar, Eron, Turkiya, ko'plab armanlar o'z vatanlarini qoldirib, boshqa mamlakatlarga ko'chib o'tishdi. Birinchi jahon urushi oldidan armanlarning katta qismi Turkiyada yashagan (2 milliondan ortiq). 1915 yil Arman qirg'inidan so'ng, Turkiya hukumati tomonidan ilhomlantirilgan, ko'plab armanlar uzilib qolganda, omon qolganlar Rossiya, oldingi Osiyo mamlakatlariga ko'chib o'tdilar. G'arbiy Evropa Va Amerikaga. Endi Turkiyada Arman aholisining ulushi ahamiyatsiz.

Sovet Areniyaning tarbiyasi uzoq davom etadigan arman xalqining hayotida katta voqea bo'ldi. U armanlarning chinakam erkin vataniga aylandi.

Iqtisodiyot. Kavkazda maxsus tarixiy-et-niografik hudud sifatida, o'z xalqlari yashaydiganlarning sinflaridagi, kundalik hayot, moddiy va ma'naviy madaniyat sifatida ajralib turadi.

Kavkazda qadimgi zamonlardan, qishloq xo'jaligi va chorvachilik ishlab chiqilgan. Kavkazdagi qishloq xo'jaligining boshlanishi miloddan avvalgi 3 ming yillikni anglatadi. e. Bu Transcauchusasus va keyin Shimoliy Kavkazda tarqaldi. Eng qadimgi g'alla ekinlari Milet, bug'doy, arpa, g'oz, 18-asrdan sholi. makkajo'xori o'sishni boshladi. Turli xil madaniyatlar turli sohalarda ustunlik qildi. Masalan, Abxazo-Ajjiya xalqlari XVetni afzal ko'rishdi; Qalin ekanligi o'tkir uslublar bilan qalin tarqalish eng sevimli taom edi. Bug'doy Kavkazning ko'plab sohalarida, ayniqsa Shimoliy Kavkazda va Sharqiy Gruziyada ekilgan. G'arbiy Gruziyada makkajo'xori ustunlik qildi. Fan janubiy Ozarbayjonning nam joylarida ajrashgan.

Transkuction-da miloddan avvalgi 2 ming yillik Trancingchilikda uzumchilik ma'lum. e. Kavkaz xalqlari turli xil uzum navlariga ega. Uzumdorlar bilan bir qatorda rivojlanish va bog'dorchilik erta ishlab chiqilgan, ayniqsa transcuncassus.

Qadim zamonlardan beri Yer turli xil yog'och hayvonlar bilan davolangan. Ular engil va og'ir edi. O'pka, asosan tog'larda yumshoq tuproqlarda, mayda tuproqlarda ishlatilgan. Ba'zida alpinistlar sun'iy pirogni tashkil qilishdi: savatlar tog'lardagi teraslarga erni terislar ostiga olib keldi. Bir necha juft ho'kizlarda in'ektsiya qilingan og'ir shudgorlar, asosan joylarda chuqur shudgorlash uchun ishlatilgan.

Oltingugurt bilan hamma joyda vintage olib tashlandi. Donning pastki qismida tosh layner bilan momaqaldiroq bilan to'qnashdi. Tomoqning bu usuli bronza davriga qaytadi.

Chorvachilik BC besh yilligi Kavkazda paydo bo'ldi. e. Miloddan avvalgi 2 ming yillikda. e. Bu tog 'yaylovlarining rivojlanishi tufayli keng tarqalmoqda. Ushbu davrda Kavkazda uzoq masofada joylashgan uzoq chorvachilik mavjud edi. Yozda tog'larda boqiladigan qoramol, qishda ular tekislikda distil qilindi. Chorva chorvachilik faqat Sharqiy Transcaucasiyaning ba'zi joylarida ko'chmanchi. U erda chorva mollari butun yil davomida qattiq marshrutni ajratib turar joydan ajratib turardi.

Qadimgi tarix Asalari va kumushligi ham Kavkazda ham bor.

Kavkazning hunarmandchilik va savdosi erta qabul qilindi. Ba'zi hunarmandlar yuz yil emas. Eng keng tarqalgan gilamlar, zargarlik buyumlari, kulolchilik va metall idishlar, buglar, to'quv, kashtalar va boshqalar Kavkazlik ustalar kavkazning chegaralaridan tashqarida ma'lum bo'lgan.

Rossiya va Rossiyaga qo'shilgandan so'ng, Kavkaz butun Rossiya bozoriga kiritilgan bo'lib, u iqtisodiyotni rivojlantirishda jiddiy o'zgarishlar kiritdi. Pureform davrida qishloq xo'jaligi va chorvachilik davri kapitalistik yo'lda rivojlana boshladi. Savdo kengayishi hunarmandchilik mahsulotlari arzonroq zavod tovarlari musobaqasiga dosh bermadi.

Kavkazda Sovet hokimiyatining tashkil etilganidan keyin iqtisodiyotga jadal ko'tarilish boshlandi. Neft, neftni qayta ishlash, kon muhandisi, muhandislik, qurilish materiallari, mashinasozlik, kimyoviy, turli sohalar va boshqalar va boshqa sohalarni rivojlantirish uchun ishlab chiqilgan.

Kolxozni tashkil etish qishloq xo'jaligining mohiyati va yo'nalishini sezilarli darajada o'zgartirishga imkon berdi. Kavkazning qulay tabiiy sharoiti issiqlik mehr-muhabbatini rivojlantirishga yordam beradi, bu boshqa joylarda boshqa joylarda o'smaydi. Subtropik hududlarda asosiy choy va tsitrus madaniyatiga e'tibor qaratilgan. Viloyat uzumzorlar va mevali bog'lar ostida o'smoqda. Qishloq xo'jaligi eng yangi texnologiya asosida olib borilmoqda. Qurg'oqchil erlarni sug'orishga katta e'tibor beriladi.

Oldinga va chorvachilikni kuchaytirdi. Krez doimiy qish va yozgi yaylovlar. Chorvachilik zotlarini yaxshilash bo'yicha juda ko'p ishlar mavjud.

