Tavsif Lorenzo janob San-Fransiskodan. “San-Frantsiskolik bir janobning taqdiri
Bunin qissasining qahramoni o‘z hayotini dam olish va rohatlanish kutgan holda o‘tkazdi, ma’lum vaqtgacha ishladi, lekin yashamadi, lekin mavjud bo‘ldi. Uning barcha yashash niyatlari kelajakka qoldirildi. Qimmatbaho liboslar, noz-ne'matlar, ko'zoynaklar - yuqori daromadli odamlar uchun bo'lishi kerak bo'lgan hamma narsa ustaga hamroh bo'ladi, lekin unga hech qanday taassurot yoki zavq keltirmaydi. "San-Frantsiskolik janob" ning bosh qahramonlari boy hayotning barcha quvonchlarini xotirjam va befarqlik bilan boshdan kechirishadi, bu qulaylik uchun modaga rioya qilish bilan bir xil zaruratdir.
"San-Frantsiskodan kelgan janob" qahramonlarining xususiyatlari
bosh qahramonlar
San-Fransiskolik janob |
Qisqa, kal, ozg'in, kuchli, yaxshi odam bilan ajralib turmaydi. Uning yuzida mo'g'ulcha ko'rinish bergan sarg'ish rang bor edi. Muallif asardagi qahramon tasvirida tilla plombali yirik tishlarni bir necha bor tilga oladi. Qahramonning ismi hech qayerda tilga olinmagan, muallif buni hech bir davlatda “uni eslab qolmagani” bilan izohlaydi. 58 yoshida bosh qahramon oilasi bilan sayohatga chiqib, o'z ishi uchun o'zini mukofotlashga qaror qildi. U hashamatni odatiy hol sifatida qabul qiladi. Ustani hech narsa bilan ajablantirib bo'lmaydi, u hayotda hamma narsadan to'ydi. |
ustaning xotini |
Sokin xarakterga ega bo'lgan katta, keng ayol. Yoshga qarab kiyinish. Muallif uni ta'sirchan deb atash mumkin bo'lmagan shaxs sifatida gapiradi. U o'z his-tuyg'ularini faqat eri vafotidan keyin, mehmonxona egasi uning marhumni hashamatli kvartiralariga joylashtirish haqidagi iltimosini rad etganida namoyon qiladi. Uning surati yuzsiz, unda na xarakter, na ruh yo‘q. Unda hech qanday salbiy xususiyatlar yo'q. |
Ustaning qizi |
Chiroyli sochli uzun bo'yli, nozik qiz. Qimmatbaho liboslar, oqlangan soch turmagi, engil og'riq - bu ustaning qizi haqida ma'lum bo'lgan narsadir. U, xuddi onasi kabi, ovozsiz va yuzsiz. |
Kichik belgilar
Bir Osiyo davlatining shahzodasi |
Qahramonning oilasi sayohat qiladigan "Atlantis" yo'lovchilari ro'yxatida ma'lum bir osiyolik shahzoda bor. Kichkina, keng yuzli, qisiq ko'zli, qoramag'iz, o'g'il bolalarga o'xshaydi. U xunuk, g'alati, oddiy yevropacha kiyim kiyadi. Ustozning qizi uchun u orzu timsoli, shekilli, cheksiz boyligi uchun. |
Mehmonxona egasi |
Bu xarakter uning harakati bilan ajralib turadi. San-Frantsiskolik bir janob kasal bo'lib qolsa, mehmonxona egasi yordam berish o'rniga, o'lim arafasida turgan odamning odobsiz xatti-harakati uchun o'zini oqlayotgandek, qochib ketayotgan mehmonlarga yugurib, tomoshabinlarni tinchlantiradi. Mehmonxona egasi beva ayolning mehmonxona obro‘siga putur yetkazmaslik uchun marhumni qimmatbaho xonasiga ko‘chirish haqidagi iltimosini sovuqqonlik bilan rad etadi. Jasadni tashish uchun tobutga o'xshash yog'och soda qutisini taklif qiladi. |
Sevishgan yoqimli juftlik |
Ikki yosh pul uchun yollangan: go'zal ayol va erkak. Ular raqsga tushadilar, o'padilar, sevgi va ehtirosni tasvirlaydilar, kemada o'ziga xos lazzat yaratadilar. Er-xotin boshqalarning hayratini va hasadini keltirib chiqaradigan "ishlaydi". |
Hikoyada Bunin inson hayotining ma'nosi, pulning narxi va inson baxti mavzusiga to'xtalib o'tadi. Qahramonning o'limidan oldingi va keyingi sayohatni tasvirlash orqali keskin kontrast yaratiladi. “San-Frantsiskolik janob” filmining oxirida qahramonlar yaqinining o‘limidan ko‘ra ko‘proq halokatli sayohat, yo‘qolgan maqom haqida qayg‘uradilar. Tabiat suratlari va insonning o'limiga qaramay, o'z yo'lida davom etayotganlarning hayoti tahlili uning fojiasiga uning atrofidagi hamma narsaning befarqligidan dalolat beradi. Haqiqat shafqatsiz: bir hafta davomida yog'och qutidagi ushlagichda osilgan odam uchun pul va lavozim hech qanday rol o'ynamaydi.
