uy > Oldingi > Asar nima: kontseptsiya, xususiyatlar va ajoyib romanlar. Badiiy adabiyot: ta'rif


Asar nima: kontseptsiya, xususiyatlar va ajoyib romanlar. Badiiy adabiyot: ta'rif




Adabiy asar so'z san'ati sifatida adabiyotning mavjud bo'lish shaklidir. Nima uni badiiy qiladi?

Rossiya davlat kutubxonasining o'quv zali.

Biz adabiy asarning alohida hayotiy konkretligini doimo his qilamiz. U har doim real voqelik bilan bog'liq va ayni paytda u bilan bir xil emas, bu uning tasviri, o'zgarishi, badiiy aksidir. Ammo "hayot shaklida" aks ettirish, nafaqat hayot haqida gapiradigan, balki o'zi ham alohida hayot sifatida namoyon bo'ladi.

V. G. Belinskiy yozgan edi: "San'at - bu voqelikni takrorlash, takrorlangan, go'yo yangi yaratilgan dunyo". Bu yerda badiiy asar mazmunining dinamikasi mukammal tarzda aks ettirilgan. Rivojlanish va doimiy o'zini yangilashda noyob dunyoni "takrorlash" uchun u "qayta yaratilgandek" bo'lishi kerak, voqelik bilan bir xil bo'lmasa-da, ayni paytda uning mohiyatini to'liq ifodalaydigan individual hodisani takrorlashi kerak. hayotning chuqur mohiyati va qiymati.

Hayot nafaqat moddiy haqiqat, balki hayotdir inson ruhi, bu nafaqat bor, balki haqiqatda amalga oshirilgan narsa, balki nima bo'lgan va bo'ladi, va "ehtimol yoki zarurat tufayli mumkin bo'lgan" (Aristotel). "Butun dunyoni o'zlashtirish va uning ifodasini topish" - bu QK Gyotening ajoyib ta'rifiga ko'ra, rassomning super vazifasi. Binobarin, badiiy asarning tabiati haqidagi mulohazalar eng chuqur bilan uzviy bog‘liqdir falsafiy savol"butun dunyo" nima ekanligi, u birlik va yaxlitlikni ifodalaydimi va "uning o'z ifodasini topish", uni muayyan individual hodisada qayta yaratish mumkinmi yoki yo'qmi.

Asar haqiqatda mavjud bo'lishi uchun muallif tomonidan yaratilishi va o'quvchi tomonidan idrok etilishi kerak. Va yana, bular shunchaki bir-biridan farq qiladigan, tashqi asosga asoslangan, izolyatsiya qilingan, ichki o'zaro bog'liq jarayonlar emas. Haqiqiy badiiy asarda “idrok etuvchi rassom bilan shu darajada birlashadiki, unga u idrok etgan narsa boshqa birov tomonidan emas, balki o‘zi tomonidan yaratilgandek tuyuladi” (L.N.Tolstoy). Muallif esa bu yerda, M.M.Prishvin yozganidek, “dengizni ham, oyni ham o‘z ko‘zi bilan qarashga majburlovchi ishontiruvchi rolida harakat qiladi, shuning uchun ham har bir inson noyob shaxs bo‘lib, dunyoda paydo bo‘ladi. faqat bir marta, inson ongini madaniyatga, o'zidan bir narsa olib keladi ". Asar hayoti faqat muallif va o‘quvchi uyg‘unligi – “har bir inson o‘zini hamma bilan va hamma bilan teng his qila oladi” (M.Gorkiy)ga bevosita ishontiruvchi uyg‘unlik asosida amalga oshiriladi.

Asar mazmun va shaklning ichki, bir-biriga kirib boradigan birligidir. “Tirik oyatlar o'z-o'zidan gapiradi. Va ular nimadir haqida emas, balki nimadir haqida gapirishmoqda ”, deb yozgan S. Ya. Marshak. Darhaqiqat, bu farqni bilish va adabiy asar mazmunini unda aytilgan narsaga qisqartirmaslik juda muhimdir. Mazmun - bu voqelikni aks ettirish, anglash va baholashning uzviy birligi, bundan tashqari, badiiy asarlardagi fikr va baholashlar alohida holda mavjud emas, balki tasvirlangan voqealar, kechinmalar, harakatlarga singib ketadi va faqat ular ichida yashaydi. badiiy so'z- bu hayotiy mazmunni gavdalantirishning yagona mumkin bo'lgan shakli.

Voqelik mavzusi, uni anglash va baholash adabiy asar mazmuniga aylanadi, faqat ichki jihatdan birlashadi va badiiy shaklda gavdalanadi. Xuddi shunday, har qanday so'z, har qanday nutq vositasi faqat ma'lumot bo'lmay qolgandagina, undan tashqarida bo'lgandagina badiiy ahamiyatga ega bo'ladi. hayot hodisalari hayot haqidagi so‘z hayotga aylanganda, adabiy asarda og‘zaki va badiiy yaxlit holda tutilganda uning ichki mazmuniga aylanadi.

Aytilganlardan ko‘rinib turibdiki, adabiy asarning badiiy shakli shunchaki “texnika” emas. "Kesish nima lirik she'r... shaklni uning uchun mumkin bo'lgan nafislikka olib kelish uchunmi? - deb yozgan edi Ya. I. Polonskiy. - Ishoning, bu tugatish va mumkin bo'lgan narsaga olib kelishdan boshqa narsa emas inson tabiati o'z inoyating, u yoki bu tuyg'u ... Shoir uchun she'r ustida ishlash uning qalbida ishlash bilan barobardir ". Atrof-muhitni va o'zinikini tushunish ustida ishlang o'z hayoti, “uning ruhi” ustidan, adabiy asar qurish ustida ishlash esa haqiqiy yozuvchi uchun uch xil faoliyat turi emas, balki yagona ijodiy jarayondir.

L. N. Tolstoy A. A. Fet she’rlarini “tug‘ilgan” deb maqtagan. V. V. Mayakovskiy esa o‘z maqolasini “Qanday she’r qilish kerak?” deb nomlagan. Biz bu xususiyatlarning teskarisini ham, qisman haqiqiyligini ham tushunamiz. Agar san'at asarlari va "tug'ilgan", bu hali ham inson tug'ilishining to'liq yo'li emas. Va V.V.Mayakovskiyning maqolasidan, hatto barcha polemik mubolag'alarga qaramay, she'riyat konveyer ishlab chiqarishdagi ishlar umuman "ishlamaydi". Adabiy asarda tashkilot ("yasalgan") va organik ("tug'ilgan") o'rtasida har doim bu qarama-qarshilik mavjud va eng yuqori badiiy yutuqlar ayniqsa garmonik ruxsati bilan tavsiflanadi. Masalan, A. S. Pushkinning "Men seni sevardim: sevgi hali ham, ehtimol ..." she'rini eslaylik, uning aniq qurilishi yuksaklikning mutlaqo tabiiy ifodasiga aylanadi. insoniy tuyg'u- fidokorona sevgi.

Sun'iy ravishda yaratilgan og'zaki va badiiy ifoda har bir elementi zarur, almashtirib bo'lmaydigan va hayotiy bo'lgan organik hayotiy yaxlitlikka aylanadi. Oldimizda san’at asari turganini anglash esa, avvalo, uning faqat qanday bo‘lsa, shunday bo‘lishi mumkinligini anglash va his qilish demakdir: bir butun holda ham, uning har bir zarrasida ham.

