uy > Aldagan xotin > Feodal parchalanish davridagi rus madaniyati qisqacha. Kiev o'lkasi arxitektura maktabining yodgorliklari


Feodal parchalanish davridagi rus madaniyati qisqacha. Kiev o'lkasi arxitektura maktabining yodgorliklari




Madaniyat yana yuksalishni boshdan kechirdi. Mahalliy madaniyat markazlari paydo bo'ldi (Vladimir, Novgorod va boshqalar).

Hunarmandchilik. Temirchilik, kumush va oltinni qayta ishlash takomillashtirilmoqda. 12-asrdan boshlab suv tegirmonlari ishlatiladi.

Xronika. Butunrossiya yilnomasi mahalliy yil bilan almashtirildi. Xronika yozish markazlari koʻpaydi (Vladimir, Suzdal, Galich va boshqalar), uning mahalliy xususiyatlari shakllanmoqda. Novgorod yilnomalari voqealarni taqdim etishning samaradorligi va soddaligi, cherkov ritorikasining yo'qligi bilan ajralib turardi. Vladimir-Suzdal yilnomasi diniy xususiyatga ega bo'lib, kuchli knyazlik hokimiyati g'oyasini, Vladimir-Suzdal knyazlarining ustunlikka da'vosini tasdiqladi.

Adabiyot. XII asr adabiyotining durdonasi. bir "Igorning yurishi haqidagi ertak", Novgorod-Severskiy knyazining muvaffaqiyatsiz kampaniyasi haqida gapirib beradi Igor Svyatoslavich(1151–1202) Polovtsian xoniga Konchak ichida 1185 d) Noma’lum muallif shahzodalarni nizolarni to‘xtatishga, ko‘chmanchilarga qarshi kurashda birlashishga chaqiradi: “Aka ukaga: “Bu meniki, bu meniki”, dedi. Va har tomondan nopoklar rus zaminiga g'alabalar bilan kelishdi. Ayrim olimlar bu yodgorlikni 18-asrning soxtaligi deb hisoblashadi. (A. A. Zimin). D.S.Lixachev uning haqiqiyligini isbotladi.

Turov shahridan yepiskopning mashhur asarlari Kirill Tyurovskiy(1130–1182) va Smolenskdan Metropolitan KleeMenta kichikIticha († 1164). "Kiyev-Pecherskiy Patervauchun” Kiev-Pechersk monastiri avliyolarining ta'limotlari, hayotini o'z ichiga oladi. "O'tkir Daniilning so'zi" va "O'tkir Doniyorning ibodati" ular boyarlarning irodasini tanqid qiladilar, yot xavf-xatar oldida knyazlik hokimiyati va davlatini mustahkamlash tarafdori bo'lishadi.

Arxitektura. XII asrning odatiy binosi. bilan xoch gumbazli uslubdagi kubik ibodatxona edi engil baraban va dubulg'a shaklidagi shaklning boshi (ma'bad - "qahramon").

Monumental qat'iylik va shakllarning soddaligi Novgorod me'morchiligiga xosdir. Novgorod ibodatxonalari tashqi tomondan kamtarona, ammo ular shimolning qattiq tabiati bilan mukammal uyg'undir: cherkovlar Nereditsa, Pyotr va Poldagi Najotkor Sinichya tog'ida, Paraskeva juma kunlari. Boshida. 12-asr usta arteli Petra soborlar qurilgan Antonievskiy va Yurievskiy monastirlar, cherkovlar Nikolay Yaroslav sudida.

Vladimir-Suzdal arxitekturasi, Novgorodning qattiq me'morchiligidan farqli o'laroq, oq toshga o'ymakorligi va nafisligi bilan ajralib turardi - 50 dan 50 sm gacha bo'lgan ohaktosh bloklari. romanesk uslub da ifodalangan arkatura-ustunli kamarlar va ichdiI qo'rquv. Andrey Bogolyubskiy davrida Vladimirda qal'a devorlari va minoralari qurilgan (qal'alar va minoralar). oltin darvoza), 1158–1161 yillarda. qurilgan Faraz sobori, 1165 yilda - cherkov Nerlda parda, va Bogolyubovoda qal'a qurilgan - shahzodaning qarorgohi. (Quruvchilar evropaliklar - nemislar yoki italiyaliklar bo'lgan degan taxmin bor). 1194-1197 yillarda Vsevolod katta uyasi Vladimirda qurilgan Dmitrovskiy sobori, tosh o'ymakorligining boyligi bilan ajralib turadi, shuningdek Aziz Jorj sobori Yuryev-Polskiyda.