San-Fransiskolik janob- hikoyaning eng boshida qahramon nomining yo'qligi "uni hech kim eslamaganligi" bilan izohlanadi. G. “Qadimgi dunyoga ikki yil davomida xotini va qizi bilan faqat oʻyin-kulgi uchun ketgan. U dam olishga, zavqlanishga, sayohat qilishga har tomonlama haqli ekanligiga qat'iy amin edi. Bunday ishonch uchun u, birinchidan, boy edi, ikkinchidan, ellik sakkiz yoshga to'lganiga qaramay, hayotga endigina qadam qo'ygan edi. Bunin bo'lajak sayohat marshruti haqida batafsil ma'lumot beradi: Janubiy Italiya - Nitstsa - Monte-Karlo - Florensiya - Rim - Venetsiya - Parij - Sevilya - Afina - Falastin - Misr, "hatto Yaponiya - albatta, allaqachon qaytishda". "Avvaliga hamma narsa yaxshi bo'ldi", lekin sodir bo'layotgan voqealarning bu beparvo bayonotida "taqdirning bolg'asi" eshitiladi.
G.- "Barcha qulayliklarga ega ulkan mehmonxona - tungi bar, sharqona vannalar, o'z gazetasi bilan" o'xshash yirik "Atlantis" kemasining ko'plab yo'lovchilaridan biri. O‘zining o‘zgaruvchanligi, qo‘rqinchliligi va oldindan aytib bo‘lmaydiganligi bilan jahon adabiyotida azaldan hayot timsoliga aylangan ummon “dahshatli edi, lekin ular bu haqda o‘ylamaganlar”; "Prognozda sirena har daqiqada dahshatli g'amginlik bilan qichqirdi va g'azablangan yovuzlik bilan qichqirdi, ammo mehmonlarning bir nechtasi sirenani eshitishdi - uni chiroyli torli orkestr sadolari bosib ketdi." "Siren" - bu dunyo betartibligining ramzi, "musiqa" - sokin uyg'unlik. Ushbu leytmotivlarning doimiy yonma-yon turishi hikoyaning dissonant stilistik intonatsiyasini belgilaydi. Bunin o'z qahramonining portretini beradi: "Quruq, kalta, noqulay tikilgan, lekin mahkam tikilgan.<...>. Uning kumushrang mo‘ylovlari kesilgan sarg‘ish yuzida mo‘g‘ulcha nimadir bor edi, katta tishlari tilla plomba bilan yaltirab turardi, baquvvat kal boshi esa eski fil suyagi edi. Yana bir narsa, keyinroq ma'lum bo'lishicha, aldamchi tafsilot muhim: "Smokin va kraxmalli choyshab juda yosh edi" G.
Kema Neapolga yetib kelganida, G. oilasi bilan birga kemadan tushib, Kapriga borishga qaror qildi, u erda "hamma ishontirdi", havo iliq edi. Bunin, agar u Atlantisda qolgan bo'lsa, G.ning fojiali oqibati oldindan belgilab qo'yilganmi yoki yo'qligini ko'rsatmaydi. Kichkina paroxodda Kapri oroliga sayohat chogʻidayoq G. oʻzini «oʻzini shunday boʻlishi kerak — juda keksa odam» his qildi va gʻazab bilan safaridan maqsad — Italiya haqida oʻyladi.
Kapriga yetib kelgan kun G. taqdirida “ahamiyatli” bo‘ldi. U mashhur go‘zallik davrasidagi nafis oqshomni intiqlik bilan kutadi, lekin kiyinayotganda beixtiyor ming‘irlaydi: “Oh, bu dahshatli!”, “ Tushunishga harakat qilmaslik, aniq nima dahshatli ekanligini o'ylamaslik." U o'zini yengib, o'qish zalida xotinini kutadi, gazeta o'qiydi - "to'satdan uning oldida chiziqlar chaqnadi, bo'yni taranglashdi, ko'zlari bo'rtib ketdi, burnidan pensnesi uchib ketdi ... U shoshildi. oldinga, bir qultum havo olgisi keldi - va vahshiyona ingladi; pastki jag'i tushib, butun og'zini tilla plomba bilan yoritdi, boshi yelkasiga tushib, atrofga dumaladi, ko'ylagining ko'kragi qutidek bo'rtib chiqdi - va butun tanasi gilamni tovonlari bilan ko'tarib, emaklab ketdi. qavat, kimdir bilan umidsiz kurash. G.ning iztirobi fiziologik va befarqlik bilan tasvirlangan. Biroq, o'lim boy mehmonxonaning turmush tarziga to'g'ri kelmaydi. "Agar o'quv zalida nemis bo'lmaganida edi, ular tezda va mohirlik bilan mehmonxonadagi bu dahshatli voqeani bostirishga muvaffaq bo'lishardi.<...>ular San-Frantsiskolik janobning oyoqlari va boshi bilan do'zaxga otilib ketishar edi va mehmonlardan birorta ham uning nima qilganini bilmas edi. G. "oʻlimga qarshi qatʼiy kurashadi", lekin "eng kichik, eng yomon, eng sovuq va nam nam, pastki koridorning oxirida" xonada tinchlanadi. Chorak soatdan keyin mehmonxonada hamma narsa joyida, lekin o'limni eslatish bilan "kechqurun tuzatib bo'lmas darajada buzilgan".
Rojdestvo kunida "uzun quti ingliz sodali suvi" ichida "ko'p xo'rliklarni, ko'plab odamlarning e'tiborsizligini boshdan kechirgan o'lik chol" jasadi xuddi shu yo'l bo'ylab, avval kichik qayiqda, keyin esa "o'sha"da yo'lga chiqadi. mashhur kema” uyiga ketadi. Ammo jasad endi tiriklardan kema qornida - stendda yashiringan. Iblisning "ko'p pog'onali, ko'p karnayli, eski yurakli Yangi Odamning mag'rurligi bilan yaratilgan kema" ni ko'rgan vahiy mavjud.