Asar ichidagi hayot xuddi kichik bir olam kabi olamni, inson hayotining to‘liqligini, borliq butun yaxlitligini o‘zida aks ettiradi va namoyon etadi. Muallif va o‘quvchining adabiy asarning badiiy olamida uchrashishi esa bu katta olam bilan tanishish, chinakam insonparvarlik tarbiyasi, yaxlit, har tomonlama rivojlangan shaxsni shakllantirishning ajralmas shakliga aylanadi.

Adabiy janrlar - bu rasmiy va mazmunli mezonlarga ko'ra to'plangan asarlar guruhlari. Badiiy asarlar bayon shakliga ko‘ra, mazmuniga ko‘ra va muayyan uslubga mansublik xususiyatiga ko‘ra alohida toifalarga bo‘linadi. Adabiy janrlar Aristotel va uning "Poetika" davridan beri yozilgan hamma narsani tizimlashtirishga imkon beradi, birinchi navbatda "qayin po'stlog'i harflari", teri terilari, tosh devorlar, keyin pergament qog'oz va rulonlarda.

Adabiy janrlar va ularning ta’riflari

Shakl bo'yicha janrlarning ta'rifi:

Roman - bu ma'lum bir davr voqealarini aks ettiruvchi, yuqorida aytib o'tilgan voqealarda u yoki bu darajada ishtirok etuvchi bosh qahramonlar va boshqa barcha qahramonlar hayotini batafsil tasvirlaydigan nasrdagi keng hikoya.

Hikoya - ma'lum hajmga ega bo'lmagan hikoya shakli. Asar odatda epizodlarni tasvirlaydi haqiqiy hayot, qahramonlar esa o‘quvchiga sodir bo‘layotgan voqealarning ajralmas qismi sifatida taqdim etiladi.

Hikoya (qissa) qisqa nasrning keng tarqalgan janri boʻlib, unga “qissa” deb taʼrif beriladi. Hikoyaning formati uzunligi cheklanganligi sababli, yozuvchi odatda hikoyani ikki yoki uch qahramon ishtirokida bitta voqea doirasida ochishga muvaffaq bo'ladi. Bu qoidadan istisno buyuk rus yozuvchisi Anton Pavlovich Chexov bo'lib, u butun bir davr voqealarini bir necha sahifalarda ko'plab belgilar bilan tasvirlay olgan.

Insho - hikoyaning badiiy uslubi va publitsistika elementlarini o'zida mujassam etgan adabiy kvintessensiya. Har doim bilan umumlashtiriladi yuqori tarkib xususiyatlari. Insho mavzusi, qoida tariqasida, ijtimoiy va ijtimoiy muammolar bilan bog'liq va mavhum xususiyatga ega, ya'ni. muayyan shaxslarga ta'sir qilmaydi.

Spektakl keng tomoshabinlar uchun moʻljallangan maxsus adabiy janrdir. Pyesalar teatr sahnasi, televideniye va radio spektakllari uchun yoziladi. Strukturaviy dizayni nuqtai nazaridan, spektakllar hikoyaga ko'proq o'xshaydi, chunki teatr tomoshalarining davomiyligi o'rta hajmdagi hikoya bilan eng yaxshi bog'liqdir. Asar janri boshqa adabiy janrlardan har bir qahramon nuqtai nazaridan hikoya qilinishi bilan ajralib turadi. Matnda dialog va monologlar mavjud.

Oda lirik adabiy janr boʻlib, barcha hollarda ijobiy yoki maqtovli mazmunga ega. Biror narsaga yoki kimgadir bag'ishlangan, bu ko'pincha qahramonlik voqealari yoki vatanparvar fuqarolarning ekspluatatsiyasi uchun og'zaki yodgorlikdir.

Doston ekstensiv xarakterdagi qissa bo‘lib, u tarixiy ahamiyatga ega bo‘lgan davlat taraqqiyotining bir necha bosqichlarini o‘z ichiga oladi. Ushbu adabiy janrning asosiy belgilari epik xarakterdagi global voqealardir. Dostonni nasrda ham, nazmda ham yozish mumkin, bunga Gomerning “Odisseya” va “Iliada” she’ri misol bo‘la oladi.

Insho - bu muallif o'z fikr va qarashlarini mutlaqo erkin shaklda ifoda etadigan qisqa nasriy asar. Insho ma'lum darajada mavhum ish bo'lib, u to'liq aniqlikka da'vo qilmaydi. Ba'zi hollarda insholar falsafa donasi bilan yoziladi, ba'zida asar ilmiy mazmunga ega bo'ladi. Lekin har holda, bu adabiy janr e'tiborga loyiqdir.

Detektivlar va fantastika

Detektivlar politsiya xodimlari va jinoyatchilar o‘rtasidagi abadiy qarama-qarshilikka asoslangan adabiy janr bo‘lib, bu janrdagi hikoya va hikoyalar jangovar xarakterga ega, qotilliklar deyarli har bir detektiv hikoyada sodir bo‘ladi, shundan so‘ng tajribali detektivlar tergovni boshlaydilar.

Ilmiy fantastika - fantastika qahramonlari, voqealari va oxiri oldindan aytib bo'lmaydigan adabiyotning maxsus janri. Aksariyat hollarda harakat kosmosda yoki suv ostidagi chuqurlikda sodir bo'ladi. Shu bilan birga, asar qahramonlari o'ta zamonaviy mashinalar va ajoyib quvvat va samaradorlikka ega qurilmalar bilan jihozlangan.

Adabiyotda janrlarni birlashtirish mumkinmi?

Sanab o'tilgan adabiy janrlarning barcha turlari o'ziga xos farqlanish xususiyatlariga ega. Biroq, ko'pincha bir asarda bir nechta janrlarning aralashmasi mavjud. Agar bu professional tarzda amalga oshirilsa, juda qiziqarli, g'ayrioddiy ijod tug'iladi. Shunday qilib, janrlar adabiy ijod adabiyotlarni yangilash uchun katta salohiyatga ega. Ammo bu imkoniyatlardan ehtiyotkorlik bilan va o'ylangan holda foydalanish kerak, chunki adabiyot so'kinishlarga toqat qilmaydi.

Mazmuniga ko'ra adabiy asarlarning janrlari

Har bir adabiy asar ma'lum bir turga mansubligiga ko'ra tasniflanadi: drama, tragediya, komediya.


Komediyalar nima

Komediyalar turli xil va uslublarda bo'ladi:

  1. Fars - bu elementar komik texnikaga asoslangan engil komediya. U adabiyotda ham, teatr sahnasida ham uchraydi. Fars maxsus komediya uslubi sifatida sirk masxarabozligida qo'llaniladi.
  2. Vodevil - komediya spektakli bo'lib, ko'plab raqs raqamlari va qo'shiqlari mavjud. Qo'shma Shtatlarda vodevil musiqiy asarning prototipiga aylandi, Rossiyada kichik komik operalar vodevil deb ataldi.
  3. Intermediya - bu asosiy spektakl, spektakl yoki opera harakatlari o'rtasida sahnalashtirilgan kichik hajviy sahna.
  4. Parodiya - mashhur adabiy qahramonlar, matnlar yoki musiqaning taniqli xususiyatlarini ataylab o'zgartirilgan shaklda takrorlashga asoslangan komediya usuli.

Adabiyotdagi zamonaviy janrlar

Adabiy janr turlari:

  1. Doston - ertak, afsona, ballada, doston, ertak.
  2. Lirik - baytlar, elegiya, epigramma, xabar, she'r.

Zamonaviy adabiy janrlar vaqti-vaqti bilan yangilanib turadi, so'nggi o'n yilliklarda adabiyotda siyosiy detektiv, urush psixologiyasi, shuningdek, barcha adabiy janrlarni o'z ichiga olgan qog'ozli adabiyot kabi bir qancha yangi yo'nalishlar paydo bo'ldi.