Moddiy madaniyat. Kavkaz xalqlarining madaniyatini tavsiflashda, Shimoliy Kavkazni, shu jumladan Dog'iston va Trancingasiyalarini ajratish kerak. Ushbu yirik hududlar ichida katta xalqlar madaniyatining xususiyatlari yoki kichik davlatlar guruhlari ham kuzatilmoqda. Shimoliy Kavkazda katta madaniy birlashish ADYGning barcha xalqlari, Osetanlar, Balkiard va Karachay o'rtasida katta madaniy birlashish mumkin. Dog'iston aholisi ular bilan bog'liq, ammo Dog'istonliklar juda ko'p madaniy jihatdan juda ko'p, bu Dog'istonni alohida hududga ajratishga imkon beradi, bu Checheniston va Ingushetsiya qo'shilishi mumkin. Transcauchusiyada Ozarbayjon, Armaniston, Sharq va G'arbning g'arbiy qismidir.

Inqilobiy davrda Kavkaz aholisining asosiy massasi qishloq aholisi bo'lgan. Kavkazdagi yirik shaharlar biroz edi, shundan tfilisi (Tiflis) va Bokuda katta ahamiyatga ega edi.

Kavkazda mavjud bo'lgan aholi punktlari va uylarining turlari tabiiy sharoit bilan chambarchas bog'liq edi. Bu qaramlik ma'lum darajada kuzatiladi va hozir

Tog'li hududlarda ko'pchilik seleniumlar uchun muhim binolar tavsiflanadi: binolar bir-birlariga yaqindan tutashdi. Qishloqning samolyotida bemalol joylashgan edi, har bir uyda hovli bor edi va ko'pincha kichik bir er uchastkasi bor edi

Kavkazliklar xalqlari uchun, qarindoshlari bir-biriga yaqinlashganda, ayrim chorakka aylanib, tegishli aloqalarning zaiflashishi bilan bog'liq aloqalarning zaiflashishi bilan ajralib turishni boshladilar.

Shimoliy Kavkaz, Dog'iston va Shimoliy Gruziyaning tog'li hududlarida, namatika uyi, to'rtburchakli tosh binosi, bitta va ikki qavatli samolyot.

Shimoliy Kavkaz va Dog'iston aholisining aholisining tog'li uylari uylariga sezilarli darajada farq qilar edi. Binolarning devorlari salaana yoki kuchsiz bo'lgan. Ikki yoki to'rtta tog 'tizmasidan turmal (plentne) ADAG xalqlariga xos bo'lgan va oddiy Dog'istonning ba'zi joylarida yashaydi.

Transcauchasiya xalqlarining uylari o'zlarining xususiyatlariga ega edilar. Armanistonning ba'zi joylarida Gruziya va Ozarbayjonning janubi-sharqida toshning tuzilishi bo'lgan o'ziga xos binolar bo'lgan, ba'zida esa bir oz yerga chuqurdir; Tom tomida yerdan tashqarida qoplangan yog'och qadam bosdi. Ushbu turdagi bu tur - Transkucasiya shahrida eng qadimgi va uning kelib chiqishi qadimiy shahar aholisining qadimiy aholisining er osti uy-joylari bilan chambarchas bog'liq.

Sharqiy Gruziyaning boshqa sohalarida turar joy tekis yoki kanal tomi, bir yoki ikki qavatli tosh bilan qurilgan. G'arbiy Gruziya va Abxaziyada ho'l subtropik joylarda, uy yog'ochdan, ikki yoki to'rt yoshli tom bilan ustunlar bilan qurilgan. Pavlus turar joyni namlikdan himoya qilish uchun zamin ko'tarilgan edi.

Sharqiy Ozarbayjonda ular odatiy, Saman, cheksiz loy, ko'chada kar devorlari bo'lgan yagona qavatli uylar edi.

Sovet hokimiyatining yillarida Kavkaz xalqlarining turar joylari sezilarli o'zgarishlar yuzaga keldi va hozirgi kunda turdagi taqsimlangan bo'lguncha yangi shakllarga ega bo'ldi. Endi inqilobdan oldin mavjud bo'lgan bunday xilma-xillik yo'q. Kavkazning barcha tog'li hududlarida tosh asosiy qurilish materialidir. Bu joylarda ikki qavatli uylar kvartira, dupleks yoki to'rtta qattiq tomlar ustunlik qiladi. Qurilish materiallari sifatida samo g'ishtidan foydalanilgan. Kavkaz xalqlarining barcha turar joylarini rivojlantirishdagi umumiy bu uning hajmining ko'payish tendentsiyasi va yanada puxta bezaklar.

Kolxarxiya fermerlik posyols turi o'tmish bilan taqqoslaganda o'zgardi. Tog'larda noqulay joylardan ko'plab qishloqlar yanada qulayroq bo'ladi. Ozarbayjon va boshqa xalqlar uyda ko'chaga uyda qurishni boshladilar, bu kar to'siqlar ko'chadan ko'chadan g'oyib bo'ladi. Yaxshilangan landshaft-qishloqlar, suv ta'minoti. Ko'pgina qishloqlarda suv quvurlari bor, meva va dekorativ o'simliklarni ekish ko'payadi. Aksariyat ko'pgina qishloqlar yaxshilanish sohasidagi posyolkalardan farq qilmaydi.

Kavkaz xalqlari kiyimida inqilobdan oldingi davrda katta xilma-xillik mavjud edi. Bu millatlar o'rtasidagi etnik xususiyatlar, iqtisodiy va madaniy aloqalarni aks ettirdi.

Ajablanarli tomonlar, Osethlar, Karachay, Baldosh va Abxaziyaliklardagi ko'plab keng tarqalgan narsalar edi. Ushbu xalqlarning erkak kostyumi Kavkaz bo'ylab tarqatildi. Ushbu kostyumning asosiy elementlari: Besht (Caftan), DAD va Bog'lar, shuningdek, kumush zargarlik buyumlari, xanjar, stullar kiygan tor kamarli kamar. Yuqori ko'rsatkichlar Krik (eng yuqori shisha kiyimlari) bilan kartregjni saqlash gazeni bilan qoplangan.

Ayollar kiyimlari ko'ylak, uzun shim, beldagi suzish libosidan, yuqori shlyapa kiygan va qoplangan edi. Beldagi libos kamarni mahkam sudrab boradi. Azizlar va Abxazning go'zalligi nozik va tekis ko'krak qafasi deb hisoblangan, shuning uchun qizlar nikohdan oldin qattiq torliqlar, bel va ko'krak qafasi kiygan. Kostyumda o'z egasining ijtimoiy holati yorug 'edi. Boylik va hashamatli feodal zodagonligining liboslari, ayniqsa ayol.