Rasm . Belgisi " Vladimir xonimimiz"("Bogolyubskaya xonimimiz"), erta Vizantiya san'atining ajoyib asari. XII asr., Bu yumshoqlik, his-tuyg'ularning chuqurligi bilan ajralib turadi. 12-asrning mozaik belgisi ma'lum. " Dmitriy Solinskiy» Kievdagi Mixaylovskiy soboridan (hozirda Tretyakov galereyasi). XII asrning Novgorod rassomlari. piktogrammalarni yaratdi Oltin farishta sochlari», « Najotkor qo'l bilan yaratilmagan", cherkov freskalari Nereditsadagi kurortlar.

haykaltaroshlik Rossiyada u yomon rivojlangan, butparast butlarga qarshi kurash tufayli cherkovlarda taqiqlangan. Yog'och o'ymakorligi turar-joylarning, yog'och ibodatxonalarning o'ziga xos xususiyati edi.

Hayot - hayot yo'li Kundalik hayot odamlar (oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy, sog'liqni saqlash, dam olish, o'yin-kulgi). Hayot madaniyat darajasi, geografik sharoitlar ta'sirida rivojlanadi va o'zgaradi va shaxs, mentalitetning shakllanishiga ta'sir qiladi.

nikoh odatlari . Rossiyada bo'lgani kabi G'arbiy Yevropa erta turmush qurishni amalga oshirgan. Cherkov me'yorlariga ko'ra, 12-14 yoshga to'lgan odamlar kattalar hisoblangan. Vsevolod Katta uyasi 10 yoshida o'g'li Konstantinga uylandi va 8 yoshida qizi Verxuslavaga uylandi.

turar joy . Knyazlik qasrlari yog'ochdan, keyinchalik toshdan qurilgan. XVI asrgacha derazalardagi oynalar. slyuda bilan almashtiriladi. Yaroslav Donishmandning qizi Anna Yaroslavna, Fransiya qiroli Genrix I ga turmushga chiqqan 11-asrda Parijning provinsionalligi va xiraligidan hayratda qolgan. dabdabali bezatilgan Kiyev bilan solishtirganda.

Qishloq aholisi qishloqlarda yashagan og'irliklar. Bir qancha qishloqlarning markazi edi cherkov hovlisi- Cherkovi bor qishloq. Sopol polli yog'och kulbalar mo'risiz, qora rangda, mash'al bilan yoritilgan. Derazalar buqa pufakchasi bilan qoplangan. Oddiy odamlar sopol yoki yog'och idishlardan foydalanganlar. Ular skameykalarda, yostiqsiz uxladilar.

Turar-joy binolarining ikki turi mavjud edi:

-shimoliy(log devorlari, erdan ko'tarilgan zamin, katta pechka);

-Janubiy(zamin chuqurlashtirilgan, kichik adobe pechka-isitgich).

Oziqlanish . Ratsionning asosi o'simlik va hayvonot mahsulotlari - non, sabzavot, baliq, kamroq - go'sht edi. Kartoshka sholg'om o'rnini egalladi. Ruslar kuchli spirtli ichimliklarni bilishmasdi, ular asalni mast qiluvchi ichimliklardan foydalanishgan.

kiyim . Kiyimning asosiy turi ko'ylak edi: zodagonlarning qimmatbaho matolaridan, qo'pol uy tikilgan ovoz berish oddiy odamlarda. Erkaklar uzun shim kiyishgan portlar, yoki leggings". Oddiy odamlarning ustki kiyimlari edi davom eting- uzun, mahkam o'rnashgan xalat. Ayollar kiyimi - sarafan, ro'mol - ubrus. Shahzodalar yelkalariga bog'langan plashlar kiyib olishdi - " savat"va mo'ynali kiyimlar (" g'iloflar"), charm etiklar. Bast poyabzal - Lychenitsa bilan onychami dehqon poyabzali edi. Vizantiya an'analariga rioya qilgan holda, u ichki kiyim kiygan. Anna Yaroslavna frantsuz qirollik saroyini nafaqat savodxonligi, balki tungi ko'ylaklardan foydalanishi bilan ham hayratda qoldirdi.