Keyin, quyidagilar uchun:

a) o'z janringiz bo'yicha ko'nikmalarni o'rganish;
b) qo‘lyozmani qaysi nashriyotga taklif qilishni aniq bilish;
c) maqsadli auditoriyangizni o'rganing va kitobni "hammaga" emas, balki unga qiziqadigan odamlarga taklif qiling.

Badiiy adabiyot nima?

Badiiy adabiyot deganda fantastika syujeti va fantastik qahramonlarga ega bo'lgan barcha asarlar tushuniladi: romanlar, hikoyalar, hikoyalar va pyesalar.

Xotiralar badiiy adabiyotga tegishli, chunki ular badiiy bo'lmagan voqealar haqida, lekin ular badiiy adabiyot qonunlariga muvofiq - syujet, qahramonlar va boshqalar bilan yozilgan.

Ammo she'riyat, jumladan, qo'shiq matni, hatto muallif haqiqatda sodir bo'lgan o'tmishdagi sevgini eslasa ham, fantastikadir.

Katta yoshli fantastika turlari

Badiiy adabiyot janr adabiyoti, asosiy oqim va intellektual nasrga bo‘linadi.

Janr adabiyoti

V janr adabiyoti birinchi skripka syujet tomonidan ijro etiladi, shu bilan birga u ma'lum, ilgari ma'lum bo'lgan ramkaga mos keladi.

Bu hammasi degani emas janrdagi romanlar bashorat qilinadigan bo'lishi kerak. Yozuvchining mahorati ma'lum sharoitlarda yaratishdadir. noyob dunyo, unutilmas qahramonlar va "A" nuqtasidan (ulanish) "B" nuqtasiga (almashtirish) o'tishning qiziqarli usuli.

Qoidaga ko'ra, janrdagi asar ijobiy nota bilan tugaydi, muallif psixologiya va boshqa yuksak mavzularga kirmaydi va shunchaki o'quvchilarni xursand qilishga harakat qiladi.

Janr adabiyotidagi asosiy syujet sxemalari

Detektiv: jinoyat - tergov - jinoyatchining fosh etilishi.

Sevgi hikoyasi: qahramonlar uchrashadi - sevib qolish - sevgi uchun kurash - yuraklarni birlashtiradi.

Triller: qahramon odatdagi hayotini o'tkazdi - tahdid paydo bo'ladi - qahramon qochishga harakat qiladi - qahramon xavfdan xalos bo'ladi.

Sarguzashtlar: qahramon o'z oldiga maqsad qo'yadi va ko'p to'siqlarni engib o'tib, xohlagan narsasiga erishadi.

Fantastika, fantastika, tarixiy yoki zamonaviy roman haqida gapirganda, biz syujet haqida emas, balki manzara haqida gapiramiz, shuning uchun janrni aniqlashda savollarga javob berishga imkon beradigan ikki yoki uchta atama qo'llaniladi: " Romanda nima sodir bo'ladi?" va "Qaerda bo'lyapti?" Agar biz bolalar adabiyoti haqida gapiradigan bo'lsak, unda tegishli eslatma qilinadi.

Misollar: "zamonaviy sevgi hikoyasi", "fantastik triller" (aksiya - bu sarguzasht), "tarixiy detektiv", "bolalar sarguzashtli hikoya", "boshlang'ich maktab yoshi uchun ertak".

Janr nasri, qoida tariqasida, ketma-ket nashr etiladi - mualliflik yoki umumiy.

Asosiy oqim

Asosiy oqimda (ingliz tilidan. asosiy oqim- asosiy oqim) o'quvchilar muallifdan kutilmagan echimlarni kutishadi. Bu turdagi kitoblar uchun eng muhimi, qahramonlarning axloqiy kamoloti, falsafa va mafkuradir. Asosiy muallifga qo'yiladigan talablar nasr janri bilan ishlaydigan yozuvchilarga qaraganda ancha yuqori: u nafaqat ajoyib hikoyachi, balki ajoyib hikoyachi ham bo'lishi kerak. yaxshi psixolog va jiddiy fikrlovchi.

Asosiy oqimning yana bir muhim xususiyati shundaki, bunday kitoblar janrlar kesishmasida yozilgan. Masalan, aniq aytish mumkin emas " Shamol bilan ketdi"-bu faqat sevgi hikoyasi yoki faqat tarixiy drama.

Darvoqe, dramaning o‘zi, ya’ni qahramonlarning fojiali kechinmalari hikoyasi ham asosiy oqimning belgisidir.

Odatda, bunday turdagi romanlar seriyadan tashqarida chiqariladi. Buning sababi shundaki, jiddiy asarlar uzoq vaqt yoziladi va ulardan turkum yaratish ancha muammoli. Bundan tashqari, asosiy oqim mualliflari bir-biridan shunchalik farq qiladiki, ularning kitoblarini "yaxshi kitob" dan boshqa biron bir asosda guruhlash qiyin.

Asosiy romanlarda janrni belgilashda, odatda, syujetga emas, balki kitobning o'ziga xos xususiyatlariga e'tibor qaratiladi: tarixiy drama, harflardagi roman, fantastik doston va boshqalar.

Terminning paydo bo'lishi

"Asosiy oqim" atamasi shundan kelib chiqqan Amerikalik yozuvchi va tanqidchi Uilyam Din Xouells (1837-1920). O'z davrining eng mashhur va nufuzli adabiy jurnallaridan birining muharriri sifatida, Atlantika oylik, u realistik tarzda yozilgan, axloqiy-falsafiy masalalarga qaratilgan asarlarga aniq ustunlik bergan.

Howells tufayli realistik adabiyot modaga kirdi va bir muncha vaqt aynan shu asosiy oqim deb ataldi. Terim ichkarida qoldi Ingliz tili, va u erdan Rossiyaga ko'chib o'tdi.

Intellektual nasr

Aksariyat hollarda intellektual nasr g'amgin munosabatda bo'lib, seriyadan tashqarida chiqariladi.

Badiiy adabiyotning asosiy janrlari

Taxminiy tasnif

Nashriyotga ariza topshirayotganda qo‘lyozmamiz tegishli muharrirga yuborilishi uchun janrni ko‘rsatishimiz kerak.

Quyida nashriyotlar va kitob do'konlari tushunadigan janrlarning taxminiy ro'yxati keltirilgan.

  • Avangard adabiyoti. Bu qonunlarning buzilishi va til va syujet tajribalari bilan tavsiflanadi. Qoida tariqasida, avangard juda kichik nashrlarda chiqadi. U intellektual nasr bilan chambarchas bog‘langan.
  • Jangovar film. Asosiy e'tibor erkak auditoriyaga qaratilgan. Syujet janglar, quvishlar, go'zallarni qutqarish va hokazolarga asoslangan.
  • Detektiv. Asosiy hikoya chizig'i- jinoyatni fosh etish.
  • Tarixiy roman... Harakat vaqti o'tmishdir. Syujet, qoida tariqasida, muhim tarixiy voqealar bilan bog'liq.
  • Sevgi hikoyasi. Qahramonlar sevgini topadilar.
  • mistik. Syujet g‘ayritabiiy voqealarga asoslangan.
  • Sarguzashtlar. Qahramonlar sarguzashtga kirishadilar va/yoki xavfli sayohatga chiqishadi.
  • Triller / dahshat. Qahramonlar o'lik xavf ostida, ular undan qutulishga harakat qilmoqdalar.
  • Fantaziya. Syujet faraziy kelajakda yoki parallel dunyoda o'ralgan. Badiiy adabiyot turlaridan biri muqobil tarixdir.
  • Fantaziya / ertaklar. Janrning asosiy xususiyatlari quyidagilardir ertak dunyolari, sehr, ko'rinmas mavjudotlar, gapiradigan hayvonlar va boshqalar Ko'pincha folklorga asoslangan.