Dog'iston xalqlarining erkak kostyumi ko'p jihatdan ajegiya kiyimlariga eslatdi. Ayol kiyimi Dog'istonning turli millatlaridan bir oz o'zgargan, ammo asosiy xususiyatlarda ham bir xil edi. Bu keng qaynoq ko'ylak, kamar, ko'ylak ostida ko'rinadigan uzun shim va sochlar olib tashlangan. Dog'istonda asosan Kaaxin ishlab chiqarishning turli xil og'ir kumush bezaklarini (bel, ko'krak, vaqtincha) kiygan.

Poyafzal va erkaklar va ayollar oyog'ini yuvadigan qalin junli paypoq va boshqa teridan qilingan joylardan keyingi elementlarga xizmat qilishdi. Erkaklardagi yumshoq etiklar bayram edi. Bunday poyabzal Kavkazning barcha tog'li hududlari aholisiga xos edi.

Transcauchasiya xalqlarining kiyimlari asosan Shimoliy Kavkaz va Dog'iston aholisining kiyimlaridan farq qilar edi. Bu oldingi Osiyo xalqlari, ayniqsa, Armaniston va Ozarbayjon kiyimlari kiyimlari bilan o'xshash ko'pgina parallellarni kuzatdi.

Erkak kostyumi uchun umuman transupasia ko'ylaklar, keng yoki tor shimlar, etiklar yoki paypoqlarda ziravorli va qisqa shishgan kamar bilan ajralib turardi. Gruzinlar va ozarbayjonlar orasida inqilobdan oldin, ayniqsa Cherkessi bo'lgan Ajg erkaklar kostyumining tarqalishidan oldin. Gruziya kiyimlari shimoliy Kavkaz ayollarining kiyimlariga o'xshardi. Bu kamar tomonidan ushlab turgan uzun ko'ylak kiygan uzun ko'ylak edi. Ayolning boshida Chimney halqa bilan qoplangan, bunda ingichka uzun bo'yli choyshab biriktirilgan - muhrlar.

Yorqin ko'ylak kiygan armanlar (Armanistonning g'arbiy qismidagi sariq, qizil - sharqiy) va kam yoritgichli shimlar emas. Ko'ylakda beldagi astar kiygan holda belga yopishgan ko'ylakdan qisqaroq kiygan edi. Armaniston boshida bir nechta sharflar buyurgan kichik bir qattiq shlyapalar bor edi. Odatda, u yuzning pastki qismi bilan qoplangan edi.

Ozarbayjon poyabzal va shimlardan tashqari, qisqa kozoklar va keng yubkalar ham kiygan. Ozarbayjon musulmon dinining ta'siri ostida, ayniqsa shaharlarda, ular tashqariga chiqqanlarida Chadra yuzini qoplagan.

Barcha Kavkaz xalqlarining ayollari uchun asosan mahalliy ustalar tomonidan asosan kumushdan ishlab chiqarilgan turli xil zargarlik buyumlari kiyish bilan ajralib turardi. Ayniqsa boy bezatilgan kamar.

Inqilobdan so'ng, erkaklar va ayollar an'anaviy kiyimlari tezda yo'qoladi. Hozirgi vaqtda AGYG kostyumi butun Kavkaz atrofidagi san'at ansambllarida qatnashchilarning kiyimlari sifatida saqlanadi. Ayol kiyimlarining an'anaviy elementlarini Kavkazning ko'plab sohalarida keksa ayollarni ko'rish mumkin.

Jamoatchilik va oilaviy hayot. Kavkaz aholisi, ayniqsa Shimoliy Kavkaz tog'lari va Dog'istonisning barcha xalqlari, jamoat hayoti va kundalik hayotda patriarxal sudlanuvchi izlari saqlanib qolgan, ayniqsa homiylik bilan bog'liq. Kavkazning hamma joyda mavjud edi qo'shni jamoalarUlar, ayniqsa, G'arbiy shaytonlar, osetaliklar, shuningdek Dog'iston va Gruziyada bo'lganlar.

19-asrda Kavkazning ko'plab sohalarida. Katta patriarxal oilalar mavjud bo'lib qoldilar. Ushbu davrda oilaning asosiy turi kichik oila edi, uning tuzilishi bir xil patrializatsiya bilan ajralib turdi. Nikohning dominant shakli ham marmondir. Ko'pxotinlilik asosan musulmon aholining imtiyozli qatlamlari, ayniqsa Ozarbayjonning imtiyozli qatlamlari orasida edi. Kavkazning ko'plab xalqlari Kalym tomonidan keng tarqalgan edi. Oilaviy hayotning patriarxalligi ayollarning, ayniqsa musulmonlarda deyarli aks ettirilmaydi.

Sovet kuchiga ko'ra, oilaviy hayot va Kavkaz xalqlarining ahvoli tubdan o'zgardi. Sovet qonunlari erkak bo'lgan ayolni tenglashtirdi. U mehnat faoliyatida, jamoat va madaniy hayotda faol ishtirok etish imkoniyatiga ega bo'ldi.

Diniy e'tiqodlar. Din orqali Kavkazning barcha aholisi ikki guruhga bo'lindi: xristianlar va musulmonlar. Xristianlik birinchi asrning birinchi asrlarida Kavkazga kirishni boshladi. Dastlab, u 301 yilda armiya arxiyeptiherning asoschisi bo'lgan arxiyepiskop asoschisi deb nomlangan o'z cherkovlari o'z cherkovlari orasida tashkil etilgan. Dastlab, Arman cherkovi Sharqiy pravoslavning Vizsinxolaxining o'zgaruvchan yo'nalishi bilan bog'liq, ammo 6-asr boshlaridan. Men mustaqil bo'ldim va Masihning yagona "ilohiy tabiatini" tan olgan monofimita ta'limotiga qo'shildim. Armanistondan xristianlik Ozarbayjon shimoliy Dog'istoniga, Shimoliy Ozarbayjon va Albaniyada (XVI asr) kirib borishni boshladi. Janubiy Ozarbayjonda, ushbu davrda Zardushtiylik odatiy hol bo'lib, unda o't o'chiruvchi kultlar katta joyni egalladi.

Gruziyada xristianlik dominant dinga aylandi. (337). Gruziya va Vizantiyadan Xristianlik Abxaz va Ajj qabilalariga (8 - asr), chechenlar (8-asr), ya'ni, yasalgan, osetaliklar va boshqa xalqlarga keldi.