Vsalomatlik . Antropologlarning fikriga ko'ra, Rossiyada o'rtacha umr ko'rish 32-44 yil, G'arbiy Evropada esa 30-35 yil edi. Umumiy kasalliklar iskorbit, raxit, karies - oziq-ovqat etishmasligi va past sifatli ovqatlanish bilan bog'liq kasalliklar edi. Shahar aholisining haddan tashqari ko'pligi vabo epidemiyasining tarqalishi uchun sharoit yaratdi.

U keng tarqalgan edi Vanna. Nestor PVL-da Novgorod hammomining tavsifi berilgan: "Dreevyanlarning vannalari ramyanni yoqib yuboradi va yechinib, yalang'och bo'ladi. Va ular ustiga kuchli kvas quyib, yosh tayoqlarni olib, zo'rg'a tirik qolishdan oldin o'zlarini urishadi va o'zlarini tugatishadi. Va ular o'zlarini muzli suv bilan to'kib tashlashadi va ular hayotga kirishadi. Va ular har kuni shunday qilishadi, ular hech kim tomonidan azoblanmaydi, balki o'zlarini qiynashadi. Va keyin ular o'zlari uchun harakat qiladilar va azob chekmaydilar. Rossiya gigiena ko'nikmalarini rivojlantirish bo'yicha Evropadan oldinda edi, u erda katolik cherkovi tanadan kirni yuvishni taqiqlagan.

O'yin-kulgi . Zodagonlarning o'yin-kulgilari lochin ovi, it ovlari edi ( "baliqlar") va otryad bayramlari. Oddiy odamlar qo'shiqlar kuylashdi, dumaloq raqsga tushishdi, arfa va nay chalishdi, buffonlar va o'yinlar uyushtirishdi.

Shunday qilib, madaniyat Qadimgi Rossiya Moʻgʻullar istilosidan oldin u Gʻarbiy Yevropa madaniyatiga mos ravishda rivojlangan Vizantiyaning kuchli taʼsirini boshidan kechirgan.

madaniyat Rossiya parchalanish davrida

XII - XIII asrlarning o'rtalaridagi rus ma'naviy madaniyati uchun. "polisentrizm" ning shakllanishi xarakterlidir - Rossiyaning turli mintaqalarida o'ziga xos madaniyat markazlarining paydo bo'lishi.

Xronika yozuvi yanada rivojlantirilmoqda. Agar XIda - XII boshi ichida. Xronika ishlarining markazlari faqat Kiev va Novgorod bo'lgan, keyin keyingi davrda xronika yozuvi tashkil etilgan feodal knyazliklarning aksariyat markazlarida: Kiev, Chernigov, Pereyaslavl, Vladimir-on-Klyazma, Galich, Novgorod, ehtimol Smolenskda ham amalga oshirilgan. va Polotsk. Xronika yozuvining "mintaqaviy" xususiyatiga qaramay, 12-13-asrning birinchi yarmi yilnomachilari. u yoki bu darajada butun Rossiya tarixini qamrab olgan tor mintaqaviy voqealarda yakkalanib qolmadi. Bizgacha etib kelgan annalistik matnlardan Janubiy Rossiya markazlarining yilnomalari eng ko'p Ipatiev yilnomasida (13-asr oxiri), Shimoliy-Sharqiy - Laurentiya yilnomasida (14-asr boshlari), Radzivil yilnomasi va Suzdal Pereyaslavl yilnomasi (XIII asr).

XII asr oxirida. badiiy fazilatlari jihatidan jahon oʻrta asr adabiyotining eng koʻzga koʻringan asarlaridan biri – “Igor yurishi haqidagi ertak” yaratildi. U 1185 yilda Novgorod-Severskiy knyazi Igor Svyatoslavichning Polovtsilarga qarshi yuqorida aytib o'tilgan muvaffaqiyatsiz kampaniyasiga bag'ishlangan. Asarning yaratilishiga aynan shu kampaniya sabab bo'lganligi bejiz emas. Bir qator holatlar - kampaniyaga hamroh bo'lgan quyosh tutilishi, shunga qaramay Igor yurishni davom ettirdi, butun armiyaning o'limi va qo'lga olinishi, knyazning asirlikdan qochishi - o'ziga xos bo'lib, zamondoshlarida kuchli taassurot qoldirdi (qo'shimcha ravishda). "So'z" ga ularga ikkita uzun xronika hikoyasi bag'ishlangan).