Badiiy bo'lmagan narsa nima?

Badiiy adabiyotlar mavzulari (masalan, bogʻdorchilik, tarix va boshqalar) va turlari (ilmiy monografiya, maqolalar toʻplami, fotoalbom va boshqalar) boʻyicha tasniflanadi.

Quyida kitob do'konlarida bo'lgani kabi, badiiy bo'lmagan kitoblarning tasnifi keltirilgan. Nashriyotga murojaat qilganda, kitobning mavzusi va turini ko'rsating - masalan, yozish bo'yicha darslik.

Badiiy bo‘lmagan adabiyotlarning tasnifi

  • avtobiografiyalar, biografiyalar va xotiralar;
  • arxitektura va san'at;
  • astrologiya va ezoterika;
  • biznes va moliya;
  • harbiy muassasa;
  • tarbiya va ta'lim;
  • uy, bog', sabzavot bog'i;
  • salomatlik;
  • hikoya;
  • martaba;
  • kompyuterlar;
  • mahalliy tarix;
  • sevgi va oilaviy munosabatlar;
  • moda va go'zallik;
  • musiqa, kino, radio;
  • fan va texnologiya;
  • ovqat va pishirish;
  • sovg'a nashrlari;
  • siyosat, iqtisod, huquq;
  • qo'llanmalar va sayohat bo'yicha qo'llanmalar;
  • din;
  • o'z-o'zini rivojlantirish va psixologiya;
  • Qishloq xo'jaligi;
  • lug'atlar va ensiklopediyalar;
  • sport;
  • falsafa;
  • sevimli mashg'ulot;
  • maktab darsliklari;
  • tilshunoslik va adabiyot.

Adabiyot bu san'atning asosiy turlaridan biri so'z san'atidir. "Adabiyot" atamasi, shuningdek, yozma so'zda mustahkamlangan va ega bo'lgan inson tafakkurining har qanday asarlarini anglatadi. jamoat qiymati; adabiyot texnik, ilmiy, publitsistik, ma'lumotnoma, epistolyar va boshqalarni ajratib ko'rsatish. Biroq, odatiy va qat'iyroq ma'noda adabiyot badiiy yozuv asarlarini nazarda tutadi.

Adabiyot atamasi

"adabiyot" atamasi(yoki ular aytganidek, "yaxshi yozish") nisbatan yaqinda paydo bo'lgan va faqat 18-asrda keng qoʻllanila boshlandi (“poeziya”, “poetik sanʼat” atamalarini almashtirib, hozirda sheʼriy asarlarni bildiradi).

U 15-asr oʻrtalarida paydo boʻlgan tipografiya tomonidan hayotga tatbiq etilib, nisbatan tez surʼatda soʻz sanʼatining “adabiy” (yaʼni oʻqish uchun moʻljallangan) shaklini asosiy va dominantga aylantirdi; Ilgari, so'z san'ati birinchi navbatda eshitish, omma oldida ijro etish uchun mavjud bo'lib, "poetik" harakatni maxsus "she'riy til" (Aristotelning "Poetika", qadimgi va o'rta asrlar estetik risolalari) yordamida mohirona amalga oshirish sifatida tushunilgan. G'arb va Sharq).

Adabiyot (so'z san'ati) og'zaki xalq adabiyoti negizida qadimgi davrlarda - davlatning shakllanish davrida vujudga keladi va bu albatta rivojlangan yozuv shaklini yuzaga keltiradi. Biroq, dastlab adabiyot so'zning keng ma'nosida yozishdan ajralib turmaydi. V eng qadimgi yodgorliklar(Injil, "Mahabharata" yoki "O'tgan yillar ertak") og'zaki san'atning elementlari mifologiya, din elementlari, tabiiy va tarixiy fanlar asoslari, turli xil ma'lumotlar, axloqiy va amaliy ko'rsatmalar bilan ajralmas birlikda mavjud.

Ilk adabiy yodgorliklarning sinkretik tabiati (qarang) ularni estetik qiymatidan mahrum qilmaydi, tk. ularda aks etgan diniy-mifologik ong shakli oʻzining tuzilishida badiiyga yaqin edi. Adabiy meros qadimgi sivilizatsiyalar– Misr, Xitoy, Yahudiya, Hindiston, Gretsiya, Rim va boshqalar jahon adabiyotining o‘ziga xos poydevorini tashkil etadi.

Adabiyot tarixi

Adabiyot tarixi bir necha ming yilliklarga ega boʻlsa-da, u toʻgʻri maʼnoda – soʻz sanʼatining yozma shakli sifatida “fuqarolik”, burjua jamiyatining tugʻilishi bilan shakllanadi va oʻzini namoyon qiladi. O'tmishdagi og'zaki va badiiy ijod ham bu davrda o'ziga xos adabiy mavjudotga ega bo'lib, yangi - og'zaki emas, balki o'quvchi idrokida sezilarli o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda. Shu bilan birga me’yoriy “she’riy til”ning yo‘q qilinishi sodir bo‘ladi – adabiyot butun xalq nutqining barcha unsurlarini o‘ziga singdiradi, uning og‘zaki “materiali” umumbashariy xususiyatga ega bo‘ladi.

Asta-sekin estetikada (19-asrda, Hegeldan boshlab) adabiyotning sof mazmunli, maʼnaviy oʻziga xosligi birinchi oʻringa chiqadi va u, avvalo, bir qator boshqa (ilmiy, falsafiy, publitsistik) yozuv turlarida ham eʼtirof etiladi. san'atning boshqa turlari emas. 20-asrning o'rtalariga kelib, adabiyotni dunyoning badiiy rivojlanishining shakllaridan biri, san'atga tegishli bo'lgan ijodiy faoliyat sifatida sintetik tushunish, lekin ayni paytda o'ziga xos xususiyatdir. badiiy ijod, san'at tizimida alohida o'rin tutadi; adabiyotning bu o‘ziga xos o‘rni “adabiyot va san’at” umumiy formulasida qayd etilgan.

To'g'ridan-to'g'ri ob'ekt-sezgi shaklga ega bo'lgan, har qanday moddiy narsadan (bo'yoq, tosh) yoki harakatdan (tana harakati, torning tovushi) yaratilgan boshqa san'at turlaridan (rasm, haykaltaroshlik, musiqa, raqs) farqli o'laroq, adabiyot o‘z shaklini so‘zdan, tildan yaratadi Moddiy timsolga ega bo'lgan (tovushlarda va bilvosita harflarda) haqiqatan ham hissiy idrokda emas, balki intellektual tushunishda tushuniladi.

Adabiyot shakli

Shunday qilib, adabiyot shakli sub'ekt-sezuvchi tomonni - tovushlarning ma'lum komplekslarini, she'r va nasr ritmini (va bu lahzalar "o'ziga" o'qiyotganda idrok etiladi) o'z ichiga oladi; lekin bu bevosita shahvoniy tomoni adabiy shakl badiiy nutqning qat’iy intellektual, ma’naviy qatlamlari bilan o‘zaro ta’siridagina haqiqiy ma’no kasb etadi.

