Har qanday odamning umidsizlikka olib kelishi mumkin bo'lgan antik labirintlar. Misr labirintida qadimgi tsivilizatsiyalar sirlari saqlanadi
Labirintga kirish oson, lekin chiqish yo'lini topish odatda juda qiyin. Va labirint ramzi ko'plab madaniy va sehrli an'analarda alohida o'rin egallaganligi bejiz emas.
Yovuzlik kuchlari uchun chiqish Labirintlarning birinchi qoyatosh o'ymakorligi erta paleolit davriga (miloddan avvalgi 38 ming yillik) to'g'ri keladi. Ular markaz bo'ylab o'ralgan etti chiziqli spiraldir. Bu labirintning klassik shakli.
Shunga o'xshash chizmalar - etti spiraldan tashkil topgan labirint - butun dunyoda uchraydi. Nima uchun labirint tasviri shunchalik mashhur edi? Birinchidan, qadim zamonlardan beri labirintlar tumor rolini o'ynagan.
Yovuz ruhlar, albatta, labirintga o'ralashib qoladi, deb ishonishgan, chunki har qanday yovuzlikdan xoli bo'lgan odamgina uni engishi mumkin. Shu sababli, amerikalik hindular bugungi kungacha kiyim-kechak, idish-tovoq va uy-joylarni labirint shaklida naqshlar bilan bezashadi. Islandiya va Pokistongacha bo'lgan masofadagi odamlar o'g'rilar va qora ko'zli odamlarni qo'rqitish uchun o'z bog'idagi eng baland daraxtga deyarli bir xil labirint belgilarini o'yib qo'yishadi. Zuluslar kulbalari yonidagi qumga barmoqlari bilan labirintlar chizishadi, hind ayollari uylari ostonasida yorqin ranglarni chizishadi. Maqsad bir - muammo va xavfni uydan olib tashlash. Hind ayollari esa qo'llari va oyoqlariga xina labirintlari ko'rinishidagi naqshlarni chizishni yaxshi ko'radilar. Bu an'anaviy to'yda kelinning "bo'yanishi" ning ajralmas atributi bo'lib, yomon ko'zdan va shikastlanishdan himoya qilish uchun mo'ljallangan.
Skandinaviyada ham, Hindistonda ham cho'l joyga tosh labirint qo'yilganda sehrli marosim bor.
Bu go'yo eng aziz istakni amalga oshirishga yordam beradi. To'g'ri, afsonada aytilganidek, amalga oshirilgan istak evaziga labirint etti yillik hayotni oladi ... Zulmat - yorug'likning xabarchisi Himoya - bu, ehtimol, labirintning eng aniq vazifasidir. Bundan tashqari, u bir nechta chuqurroq tasavvufiy ma'nolarga ega. Unda o'lim va qayta tug'ilish, insonning eng oliy taqdiri, shuningdek, parallel dunyoga o'tish tasvirlangan.
Xopi hindulari labirintni Ona Yerning ramzi deb atashadi va uni o'zlarining er osti qo'riqxonalariga o'xshatishadi, bu erga begona odamlar kirishi qat'iyan man etiladi.
Xopi yerdan oldingi dunyodan paydo bo'lgan degan tushuncha shu erdan kelib chiqadi. "Labirint ichidagi barcha chiziqlar va o'tishlar Yaratuvchining rejasini tashkil qiladi, inson hayot yo'lida borishi kerak", deydi Xopi ruhoniylari. "U zulmatda yuraman deb o'ylasa ham."
Hopi da'vosi ko'rinadigan darajada noaniq emas. Barmoqlaringizning yostiqchalariga qarang - ulardagi barmoq izlari chiziqlari spirallardan to'qilgan labirintdan boshqa narsa emas. Bu naqshlar insonning taqdirini belgilashi, uning o'tmishi va kelajagini ko'rishi mumkinligi hatto eng qadimgi sehrgarlarga ham ma'lum edi.
Savol koinotga kirib boradigan ma'lumotlar va uning inson barmoqlaridagi genetik jihatdan aniqlangan izlari o'rtasidagi munosabatlarni qanday o'rnatish, barmoq izlari spirallarida mavjud bo'lgan ilohiy kodni qanday ochishdir. Hozircha bu biz uchun qorong'u masala.
Shunday qilib, labirint zulmatni ifodalaydi, lekin ijodiy zulmat, yangi hayotga olib kelishi mumkin bo'lgan zulmat. Ko'p yillar davomida "Mirovedenie" astronomik va tabiiy tarix jurnalini boshqargan mahalliy tarixchi Daniil Svyatskiy Solovetskiy labirintlarini o'rganishga katta kuch bag'ishladi. U sayohatchini uzoq vaqt davomida chiqish yo'lini izlashga majbur qiladigan va nihoyat uni tashqariga olib chiqadigan labirintning o'tish joylari, quyoshning qutbli kechada spirallar bo'ylab sayr qilish ramzidan boshqa narsa emasligiga ishondi. osmon. Xristianlikda ma'bad yoki qurbongoh atrofida tantanali o'tishlar qilinganidek, kult labirintlarida quyosh yo'lini tasvirlash uchun yurishlar tashkil etilgan.
Haqiqat yoki o'lim labirintlari ikki xil bo'ladi. Ba'zilarida yo'qolib ketish juda oson. Boshqalarida bu deyarli mumkin emas - barcha yo'llar bir nuqtada birlashadi. Ba'zan labirintda "kalitlar" mavjud - to'g'ri yo'lni topishga yordam beradigan ko'rsatgichlar. Agar ular izlovchiga ma'lum bo'lsa, u osongina maqsadga erishadi.
Frantsuz diniy olimi Rene Guenonning so'zlariga ko'ra, labirint ko'pincha sehrli markazni ochadi yoki kirishni taqiqlaydi, bu erda hamma befarq kirmasligi kerak.
Qadimgilar: “Agar labirintdan chiqish yo‘lini topsang, o‘lmaslikka erishasan”, deyishgan.
Ko'pgina mistik jamiyatlarda (masalan, qadimgi misrliklar, hinduizm va buddizmning ezoterik sektalari tarafdorlari) adeptlardan boshi berk ko'cha va tuzoqlarga to'la murakkab labirintda yo'l topishni so'rashgan. Hamma ham bu sinovdan o'ta olmadi. Ba'zida odam ochlik va tashnalikdan o'lib, oldinga yoki orqaga yo'l topolmaydi. Koinot sirlarini tushunish uchun nomzodlarning shafqatsiz tanlovi shunday edi.
Qadim zamonlarda tibbiyot ajoyib cho'qqilarni zabt etgan Hindiston mistiklari xavfli tuzilmaning zigzaglari ustidan "g'alaba" zarurligini konvolyutsiyalarning mavjudligi bilan oqladilar. inson miyasi Ular birgalikda bir xil labirintni hosil qiladi. Ularning ta'kidlashicha, yuqori aqliy jarayonlar uchun siz aqliy rivojlanishning sakkiz bosqichi uchun mas'ul bo'lgan barcha miya bobinlarini o'zlashtirishingiz kerak.
Sakkizta - bizga allaqachon ma'lum bo'lgan klassik labirintning etti spiral chizig'i, shuningdek, uning markaziy nuqtasi, bu erda individual ruh ilohiy bilimning to'liqligiga ega bo'lib, Umumjahon Aql-Brahman bilan birlashadi. Va agar biror joyda unga boradigan yo'lda siz aqldan ozgan bo'lsangiz, unda bu sizning karmangiz ... Xudoga bo'lgan tikonli yo'l Butun Evropada qazishmalar paytida labirintlar ko'rinishidagi mozaik pollar topiladi. Xususan, ikkita shunday dekorativ labirint Pompey shahrida joylashgan edi. Ezoterik yozuvchi Marsel Brionning ta’kidlashicha, bu “inson hayotining allegorik tasviri va ruh o‘lmaslikning muborak holatiga yetgunga qadar bu dunyo va narigi dunyoda yengishi kerak bo‘lgan qiyinchiliklardir”.
Shunga o'xshash mozaikalar o'rta asr ibodatxonalarida joylashgan. Chartres soborida o'tish yo'llari 13-asrga oid mozaikalar bilan qoplangan, ular har birida ettita keskin burilishli to'rtta o'zaro bog'langan kvadratdir. Ularni "Quddus yo'li" deb atashadi, chunki tavba qilgan gunohkorlar ular bo'ylab tiz cho'kib, zabur qo'shiq aytishlari kerak edi ... Zamonaviy ilohiyotchilar xristianlikdagi labirint ramzini belgilash uchun xizmat qilgan deb hisoblashadi. tikanli yo'l odam Xudoga. 12-asrga kelib, nasroniylik an'analarida o'n bir yo'lli labirint tasviri hukmronlik qildi - o'rta asrlarda 11 raqami gunoh tushunchasini anglatadi. Ko'pincha konsentrik o'rashlar ustida xoch paydo bo'ldi, bu labirintlarning kvadrat shaklini tasdiqlashga olib keldi, garchi ba'zida klassik konfiguratsiya ham mavjud edi.
Uzoq muddatli qatl Qadim zamonlarda labirintlar ham kiruvchi odamlardan qutulish uchun ishlatilgan. U yoki bu bahona bilan ular ichkariga kirib ketishdi va qo'rqitishni kuchaytirish uchun odam suyaklari va jinlar va turli xil yirtqich hayvonlarning tasvirlari bilan "bezatilgan" cheksiz yo'laklarni bir necha kun kezib o'tishdi. Ushbu uslub ayniqsa misrliklar, Janubiy Amerika hindulari va xitoyliklarga yoqdi.
Misrshunos Karl Lepsiusning yozishicha, eng qadimgi labirintlardan biri miloddan avvalgi 2200-yillarda Misrda zamonaviy Qohiradan 80 kilometr janubda joylashgan Moeris ko'li (hozirgi Birket-Karun) qirg'og'ida qurilgan.
Hovlilar, koridorlar, xonalar va ustunlar tarmog'i shu qadar murakkab ediki, yo'riqnomasiz harakat qilishning iloji yo'q edi. Bundan tashqari, binolarning aksariyati hatto yoritilmagan.
Binoning maqsadi nima edi? U Misrda muqaddas hayvonlar hisoblangan fir'avnlar va ... timsohlar uchun qabr, shuningdek, asosan qurbonlik qilish uchun mo'ljallangan ibodatxonalar majmuasi bo'lib xizmat qilgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, ba'zi jasurlar o'zlarini xudolarga deyarli ixtiyoriy ravishda qurbon qilishgan. Hech kim ularga zo'ravonlik qilmagan.