Hikoya oxirida Bunin kema yoʻlovchilarining yorqin va yengil hayotini, jumladan, bir juft yollanma oshiqlarning raqsini qayta tasvirlaydi: ularning sirini ham, charchoqlarini esa goʻyo hiyla-nayrangdan hech kim bilmasdi, G.ni hech kim bilmasdi. tanasi "qorong'i ushlagichning tubida, qorong'u va xiralashgan kemaning ichi qo'shnisida, zulmatni, okeanni, bo'ronni engib o'tadi ...". Bu tugashni o'lim ustidan g'alaba va shu bilan birga abadiy borliq doirasiga bo'ysunish sifatida talqin qilish mumkin: hayot - o'lim. T. Mann hikoyani L. Tolstoyning "Ivan Ilichning o'limi" bilan bir qatorga qo'ydi.
Hikoya dastlab "Kapridagi o'lim" deb nomlangan. Bunin hikoya g'oyasini Tomas Mannning "Venetsiyadagi o'lim" hikoyasi bilan bog'ladi, lekin undan ham ko'proq Kapriga kelgan amerikalikning to'satdan o'limi haqidagi xotiralar bilan bog'ladi. Biroq, yozuvchi tan olganidek, "San-Frantsisko va boshqa hamma narsani" u Oryol viloyatining Yelets tumanidagi amakivachchasining mulkida yashayotganida ixtiro qilgan.
Dars uchun savollar
2. Hikoyadagi qahramonlarni toping. Ular hikoyada qanday aniq va umumiy ma'noga ega ekanligi haqida o'ylab ko'ring.
3. Bunin o‘z kemasiga nima maqsadda “Atlantis” nomini bergan?
1913 yil dekabr oyidan boshlab Bunin Kaprida olti oy o'tkazdi. Bungacha u Fransiya va Yevropaning boshqa shaharlarida boʻlgan, Misr, Jazoir, Seylonda boʻlgan. Bu sayohatlar taassurotlari “Suxodol” (1912), “Yohanno Raydalets” (1913), “Hayot kosasi” (1915), “San-Frantsiskolik janob” (1916) to‘plamlarini tashkil etgan hikoya va qissalarda o‘z aksini topgan.
"San-Frantsiskolik janob" hikoyasi L.N.ning an'anasini davom ettirdi. Tolstoy kasallik va o'limni insonning haqiqiy qadr-qimmatini ochib beruvchi eng muhim voqealar sifatida tasvirlagan. Bunin hikoyasidagi falsafiy yo'nalish bilan bir qatorda, ma'naviyatning etishmasligi, texnik taraqqiyotning ichki takomillashtirish zarariga tanqidiy munosabat bilan bog'liq ijtimoiy muammolar ishlab chiqilgan.
Ushbu asarni yozishga ijodiy turtki, Kapri shahriga kelgan va mahalliy mehmonxonada qolgan millionerning o'limi haqidagi xabar edi. Shuning uchun hikoya dastlab "Kapridagi o'lim" deb nomlangan. Sarlavhadagi o'zgarish muallifning Amerikadan muborak Italiyaga ta'tilga suzib ketayotgan ellik sakkiz yoshli anonim millioner qiyofasiga e'tibor qaratganini ta'kidlaydi.
U butun hayotini cheksiz boylik to'plashga bag'ishladi, hech qachon dam olishga va dam olishga imkon bermadi. Endi esa tabiatni mensimaydigan, odamlarni mensimaydigan, “qarigan”, “quruq”, nosog‘lom bo‘lib qolgan odam dengiz va qarag‘aylar bilan o‘ralgan o‘z turida vaqt o‘tkazishga qaror qiladi.
Unga, - deb kinoya va ayanchli ta'kidlaydi muallif, "yashashni endigina boshlagan"dek tuyuldi. Boy odam o'zi hayot qavslaridan olib tashlagan barcha behuda, bema'ni vaqtlari to'satdan uzilib ketishi, hech narsa bilan tugashi, shuning uchun hayotning o'zi hech qachon uning haqiqiy ma'nosida unga berilmasligiga shubha qilmaydi. bilish.
Savol
Hikoyaning asosiy mazmuni nima?
Javob
Hikoyaning asosiy harakati ulkan "Atlantis" paroxodida sodir bo'ladi. Bu burjua jamiyatining o'ziga xos modeli bo'lib, unda yuqori "qavatlar" va "yerto'lalar" mavjud. Yuqori qavatda hayot, xuddi “barcha qulayliklarga ega mehmonxona”dagidek, o‘lchovli, sokin va bo‘sh davom etmoqda. "Yo'lovchilar" "xavfsiz", "ko'p" yashaydilar, lekin yana ko'p narsa - "juda ko'p" - ular uchun ishlaydiganlar.
Savol
Bunin jamiyatning bo'linishini tasvirlash uchun qanday texnikadan foydalanadi?
Javob
Bo'linish antiteza xarakteriga ega: dam olish, beparvolik, raqs va ish, "chidab bo'lmas keskinlik" qarshi; "palataning nuri ..." va yer osti dunyosining g'amgin va xira ichaklari"; Frek va smoking kiygan "janoblar", "boy" "maftunkor" "hojatxona"dagi xonimlar va olovdan binafsha rangga bo'yalgan, kostik, iflos ter va beligacha yalang'och odamlar. Asta-sekin jannat va do'zaxning surati quriladi.