Hatto eng elementar shakl komponentlari ham (epitet yoki metafora, hikoya yoki dialog) faqat tushunish jarayonida (to'g'ridan-to'g'ri idrok etishda emas) o'zlashtiriladi. Adabiyotga singib ketgan ma’naviyat unga san’atning boshqa turlari, imkoniyatlari bilan solishtirganda o‘zining umuminsoniy imkoniyatlarini ochish imkonini beradi.

San'atning mavzusi inson dunyosi, inson nuqtai nazaridan voqelikka, voqelikka turlicha munosabat. Biroq, aynan so'z san'atida (va bu uning o'ziga xos sohasi bo'lib, unda teatr va kino adabiyot bilan bog'lanadi) shaxs ma'naviyat tashuvchisi sifatida bevosita ko'paytirish va idrok etish ob'ektiga, badiiy ijodning asosiy qo'llanilishiga aylanadi. kuchlar. Adabiyot mavzusining sifat jihatidan o'ziga xosligini Aristotel payqab, she'riy asarlarning syujetlarini odamlarning fikrlari, xarakteri va harakatlari bilan bog'liq deb hisoblagan.

Lekin faqat 19-asrda, ya'ni. badiiy taraqqiyotning asosan "adabiy" davrida mavzuning bu o'ziga xosligi to'liq amalga oshirildi. “She’riyatga mos keladigan ob’ekt ruhning cheksiz olamidir. So'z uchun, bevosita ruhga tegishli bo'lgan va uning qiziqishlari va motivlarini ichki hayotiyligida ifodalashga eng qodir bo'lgan eng moslashuvchan material uchun so'z, birinchi navbatda, boshqa san'at turlarida bo'lgani kabi, o'zi uchun eng mos bo'lgan ifoda uchun ishlatilishi kerak. tosh, bo'yoq, tovush bilan sodir bo'ladi.

Shu tomondan, she'riyatning asosiy vazifasi ma'naviy hayot kuchlarini va umuman, inson ehtiroslari va his-tuyg'ularida g'azablangan yoki tafakkur nigohi oldidan xotirjamlik bilan o'tib ketadigan barcha narsalarni - inson harakatlarining har tomonlama shohligini, ishlar, taqdirlar, g'oyalar, bu dunyoning barcha shov-shuvlari va butun ilohiy dunyo tartibi "(Gegel G. Estetika).

Har bir san'at asari odamlar o'rtasidagi ma'naviy va hissiy aloqa harakati va shu bilan birga inson tomonidan yaratilgan va qandaydir badiiy kashfiyotlarni o'z ichiga olgan yangi ob'ekt, yangi hodisadir. Bu funktsiyalar - aloqa, ijod va bilim - barcha shakllarga bir xil darajada xosdir badiiy faoliyat, lekin san'atning turli turlari u yoki bu funktsiyaning ustunligi bilan tavsiflanadi. So‘z, til tafakkur haqiqati bo‘lganligi sababli, nutqiy san’atning shakllanishida, adabiyotning alohida, 19-20-asrlarda esa antik san’at orasida markaziy o‘ringa ko‘tarilishida asosiy Badiiy faoliyat rivojlanishining tarixiy tendentsiyasi - hissiy-amaliy ijoddan ma'no yaratishga o'tish.

Adabiyot o'rni

Adabiyotning gullab-yashnashi zamonaviy davrga xos bo'lgan bilim va tanqidiy ruhning yuksalishi bilan ma'lum darajada bog'liqdir. Adabiyot go'yo san'at va aqliy-ma'naviy faoliyat yoqasida turibdi; shuning uchun ham adabiyotning ayrim hodisalarini bevosita falsafa, tarix, psixologiya bilan solishtirish mumkin. Insonning o‘z-o‘zini bilishining muammoli, tahliliy, pafosi uning qalbining eng chuqur tubiga yo‘naltirilishi uchun ko‘pincha “badiiy izlanish” yoki “insonshunoslik” (M.Gorkiy) deb ataladi. Adabiyotda ko'proq plastik san'at musiqa, badiiy qayta yaratilgan olam mazmunli olam sifatida namoyon bo‘ladi va yuqori umumlashtirish darajasiga ko‘tariladi. Shuning uchun u barcha san'atlarning eng g'oyaviyidir.

Adabiy, tasvirlar

Tasvirlari bevosita sezilmaydigan, balki inson tasavvurida vujudga keladigan adabiy asarlar, his-tuyg'ularning kuchi, ta'sir kuchi jihatidan boshqa san'at turlaridan past, lekin "narsalar mohiyati" ga har tomonlama kirib borish nuqtai nazaridan g'alaba qozonadi. Shu bilan birga, yozuvchi, to‘g‘rirog‘i, masalan, memuarist va faylasuf kabi gapirmaydi, hayot haqida fikr yuritmaydi; u yaratadi, u yaratadi san'at dunyosi xuddi har qanday san'at vakili kabi. Adabiy asarni yaratish jarayoni, uning me'morchiligi va individual iboralari deyarli jismoniy stress bilan bog'liq va shu ma'noda tosh, tovush, o'jar materiya bilan ishlaydigan rassomlarning faoliyati bilan bog'liq. inson tanasi(raqsda, pantomimada).

Bu jismoniy va hissiy zo'riqish yo'qolmaydi tugallangan ish: u o'quvchiga uzatiladi. Adabiyot maksimal darajada estetik tasavvurning asariga, o'quvchining birgalikdagi ijodi sa'y-harakatlariga murojaat qiladi, chunki badiiylik adabiy asar bilan ifodalangan taqdirdagina namoyon bo'ladi, agar o'quvchi og'zaki-majoziy gaplar ketma-ketligidan boshlab namoyon bo'ladi. , o'zi bu mavjudotni qayta tiklashni, qayta yaratishni boshlaydi (qarang.). Lev Tolstoy o'z kundaligida haqiqiy san'atni idrok etishda "men idrok etmaydigan, balki yaratadigan illyuziya" paydo bo'ladi ("Adabiyot haqida"). Bu so'zlar adabiyotning ijodiy funktsiyasining eng muhim jihati - o'quvchining o'zida ijodkor tarbiyasini ta'kidlaydi.

Adabiyotning og'zaki shakli to'g'ri ma'nodagi nutq emas: yozuvchi asar yaratar ekan, "gapirmaydi" (yoki "yozmaydi"), lekin sahnadagi aktyor so'zma-so'z harakat qilmagani kabi, nutqni "qo'llaydi". so'zning ma'nosi, lekin harakatni amalga oshiradi. Badiiy adabiyot izchillikni yaratadi og'zaki tasvirlar"Imo-ishoralar"; uning o‘zi harakatga, “borliq”ga aylanadi. Shunday qilib, "Bronza chavandoz"ning ta'qib qilingan misrasi beqiyos Pushkin Peterburgni o'rnatganga o'xshaydi va Dostoevskiy hikoyasining tarang, nafas bo'g'ini va ritmi uning qahramonlarining ma'naviy otishini sezib turadi. Natijada adabiy asarlar o‘quvchini yuzma-yuz qo‘yadi badiiy haqiqat, bu nafaqat tushunish mumkin, balki. va tajriba, unda "yashash".

Adabiy asarlar to'plami ma'lum bir tilda yoki muayyan davlat chegaralarida yaratilgan; hisoblanadi u yoki bu milliy adabiyot; yaratilish davri va undan kelib chiqadigan badiiy xususiyatlarning umumiyligi ma'lum bir davr adabiyoti haqida gapirishga imkon beradi; birgalikda, ularning o'zaro ta'siri kuchayishi bilan, milliy adabiyot dunyo yoki jahon adabiyotini shakllantiradi. Har qanday davrning badiiy adabiyoti juda xilma-xildir.