Labirintga kirish eshigi tepasida quyidagi so'zlar yozilgan edi: "Jinnilik yoki o'lim - bu erda zaif yoki yovuz odamlar buni topadi, bu erda faqat kuchli va mehribonlar buyuklik va o'lmaslikni topadilar". Ruhoniylarning hamma narsani bilishini ochiqchasiga shubha ostiga qo'yishga jur'at etgan dissidentlar labirintga kirishga taklif qilindi. U yerdan ular qaytib kelmadi.
Ehtimol, ularni u erda yashashi mumkin bo'lgan timsohlar yutib yuborishgan.
Mifologiya tufayli Yerdagi eng mashhur labirint bu Kritdir.
U ixtirochi Daedalus tomonidan qurilgan va dastlab Labrandlik Zevsning ibodatxonasi bo'lgan. Aytgancha, bu Zevsning asosiy ramzi va atributi bolta (yunoncha - labrys). Shuning uchun, mutaxassislar Labrynthios ("labirint") nomiga ishonishadi.
Orol hukmdori qirol Minos bila turib labirint shaklida ibodatxona qurishni buyurgan. Bu Minotavrning boshpanasiga aylandi - yarim odam, yarim buqa, Kritliklar har yili Olimpiya xudolariga qurbonlik qiladigan muqaddas oq ho'kiz bilan Minos Pasiphae xotinining buzuq jinsining mevasi.
Rim tarixchisi Pliniy Lemnos orolida va Klusiya yaqinida (zamonaviy Italiya hududi) joylashgan labirintlarni ham eslatib o'tadi. Pliniy guvohlik beradi: "Bolalar dalalarda yoki yo'laklarda o'rnatilgan labirintlarda o'ynashardi." - Ularning ruhlari va tanalari shu tarzda jim bo'lgan deb ishonishgan. Agar bola jazolanmoqchi bo'lsa, u kechasi uchun labirintga tashlangan. Omon qoling - haqiqiy jangchiga aylanadi. Shuni ta'kidlashni istardimki, o'sha paytda labirintlarda yovvoyi qushlar va yirtqichlar etarli edi.
Ko'pincha labirintlar shaklida diniy maqsadlar uchun kichik tosh binolar mavjud. Ularni butun Evropada ko'rish mumkin. Ular spiral shaklida, diametri 5 dan 30 metrgacha bo'lgan toshlardan yasalgan. Ichkarida ko'pincha boshi berk ko'chada tugaydigan tor yo'llar bor. Mahalliy aholi o'zlarining yaratilishini keltlar, druidlar va hatto ajoyib mavjudotlar - gnomlar, elflar va perilar bilan bog'lashgan. Aytishlaricha, ushbu tuzilmalarga kirgan odamlarda tananing barcha funktsiyalari normal holatga qaytadi. Shu bilan birga, erkaklarda miya faollashadi va ayollar bepushtlikdan davolanishi mumkin.
Ekskursiyalar paytida labirintlarga tashrif buyurishni istaganlar, ularning o'tishi bilan bog'liq ba'zi e'tiqodlar haqida bilib olishlari yaxshi bo'lardi. U yerga yetti yoshgacha bo‘lgan bolalar, shuningdek, 70 yoshdan oshgan qariyalar uchun kirish taqiqlanadi. Labirint ularning ruhini tortib olishi mumkin. Homilador ayollar ham labirintdan o'tmasliklari kerak - bola keyinchalik kindik ichakchasiga o'ralib qolishi mumkin.
Agar labirintning markazida turib, tilak bildirsangiz va tezda chiqish yo'lini topsangiz, istak albatta amalga oshadi.
Labirint sizni yaxshi "qabul qilishi" uchun unga sovg'a sifatida biror narsa qoldirishingiz kerak - masalan, tanga tashlash.
Mana zamonaviy e'tiqod. Siz labirint ichida yoki uning fonida suratga tushmasligingiz kerak - bu hayotdagi muammolarni, shuningdek xotira va ko'rish bilan bog'liq muammolarni va'da qiladi ...
Diana MERLIN
Yashirin kuch 14
Misrda sirli piramidalar mavjudligi haqida hamma biladi, lekin ularning ostida ulkan labirint yashiringanini hamma ham bilmaydi. U yerda saqlanayotgan sirlar nafaqat Misr sivilizatsiyasi, balki butun insoniyat sirlarini ochib berishga qodir.
Qadimgi Misr labirintlari Birket-Karun ko'li yonida, Nil daryosining g'arbida, undan 80 kilometr janubda joylashgan edi. zamonaviy shahar Qohira. U miloddan avvalgi 2300 yilda qurilgan va baland devor bilan o'ralgan bino bo'lib, u erda bir yarim ming yer va bir xil miqdordagi yer osti xonalari mavjud edi.
Labirintning umumiy maydoni 70 ming kvadrat metrni tashkil etdi. Tashrifchilarga labirintning er osti xonalarini o'rganishga ruxsat berilmagan, Misrda fir'avnlar va timsohlar - muqaddas hayvonlar uchun qabrlar bor edi. Misr labirintiga kirish tepasida quyidagi so'zlar yozilgan edi:
"Jinnilik yoki o'lim - bu erda zaif yoki yovuz odam topadi, bu erda faqat kuchli va yaxshilar hayot va o'lmaslikni topadilar"
Ko'p bema'ni odamlar bu eshikdan kirdilar va undan chiqmadilar. Bu faqat jasur ruhni qaytaradigan tubsizlik. Labirintdagi yo‘laklar, hovlilar va xonalarning murakkab tizimi shu qadar murakkab ediki, yo‘lboshchisiz begona odam hech qachon unda yo‘l yoki chiqish topa olmasdi. Labirint mutlaq zulmatga botib ketdi va ba'zi eshiklar ochilganda, ular momaqaldiroq yoki ming sherning bo'kirishiga o'xshash dahshatli ovoz chiqardilar.
Katta bayramlar oldidan labirintda sirlar ijro etilib, marosim qurbonlari, jumladan, insoniy qurbonliklar keltirildi. Shunday qilib, qadimgi misrliklar Sebek xudosiga - ulkan timsohga hurmat ko'rsatdilar. Qadimgi qo'lyozmalarda timsohlar uzunligi 30 metrga etgan labirintda yashaganligi haqidagi ma'lumotlar saqlanib qolgan.
Misr labirintlari g'ayrioddiy katta inshootdir - uning poydevorining o'lchamlari 305 x 244 metrni tashkil qiladi. Yunonlar bu labirintni boshqalarga qaraganda ko'proq hayratda qoldirdilar Misr binolari piramidalardan tashqari. Antik davrda u "labirint" deb nomlangan va Kritdagi labirint uchun namuna bo'lib xizmat qilgan.
Bir nechta ustunlar bundan mustasno, endi u butunlay vayron qilingan. Bu haqda biz bilgan hamma narsa qadimiy dalillarga, shuningdek, bu binoni rekonstruksiya qilishga uringan ser Flinders Petri tomonidan olib borilgan qazishmalar natijalariga asoslanadi. Eng birinchi eslatma yunon tarixchisi Gerodot Galikarnassga tegishli (taxminan miloddan avvalgi 484-430 yillar), u o'zining "Tarix" asarida Misr o'n ikki hukmdor tomonidan boshqariladigan o'n ikkita ma'muriy tumanga bo'linganligini eslatib o'tadi va keyinchalik bu bino haqida o'z taassurotlarini beradi:
"Shunday qilib, ular umumiy yodgorlik qoldirishga qaror qilishdi va bu qarorga kelib, Timsohlar shahri deb ataladigan joy yaqinida Merida ko'lidan biroz balandroq labirint qurdilar. Men bu labirintni ichkarida ko'rdim: uni tasvirlab bo'lmaydi. Axir, agar biz ellinlar tomonidan qurilgan barcha devorlar va buyuk inshootlarni yig'adigan bo'lsak, unda umuman olganda, ular uchun faqat shu labirintga qaraganda kamroq mehnat va pul sarflangani ma'lum bo'ladi.
Ayni paytda, Efes va Samosdagi ibodatxonalar juda diqqatga sazovordir. Albatta, piramidalar ulkan inshootlardir va ularning har biri katta bo'lishiga qaramay, o'lchamlari bo'yicha ellin qurilish san'atining ko'plab asarlariga arziydi. Biroq, labirint bu piramidalardan kattaroqdir. Uning yigirmata hovlisi bor, eshiklari bir-biriga qarama-qarshi qo'yilgan, oltitasi shimolga, oltitasi janubga qaragan, bir-biriga tutashgan.
Tashqarida, ularning atrofida bitta devor o'tadi. Bu devor ichida ikki xil kameralar mavjud: biri yer ostida, ikkinchisi yer ustida, soni 3000 ta, har birining aniq 1500 tasi. Men o'zim yer usti kameralaridan o'tib, ularni ko'zdan kechirishim kerak edi va ular haqida guvoh sifatida gapiraman. Men er osti xonalari haqida faqat hikoyalardan bilaman: Misr nozirlari bu labirintni qurgan shohlarning qabri, shuningdek, muqaddas timsohlarning qabri bor, deb ularni menga hech qachon ko'rsatishmaydi.
Shuning uchun men quyi palatalar haqida faqat mish-mishlar orqali gapiryapman. Men tasodifan ko'rgan yuqori kameralar inson qo'li bilan yaratilgan barcha narsalardan ustundir. Xonalardan o'tish va hovlilardan o'ralgan o'tish joylari juda murakkab bo'lib, cheksiz hayrat tuyg'usini uyg'otadi: hovlilardan siz kameralarga, kameralardan ustunli galereyalarga, keyin yana kameralarga va u erdan o'tasiz. yana hovlilarga.
Hamma joyda tosh tomlar, shuningdek, devorlar mavjud va bu devorlar ko'plab relyef tasvirlari bilan qoplangan. Har bir hovli oq toshdan ehtiyotkorlik bilan o'rnatilgan ustunlar bilan o'ralgan. Va labirintning oxiridagi burchakda balandligi 40 orgiya bo'lgan piramida o'rnatilgan bo'lib, unda ulkan figuralar o'yilgan. Piramidaga er osti yo'li olib boradi.
Heliopolislik Misrning oliy ruhoniysi, yunon tilida yozgan Maneto o'zining saqlanib qolgan asarida miloddan avvalgi 3-asrga oid parchalarda qayd etadi. e. va tarixga bag'ishlangan va qadimgi misrliklarning dini, labirintning yaratuvchisi XII sulolasining to'rtinchi fir'avni Amenemhat III bo'lib, uni Laxares, Lampares yoki Labaris deb ataydi va u haqida shunday yozadi:
“U sakkiz yil hukmronlik qildi. Arsinoe nomida u o'zi uchun qabr qurdi - ko'p xonali labirint.
Miloddan avvalgi 60-57 yillar oralig'ida. e. Yunon tarixchisi Diodor Sikuly Misrda vaqtincha yashagan. U o'zining Tarixiy kutubxonasida Misr labirintining yaxshi holatda ekanligini ta'kidlaydi.
“Bu hukmdor vafot etgach, misrliklar yana mustaqil boʻlib, vatandoshi Mendesni oʻrnatdilar, baʼzilari uni Marrus deb ataydilar. U hech qanday harbiy operatsiya o'tkazmagan, balki o'zi uchun Labirint nomi bilan mashhur qabr qurgan.
Ushbu labirint o'zining kattaligi bilan emas, balki ichki tuzilishning ayyorligi va mahorati bilan ham diqqatga sazovordir, uni qayta ishlab chiqarish mumkin emas. Chunki inson bu Labirintga kirganida o‘zi ortga qaytish yo‘lini topa olmaydi va tajribali yo‘lboshchi yordamiga muhtoj. kim binoning tuzilishini yaxshi biladi.
Ayrimlarning aytishicha, Misrga tashrif buyurgan va bu ajoyib ijodga qoyil qolgan Daedalus Krit qiroli Minos uchun xuddi shunday labirint qurgan va u erda saqlanadi. afsonaga ko'ra, Minotavr ismli yirtqich hayvon. Biroq, Krit labirintlari endi yo'q, ehtimol u hukmdorlardan biri tomonidan vayron qilingan yoki vaqt bu ishni qilgan, Misr labirintlari bizning davrimizga qadar butunlay saqlanib qolgan.
Diodorning o'zi bu binoni ko'rmagan, u faqat o'zi uchun mavjud bo'lgan ma'lumotlarni to'plagan. Misr labirintini tasvirlashda u ikkita manbadan foydalangan va ikkalasi ham bir bino haqida gapirayotganini tan olmadi. O'zining birinchi tavsifini tuzganidan ko'p o'tmay, u bu tuzilmani Misrning o'n ikki nomarxiga umumiy yodgorlik sifatida ko'rishni boshlaydi:
"Ikki yil davomida Misrda hukmdor yo'q edi va xalq orasida qo'zg'olon va qotilliklar boshlandi, keyin o'n ikki eng muhim rahbar muqaddas ittifoqqa birlashdi. Ular Memfisda kengashda uchrashib, oʻzaro sadoqat va doʻstlik toʻgʻrisida shartnoma tuzib, oʻzlarini hukmdor deb eʼlon qildilar.
Qasamlari va va'dalariga ko'ra hukmronlik qildilar, qo'llab-quvvatladilar o'zaro kelishuv o'n besh yil davomida, shundan so'ng ular o'zlari uchun umumiy qabr qurishga qaror qilishdi. Ularning g‘oyasi shunday ediki, ular hayotlik chog‘ida bir-birlariga nisbatan samimiy munosabatda bo‘lganlaridek, ularga teng ehtirom ko‘rsatilar edi, shuning uchun o‘limdan keyin ularning jasadlari bir joyda yotib, ularning buyrug‘i bilan o‘rnatilgan yodgorlik shon-shuhrat va shon-shuhrat ramzi bo‘lishi kerak edi. u erda dafn etilganlarning kuchi.
Bu o'zidan oldingilarning ijodidan ustun bo'lishi kerak edi. Shunday qilib, Liviyadagi Merida ko'li yaqinida o'z yodgorliklari uchun joy tanlab, ular kvadrat shaklida ajoyib toshdan qabr qurdilar, ammo uning har bir tomoni bir bosqichga teng edi. O'ymakor bezaklar va boshqa barcha ishlar hunarmandchiligi avlodlar tomonidan hech qachon oshib bo'lmaydi.
Panjara ortida har tomondan qirqta ustunlar bilan o‘ralgan zal qurilgan bo‘lsa, hovlining tomi yaxlit toshdan yasalgan bo‘lib, ichkaridan o‘yilgan, mohir va rang-barang rasmlar bilan bezatilgan. Hovli, shuningdek, hukmdorlarning har biri kelgan joylar, shuningdek, u erda mavjud bo'lgan ibodatxonalar va ziyoratgohlarning ajoyib manzaralari bilan bezatilgan.
Umuman olganda, bu hukmdorlar haqida ma'lumki, ularning qabrini qurish bo'yicha rejalarining ko'lami - hajmi va narxi jihatidan juda katta edi - agar ular qurilish tugaguniga qadar ag'darilmagan bo'lsa, unda ularning yaratilish beqiyos bo'lib qolar edi. Va bu hukmdorlar Misrda o'n besh yil hukmronlik qilgandan so'ng, hukmronlik bir kishiga o'tdi ... "
Diodordan farqli oʻlaroq, yunon geografi va tarixchisi Amaseyalik Strabon (miloddan avvalgi 64-milodiy 24-yillar) shaxsiy taassurotlari asosida tavsif beradi. Miloddan avvalgi 25 yilda. e. u Misr prefekti Gay Korniliy Gallning mulozimlarining bir qismi sifatida Misrga sayohat qildi va u o'zining Geografiyasida batafsil hikoya qiladi:
“Bundan tashqari, bu nomda labirint - piramidalar bilan taqqoslanadigan inshoot va uning yonida labirint quruvchi podshohning qabri joylashgan. Kanalning birinchi kirish eshigi yonida, 30 yoki 40 qadam oldinga o'tib, biz trapezoid shaklidagi tekis maydonga etib boramiz, u erda qishloq, shuningdek, ko'plab saroy xonalaridan iborat katta saroy bor. Ilgari nomlar bor edi, chunki ulashgan ustunlar bilan o'ralgan juda ko'p zallar bor, bu ustunlarning barchasi bir qatorda va bir devor bo'ylab joylashganki, ular oldida zallari bo'lgan uzun devorga o'xshaydi va yo'llar. ularga olib boruvchi devorga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshidir.
Zallarga kirish eshigi oldida ko'plab uzun yopiq gumbazlar bor, ular orasida o'ralgan yo'llar mavjud, shuning uchun yo'lboshchisiz bironta ham begona odam kirish yoki chiqish joyini topa olmaydi. Ajablanarlisi shundaki, har bir xonaning tomi bir toshdan yasalgan bo'lib, tom bilan qoplangan qabrlar ham xuddi shunday kenglikda juda katta hajmdagi qattiq tosh plitalar bilan qoplangan, hech qanday joyda yog'och yoki boshqa moddalar qo'shilmagan.
Kichkina balandlikdagi tomga chiqish, labirint bir qavatli bo'lgani uchun, xuddi shu kattalikdagi toshlardan iborat tosh tekislikni ko'rish mumkin; Bu yerdan yana zallarga tushsangiz, ular bir qatorda joylashganligini va 27 ta ustunga suyanganini ko'rishingiz mumkin, ularning devorlari ham kattaligi kam bo'lmagan toshlardan yasalgan.
Sahnadan kattaroq joyni egallagan bu binoning oxirida qabr - to'rtburchak piramida o'rnatilgan bo'lib, uning har bir tomoni kengligi bir xil balandlikdagi plevraga teng.
U yerda dafn etilgan shaxsning ismi Imandesdir. Aytishlaricha, bu yerda barcha nomlar uchun har birining ahamiyatiga ko‘ra, o‘z ruhoniylari va ruhoniylari bilan birga qurbonliklar keltirish, xudolarga hadyalar keltirish va muhim ishlarni hukm qilish uchun yig‘ilish odati bo‘lganligi sababli shunday ko‘p zallar qurilgan. . Har bir nomga o'zi uchun mo'ljallangan zal ajratilgan.
Biroz oldinroq, 38-bobda Strabon o'zining Arsinoe (Krokodilopolis) muqaddas timsohlariga sayohati haqida gapirib beradi. Bu joy labirint yonida joylashgan, shuning uchun u labirintni ham ko'rgan deb taxmin qilish mumkin. Oqsoqol Pliniy (milodiy 23/24-79) o'zining "Tabiat tarixi" asarida eng ko'p narsani beradi batafsil tavsif labirint.
“Keling, labirintlar haqida ham gapiraylik, ehtimol insonning isrofgarchiligining eng g'alati ijodi, lekin ular o'ylagandek xayoliy emas. Birinchi marta, ular aytganidek, qirol Petesux yoki Titoes tomonidan 3600 yil oldin yaratilgan bo'lsa ham, Gerodot bu butun tuzilmani 12 ta qirol tomonidan yaratilganligini, oxirgisi Psammetich bo'lganligini aytadi.
Uning maqsadi turli yo'llar bilan talqin qilinadi: Demotelning so'zlariga ko'ra, bu Moteridaning qirollik saroyi, Likeyning so'zlariga ko'ra - Merida qabri, ko'pchilikning talqiniga ko'ra, u Quyoshning ma'badi sifatida qurilgan, bu katta ehtimol bilan. .
Qanday bo'lmasin, Daedalus bu erdan Kritda yaratgan labirint modelini o'zlashtirganiga shubha yo'q, lekin biz ko'rib turganimizdek emas, balki uning faqat yuzdan bir qismini takrorlagan, bu erda yo'llar va oldinga va orqaga aylanishni o'z ichiga oladi. Yo'lakchalar yoki "O'g'il bolalarning dala o'yinlari"da kichik bir yamoqqa minglab yurish qadamlari va yolg'on harakatlar va o'sha sarguzashtlarga qaytish uchun ko'plab o'rnatilgan eshiklar mavjud.
Bu Misr labirintidan keyingi ikkinchi labirint, uchinchisi Lemnosda, to'rtinchisi Italiyada bo'lib, barchasi o'yilgan tosh gumbazlar bilan qoplangan. Shaxsan meni hayratda qoldiradigan Misr tilida kirish va ustunlar Paros toshidan qilingan, qolganlari siyenit bloklaridan - pushti va qizil granitdan yasalgan bo'lib, ular hatto asrlar davomida, hatto gerakleopolitlarning yordami bilan ham yo'q qila olmaydi. favqulodda nafrat bilan bu struktura.
Ushbu inshootning joylashishini va har bir qismini alohida ta'riflab bo'lmaydi, chunki u viloyatlarga, shuningdek, nomlar deb ataladigan prefekturalarga bo'lingan va ularning 21 nomi shunchalik keng xonalar berilgan, bundan tashqari, Misrning barcha xudolarining ibodatxonalari mavjud va bundan tashqari, Nemesis o'likxona ibodatxonalarining 40 ta yopiq ibodatxonasida poydevorda oltita arurani 0,024 gektarni egallagan qirq aylanali ko'plab piramidalarni tuzgan.
Yurishdan charchab, ular o'sha mashhur chigallashgan yo'l tuzog'iga tushib qolishadi. Bundan tashqari, bu erda ikkinchi qavatlar baland yonbag'irlarda va to'qson pog'onali portiklardan tushadi. Ichkarida - porfirit tosh ustunlari, xudolar tasvirlari, shohlar haykallari, dahshatli figuralar. Ba'zi xonalar shunday joylashtirilganki, eshiklar ochilganda ichkarida dahshatli momaqaldiroq eshitiladi.
Va ko'pincha ular qorong'ilikda ketadilar. Va labirint devoridan tashqarida boshqa ulkan binolar bor - ular ustunlar pteroni deb ataladi. U yerdan er ostidan qazilgan o'tish joylari boshqa er osti xonalariga olib boradi. U erda faqat bitta Xaermon, Buyuk Iskandardan 500 yil oldin shoh Nektebning amaldori [Nektaneb I] tomonidan qayta tiklangan.
Shuningdek, ma’lumotlarga ko‘ra, yo‘g‘on toshdan qabrlar qurishda tayanchlar yog‘da qaynatilgan orqa [Misr akasiyasi] tanasidan yasalgan.
Milodiy 43-yilda yashagan Rim geografi Pomponius Melaning tavsifi e. o'zining uchta kitobdan iborat "Yerning holati to'g'risida" inshosida ma'lum dunyo bo'yicha Rimda qabul qilingan qarashlar bayon etilgan:
“Psammetix tomonidan qurilgan labirint bitta uzluksiz devor bilan uch ming zal va o'n ikkita saroyni qamrab oladi. Uning devorlari va tomi marmar. Labirintning faqat bitta kirish eshigi bor.
Uning ichida son-sanoqsiz o'ralgan yo'laklar mavjud. Ularning barchasi turli yo'nalishlarga yo'naltirilgan va bir-biri bilan muloqot qiladi. Labirint yo'laklarida bir-biriga o'xshash juftlikdagi portiklar mavjud. Yo'laklar bir-birini aylanib chiqadi. Bu juda ko'p chalkashliklarni keltirib chiqaradi, lekin uni tartibga solish mumkin."
Antik davr mualliflari ushbu ajoyib tuzilmaning yagona, izchil ta'rifini taklif qilmaydilar. Biroq, Misrda fir'avnlar davrida faqat o'liklarga sig'inishga bag'ishlangan ziyoratgohlar va inshootlar (maqbaralar va dafn ibodatxonalari) toshdan qurilganligi sababli, ularning barcha boshqa binolari, shu jumladan saroylar yog'och va loy g'ishtdan qurilgan. , ya'ni labirint saroy, ma'muriy markaz yoki yodgorlik bo'lishi mumkin emas edi (agar Gerodot "yodgorlik, yodgorlik" haqida gapirganda, "maqbara, bu juda mumkin" degan ma'noni anglatmasa).
Boshqa tomondan, XII sulolaning fir'avnlari qabr sifatida piramidalar qurganligi sababli, "labirint" ning yagona mumkin bo'lgan maqsadi ma'bad bo'lib qolmoqda. Alan B. Lloyd tomonidan berilgan juda asosli tushuntirishga ko'ra, u yaqin atrofdagi piramidaga dafn etilgan Amenemhat III uchun o'likxona ma'badi, shuningdek, ba'zi xudolarga bag'ishlangan ma'bad bo'lib xizmat qilgan.
Bu “labirint” o‘z nomini qanday oldi degan savolga javob ishonchsizligicha qolmoqda. Bu atamani misrliklarning "al lopa-rohun, laperohunt" yoki "ro-per-ro-henet" so'zlaridan, "ko'l bo'yida ma'badga kirish" degan ma'noni anglatishga harakat qilingan.
Ammo bu so'zlar va "labirint" so'zi o'rtasida fonetik moslik yo'q va Misr matnlarida ham shunga o'xshash narsa topilmagan. Shuningdek, Amenemhat III ning taxt nomi Lamares, ellinlashgan versiyasi "Labaris"ga o'xshaydi, Labaris ibodatxonasi nomidan kelib chiqqan.
Bunday imkoniyatni inkor etib bo'lmaydi, lekin bu hodisaning mohiyatini tushuntirmaydi. Bundan tashqari, bunday talqinga qarshi kuchli dalil, eng qadimgi yozma manba muallifi Gerodotning Amenemhat III va uning taxt nomlarini eslatib o'tmaganligidir. U bu tuzilmani misrliklarning o'zlari qanday deb atashganini aytmaydi ("Amenemhet yashaydi"). U shunchaki "labirint" haqida gapiradi, uning nima ekanligini tushuntirishni zarur deb hisoblamaydi.
Ulkan, hayratlanarli, ishlab chiqilgan tosh konstruksiyani tasvirlash uchun u yunoncha atama ishlatadi, go‘yo bu atama ba’zi ma’nolarni bildiradi. umumiy ma'no, tushunchasi. Aynan shunday tavsif boshqa barcha yozma manbalarda berilgan va faqat keyingi mualliflar adashib qolish xavfini eslatib o'tadilar.
Shu sababli, biz "labirint" atamasi bu holda majoziy ma'noda qo'llaniladi, degan xulosaga kelishimiz mumkin, u ma'lum bir bino, toshdan yasalgan ajoyib tuzilmaning nomi sifatida xizmat qiladi. M.Budimir tarixiy va lingvistik dalillarga murojaat qilib, labirintni “katta kattalikdagi bino”ni bildiruvchi atama sifatida talqin qilib, xuddi shunday xulosaga keldi.
Zamondoshlari orasida yuz san’at doktori (Doctor centum artium) nomi bilan mashhur bo‘lgan nemis iyezuit va olimi Afanasius Kirxer (1602-1680) Misr “labirintini” qadimiy tavsiflar asosida qayta qurishga harakat qilgan.
Chizma markazida labirint joylashgan bo'lib, Kircher uni Rim mozaikasidan namunalar asosida modellashtirgan bo'lishi mumkin. Atrofda Gerodot tomonidan tasvirlangan o'n ikkita nomni - Qadimgi Misrning ma'muriy birliklarini ifodalovchi tasvirlar mavjud. Misga (50 X 41 sm) o'yib ishlangan ushbu chizma "Bobil minorasi yoki arxontologiya" kitobida ("Turris Babel, Sive Archontologia", Amsterdam, 1679) joylashtirilgan.
2008 yilda Belgiya va Misrdan kelgan bir guruh tadqiqotchilar qadimiy sivilizatsiyaning sirli yer osti majmuasi sirini topish va ochish umidida er ostida yashiringan narsalarni o‘rganishga kirishdilar.
Belgiya-Misr ekspeditsiyasi, qum ostida yashiringan xonalarning sirini ko'rishga imkon beruvchi ilmiy asboblar va texnikalar bilan qurollanib, Amenemhat III piramidasi yaqinida er osti ibodatxonasi mavjudligini tasdiqlashga muvaffaq bo'ldi. Shubhasiz, Petri boshchiligidagi ekspeditsiya Misr tarixidagi eng aql bovar qilmaydigan kashfiyotlardan birini unutish zulmatidan olib chiqdi va eng buyuk kashfiyotga oydinlik kiritdi. Ammo agar siz kashfiyot sodir bo'ldi deb o'ylasangiz va bu haqda bilmasangiz, unda siz xulosa bilan xato qilasiz.
Bu muhim kashfiyot jamiyatdan yashirin edi va nima uchun bu sodir bo'lganini hech kim tushuna olmadi. Ekspeditsiya natijalari, NRIAG ilmiy jurnalida nashr etilgani, tadqiqot xulosalari, Gent universitetida ochiq ma'ruza - bularning barchasi Misr Qadimiy ashyolar Oliy Kengashi bosh kotibi sifatida "muzlatish" ga to'g'ri keldi. Antik davr yodgorligini himoya qiluvchi Misr xavfsizlik xizmati tomonidan kiritilgan sanktsiyalar tufayli topilma haqidagi barcha xabarlarni taqiqladi.
Lui de Kordier va ekspeditsiyaning boshqa tadqiqotchilari topilma tan olinishi va uni ommaga e'lon qilish istagi bilan bir necha yillar davomida labirint hududida olib borilgan qazishmalar haqida javobni sabr bilan kutishgan, ammo afsuski, bu amalga oshmagan.
Ammo tadqiqotchilar er osti majmuasi mavjudligini tasdiqlagan bo'lsalar ham, olimlarning aql bovar qilmaydigan xulosasini o'rganish uchun qazish ishlari olib borilishi kerak. Zero, yer osti labirintining xazinalari qadimgi Misr sivilizatsiyasining son-sanoqsiz tarixiy sirlariga javob bera oladi, shuningdek, insoniyat va boshqa sivilizatsiyalar tarixi haqida yangi bilimlar beradi, deb ishoniladi.
Bu erda yagona savol shundaki, nega bu shubhasiz aql bovar qilmaydigan tarixiy kashfiyot "jimlik" bo'yinturug'i ostida qoldi?
Men ushbu maqola uchun material qidirganimda, men bu joy uchun eng kutilmagan joyda - 10 Yangi Zelandiya dollari qiymatidagi kolleksiya tangasida Misr labirintining tasvirini topdim. "Insoniyat taraqqiyot bosqichlari" to'plami. Misr labirint. Kumush. Kuk orollari 2016. Kollektor qutisining 999 turidan biri. Ushbu tanga metall qutiga qadoqlangan. Labirintning bir qismi uning qopqog'ida ko'rsatilgan. Barcha 999 qutini (tanga muomalasi) yig'ib, siz kompleks sxemasining to'liq tasvirini olishingiz mumkin.
Men shuni tushunamanki, insoniyat tsivilizatsiyasining eng muhim siri bu zamonaviy fanning barcha kuchlari va vositalarini ochishdir. zamonaviy fan qiziq emas - dahshatli. Qadimgi Misr labirintini faqat tor kollektsionerlar doirasida ishlatiladigan kolleksiya tangalarida ko'rsatishga loyiqmi?
Ammo shuni tan olish kerakki, tsivilizatsiyamiz o‘tmishiga oid yuzlab, balki minglab sirli asarlar butun dunyo bo‘ylab tarqalib ketgan, ular unutilib ketishga mahkum etilgan, ularni izlash va o‘rganishga bo‘lgan barcha urinishlar darrov bostirilgan.
Isis.
Fidoyilik.
Testlar.
Ramses davrida Misr tsivilizatsiyasi o'z shon-shuhratining cho'qqisiga chiqdi. Yigirmanchi sulolaning fir'avnlari, muqaddas joylarning shogirdlari va qilich ko'taruvchilari Bobilga qarshi kurashda qahramonlarcha qarshilik ko'rsatdilar. Misr o'qlari liviyaliklarni, bodonlarni va numidiyaliklarni ta'qib qildi va ularni Afrikaning markaziga olib keldi. To'rt yuzta kemadan iborat flot Hind daryosining eng og'ziga qadar shimmatiklar ittifoqini ta'qib qildi. Ossuriyaliklar va ularning ittifoqchilari hujumiga yaxshiroq qarshilik ko'rsatish uchun Ramses Livangacha bo'lgan strategik yo'llarni qurdi va Mageddo va Karchemish o'rtasida qal'alar zanjirini qurdi. Cheksiz karvonlar cho'l bo'ylab Radaziyadan Elephantinegacha harakat qilishdi. Arxitektura ishlari to'xtovsiz olib borildi va buning uchun dunyoning uch burchagidan ishchilar yig'ildi. Har bir ustun Vendome ustunining balandligiga etgan Karnakning katta zali qayta tiklandi; Abidos ibodatxonasi haykaltaroshlik mo‘jizalari bilan, “qirol vodiysi” esa ulug‘vor obidalar bilan boyidi. Binolar Bubaste, Luksor va Speoz Ibsambulda davom etdi. Fibada zafar ustuni Kadeshning qo'lga olinishini xotirladi. Memfisda butun obelisklar, haykallar, ulkan monolitlar o'rmoni bilan o'ralgan Ramesseum ko'tarildi.
Bu qizg‘in faoliyat va ko‘zni qamashtiruvchi hayot orasida sir-asrorlarga intilayotgan bir qancha xorijliklar ham olis Kichik Osiyodan yoki tog‘li Frakiyadan Misrga suzib, ibodatxonalari ulug‘vorligini o‘ziga tortdilar. Memfisga qo'nganlarida, ular ko'z o'ngida paydo bo'lgan manzaradan hayratda qolishdi: yodgorliklar, har xil tomoshalar, xalq bayramlari, hamma narsa kelganlarda mo'l-ko'llik va ulug'vorlik taassurotlarini uyg'otdi. Ma'badning yashirin joylarida bo'lib o'tgan qirollik marosimidan so'ng, ular fir'avnning ma'badni odamlarga qanday tark etganini, son-sanoqsiz olomon oldida qanday qilib o'n ikki fan tomonidan ko'tarilgan katta qalqonga ko'tarilganini ko'rdilar. -o'zining qo'riqchilari orasidan ko'taruvchilar. Oldinda o'n ikki yosh ruhoniy oltin bilan bezatilgan yostiqlarda qirollik belgilarini ko'tarib yurishgan: qo'chqor boshli qirol tayoqchasi, qilich, kamon va to'r. Orqasida sud va ruhoniylar kollejlari, ular bilan birga katta va kichik sirlarga kirishdilar. Oliy ruhoniylar oq tiara kiyib yurishgan va ularning ko'krak nishonlari ramziy marvaridlar bilan porlab turardi. Mahkama arboblari katta san'at asaridan to'xtatilgan Qo'zi, Qo'y, Arslon, Nilufar va Asalari belgilarini olib yurishdi. Har xil korporatsiyalar o'zlarining timsollari va ochilmagan bannerlari bilan orqa tomonni ko'tardilar.
Kechasi ajoyib rangli barjalar sun'iy ko'llar ustida sirg'alib, ularga qirollik orkestrlari o'rnatilgan bo'lib, ularning o'rtasida muqaddas raqs pozalarida raqqosalarni ko'rish mumkin edi.
Ammo yangi kelgan odam izlayotgan bu ajoyib ulug'vorlik emas edi. Narsalarning sirlarini o'rganishga bo'lgan chanqoqlik uni Misrga tortdi. U o'z ziyoratgohlarida ilohiy ilmga ega bo'lgan sehrgarlar, ierophantlar yashashini bilar edi. Uni xudolarning sirlariga qo'shilish istagi o'ziga tortdi. U o'z mamlakatining ruhoniyidan bu haqda eshitgan O'liklar kitobi, Mumyaning boshi ostiga muqaddas marosim sifatida qo'yilgan va ramziy shaklda ruhning boshqa dunyoga sayohati tasvirlangan bu sirli varaq haqida, chunki u Amon-Ra ruhoniylari tomonidan uzatilgan.
U o'limdan keyin qalbning uzoq safari haqidagi hikoyalarni shubha bilan aralashtirib, diqqat bilan va ichki vahima bilan tingladi; uning kuydiruvchi olov sohasidagi azoblari haqida; uning astral qobig'ining tozalanishi haqida; uning qayiqda boshini orqaga burib, yuziga tik qarab o‘tirgan yomon rulchi bilan uchrashgani haqida; uning qirq ikkita er yuzidagi sudyalar oldida sudga chiqishi haqida; uning Thoth tomonidan oqlanishi haqida; va nihoyat, uning Osiris nuriga kirishi va uning nurlarining o'zgarishi haqida.
Biz ushbu kitobning ta'sirini va Misr tashabbusi ongida yaratgan inqilobni quyidagi parchadan baholashimiz mumkin. O'lik kitoblar.
"Ushbu bob Germopolisda, xudo Tot (Germes) oyoqlari ostida, alebastr plitkasida ko'k rangda yozilgan, qirol Menkara davrida, shahzoda Gastatef tomonidan ibodatxonalarni tekshirish uchun sayohat qilganida topilgan. shohlar ma'badiga tosh. buyuk sir! U bu sof va muqaddas bobni o‘qiganida ko‘rishni, eshitishni to‘xtatdi va endi bir ayolga yaqinlashmadi, hayvonlar va baliqlarning go‘shtini yemasdi.
Bu hayajonli hikoyalarda, o‘zga dunyoning dahshatli siri larzaga kelgan bu muqaddas obrazlarda nima haqiqat edi? "Isis va Osiris bu haqda bilishadi!" unga javob berdi. Ammo ruhoniylar barmog'i bilan tilga olgan bu xudolar kim edi? Bunga javob olish uchun notanish kishi Thebes yoki Memfisning buyuk ibodatxonasining eshiklarini taqillatdi.
Xizmatkorlar uni ichki hovlining ayvon ostida olib borishdi, uning ulkan ustunlari ulkan lotuslarga o'xshab, quyosh kemasini, Osiris ibodatxonasini o'z kuchi va pokligi bilan qo'llab-quvvatladi. Ierofant yangi kelganga yaqinlashdi. Uning tashqi ko‘rinishining ulug‘vorligi, chehrasining sokinligi, o‘tib bo‘lmas ko‘zlarining ichki yorug‘lik bilan tovlanayotgan sirliligi boshlovchida kuchli taassurot qoldirdi. Ierofantning nigohi xazinaning uchidek ichkariga kirdi. Notanish odam o'zini oldida hech narsani yashirib bo'lmaydigan odam bilan yuzma-yuz turganini his qildi.
Osirisning ruhoniysi tashrif buyurgan odamdan tug'ilgan shahri, oilasi va u bilim olgan ma'bad haqida so'radi. Agar bu qisqa, ammo chuqur tekshiruvdan so'ng, u sirlarga yaqinlashishga noloyiq bo'lib qolsa, eshik oldida unga jim, ammo moslashuvchan imo-ishora ko'rsatildi.
Agar Ierophant izlovchida haqiqatni samimiy izlashni topsa, unga ergashishni taklif qildi. Va keyin ular portiklardan o'tishdi hovlilar, tepasida ochiq va obelisklar va sfenkslar bilan chegaralangan qoyaga o'yilgan xiyobon orqali er osti g'orlariga kirish bo'lib xizmat qilgan kichik ma'badga olib bordi. Ularga olib boradigan eshik Isisning haqiqiy o'lchamdagi haykali bilan yopilgan. Ma'buda tizzasida yopiq kitob bilan o'tirgan holda, chuqur mulohaza yuritgan holda tasvirlangan. Uning yuzi qoplangan edi; haykal ostida shunday yozuv bor edi: hech bir o'lim pardaimni ko'tarmadi.
— Mana, yashirin ma’badning eshigi, — dedi Ierofant. "Bu ikki ustunga qarang. Qizil rang ruhning Osiris nuriga ko'tarilishini anglatadi; qorong'ilik uning materiyadagi asirligini anglatadi va uning qulashi butunlay yo'q bo'lib ketishi mumkin. Bizning ta'limotimizga tegadigan har bir kishi o'z hayotini xavf ostiga qo'yadi. Majnunlik yoki o'lim, bu yerda zaiflar yoki yovuzlar topadigan narsa; bu erda faqat kuchli va yaxshilar hayot va o'lmaslikni topadilar. sizni kutmoqda. Agar sizning jasoratingiz nomukammal bo'lsa, xohishingizdan voz keching. mumkin."
Agar notanish odam turib olishda davom etsa, Ierophant uni tashqi hovliga olib bordi va uni ma'badning xizmatkorlariga topshirdi, ular bilan bir hafta davomida eng kamtarin ishlarda xizmat qilishlari, madhiyalar tinglashlari va tahorat qilishlari kerak edi. Biroq, u mutlaqo sukut saqlashi kerak edi.
Sinov oqshomi kelganda, ikki neokor yoki yordamchi uni yashirin ma'bad eshigiga olib borishardi. Kirish joyi butunlay qorong'i yo'lak bo'lib, hech qanday chiqish yo'q edi. Bu qorong'i zalning ikki tomonidan notanish odam mash'alalar yorug'ligida bir qator haykallarni ajrata olardi. inson tanasi hayvonlarning boshlari bilan: sherlar, buqalar, yirtqich qushlar va ilonlar unga yalang'och tishlari bilan qaraganga o'xshardi. Ular chuqur sukunatda o'tadigan bu qorong'u yo'lakning oxirida bir-biriga qarama-qarshi turgan holatda mumiya va inson skeleti bor edi. Ikkala neokor ham jimgina ishora bilan kiruvchiga uning qarshisidagi devordagi teshikni ko'rsatdi. Bu koridorning kirish joyi shunchalik past ediki, kirishning yagona yo'li - egilish va tizzalaringda harakat qilish edi.
"Siz hali ham orqaga qaytishingiz mumkin", dedi neokorlardan biri. “Ma’badning eshigi hali qulflanmagan. Aks holda, siz bu teshikdan va allaqachon qaytarib bo'lmaydigan tarzda yo'lingizni davom ettirishingiz kerak.
Agar kiruvchi orqaga chekinmasa, unga qo'lida kichkina yonib turgan chiroqni berishdi. Neokorlar shovqin bilan ma'badning eshiklarini yopib, uzoqlashdilar.
Ikkilanish befoyda edi; Men koridorga kirishim kerak edi. U qo‘lida chirog‘i bilan tizzalari bilan sudralib u yerga kirib borishi bilan zindon qa’rida “bilim va qudratga ochko‘zlik bilan intiluvchi telbalar shu yerda o‘ladi” degan ovoz eshitildi.
Akustik qurilma tufayli aks-sado bu so'zlarni muntazam ravishda etti marta takrorladi. Ammo baribir harakat qilish kerak edi; yo‘lak kengayib, tobora keskin pasayib borardi. Oxirida sayohatchining oldida huni shaklidagi teshik ochildi. Teshikda osilgan temir narvon ko'rindi; u yerdan yurdi. Oxirgi bosqichga yetgan jasur sayohatchi ko'zlarini tubsiz quduqqa soldi. Uning qo'lida mahkam ushlab olgan kichkina chiroqi dahshatli zulmatga rangpar nur sochdi. U nima qilishi kerak edi? Yuqoriga qaytish mumkin emas edi; pastda, zulmatga, qo'rqinchli tunga tushish kutilgan edi.
Bu juda muhtojlik paytida u chap tomonda devordagi chuqurchaga e'tibor berdi. Bir qo'li bilan zinapoyadan ushlab, ikkinchi qo'li bilan chiroqni cho'zgancha, uning yorug'ligidan tuynukda xira ko'rinib turgan qadamlarni payqab qoldi. Zinalar! U unda najot topdi va u erga yugurdi. Zinadan yuqoriga ko'tarildi; qoyaga teshilgan, spiral bo'lib ko'tarilgan. Uning oxirida sayohatchi uning oldida katta karyatidlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan keng galereyaga olib boradigan bronza panjarani ko'rdi. Karyatidlar o'rtasida devorda ikki qator ramziy freskalar ko'rinib turardi, har tomondan o'n bir bo'lib, ular chiroyli karyatidlarning ko'tarilgan qo'llarida tasdiqlangan kristall lampalar bilan muloyimlik bilan yoritilgan.
Pastophor (muqaddas ramzlarning saqlovchisi) deb nomlangan sehrgar tashabbuskorning oldida panjarani ochib, uni xayrixoh tabassum bilan qabul qildi. U uni birinchi sinovdan muvaffaqiyatli o'tgani bilan tabrikladi, keyin ular bilan galereya bo'ylab yurib, unga muqaddas rasmning ma'nosini tushuntirdi. Har bir rasm ostida harf va raqam bor edi. Yigirma ikkita ramz birinchi yigirma ikki sirni (arcanes) tasvirlagan va okkultizm ilmi alifbosini tashkil etgan, ya'ni. mutlaq tamoyillar, iroda bilan harakatga kelganda donolik va kuch manbaiga aylanadigan kalitlar.
Bu tamoyillar muqaddas tildagi harflar va bu harflar bilan bog'liq raqamlar bilan mos kelishi tufayli xotirada muhrlangan. Har bir harf va har bir raqam bu tilda dunyoda o'z aksini topgan uch qonunni ifodalaydi. ilohiy, dunyoda sabab va dunyoda jismoniy.
Liradagi torga tegib, masshtab tovushida bitta nota hosil qilgan barmoq unga mos keladigan barcha ohanglarni titratganidek, sonning xossalari haqida fikr yurituvchi ong va harfni talaffuz qiluvchi ovoz ham shunday. uning butun ma'nosini anglash, har uch dunyoda aks etadigan sabab kuchi.
Shunday qilib, biriga mos keladigan A harfi ifodalanadi ilohiy dunyoda: Barcha mavjudotlar kelib chiqqan Mutlaq Mohiyat; aql dunyosida: birlik - sonlarning manbai va sintezi; jismoniy dunyoda: inson, yerdagi mavjudotlarning cho'qqisi, o'z qobiliyatlarining kengayishi tufayli cheksizning konsentrik sohalariga ko'tarila oladi.
Misrliklar orasida birinchi ramz qo'lida tayoq, boshida oltin toj bo'lgan oq libosli ieropantning tasviri edi. Oq xalat poklikni, tayoq qudratni anglatardi; oltin toj koinotning nuridir.
Sinovdan o'tgan odam atrofdagi hamma narsani tushunishdan yiroq edi; lekin xudolarning betakror ulug'vorligi bilan unga qaraydigan sirli suratlar oldidagi ruhoniyning nutqlarini tinglaganida uning oldida noma'lum manzaralar ochildi. Ularning har birining orqasida u birdaniga zulmatdan yashin charaqlagandek qator-qator g‘oyalar va tasvirlar paydo bo‘lganini ko‘rdi. U birinchi marta gumon qila boshladi dunyoning ichki mohiyati, sabablarning sirli zanjiri tufayli. Shunday qilib, harfdan harfga, raqamdan raqamga o'qituvchi talabaga narsalarning sirli tarkibining ma'nosini tushuntirdi va uni Isis Uraniya orqali olib bordi. Osiris aravasiga, chaqmoq singan minoradan yonib turgan yulduzgacha va nihoyat sehrgar toji.
"Va esda tuting, - dedi ruhoniy, - bu toj nimani anglatadi: haqiqatni namoyon etish va adolatni amalga oshirish uchun ilohiy iroda bilan birlashadigan har qanday iroda, hatto bu hayotda ham hamma narsa va hamma narsa ustidan hokimiyat va hokimiyat doirasiga kiradi. narsalar; bu va ozod qilingan ruh uchun abadiy mukofot bor ". O'qituvchining bu so'zlarini tinglash. tashabbuskor ham hayrat, ham qo'rquv, ham zavqni boshdan kechirdi. Bular ma'badning birinchi ko'zgulari edi va ochilayotgan haqiqatni oldindan ko'rish unga qandaydir samoviy xotiraning tongida tuyuldi.
Ammo sinov endigina boshlandi. So'zini tugatgandan so'ng, pastor eshikni ochdi, uning orqasida tor va uzun yo'lakka kirish eshigi bor edi; uning narigi tomonida alangali olov chirsilladi va yonib ketdi. Ammo bu o'lim! — tashabbuskor gapirdi-da, boshiga qaltirab qaradi. "O'g'lim, - deb javob qildi ruhoniy, - o'lim faqat etuk jonlarni qo'rqitadi. Men o'z vaqtimda bu alangadan xuddi atirgullar vodiysidan o'tganman". Belgilar galereyasini ajratib turuvchi panjara esa boshlovchi orqasida yopildi. Olovning o'ziga yaqinlashib, u yonayotgan olov optik illyuziyadan kelib chiqqanini ko'rdi, o'pka tomonidan yaratilgan simli panjaralarda qiya qatorlarda joylashgan yonayotgan smola novdalarining to'quvlari, ular orasidagi belgilangan yo'l olovni chetlab o'tib, tezda o'tishga imkon berdi.
Olov bilan sinov, keyin suv bilan sinov. Boshlovchi ortda qolgan olov nuri bilan yoritilgan, qoraygan, qoraygan suv bo'ylab yurishga majbur bo'ldi.
Shundan so‘ng, ikki neokor uni qorong‘u grottoga olib kirdi, u yerda go‘rkov balandligidan tushayotgan bronza chiroqning xira nuri bilan sirli tarzda yoritilgan yumshoq divandan boshqa hech narsa ko‘rinmasdi. Bu erda ular uni quritdilar, ishqaladilar, tanasiga xushbo'y moylarni quyishdi va uni zig'ir bilan kiyintirishdi, uni yolg'iz qoldirib: "dam oling va ierofanni kuting".
Boshlovchi zo'r divanning momiq gilamlariga horg'in oyoqlarini cho'zdi. U boshdan kechirgan barcha hayajonlardan so'ng, bir lahzalik xotirjamlik unga favqulodda shirin tuyuldi. U hozirgina ko'rgan muqaddas rasm, bu sirli tasvirlar, sfenkslar va karyatidlar uning tasavvurida ketma-ket o'tdi. Nega o'sha tasvirlardan biri uni gallyutsinatsiya kabi ta'qib qilib, unga qaytib kelardi?
O'ninchi ramz o'jarlik bilan uning oldida turdi, unda ikkita ustun o'rtasida o'z o'qi ustida osilgan g'ildirak tasvirlangan. Bir tomondan ezgulik dahosi, yosh efebedek kelishgan Hermanubis ko‘tariladi; boshqa tomondan, yovuzlik dahosi Tayfon o'zini tubsizlikka tashlaydi. Ikkisining o'rtasida, g'ildirakning eng yuqori qismida, panjalarida qilich ushlab turgan sfenksni ko'rish mumkin.
Grotto tubidan kelayotganday tuyulgan olis musiqaning zaif sadolari bu tasavvurni yo'q qildi. Bu g'amgin va chuqur orzularga to'la engil va noaniq tovushlar edi. Metall qo'ng'iroq uning qulog'ini g'azablantirdi, arfaning nolalariga, nayning kuylashiga, issiq nafas kabi to'xtab qolgan xo'rsinlarga aralashdi. Olovli tush bilan qoplangan notanish odam ko'zlarini yumdi. Ularni yana ochib, u to'shagidan bir necha qadam narida olovli hayot va shaytoniy vasvasaning kuchi bilan hayratlanarli vahiyni ko'rdi. Shaffof binafsha doka kiygan nubiyalik ayol Militta sirlarining ruhoniylariga o'xshab, bo'yniga tumor bog'lab, uning oldida turib, uni nigohi bilan yutib yubordi va chap qo'lida atirgul bilan o'ralgan kosani ushlab turardi. .
U o'sha nubiya tipidagi edi, uning qizg'in va mast qiluvchi shahvoniyligi ayolning hayvoniy tomonining barcha kuchlarini jamlagan: baxmal qoramtir teri, harakatlanuvchi burun teshiklari, to'la lablar, suvli meva kabi qizil va nam, yonib turgan qora ko'zlari, ko'zlarida miltillovchi. yarim qorong'ulik.
Notanish odam hayron bo‘lib, undan xursand bo‘lishni yoki undan qo‘rqishni bilmay o‘rnidan sakrab turdi. Ammo go'zal sekin unga qarab harakat qildi va ko'zlarini pastga tushirib, past ovozda pichirladi: "Mendan qo'rqasizmi, go'zal begona? Men sizga g'oliblarning mukofotini, azob-uqubatlarning unutilishini, zavq-shavq kosasini olib kelaman".
Boshlovchi ikkilanib qoldi; keyin Nubiya charchoqdan to‘lib-toshgandek, divanga cho‘kdi va notanish odamdan ko‘zini uzmay, ho‘l alanga bilan uni iltijoli ko‘zlari bilan o‘rab oldi.
Agar vasvasaga berilsa, uning lablariga ta’zim qilib, mast bo‘lib, qoraygan yelkalaridan ko‘tarilgan og‘ir iforni siqib chiqarsa, holiga voy. Bu qo‘lga tegib, lablari bilan mana bu piyolaga tegishi bilan olovli quchoqda hushini yo‘qotdi... Ammo uyg‘ongan istak to‘yinganidan so‘ng ichgan nam uni og‘ir uyquga cho‘zdi.
U uyg'onganida, u o'zini tashlandiq his qildi va chuqur tushkunlikka tushdi. Osilgan chiroq g'ijimlangan karavotga dahshatli nur sochdi. Uning oldida kimdir turardi: bu ierofan edi. U unga shunday dedi: "Siz birinchi sinovlarda g'olib bo'ldingiz. Siz o'lim ustidan, olov va suv ustidan g'alaba qozondingiz, lekin o'zingizni mag'lub eta olmadingiz. "O'z tanasining quli bo'lib yashaydigan zulmatda yashaydi. Siz zulmatni afzal ko'rdingiz. yorug'lik, unda qoling!"
Sizni kutayotgan xavf-xatarlardan ogohlantirdim. Siz hayotingizni saqlab qolasiz, lekin erkinligingizni yo'qotasiz; O‘lim azobida ma’badda qul bo‘lib qolasiz”.
Agar tashabbuskor kosani ag'darib, vasvasachini daf qilsa, qo'llarida mash'alalar bilan o'n ikkita neokor uni o'rab oldi va tantanali ravishda Isis ma'badiga olib bordi, u erda oq libosli ieropanlar uni to'liq kuch bilan kutib olishdi. Yorqin yoritilgan ma'badning tubida ko'kragida oltin atirgul bo'lgan, etti nurli diadem bilan tojlangan Isisning ulkan bronza haykali bor edi. U o'g'li Horusni qo'llarida ushlab turdi. Ma'buda oldida binafsha libosli ieropatlarning boshi dahshatli sehrlar ostida sukunat va bo'ysunish va'dasini e'lon qilgan tashabbuskorni qabul qildi. Keyin u birodar va kelajakdagi tashabbuskor sifatida qabul qilindi. Bu ulug'vor Ustozlar oldida Isis ma'badiga kirgan kishi o'zini xudolar huzurida his qildi. O'zidan o'tib, u birinchi marta abadiy Haqiqat olamiga kirdi.
Eslatma:
5. Qattiq toshdan yasalgan yodgorlik.
6. Xuddi shunday tomoshalar qirollik qabrlari devorlarida tasvirlangan; Bunday tasvirlarning surati Fransua Lenormandning kitobida mavjud, ularning tavsifi "La Mission des Juifs" Saint Ives d "Alveydre (Misr haqidagi bob) kitobida ham mavjud.
7. O'liklar kitobi, ch. LXIV.
8. Biz bu yerda barcha Misr nomlarini yunoncha tarjimada beramiz, yevropaliklar uchun osonroq.
Kresloga bog‘langan qiz og‘ir nafas olmoqda, qon ketmoqda. Qo'llari ham qattiq arqon bilan bog'langan. Kiyimlari yirtilgan, oyog‘ida tufli yo‘q, oynasimon ko‘zlari hayotdan zavqlanmasdan yerga tikiladi. O'rnatilgan deraza ortida g'alati ovozlar eshitiladi - zombi. Kreslo atrofida qizning yuzidan, bog‘langan qo‘llaridan oqayotgan qon. Arqon ham qizil rangga bo'yalgan. Yuzda ko'z yoshlari ko'rinmaydi, shekilli, ular allaqachon boshqa suyuqlik bilan aralashib ketgan.
Eshik ochiladi va uchta yigit kiradi. Ikki sarg'ish. Ulardan birining sochlari qisqa, ikkinchisining sochlari elkalariga, uchinchisi - qoramag'iz sochlari elkalariga. Ulardan biri sarg'ish bilan qisqa sochlar, qizga yaqinlashadi va tabassumni buzadi.
Ishlaringiz qalay? - deydi u deyarli pichirlab.
Sukunat. Yigit pichoqni olib, qurbonining yonog'iga qo'yadi. U jimgina o'tiradi va pastga qaraydi, hatto qimirlamaydi.
Endi jim qolasizmi? - bu iboradan keyin u boshini ko'tardi va hech bo'lmaganda qandaydir reaktsiyani kutayotgan sariqqa qaradi. Ammo boshqa hech narsa emas, sukunat va dahshatli qo'rquv o'qilgan qarash, uni hech narsa yashirib bo'lmaydi.
Qisqa sukunatdan so'ng, qolgan ikki yigit qurollariga o'tirishdi, divanga o'tirishdi va stuldan qochishga urinib, qizning baland ovozda qichqirig'ini tinglashdi. Ular hech qanday his-tuyg'ularsiz o'z ishlarini davom ettirdilar, ikkinchisi esa og'riqdan aqldan ozdi.
Va hokazo? Yigit unga yana qaradi, endigina uning yuzida o'ng ko'zidan o'tib ketgan chuqur kesilgan joy ko'rindi.
Ko'zdan oqayotgan qon ko'z yoshlarini mukammal ravishda almashtirdi. Bunga qarab, qo‘lida pichoq ushlab jilmayib qo‘ydi. Qiz ko'zlarini yummoqchi bo'lib jim qoldi. Keyin u uning orqasida turdi va engashib, tomirlar o'tgan tomondan qo'llariga yorqin chiziqlar chiza boshladi. U yana baqira boshladi, boshi shiftga ko'tarilib, yashil ko'zlari katta edi. Kreslo har tomonga chayqalib ketdi, lekin hech narsa qilish foydasiz edi.
U chetga chiqib, uning ikki qo'lida pichoq bilan qilingan yangi yozuvlariga qoyil qoldi. Chap qo'lda "Jinnilik" so'zlari aniq ko'rinib turardi. O'ng tomonda: "Yoki o'lim." So'zlarning o'zi katta harflar bilan yozilgan bo'lib, ulardan qon oqardi.
Bir oz turgach, hayratga tushgach, oldinga yaqinlashdi va qizning boshini iyagidan ko'tardi, shunda qiz uning ko'zlariga qaradi, nafasi qisib qo'ydi.
Nima deyish kerak? — soʻradi u.
Harom, - dedi qiz zo'rg'a, shundan so'ng uning yuziga shapaloq tegdi.
Madaniyatsiz, - bu iboradan so'ng u ikki daqiqa uzoqlashdi va keyin g'alati bilakuzuklar bilan qaytib keldi, ularning ichida o'tkir boshoqlar ko'rinib turardi. Endi siz o'z beadabligingiz uchun to'laysiz.
Yigit egilib, bilakuzuklarni asirning oyoqlariga qo'ydi, shunda tishlari butunlay teriga botib ketdi va uning o'zi og'riqdan qichqirdi, oyoqlari bilan kurashishga harakat qildi, hatto sarg'ishning yuziga bir necha marta urdi va bekordan bekorga. U o'rnidan turdi va yana qattiq tarsaki tushirdi, shunda u boshini burishga majbur bo'ldi. Uning ko'zlaridan yosh oqardi, u asta-sekin yonoqlaridagi qon orqali oqardi. U bu manzarani eshitib, ovoz chiqarib kuldi.
Din, yana bir hujum, - dedi qoramag'iz, shundan keyin kulgi to'xtadi.
ahmoq! — deb qasam ichdi u miltig‘ini o‘qlab. - Unda ketaylik!
Qiz ko'zini ochdi-da, daraxtdan yiqilib, oyog'iga qo'ndi va g'ilofidagi juft kukrini tortib oldi. U qurolini velosipedda o‘tirgan kalta qora sochli yigitga qaratdi. Uning yuzida qo'rquv bor edi.
Bu siznikimi? U mototsikldan tushdi. Bilmadim, kechirasiz...
Qiz kukrini qiniga qaytardi va yigitni nishonga olib, miltiqni chiqarib oldi.
Lekin men shunchaki – bu iboradan keyin o‘q uning boshini teshib o‘tdi va u hech qanday hayot belgilarisiz yerga quladi.
U qurolini qo'ydi va velosipedda sakrab, shahar tomon yo'l oldi. Tashqarida allaqachon yorug' edi, shuning uchun yo'lni tanib olish oson edi. Hamma joyda zombi bor edi, shuning uchun siz burilishingiz yoki orqaga otishingiz kerak edi.
Nihoyat, supermarketga etib borgan qiz mototsiklidan tushib, shu binoga kirdi. Bo'sh. Ammo boshqa tomondan, javonlarda chiplar, har xil konservalar, non, suv idishlari va hatto saqichlar ham bor edi. U hech ikkilanmay bir burda non, suv va bir paket Lays oldi. Apokalipsisning yagona yaxshi tomoni bu bepul ovqat edi. Bu odamlarga dosh bera olmaydiganlar uchun ham yaxshi edi va ularning ko'pi bor edi.
O'zini mustahkamlab, do'kondan chiqib, qiz atrofga qaradi. Uning e’tiborini tomdan kelayotgan o‘q ovozi tortdi. Bo‘sh o‘ramni yerga tashlab, u keyingi kirish joyiga yugurdi va zinadan yuqoriga ko‘tarilib, avval qurolini olib chiqdi.
Oyog‘i bilan lyuk eshigini taqillatib, tomga sakrab tushdi va cho‘kkalab tushida paydo bo‘lgan uchta yigit turgan tomonga mo‘ljal oldi. Ularning qarshisida yelkalarigacha osilgan sarg'ish sochli yigirma yoshlardagi yigit (uning tengdoshi) turardi. Portlashlar uning ko'zlarini qamrab oldi, shuning uchun ularning rangini ko'rish qiyin edi. U qo'lida to'pponcha ushlab, qo'llarida to'pponcha tutgan yigitlarga ishora qildi.
Misr labirint. Guruch. Toni Pekoraro
Miloddan avvalgi 2300 yilda qurilgan eng qadimgi Misr labirintlari. e., Qohira yaqinidagi Birket-Karun ko'li yaqinida joylashgan. Bu devor bilan o'ralgan, maydoni 70 ming kvadrat metr bo'lgan ulkan bino edi. Uning ichida 1,5 ming yerdagi binolar va xuddi shunday miqdordagi yer ostida (fir'avnlar va timsohlar qabrlari bor edi). Labirintga kirish eshigi oldida: "Jinnilik yoki o'lim - bu erda zaif yoki yovuz odamlar buni topadi, bu erda faqat kuchli va mehribonlar hayot va o'lmaslikni topadilar" degan yozuv osilgan.
Ko'plab sayohatchilar va antik davrni sevuvchilar uchun Misr piramidalar bilan bog'liq, ammo misrliklarning eng ajoyib binosi piramidalar emas, balki Moiris ko'li yonida qurilgan, bugungi kunda Birket-Karun ko'li deb nomlanuvchi ulkan labirint edi. Nil daryosining g'arbiy qismida - zamonaviy Qohira shahridan 80 kilometr janubda joylashgan.
Afanasius Kircher tomonidan Misr labirintini qayta qurish 
Qadimgi tarixchi Gerodot tasvirlagan Misr labirintlari miloddan avvalgi 2300-yillarda qurilgan va baland devor bilan oʻralgan bino boʻlib, u yerda bir yarim ming yer va shuncha yer osti xonalari boʻlgan. Labirint umumiy maydoni 70 ming kvadrat metr bo'lgan joyni egallagan. Bu butun kolossus Misrda hukmdorlar kabi muqaddas hisoblangan fir'avnlar va timsohlar uchun qabr sifatida ishlatilgan. Labirint qirollar mamlakatni boshqargan markaz bo'lganligi haqida dalillar mavjud bo'lsa-da, lekin u asosan diniy maqsadlarga xizmat qilgan. Bu Misrning barcha xudolariga qurbonliklar keltiriladigan ma'bad majmuasi edi.
Ser Flinders Petrining qazishmalari asosida qayta qurish 
Yo‘laklar, hovlilar, xonalar va ustunlarning murakkab tizimi shu qadar murakkab ediki, yo‘lboshchisiz begona odam hech qachon unda yo‘l yoki chiqish topa olmasdi. Ko'pincha labirint mutlaq zulmatga botib ketgan va ba'zi eshiklar ochilganda, ular momaqaldiroq kabi dahshatli ovoz chiqargan. Katta bayramlar oldidan labirintda sirlar ijro etilib, marosim qurbonlari, jumladan, insoniy qurbonliklar keltirildi. Shunday qilib, qadimgi misrliklar Sebek xudosiga - ulkan timsohga hurmat ko'rsatdilar. Qadimgi qo'lyozmalarda timsohlar uzunligi 30 metrga etgan labirintda yashaganligi haqidagi ma'lumotlar saqlanib qolgan.
Garchi labirint qirollar mamlakatni boshqaradigan markaz bo'lgan deb hisoblansa-da, u asosan diniy maqsadlarga xizmat qilgan. Bu Misrning barcha xudolariga qurbonliklar keltiriladigan ma'bad majmuasi edi. Tashrif buyuruvchilarga labirintning er osti xonalari bilan tanishishga ruxsat berilmagan, unda shohlar qabri, shuningdek, muqaddas timsohlar qabrlari joylashgan.
Labirintning afsonalar bilan aloqasi, qadimgi misrliklarning fikriga ko'ra, bir vaqtlar Misr shohi bo'lgan Misr xudosi Osirisga bag'ishlangan diniy marosimlar bilan tanishganingizda yaxshi tushuniladi.
Labirint xarobalari 
Osiris o'liklarning xudosi yoki yer osti dunyosining xudosi edi. Har yili uning o'limi diniy sirda o'ynadi. Baland yig'lash va yig'lash ostida Osirisning ramzi bo'lgan muqaddas buqa Apisni qurbon qilish marosimi bo'lib o'tdi. Ruhoniy Osirisning tirilishi haqidagi quvonchli xabarni xalqqa e'lon qilganida, bu nola quvonchli faryodga aylandi. Ushbu mistik marosimlar bilan misrliklar hayotga bo'lgan umidlarini bog'ladilar. Ular o'limdan keyin nafaqat qirolni, balki har bir odamni Osirisga o'xshatishiga ishonishdi.
Misr "labirint" - bu chalkashliklar labirintasi emas, balki 12-sulolaning fir'avnlarining eng ulug'i Amenemhat III o'z piramidasining janubida, Havara yaqinida, El-Fayum yaqinida qurilgan o'likxona ibodatxonasidir. Bu g'ayrioddiy katta inshoot - uning poydevorining o'lchamlari uzunligi 305 metr va kengligi 244 metrni tashkil qiladi. Yunonlar bu labirintni boshqa Misr binolariga qaraganda ko'proq hayratda qoldirdilar, piramidalar bundan mustasno. Antik davrda u "labirint" deb nomlangan va Kritdagi labirint uchun namuna bo'lib xizmat qilgan.
Bir nechta ustunlar bundan mustasno, endi u butunlay vayron qilingan. Bu haqda biz bilgan hamma narsa qadimiy dalillarga, shuningdek, bu binoni rekonstruksiya qilishga uringan ser Flinders Petri tomonidan olib borilgan qazishmalar natijalariga asoslanadi.
Eng birinchi eslatma yunon tarixchisi Gerodot Galikarnaslik (taxminan miloddan avvalgi 484-430 yillar) tomonidan qayd etilgan bo'lib, u o'zining "Tarix" asarida Misr o'n ikki hukmdor tomonidan boshqariladigan o'n ikki ma'muriy tumanga bo'linganligini eslatib o'tadi.
Heliopolislik Misrning oliy ruhoniysi, yunon tilida yozgan Maneto o'zining saqlanib qolgan asarida miloddan avvalgi 3-asrga oid parchalarda qayd etadi. e. va qadimgi misrliklarning tarixi va diniga bag'ishlangan (boshqa mualliflar tomonidan keltirilgan iqtiboslar shaklida bizgacha etib kelgan), labirintning yaratuvchisi XII sulolasining to'rtinchi fir'avni Amenemhet III bo'lib, uni u chaqiradi. Laxares, Lampares yoki Labaris va ular haqida u shunday yozadi: “U sakkiz yil hukmronlik qildi. Arsinoe nomida u o'zi uchun qabr qurdi - ko'p xonali labirint.
Antik davr mualliflari ushbu ajoyib tuzilmaning yagona, izchil ta'rifini taklif qilmaydilar. Biroq, Misrda fir'avnlar davrida faqat o'liklarga sig'inishga bag'ishlangan ziyoratgohlar va inshootlar (maqbaralar va dafn ibodatxonalari) toshdan qurilganligi sababli, ularning barcha boshqa binolari, shu jumladan saroylar yog'och va loy g'ishtdan qurilgan. , ya'ni labirint saroy, ma'muriy markaz yoki yodgorlik bo'lishi mumkin emas edi (agar Gerodot "yodgorlik, yodgorlik" haqida gapirganda, "maqbara, bu juda mumkin" degan ma'noni anglatmasa). 
Miloddan avvalgi 60-57 yillardagi Tarixiy kutubxonada u haqida yunon tarixchisi Diodor Sikuly yozgan. e. Misrga tashrif buyurdi:
"Bu labirint o'zining kattaligi bilan emas, balki ichki tuzilishning ayyorligi va mahorati bilan ham diqqatga sazovordir, uni takrorlab bo'lmaydi."
Heliopolislik Misrning oliy ruhoniysi Maneto parcha-parcha saqlanib qolgan misrlik tilida labirintning yaratuvchisi XII sulolasining to'rtinchi fir'avni Amenemhat III bo'lganligini, u uni Lampares yoki Labaris deb ataganligini va u haqida ta'kidlaydi. u shunday yozadi: “... (U) sakkiz yil hukmronlik qildi. Arsinoe nomida u o'ziga ko'p xonali qabr - labirint qurdi.
Boshqa tomondan, XII sulolaning fir'avnlari qabr sifatida piramidalar qurganligi sababli, "labirint" ning yagona mumkin bo'lgan maqsadi ma'bad bo'lib qolmoqda.
Bu “labirint” o‘z nomini qanday oldi degan savolga javob ishonchsizligicha qolmoqda. Bu atamani misrliklarning "al lopa-rohun, laperohunt" yoki "ro-per-ro-henet" so'zlaridan, "ko'l bo'yida ma'badga kirish" degan ma'noni anglatishga harakat qilingan. Ammo bu so'zlar va "labirint" so'zi o'rtasida fonetik moslik yo'q va Misr matnlarida ham shunga o'xshash narsa topilmagan. Shuningdek, Amenemhat III ning taxt nomi Lamares, ellinlashgan versiyasi "Labaris"ga o'xshaydi, Labaris ibodatxonasi nomidan kelib chiqqan.
Nemis iezuit va olimi Atanasius Kircher Misr "labirintini" rekonstruksiya qilishga urinishgan, shekilli, qadimiy tavsiflarga asoslanadi. Chizma markazida labirint joylashgan bo'lib, Kircher uni Rim mozaikasidan namunalar asosida modellashtirgan bo'lishi mumkin. Atrofda Gerodot (II. 148) taʼriflagan oʻn ikki nom – Qadimgi Misrning maʼmuriy birliklarini ifodalovchi tasvirlar joylashgan.
Boshqa manbalardan: Misr labirintlari ulkan to'rtburchakli inshoot bo'lib, poydevorining o'lchamlari 305 x 244 metrni tashkil qiladi. Yunonlar labirintni boshqa Misr binolariga qaraganda ko'proq hayratda qoldirdilar, piramidalar bundan mustasno.
Oqsoqol Pliniy (milodiy 23/24-79) o'zining "Tabiat tarixi" asarida labirintning tavsifini ham beradi: Petesux yoki Tito, Gerodotning aytishicha, butun tuzilmani 12 ta qirol yaratgan, ularning eng oxirgisi Psammetich edi. Uning maqsadi turli yo'llar bilan talqin qilinadi: Demotelga ko'ra, bu Moterida qirollik saroyi, Litseyga ko'ra - Merida qabri, ko'pchilikning talqiniga ko'ra, u Quyoshning ziyoratgohi sifatida qurilgan, bu katta ehtimol bilan. . Va keyin u Labirintning g'ayrioddiy kuchi haqida gapirib beradi va u o'n ikki nomga bo'lingan: qizil granit], bu tuzilishga favqulodda nafrat bilan munosabatda bo'lgan gerakleopolitlarning yordami bilan ham asrlar davomida vayron bo'lishi qiyin ...
Bu bino va har bir qismini alohida-alohida joylashishini batafsil tasvirlab bo'lmaydi, chunki u hududlarga, shuningdek nomlar deb ataladigan prefekturalarga bo'lingan, ... bundan tashqari, unda Misrning barcha xudolarining ibodatxonalari mavjud. , va bundan tashqari, Nemesis 40 ta aedikulada (o'likxona ibodatxonalarining yopiq ibodatxonalari) poydevorda oltita arurani (0,024 gektar) egallagan qirq girdobli ko'plab piramidalarni tuzdi ...
Tarixchilarning guvohlik berishicha, Misr labirintlari dunyoning mashhur mo''jizalari bilan munosib raqobatlashgan.
Amenemhet labirint, Knossosdagi labirint prototipi sifatida xizmat qilgan.
manba http://masterok.livejournal.com/3146898.html
