Qadimgi Rossiya xalqini qanday tasavvur qilaman? Qadimgi Rossiya adabiyotidagi odam.
Bugungi kunda bizning Qadimgi Rus haqidagi bilimimiz mifologiyaga o'xshaydi. Erkin odamlar, jasur shahzodalar va qahramonlar, jele qirg'oqlari bilan sut daryolari. Haqiqiy hikoya kamroq she'riy, lekin shuning uchun ham qiziq emas.
"Kiyev Rusi" yo'q edi
"Kiyev Rusi" nomi 19-asrda Mixail Maksimovich va boshqa tarixchilarning asarlarida Kiev hukmronligi xotirasida paydo bo'lgan. Rossiyaning birinchi asrlaridayoq davlat o'z hayotini o'tkazgan va butunlay mustaqil bo'lgan bir nechta izolyatsiya qilingan knyazliklardan iborat edi. Erlarning Kiyevga nominal bo'ysunishi bilan Rossiya birlashtirilmadi. Bunday tuzum Yevropaning ilk feodal davlatlarida keng tarqalgan bo‘lib, har bir feodal yerga va undagi barcha odamlarga egalik qiladi.
"Varangiyaliklardan" istalgan joyda
Dnepr bo'ylab "Varangiyaliklardan yunonlarga" yo'nalishi mustaqil savdo arteriyasi emas edi. Aksincha, bu Boltiqbo'yi va Vizantiya o'rtasidagi quruqlik, daryo va dengiz yo'llarining umumiy nomi. Buni Vizantiya tangalarining ozligi va yirik arab xazinalari tasdiqlaydi. Marshrutning muhim qismida tangalar xazinalari topilmadi. Dnepr bo'ylab yo'lning qiyinchiliklari portajlar va tezkor oqimlarning murakkabligi edi (yoz va kuzda jadallardan o'tish mumkin emas edi). Dnepr muhim rol o'ynagan bo'lsa-da, Pripyat, Neman va G'arbiy Dvina kabi daryolar Evropa va Skandinaviya bilan bog'lovchi bo'lib xizmat qildi. "Nemislardan xozorlargacha" yo'l ham xuddi shunday tarqoq edi.
Qadimgi ibodatxonalar devorlari organlarni yashirgan
Kiev Rusida organlarni ko'rish mumkin, lekin cherkovlarda qo'ng'iroqlarni ko'rmaslik mumkin edi. Katta soborlarda qo'ng'iroqlar mavjud bo'lsa-da, kichikroq cherkovlarda qo'ng'iroqlar ko'pincha tekis qo'ng'iroqlar bilan almashtirilgan. Moʻgʻullar istilosidan keyin aʼzolar yoʻqolib, unutilib, birinchi qoʻngʻiroqchilar Gʻarbiy Yevropadan yangidan paydo boʻldi. Tadqiqotchi qadimgi rus davridagi organlar haqida yozadi musiqa madaniyati Tatyana Vladishevskaya. Kievdagi Avliyo Sofiya sobori freskalaridan biri "Skomoroxi" organ chalinadigan sahnani tasvirlaydi.
Polotsk fuqarolari polyaklarning "qarindoshlari"
Qadimgi rus aholisining tili Sharqiy slavyan tili hisoblanadi. Biroq, arxeologlar va tilshunoslar bunga to'liq qo'shilmaydilar. Novgorod slovenlarining ajdodlari va Krivichining (Polochanlarning) bir qismi janubiy kengliklardan Karpatdan Dneprning o'ng qirg'og'iga emas, balki G'arbdan kelgan. Tadqiqotchilar G'arbiy slavyan "izini" keramika topilmalarida va qayin po'stlog'i yozuvlarida ko'rishadi. Taniqli tarixchi-tadqiqotchi Vladimir Sedov ham ushbu versiyaga moyil. Uy-ro'zg'or buyumlari va marosimlarning xususiyatlari Ilmen va Boltiqbo'yi slavyanlari orasida o'xshash.
Knyazlar sharqona qiyofaga ega edilar
Kiev knyazlarining ko'rinishi har doim ham tasavvur qilish odat tusiga kirganidek, haqiqatan ham "slavyan" emas edi. Bu Evropa sulolalari va ko'chmanchilar - Alanlar, Yaseslar, Polovtsianlar bilan sulolaviy nikohlar bilan birga bo'lgan nozik Kiev diplomatiyasi haqida. Rus knyazlari Svyatopolk Izyaslavich va Vsevolod Vladimirovichning Polovtsiyan xotinlari ma'lum. Ba'zi rekonstruksiyalarda rus knyazlari mongoloid xususiyatlarga ega.
Rus tilida emas, Pskovda
Novgorod va Pskov dialektlari Qadimgi Rusning boshqa dialektlaridan farq qilgan. Ular polablar va polyaklar tillariga, hatto butunlay arxaik, proto-slavyan tillariga xos xususiyatlarga ega edi. Ma'lum parallelliklar: krky-"cherkov", hѣde- "kulrang sochli". Qolgan lahjalar bir-biriga juda o'xshash edi, garchi ular zamonaviy rus tili kabi keng tarqalgan emas edi. Turli xilliklarga qaramay, oddiy novgorodiyaliklar va kievliklar bir-birlarini yaxshi tushunishlari mumkin edi: so'zlar barcha slavyanlar uchun umumiy hayot tarzini aks ettirdi.
"Mashhur bo'lmagan" veche odatiy hol edi
Veches har doim ham haqiqatan ham mashhur yig'inlar bo'lmagan, chunki yilnomalarda juda chiroyli tarzda aytilgan. Ko'pgina erkin odamlarning huquqlari yo'q edi. Ko'pincha veche faqat eng nufuzli va boy odamlarni to'playdi. Shu bilan birga, erkin odamlarning har qanday katta yig'ilishini veche deb atash mumkin edi, bu 9-10-asrlardagi "erkinlik" tushunchasi. u hali ancha noaniq edi: odamlar butunlay feodallarga qaram edi. Shuning uchun, hatto veche maydonlarida faqat cheklangan miqdordagi "eng yaxshi" odamlar joylashdi.
Rusinlar hech qachon Rossiyada yashamagan
Rusinlarning Sharqiy slavyan xalqining taqdiri juda g'alati edi. Qadimgi shartnomalar va yilnomalarda ruslar odatda rus aholisi deb atalgan. Ammo Karpat Ruten xalqi hech qachon Rossiya chegaralaridan g'arbda yashamaydi, agar o'sha olis davrda chegaralar haqida gapirish mumkin bo'lsa. Bir versiyaga ko'ra, ruslar bu odamlarni rus lahjalariga o'xshash tillari tufayli vengerlar, ruminlar yoki polyaklar deb atashgan; boshqa nom bilan, g'arbga ko'chib kelgan Tivertsi va Uchiha, uni Kiev hukmronligi ostida olib kelishdi.
Eng ko'zga tashlanadigan joyda "oq dog'lar"
Birinchi Rurikovichlar haqida deyarli hech narsa bilmaymiz. "O'tgan yillar ertaklari" da tasvirlangan voqealar yozish paytida allaqachon afsonaviy edi va arxeologlar va keyingi yilnomalarning dalillari kam va noaniq. Yozma kelishuvlarda ba'zi Helga, Inger, Sfendoslav haqida eslatib o'tiladi, ammo voqealar sanalari turli manbalarda farqlanadi. Kievlik "Varangian" Askoldning Rossiya davlatchiligining shakllanishidagi roli ham unchalik aniq emas. Va bu haqida gapirmaslik kerak abadiy bahslar Rurikning shaxsiyati atrofida.
"Kapital" chegara qal'asi edi
Kiev Rossiya erlarining markazidan uzoqda edi, lekin Rossiyaning janubiy chegara qal'asi edi, shu bilan birga shimolda joylashgan edi. zamonaviy Ukraina... Kiev janubi va uning atrofidagi shaharlar, qoida tariqasida, ko'chmanchi qabilalarning markazlari bo'lib xizmat qilgan: Torklar, Alanlar, Polovtsiylar yoki asosan mudofaa ahamiyatiga ega edilar (masalan, Pereyaslavl).
Rossiya - qul savdosi holati
Qul savdosi Qadimgi Rus boyligining muhim moddasi edi. Ular nafaqat asirga olingan chet elliklar, balki slavyanlar bilan ham savdo qilishgan. Ikkinchisi sharqiy bozorlarda katta talabga ega edi. X-XI asrlarga oid arab manbalari bo‘yoqlarda Rossiyadan xalifalik va O‘rta yer dengizi bo‘yidagi mamlakatlarga qullarning yo‘li tasvirlangan. Qul savdosi knyazlar uchun foydali edi, Volga va Dneprdagi yirik shaharlar qul savdosining markazlari edi. Rossiyada juda ko'p odamlar ozod emas edi, chunki ular qarzlari uchun chet ellik savdogarlarga qullikka sotilishi mumkin edi. Asosiy qul savdogarlaridan biri radonlik yahudiylar edi.
Xazarlar Kievda "meros oldilar"
Xazarlar hukmronligi davrida (IX-X asrlar) Kievda soliq yig'uvchi turklardan tashqari, yahudiylarning katta diasporasi mavjud edi. O'sha davrning yodgorliklari hali ham Kiyev yahudiylarining boshqa yahudiy jamoalari bilan ibroniy yozishmalarini o'z ichiga olgan "Kiev maktubi" da aks ettirilgan. Qo‘lyozma Kembrij kutubxonasida saqlanadi. Kievning uchta asosiy darvozalaridan biri Jidovskiy deb nomlangan. Ilk Vizantiya hujjatlaridan birida Kiev Sambatas deb ataladi, bu versiyalardan biriga ko'ra, Xazardan "yuqori qal'a" deb tarjima qilinishi mumkin.
Kiev - Uchinchi Rim
Mo'g'ullar bo'yinturug'idan oldin, qadimgi Kiev o'zining gullab-yashnashi davrida qariyb 300 gektar maydonni egallagan, cherkovlar soni yuzlab bo'lgan, Rossiya tarixida birinchi marta unda kvartallarning tartibi qo'llanilgan. ko'chalar nozik. Shahar evropaliklar, arablar, vizantiyaliklar tomonidan hayratda qoldi va Konstantinopolning raqibi deb nomlandi. Biroq, o'sha paytdagi barcha mo'l-ko'lchilikdan, Avliyo Sofiya soborini, bir nechta qayta qurilgan cherkovlarni va qayta tiklangan Oltin darvozani hisobga olmaganda, deyarli bitta bino qolmadi. Kievliklar mo'g'ullar bosqinidan qochgan birinchi oq toshli cherkov (Desyatinnaya) 13-asrda vayron qilingan.