Kavkazda Islomning paydo bo'lishi arablarning fathlash kampaniyalari (7-8 asr) bilan bog'liq. Ammo Islom arablar davomida chuqur ildiz otgan edi. Bu mo'g'ul-tatar bosqug'ligidan keyin faqat haqiqiy narsa edi. Bu birinchi navbatda Ozarbayjon va Dog'iston xalqlariga tegishli. Abxaziyada Islom 15 Vildan yoyila boshladi. Turk fath qilingandan keyin.

Shimoliy Kavkaz xalqlari orasida (Ajgs, Sarrijlar, Kabararay, Karachay va Balkiard) orasida, 15-17-asrda Islom duranglari va Qrim Xons-da Islom Turk Sultons va Qrim Xonslariga yuklatilgan.

Bu 17-asrda osetaliklarga kirib bormoqda. Kaboddan va asosan eng yuqori ko'rsatkichlar bilan qabul qilingan. XVI asrda Musulmonlar Dog'istondan Chechenistonga tarqalishni boshladilar. Ingush bu ishonchni chechenlardan 19 V. Dog'iston va Chechen-Ingushetiyada Islomning Dog'iston va Chechen-Ingushetiyadagi ta'siri Shomil boshchiligidagi harakati paytida Shomil boshchiligidagi harakati davomida shomilning harakati juda mustahkamlandi.

Biroq, na xristianlik, na islom qadimiy mahalliy e'tiqodni boshqa joyga ko'chirdi. Ularning aksariyati masihiy va musulmon marosimlarining bir qismiga kirishdi.

Sovet hokimiyatining yillarida katta diniy kampaniyalar Kavkaz xalqlari orasida olib boriladi va amalga oshiriladi. Aholining ko'p qismi dindan uzoqlashdi va faqat bir nechta, asosan keksa odamlar mo'min bo'lib qolishadi.

Folklor. Kavkaz xalqlarining bezak va xilma-xil og'zaki she'riy ijodlari. Asr-oqibat an'analarga ega va Kavkaz xalqlarining murakkab tarixiy sobitlari, ularning mustaqillik uchun kurashi, zolimlarga qarshi kurash, ko'plab partiyalar. Kavkaz xalqlarining og'zaki ijodlari uchun turli xil uchastkalar va janrlar xarakterlanadi. Mahalliy (Pushkin, Lermond Fizuli va boshqalar) va boshqa taniqli shoirlar va yozuvchilar (Pushkin Tolstov, Lion Tolstoy va boshqalar).

Kavkaz xalqlarining she'riy ishida epik afsonalar muhim joyni egallaydi. Gruzinlar qadimgi xudolarga qo'shilgan va uni toshbo'ron qilgan va romantik epik "esteriiani" degan epos haqida eposlar bor fojiali sevgisi Tsarevich Abesaroma va cho'ponlar iloji boricha. Armanlar o'rta asrlardagi "Sasunskoye Bogati" yoki Devid Sasunskiy keng tarqalgan, Devid Sasunskiy ham qullar bilan qullik bilan kurashayotgan.

Osettianlar, Kabardiya, Saraxay, Balkiard va Abxaz o'rtasidagi shimoliy Kavkazda Natan qahramonlarining ertaklari.

Odamlarning hayotining barcha jihatlarini aks ettiradigan barcha Kavkaz ertaklari, afsonalar, afsonalar, so'zmaliklar, jumboqlarning turli xil aholisi. Ayniqsa Kavkaz musiqasi folkloriga boy. Katta mukammallik Gruzinlarda qo'shiq ijodiga erishdi; Ularning umumiy poliponi bor.

Xalq intilishlari, boy xazinaning qo'riqchilari musiqa san'ati Va xalq qo'shiqlarining ijrochilari bo'ronlik xalq xonandalari - Xussas (Armanlar orasida), massiv (Gruzinlar orasida), Ashugi (Ozarbayjon, Dog'istonislar orasida). Ularning repertuarlari juda xilma-xil edi. Ular o'zlarining qo'shiqlarini musiqa asboblari hamrohligida ijro etishdi. Xalq qo'shiqchisi Sayang-Nova (18-asr), Gruziya va ozarbayjon tillari ayniqsa mashhur edi.

Bugungi kunda og'zaki she'ri va musiqiy xalq san'ati rivojlanib bormoqda. U yangi tarkib bilan boyitildi. Qo'shiqlarda, ertak va boshqa xalq ijodining boshqa turlari, Sovet mamlakatining hayoti keng aks ettirilgan. Ko'plab qo'shiqlar Sovet aholisining qahramonlik ishlariga, xalqlarning do'stligi, Ulug 'Vatan urushi imperiylariga bag'ishlangan. Kavkazning barcha xalqlari badiiy ammion ansambllaridan foydalanadilar.

Ko'plab Kavkaz shaharlari, ayniqsa Boku, Yerevan, Tbilisi, Maxachqal'a nafaqat dunyo uyushmasi, balki ko'pincha dunyodagi ahamiyatga ega bo'lgan katta ilmiy markazlarga aylanmoqda.

Trubetskaya Nikolay Sergeevich (1890-1938)- eng yirik tilshunos, filolog, tarixchi, faylasuf, siyosiy tahlilchi. 1890 yilda Moskva universiteti rektorining oilasida tug'ilgan, taniqli professor Falsafa S.N. Trabetskiy. Qadimgi familiyani bezatgan oila Geediminovichiga tegishli bo'lib, ular orasida Boyar va diplomat alexei Nikita Yuriyevich (1699-1767), masalan, Marshal Nikita Yuriyevich, Nikolay yozuvchisi Nikolay. Yozuvchi Nikitich (1744-1821), Demanist Sergey Petrovich (1790-1860), Dinori Nikolaevich Sergey Nikolaevich (1862-1905), haykaltarosh Nikolaevich (1863-1920), haykaltarosh Pavel (Paolo) Petrovich (1790-1860). Moskvaning intellektual-ruhiy markazlaridan biri bo'lgan oila muhiti ilm-fan manfaatlarini uyg'otishga rozi bo'ldi. Gimnasasiya yillari bilan N. Trabetskaya etnografiya, folkloristik, tilshunoslik, shuningdek falsafa bilan shug'ullana boshlaydi. 1908 yilda Moskva universitetining tarixiy va filologiya fakultetiga, falsafiy va lkichologiya bo'limiga va keyin G'arbiy Evropa adabiyoti bo'limiga tashrif buyurdi. 1912 yilda qiyosiy tilni ajratishning birinchi chiqarilishini tugatdi va universitet bo'limida qoldirildi, shundan so'ng u Leyptigga yuborildi va u erda jurnalistika maktabi ta'limotlarini o'rganib chiqdi.