Savol
"Ustki" va "pastki" bir-biriga qanday bog'liq?
Javob
Ular bir-biri bilan g'alati bog'liqdir. "Yaxshi pul" cho'qqiga chiqishga yordam beradi va "San-Frantsiskolik janob" kabi "er osti dunyosidagi" odamlarga "saxiy" bo'lganlar, ular "ovqatlantirdilar va sug'ordilar ... ertalabdan kechgacha xizmat qilishdi. uni eng kichik istakdan ogohlantirib, uning pokligi va tinchligini himoya qildi, narsalarini sudrab ketdi ... ".
Savol
Burjua jamiyatining o'ziga xos modelini chizib, Bunin bir qator ajoyib belgilar bilan ishlaydi. Hikoyaning qaysi tasvirlari ramziy ma'noga ega?
Javob
Birinchidan, muhim nomga ega bo'lgan okean paroxodi jamiyatning ramzi sifatida qabul qilinadi. "Atlantis", nomi noma'lum millioner Evropaga suzib boradi. Atlantis - cho'kib ketgan afsonaviy, afsonaviy qit'a, elementlarning hujumiga qarshi tura olmagan yo'qolgan tsivilizatsiya ramzi. 1912 yilda halok bo'lgan Titanik bilan ham aloqalar mavjud.
« Okean"Paroxodning devorlari ortidan yurgan tsivilizatsiyaga qarshi bo'lgan elementlarning, tabiatning ramzi.
Bu ham ramziy kapitanning surati, "qizil sochli, dahshatli o'lchamdagi va vaznli odam, ... ulkan butga o'xshaydi va uning sirli xonalaridagi odamlarda juda kamdan-kam uchraydi."
ramziy bosh qahramon obrazi(sarlavha qahramoni - bu asarning nomiga ismi qo'yilgan kishi, u bosh qahramon bo'lmasligi mumkin). San-Frantsiskolik jentlmen burjua tsivilizatsiyasi odamining timsoli.
U kemaning suv osti "bachadonini" "to'qqizinchi doira"gacha ishlatadi, ulkan pechlarning "issiq og'izlari" haqida gapiradi, kapitanni "buyuk o'lchamdagi qizil sochli qurt" ga o'xshatib, "katta butga" o'xshatadi. ”, keyin esa Gibraltar qoyalaridagi Iblis; muallif "shuttle", kemaning ma'nosiz sayohatini, dahshatli okeanni va undagi bo'ronlarni takrorlaydi. Nashrlardan birida berilgan hikoyaning epigrafi ham badiiy jihatdan boy: “Voy holingga, Bobil, kuchli shahar!”
Eng boy simvolizm, takrorlash ritmi, ishoralar tizimi, halqa tarkibi, yo'llarning qalinlashishi, ko'p davrlarga ega bo'lgan eng murakkab sintaksis - barchasi muqarrar o'lim ehtimoli haqida gapiradi. Hatto Gibraltarning tanish nomi ham bu kontekstda o'zining dahshatli ma'nosini oladi.
Savol
Nima uchun bosh qahramon ismsiz?
Javob
Qahramon oddiygina "usta" deb ataladi, chunki uning mohiyati shundan iborat. Hech bo'lmaganda u o'zini usta deb biladi va o'z pozitsiyasidan zavqlanadi. U "eski dunyoga ikki yil davomida faqat o'yin-kulgi uchun" borishi mumkin, u o'z maqomi bilan kafolatlangan barcha imtiyozlardan bahramand bo'lishi mumkin, u "uni ovqatlantirgan va sug'organ, unga xizmat qilganlarning g'amxo'rligiga ishonadi. Ertalabdan kechgacha o'zining arzimagan xohishini ogohlantirib, tishlari orasidan ragamuffinlarni mensimay tashlashi mumkin: "Chet!"
Savol
Javob
Jentlmenning tashqi qiyofasini tasvirlab, Bunin uning boyligi va g'ayritabiiyligini ta'kidlaydigan epitetlardan foydalanadi: "kumush mo'ylov", tishlarning "oltin plombalari", "kuchli kal bosh" "eski fil suyagi" bilan taqqoslanadi. Ustozda ma’naviy narsa yo‘q, uning maqsadi – boyib ketish va shu boylikning mevasini yig‘ish – amalga oshdi, lekin bundan xursand bo‘lmadi. San-Frantsiskolik janobning tavsifi doimo muallifning istehzosi bilan birga keladi.
O‘z qahramonini tasvirlashda muallif sezish qobiliyatidan mohirona foydalangan tafsilotlar(qo'l tugmasi bilan epizod ayniqsa esda qolarli) va kontrastni qabul qilish, ustozning tashqi hurmatliligi va ahamiyatini uning ichki bo'shlig'i va qashshoqligi bilan taqqoslab. Yozuvchi qahramonning o'likligini, biror narsaning o'xshashligini (uning kal boshi "eski fil suyagi" kabi porlab turardi), mexanik qo'g'irchoq, robotni ta'kidlaydi. Shuning uchun u mashhur manjet bilan uzoq, noqulay va sekin skripka qiladi. Shuning uchun u birorta ham monolog aytmaydi, ikki-uch qisqa o‘ylanmasdan aytgan gaplari ko‘proq o‘yinchoqning xirillashiga o‘xshab ketadi.
Savol
Qahramon qachon o'zgara boshlaydi, o'ziga bo'lgan ishonchini yo'qotadi?