Rus qal'alari Rossiyadan ko'ra qadimgi
Rossiyadagi birinchi tosh qal'alardan biri Slovenlar tomonidan asos solingan Ladoga (Lyubshanskaya, VII asr)dagi tosh tuproqli qal'a edi. Volxovning narigi qirg'og'idagi Skandinaviya qal'asi hali ham yog'ochdan yasalgan. O'sha davrda qurilgan Bashoratli Oleg yangi tosh qal'a Evropadagi shunga o'xshash qal'alardan hech qanday kam emas edi. Aynan u Skandinaviya dostonlarida Aldegüborg deb atalgan. Janubiy chegaradagi birinchi istehkomlardan biri Pereyaslavl-Yujniy qal'asi edi. Rossiya shaharlari orasida faqat bir nechtasi tosh mudofaa me'morchiligi bilan maqtanishlari mumkin edi. Bular Izborsk (XI asr), Pskov (XII asr) va keyinchalik Koporye (XIII asr). Qadimgi rus davrida Kiev deyarli butunlay yog'ochdan yasalgan. Eng qadimgi tosh qal'a Vladimir yaqinidagi Andrey Bogolyubskiy qal'asi edi, garchi u o'zining bezak qismi bilan mashhur bo'lsa ham.
Kirill alifbosi deyarli ishlatilmagan
Glagolit, slavyanlarning birinchi yozma alifbosi, Rossiyada ildiz otmagan, garchi u ma'lum va tarjima qilinishi mumkin edi. So'zma-so'z harflar faqat ba'zi hujjatlarda ishlatilgan. Aynan u Rossiyaning birinchi asrlarida voiz Kiril bilan bog'langan va "kirill" deb nomlangan. Glagolitik ko'pincha kriptografiya sifatida ishlatilgan. Kirill alifbosidagi birinchi yozuv Gnezdov tepaligidagi sopol idishdagi g'alati "gorushshcha" yoki "gorushna" yozuvi bo'lib chiqdi. Yozuv Kievliklar suvga cho'mishdan biroz oldin paydo bo'lgan. Ushbu so'zning kelib chiqishi va aniq talqini hali ham bahsli.
Qadimgi rus koinot
Ladoga ko'li Neva daryosi bo'ylab "Buyuk Nevo ko'li" deb nomlangan. “-o” oxiri keng tarqalgan edi (masalan: Onego, Neron, Volgo). Boltiq dengizi Varangian, Qora dengiz - Rus, Kaspiy - Xvalisskiy, Azov - Suroj, Oq - Studeny deb nomlangan. Aksincha, Bolqon slavyanlari Egey dengizini oq (Byalo dengizi) deb atashgan. Buyuk Don Don emas, balki uning o'ng irmog'i Severskiy Donets deb nomlangan. Qadimgi kunlarda Ural tog'lari Bolshoy Kamen deb nomlangan.
Buyuk Moraviya vorisi
O'z davri uchun eng yirik slavyan davlati bo'lgan Buyuk Moraviyaning tanazzulga uchrashi bilan Kiyevning yuksalishi va Rusning asta-sekin nasroniylashuvi boshlandi. Shunday qilib, yilnomali oq xorvatlar parchalanib borayotgan Moraviya ta'siridan chiqib, Rossiyaning og'irligi ostida qoldilar. Ularning qo'shnilari voliniyaliklar va bujaniyaliklar uzoq vaqtdan beri Bug bo'ylab Vizantiya savdosi bilan shug'ullangan, shuning uchun ular Olegning yurishlari paytida tarjimon sifatida tanilgan. Lotinlar davlatning qulashi bilan zulm qila boshlagan Moraviya ulamolarining roli noma'lum, ammo Buyuk Moraviya xristian kitoblarining eng ko'p tarjimalari (taxminan 39) Kiev Rusida bo'lgan.
Spirtli ichimliklar va shakar yo'q
Rossiyada alkogolizm hodisa sifatida yo'q edi. Mamlakatga vino spirti keyin keldi Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i, hatto klassik shaklda pivo tayyorlash ham ish bermadi. Ichimliklarning kuchi odatda 1-2% dan yuqori emas edi. Ular asalni pishgan, shuningdek, mast yoki bosqichli (past alkogolli) asal, hazm qilish va kvas ichishdi.
Qadimgi Rossiyada oddiy odamlar yog'ni iste'mol qilmagan, xantal va dafna barglari kabi ziravorlarni, shuningdek shakarni bilishmagan. Ular sholg'omni qaynatishdi, stol don, rezavorlar va qo'ziqorinlar bilan to'la edi. Choy o'rniga ular keyinchalik "Koporskiy choyi" yoki Ivan choyi deb nomlanadigan o't o'tining bulonlarini ichishdi. Kissellar shakarsiz va dondan tayyorlangan. Ular, shuningdek, ko'p ov yeydilar: kaptarlar, quyonlar, kiyiklar, yovvoyi cho'chqalar. An'anaviy sutli taomlar smetana va tvorog edi.
Ikkita "Bolgariya" Rossiya xizmatida
Bunga Rossiyaning eng qudratli ikki qo'shnisi katta ta'sir ko'rsatdi. Moraviya tanazzulidan so'ng, Buyuk Bolgariya qoldiqlarida paydo bo'lgan ikkala mamlakat ham gullab-yashnamoqda. Birinchi mamlakat "bolgar" o'tmishi bilan xayrlashib, slavyan ko'pchiligida tarqalib, pravoslavlikni qabul qildi va Vizantiya madaniyatini qabul qildi. Ikkinchidan keyin arab dunyosi islom diniga aylandi, lekin bolgar tilini davlat tili sifatida saqlab qoldi.
Slavyan savodxonligi markazi Bolgariyaga ko'chib o'tdi, o'sha paytda uning hududi shunchalik kengaydiki, u kelajakdagi Rossiyaning bir qismini o'z ichiga oldi. Qadimgi bolgar tilining bir varianti cherkov tiliga aylandi. U ko'plab hayot va ta'limotlarda qo'llanilgan. Bolgariya, o'z navbatida, Volga bo'ylab savdoda tartibni tiklashga, chet ellik qaroqchilar va qaroqchilarning hujumlarini bostirishga harakat qildi. Volga savdosining normallashishi knyazliklarni sharqiy tovarlarning ko'pligi bilan ta'minladi. Bolgariya Rossiyaga madaniyat va kitobxonlik bilan ta'sir qildi va Bolgariya uning boyligi va farovonligiga hissa qo'shdi.
Rossiyaning unutilgan "megapolislari"
Kiev va Novgorod yagona emas edi yirik shaharlar Rossiya, Skandinaviyada uni "Gardarika" (shaharlar mamlakati) deb atashgani bejiz emas. Kiev yuksalishidan oldin, butun Sharqiy va Shimoliy Evropadagi eng yirik aholi punktlaridan biri Gnezdovo - Smolenskning ajdodlari shahri edi. Ism shartli, chunki Smolenskning o'zi chetda. Lekin, ehtimol, biz uning ismini dostonlardan bilamiz - Surnes. Aholisi eng ko'p, shuningdek, ramziy ma'noda "birinchi poytaxt" hisoblangan Ladoga va mashhur qo'shni shahar qarshisida qurilgan Yaroslavl yaqinidagi Timeryovskoe aholi punkti edi.
"Rus", "Roksolania", "Gardarika" va nafaqat
Boltlar qo'shni Krivichi, lotincha "Ruthenia", kamroq tez-tez "Roksolaniya" Evropada ildiz otgan, Rossiyani "Gardarika" (shaharlar mamlakati), Chud va Finlarning "Venemaa" deb atagan Skandinaviya dostonlari sharafiga "Krevia" deb nomlangan. yoki "Venaya" (Vendlardan), arablar mamlakatning asosiy aholisini "as-sakaliba" (slavyanlar, sklavinlar) deb atashgan.
Slavlar chegaradan chiqib ketishdi
Slavlarning izlarini Rurik shtatidan tashqarida topish mumkin edi. O'rta Volga va Qrimdagi ko'plab shaharlar ko'p millatli bo'lib, ularda slavyanlar ham yashagan. Polovtsiylar bosqinidan oldin Donda ko'plab slavyan shaharlari mavjud edi. Ko'pgina Vizantiya Qora dengiz shaharlarining slavyan nomlari ma'lum - Korchev, Korsun, Suroj, Gusliev. Bu rus savdogarlarining doimiy mavjudligidan dalolat beradi. Estlandiyaning Peipsi shaharlari (zamonaviy Estoniya) - Kolyvan, Yuryev, Ayiq boshi, Klin - turli muvaffaqiyatlar bilan slavyanlar yoki nemislar yoki mahalliy qabilalar qo'liga o'tdi. Krivichi G'arbiy Dvina bo'ylab, Boltlar bilan kesishgan. Rus savdogarlarining ta'sir zonasida Nevgin (Daugavpils), Latgaleda - Rejitsa va Ochela edi. Xronikalarda rus knyazlarining Dunay bo'ylab yurishlari va mahalliy shaharlarni bosib olishlari doimo eslatib o'tiladi. Shunday qilib, masalan, Galisiya shahzodasi Yaroslav Osmomysl "Dunayning eshigini kalit bilan qulfladi".
Ham qaroqchilar, ham ko'chmanchilar
Rossiyaning turli volostlaridan qochqinlar kazaklardan ancha oldin mustaqil uyushmalar tuzdilar. Berladniki janubiy dashtlarda kim yashaganligi ma'lum edi, ularning asosiy shahri Karpat mintaqasidagi Berladlar edi. Ular tez-tez rus shaharlariga hujum qilishdi, lekin ayni paytda rus knyazlari bilan birgalikda yurishlarda qatnashdilar. Xronikalar, shuningdek, bizni Berladniki bilan ko'p umumiyliklarga ega bo'lgan, kelib chiqishi noma'lum bo'lgan aralash aholi roumerlari bilan tanishtiradi.
Ushkuyniki Rossiyadan kelgan dengiz qaroqchilari edi. Dastlab, bu Volga, Kama, Bolgariya va Boltiqbo'yida reydlar va tijorat baliq ovlash bilan shug'ullangan Novgorodiyaliklar edi. Ular hatto Sis-Uralda - Ugragacha yurish qildilar. Keyinchalik ular Novgoroddan ajralib, hatto Vyatkadagi Xlynov shahrida o'z poytaxtlarini topdilar. Ehtimol, 1187 yilda Shvetsiyaning qadimiy poytaxti Sigtuna shahrini vayron qilgan kareliyaliklar bilan birga Ushkuiniklar bo'lgan.
Maqsadlar: asarlar bilan tanishishni davom ettiring Qadimgi rus adabiyoti; o‘qilgan matnni tahlil qilish, tarixiy va adabiy aloqalarni o‘rnatish malakalarini oshirish; axloqiy his qilishga yordam berish, estetik ta'sir madaniy meros insonning ma'naviy hayoti haqida. Uskunalar:"Archpriest Avvakum hayoti", "Vladimir Monomaxning ta'limoti" xronikalari matnlari, V. Vasnetsov, M. Vrubel rasmlari reproduktsiyalari va. Bubnova, P. Korina. Darslar davomida I.
Tashkiliy bosqich II. Asosiy bilimlarni yangilash 2-3 ta xabarni tinglash: "Kiyev Rusi adabiyoti o'rta asr nutq san'ati sifatida", "Rossiyada nasroniylikni joriy etishning ta'lim, adabiyot va san'atni rivojlantirish uchun ahamiyati" (qarang. Uy vazifasi oldingi dars).
III. Darsning maqsad va vazifalarini belgilash. Motivatsiya o'quv faoliyati 1.
"tanishlarni eslang ..." muammoli savolni shakllantirish (guruhlarda) O'qituvchi. 7-8-sinflarda siz qadimgi rus adabiyoti (nomi) asarlaridan parchalar, shuningdek, ba'zi doston va ertaklarni o'qidingiz. Hali ham davom etmoqda boshlang'ich sinflar, Shubhasiz, siz rus tarixi mavzusidagi rassomlarning asarlarini bilasiz - V. Vasnetsovning "Qahramonlar", M. Vrubelning "Mikula Selyaninovich", P. Korinning "Aleksandr Nevskiy" rasmlari va.
Bubnov "Kulikovo dalasida tong". Ehtimol, ular, hech bo'lmaganda, N. operasini parchalarda eshitishgan. Rimskiy-Korsakovning "Qorqiz" romani. Siz o'qigan, ko'rgan va eshitgan narsalaringiz asosida Qadimgi Rossiya xalqini, ularning ideallari va intilishlarini qanday tasavvur qilasiz? 2.natijalarni taqdim etish ijodiy ishlar IV guruh vakillari. Dars mavzusi bo'yicha ish 1. O'qituvchining xabari (Xabar davomida talabalar tezislar tuzadilar.) - XI-XII asrlarda Kievda qadimgi yunon, qadimgi Rim, Vizantiya mualliflarining asarlari tarjima qilingan. Bular tarix, geografiya, tabiiy tarixga oid kitoblar, shuningdek, hikoyalar, romanlar, afsonalar va ertaklar to'plamlari edi. Xuddi shu davrda original asarlar yaratildi. Qadimgi Rossiyaning ko'plab adabiy yodgorliklari din bilan bog'liq (cherkov va'zlari, "Azizlarning hayoti"). Qadimgi Rus shaharlarida va birinchi navbatda Kievda yaratilgan xronika ajoyib tarixiy asar edi. Solnomachilar nafaqat o'zlari guvohi bo'lgan narsalarni yozib olishdi, balki qayta yaratishga ham harakat qilishdi katta rasm rus erining o'tmishi. Buning uchun ular Vizantiya tarixiy yilnomalaridan, shuningdek, xalq afsonalari, dostonlaridan foydalanganlar. “O‘tgan (ya’ni o‘tgan) yillar haqidagi ertak” deb nomlangan xronika tarixiy voqealarni yoritishda ulkan. Bir necha o'n yillar davomida u ko'plab mualliflar tomonidan yaratilgan. 12-asr boshlarida barcha yozuvlarni yilnomachi Nestor birlashtirgan. Xronikada Qadimgi Rossiya davlatining paydo bo'lishi ("rus erlari qayerdan kelgan") va birinchi knyazlar ("Kievdagi birinchi knyazlar kimlar") haqida hikoya qilinadi. Solnomachi rohib Nestor va uning vorislari edi o'qimishli odamlar o'z davrining "dunyoviy" manfaatlariga begona emas. Aqliy dunyoqarash va vatanparvarlikning kengligi “O‘tgan yillar ertagi” mualliflariga mamlakatning haqiqiy ehtiyojlarini to‘g‘ri baholash imkonini berdi. Ular chuqur achchiq tuyg‘u bilan knyazlik nizosidan aziyat chekkan vatan dardlari haqida hikoya qilib, knyazlarni Rossiyani vayron qilgan cho‘l ko‘chmanchilariga qarshi kurashish uchun birlashishga chaqirdilar. Xronika matnlari ko'pincha yuksak badiiylik bilan ajralib turardi: manzarali eskizlar, lirik tuyg'u. Qiziqarli hikoyalar, tarixiy yoki afsonaviy, ertak, xronika hikoyalarida takrorlangan; qahramonlar rivoyatga ko'p kiritilgan, to'ldirilgan ajoyib taqqoslashlar, hikmatli gaplar. Xronikadan tashqari, Rossiyada rus xalqining chet elliklar bilan qahramonona kurashi haqida hikoya qiluvchi harbiy tarixiy hikoyalar tarqaldi; "Yurish" - qiziquvchan sayohatchilar haqida hikoya; mualliflari inson qanday bo'lishi kerakligi haqida gapirgan va'zlar va ta'limotlar; xabarlar - ehtirosli publitsistik kompozitsiyalar, ko'pincha ayblov; Jamiyat hayotining muhim masalalariga bag'ishlangan "so'zlar"; "Hayotlar" - o'sha davrning g'oyalariga ko'ra, namunali ("azizlar") hikoyalar. 13-asrdan boshlab mamlakatda zohidlar soni ko'payib bormoqda - o'z atrofini buzadigan, cho'l joylarga, tog'larga, o'rmonlarga boradigan, shuning uchun moddiy ne'matlar va tana quvonchlaridan voz kechib, o'zlarini namozga bag'ishlaydilar va o'zlarini tiyishadi. injiqlik va ehtiroslar. Asta-sekin germitlarning butun jamoalari yaratildi, o'rmon monastirlari paydo bo'ldi. Troitskiy nomidagi bunday monastir Moskva yaqinida Radonejlik Sergius tomonidan tashkil etilgan. Ko'plab o'rmon oqsoqollari mehnatsevarligi, kamtarligi, o'zaro hurmat tuyg'usi bilan ajralib turardi va o'z vatanlari uchun og'ir davrda ular tashqi dushmanga qarshi kurashish uchun xalqni ko'tarish va yig'ish uchun hamma narsani qildilar. Cherkov o'zlarining fidoyiliklari va e'tiqodlari bilan mashhur bo'lganlarni kanonizatsiya qildi. O'rta asrlarda o'qishning asosiy turi bo'lib xizmat qilgan ular haqida zamondoshlari va avlodlari o'z hayotlarida aytib berishgan. "Lifes" haqiqat faktlarining ta'riflarini afsonalar va xayolotlar bilan ajoyib tarzda birlashtirgan. Bunday asar mashhur diniy arbob Radonejlik Sergiusning hayoti, Hikmatli Epifaniy tomonidan tuzilgan (Epifaniusning o'zi Trinity-Sergius monastirida o'ttiz yildan ortiq vaqt o'tkazgan). Zaitsev Boris Konstantinovich - qissalar, romanlar, romanlar, ocherklar, pyesalar, tarjimalar, diniy mavzudagi asarlar muallifi. Uning «Sankt-Sergiy Radonej» tarixiy essesi qadimgi manbalar - afsonalar, an'analar, shuningdek, Donishmand Epifaniy tomonidan tuzilgan hayot asosida yozilgan. Biz ushbu inshodan parchalar bilan tanishamiz, chunki Donishmand Epifaniyning matni tayyor bo'lmagan o'quvchi uchun qiyin. 2. B.Zaytsevning “Radonej avliyo Sergiy” tarixiy inshosidan parchalarni sharhlab o‘qish 3. “Protoyenik Avvakum hayoti” xronika matni bilan ishlash A) O‘qituvchi xabari.
Siz "Ajoyib yodgorliklar" degan savolga javobni o'qidingiz Qadimgi rus yozuvi(muhokama bilan ko'rib chiqish tanlangan qismlar) va agar sizga material yoqsa, uni xatcho'plaringizga yozing - »Qadimgi rus yozuvining ajoyib yodgorliklari (alohida parchalarni muhokama qilish bilan ko'rib chiqish)? .