Moskvaga qaytish, Shimoliy Kavozaniya folkloristik, Finno-Igri tillari va Slavogrammadagi bir qator maqolalar chop etilgan. U Moskva lingvistik doirasida faol ishtirokchi bo'lgan, ular qaerda savollar bilan bir qatorda, olimlar va yozuvchilar bilan birgalikda Mifologiya, hukumat, etnografiya, madaniyat tarixi, kelajakdagi Evrosiyo mavzusiga yaqin. 1917 yildagi voqealardan so'ng, universitet muvaffaqiyatli bo'lgan N. Trubetskiy to'xtatildi va u Kislovodskga ketdi va keyin u Rostov universitetida bir muncha vaqt o'qitiladi. Ma'naviy rejadagi Praslavyan sharqqa emas, balki sharqqa qaraganda, sharqqa qaraganda, sharqqa nisbatan sharqqa yaqinroq bo'lgan degan xulosaga keldi.

1920 yilda N. Trubetskaya Rossiyani tark etadi va Bolgariyaga ko'chib, Sofiya universitetida professor sifatida ilmiy va o'quv faoliyatini boshlaydi. O'sha yili u Evroosiyo mafkurasini rivojlantirishga nisbatan yaqindan "Evropa va insoniyat" o'z taniqli "Evropa va insonparvar" o'z taniqli ishini ishlab chiqaradi. Kelajakda N. Trubetskiy ikki yo'nalish bo'yicha ishlab chiqilgan: 1) Filologiya va lingvistik muammolarga bag'ishlangan, faqat Vena shahrida tadqiqot yillari, 2) Evrosiyo harakatida ishtirok etish bilan bog'liq madaniy va mafkuraviy. N. Trabetskaya P.N.Savitskiy, P.P. Suvchinskiy, G.V. Suvchinskiy, "Evroosiyo jamoalari" va "Socolyulllar" da nashr etilgan, Evropaning turli shaharlarida vaqti-vaqti bilan Evropaning turli shaharlarida hisobot beriladi. N. Trabetskiyning asosiy merosiga "Evroosiyo" g'oyalarini rivojlantirishda uning "haqiqiy millatchilik" va "Rossiyalik o'zini o'zi bilish" doktrinasi "TRUSTLARI" va "Pastki oyoqlari" tushunchasini o'z ichiga olishi mumkin.

Uning psixologik xususiyatlari tufayli N. Trabetska tinch, akademik ishlarni afzal ko'rdi. Garchi u siyosiy jurnalistika janridagi maqolalarni yozishga majbur bo'lsa-da, u tashkiliy va tashviqot faoliyatida bevosita ishtirok etishdan qochib, Evrosianizm siyosat qiymatiga sabab bo'ldi. Shuning uchun, tarixda "Evrosiyo" gazetasi bilan harakatning chap qanotiga nisbatan nomutanosib nido bo'lmagan, u yangilangan nashrlarda atigi bir necha yil ichida nashr etilgan nashrlardan chiqdi.

Uning hayotining so'nggi yillari N. Trabetskaya Vena shahrida yashagan, u erda Vena universitetida qullik professori bo'lib ishlagan. Avslus Avstriyadan keyin u Gestapo tomonidan jabrlangan. Qo'lyozmalarining muhim qismi tortib olindi va keyinchalik yo'q qilindi. L.N.Gumilevning so'zlariga ko'ra, bu ma'lumotni P.n. S Savititskiy, N. Trubetskiydan olgan. . 1938 yil 25 iyulda 48 yoshida N. Trabetskaya vafot etdi.

Maqola 1925 yilda yozilgan.

Barcha xalqlar meni qurshab olishdi, lekin Egamizning ismi meni tushirdi.
PS. 117, 10.

Transcaucasda Rossiya hukumati bo'lar egan Rossiya hukumati bo'lar oladigan Rossiya yo'nalishi bo'yicha har doim bo'lgan armanlar mavjud. Amaliy arman separatizm bo'lishi mumkin emas. Armanlar bilan har doim gapirish oson. Ammo armanlar uchun stavka xato bo'lar edi. Kuchli iqtisodiy, o'z qo'llarida konsentratsiya olib tashlanganlar, ular bir vaqtning o'zida qo'shnilarining nafratiga erishgan holda universal antipation bor. Bu antipatatsiyani va nafratni amalga oshirish uchun o'zini qattiqlashtiring. Oxir oqibat, ruslar armanlar bilan qolganligi va transcucusususning o'zlariga qarshi bo'lgan boshqa millatini tiklab, inqilobdan oldingi davr siyosatining namunasi, u saboq sifatida bo'lishi kerak. Bundan tashqari, Armaniston masalasi ma'lum darajada xalqaro masala. Rossiya hukumatining Kavkazdagi armanlarga bo'lgan munosabati Rossiya va Turkiya o'rtasidagi munosabatlar bilan muvofiqlashtirilishi kerak.

Fevral oyida inqilob kunlaridan boshlab gruzinlar huquqlarning tan olinishi, hech bo'lmaganda avtonomiya, va ular nizolash huquqi mumkin emas. Ammo shu bilan birga, ushbu qoida gruziya separatizmining paydo bo'lishining sababini ko'rsatadi, Rossiya hukumati bu bilan shug'ullanishga majburdir. Agar Rossiya Baku moyini saqlamoqchi bo'lsa (nafaqat Transcaucasiya, balki Shimoliy Kavkazga ham, balki Shimoliy Kavkazni ham ushlab turishga qodir emas), bu mustaqil Gruziyani qabul qila olmaydi. Gruziya muammosi qiyinchiliklari va murakkabligi shundaki, Gruziya mustaqilligining taniqli ulushini tan olish deyarli imkonsiz bo'lib, uning to'liq siyosiy mustaqilligini tan olish joiz emas. Bu erda taniqli o'rta chiziqni bu erda tanlab olish kerak, shuning uchun u rusofoblik hissiyotining gruziya muhitida rivojlanishi kerak. Gruziya millatchiligi faqat zararli shakllarga faqat zararli shakllarga ega bo'ladi , chunki Evropaning taniqli elementlari kirib borayotgani sababli. Shunday qilib, Gruziya savoliga nisbatan to'g'ri qaroriga faqat Gruziya millatchilikining paydo bo'lishi sharti, ya'ni Evrosiyo mafkurasining maxsus gruzin shakli ostida erishish mumkin.

Ozarbayjonliklar o'zlarining sonlarida transkracasianing eng muhim elementini anglatadi. Millatchilik qat'iy rivojlanmoqda va Transkulcazaning barcha xalqlaridan ular rusofoblik tuyg'ularida eng doimiydir. Ushbu ruslarning kayfiyatlari Panislanch va Pantanan g'oyalarini oziqlantirish, boqish, nikoofil kayfiyatlari bilan qo'lda. Ularning hududlarining iqtisodiy ahamiyati (Bokuda neft, Nuxinka kumush va Muvassk paxta plantatsiyalari) shunchalik kattaki, ajratish ularga ruxsat bermaydi. Bir vaqtning o'zida, Ozarbayjon uchun mustaqillikning muhim dozasi zarurdir. Qaror va keyin ko'p jihatdan Ozarbayjon millatchiligi tabiatiga va Evrosiyanizmning milliy-ozarbayjon shaklini yaratishda muhim ahamiyatga ega. Bunday holatda planislammlismonga qarshi, shiizmni tasdiqlash yo'naltiriladi.

Uch milliy muammolar Tashqi siyosat masalalari bilan bog'liq Transkycasiya (Armaniston, gruziya va ozarbayjon). Turkliq siyosati armanlarni ingliz tiliga yo'naltirishga undashi mumkin. Xuddi shu natija ozarbayjonlar kursi bo'yicha chiqadi. Angliya, hech qanday ma'noda, Gruziyada mustaqil Gruziya muqarrar ravishda ingliz tilidagi mustaminiga aylanishini tushunadi. Va ushbu intruzning muqarrarligi munosabati bilan Gruziyada armanlarni Anglofofils va kuchaytirish bilan bog'liq, shuning uchun Transcauchucasiyadagi ingliz tilida fitna uchun tuproq. Ammo armanlar soni ozarbayjonlarning turofiliy yo'nalishini va Gruziyaning rusofob kayfiyatiga bag'ishlangan. Bularning barchasi Transkucassus xalqlari bilan munosabatlarni o'rnatishda hisobga olinishi kerak.

Transkulsasda milliy savolning murakkabligi alohida millatlar bir-biri bilan shug'ullanishidan dalolat beradi. Adolat qilish sabablarining bir qismi firibgar-ko'p parlament tizimi va tegishli boshqaruv texnikasi bilan chiqariladi. Ushbu tizim bilan, masalan, hududning hududidagi hayot hayotidagi bir qator tomonlar, millati bilan bir yoki boshqa avtonom birligi bilan bog'liq bo'lgan nizolarning jiddiyligini susaytiradi aralash populyatsiya. Masalan, maktablarda o'qitish tili haqidagi savol butun narsaning barcha tomonlarini yo'qotadi: bir xil maydonda maktablar mavjud turli tillarO'qitish qayerda davom etmoqda va ushbu maktablarning har biri tegishli milliy xalq ma'rifatining vakolatiga kiradi. Ammo, albatta, menejmentning bir qator tomonlari mavjud, unda boshqaruv tabiiy ravishda milliy printsipga emas, balki hududiy hududiy hududiy hududlarga asoslanishi kerak. Tasodifiy va ko'pincha sun'iy belgilarga asoslangan viloyatlardagi eski divizion, balki uchta asosiy sohaga (Gruziya, Armaniston, Ozarbayjon) bo'linishi bekor qilinishi kerak. Transcauchcasiya ulusi kichik tumanlarga, sobiq okruglarga to'g'ri kelsak, bu tumanlarning chegaralari aniq tarixiy-tarixiy, uy-iqtisodiy va iqtisodiy chegaralar tomon aniqroq olib borilishi kerak.

"Ajratish va fath qilish" imperialistik shiori faqat davlat kuchi yoki hukmron millat dushman chet ellik bilan bog'liq. Davlat hokimiyati vazifasi hukmron millati bilan mahalliy xalqning organik birlashmasini yaratishdir, bu printsip qo'llanilmaydi. Shuning uchun, Kavkazda jismoniy shaxslar o'rtasida ishqalanish va qarama-qarshilikni chuqurlashtirishga harakat qilmasligi kerak. Demokratik madaniyat va hayotning turli sohalaridagi turli xil soyalari bilan u hali ham sun'iy ravishda sun'iy ravishda bo'linib, ba'zi bir etnografik umuman namoyon bo'ladi. Gruzin, cherkov va adabiyot tili sifatida, qadimgi zamonlarda Gruziya, Mingreliya va Svadonning bilimdon sinflarining umumiy tili bo'lgan. Shu bilan birga, Mingral va Svan Tilning mavjudligi va ushbu tillarda adabiyotlarning rivojlanishiga xalaqit bermasdan, ba'zi bir yangi, tarixiy etishmovchiligi, mustaqil va o'zini o'zi ta'minlashga to'liq qarshilik ko'rsatish kerak (aloqada Gruziya) milliy birliklar.

Yuqoridan yuqoridan, katta odamlarni kichikni kuylash uchun rag'batlantirish uchun hali rag'batlantirilishi kerak emas. Bunday intilishlar Transcauchucasiya va Shimoliy Kavkaz o'rtasidagi ba'zi chegara hududlarida: Abxaziya va Janubiy Osetiyaning janubiy tumanlarini va Natal okrugining janubiy tumanlarini hiyla-nayranglash istagi bor. Ushbu holatlardan beri biz ma'lum bir milliy qiyofani deformatsiya haqida gapiramiz, keyin ushbu hodisa tegishli millatlarga milliy qarshilikni qo'llab-quvvatlash orqali hal qilinishi kerak.