"Igorning yurishi haqidagi ertak" bizgacha yetib kelgan shaklda, olimlarning fikriga ko'ra, 1188 yil kuzida yaratilgan (shu bilan birga, uning asosiy matni 1185 yilda, ko'p o'tmay yozilgan bo'lishi mumkin). Igorning asirlikdan qochishi va 1188 yilda aka va o'g'li Igorning asirlikdan qaytishi munosabati bilan unga qo'shimchalar kiritilgan). Uning noma'lum muallifi, uning nomi tadqiqotchilarni va layni sevuvchilarni qiziqtirishdan to'xtamaydi (afsuski, jiddiy tanqidning deyarli barcha mavjud versiyalari o'zgarmaydi), har holda, Rossiyaning janubida yashovchi, dunyoviy shaxs edi. va qadimgi rus zodagonlarining eng yuqori qatlami - boyarlarga mansub.

Layning asosiy g'oyasi - tashqi xavfga qarshi rus knyazlarining harakatlarida birlik zarurati. Bunga to'sqinlik qiladigan asosiy yovuzlik - bu knyazlik nizolari va o'zaro urushlar. Shu bilan birga, Lay muallifi yagona davlat tarafdori emas: u Rossiyaning suveren hukmdorlar hukmronligi ostidagi knyazliklarga bo'linishini tabiiy deb biladi; uning murojaati davlatni birlashtirishga emas, balki unga qaratilgan ichki dunyo, harakatlarda rozilik berish.

Lslovo¦ o'z davri voqealari haqidagi asar bo'lib, ayni paytda tarixiy tafakkurning yorqin yodgorligidir. "Hozirgi" vaqt unda o'tgan voqealar bilan taqqoslanadi va milliy tarix(bu kamdan-kam bo'lgan - odatda tarixiy misollar ishlarda qadimgi rus adabiyoti Injil va Rim-Vizantiya tarixidan olingan). Lay tarixiyligining o'ziga xos xususiyati o'tmishda Rossiyaning hozirgi muammolarining ildizlarini topishga urinishdir: buning uchun muallif 11-asrning ikkinchi yarmidagi voqealarga ishora qiladi, bu davrda knyazlik nizolar davri. boshlandi, bu esa Polovtsian reydlari qarshisida mamlakatning zaiflashishiga olib keldi. “Lay” muallifi tarixga murojaatida epik motivlardan keng foydalanadi.

XII asrning ikkinchi yarmida. (aniq tanishish - bahs mavzusi) Shimoliy-Sharqiy Rossiyada qadimgi rus adabiyotining yana bir ajoyib asari "O'tkir Daniilning so'zi" paydo bo'ldi.U shahzodaga murojaat shaklida yozilgan: muallif, mahalliy sharmanda bo‘lgan hukmron tabaqaning quyi qatlamlari yana shahzodaning iltifotiga sazovor bo‘lishga va shahzodaga dono maslahatchi sifatida foydali ekanligini isbotlashga harakat qilmoqda.“So‘z” aforizmlarga to‘la.20-yillarda yoki 13-asrning 30-yillarining birinchi yarmida ushbu asarning "Oʻtkir Daniilning duosi" deb nomlangan ikkinchi nashri yaratildi.U Yaroslav Vsevolodichga, oʻsha paytda knyaz Pereyaslavl Zalesskiyga qaratilgan.Ushbu nashr muallifi dvoryan, hukmron tabaqa saflaridagi yangi toifa vakili.“Iltijo”ning xarakterli jihati oliy zodagon – boyarlarga nisbatan salbiy munosabatdir.

Yana bir bor ajoyib ish qadimgi rus adabiyoti - "Rossiya erining vayron bo'lishi haqida so'z" - mo'g'ul-tatar bosqinchiligi davrida Rossiya uchun eng og'ir kunlarda yozilgan. Ehtimol, u 1238 yil boshida Kievda, o'sha paytda Kiev stolini egallab turgan knyaz Yaroslav Vsevolodich saroyida Rossiyaning Shimoliy-Sharqiy qismidan Batu qo'shinlarining bostirib kirishi va jangda o'lim haqida xabar olgandan keyin yaratilgan. daryo bo'yida tatarlar bilan. Shahar akasi Yaroslav - Yuriy.