Avvalo, adabiyot ikki asosiy turga (shakllarga) – she’r va nasrga, shuningdek, uch turga – doston, lirika va dramaga bo‘linadi. Turlar orasidagi chegaralarni mutlaq aniqlik bilan chizish mumkin emasligi va ko'plab o'tish shakllari mavjud bo'lishiga qaramay, har bir turning asosiy belgilari aniq belgilangan. Shu bilan birga, har xil turdagi asarlarda umumiylik, birlik bor. Har qanday adabiyot asarida odamlarning obrazlari - qahramonlar (yoki qahramonlar) ma'lum sharoitlarda paydo bo'ladi, garchi lirikada bu toifalar, boshqa qatorlar singari, tub o'ziga xoslikka ega.

Asarda namoyon bo‘ladigan o‘ziga xos xarakter va holatlar majmuasi mavzu, asarning obrazlarning yonma-yon qo‘shilishi va o‘zaro ta’siridan kelib chiqadigan semantik natijasi esa badiiy g‘oya deb ataladi. Mantiqiy g'oyadan farqli o'laroq, badiiy g'oya muallifning bayonoti bilan shakllantirilmaydi, balki badiiy butunlikning barcha tafsilotlarida tasvirlanadi, muhrlanadi. Tahlil qilayotganda badiiy g'oya ko'pincha ikki tomon ajratiladi: aks ettirilgan hayotni tushunish va uni baholash. Baholovchi (qadriyat) jihati yoki “mafkuraviy va emotsional yo’nalishi” tendentsiya deb ataladi.

Adabiy ish

Adabiy asar - bu o'ziga xos "majoziy" gaplarning murakkab o'zaro bog'liqligi- eng kichik va eng oddiy og'zaki tasvirlar. Ularning har biri o‘quvchi tasavvuri oldiga hayot jarayonini o‘zining kelib chiqishi, rivojlanishi va hal etilishida birgalikda ifodalovchi alohida harakat, harakatni qo‘yadi. Og'zaki san'atning statik tabiatdan farqli ravishda dinamik tabiati tasviriy san'at, birinchi boʻlib G.E.Lessing tomonidan yoritilgan (“Laokun yoki rasm va sheʼriyat chegaralarida”, 1766).

Asarni tashkil etuvchi individual elementar harakat va harakatlar boshqa xarakterga ega: bular odamlar va narsalarning tashqi, ob'ektiv harakatlari va ichki, aqliy harakatlar va "nutq harakatlari" - qahramonlar va muallifning nusxalari. Bu o‘zaro bog‘langan harakatlar zanjiri asar syujetini tashkil etadi. O‘qiyotganda syujetni idrok etar ekan, o‘quvchi mazmun-harakat, konflikt, syujet va motiv, mavzu va g‘oyani asta-sekin anglab yetadi. Syujetning o‘zi mazmun-formal kategoriya yoki (ba’zan aytganidek) asarning “ichki shakli”dir. GA " ichki shakl»Tarkib amal qiladi.

Asarning to'g'ri ma'nodagi shakli badiiy nutq, iboralar ketma-ketligi o'quvchi bevosita va to'g'ridan-to'g'ri qabul qiladigan (o'qiydi yoki eshitadi). Bu badiiy nutqning sof rasmiy hodisa ekanligini aslo anglatmaydi; u butunlay mazmunli, chunki aynan unda syujet ob'ektivlashtiriladi va shu bilan asarning butun mazmuni (personajlar, holatlar, ziddiyat, mavzu, g'oya).

Asarning tuzilishi, uning turli “qatlamlari” va elementlarini hisobga olgan holda shuni anglash kerakki, bu elementlarni faqat mavhumlik bilan farqlash mumkin: haqiqatda har bir asar bo‘linmas tirik yaxlitdir. Asarning mavhumliklar tizimiga asoslangan tahlili, turli tomonlari va tafsilotlarini alohida ko'rib chiqish, oxir-oqibat, bu yaxlitlikni, uning yagona mazmun-formal mohiyatini bilishga olib kelishi kerak (qarang).

Asar mazmuni va shaklining o'ziga xosligiga qarab u yoki bu janrga tegishlidir (masalan, epik janrlar: doston, hikoya, roman, qissa, qissa, insho, ertak va boshqalar). Har bir davrda, xilma-xil janr shakllari, garchi eng dolzarb bo'lsa ham umumiy xarakter berilgan vaqt.

Nihoyat, adabiyotda turli ijodiy uslub va uslublar ajralib turadi. Muayyan uslub va uslub butun bir davr yoki oqim adabiyotiga xosdir; boshqa tomondan, hamma buyuk rassom uni yaratadi moslashtirilgan usul va unga yaqin ijodiy yo'nalish doirasida uslub.

Adabiyotni adabiyotshunoslikning turli sohalari o‘rganadi. Hozirgi adabiy jarayon adabiy tanqidning asosiy mavzusidir

Adabiyot so'zi bu so'zdan kelib chiqqan Lotin litteratura - littera dan yozilgan, tarjimada - harf degan ma'noni anglatadi.

Buni baham ko'ring:

V.G.Belinskiy rus adabiy tanqidining asoschilaridan biri edi. Garchi antik davrda ham kontseptsiyani ishlab chiqishda jiddiy qadamlar qo'yilgan adabiy tur(Aristotel), aynan Belinskiy uchta ilmiy asoslangan nazariyaga egalik qiladi adabiy avlod, u bilan siz Belinskiyning "She'riyatning nasl va turlarga bo'linishi" maqolasini o'qib, batafsil tanishishingiz mumkin.

Badiiy adabiyotning uch turi mavjud: epik(yunonchadan. Epos, rivoyat), lirik(lira deb nomlangan musiqiy asbob, ashuladagi misralar bilan birga) va dramatik(yunon tilidan. Drama, harakat).

Muallif o'quvchini ma'lum bir mavzu bilan tanishtirishda (suhbat mavzusini anglatadi) unga turli xil yondashuvlarni tanlaydi:

Birinchi yondashuv: batafsil bo'lishi mumkin ayt mavzu haqida, u bilan bog'liq voqealar haqida, ushbu mavzuning mavjudligi holatlari haqida va boshqalar; bunda muallifning pozitsiyasi ozmi-ko‘pmi ajralgan bo‘ladi, muallif o‘ziga xos yilnomachi, hikoyachi vazifasini bajaradi yoki personajlardan biridan hikoyachini tanlaydi; Bunday asarda asosiy narsa aniq hikoya, mavzu haqida hikoya, etakchi nutq turi aniq bo'ladi. rivoyat; bu turdagi adabiyot epik deb ataladi;

Ikkinchi yondashuv: siz voqealar haqida emas, balki haqida ko'p gapira olasiz taassurot qaysi ular muallif ustida ishlab chiqarilgan, o'sha haqida tuyg'ular ular sabab bo'lgan; tasvir ichki dunyo, tajribalar, taassurotlar va adabiyotning lirik tabiati bilan bog'liq bo'ladi; aynan tajriba lirikaning asosiy voqeasiga aylanadi;

Uchinchi yondashuv: mumkin tasvirlash narsa harakatda, namoyishda u sahnada; tanishtirish uning o'quvchisi va tomoshabinlari boshqa hodisalar bilan o'ralgan; bu turdagi adabiyot dramatik; dramatik asarda muallifning ovozi eng kam yangraydi - sahna yo'nalishlarida, ya'ni muallifning qahramonlar harakati va mulohazalari haqidagi tushuntirishlari.