- Trinity-Sergius monastirining asoschisi va keyinchalik abboti Rossiyada eng buyuk astset va rus zaminining dushmanlardan himoyachisi sifatida hurmatga sazovor. Radonejning Sankt-Sergiusning hayoti davomida qanday mo''jizalari ma'lum? 1. Jinlar ustidan hokimiyat. Trinity-Sergius monastirining tashkil etilishidan oldingi yolg'iz asketizm paytida, Ota Sergius ibodat va xoch orqali uni sinab ko'rgan jinlarni haydab yuborgan deb ishoniladi. 2. Kelajakning belgilari. Radonejlik Avliyo Sergiusga uning monastiri hech qachon kamaymasligi haqida samoviy belgi berildi. 3. Patron avliyo va Tricy-Sergius yiliga qadar Rossiyada shaharlardan rus erining eng buyuk asketlari va er egalari sifatida yashagan. Radonejning Sankt-Sergius azizlarining omon qolgan mo''jizalari haqida nima deyish mumkin? 1. Vlada zarbalar ustidan. Hurmat, fidokorona asketizm soati kelayotganini, Sergiusning yashash sinovlari engib o'tganini, Ota Sergius, ibodat va xoch bilan onalaridan birini ko'rdi, qanday qilib sinab ko'rdi. 2. maybutnê haqida Znamenny. Radonejdagi Avliyo Sergiusga uning uyida yashamaganlar uchun samoviy bayroq berildi. Qadim zamonlardan beri Rossiyada Masihning tug'ilgan kuni nishonlanadi. Rojdestvo arafasidan farqli o'laroq, Rojdestvo qiziqarli va shovqinli tarzda nishonlandi. Rossiyada Rojdestvo har doim eng quvonchli va kutilgan bayram bo'lib kelgan. Birinchi tong qo'ng'irog'i bilan, shu kuni Rossiyadagi barcha odamlar cherkovdagi bayram marosimiga borishdi. Keyin quvnoq bayramlar uyushtirildi. Yoshlar pastlikka chana yoki chang'i uchishni tashkil qilishdi. Rossiyada Rojdestvo har doim kulgi, quvnoqlik va qo'shiqlar bilan birga kelgan. Ertalab uy bekalari Kas uchun taom tayyorlashni boshladilar - bu Qadimgi Rossiyadagi asosiy issiq taom edi. Bo'tqa o'simlik moyi bilan ziravorlangan. Shuningdek, ular qovurilgan yoki qovurilgan go'shtni iste'mol qilishdi. Qadimgi Rossiyada sho'rvalar yo'q edi, ular faqat XVII asrning oxirida paydo bo'lgan, uni Evropadan chet elliklar olib kelishgan. Yozda qamoqxona mashhur taom edi - bugungi okroshkaning buvisi. Sholg'om, sabzi, piyoz, no'xat kabi sabzavotlar keng tarqalgan. Qizig'i shundaki, o'sha kunlarda ular kelajakda foydalanish uchun sabzavot yig'ishtirib olishgan - 1. Avliyoning tug'ilgan yili noma'lum, ammo cherkov 7 oktyabrni Radonejdagi Avliyo Sergius kuni sifatida nishonlaydi, chunki u: A) o'sha kuni tug'ilgan. kun; B) monastirda tonziliya oldi; C) vafot etgan. 2. Tonsurdan oldin Sergiusning ismi nima edi? A) Varfolomey; B) Eremey; C) Ptolemey. 3. XIV asrning o'rtalarida Moskva viloyati o'rmonlarida Radonejning Sergius Lavra (pravoslav erkak monastiri) ga asos solgan, keyinchalik bu nomni oldi: A) Aleksandr Nevskiy Lavra; B) Kiev-Pechersk lavrasi; C) Uchbirlik-Sergius Lavra. 4. Tatarlar bilan Kulikovo jangi oldidan Radonejlik Sergius Dmitriy Donskoyni duo qildi,
Muhokama yopiq.
Kirish
Rus adabiyotining yoshi deyarli ming yil. Bu Yevropadagi eng qadimiy adabiyotlardan biridir. Uning boshlanishi 10-asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi. Ushbu buyuk ming yillikning etti yuz yildan ko'prog'i odatda "qadimgi rus adabiyoti" deb ataladigan davrga to'g'ri keladi.
Adabiyot birdan paydo bo'ldi. Adabiyot shohligiga sakrash Rossiyada nasroniylik va cherkovning paydo bo'lishi bilan bir vaqtda sodir bo'ldi va rus xalqining barcha oldingi madaniy rivojlanishi bilan tayyorlandi.
Qadimgi rus adabiyotining badiiy qiymati hali to'liq aniqlanmagan.
11-17-asrlar rus adabiyoti oʻziga xos sharoitlarda rivojlangan. Bu qo'lda yozilgan edi. 16-asrning o'rtalarida Moskvada paydo bo'lgan kitob nashri adabiy asarlarning tabiati va tarqatish usullarini juda oz o'zgartirdi. Asosan 17-asrda adabiy asarlar avvalgidek yozishmalar orqali tarqalishda davom etdi.
Qadimgi rus tilidan ba'zilari adabiy asarlar bir necha asrlar davomida o'qilgan va qayta yozilgan. Boshqalar tezda yo'q bo'lib ketdi, lekin ulamolarga yoqqan qismlar boshqa asarlarga kiritilgan, chunki mualliflik huquqi tuyg'usi muallif matnini o'zgarishlardan yoki boshqa asarlardan qarz olishdan himoya qilish uchun hali etarlicha rivojlanmagan.
Qadimgi Rossiya asarlarining hech biri - tarjima qilingan yoki asl nusxasi - alohida holatda emas. Ularning barchasi o'zlari yaratgan dunyo rasmida bir-birini to'ldiradi. Biz ko'pincha rivojlanishning ichki naqshlari haqida gapiramiz. adabiy tasvirlar ishlarda yangi adabiyot qahramonlarning xatti-harakati esa ularning xarakteriga qarab belgilanishi. Yangi adabiyotning har bir qahramoni tashqi dunyo ta'siriga o'ziga xos tarzda munosabatda bo'ladi. Shuning uchun amallar aktyorlar hatto mualliflar uchun aktyorlarning o‘zlari yozgandek “kutilmagan” bo‘lishi mumkin.
Shunga o'xshash shartlilik mavjud qadimgi adabiyot... Qahramon o'zini qanday tutishi kerak bo'lsa, shunday tutadi, lekin tabiiy tabiat qonunlariga ko'ra emas, balki feodal jamiyatida qahramon tegishli bo'lgan qahramonlar toifasi qonunlariga ko'ra. Misol uchun, ideal general xudojo'y bo'lishi va kampaniyaga chiqishdan oldin ibodat qilishi kerak. Va "Aleksandr Nevskiyning hayoti" da Iskandar qanday qilib Sofiya ma'badiga kirib, unga g'alaba berish uchun Xudoga ko'z yoshlar bilan ibodat qilgani tasvirlangan. Ideal qo'mondon ko'p sonli dushmanni oz kuchlari bilan mag'lub qilishi kerak va Xudo unga yordam beradi.
Qadimgi Rossiya yozuvchilari shaxsni tasvirlashga juda aniq munosabatda bo'lishgan. Asosiysi yo'q tashqi go'zallik, yuz va tananing go'zalligi va qalbning go'zalligi.
Qadimgi ruslarning fikriga ko'ra, mutlaqning tashuvchisi, mukammal go'zallik faqat Rabbiy Xudo bor edi. Inson Uning ijodi, Xudoning ijodidir. Insonning go'zalligi unda ilohiy tamoyil qanchalik to'liq ifodalanganligiga, ya'ni Rabbiyning amrlariga rioya qilishni xohlash qobiliyatiga, o'z qalbini yaxshilash ustida ishlashga bog'liq.
Qanaqasiga ko'proq odamlar Buning ustida ishlagan bo'lsa, u Xudo unga inoyat sifatida yuborgan ichki nur bilan ichkaridan yoritilgandek ko'rinardi. Har qanday odamning boy ma'naviy hayoti mo''jiza yaratishi mumkin: xunuk odamni chiroyli qilish. Bu solih, taqvodor hayot tarzini talab qiladi (ayniqsa, namoz, tavba, ro'za orqali). Demak, Ma’naviyat sohasi, eng avvalo, estetik jihatdan idrok etilgan; eng oliy go'zallik unda ko'rindi. Unga jismoniy go'zallik kerak emas edi.
Qadimgi Rossiyada insonning ideali, birinchi navbatda, gunohkor odam va ilohiy soha o'rtasida bevosita vositachi sifatida ko'rilgan muqaddas asketlar hisoblangan. Har bir davrning o'z qahramonlari bo'lgan. Bir nechta asarlar misolida biz qadimgi rus adabiyotida inson va uning ishlari mavzusi qanday rivojlanganligini ko'rib chiqamiz. Ammo, avvalo, qadimgi rus adabiyoti tarixini davrlashtirishni ko'rib chiqaylik. Qadimgi rus adabiyoti tarixini davrlashtirish
Qadimgi Rossiyaning adabiy asarlari har doim o'ziga xos xususiyatga bog'liq tarixiy voqea, ma'lum bir tarixiy shaxsga. Bu janglar (g'alabalar va mag'lubiyatlar haqida), knyazlik jinoyatlari, muqaddas erga yurish va haqiqiy odamlar haqida: ko'pincha avliyolar va knyazlar-generallar haqida. Piktogrammalar va cherkovlar qurilishi, odamlar ishonadigan mo''jizalar, go'yoki sodir bo'lgan hodisalar haqida hikoyalar mavjud. Lekin aniq fantastik mavzulardagi yangi asarlar emas.
Adabiyot rus voqeligiga ulkan oqimda hamrohlik qiladi, rus tarixi esa uning ortidan boradi. Yolg'ondan qo'rqib, yozuvchilar o'z asarlarini avvalgi barcha yozuvlar deb hisoblangan hujjatlarga asoslaydilar.
Qadimgi Rus adabiyoti hayotning dalilidir. Shuning uchun ham adabiyotni davrlashtirishni ma’lum darajada tarixning o‘zi belgilab beradi.
11-13-asrning birinchi uchdan bir qismi adabiyotini Kiev Rusining yagona adabiyoti deb hisoblash mumkin. Bu yagona qadimgi rus davlatining asridir. Birinchi rus hayotining asri - Boris va Gleb va rus yilnomasining saqlanib qolgan birinchi yodgorligi - "O'tgan yillar haqidagi ertak".
Keyin mo'g'ul-tatar bosqinining nisbatan qisqa davri keladi, mo'g'ul-tatar qo'shinlarining Rossiyaga bostirib kirishi, Kalkadagi jang haqidagi hikoyalar, "Rossiya erining o'limi haqidagi so'z" va "Iskandarning hayoti". Nevskiy" yaratildi. Adabiyot bir mavzuga qisqaradi, lekin bu mavzu favqulodda shiddat bilan namoyon bo'ladi va monumental-tarixiy uslubning xususiyatlari fojiaviy iz va yuksak vatanparvarlik tuyg'usining lirik ko'tarilishiga ega bo'ladi.
Keyingi davr, 14-asr oxiri, 15-asrning birinchi yarmi - Uyg'onish davrigacha bo'lgan asr, bu 1380 yildagi Kulikova jangidan oldingi va keyingi yillarda rus erining iqtisodiy va madaniy tiklanishiga to'g'ri keladi. . Bu adabiyotda ekspressiv-emotsional uslub va vatanparvarlik yuksalish davri, xronika yozuvi va tarixiy rivoyatning tiklanish davri.
Ruslarning Kulikovo maydonida mo'g'ul-tatarlar ustidan qozongan g'alabasi nafaqat ularning zamondoshlarida katta taassurot qoldirdi. Bu Mamaev qirg'iniga bir qator adabiy yodgorliklar bag'ishlanganligini tushuntiradi: "Zadonshchina", "Mamayev qirg'ini afsonasi" va boshqalar.
15-asrning ikkinchi yarmida rus adabiyotida yangi hodisalar ochildi: tarjima adabiyoti yodgorliklari kengaydi, jurnalistika rivojlanmoqda.
16-asr oʻrtalaridan boshlab adabiyotda rasmiy oqim kuchayib bordi.17-asr yangi davr adabiyotiga oʻtish asridir. Bu har bir narsada individuallik tamoyilining rivojlanish asridir: yozuvchi va uning ijodida, individual did va uslublarning rivojlanish asri, yozma professionallik va mualliflik huquqiga egalik hissi.
Bu qadimgi rus adabiyoti tarixini davrlashtirish. Qadimgi Rossiyada mavjud bo'lgan barcha yodgorliklarni hisobga olishning hojati yo'q. Bir nechta asarlar misolida biz qadimgi rus adabiyotida inson va uning ishlari mavzusi qanday rivojlanganligini ko'rib chiqamiz.
Qadimgi Rossiya adabiyotidagi odam
Rivojlanayotgan rus adabiyotining birinchi va eng muhim janrlaridan biri xronika janri edi. Bizgacha saqlanib qolgan eng qadimgi yilnomalar to'plami "O'tgan yillar haqidagi ertak" bo'lib, taxminan 1113 yilda yaratilgan. Aynan shu erda biz birinchi bo'lib Qadimgi Rossiya xalqi haqida bilib olamiz.
Kiev ulamolari Rossiya tarixi boshqa nasroniy davlatlarining tarixiga o'xshashligini ta'kidladilar. Bu erda nasroniy zohidlari ham bor edi, ular shaxsiy misollar bilan xalqni qabul qilishga undashga harakat qildilar yangi imon: Malika Olga Konstantinopolda suvga cho'mdi va o'g'li Svyatoslavni ham nasroniy bo'lishga undadi. Rossiyada o'zlarining shahidlari va azizlari bor edi, masalan, akasi Svyatopolkning buyrug'i bilan o'ldirilgan, ammo birodarlik sevgisi va oqsoqolga bo'ysunishning nasroniylik qoidalarini buzmagan Boris va Gleb.
Boris va Glebning shahidligi haqida ikkita hayot yozilgan. Ulardan birining muallifi "Boris va Glebning hayoti va halokati haqidagi o'qishlar" yilnomachisi Nestor. Boris va Gleb cherkovining yaratilishi ikkita maqsadni ko'zlagan. Birinchidan, birinchi rus avliyolarining kanonizatsiyasi Rossiyaning cherkov hokimiyatini ko'tardi. Ikkinchidan, u barcha rus knyazlari aka-uka bo'lgan davlat g'oyasini tasdiqladi va shu bilan birga kichik knyazlarni oqsoqollar tomonidan "zabt etish" majburiyatini ta'kidladi.
Nestorning "O'qish" asari haqiqatan ham kanonik hayotning barcha elementlarini o'z ichiga oladi: u keng ko'lamli kirish bilan boshlanadi, muallif nima uchun hayot ustida ishlashni boshlashga qaror qilganini tushuntiradi. xulosa Odam Atodan Rossiyaning suvga cho'mishigacha bo'lgan dunyo tarixi. Nestor o'zining hagiografik qismida Boris va Glebning bolalik yillari, bolalik va o'smirlik davrida birodarlarni ajratib turuvchi taqvodorlik haqida gapiradi; ularning o'limi hikoyasida hagiografik element yanada mustahkamlanadi: ular o'limni tug'ilishdanoq o'zlari uchun mo'ljallangan tantanali azob sifatida qabul qilishga tayyorlanmoqdalar. “Mutolaa”da janr talablaridan kelib chiqib, avliyolar vafotidan so‘ng sodir bo‘ladigan mo‘jizalar, ularning yodgorliklarini mo‘jizaviy tarzda “qo‘lga kiritishi”, qabrida bemorlarning shifo topishi haqida ham hikoya qilinadi. .
Shunday qilib, avliyolar Boris va Gleb rus adabiyotiga nasroniy ahdlarini hurmat qiladigan odamlar sifatida kirdilar.
Hagiografik janrning yana bir asarini D.S. Lixachev, 1263-1280 yillar oralig'ida Metropolitan Kirill
Asardagi Aleksandr Nevskiyning xususiyatlari xilma-xildir. Hagiografik qonunlarga muvofiq, uning "cherkovlik fazilatlari" ta'kidlangan. Va shu bilan birga, Aleksandr ulug'vor va go'zal ko'rinishga ega. Jasur va yengilmas sarkarda. O'zining harbiy harakatlarida Aleksandr tezkor, fidoyi va shafqatsiz. Shvedlarning Nevaga kelishi haqidagi xabarni oldi. Iskandar "qalbi qizarib ketdi", "kichik otryad bilan" dushman tomon yugurdi. Iskandarning tezkorligi, uning harbiy rahbarligi shahzodaning qurol-yarog'i haqida gapiradigan barcha epizodlarga xosdir. Bu erda u epik qahramon sifatida namoyon bo'ladi.
Muallif uchun Iskandar nafaqat qahramon sarkarda va donishmand davlat arbobi, balki uning harbiy jasorati va davlat arbobiga havas qiladigan inson hamdir. Rus erining dushmanlari uchun shahzoda dahshatli va shafqatsizdir. Bu dono shahzoda - hukmdor va sarkardaning idealidir. 16-asrgacha "Aleksandr Nevskiy hayoti haqidagi ertak" rus knyazlarining harbiy jasoratlarini tasvirlashda o'ziga xos standart edi.
Yana biri haqida gapirmaslikning iloji yo'q ajoyib shaxs qadimgi Rossiya. Vladimir Monomax - rus zamini manfaatlarini qat'iy himoya qiluvchi taniqli davlat arbobi, buyuk aql va adabiy iste'dod egasi. U zamondoshlari va avlodlari tomonidan o'ziga bo'lgan sadoqatli mehr va katta hurmatga sazovor bo'ldi.
1096 yil ostida "O'tgan yillar ertaki" da Laurentian ro'yxatiga ko'ra, Vladimir Monomaxning "Ko'rsatmasi" Chernigov knyazi Olegga maktubi bilan birlashtirilgan. “Nasihat”ni Monomax o‘z farzandlariga murojaat qilib, uning tarjimai holi bilan davom ettirdi. Vladimir Monomax o‘zining “Ko‘rsatma”sida katta hayotiy tajribaga ega donishmand, olijanob, insonparvar inson sifatida namoyon bo‘ladi, doimo o‘z davlati farovonligini o‘ylaydi, kuchsizlarni kuchli va hokimiyat egalaridan himoya qilishga chaqiradi. Shu bilan birga, bu g'ayratli, tashabbuskor shahzoda, harbiy jasoratga ega, butun hayotini tinimsiz mehnat va xavfli harbiy yurishlarda o'tkazadi. Uning oldiga birodarlarining elchilari Rostislavichlarni merosdan haydab chiqarish va volostlarini olib qo'yish uchun kuchlarni birlashtirish taklifi bilan kelganlarida, u xoch qasamini buzishni istamagani uchun buni rad etadi. U qasam ichgan odam uni bajara olsagina, qasam ichishni maslahat beradi, lekin qasam ichgan odam o'z ruhini buzmaslik uchun va'dasini bajarishi kerak.
Ayniqsa, Monomax qat'iyat bilan barcha nochorlarni himoya qilishni maslahat beradi va hatto jinoyatchilarga nisbatan ham nasl berishga chaqiradi. Keksalarni otadek, yoshlarni akadek hurmat qilish kerak.
Monomax o‘z farzandlarini faol hayotga, tinimsiz mehnatga chorlab, ularni dangasalik qilmaslikka, hech qachon buzuqlikka yo‘l qo‘ymaslikka ko‘ndiradi. Siz hech kimga tayanolmaysiz, har qanday muammo yuzaga kelmasligi uchun o'zingiz hamma narsaga kirib, hamma narsani nazorat qilishingiz kerak.
O'zining ko'plab "yo'llari" va "baliq ovlash" (piyoda va ov) ni sanab o'tgan Monomax o'z farzandlariga va nafaqat shahzodaning bolalari uchun yozilgan "savodxonligini" o'qiganlarning barchasiga shaxsiy misol orqali o'rgatishni nazarda tutadi.
Vladimir Monomax fuqarolar nizolarini qoralaydi, 11-asrda shafqatsiz shakllarga etgan feodal ekspluatatsiyasini yumshatishga, Rossiyada mustahkam va birlashgan hokimiyat o'rnatishga intiladi.
Monomax o'zining "Ta'limotlari"da to'liq tarjimai holni yaratishga intilmaydi, faqat hayotidan o'zi uchun ibratli deb hisoblagan misollar zanjirini keltirgan. Uning hayotidan shaxsiy emas, balki fuqarolik manfaatlarini tanlash qobiliyati Monomax avtobiografiyasining o'ziga xosligidir.
Monomax taqrizasi “Prisiya”da go‘yo uning irodasiga qarshi bo‘lib, o‘ziga xos badiiy ishontirishga erishadi. Keyinchalik Vladimir Monomax rus yilnomasi tomonidan ideallashtirildi.
Avlodlar uchun “Ta’limot” axloqiy tarbiyada o‘ziga xos qo‘llanma bo‘lgan.
XVII asr rus adabiyotiga “isyonkor” sifatida kirdi. To'polon va tartibsizliklar murosasizlikni aks ettirdi ijtimoiy qarama-qarshiliklar Petrindan oldingi Rossiya. O'rta asrlarga xos bo'lgan tashqi birlikni, nisbiy mustahkamlikni yo'qotgan XVII asr madaniyati shunday edi. Badiiy adabiyot anonimligicha qolmoqda. Mualliflik asarlarining ulushi ortdi. Jamiyatning quyi tabaqalari adabiyoti paydo bo'ldi. Bu quyi tabaqalar - kambag'al ruhoniylar, amaldorlar, savodli dehqonlar mustaqil va erkin parodiya va kinoya tilida gapira boshladilar.
Tarjima qilingan va original qissalar orasida hikoya va rivoyatlar ham bor.
"Karp Sutulov haqidagi ertak" bizgacha yagona, bundan tashqari, yo'qolgan ro'yxatda etib keldi (hikoyani o'z ichiga olgan to'plam alohida daftarlarga bo'lingan; ularning ba'zilari saqlanib qolmagan). Rossiyalik savdogar Karp Sutulov savdo safariga ketib, rafiqasi Tatyanani, agar kerak bo'lsa, do'sti Afanasiy Berdovdan, shuningdek, savdogardan pul so'rash uchun jazolaydi. Tatyananing iltimosiga javoban, erining noloyiq do'sti uning sevgisini so'raydi. Tatyana maslahat uchun ruhoniyga boradi, u Afanasiy Berdovdan yaxshiroq emas, keyin episkopga boradi. Ammo iffat ziyofatini bergan bu arxipastorda gunohkor ehtiros avj oldi. Tatyana taslim bo'lgandek ko'rinadi va ularning uchalasi ham uyda uchrashuv tayinlaydi. Birinchisi - Afanasiy Berdov. Ruhoniy darvozani taqillatganda, Tatyana Afanasiyga eri qaytib kelganini aytadi va birinchi mehmonni ko'kragiga yashiradi. Xuddi shu tarzda, u ruhoniy va episkopdan xalos bo'ladi - ikkinchi holatda, u uyushtirgan xizmatkor g'alayonning aybdoridir. Ish viloyat sudida sharmanda bo'lgan izlovchilarni ko'krakdan olib tashlash bilan tugaydi.
Bu odatiy ertak hikoyasi, sekin harakat, takroriy takrorlash, folklorning uch muddatli qurilishi va kutilmagan, qiziqarli yakun: bezorilarning sharmandaligidan so'ng, "qat'iy" hokim va o'rtasida pul taqsimoti mavjud. "taqvodor" Tatyana. Romanning ruscha lazzati faqat yuzaki qatlamdir. Sutulovlar va Berdovlar haqiqatan ham Petringacha bo'lgan Rossiyaning taniqli savdogar oilalariga tegishli. Tatyananing eri "Litva erida mina sotib olish uchun" ketadi - 17-asr Rossiyasidan Vilnaga bo'lgan odatiy savdo yo'li. Aksiya viloyat hovlisida bo'lib o'tadi - bu ham rus haqiqati. Biroq, bu haqiqatlarning barchasi syujet tuzilishiga ta'sir qilmaydi. Ismlar va rus holatlari harakatning orqa qismidir, ular osongina olib tashlanishi va almashtirilishi mumkin va biz 17-asrdagi rus shahar hayoti bilan bog'liq bo'lmagan "umumiy" o'tish davri syujetini olamiz. Syujetga ko‘ra, “Karp Sutulov haqidagi ertak” Bokkachcho ruhidagi tipik yolg‘on romandir.
Mavzu bo'yicha dars xulosasi: Qadimgi Rossiya xalqlari.
Boris Zaitsev "Radonejning muhtaram Sergius"
O'qituvchi: L.L.Telegin
Darsning maqsadi: - talabalarga qadimgi Rossiya xalqlari, ularning
ideallar va intilishlar;
B. Zaytsevning tarixiy eskizi bilan tanishish
"Radonejning muhtaram Sergius", Pr shaxsiyati bilan.
Radonejlik Sergius.
O'quvchilarni vatanparvarlik tuyg'ulari bilan tarbiyalash va
Vataningizning tarixiy o'tmishiga hurmat,
uning xalqi.
Uskunalar:
Suratlar: V. Vasnetsov “Qahramonlar”, M. Vrubel “Mikula Selyaninovich”, P. Korin “Aleksandr Nevskiy”, I. Glazunov “Dmitriy Donskoy”, A. Bubnov “Kulikovo dalasida tong” va boshqalar.
Yozuv: N. Rimskiy operasidan - Korsakov "Qor qiz",
A.P.Borodinning "Knyaz Igor" operasidan.
Darslar davomida:
O'qituvchining kirish so'zi.
Bolalar, 5-7 sinflarda. folklor va qadimgi rus adabiyoti asarlari bilan allaqachon tanishgansiz. Siz bylinalar, ertaklarni bilasiz va 8-sinfda. tarixiy va lirik qo‘shiqlar bilan tanishdi. Qaysi doston va ertaklarni bilasiz, bu og‘zaki xalq janrlari qahramonlarini qanday tasavvur qilasiz, eslang.
Xo'sh, siz o'qigan, ko'rgan va eshitgan narsalaringiz asosida Qadimgi Rossiya xalqini, ularning ideallari va intilishlarini qanday tasavvur qilasiz?
O'qituvchini umumlashtirish:
Ha, bolalar, Qadimgi Rossiya xalqi o'z vatanini, o'z Vatanini ishtiyoq bilan sevadigan odamlardir. Bular mehnatkash odamlar: dehqonlar, dehqonlar. Bular o'z vatanlarini chet el bosqinchilaridan himoya qilgan mard jangchilardir.
(Masalan: Dmitriy Donskoy, Aleksandr Nevskiy va boshqalar)
Va Rossiyada hali ham dunyoviy tarzda emas, balki boshqacha tarzda yashagan maxsus odamlar bor edi. Bular umrlarini ibodat, ro'za va yolg'izlikda o'tkazgan rohiblar, rohiblardir. Ular butun muqaddas Rossiya, butun rus xalqi uchun Xudoga ibodat qilishdi. Kimdir o'rmonda yashab, o'z jonlarini saqlab qoldi, lekin boshqa odamlar (rohiblar, aka-uka) asta-sekin bunday zohidlarga qo'shilishdi. Monastir shunday tashkil etilgan - rohiblar yashaydigan va o'zlarining ibodatlari va itoatkorliklarini bajaradigan joy. Mamlakatimizda ko'plab monastirlar mavjud, lekin ayniqsa, 4 Lavrani hurmat qilishadi (Lavra - yunoncha: tanho joy, katta monastir).
1.Kiev-Pechersk lavrasi
2. Trinity-Sergius Lavra (Moskva yaqinida, Sergiev Posad)
3.Alexandro-Nevskaya Lavra (Sankt-Peterburgda)
4. Pochayevo-Assumption Lavra (Ukrainaning Kremenets shahrida)
(Ko'rgazmadagi kitoblarga ishora)
Radonejning Avliyo Sergius haqida o'qituvchining so'zlari.
- Radonejning Sankt-Sergius nomi Rossiyada keng tarqalgan.
Ulug‘ bobolarimiz uning oldiga ko‘rsatma, tasalli, nasihat, tabarruk manbadan muqaddas duolar, mo‘jizaviy suvlar bilan ojizligidan shifo olish uchun tashrif buyurishgan.
Rev. Radonejlik Sergius - Vatanimizning eng buyuk ziyoratgohi - Trinity-Sergius Lavra asoschisi. Unda bir marta Kulikovo jangi uchun Sankt-Peterburgdan Muqaddas shahzoda Dmitriy Donskoy (portretni ko'rsatish) marhamat olgan. Radonejlik Sergius g'alaba qozondi. Unda Trinity-Sergius Lavra, Andrey Rublev o'zining mashhur piktogrammalarini chizgan (A. Rublyovning "Uchlik" rasmining reproduktsiyasini ko'rsating), u hali ham bizning pravoslav vatanimizdan va chet eldan minglab ziyoratchilarni o'ziga jalb qiladi va samimiydir. Bu kunlarda Patriarx.
Xo'sh, Trinity-Sergius Lavra qanday qilib butun pravoslav dunyosi tomonidan hurmat qilinadigan bunday ziyoratgohga aylandi?
Darsning muammoli savollarini shakllantirish.
Pr shaxsiyatining ma'nosi nima. Radonejlik Sergius?
Nima uchun Rev. Sergius avliyo deb ataladimi?
Revning hayoti nima qiladi. Sergius?
Pr qanday fazilatlarga ega. Radonejlik Sergius, biz o'z qurolimizni olamizmi?
Suhbat:
- Aytgandek. fidoyilik va e'tiqodi bilan mashhur bo'lgan va cherkov avliyolar qatoriga kirgan odamlar haqida hikoya qiluvchi asarlar? (azizlarning hayoti)
Sankt-Peterburg hayotini birinchi bo'lib kim tuzgan. Radonejlik Sergius? (Epifaniy Donishmand. Bu juda uzoq vaqt oldin yozilgan: taxminan 600 yil oldin. Epifaniy. Aqlli yashagan Pr monastirida. Sergius va uni shaxsan bilar edi.)
Endi siz Sankt-Peterburg hayotidan dalillarga asoslangan audio yozuvni eshitasiz. Sergius, komp. Donishmand Epifaniy.
Tinglayotganingizda, e'tibor berishingiz va quyidagi savollarga javob berishingiz kerak bo'ladi:
- Rohib Sergius qaysi vaqtda yashagan?
- Muqaddas Sergiy Radonej hayotidan qaysi epizodni ayniqsa eslaysiz?
- Pr shaxsida sizni hayratga, hayratga, hayratga soladigan narsa. Sergius?
- Qaysi jihatdan unga o'xshashni hohlar edingiz?
Leksik ish.
Zohid cho'lda yashovchi.
Monastir rohiblar yashaydigan joy.
Birodarlar monastirlarda rohiblardir.
Yigit bola.
Bola - bu bola.
G'amgin - qayg'uli.
Ta'm - bu kishi ovqatlanganda.
Abbot monastirda asosiy hisoblanadi.
Rohiblar jamiyatda dunyoviy hayotdan nafaqaga chiqqan va Xudoni rozi qilgan, ro'za va ibodat bilan kelgan, cho'l va monastirlarda yashaydigan solih odamlardir.
Pr hayotidan epizodlar bilan audio yozuvlarni tinglash. Sergius.
Tinglashdan keyin suhbat.
Qanday oila Pr. Radonejlik Sergius?
Tug'ilgandan monastir tonsuregacha ismingiz nima edi? (Vartolomey)
Sankt-Peterburgning ota-onasining ismlari nima edi. Sergius? (Mariya va Kirill)
Sergius rohibning kasblari qanday? (Men tushlik qildim, kiyim tikdim, poyabzal tikdim va hokazo)
Uchbirlikning boshlanishi nima edi - Sergius Lavra? (Avliyo Sergiy tomonidan qurilgan Muqaddas Uch Birlik nomidagi kichkina yog'och cherkov)
B. Zaytsevning eskizidan hikoyani o'qish.
B. Zaitsev tomonidan o'qilgan "Radonejning muhtaram Sergius" inshosidan keyin suhbat.
- Nima qildi Pr. Sergius Boris Zaitsev inshoda?
- Matnda bu haqda qanday aytilgan? Toping va o'qing.
- Nima deb o'ylaysiz, nima uchun Varfolomeyga "fan" berilmagan?
Shunday qilib, Sergius akasi Stefan bilan birgalikda Muqaddas Uch Birlik nomiga cherkov qurdi.
PR qanday sinovlarga, vasvasalarga chidadi. Sergius va uning ukasi Stefanmi? Stefan nega ukasini tashlab ketyapti?
(Qiyin hayotga chiday olmayman)
-Monastir hayoti va bizning dunyoviy hayotimiz o'rtasidagi farq nima?
(U 3 kun och qolganda, u Doniyorning kamerasiga soyabon qurish uchun borgan va uning ishi uchun "chirigan non bo'laklari bilan elak" berilgan)
-Pr qanday jang qildi. Sergey Dmitriy Donskoy?
(Kulikovo jangiga.)
Bu haqda bizga xabar bering. (Talabaning Kulikovo jangi haqidagi xabari.)
Portret bilan ishlash.
Keling, Pr portretiga murojaat qilaylik. Sergius.
Ko'zlar diqqatli;
Ko'rinish mehribon va muloyim;
Qo'llar: o'ng qo'l duo qiladi, chap tomonda esa oʻram tutadi, ehtimol, oʻrgatish, tarbiyaviy ishlar uchun baraka belgisi sifatida.
Keling, Nesterovning "Yoshlik Vartolomeyning ko'rinishi" kartinasiga murojaat qilaylik.
- Rasmda kim tasvirlangan?
- Manzara haqida nima deyish mumkin
- Keling, rus xarakterining mohiyatini ifodalashda peyzajning o'rni haqida talabaning "Rasm tili" maqolasida o'qib chiqamiz.
Darsning muammoli savoliga javoblar.
(Muammoli savollar o'qiladi)
Darsni yakunlash.
Uy vazifasi farqlanadi.
I"3" darajasi- B. Zaytsevning “Pr. Radonejlik Sergius ". Illyustratsiya qiling, daftarga chizing.
II"4" darajasi- Siz topshiriq olasiz: kartochkalarga 3 ta xalq maqollari yozilgan. Pr hayotidan misol keltirishingiz kerak. Sergius ushbu maqolni tasvirlaydi:
"Kimki ota-onasini hurmat qilsa, hech qachon halok bo'lmaydi"
"Yashash - Xudoga xizmat qilish"
"Aqllilar iste'foga chiqadi, ahmoqlar esa pichirlaydi"
(Buning uchun siz inshoni yaxshi bilishingiz kerak)
III"5" darajasi- Savolga yozma ravishda javob bering: Ikki asar o'rtasidagi umumiy va farq nima - Donishmand Epifaniy "Avliyoning hayoti. Radonejning Sergius "va B. Zaitsevning inshosi" Pr. Radonejlik Sergius ".
Eskizning konturini tuzing.
(taxminiy reja:
Ota-onalar
Tug'ilish
Belgi bilan uchrashuv
Xudoga xizmat qilish)
Boris Zaitsev
"Hurmatli Sergius Radonej"
Sankt-Sergiusning so'zlariga etishmayotgan so'zlarni qo'shing:
Abbessning xohishi boshlanishi va ildizidir ………….
O'qishdan ko'ra ………….
…………dan ko'ra itoat qilish yaxshiroqdir.
Men oldin to'lov olmayman ………….
Qadimgi rus adabiyoti viktorinasi:
Radonejning Sankt-Sergius hayotini kim tuzgan?
Rus adabiyotining birinchi avtobiografik asari nima?
Radonejlik Sergius nomi Kulikovo jangi bilan qanday bog'liq?
Kimga Avliyo Sergius dedi: "Uni o'lim kutmoqda. Va sizning yordamingiz, rahm-shafqatingiz, Rabbiyning ulug'vorligi ”? Kim o'ladi, kim ulug'lanadi?
Avliyo Sergius knyaz Dmitriyga yordamchi sifatida bergan ikkita rohibning ismlari nima edi?
To'rtta mashhur Laurel va ularning joylashuvini ayting.
M Gorkiy kim haqida shunday deb yozgan edi: "Til ham, uslub ham ... jangchining olovli va ehtirosli nutqining mislsiz namunasi bo'lib qoladi"? ………….
Jamoat so'zlarining ma'nolarini yozing.
rohib ………….
presviter ………….
prospora …………. referat dars yoqilgan Pravoslav madaniyati ... Mavzu dars: Aziz Sofiya sobori - Kievning marvaridlari rus... Ishlash uchun dars... bu ma'lumot eng qadimgi hujjat - yilnomalar "... Shafqatsiz vaqt va odamlar soborni ayamadi. ...
6-sinf rus tilidan darsning qisqacha mazmuni Badiiy matnda sonlardan foydalanish
Abstrakt67 sh [elektron pochta himoyalangan] Reja - mavhum dars yoqilgan 6 ... chuqur antik davrda rus tili odamlar tayinlangan maxsus raqamlar ... raqamlari Qadimgi rus.) - Qanday zamonaviy raqamlar mos keladi qadimiy legion va ... Debriefing dars, xulosalar yoqilgan Mavzu... Vi. Mashq qilish...
6-Aklassa munitsipal o'rta ta'lim maktabida pazandachilik darsining qisqacha mazmuni
DarsSeminarda mavzu“AKTdan foydalanish darslar texnologiyalar ") Reja - mavhum dars yoqilgan pishirish.... Shuningdek, ichida Qadimgi Rim aloqani tan oldi ... - Lera B. 4. Shamlar va gullar - Luda K. 5. Odob - Valya T. !!! Keyin ... 15. Qanday qilib rus quyma qoshiq deb ataldi ...
Rus tili darsining qisqacha mazmuni. Mavzu: Tahlil qilish turlari. Takrorlash
Abstrakt... (voqea tavsifi yoqilgan yillar va bir yil ichida Qadimgi rus yozda chaqiriladi). ... shahzodalar haqida darslik. Abstrakt ochiq dars yoqilgan 1 "A" sinfda matematika Mavzu: Bitta raqamni qo'shish ... tabiatda va ishda odamlar, fanlararo aloqalarni amalga oshirish (chizma ...
Rossiya Federatsiyasi Sog'liqni saqlash va ijtimoiy rivojlanish federal agentligi
Shimoliy davlat tibbiyot universiteti
Menejment fakulteti
NAZORAT ISHI
"Vatan tarixi" fanidan
mavzusida:
"Qadimgi Rossiya xalqi va urf-odatlari"
Bobykina Olga Viktorovnaning shogirdlari
kod: EZS - 080802
Mutaxassislik: 080103.65, 1-kurs
"Milliy iqtisodiyot"
o'qish shakli: sirtqi
Tekshirildi: o'qituvchi Igumnova M.B.
Arxangelsk
Kirish
1 Qadimgi slavyanlarning paydo bo'lishi
2 Slavyanlarning tabiati
3 Nikoh va oilaviy munosabatlar
4 Tadbirkorlik faoliyati
5 Madaniyat
6 Ijtimoiy tartib
7 Diniy e'tiqodlar
Xulosa
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
KIRISH
Slavyan qabilalarining kelib chiqishi haqida hech qanday shubhasiz ishonchli ma'lumot yo'q, chunki ular uzoq vaqt oldin omon qolmagan yoki yo'q edi. Qadimgi vatanimiz haqidagi ma'lumotlar faqat yunonlar va rimliklar tomonidan saqlanib qolgan.
Slavlar haqidagi dastlabki ma'lumotlar afsonaviy va ishonchsiz xarakterga ega bo'lib, "Masihning tug'ilishidan 12 asr oldin" amalga oshirilgan argonavtlarning sayohatiga ishora qiladi. Karamzin oʻzining “Rossiya davlati tarixi” asarida shunday yozadi: “... Yevropa va Osiyoning hozir Rossiya deb ataladigan katta qismida qadimdan oʻzining moʻʼtadil iqlimi boʻlgan, ammo jaholat qa'riga botgan yovvoyi xalqlar yashagan. ularning mavjudligini o'z tarixiy yodgorliklari bilan eslamaslik."
Slavlar haqida birinchi ma'lumotni Gerodot bizga eramizdan avvalgi 445 yilda yozgan va ularni skiflar deb atagan. "Skiflar, chaqirdi turli nomlar, ko'chmanchi hayot kechirgan, ... eng muhimi ular erkinlikni sevgan; U hech qanday san'atni bilmas edi, faqat bittasi: "hamma joyda dushmanni engish va hamma joyda ulardan yashirinish".
Gerodot “Rus skifiyasi”ning tabiati haqida gapirar ekan, uni quyidagicha ta’riflagan: “Bu o‘lka... cheksiz tekislik, silliq va daraxtsiz edi; faqat Taurida va Dnepr estuariyasi o'rtasida o'rmonlar bo'lgan ... qish u erda 8 oy davom etadi va bu vaqtda havo, skiflarning fikriga ko'ra, uchadigan patlar, ya'ni qor bilan to'ldirilgan; Azov dengizi muzlayotgani, uning aholisi chanalarda harakatsiz chuqurlikdan o'tayotgani va hatto otliqlarning sovuqdan quyuqlashgan suv ustida kurashishi; Momaqaldiroq va chaqmoq ular bilan faqat yozda porlaydi ».
Vizantiya yilnomalarida slavyanlar 5-asrning oxirida eslatib o'tilgan va "slavyanlarning xususiyatlari, turmush tarzi va urushi, odatlari va urf-odatlari nemis va sarmat qabilalarining fe'l-atvoridan farq qiladi: bu xalq bo'lganligining isboti. Rossiya, Polsha, Litva, Prussiyaning qa'rida, chekka mamlakatlarda yashovchi yunonlar uchun kam ma'lum va go'yo ularning qiziquvchanligi bilan o'tib bo'lmaydi.
Bu haqda arab sayyohi Ibn Rusta yozadi Slavyan erlari shunday: "... Pecheneglar va slavyanlar mamlakatlari o'rtasidagi masofa 10 kunlik sayohatdir ... Bu yo'nalishdagi yo'l dashtlar va yo'lsiz erlar bo'ylab daryolar va zich o'rmonlar orqali o'tadi. Slavlar mamlakati tekis va o'rmonli va ular unda yashaydilar.
Karamzinning yozishicha, slavyanlar "bu nom ostida jangari va jasur odamlarga loyiqdirlar, chunki u shon-sharafdan yaratilishi mumkin - va biz VI asrdan beri Evropaning katta qismini egallab olgan xalqi".
Shunday qilib, slavyanlar hududda qaerda va qachon paydo bo'lganligi haqida etarli ma'lumotga ega emaslar zamonaviy Rossiya Keling, ular nima bo'lganligi va davlat tashkil topishidan ancha oldin qanday yashaganligini ko'rib chiqaylik.
1 Qadimgi slavyanlarning paydo bo'lishi
Shubhasiz, slavyanlar yashagan tabiatning tabiati ularning konstitutsiyasiga, turmush tarziga va xarakteriga ta'sir ko'rsatdi.
Qattiq ob-havo sharoiti odamlar harakatining tabiatini shakllantirdi. Agar yumshoqroq iqlim shoshqaloq, o'lchovli harakatlarga yordam bersa, unda "yarim tunda yashovchi odam harakatni yaxshi ko'radi, u bilan qonini isitadi; faoliyatni yaxshi ko'radi; tez-tez havo o'zgarishiga dosh berishga odatlanib qoladi va sabr-toqatni mustahkamlaydi. Zamonaviy tarixchilarning ta'rifiga ko'ra, slavyanlar baquvvat, kuchli, charchamas edi. Menimcha, hech qanday izohlarsiz bu yerda Karamzinning “Rossiya davlati tarixi” dan parcha keltirish mumkin: “Shimoliy iqlimga xos yomon ob-havodan nafratlanib, ular ochlik va har qanday ehtiyojga chidashdi; eng qo'pol, xom ovqatni iste'mol qildi; yunonlarni tezligi bilan hayratda qoldirdi; juda osonlik bilan ular tik qiyaliklarga chiqishdi, yoriqlarga tushishdi; dadillik bilan xavfli botqoqlarga va chuqur daryolarga tashlandi. Shubhasiz o'ylash asosiy go'zallik erning tanasida kuch, qo'llarda kuch va harakatda engillik bor, slavyanlar tashqi ko'rinishi haqida juda kam g'amxo'rlik qilishdi: axloqsizlikda, changda, kiyimlarida hech qanday tozaliksiz, ular odamlarning katta yig'ilishida paydo bo'ldi. Yunonlar bu nopoklikni qoralab, ularning nozikligini, baland bo'yli va yuzning jasoratli yoqimliligini maqtashadi. Quyoshning issiq nurlaridan quyosh yonib, ular qora tanli ko'rinardi va istisnosiz, boshqa mahalliy evropaliklar singari oq sochli edi. Yuqorida aytib o'tilgan asarni nashr etish haqidagi eslatmalarida Karamzin shunday deb ta'kidlaydi: "Ba'zilar slavyanlar butun hayoti davomida uch marta yuvinishgan deb yozadilar: tug'ilgan kunida, nikohda va o'limda."
Bir so'z bilan aytganda, zamondoshlarning ta'riflarida biz slavyanlarni sog'lom, kuchli, chiroyli odamlar sifatida ko'ramiz.
Kiyim-kechakka kelsak, bizda bu borada deyarli hech qanday ma'lumot yo'q. Ma'lumki, bu juda oddiy bo'lib, ob-havodan boshpana bo'lib, hashamat va dabdabani chetlab o'tish uchun yaratilgan: "VI asrda slavyanlar ba'zi portlarda kaftanlarsiz, ba'zilari hatto ko'ylaksiz ham jang qilishgan. O'rmon va uy hayvonlarining terilari ularni sovuq havoda isitadi. Ayollar urushda olingan yoki chet ellik savdogarlardan almashtirilgan boncuklar va metallar bilan bezatilgan uzun ko'ylaklar kiyishgan. Ba'zi tarixchilar hatto kiyimlar o'zlarining yaroqliligini butunlay yo'qotgandagina almashtirilganligini aytishadi.
2 Slavyanlarning tabiati
Gerodot qadimgi skif slavyanlarining xarakterini quyidagicha ta'riflaydi: «o'zlarining jasorati va soni umidida ular hech qanday dushmandan qo'rqmagan; ular o'ldirilgan dushmanlarning qonini ichdilar, kiyim o'rniga kiyingan terisini va idishlar o'rniga bosh suyagini ishlatdilar va qilich shaklida urush xudosiga boshqa xayoliy xudolarning boshi sifatida sig'indilar. Elchilar o'z xalqini tinch va osoyishta deb ta'rifladilar. Ammo 6-asrda slavyanlar Gretsiyaga jasorat ularning tabiiy mulki ekanligini isbotladilar. “Bir muncha vaqt slavyanlar ochiq dalalardagi janglardan qochib, qal'alardan qo'rqishdi; ammo Rim legionlari saflarini qanday qilib tez va dadil hujum bilan parchalab tashlash mumkinligini bilib, ular hech qachon jangni hech qachon tark etmadilar va tez orada mustahkamlangan joylarni egallashni o'rgandilar. Yunon yilnomalarida slavyanlarning bosh yoki general generali haqida hech narsa aytilmagan: ularda faqat shaxsiy rahbarlar bor edi; ular devor bilan emas, yaqin saflarda emas, tarqoq olomon ichida va har doim piyoda bo‘lib, umumiy buyruqqa, boshliqning bir o‘yiga ham emas, balki o‘ziga xos, shaxsiy jasorat va jasoratni singdirib jang qildilar; xavfni oldindan ko'ra oladigan va odamlarni himoya qiladigan ehtiyotkorlikni bilmay, dushmanlarning o'rtasiga shoshiling.
Vizantiya tarixchilarining yozishicha, slavyanlar "odatdagi jasoratlaridan tashqari, daralar ichida jang qilish, o'tlarga yashirinish, dushmanlarni bir lahzalik hujum bilan hayratga solish va ularni asirga olish uchun maxsus mahoratga ega edi".
Slavyanlarning uzoq vaqt davomida daryolarda bo'lish va qamish orqali erkin nafas olish san'ati, ularning zukkoligi va sabr-toqatidan dalolat beruvchi suv yuzasiga oxirigacha ochib berish san'ati ham zamondoshlarini hayratda qoldiradi. "Qadimgi slavyan qurollari qilichlar, o'qlar, o'qlar, zahar bilan bulg'angan va katta, juda og'ir qalqonlardan iborat edi".
Slavyanlarning jasorati ham hayratlanarli edi, chunki asirga olinganlar “har qanday qiynoqlarga hayratlanarli qattiqqo'llik bilan, faryodsiz va nolasiz chidashdi; ular iztirob ichida halok bo'ldilar va dushmanning qo'shinlarining soni va tuzilishi haqidagi so'rovlariga bir og'iz ham javob bermadilar.
Ammo tinchlik davrida slavyanlar yaxshi tabiati bilan mashhur bo'lgan (tavtologiya uchun emas!) "Ular na hiylani, na g'azabni bilishardi; o'sha paytdagi yunonlar uchun noma'lum odob-axloqning qadimiy soddaligini saqlab qolgan; mahbuslarga do'stona munosabatda bo'lgan va har doim ularning qulligi uchun muddat belgilagan, ularga ozodlik bergan, yoki o'zlarini qutqarib, vatanga qaytishlari yoki ular bilan erkin va birodarlikda yashashlari.
Xuddi shunday kamdan-kam hollarda, aftidan, boshqa xalqlarda slavyan mehmondo'stligi bizning urf-odatlarimiz va fe'l-atvorimizda bugungi kungacha saqlanib qolgan. “Har bir sayyoh ular uchun go‘yo muqaddas edi: uni mehr bilan kutib olishdi, xursandchilik bilan muomala qilishdi, duo qilib, bir-birlariga topshirishdi. Egasi musofirning xavfsizligi uchun odamlarga javob qaytardi, kim mehmonni balodan yoki balodan qutqara olmasa, qo‘shnilar bu haqorat uchun xuddi o‘zinikidek o‘ch oldilar. Bir slavyan uydan chiqib, eshikni ochiq qoldirdi va sarguzasht uchun ovqat tayyor edi. Savdogarlar, hunarmandlar slavyanlarga bajonidil tashrif buyurishdi, ular orasida o'g'rilar yoki qaroqchilar yo'q edi, ammo chet elliklarga yaxshi munosabatda bo'lishga imkoni bo'lmagan kambag'al odamga boy qo'shnisidan kerak bo'lgan hamma narsani o'g'irlashiga ruxsat berildi: muhim vazifa. mehmondo'stlik jinoyatning o'zini oqladi ». Bundan tashqari, "slavyanlar ziyoratchini sovg'a uchun o'g'irlashni joiz deb hisoblardi, chunki bu noz-ne'mat bilan u butun bir urug'ning, butun bir qishloqning shon-shuhratini ko'tardi, shuning uchun ular o'g'irlikga nafrat bilan qaradi: bu ziyofat edi. butun bir urug'dan."
Solovyov mehmondo'stlikni bir qancha sabablarga ko'ra tushuntiradi: sayohat hikoyalarini tinglashdan zavqlanish imkoniyati; ko'p yangi narsalarni o'rganish imkoniyati: "yolg'iz odamdan qo'rqadigan hech narsa yo'q edi, undan o'rganish uchun ko'p narsa bor edi"; diniy qo'rquv: «har bir uy, har bir uyning o'chog'i uy xudosining qarorgohi edi; uyga kirgan sargardon bu xudoning himoyasiga topshirildi; sargardonni xafa qilish xudoni xafa qilish edi ”; va nihoyat, bir turdagi ulug'lash: "yaxshi qabul qilingan va muomala qilingan sargardon mehmondo'st odam va oilaning shon-shuhratini yoydi".