Ushbu asar (tugallanmagan) o'rta asr adabiyotida misli ko'rilmagan madhiyani o'z ichiga oladi. ona yurt, uning sobiq qudratini eslash (knyazlar Vladimir Monomax, uning o'g'li Yuriy Dolgorukiy va nabirasi Vsevolod Katta Nest davrida) va "kasallik" haqida munozara - Yaroslav Donishmandning o'limidan keyin Rossiyaning kuchini buzgan nizo. "Igorning yurishi haqidagi ertak" muallifi singari, "Vatan haqidagi ertak" muallifi ham o'z vatanining o'tmishiga ishora qiladi, uning hozirgi muammolarining sabablarini tushunishga harakat qiladi.

Doston janrida XII asr o'rtalari - XIII asr boshlari. - "Saur Levanidovich", "Suxman" kabi dostonlarning paydo bo'lgan vaqti, Novgorod dostonlari Sadko haqida, knyaz Roman haqidagi qo'shiqlar tsikllari (bu qahramonning prototipi knyaz Roman Mstislavich Galitskiy).

Tosh qurilishi (asosan ma'bad qurilishi, lekin tosh knyazlik saroylari ham paydo bo'ladi) va cherkov rasmlari rivojlanishda davom etmoqda. XII asrning ikkinchi yarmi me'morchiligida - XIII boshi ichida. kombinatsiya mavjud mahalliy an'analar, G'arbiy Evropaning Vizantiya shakllari va elementlaridan olingan Romanesk uslubi. Bu davr arxitektura yodgorliklaridan saqlanib qolgan Georgiy sobori (12-asrning birinchi yarmi) va Novgorod yaqinidagi Nereditsadagi Najotkor cherkovi (12-asr oxiri), Shimoliy-Sharqiy qismida. Rossiya - Vladimirdagi Assotsiatsiya va Dmitrievskiy soborlari, Nerldagi Shafoat cherkovi (12-asrning 2-yarmi), Yuryev-Polskiydagi Georgiy sobori (1234).

madaniyat Kiev Rusi va feodal tarqoqlik davridagi rus yerlari.

Madaniyat tushunchasi. Kievan Rus madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari. Adabiyot, arxitektura, rangtasvirning rivojlanishi. Feodal tarqoqlik davridagi rus yerlarining madaniyati va uning xususiyatlari.

Madaniyat bo'yicha har qanday savolga javobni boshlash tavsiya etiladi "madaniyat" ta'rifi bilan(ma'lum bir bosqichda mavjud bo'lgan odamlarning moddiy va ma'naviy qadriyatlari to'plami tarixiy rivojlanish va avloddan-avlodga o'tadi). Keyin ushbu davr madaniyati rivojlanishining o'ziga xos xususiyatini aniqlash va madaniyatning turli sohalaridagi yutuqlarni tavsiflash kerak: adabiyot, me'morchilik, san'at va boshqalar.

1. Kiyev Rusining madaniyati. Xristianlikni qabul qilishning madaniyatning shakllanishi va rivojlanishiga katta ta'siri xarakterli xususiyatdir. Bu ayniqsa aniq edi:

1. Adabiyotda: yozma til (kirill) nihoyat paydo bo'ldi, ma'naviy va kamroq dunyoviy mazmundagi birinchi qo'lda yozilgan kitoblar paydo bo'ldi (Svyatoslavning "Izbornik", Illarionning "Qonun va inoyat haqida so'zi", Vladimir Monomaxning ta'limoti), yilnomalar paydo bo'ldi (Nestorning PVL). Asosiy material - pergament (maxsus kiyingan buzoq terisi) va qayin qobig'i (Novgoroddagi qayin qobig'i harflari).

2. Arxitekturada- birinchi tosh inshootlar paydo bo'ldi: Kievdagi Bokira cherkovi (Desyatinnaya) (989-996), Kievdagi Avliyo Sofiya (1037-1043) va Novgorod (1045-1050) soborlari. Savolga javob berishga harakat qiling, Ayasofyaga sig'inish nimani anglatadi va nega davlatning asosiy ibodatxonalari shunday nomlangan? (bosh sobori Avliyo Sofiya nomi bilan atalgan Vizantiya bilan tengligini ko'rsatish uchun). Shuni ta'kidlash kerakki, dastlab Vizantiya xoch gumbazli cherkovlari namuna sifatida ishlatilgan; asta-sekin XII asr oxiridan boshlab. elementlar paydo bo'ldi milliy uslub- birinchi navbatda, ibodatxonalarning boshlarini piyoz shaklida yoki jangchi dubulg'asi shaklida (Vizantiyada - yarim sharda) tugatish.

3. Rasmda- ikonografiyaning paydo bo'lishi (asosan Vizantiya piktogrammalari ko'chirilgan). Ma'badlarni bezashda fresk rasmini (ho'l gipsga bo'yoq qo'llash) va mozaikadan foydalanishni ham ta'kidlash kerak.

Rivojlanishdagi yutuqlarni ham ta'kidlash kerak hunarmandchilik, birinchi navbatda qurol va zargarlik buyumlari (texnika don va filigra).

2. Feodal tarqoqlik davridagi rus yerlarining madaniyati. Xarakterli xususiyat - ko'p sonli ko'rinishi yangi madaniyat markazlari Kiev va Novgoroddan tashqari, bir-biri bilan raqobatlashadi. Xususan, bu o'zini namoyon qildi:

1. Adabiyotda– xronika yozishning bir qancha muqobil markazlari vujudga keldi; ularning eng yorqinlari Novgorod maktabi(xarakterli: "janob Velikiy Novgorod" ni maqtash), Vladimir maktabi(xarakterli xususiyat: knyazlik kuchini maqtash), Galisiya-Volin maktabi(xarakterli xususiyat: ko'pchilikning mavjudligi chekinishlar, uslub yorqinligi; Bosh qahramon- Daniil Galitskiy).

2. Arxitekturada- Ikkita uslub mavjud:

– Novgorodiyalik: asosiy xususiyat- uslubning jiddiyligi, bezaklarni minimallashtirish, asosiy material g'ishtdir (misol: Nereditsadagi Qutqaruvchi cherkovi (1198);

– Vladimirskiy: asosiy xususiyat - dekorativlikning ortishi, monumentalligi, tosh o'ymakorligidan foydalanish, asosiy material - oq ohaktosh (masalan: Nerldagi Shafoat cherkovi (1165), Vladimirdagi Assos sobori (1158-1160), Dmitrovskiy Vladimirdagi sobor (1154-1197 yillar).

Xulosa: Mo'g'ullar istilosi davrida rus madaniyati ancha yuqori rivojlanish darajasida edi va hech bo'lmaganda G'arb mamlakatlari madaniyatidan kam emas edi.

12-asrda Kiev Rusi 15-asrga kelib oʻnlab feodal knyazliklarga parchalanib ketdi. ularning soni 250 ga etadi. Ular madaniy taraqqiyotning o'ziga xos xususiyatlari bilan ajralib turadi. Novgorod, Vladimir-Suzdal, Galisiya-Volin va boshqa badiiy maktablar tashkil topdi.

Yaratilmoqda dostonlar, tsikllar tarixiy qo'shiqlar, mahalliy (mintaqaviy) yilnomalar.

arxitektura Vizantiya va G'arbiy Evropa elementlari bilan mahalliy an'analarning kombinatsiyasini o'z ichiga oladi Romanesk uslubi. Oddiy bo'ladi bir gumbazli ibodatxona.

Keyin Batu istilosi Mo'g'ul-tatar qo'shinlari ko'plab ibodatxonalarni vayron qildi, kitoblar va piktogrammalar yo'q qilindi, monumental tosh me'morchiligi yarim asr davomida to'xtatildi. Davr davomida Mo'g'ul-tatar hukmronligi(1240-1480) rus madaniyati juda katta zarar ko'rdi.

14-15-asrlarda. Novgorod san'atni rivojlantirishning eng yirik markazlaridan biri edi. Mo'g'ullar bosqinidan ta'sirlanmagan, u mo'g'ullardan oldingi Rossiyaning madaniy qadriyatlarini, shu jumladan 1951 yilda topilganlarni saqlab qolgan. qayin qobig'ining harflari.

Ikkinchi qavatdan. 14-asr. boshlanadi milliy va madaniy yuksalish Kulikovo konidagi g'alaba (1380) va Moskvaning birlashtiruvchi roli bilan bog'liq.

23. 14—17-asrlarda Moskva davlati madaniyati.

Davlat va madaniy tiklanish markaziga aylanadi Muskoviy. Moskva markaz edi Butunrossiya yilnomasi va cherkov kapitali.

16-asrda Ivan Dahshatli ostida yaratgan:

    10 jild "Cheti-Minei"("Oylik o'qishlar" - oylar bo'yicha tuzilgan rus avliyolarining tarjimai hollari);

    "Quvvat kitobi"- suvga cho'mdiruvchi Vladimirdan Ivan dahshatligacha rus tarixining taqdimoti;

Birinchi urinishlar tipografiya 1553-yilga tegishli. Oʻsha davrdan boshlab yettita anonim kitob saqlangan.

Hamma R. 16-asr Moskvada Ivan Dahshatli birinchi davlatni yaratadi bosmaxona, unda Ivan Fedorov va Petr Mstislavets 1564 yil 1 mart "Havoriy", 1565 yilda - "Soatlar kitobi" va keyin boshqa kitoblar.

15-16-asrlar oxirida. Moskva poytaxtga aylanadi yagona markazlashgan davlat, qal'a pravoslavlik. Buni boshida ilgari surgan rohib Filotey tasdiqlaydi. 16-asr nazariya "Moskva - uchinchi Rim", bu arxitekturada monumental dizaynni oladi.

Kondan. 15-asr. oq toshli Kreml qayta qurilmoqda. Italiyalik hunarmandlar uni qizil g'isht bilan bezashadi. Boshiga 16-asr Kreml sobori maydonida qayta qurilmoqda yoki qayta qurilmoqda Uspenskiy, Blagoveshchenskiy va Archangel sobori.

16-18-asrlarda an'anaviy yog'och arxitektura tosh konstruktsiyasiga kiritilgan marquee uslubi(Moskva yaqinidagi Kolomenskoye qishlog'idagi yuksalish cherkovi, Qizil maydondagi Avliyo Vasiliy sobori va boshqalar).

Rasm bu davr piktogramma va freskalar bilan ifodalangan Yunon Teofan, Andrey Rublev, Dionisiy. Rossiyalik Bogomaz rassomlarining piktogrammasi nafaqat mahalliy, balki jahon madaniyatining durdona asaridir.

nYangi asr ostonasida. 17-asrda cherkov dunyoqarashi bilan singib ketgan patriarxal qadimiy rus madaniyati tarixi nihoyasiga yetmoqda. Madaniyatning "dunyoviylashuvi" boshlanadi (uning dunyoviy xarakterini mustahkamlash).

Ikkinchi qavatda. 17-asr paydo bo'la boshladi real tendentsiya rasmda - Simon Ushakov piktogrammalarida ("Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" va boshqalar), tahlil qilish(lat.dan buzilgan. bir kishi yuz, shaxsiyat). bu ikona tasviri an'analarida chizilgan haqiqiy tarixiy shaxslar portretlariga shunday nom berilgan (dunyoviy portretga o'tish bosqichi).

Ko'rinadi qofiyalangan she’r(Simeon Polotskiy), dramatik asarlar. Birinchidan sud teatri Rossiyada (1672-1676) Tsar Aleksey Mixaylovich sudida 4 yil mavjud edi.

1687 yilda (Malika Sofiya hukmronligi davrida) birinchi rus oliy ta'lim muassasasi- Slavyan-yunon-lotin akademiyasi.

Bosqinchilarning bosqinlari va tabiiy ofatlar ko'plab qimmatbaho me'morchilik, rassomlik, amaliy san'at va adabiyotning nobud bo'lishiga olib keldi. Deyarli hech qanday ism saqlanib qolmagan. oddiy odamlar, dunyoviy va ma'naviy feodallar uchun devor rasmlari va tosh o'ymakorligining "turli makkorlik bilan eskirgan" durdonalarini, eng yaxshi kumush quvish va monumental arxitektura. Bizgacha yetib kelgan xronikalarda rus ustalarining bir nechtasigina tilga olingan.

Rus tili va madaniyati bir qator xalqlar madaniyati bilan o'zaro munosabat natijasida boyib ketdi. Bu o'zaro ta'sir o'z aksini topgan Suzdal arxitekturasi(Gruziya va arman arxitekturasi bilan bog'liqlikni ko'rsatadi ), Novgorod rasmida(ularda arman fresk rasmlari bilan umumiy naqshlar mavjud), ichida folklor va adabiyot, bu erda boshqa xalqlar, ularning madaniyati va turmush tarzi haqida ko'plab havolalar mavjud.