Jadvalni ko'rib chiqing va uning mazmunini eslab qolishga harakat qiling:

Badiiy adabiyotning tug'ilishi

EPOS DRAMA QO'SHIQ SO'ZLARI
(yunoncha - hikoya)

hikoya voqealar haqida, qahramonlar taqdiri, ularning harakatlari va sarguzashtlari, sodir bo'layotgan narsaning tashqi tomonining tasviri (hatto his-tuyg'ular ularning tashqi namoyon bo'lishi tomondan ko'rsatiladi). Muallif sodir bo'layotgan voqealarga o'z munosabatini to'g'ridan-to'g'ri ifodalashi mumkin.

 (yunoncha - harakat)

tasvir voqealar va qahramonlar o'rtasidagi munosabatlar Sahnada(matn yozishning maxsus usuli). Muallif nuqtai nazarining matndagi bevosita ifodasi mulohazalar bilan ifodalanadi.

 (musiqa asbobi nomidan)

tajriba voqealar; his-tuyg'ularning tasviri, ichki dunyosi, hissiy holati; tuyg'u asosiy hodisaga aylanadi.

Har bir adabiyot turi o‘z navbatida bir qancha janrlarni o‘z ichiga oladi.

JANR mazmun va shaklning umumiy belgilari bilan birlashgan tarixiy rivojlangan asarlar guruhidir. Bunday guruhlarga romanlar, hikoyalar, she'rlar, elegiyalar, qissalar, felyetonlar, komediyalar va boshqalar kiradi. Adabiy tanqidda adabiy tip tushunchasi tez-tez kiritiladi, bu janrga qaraganda kengroq tushunchadir. Bunday holda, roman fantastika turi, janrlari esa romanning turli xil turlari, masalan, sarguzasht, detektiv, psixologik, masal romani, distopiya romani va boshqalar hisoblanadi.

Adabiyotda jinsga xos munosabatlarga misollar:

  • Jins: dramatik; ko'rinish: komediya; janr: sitkom.
  • Jins: epik; ko'rinish: hikoya; janr: fantastik hikoya va hokazo.

Janrlar kategoriyalar sifatida tarixiy, paydo bo'ladi, rivojlanadi va oxir-oqibat rassomlarning "faol zaxirasi" dan "tarkadi" tarixiy davr: qadimgi liriklar sonetni bilishmagan; bizning davrimizda antik davrda tug'ilgan va mashhur bo'lgan arxaik janr XVII-XVIII asrlar albatta; romantizm XIX asr detektiv adabiyotini hayotga olib keldi va hokazo.

So'z san'atining turli turlari bilan bog'liq tur va janrlarni ko'rsatadigan quyidagi jadvalni ko'rib chiqing:

Badiiy adabiyotning avlodi, turlari va janrlari

EPOS DRAMA QO'SHIQ SO'ZLARI
Xalq Muallifniki Xalq Muallifniki Xalq Muallifniki
Mif
She’r (epos):
Qahramonlik
Strogovoy
Ajoyib
afsonaviy
Tarixiy ...
Hikoya
Epos
fikr
Afsona
An'ana
Balada
Masal
Kichik janrlar:
maqollar
gaplar
boshqotirmalar
bolalarcha qofiyalar ...		 Epik roman:
Tarixiy
Ajoyib.
Sarguzashtli
Psixologik.
R.-masal
Utopik
Ijtimoiy...
Kichik janrlar:
Hikoya
Hikoya
Novella
Masal
Masal
Balada
Lit. hikoya...		 Oyin
Marosim
Xalq dramasi
Raek
Tug'ilish sahnasi... 		Fojia
Komediya:
qoidalari,
belgilar,
maskalar ...
Drama:
falsafiy
ijtimoiy
tarixiy
ijtimoiy falsafa
Vodevil
Fars
Tragifarlar... 		Qo'shiq Albatta
Madhiya
Elegiya
Sonnet
Xabar
Madrigal
Romantika
Rondo
Epigramma...

Zamonaviy adabiy tanqid ham ajralib turadi to'rtinchi, epik va lirik jinslarning xususiyatlarini o'zida mujassam etgan adabiyotning turdosh turkumi: liro-epos qaysiga she'r... Darhaqiqat, o‘quvchiga hikoya qilib berish orqali she’r doston sifatida namoyon bo‘ladi; o‘quvchiga tuyg‘ular teranligini, bu voqeani so‘zlayotgan shaxsning ichki dunyosini ochib berish, she’r lirika sifatida namoyon bo‘ladi.

Jadvalda siz "kichik janrlar" iborasini uchratdingiz. Epik va lirik asarlar hajmi jihatidan katta va kichik janrlarga bo‘linadi. Yiriklariga doston, roman, sheʼr, kichiklariga esa hikoya, hikoya, ertak, qoʻshiq, sonet va boshqalar kiradi.

V.Belinskiyning hikoya janri haqidagi gapini o‘qing:

Agar hikoya, Belinskiyning fikricha, "hayot kitobidan olingan barg" bo'lsa, unda uning metaforasidan foydalanib, romanni janr nuqtai nazaridan "hayot kitobidan olingan bob" deb ma'noli belgilash mumkin. hikoya - "hayot kitobidan chiziq" sifatida.

Kichik epik janrlar hikoya tegishli bo'lgan "kuchli" nasr mazmuniga ko'ra: yozuvchining hajmi kichikligi tufayli "fikrini daraxt bo'ylab yoyish", o'zini tutib olish imkoniyati yo'q. batafsil tavsiflar, sanab o'tish, ko'p sonli voqealarni batafsil ko'paytirish va o'quvchi ko'pincha ko'p narsani aytishi kerak.

Hikoya quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turadi:

  • kichik hajm;
  • syujet ko'pincha bitta voqeaga asoslanadi, qolganlari faqat muallif tomonidan chizilgan;
  • kam sonli belgilar: odatda bitta yoki ikkita markaziy belgilar;
  • muallif muayyan mavzuga qiziqadi;
  • biri qaror qiladi asosiy savol, qolgan savollar asosiy savoldan "olindi".

Shunday qilib,
HIKOYA bir yoki ikki bosh qahramon ishtirok etgan kichik nasriy asar bo‘lib, bitta voqeani tasvirlashga bag‘ishlangan. Bir oz ko'proq hajmli hikoya, lekin hikoya va hikoya o‘rtasidagi farqni tushunish har doim ham oson emas: A. Chexovning “Duel” asarini kimlardir kichik hikoya, kimdir esa katta hikoya deyishadi. Quyidagilar muhim: tanqidchi E. Anichkov 20-asr boshlarida yozganidek " hikoyalar markazida shaxsning shaxsiyati turadi, butun bir guruh odamlar emas.

Rus kichik nasrining gullab-yashnashi XIX asrning 20-yillarida boshlanadi, u kichik epik nasrning ajoyib namunalarini berdi, ular orasida Pushkinning so'zsiz durdonalari bor ("Belkin ertaklari", " Spades malikasi") va Gogol ("Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar", Peterburg hikoyalari), A. Pogorelskiy, A. Bestujev-Marlinskiy, V. Odoevskiy va boshqalarning romantik romanlari. epik asarlar F. Dostoevskiy ("Tush kulgili odam"," Yer osti eslatmalari "), N. Leskov (" Chap "," Soqov rassom "," Ledi Makbet Mtsensk tumani"), I. Turgenev (" Shchigrovskiy tumani gamleti "," Dasht qiroli Lir "," Arvohlar ", "Ovchining eslatmalari "), L. Tolstoy (" Kavkaz asiri"," Hojimurot "," Kazaklar ", Sevastopol hikoyalar), A. Chexov qisqa hikoyaning eng buyuk ustasi sifatida, V. Garshin, D. Grigorovich, G. Uspenskiy va boshqalarning asarlari.