Javob
"Usta" faqat o'lim oldida o'zgaradi, unda inson paydo bo'la boshlaydi: "Endi San-Frantsiskolik janob emas edi, u endi emas, balki boshqasi edi". O'lim uni odam qiladi: uning yuzlari ingichka, yorqinlasha boshladi ... ". "O'lik", "o'lgan", "o'lik" - endi qahramon muallifi shunday chaqiradi.
Atrofdagilarning munosabati keskin o'zgaradi: boshqa mehmonlarning kayfiyatini buzmaslik uchun murdani mehmonxonadan olib tashlash kerak, ular tobut bera olmaydi - faqat gazlangan suv qutisi ("soda" ham tsivilizatsiya belgilaridan biridir. ), tiriklarga qul bo'lgan xizmatkor o'lik ustidan masxara bilan kuladi. Hikoyaning oxirida "San-Fransiskolik o'lgan cholning jasadi" eslatib o'tiladi, u uyga, Yangi Dunyo qirg'og'idagi qabrga, "qora ushlagichda" qaytadi. "Usta" ning kuchi illyuziya bo'lib chiqdi.
Savol
Hikoyaning boshqa qahramonlari qanday tasvirlangan?
Javob
Xuddi jim, nomsiz, mexanizatsiyalashganlar kemada xo'jayinni o'rab olganlar. Bunin o'z xususiyatlarida ma'naviyatning etishmasligini ham bildiradi: sayyohlar faqat ovqatlanish, konyak va likyor ichish va "achchiq tutun to'lqinlarida" suzish bilan band. Muallif yana qarama-qarshilikka murojaat qilib, ularning beg'araz, o'lchovli, tartibli, beg'araz va bayramona hayotini qo'riqchilar va ishchilarning jahannamdek mashaqqatli mehnati bilan solishtiradi. Va go'zal deb hisoblangan bayramning yolg'onligini ochib berish uchun yozuvchi o'zining bo'sh ommasining quvonchli tafakkuri uchun sevgi va muloyimlikka taqlid qiladigan yollangan yosh er-xotinni tasvirlaydi. Bu juftlikda "gunohkor kamtarin qiz" va "qora, sochlari yopishtirilgan, kukun bilan oqargan", "katta zulukga o'xshash bir yigit" bor edi.
Savol
Nima uchun Lorenzo va Abruzzo alpinistlari kabi epizodik qahramonlar hikoyaga kiritilgan?
Javob
Bu belgilar hikoya oxirida paydo bo'ladi va tashqi tomondan uning harakatlariga hech qanday aloqasi yo'q. Lorenzo "uzun bo'yli keksa qayiqchi, befarq sayr qiluvchi va kelishgan odam", ehtimol San-Frantsiskolik janob bilan bir xil yoshda. Unga faqat bir nechta satrlar bag'ishlangan, ammo unvon qahramonidan farqli o'laroq, jarangdor ism berilgan. U butun Italiyada mashhur bo'lib, bir necha bor ko'plab rassomlarga namuna bo'lgan.
"Qirollik odati bilan" u atrofga qaraydi, o'zini chinakam "qirollik" his qiladi, hayotdan zavqlanadi, "o'zining yirtqichlari, loy nay va bir qulog'iga tushirilgan qizil jun beret bilan chizadi". Go'zal kambag'al Lorenzo rassomlarning rasmlarida abadiy yashaydi va San-Frantsiskolik boy chol hayotdan o'chirildi va o'lishidan oldin unutildi.
Abruzzi tog'lari, xuddi Lorenzo singari, tabiiylik va mavjudlik quvonchini ifodalaydi. Ular olam bilan, tabiat bilan hamjihatlikda yashaydilar. Tog‘lilar o‘zining jo‘shqin, san’atsiz musiqalari bilan quyoshni, tongni ulug‘laydi. Bular "ustalar" ning yorqin, qimmat, ammo sun'iy xayoliy qadriyatlaridan farqli o'laroq, hayotning haqiqiy qadriyatlari.
Savol
Erdagi boylik va shon-shuhratning ahamiyatsizligi va yo'q bo'lib ketishi qanday tasvirda ifodalanadi?
Javob
Bu, shuningdek, umrining so'nggi yillarini Kaprida o'tkazgan bir vaqtlar qudratli Rim imperatori Tiberiyni tan oladigan nomsiz tasvirdir. Ko'pchilik "u yashagan tosh uyning qoldiqlarini ko'rish uchun keladi". "Insoniyat uni abadiy eslab qoladi", lekin bu Gerostratning ulug'vorligi: "o'z nafsini qondirishda va negadir millionlab odamlar ustidan hokimiyatga ega bo'lgan, ularga haddan tashqari shafqatsizlik qilgan odam." "Negadir" so'zida - uydirma kuchni fosh qilish, g'urur; vaqt hamma narsani o'z o'rniga qo'yadi: u haqiqatga o'lmaslikni beradi va yolg'onni unutishga botadi.
Hikoyada mavjud dunyo tartibining tugashi, ruhsiz va ruhsiz sivilizatsiyaning o'limining muqarrarligi mavzusi asta-sekin o'sib boradi. U Bunin tomonidan faqat 1951 yil oxirgi nashrida olib tashlangan epigrafga kiritilgan: "Voy holingga, Bobil, kuchli shahar!". Xaldeylar shohligi qulashdan oldingi Belshazar bayramini eslatuvchi bu Injil iborasi kelajakdagi buyuk falokatlarning xabarchisiga o'xshaydi. Otilishi Pompeyni o'ldirgan Vezuviy matnidagi eslatma dahshatli bashoratni kuchaytiradi. Yo‘qlikka mahkum bo‘lgan sivilizatsiya inqirozining keskin tuyg‘usi hayot, inson, o‘lim va boqiylik haqidagi falsafiy mulohazalar bilan uyg‘unlashadi.
Buninning hikoyasi umidsizlik tuyg'usini uyg'otmaydi. Xunuk, go‘zallikka yot dunyodan (Neapolitan muzeylari va Kapri tabiati va hayotining o‘ziga bag‘ishlangan qo‘shiqlar) farqli o‘laroq, yozuvchi go‘zallik olamini yetkazadi. Muallifning ideali quvnoq Abruzzi tog'lilari obrazlarida, Solaro tog'ining go'zalligida mujassamlangan, u grottoni bezab turgan Madonnada, San-Frantsiskolik janobni yirtib tashlagan eng quyoshli, ajoyib go'zal Italiyada aks etadi.
Mana, kutilgan, muqarrar o'lim. Kaprida San-Frantsiskolik bir janob to'satdan vafot etadi. Bizning taxminimiz va hikoyaning epigrafi amalga oshadi. Janobni soda qutisiga, keyin esa tobutga solib qo'yish hikoyasi bosh qahramon shu paytgacha mavjud bo'lgan o'sha to'planishlar, nafslar, o'z-o'zini aldashlarning behuda va bema'niligini ko'rsatadi.
Vaqt va voqealarning yangi mos yozuvlar nuqtasi mavjud. Ustaning o'limi, go'yo hikoyani ikki qismga ajratadi va bu kompozitsiyaning o'ziga xosligini belgilaydi. Marhumga va uning xotiniga munosabat keskin o'zgaradi. Bizning ko'z o'ngimizda mehmonxona egasi va qo'ng'iroqchi Luiji befarq va qo'pol bo'lib qoladi. O'zini koinotning markazi deb bilgan odamning achinishi va mutlaq foydasizligi oshkor bo'ladi.
Bunin borliqning ma'nosi va mohiyati, hayot va o'lim, inson mavjudligining qadr-qimmati, gunoh va aybdorlik, qilmishlarning jinoiyligi uchun Xudoning hukmi haqida savollar tug'diradi. Hikoya qahramoni muallifdan oqlanish va kechirim olmaydi, marhumning tobuti bo'lgan paroxod ortga qaytganida ummon g'azab bilan bo'kiradi.
O'qituvchining yakuniy so'zi
Bir paytlar Pushkin janubiy surgun davridagi she'rida erkin dengizni ishqiy tarzda ulug'lagan va nomini o'zgartirib, uni "okean" deb atagan. U dengizdagi ikki o‘limni ham chizgan, nigohini qoyaga, “shon-sharaf qabri”ga qaratgan va she’rlarini yaxshilik va zolim haqida o‘ylar bilan yakunlagan. Aslida, Bunin ham shunga o'xshash tuzilmani taklif qildi: okean - bu "injiq tomonidan saqlanadigan" kema, "vabo paytidagi bayram" - ikkita o'lim (millioner va Tiberiy), saroy xarobalari bo'lgan tosh - yaxshilik va zolim haqida fikr yuritish. Ammo XX asrning "temir" yozuvchisi hamma narsani qanday qayta ko'rib chiqadi!
Nasrda qo'llanadigan epik puxtalik bilan Bunin dengizni erkin, go'zal va yo'l-yo'lakay emas, balki dahshatli, shafqatsiz va halokatli element sifatida tortadi. Pushkinning «vabo paytidagi bayrami» o‘zining fojiali sifatini yo‘qotib, parodik va grotesk tus oladi. Hikoya qahramonining o'limi odamlar tomonidan motam tutmaydi. Oroldagi qoya, imperatorning panohi bu safar "shon-sharaf qabri" emas, balki parodiya yodgorligi, turizm ob'ektiga aylanadi: odamlar bu erda okeanni kesib o'tishdi, deb yozadi Bunin achchiq kinoya bilan, tik qoyaga chiqishdi, Unda nopok va buzuq yirtqich hayvon yashagan, odamlarni son-sanoqsiz o'limga mahkum etgan. Bunday qayta mulohaza yuritish, xuddi kema singari, tubsizlik chetida turgan dunyoning halokatli va halokatli tabiatini bildiradi.
Adabiyot
Dmitriy Bikov. Ivan Alekseevich Bunin. // Bolalar uchun "Avanta +" entsiklopediyasi. 9-jild. Rus adabiyoti. Ikkinchi qism. XX asr. M., 1999 yil
Vera Muromtseva-Bunina. Bunin hayoti. Xotira bilan suhbatlar. M.: Vagrius, 2007 yil
Galina Kuznetsova. Grasse kundaligi. M.: Moskva ishchisi, 1995 yil
N.V. Egorova. Rus adabiyoti dars ishlanmalari. 11-sinf. semestr. M.: VAKO, 2005 yil
D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. XX asr rus adabiyoti. 11-sinf dasturi. Tematik darsni rejalashtirish. Sankt-Peterburg: SMIO Press, 2001 yil
E.S. Rogover. XX asr rus adabiyoti. SP.: Paritet, 2002 yil
Tematik jihatdan, I. A. Buninning nasri juda keng. U o'z hikoyalarida sevgi va o'lim mavzusini, Rossiya va burjua dunyosi mavzusini ko'taradi. Ularning barchasi bir-biri bilan chambarchas bog'langan. Yozuvchi ijodida Rossiya muhabbat va ishtiyoq bilan bog‘langan, burjua dunyosi esa o‘lim motividan ajralmasdir. Bunin nasrining so‘nggi mulkiga misol sifatida “San-Frantsiskolik janob” qissasini keltirish mumkin, unda bosh qahramon katta boylik ne’matlaridan bahramand bo‘ladi, so‘ngra to‘satdan vafot etadi.
Hikoya San-Frantsiskodagi janobdan tortib kema va okeangacha bo'lgan ramzlarga to'la.
San-Frantsiskolik noma'lum millionerning oilasi sayohat qiladigan "Atlantis" ramziy nomiga ega kemaning asosiy qismi zamonaviy Bobil bo'lib, uning o'limi muqarrar. Salonlar shovqini faqat hayotga taqlid, hayotning arvoh o'yini, zerikkan yo'lovchilarni ko'ngil ochish uchun dengiz shirkati tomonidan yollangan yosh er-xotinning sevgi o'yini kabi aldamchi. Ammo bu o'yin o'lim oldida ahamiyatsiz va arzimaydi - "abadiylikka qaytish". Bu hikoyaning asosiy g'oyasi.
Qahramon oddiygina "usta" deb ataladi, chunki uning mohiyati shundan iborat. Hech bo'lmaganda u o'zini usta deb biladi va o'z pozitsiyasidan zavqlanadi. Muallif o'zining hayot falsafasining ma'nosizligini ochib beradi, unga ko'ra qahramon ellik sakkizda "hayotni boshlash"ga qaror qiladi. Va bundan oldin, janob faqat o'zini boyitish bilan band edi: "U tinimsiz ishladi ... va nihoyat ko'p narsa qilinganini, u bir vaqtlar o'zi namuna sifatida olgan kishilarga deyarli teng ekanligini ko'rdi." Qahramon "Eski dunyoga ikki yil davomida faqat o'yin-kulgi uchun" borishi mumkin, u o'z maqomi bilan kafolatlangan barcha imtiyozlardan bahramand bo'lishi mumkin. Bu San-Frantsiskolik janobning foni. Muallif o'z tarjimai holining boshqa faktlarini xabar qilmasligi bejiz emas. Bu qahramonning hayotida boshqa hech narsa bo'lmagan, faqat boylikka bo'lgan zerikarli ishtiyoq degan fikrni ta'kidlaydi.
Uning portreti nima? "Quruq, kalta, noqulay tikilgan, lekin mahkam tikilgan, u bu zalning oltin nurida o'tirdi." Yana ramziy tavsif. Muallif atayin tirik odam haqida kiyim sifatida gapiradi. Qahramonning bu qiyofasi nafaqat uning ishonchliligini, balki ichki bo'shligini ham ko'rsatadi. Bu odam emas, balki qobiq. Shunday ekan, muallifning “shu paytgacha u yashamagan, faqat mavjud bo‘lgan” deb ta’kidlagani bejiz emas. Va u hech qachon yashashni o'rganmaganga o'xshaydi.
Hatto bu erda, bu dangasa muhitda, okean o'rtasida, janob yana bir biznesni ochishga qaror qiladi: o'zining yagona qiziga uylanish: "Bu erda siz ba'zan stolda o'tirib, milliarderning yonidagi freskalarga qaraysiz."
Muallif, shuningdek, San-Frantsiskolik janobning tashqi ko'rinishining yana bir xususiyatini keltiradi: "Uning sarg'ish yuzida kumush mo'ylovlari kesilgan, katta tishlari oltin plomba bilan porlab turgan va uning kuchli kal boshi eski fil suyagidan edi". Va yana, bu odam emas, balki haykal, lekin juda qimmat. Buninning bunday qiziqarli rang sxemasidan foydalanishi tasodif emas: oltin, kumush, fil suyagi. Bu olijanob materiallar, ammo ma'lum bo'lishicha, qahramonda olijanob narsa yo'q, faqat tashqi ko'rinish. Okean laynerida uni boqadigan va sug'oradiganlarga saxovatli. Ammo taqdir uning oilasini kichik paroxodga olib kelganda va dengiz kasalligi shafqatsizlarcha qiynaganda, janob: "... Men allaqachon azob va g'azab bilan bu ochko'z, sarimsoq hidli odamlar haqida o'yladim". Endi u o'zini "o'ziga yarasha" keksa odamdek his qilmoqda.
Uning vaqti, shuningdek, barcha dam oluvchilarning vaqti, faqat ovqat, spirtli ichimliklar, raqslar va sigaret tutuni bilan band. Ular qo'g'irchoqlarga o'xshaydi, ular faqat o'zlarini harakat qiladi deb o'ylashadi. Buni buyuk so'z ustasi Bunin bir jumlada shunday ta'riflaydi: "Beshinchi soatda tetik va quvnoq, ularga pechene bilan kuchli xushbo'y choy berildi".
Faqat bir marta qahramon nima bo'layotgani haqida o'ylaydi va "bu dahshatli" ekanligini tushunadi: "Oh, bu dahshatli!" - dedi u kuchli kal boshini pastga tushirib, nima dahshatli ekanligini tushunishga harakat qilmadi. Ammo tushuncha uzoqqa cho'zilmadi. Bir necha daqiqadan so'ng, u allaqachon aytadi: "Ajoyib". Muallif so'zlarning bu paradoksal qarama-qarshiligini alohida ishlatadi.
Endi esa, aftidan, xo‘jayinning bema’ni, beg‘araz hayot haqidagi orzulari ro‘yobga chiqa boshlaganida, uni tasodifiy, bema’ni o‘lim bosib oladi. Bu shaxsiy manfaat uchun qasos, bir lahzalik zavq-shavq uchun ishtiyoq, yo'qlik oldida o'z intilishlarining mayda-chuydaligini anglay olmaslik sifatida keladi.
“Qishloq” qissasidagi dehqonning o‘limi ustaning go‘zal oqshom chog‘ida to‘satdan o‘limidan qanchalik farqli bo‘lsa, uni yerdagi og‘irlik va tashvishlardan munosib xalos bo‘lish, abadiy dam olish sifatida qabul qiladi. Usta to'satdan uning ustiga tushgan o'lim bilan kurashadi, lekin yutqazadi.
Qahramonda ma'naviyat tushunchasi yo'q edi, uning hayotidan maqsadi boylik edi. U bunga erishdi, lekin mehnatining samarasini olishga ulgurmadi. Inson unda faqat o'lim bilan o'zini namoyon qila boshlaydi: "Uning yuzlari nozikroq, yorqinroq bo'la boshladi".
Inson hayotini sarhisob qilar ekanmiz, o'lim moddiy intilishlarning ahamiyatsizligi va vaqtinchalik xususiyatini, hayotning o'tkinchiligini va shuning uchun uning ta'riflab bo'lmaydigan jozibasini ta'kidlaydi.
I.A. asarining qahramoni. Bunina boylik orttirib, oilasi bilan ramziy nomi "Atlantis" bo'lgan kemada kruizga borishga qaror qiladi.
San-Fransiskolik janobning qiyofasi va xususiyatlari boylik va hashamatga intilishda hayot qanchalik tez o'tuvchi ekanligini va u ba'zan eng nomaqbul daqiqada to'satdan tugashini unutmaslik kerakligini eslatib turadi.
Yosh
Ellik sakkiz yoshli keksa amerikalik.
“...ellik sakkiz yoshiga qaramay...”
"...San-Frantsiskolik bir chol, u ham ular bilan ketmoqchi edi ..."
Tashqi ko'rinish
Qahramonning tashqi ko'rinishini yoqimli deb atash mumkin emas. Bo‘yi kalta, rangi sarg‘ish. U mo‘g‘ulga o‘xshardi. Shakl ozg'in, g'alati tarzda kesilgan, ammo 58 yoshida kuchli. Boshning tepasi paydo bo'lgan kal bosh bilan bezatilgan. Uning tishlari katta, tilla plomba bilan hoshiyalangan, tabassum qilganda dahshatli yaltirab turadi.
"Quruq, qisqa, g'alati kesilgan, lekin mahkam tikilgan, porloq va o'rtacha jonli ..."
"Uning sarg'ish yuzida kumush mo'ylovlari kesilgan, katta tishlari oltin plomba bilan porlab turardi ..."
"... kuchli, kal boshini tushirish ..."
“... qisqa, barmoqlarning bo'g'imlarida podagra qattiqlashishi bilan. Katta, bo'rtib chiqqan bodomsimon mixlar ... "
Mato
U yoshroq ekanligiga ishonib, ochiq rangdagi kiyimlarni afzal ko'rdi.
".. U palto va qor-oq choyshab kiyganida, u juda yosh ko'rinardi ..."
Oila
Usta uylangan edi. U yolg'iz qizini katta qildi.
"... xotini va qizi bilan ikki yil davomida Eski Dunyoga ketdi ..."
Xarakter xususiyatlari
Keksa amerikalik butun umri davomida munosib qarilikni ta'minlashga intildi. Buning uchun u o‘zini ko‘p inkor etib, ertalabdan kechgacha shudgor qildi. Va faqat endi, yillar oxirida, u uzluksiz mehnatning mevasini yig'ib, erkin nafas olishga imkon berdi.
Asosiy xarakter xususiyatlari:
Tirishqoq. Maqsadli. Maqsad qo'yib, oxirigacha boradi. O'z ishiga to'liq bag'ishlab, sezilarli natijalarga erisha oldi.
Kelajakda yashaydi. Uning uchun bugun muhim emas, asosiysi kelajak qanday bo'lishi. Barcha kunlar oldindan band qilingan. Hammasi qat'iy uning rejasiga muvofiq. Bu erda tasodifga o'rin yo'q.
Sarflovchi. U o'zini qimmatbaho narsalar bilan o'rab oldi. Restoranlarda u ofitsiantlarga saxiy maslahatlar berdi.
"... U yo'lda juda saxiy edi va shuning uchun uni ovqatlantirgan va sug'organlarning hammasi g'amxo'rlik qilishiga to'liq ishongan ..."
Afzal elita spirtli ichimliklar. Yosh buzuq go'zallarning jasadlariga qoyil qolgan holda, fohishaxonalarda katta miqdorda qoldirishga ruxsat berishi mumkin edi. Turish uchun eng yaxshi mehmonxonalarni tanlang.
"Shahzoda qolishi mumkin bo'lgan mehmonxonaning mashinasiga boraman."
Takabbur. Behayo. U o'z fikrini boshqalardan ustun deb biladi. Suhbat yuqori darajada. U o'zining ustunligi haqida ochiq gapirishdan tortinmaydi.
Ustozning San-Frantsiskodan sayohati boshlanishidan oldin tugadi. U juda ko'p borgan orzusini amalga oshira olmadi. To'satdan o'lim barcha rejalarni buzdi. Uning o'limi bilan birga barcha yo'l-yo'riqlar, hokimiyat va kuchlar, u o'zini juda qunt bilan o'rab olgan narsalar o'ladi.