Ilohiyotning hukmronligiga qaramay, ishlab chiqarishda to'plangan tajribaning o'sishi va ma'rifatning rivojlanishi bilan (garchi u jamiyatning arzimas qismiga ta'sir qilgan bo'lsa ham), o'rganish sohasidagi bilimlarning asoslari. tabiat va tarix. sezilarli savodxonligi oshdi feodal zodagonlar, zodagonlar va shaharliklar orasida. Rivojlanish tarixiy bilim yilnomalarida yorqin aks etdi. Umuman yirik shaharlar, Novgoroddan Xolmgacha, Novgoroddan Ryazangacha, tarixiy yilnomalar saqlangan va yilnomalar tuzilgan (yaxlit tarixiy asarlar, annalistik yozuvlarni qayta ishlashni ifodalovchi). Bizning davrimizga qadar faqat Vladimir-Suzdal, Volin va Novgorod yilnomalari qisman saqlanib qolgan.

Boshqa mamlakatlarda bo'lgani kabi Rossiyada ham rivojlanish o'rtasida chambarchas bog'liqlik mavjud edi hunarmandchilik, amaliy xalq ijodiyoti va arxitektura. Diniy mafkura jamiyatda hukmronlik qilganligi sababli, me'morchilikning eng yaxshi namunalari cherkov bilan bog'liq bo'lib, u ham boy mijoz bo'lgan. Feodal tarqoqlikka oʻtishi bilan meʼmoriy yodgorliklar ibodatxonalarning kichrayishi, ichki bezatishning soddalashtirilganligi, mozaikaning asta-sekin freskalar bilan almashtirilishi bilan ajralib turdi. Og'ir gumbazli "kubik" ibodatxona cherkov me'morchiligining ustun turiga aylandi. Bu o'zgarishlar tosh me'morchiligining tez tarqalishi bilan ham bog'liq edi.

DA tasviriy san'at uslubiy xilma-xillik kuchaydi va mahalliy xalq amaliy san'ati ko'pincha hukmron cherkov mafkurasi bilan to'qnash keldi.

amaliy san'at va haykaltaroshlik, cherkov kanonlari bilan bog'liq bo'lgan rasmdan kamroq, ko'pincha ularning mavzularida aks ettirilgan xalq o'yinlari va raqslar, kurash sahnalari va boshqalar tangalar zarb qilish, muhrlar va tosh oʻymakorligi (soborlarni bezash, tosh piktogrammalar va boshqalar) sezilarli yuksaldi. motivlar xalq ijodiyoti kashtado'zlikda, shuningdek, kitob bezaklarida - bosh kiyimlar, oxirlar, bosh harflar va boshqalarda juda ko'p aks etadi, bu erda gul va rangli bezaklar bilan bir qatorda ko'pincha sahnalar taqdim etiladi. xalq hayoti va mehnat.

Yodgorliklarda adabiyot feodal tarqoqlik davri hukmron sinf g'oyalarini amalga oshirdi. Uning eng sara ijodida shahzodalarni tinchlikka, ona Vatan mustaqilligini himoya qilishga da’vat etuvchi keng xalq ommasining intilishlari ham o‘z ifodasini topgan.

Mafkuraviy yo'nalishi aholini osmon va yer hokimiyatlariga bo'ysunishga chaqirish bo'lgan cherkov targ'ibot adabiyoti Kliment Smolyatich, Kirill Turovskiy va boshqalarning asarlari bilan ifodalangan.

Annalistik qabrlarning bir qismi sifatida knyazlar haqidagi hikoyalar (Andrey Bogolyubskiy, Izyaslav Mstislavich Volinskiy va boshqalar), kattalar haqida. tarixiy voqealar- Konstantinopolning salibchilar tomonidan bosib olinishi haqida va hokazo... Bu hikoyalarda inson shaxsiga, ayrim shaxslarning xatti-harakatlari va kechinmalariga qiziqish ortib borayotganidan dalolat beruvchi ko‘plab tafsilotlar mavjud.

eng katta yodgorlik XII asr rus madaniyati. "Igorning yurishi haqidagi ertak".

XII-XIII asrlarda rus madaniyatining rivojlanishi. bilan chambarchas bog'liq holda sodir bo'ldi yanada rivojlantirish rus xalqi.

Rus zaminida va feodal tarqoqlik davrida umumiy til (turli xil dialektlarning mavjudligida) saqlanib qolgan va umumiy fuqarolik va cherkov huquqiy normalari amal qilgan. Xalq feodal nizolarga begona edi va Rossiyaning sobiq birligi xotirasini saqlab qoldi. Bu, birinchi navbatda, dostonlarda o‘z aksini topgan.