Chiqarchlarni ajratishning oldini olish uchun, separatistik intilishlarni hisobga olish kerak bo'lgan barcha psixologik omillar. Shu bilan birga, oddiy odamlarga, bunday intilishlar umuman rivojlanmagan yoki juda kam rivojlanmaganligini va separatistik intilishlarning asosiy tashuvchisi mahalliy ziyolilardir, deb ta'kidlash mumkin emas. Ushbu ziyoli psixologiyasida muhim rol o'ynaydi "bu shaharda birinchi bo'lib shaharda birinchi bo'lib qolish yaxshiroqdir." Ko'pincha, sobiq viloyatni almashtirgan ayrim davlat vazirining faoliyat doirasi oldingi viloyat amaldorining doirasidan farq qilmaydi. Ammo vazir yanada xushomad deb ataladi, shuning uchun vazir respublikasining o'zini o'zi ta'minlaydi. Viloyatning mustaqil davlat pozitsiyasiga, bir qator yangi postlar muqarrar ravishda yaratilgan bo'lib, unda mahalliy ziyolilar, birinchi navbatda ularning viloyatining kichik pozitsiyalari yoki ushbu viloyat tashqarisida xizmat qiladi. Va nihoyat, o'ziga xoslik, ayniqsa mahalliy intellektentlar nisbatan kichik bo'lgan sohalarda gullab-yashnamoqda, shuning uchun amaldorlarning asosiy kontingenti - "Chet ellik fanlar" toifasiga kirgan muhrlash elementi, Aqlli kuchlarning etishmasligi va har bir mahalliy aqliy faoliyatni amalga oshirish juda oson. O'zining xudbinligi butunlay va oxiri - bu o'zini o'zi ta'minlaydigan foyda keltirganligini his qilgan mahalliy ziyolilar uchun "sinf" harakati. Ammo, albatta, mahalliy intellingentsiyaning ushbu sinf tabiati uni "g'oyalar" deb biladi va nastlyan "tarixiy kashfiyot", mahalliy milliy madaniyat va hokazo bilan yashiradi. Ushbu sohaning aholisi bunday aqlli o'zini o'zi ta'siridan mahrum bo'lish xavfi ostida. Axir, bu mustaqillikning barchasi intellektual mehnatga bo'lgan talabning sun'iy o'sishi, davlat ish haqi va yashash joylari, aholining soliq hisobidan va Boshqa mintaqalardan ziyolilar tanlovini o'rnatish, raqobat sohasini kamaytirish, shuning uchun mahalliy amaldorlarning sifatini pasaytirish. Tabiiyki, oddiy odamlar ko'pincha mahalliy ziyolilarning o'zini o'zi etarlicha intilishlariga qarshi chiqishadi va masalan, bolsheviklar transkyosasia turli respublikalarining mustaqilligini tugatishda o'ynagan.

Shimoliy Kavkazda Kabardisliklar, Osetliklar, chechenlar, kichik xalqlar (aylana, tug'ish, bomik, Karachais, Qalmog'imi, nihoyat kazaklar).

Kamadiyalar va Osetliklar har doim rus yo'nalishini juda qattiq ushlab turishdi. Bu borada eng kichik kichik xalqlar juda qiyin emas. Shimoliy Kavkazdagi rusofobliklar faqat chechenlar va ichkilikbozdir. Ingushning rusofobia Kavkaz, ruslar, reydlar va talon-tarojni zabt etganidan keyin, ular har doim Ingushning asosiy kasbini tashkil etuvchi ruslar, rossiyaliklar va talonchilikdan so'ng, qat'iyroq harakat qila boshladilar; Shu bilan birga, Ingushning boshqa sinflariga, qisman qo'lda ishlashga, qisman an'anaviy ish uchun odatiy ayol deb hisoblanadi. Doro yoki Navuxadnazarning qadimiy qirog'ining hukmronligi nafaqat ruslar, balki boshqa qo'shnilarning tinchligi va tinch hayotiga, balki o'z vatanidan boshqa joyga olib boradigan yoki aholisini olib keladigan joyda olib boradigan yoki aholisini o'z aholisiga olib boradigan yoki o'z aholisiga olib boradigan yoki aholisini olib keladigan joyda olib boradigan yoki aholisini o'z aholisiga olib boradigan yoki populyatsiyasini boshqa joyga olib boradigan yoki aholisini o'z aholisiga olib keladigan. Agar muammoning soddalashtirilgan echimi o'rganilishi kerak bo'lsa, bu faqat hayotning eski sharoitlarini va tinchliksevarlikning an'anaviy e'tiborini yo'q qilish uchun milliy ta'lim va qishloq xo'jaligini takomillashtirishni shakllantirish orqali amalga oshiriladi.

Chechen savoli biroz murakkabroq. Birinchidan, chechenlar Ingustdan besh baravar ko'pdir, ammo chechen ruslarofobiyalari chechens o'zlarini moliyaviy jihatdan aylanib, kazaklar va grozniy moyi o'zlarida olib borilmoqda er, ulardan hech qanday daromad olmaydilar. Bu butunlay bu Chechenesning qoniqishi, albatta, bu mumkin emas. Yaxshi qo'shnichilik munosabatlari, ammo aniqlash kerak. Buni milliy ta'limni tashkil etish, qishloq xo'jaligi darajasini oshirish va Rossiya iqtisodiy hayoti bilan umumiy chechenlarni jalb qilish orqali yana amalga oshirish mumkin.

Ijtimoiy tizimiga ko'ra, Shimoliy Kavkaz xalqlari ikki guruhga bo'linadi: aristcallar, passetiyalar, aylana, osetiklar, demitik bino va demokratik binoning bir qismi bo'lgan xalqlar (aylana, tug'ish va chechenlarning qismi). Birinchi guruh eng yuqori hokimiyatni, bir tomondan, boshqa tomondan - musulmon ruhoniylaridan foydalangan. Bolsheviklar boshqa ijtimoiy tizimni yo'q qilish ustida muntazam ishlaydi. Agar ular bu masalada muvaffaqiyatli bo'lsalar, Shimoliy Kavkaz xalqlari ommaviylarning ko'zlarida obro'li bo'lgan guruh va sinflardan mahrum bo'ladilar. Bu orada, ularning qahramonlarining xususiyatlariga ko'ra, bu odamlar bunday nufuzli guruhlar hech qanday sarguzasht uchun borishga tayyor bo'lgan yashirin xiyonchilarga aylanmoqda.

Shimoliy Kavkaz kazak maydoni - Teresk va Kuban kiradi. Maxsus kazak yo'q: kazaklar va norezidentlar birga, o'zlarini chet elliklarga qarshi bo'lgan yagona millat sifatida o'zlarini ongli ravishda yashaydilar. Aksincha, Kuban mintaqasida kazakning savollari juda keskin. Kazaklar va norezident bir-birlari bilan kiradi.

Sharqda va Kavkazning g'arbida, Transcaucassus va Shimoliy Kavkazda to'liq o'rinlanmaydigan joylar mavjud: sharqda Hester - Abxaziya.

Dog'istonning holati shundaki, u juda keng avtonomiyaga ega bo'lishi kerak. Shu bilan birga, Dog'istonning etnik tarkibida va tarixiy bo'linmasida turmushga chiqmagan. Fath qilishdan oldin, ruslar Dog'iston bir qator kichik Xonlarga, umuman bir-biridan mustaqil ravishda bir qator kichik Xonlarga bo'lishdi va har qanday eng yuqori darajada qaytarib bo'lmaydigan darajada qaytarib berilmagan. Ushbu sobiq maydalash an'analari Dog'istonda va hozirgi vaqtda saqlanib qoladi. Dog'istonning ma'muriy birlashmasi umumiy tilning yo'qligida juda xalaqit beradi. Shu bilan birga, arab tilida rasmiy yozishma va ofis ishi o'tkazilganiga ta'sir ko'rsatdi va Rossiya hukumati e'lon qilindi. Onalar juda ko'p: Andi tumanida 70 yoshida, Adiyo Koi oqimi 13 xil tillarda so'zlashadi; Dog'istondagi umumiy ona tillar 30 ga yaqin. Bir nechta "xalqaro" tillar o'zaro bog'lanish uchun xizmat qiladigan bir nechta "xalqaro" tillar mavjud. Bular Dog'istonning janubiy qismida Shimoliy va ozarbayjonda Avar va Kumikskiy tillari. Shubhasiz, bu xalqaro tillardan biri. Biroq, bu befarq emas, bu tillar shu maqsadda tanlanadi. Kumyk tili - "Xalqaro" - bu "Kaspiy dengizidan Kabarada" ga qadar (Kaspiy dengizidan Kabarada) qudratli Ozarbayjon transkydientsiyasining ko'p qismida (Qora dengiz tarqalishi bundan mustasno), Kurdia, Kurdia va shimoliy turk tilida Forsiya. Bu ikkala til ham turkiydir. Shuni yodda tutish kerakki, iqtisodiy hayotni faollashtirishda "xalqaro" tillardan foydalanish "Dog'istonning janubiy tumanlari" ning janubiy tumanlarining ko'plab asarlari "Oberererayjani" ning ko'plab atamalari mavjudligini yodda tutish kerak. Rossiya manfaatlarini Dog'istonning turkjoziga qabul qilishlari mumkin emas. Axir, agar butun Dog'iston bezovta bo'lsa, u Qozondan Anatoliya va Shimoliy Fors tiliga turtki bo'lib, u separatchi, rusofan tarafkashliklari bilan panturan g'oyalarini rivojlantirish uchun eng qulay sharoitlarni yaratadi. Dog'iston Evrosiyaning turklashtirish yo'lida tabiiy to'siq sifatida ishlatilishi kerak. Shimoliy va G'arbiy Dog'iston tumanlari nisbatan sodda. Bu erda Darstskiyning, Kazikumukskiy, Kazikumukskiyning va Zabatal tumanining bir qismi bo'lgan Avarning rasmiy tilini tan olish kerak. Avay adabiyotlarini rivojlantirish, presslar rag'batlantirilishi, ushbu tilni ro'yxatga olingan tumanlarning barcha pastki maktablariga, shuningdek tegishli o'rta maktablarda majburiy mavzu sifatida joriy etish.

Dog'istonning boshqa qismlarida ish ancha qiyin. Samuriya va Kuba viloyatining Kuba Kubanining Kubanining Kubanining Kubanining Kubanining Kuban okanasining shimoliy qismini egallagan eng katta chekkalarning eng yirik qabilalari. Dog'istonning bu qismining barcha netrature tillarida, Tilinskiy eng oson va oson, bu bir xil hududning boshqa ona tillariga yaqin. Shuning uchun uni Dog'istonning "xalqaro" va rasmiysi uchun amalga oshirilishi mumkin. Shunday qilib, lingvistik atamalarda Dog'iston ikki ona tilida - avariya va parranda bo'linadi.

Abxaziya Abxazning vakili sifatida tan olinishi kerak, Abxaz ziyolilarining rivojlanishini rag'batlantirish uchun va urug'lantirishga qarshi kurashish zarurligiga qarshi kurashish zarurligini ilhomlantiradi.

• Joakkino Rossining asarlari Joakkino Rossi
• Alan Milnning qisqacha tarjimai holi, u erda yozuvchi Alan Miln yashaydigan
• Nominal va haqiqiy foiz stavkalari
• Glitchning tarjimai holi va bastakor ijodining qisqacha buzilishlari
• Bitta va musiqaning hikoyasi - Adaginio Tomiro Albigi
• I. Turgenev. Tarjimai hol va ijodkorlikni ko'rib chiqish. Turgenevning Turgenev
• Mixail derzhavin va Raxana Babayan: Shaxsiy hayot, bolalar
• Mariya Yaremchuk Biografiyasi Mariya Yarimchyuk Yoshi
• Evgeniy Marynov: Sovetning shaxsiy hayotining shaxsiy hayot sirlarining g'alati o'ti Evgeniya Martinova
• Men hozir men Yang Tabarnik qayerda

• Oksana Frtenko: tarjimai hilm, shaxsiy hayot
• "Pesnyar" asoschisi o'g'li giyohvand moddalar bilan qamoqda
• Vintage turli millatlarning an'anaviy istiqomatlari
• Viktor Mixailovich Vasnetov - Viktor Vasnetov mavzu bo'yicha taqdimotini taqdim etish va ta'riflar taqdimoti
• Taqdimot "XVI asrning Rossiya madaniyati 16-asrning tarix madaniyati bo'yicha taqdimoti
• Xitoy an'anasining taqdimotini yuklab oling
• "Venetsiya" saroyida Venetsiyadagi "Venetsiya" saroyining mavzusidagi taqdimot
• Dow-da ota-onalar yig'ilishi
• M afsi va turli millatlarning NARS
• Mavzudagi chiroyli taqdimotlar va haqiqat