Yigirmanchi asr ham qarzda qolmadi - va I. Bunin, A. Kuprin, M. Zoshchenko, Teffi, A. Averchenko, M. Bulgakovning hikoyalari bor ... Hatto A. Blok, N. kabi taniqli liriklar. Gumilyov, M. Tsvetaeva, Pushkin ta'biri bilan aytganda, "o'zlarini yomon nasrga bo'ysundirdilar". Aytish mumkinki, XIX-XX asrlar oxirida dostonlarning kichik janri yetakchi rus adabiyotidagi o'rni.

Va faqat shu sababdan hikoyada mayda muammolarni ko'tarib, sayoz mavzularga to'xtalib o'tmaslik kerak. Shakl hikoya lakonik, va syujet ba'zan murakkab emas va bir qarashda, L. Tolstoy aytganidek, sodda, "tabiiy" munosabatlarni tashvishga soladi: hikoyadagi murakkab voqealar zanjiri shunchaki ochiladigan joy yo'q. Ammo bu yozuvchining vazifasi, matnning kichik maydoniga jiddiy va ko'pincha bitmas-tuganmas suhbat mavzusini qamrab olishdir.

Agar miniatyura syujeti I. Bunin "Muravskiy Shlyax" atigi 64 so‘zdan iborat bo‘lib, cheksiz dasht o‘rtasida sayohatchi va haydovchi o‘rtasidagi suhbatning bir necha lahzalarini, so‘ngra voqea syujetini aks ettiradi. A. Chexova "Ionych" butun bir roman uchun yetarli bo‘lardi: hikoyaning badiiy davri deyarli o‘n besh yilni tashkil etadi. Ammo muallif bu davrning har bir bosqichida qahramon bilan nima sodir bo'lganiga e'tibor bermaydi: unga qahramonning hayot zanjiridan bir nechta "bo'g'inlar" - epizodlarni "olib tashlash" kifoya. o'xshash do'st bir tomchi suv kabi do'stga va doktor Startsevning butun hayoti muallifga ham, o'quvchiga ham juda ravshan bo'ladi. “Umringizning bir kunini qanday yashasangiz, butun umringiz shunday yashaysiz”, deydi Chexov. Shu bilan birga, yozuvchi eng "madaniyatli" oilaning uyidagi muhitni aks ettiradi viloyat shaharchasi S., oshxonadan pichoqlarning shovqini va qovurilgan piyoz hidiga e'tibor qaratishi mumkin ( badiiy tafsilotlar! ), lekin inson hayotining bir necha yillari haqida go'yo ular umuman yo'qdek yoki bu "o'tadigan", qiziq bo'lmagan vaqtni aytish: "To'rt yil o'tdi", "Yana bir necha yil o'tdi", go'yo Bunday arzimas narsaning tasviriga vaqt va qog'ozni behuda sarflashning hojati yo'q ...

Insonning kundalik hayotini tashqi bo'ron va g'alayonlardan xoli bo'lgan, lekin odamni doimo hech qachon kelmaydigan baxtni kutishga majbur qiladigan tartib-qoidada tasvirlash A. Chexov hikoyalarining kesishgan mavzusi bo'lib, rus tilining keyingi rivojlanishini belgilab berdi. qisqa nasr.

Tarixiy qo‘zg‘alishlar, shubhasiz, rassomga boshqa mavzu va syujetlarni talab qiladi. M. Sholoxov Don hikoyalari tsiklida dahshatli va go'zal haqida gapiradi inson taqdirlari inqilobiy qo'zg'olon davrida. Ammo bu erda gap inqilobning o'zida emas, balki insonning o'zi bilan kurashining abadiy muammosida, insoniyat ko'p marta boshdan kechirgan eski tanish dunyoning barbod bo'lishining abadiy fojiasida. Shuning uchun Sholoxov qadimdan jahon adabiyotida ildiz otgan syujetlarga murojaat qiladi, shaxsiy hayotni xuddi jahon adabiyoti kontekstida tasvirlaydi. afsonaviy tarix... Shunday qilib, hikoyada "Mole" Sholoxov biz rus dostonlarida, qadimgi Fors va O'rta asrlar Germaniyasi dostonlarida uchragan ota va o'g'il o'rtasidagi bir-birlari tomonidan tan olinmagan qadimiy syujetdan foydalanadi ... Ammo agar qadimiy doston jangda o'g'lini o'ldirgan otaning fojiasi insonga bo'ysunmaydigan taqdir qonunlarini tushuntiradi, keyin Sholoxov insonning o'z tanlovi muammosi haqida gapiradi. hayot yo'li, keyingi barcha voqealarni belgilab beruvchi tanlov va oxir-oqibat, birini inson qiyofasida yirtqich hayvonga aylantiradi, ikkinchisini esa o'tmishning eng buyuk qahramonlariga tenglashtiradi.


5-mavzuni o'rganishda siz ushbu mavzu doirasida ko'rib chiqilishi mumkin bo'lgan badiiy asarlarni o'qishingiz kerak, xususan:
  • A. Pushkin. "Dubrovskiy", "Qor bo'roni" hikoyalari
  • N. Gogol. "Rojdestvo oldidan tun", "Taras Bulba", "Palto", "Nevskiy prospekti" hikoyalari.
  • I. S. Turgenev. Ertak" Noble Nest";" Ovchining eslatmalari "(2-3 hikoya ixtiyoriy); "Asya" hikoyasi
  • N. S. Leskov. "So'l", "Soqov rassom" hikoyalari
  • Lev Tolstoy. "Balldan keyin", "Ivan Ilichning o'limi" qissalari.
  • M.E. Saltikov-Shchedrin. Ertaklar " Aqlli minnow"," Bogatyr "," Voevodelikdagi ayiq "
  • A.P.Chexov. "Saklash", "Ionych", "Bektoshi uzumlari", "Muhabbat haqida", "It bilan xonim", "Oltinchi palata", "Joyda" hikoyalari; siz tanlagan boshqa hikoyalar
  • I.A. Bunin. "San-Frantsiskolik janob", "Quruq yer", "Hikoyalar va hikoyalar. Yengil nafas"," Antonov olmalari "," Qorong'u xiyobonlar "A. I. Kuprin. "Olesya" hikoyasi, "Anor bilaguzuk" hikoyasi
  • M. Gorkiy. “Izergil kampir”, “Makar Chudra”, “Chelkash” hikoyalari; "Bevaqt o'ylar" to'plami
  • A.N.Tolstoy. "Viper" hikoyasi
  • M. Sholoxov. "Tug'ilish belgisi", "O'zganing qoni", "Inson taqdiri" hikoyalari;
  • M. Zoshchenko. Siz tanlagan "Aristokrat", "Maymun tili", "Sevgi" va boshqalar hikoyalari
  • A.I.Soljenitsin. "Matrenin hovlisi" hikoyasi
  • V. Shukshin. "Men ishonaman!" hikoyalari.

6-topshiriqni bajarishdan oldin, lug'atga murojaat qiling va siz ishlamoqchi bo'lgan tushunchaning aniq ma'nosini aniqlang.


4-ish uchun tavsiya etilgan adabiyotlar: